ルーシは古代と中世のものです。ロシアの歴史: ロシアの歴史の時代区分。キエフ大公国 – モスクワ州ロシア公国に奉仕する 2 人の「ブルガリア人」

東スラブ人 - 紀元前東ヨーロッパ南部に住んでいた古代の農耕部族と牧畜部族の子孫。私たちの時代の初めに、東スラブ人はバルト海から黒海、カルパチア山脈からオカ川とヴォルガ川の上流に至る広大な領土を占領していました。 9世紀半ばまで。で東スラブ人国家創設の前提条件 - キエフ大公国。多くの西洋の歴史家は今でも、スカンジナビアから来たノルマン人によって創造されたと主張しています。ロシアの科学者たちは、このいわゆる「ノルマン人理論」に長い間反論してきました。彼らはそれを証明した古いロシアの国家ノルマン人が到来するずっと前に、東スラブ部族の長い独立した発展の結果として生まれました。スラブ人に関する最古の文書情報は古代ギリシャの科学者ヘシオドスに属し、カルパティア山脈からバルト海にかけて生息する「アンテ人」と「ベンド人」について報告しました。 6世紀以降 n. e. 「スラブ人」という概念が情報源に登場します。東スラブ人に関する最も完全なデータは、6 世紀の歴史家によって残されました。ヨルダンとカイサリアのプロコピウス。スラブ人の祖先の故郷は中央ヨーロッパと東ヨーロッパだったと考えられています。紀元前1千年紀の中頃。 e. 鉄はスラブ人の間に広がり始め、部族制度は徐々に崩壊していきます。同時に、単一のスラブ人コミュニティは、東部（ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人）と西部（ポーランド人、チェコ人、スロバキア人、ルサティア人）の2つの支部に分かれています。その後、1,000位に。 n. 紀元前、スラブ人の第三部族（ブルガリア人、セルビア人、クロアチア人、スロベニア人、マケドニア人、ボスニア人）も孤立した。 20世紀初頭のスラブ民族の総数。人口は約1億5,000万人に達し、そのうちロシア人は6,500万人以上、ウクライナ人は約3,100万人、ベラルーシ人は約700万人、ポーランド人は1,900万人以上、チェコ人はさらに多い

700万人、スロバキア人 - 250万人以上、セルビア人およびクロアチア人 - 900万人以上、ブルガリア人 - 550万人、スロベニア人 - 150万人スラブ人人口の大部分はロシア - 1億750万人、オーストリア・ハンガリー帝国 - 約2500万人、ドイツ - 400万人以上、アメリカ諸国 - 300万人以上 1970年、スラブ人の総数は約2億6000万人で、そのうちロシア人 - 1億3000万人以上、ウクライナ人 - 4150万人、ベラルーシ人 - 920万人人口100万人、ポーランド人 - 約3,700万人、チェコ人 - 約1,000万人私たちの時代の最初の数世紀、東部スラブ人は共同体制度を維持していました。各部族はいくつかの氏族コミュニティで構成されていました。スラブ人は移動農業に従事していました。道具の改良により、焼畑農業は二圃制の耕作農業に取って代わられた。集団で生活する必要がなくなったのです。部族共同体から個々の家族が出現し始めました。各家族には独自の家、土地、独自の道具がありました。しかし、狩猟、釣り、牧草地は一般的に使用されていました。家族財産の出現により、東スラブ人の間で財産の不平等が現れました。より裕福になる家族もあれば、より貧しくなる家族もいます。大地主の階級、つまり大貴族が出現します。

VI〜VIII世紀。スラブ人は部族制度の崩壊と大規模な部族連合の形成という集中的なプロセスを経験しています。封建関係が生まれ、国家形成のための経済的、社会政治的前提条件が作られます。

スラブ部族連合の名前は、ほとんどの場合、出身地の統一ではなく、定住地域に関連付けられています。これは、この時点でスラブ人の間ではすでに部族の絆よりも領土の絆が優勢であったことを示しています。それで、ポリア人はキエフ近くのドニエプル川に住んでいました。ドレゴヴィチ - プリピャチと西ドヴィナの間。クリヴィチ - スモレンスク市周辺。ヴャティチ - 岡川流域など

各部族の長には、独自の「統治」を持った王子がいました。それはまだ、後の封建的な意味での公国ではありませんでした。部族の王子たちは武装部隊、つまり分隊を創設しました。彼らは通常、別々の村に住んでおり、その周囲に鍛冶屋、銃器鍛冶屋、靴屋、大工などの職人が定住し、部隊のために武器、衣類、靴を製造していました。王族の集落は、水を張った深い堀と、丸太の壁を備えた高い土の城壁に囲まれていました。これがスラブ人が都市を作った方法です。

ポリア人のスラブ部族の王子であるキーとその兄弟のシチェクとホリフがどのようにしてドニエプル川の高岸に都市を建設したかについての伝説が残っています。彼の兄に敬意を表して、彼らは彼をキエフと名付けました。キイの子孫はキエフ国家の第一王子であった。

何世紀にもわたって、東スラブ人はアジアから来た遊牧民と戦ってきました。 4世紀。スラブ人はフン人、次にアヴァール人とハザール人、そしてペチェネグ人とポロフツ人に攻撃された。「アジアは、定住人口を糧に生きようとする略奪的な大群を送り出すことをやめません。後者の歴史において、主要な現象の一つが草原の野蛮人との絶え間ない闘争であることは明らかだ」とロシアの有名な歴史家S.M. ソロヴィエフ。スラブ人自身もドナウ川やビザンチウムの岸辺で軍事作戦を行うことが多かった。防衛戦争と攻撃戦争を行うために、彼らは同盟を結んで団結した。

したがって、大規模な部族連合が国家の直接の前身でした。

多くの人々の間で国家が存在する初期段階は、（特定の状況による）高貴な家族の1つの台頭と関連しています。その後、この一族は特定の土地で権力を確立し、支配王朝となった。ルリコヴィチ王朝とロマノフ王朝が区別されるルーシでも、ほぼ同じことが起こった。

キエフには東スラブ国家としての独自の伝統があったことに留意すべきである。 VI-VII世紀頃のものと考えられています。都市の創設者であるスラブ王子キイがここを統治し、その後彼の親戚が統治しました。しかし、882年に統治者となったのはパリの騎士アスコルドとディルで、ノヴゴロド王子オレグから残酷かつ裏切りの扱いを受けた。

キエフがオレグ王子を魅了した主な理由は、この街が「ヴァリャーグ人からギリシャ人へ」の有名なルート上にあったからです。キエフ、スモレンスク、ノヴゴロドなどの偉大な交易路に沿って大都市が誕生し、いわば旧ロシア国家の中核、目抜き通りとなった。当時、最も便利な道路は川でした。すべての古代都市が川のほとり、通常は小さな川と大きな川の合流点にある高い岬に建っているのは偶然ではありません。

古ロシア国家キエフ大公国の成立の前提条件は何でしょうか？

まず、 以下は経済的な前提条件です。

a) 東スラブ人は他の民族に比べて生産力の発展レベルが高い。スラブ経済の主な分野は、鋤の刃、鋤、先端、鋤などの鉄製の道具を使用する農業でした。これにより、スラブ人は新しい土地を開発し、焼き畑からより生産性の高い耕作に移行することができました。スラブ人はライ麦、小麦、大麦、オート麦、亜麻、その他の作物を蒔きました。

彼らは牛の繁殖に積極的に従事していました。当初、牛は肉用と労働用として飼育されていました。人々が牛乳を食用として消費し始め、そこからさまざまな製品（バター、チーズなど）を作る技術を習得するにつれて、乳牛の重要性が高まりました。さらに、牛の繁殖により皮革生産の発展が可能になりました。

b) 工芸品の開発。東スラブ人の間で工芸品が農業から分離されるのは、VI-VIII世紀に起こります。考古学的データは、この時代に鍛冶屋、鋳物工場、鉄砲鍛冶、金銀細工師、陶芸家などが存在したことを示しています。スラブの職人は鉄と鋼だけで 150 種類以上のさまざまな製品を製造しました。

c) 生産性の高い農業と多様な工芸品が貿易の活発な発展につながった。このことは、ローマ硬貨やその他の硬貨、ビザンチンの宝飾品、主に 3 つの主要な交易路の境界内でさまざまな地域で作られた品物の発掘中の発見によって確認されています。 1つ目は「ヴァリャーグ人からギリシャ人への大いなる道」です。それはフィンランド湾からネヴァ川、ラドガ湖、ヴォルホフ川、イルメン湖、ロヴァト川に至り、ロヴァトから小さな川とポーテージを使って西ドヴィナに渡り、そこからドヴィナ川に至りました。ドニエプル川の上流と黒海から「ギリシャ人」、つまりビザンチウムまで。この重要なルートはスラブ人自身とヴァリャン人の両方によって使用されました。 2番目の同様に重要なルートは、ヴォルガ川に沿ってヴォルガ・ブルガリア人の土地、ハザール王国を経てカスピ海に至りました。ヴォルガ川に到達するために、スラブ人はその支流（モロガ川、シェクスナ川）とイルメン湖に注ぐメタヤ川を利用しました。 3番目のルートは、ドニエプル川中流から小さな川を通ってドネツ川、そしてドネツ川からドン川に至り、そこからアゾフ海とカスピ海の両方に行くことができた。スラブ人はギリシャ人、ブルガリア人、ハザール人と交易するためにこれらのルートに沿って移動しました。

第二に、 これらは社会政治的な前提条件です。

a) 6世紀。スラブの部族連合が形を作り始め、それが将来の国家の原型となった。部族同盟は当初は軍事目的のみで創設されました。それらの中で、最大のものは強調表示されるべきです：キエフ地域の空き地。デュレビー - カルパチア山脈。ヴォルヤン人、北部人など。クリュチェフスキーは、これらの組合がスラブ人の国家形成の始まりであると直接指摘した。彼はデュレブについて次のように書いています。「この軍事同盟は、私たちの歴史のまさに始まりに位置する事実です。それは6世紀に始まりました。まさに端、私たちの平原の南西の角、カルパティア山脈の北東の斜面と丘陵地帯にある。」

b) VI ～ VIII 世紀。東スラブ人は当時としては優れた軍事組織を持っており、これはまた彼らの体制の中に国家としての要素が存在していたことを証明しています。軍事国家組織の興味深い裏付けは、いわゆる700キロメートル以上を探検したキエフの数学者A.ブガイによって与えられました。キエフの南にある「蛇のシャフト」。彼は放射性炭素の分析に基づいて、6～8世紀に南からの遊牧民の侵入からスラブ民族を守るためだと結論づけた。 4 列システムの保護構造が作成されました。シャフトの 1 つはファストフからジトーミールまで 120 km にわたって伸びています。その容積は、10万人以上が建設に参加したことを示唆しています。このような規模の作業は、組織化された社会でのみ可能でした。

c) スラブ人の間に奴隷制が存在しないこと。より正確に言えば、それは家父長制の形態で存在し、奴隷所有の生産様式には発展しませんでした。

三番目、 以下は外部の前提条件です。

a) 土地保有を拡大する必要性。これは国家のみが大規模に実施できる。

b) 北西からはノルマン人、南西からはビザンチウム、南東からはハザール人、そして南からはペチェネグ人による攻撃の絶え間ない脅威。これらすべてにより、強力な軍事組織とその集中管理の必要性が決まりました。したがって、上記の特徴に基づいて、IX の途中で作成されたと結論付けることができます。ポリア人の部族連合の地であるキエフ市を中心とした初期の封建的な旧ロシア国家は、スラブ民族の内部発展の自然な結果でした。

キエフ大公国は多重構造の経済を特徴としていました。旧ロシア国家の経済基盤は何でしたか？

まず最初に 、土地の封建的所有権。これは、国家形成の過程が奴隷労働の支配と関連していた西ヨーロッパ諸国と他の多くの国との根本的な違いであった。封建的な土地所有権には 2 つの形態がありました。

A) 領地- 受け継がれた大領主ボヤールの土地。それは封建領地と農民の村で構成されていました。

b) 不動産- 王子が戦士たちに、彼らの奉仕のために条件付き所有物として与えた土地。土地を所有する権利は勤務期間中にのみ存在しました。この土地は相続によって引き継がれたものではありません。

第二に 、農具の改良により、古代ルーシの二圃場と三圃場による農業システム。これにより、土地の面積とその生産性を増やすことが可能になりました。

三番目 、工芸品の急速な発展。キエフ大公国では、約 150 種類の工芸品が知られていました。手工芸品の発展は、他の理由とともに都市の成長につながりました。歴史家は年代記に基づいて、9世紀から10世紀にそれを計算しました。 11世紀にはルーシには24の都市がありました。 -- 12世紀、64歳。 - 135年、そして13世紀までに。 -すでに224人。最大はキエフ、ノヴゴロド、スモレンスク、チェルニゴフでした。スカンジナビアでは、ルーシは当時グラダリカ（都市の国）と呼ばれていました。都市の大きさは、10 世紀にドイツの年代記作家によって作成されたキエフの記述によって証明されています。同氏は、この都市には400の教会と8つの大きなショッピングエリア、そして10万人の住民が存在していると指摘した。

第4 、社会的分業の深化、農業生産性の向上、手工芸品の発展は、都市と田舎の間の貿易交流、キエフ大公国のさまざまな地域とそれ自体と多くの国（ペルシャ、アラビア、フランス、スカンジナビア）との間の貿易の増加につながりました。ビザンチウムはロシアの最大の貿易相手国でした。

土地の私的所有権の確立は、社会の明確な社会構造の形成につながり、農民の間で農奴制の形成の始まりを示しました。

社会ピラミッドの頂点にはキエフ大公がいた。彼は最大の土地所有者であり、従属する部族の王子や他の土地所有者から貢物を集めていました。彼はその奉仕に対して条件付きでその地所の所有権を与えた。 CM。ソロヴィエフは、毎年11月にロシアの王子たちは従者とともにキエフを離れ、支配下のスラブ部族の土地に行き、そこで貢物を集め、訴訟を起こし、その他の問題を解決したと書いている。

次のレベルは大土地所有者、つまり大貴族や地元の王子によって占められていました。彼らはキエフ大公に貢物を納め、部下や領地から貢物を徴収する権利を持っていた。同じ場所は高等聖職者によって占められていました。自由農民は自由な土地に住み、さまざまな封建領主に貢物を払い、任務をこなしました。

従属農民は封建領主に賦課金を支払うか、徴用労働で働いた。キエフ大公国の形成中、人口の大部分は自由農民、つまりコミュニティのメンバーで構成されていました。しかし、土地の私有化が進むにつれて領主への依存度が高まり、農民は不作や戦争、天災などにより没落し、自発的に領主への隷属を余儀なくされるようになった。このようにして農民に対して経済的強制が行われたのである。

従属住民は封建地代の対象となり、ルーシでは封建地代は徴用地と現物地代の2つの形態で存在した。

a) コルヴィー - これは、封建領主の農場で自分の設備を使って働く農民の無償の強制労働です。広く普及している

16世紀後半から19世紀後半のヨーロッパ・ロシア。 1861 年に農奴制が廃止された後、小作農は一時的に義務付けられた農民のために残されました。 1882年に法的に廃止されたが、実際には労働の形で1917年の十月革命まで存在していた。

b) 一種の奇妙さ - 農奴からの毎年のお金と製品の徴収。食糧賦課金は 1861 年 2 月 19 日に廃止されましたが、金銭賦課金は一時的に義務付けられた農民に対して 1883 年まで残されました。

キエフ大公国では、以下の従属農民グループが形成されました。

a）購入 - 封建領主からクーパ（現金または現物の借金）を受け取った農民。

b) ryadovich - さまざまな理由で自分で農場を管理できず、封建領主と一連の協定を結んだ農民。彼は自発的に依存を認め、その見返りに広大な土地、道具、作物用の穀物などを受け取りました。

c) 追放者 - コミュニティとのつながりを失い、封建領主に雇われた農民。

d) 解放奴隷 - 解放されたが、生活の手段がないことに気づき、封建領主に束縛される奴隷。

e) 農奴 - 主に封建領主の中庭民の一部であり、実際には奴隷の立場にあった人。

キエフ大公国は大公が率いる初期の封建君主国でした。大公の権力は無制限であり世襲であった。

王子は司法権も行使した。旧ロシア国家の政治システムの重要な要素は、地元の王子の大公と戦士の最上位層であるボヤールの下にある評議会でした。地元の権力は部族の君主のほか、大公によって任命された市長、千人、ソツキーによって行使された。

国家構造の形成の完了と封建関係の発展により、ロシア法の修正が必要になりました。キエフ大公国の法典は「ロシアの真実」と呼ばれていました。 11世紀には「ロシアのプラウダ」のいわゆる「短縮版」の形成が行われています。それは、「最も古代の真実」（または「ヤロスラフの真実」）と「ヤロスラヴィチの真実」の2つの主要な部分で構成されていました。君主の民事法に加えて、この期間、ロシア教会の政治的立場を強化することを目的とした教会の法的文書もロシアで施行されました。

古代ルーシの時代は古代に遡り、最初のスラブ部族が出現しました。しかし、最も重要な出来事は、862年にリューリク王子がノヴゴロドの統治者に召されたことです。リューリクは一人で来たのではなく、兄弟たちと一緒にやって来た。トゥルヴォルはイズボルスクを統治し、シネウスはベローゼロを統治した。

879年、リューリクは息子イーゴリを残して亡くなるが、イーゴリは高齢のため国家を統治することができない。権力はリューリックの同志オレグの手に渡ります。オレグは 882 年にノヴゴロドとキエフを統一し、それによってロシアを設立しました。 907 年と 911 年に、オレグ王子のコンスタンティノープル (ビザンチウムの首都) に対する遠征が行われました。これらのキャンペーンは成功し、国家の権威を高めました。

912年、権力はイーゴリ王子（リューリクの息子）に移った。イーゴリの治世は、国際舞台における国家の活動の成功を象徴している。 944年、イーゴリはビザンチウムと協定を締結した。しかし、国内政策は成功しなかった。したがって、イーゴリは再び貢物を集めようとした後、945年にドレヴリャ人によって殺されました（このバージョンは現代の歴史家の間で最も人気があります）。

ルーシの歴史の次の時代は、夫の殺害に対する復讐を望んでいるオルガ王女の治世の時代です。彼女は約 960 年まで統治しました。 957 年に彼女はビザンチウムを訪れ、伝説によれば、そこでキリスト教に改宗しました。その後、彼女の息子スヴャトスラフが権力を掌握した。彼は 964 年に始まり 972 年に終わった遠征で有名です。スヴャトスラフの後、ルーシの権力はウラジーミルの手に渡り、980年から1015年まで統治した。

ウラジーミルの治世は、988年にルーシに洗礼を授けたのが彼だったという事実で最も有名である。おそらく、これは古代ロシア国家の時代で最も重要な出来事です。公的な宗教の設立は、ルーシを一つの信仰のもとに団結させ、国際舞台における君主の権威と国家の権威を強化するために、大いに必要であった。

ウラジミールの後には内戦の時代があり、ワイズというあだ名を受けたヤロスラフが勝利した。彼は 1019 年から 1054 年まで在位しました。彼の治世は文化、芸術、建築、科学がより発展したことを特徴としています。ヤロスラフ賢者の下で、「ロシアの真実」と呼ばれる最初の一連の法律が登場しました。こうして彼はルーシの法律を制定した。

そして、私たちの州の歴史の中での主要な出来事は、1097年に開催されたロシア王子のリューベック会議でした。その目標は、国家の安定、完全性、統一を維持し、敵や悪意のある者たちと共闘することでした。

1113年、ウラジミール・モノマフが権力を掌握しました。主な著書は生き方を描いた『子どもへの指南書』。一般に、ウラジーミル・モノマフの治世は旧ロシア国家の時代の終わりを告げ、12世紀初頭に始まり12世紀末に終わったルーシの封建的分裂時代の出現を示した。 15世紀のもの。

旧ロシア国家の時代はロシアの歴史全体の基礎を築き、東ヨーロッパ平原の領土に最初の中央集権国家を設立しました。ルーシが今日我が国の主要な宗教の一つとなっている単一の宗教を受け入れたのはこの時期でした。一般に、この期間は、その残酷さにもかかわらず、州内の社会関係のさらなる発展に多くのことをもたらし、州の法律と文化の基礎を築きました。

しかし、古代ロシア国家の最も重要な出来事は、単一の王子王朝の形成であり、この王朝は数世紀にわたって国家に仕え、統治し、それによって王子、次にツァーリの意志に基づいて、ロシアの権力は恒久的なものとなった。

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ウソはヨーロッパとアジアでよく見られる鳥です。彼らは都市の鳥であるという誤解があります。しかし、彼らは食べ物を得るためにのみ都市に飛びます。

その歴史は次の 3 つの時期に分けることができます。

最初 - 最初のリューリック王子の下での古代ルーシの形成期（9世紀後半から10世紀後半の3分の1）。

2番目 - ウラジーミル1世とヤロスラフ賢王統治下のキエフ大公国の全盛期（10世紀後半から11世紀前半）。

3番目は、旧ロシア国家の領土的および政治的断片化の始まりとその崩壊の時期です（11世紀後半から12世紀前半の3分の1）。

- 最初の期間古代ロシアの歴史が始まる 862年以来、ノヴゴロドにいたとき、あるいはおそらく最初にスタラヤ・ラドガにいたとき、彼は統治し始めました。 リューリク (862 – 879)。すでに述べたように、今年は伝統的にロシア国家の伝説的な始まりと考えられている。

残念ながら、リューリックの統治の詳細に関する情報は私たちに届いていません。リューリクの息子イーゴリは未成年だったため、ノヴゴロド王子の後見人となった オレグ (879 – 912)。いくつかの情報源によると、彼はリューリクの親戚であり、他の情報源によると、彼はヴァランジアン分遣隊の1つのリーダーでした。

882年、オレグはキエフに対する遠征を開始し、キエフに君臨していたアスコルドとディルを殺害した。彼らは伝説のキヤ家の最後の代表者でした。確かに、一部の科学者は彼らをキエフの王位を奪ったリューリクの戦士であると考えています。 オレグはキエフを「ロシア都市の母」と呼び、キエフをアメリカ合衆国の首都とした。だからこそ、この旧ロシア国家もキエフ大公国の名で歴史に名を残したのだ。

911年、オレグはコンスタンティノープルに対する遠征で勝利を収めた。（ロシア人はビザンチウムの首都をコンスタンティノープルと呼んでいました）。彼はルーシにとって非常に有益な協定をビザンチン皇帝と結び、豊富な戦利品を持ってキエフに戻った。この協定によると、ロシアの商人、あるいは当時呼ばれていた客人は、コンスタンティノープルで関税を払わずに商品を購入したり、ギリシャ人を犠牲にして首都に１か月間住んだりすることができる、などとなっていた。オレグはクリヴィチ人、北部人、ラディミチ人、ドレヴリャ人を州に加え、彼らはキエフ王子に敬意を表し始めた。

その幸運、知恵、そして狡猾さから、オレグは人々から預言者、つまり与えられた状況で何をすべきかを事前に知っていたというあだ名で呼ばれました。

オレグの死後、リューリクの息子がキエフの王子となった イーゴリ (912 – 945)。彼の指揮下、ロシア軍部隊はビザンツに対する2回の遠征を行い、ビザンツ皇帝と両国間の貿易秩序を規定する新たな協定を締結した。軍事同盟に関する記事も含まれていました。

イーゴリはロシアの土地を攻撃していたペチェネグ人と戦った。彼の下で、街路とティヴェールの土地が含まれたことにより、州の領土は拡大しました。臣民の土地はキエフ王子に貢物を支払い、彼は毎年従者とともに各地を旅して集めた。 945年、イーゴリはドレヴリャ人から貢物を取り戻そうとし、彼らによって殺された。

イーゴリの後継者は妻の王女でした オルガ (945 – 964)。彼女は夫の死に対してドレヴリャ人に残酷に復讐し、多くの反逆者を殺害し、彼らの首都であるイスコロステン市（現在のコロステン）を焼き払った。ドレヴリャ人は最終的に旧ロシア国家に組み込まれた。

オルガの統治下で、貢物の徴収は合理化された。貢物を集めるための特別な場所（墓地、貢物の規模、教訓）が確立され、収集のタイミングが決定されました。

この期間中、古代ルーシの国際関係は大幅に拡大しました。ドイツ皇帝オットー1世と大使館の交換が行われ、ビザンチウムとの関係が強化された。コンスタンティノープル訪問中、オルガは隣国に対するビザンチン皇帝の政策への支持を約束し、そこでキリスト教も受け入れた。その後ロシア語正教会彼女はオルガを聖人として列聖した。

キエフの次の王子はイーゴリとオルガの息子だった - スヴャトスラフ (964 – 972)。彼は軍事行動でロシアの地に栄光をもたらした才能ある指揮官でした。困難な戦いの1つで、部隊の前で発した有名な言葉を持っていたのはスヴャトスラフだった。「我々は骨のようにここに横たわるだろう。死者に恥はない！」

彼はヴャティチ族による古代ルーシの征服を開始したが、ヴャティチ族は最後まで独立のために戦い、キエフ王子の支配を受けなかった東方の唯一のスラブ部族であり続けた。スヴャトスラフはハザール人を破り、ペチェネグ人の猛攻撃を撃退し、ヴォルガ・ブルガリアを破り、アゾフ海岸での戦いに成功し、タマン半島のツムタラカーニャ（現在のタマン）を占領した。

スヴャトスラフはバルカン半島をめぐってビザンチウムと戦争を開始したが、最初はうまくいき、首都をキエフからドナウ川岸のペレヤスラヴェツ市に移転することさえ考えた。しかし、これらの計画は実現されませんでした。ビザンツの大軍との頑固な戦いの末、スヴャトスラフはビザンツと不可侵条約を結び、占領地を返還することを余儀なくされた。

分隊の残党とともにキエフに戻ったスヴャトスラフはドニエプル川の急流でペチェネグ軍の待ち伏せ攻撃を受けて死亡した。ペチェネジ王子は、偉大な戦士のすべての力が、それを飲んだ者に伝わると信じて、頭を切り落とし、頭蓋骨からカップを作りました。これらの出来事は972年に起こりました。こうして古代ルーシの歴史の第一期は終わった。

スヴャトスラフの死後、混乱と闘争が始まった息子たちの間の権力のために。三男のウラジミール王子がキエフの王位に就いた後、それは止まった。彼は歴史に次のように名を残しました ウラジーミル 1 世、傑出した政治家および司令官 (980 – 1015)。そしてロシアの叙事詩では、これはウラジーミル・ザ・レッド・サンです。

彼の下で、東スラブのすべての土地は最終的に古代ルーシの一部として統一され、そのうちの一部、主にヴャティチ族は不安の時期に再びキエフ王子から独立しようとした。

ウラジミールは、当時のロシア国家の外交政策の主な課題、つまりペチェネグの襲撃に対する効果的な防御を組織することに成功しました。この目的のために、要塞、城壁、信号塔などの考え抜かれたシステムを備えたいくつかの防御線が草原との境界に建設されました。これによりペチェネグ族による突然の攻撃は不可能となり、ロシアの村や都市は彼らの襲撃から救われた。叙事詩の英雄イリヤ・ムーロメツ、アリョーシャ・ポポヴィッチ、ドブリニャ・ニキティッチが仕えたのはこれらの要塞でした。ロシア軍部隊との戦いで、ペチェネグ軍は大敗を喫した。

ウラジーミルはポーランドの土地、ヴォルガ・ブルガリアなどでいくつかの軍事作戦を成功させた。

キエフの王子は政治制度を改革し、古代ルーシの一部となった部族を統治し続けた地元の王子たちを、その息子たちと「夫」、つまり分隊の指導者に置き換えた。

彼とともに、最初のロシアのコイン、ズラトニキとセレブリアンニキが登場しました。コインにはウラジーミル自身とイエス・キリストが描かれていました。

イエス・キリストがコインに現れたのは偶然ではありませんでした。 988年、ウラジーミル1世はキリスト教を採用し、国教とした。

キリスト教は長い間ルーシに浸透してきました。イーゴリ王子の統治下でも戦士の中にはキリスト教徒もいたし、聖エリヤ大聖堂はキエフにあり、ウラジーミルの祖母であるオルガ王女も洗礼を受けていた。

ウラジーミルの洗礼は、コルスン市（ケルソネ語）の包囲中にビザンチン軍に勝利した後、クリミアで行われた。ウラジーミルはビザンツ帝国の王女アンナを妻として要求し、洗礼を受ける意向を表明した。これはビザンツ側に喜んで受け入れられた。ビザンチンの王女はキエフの王子と、ウラジーミルとその息子たち、そして部隊に洗礼を授けた司祭たちのところに送られた。

キエフに戻ったウラジーミルは、懲罰の苦痛に耐えながら、キエフの住民と残りの住民に洗礼を受けるよう強制した。ルーシの洗礼は、多少の抵抗はあったものの、原則として平和的に行われた。ノヴゴロドだけが住民の反乱を起こし、武力で鎮圧された。その後、彼らは洗礼を受け、ヴォルホフ川に追い込まれました。

キリスト教の導入により、非常に重要ルーシの更なる発展のために。

第一に、それは古代ロシアの領土の統一と国家権力を強化しました。

第二に、異教を拒否したことで、ルーシは他のキリスト教国と同等の地位を確立しました。国際的なつながりとつながりが大幅に拡大しました。

第三に、それはロシア文化のさらなる発展に大きな影響を与えました。

ロシアの洗礼における功績により、ウラジーミル王子はロシア正教会によって列聖され、使徒と同等の称号を与えられた。

ロシア正教会は、15世紀半ばまでコンスタンティノープル総主教によって任命されたメトロポリタンが指導者であった。

ウラジーミル1世の死後、再び混乱が始まり、彼の息子のうち12人がキエフの王位をめぐって争った。トラブルは4年間続きました。

この君主間の争いの間に、兄弟の一人であるスヴャトポルクの命令により、ロストフのボリス、ムーロムのグレブ、スヴャトスラフ・ドレヴリャンスキーの他の3人の兄弟が殺害された。これらの犯罪により、スヴャトポルクは通称「ダムド」と呼ばれるようになった。そしてボリスとグレブは聖なる殉教者として尊敬されるようになりました。

内戦はキエフの治世開始後に終結した ヤロスラフ・ウラジミロヴィチ王子、同時代人から「賢明」というあだ名を受け取った（1019年 - 1054年）。歴史上の彼の治世は、古代ルーシの最も繁栄した時代と考えられています。

ヤロスラフの統治下でペチェネグの襲撃は止まり、厳しい拒絶が与えられた。北のバルト海の土地ではユリエフ（現在のエストニアのタルトゥ市）が設立され、ヴォルガ川沿いにはヤロスラヴリ市が設立されました。キエフの王子は彼のリーダーシップの下で古代ルーシのすべてを団結させることに成功しました。つまり、彼は最終的に古ロシア国家の主権を持つ王子になりました。

Rus は国際的に広く認められています。ヤロスラフはヨーロッパの多くの支配王朝と家族関係を持っていた。彼の娘たちはハンガリー、ノルウェー、フランスの王と結婚しました。ヤロスラフの妹はポーランド国王と結婚し、彼女の孫娘はドイツ皇帝と結婚した。ヤロスラフ自身はスウェーデンの王女と結婚し、息子のフセヴォロドはコンスタンティノス・モノマフ皇帝の娘であるビザンチンの王女と結婚した。この結婚で生まれたヤロスラフの孫ウラジミールは、モノマフというニックネームを受け取りました。後に祖父の輝かしい行為を引き継いだのは彼でした。

ヤロスラフはロシアの国会議員として歴史に名を残した。 古代ロシアの生活を規制する最初の一連の法律「ロシアの真実」が登場したのは彼の下でした。特に法律は流血の争いを認めた。殺人は法的に復讐される可能性がある。息子は父親に、父親は息子に、兄弟は兄弟に、甥は叔父に。

ヤロスラフの統治下では、ロシア文化が急速に発展しました。教会が建設され、読み書き教育、ギリシャ語からの翻訳とロシア語への書籍のコピーなどが行われ、書籍保管庫が設立されました。 ヤロスラフの死の直前の1051年、初めてビザンツ人ではなくロシアの聖職者ヒラリオンがキエフの府主教となった。彼は、当時のロシア国家は「地球の隅々まで知られ、聞かれていた」と書いている。 1054 年のヤロスラフの死により、古代ルーシの歴史の第 2 期は終わりました。

- キエフ大公国の社会制度と国家制度

地理的には、11 世紀のルーシはバルト海 (ヴァリャーグ) と白海、北はラドガ湖から南は黒 (ロシア) 海、西はカルパティア山脈の東斜面から上流までに位置していました。東はヴォルガ川とオカ川の範囲。広大な領土に約500万人が住んでいた。家族は庭を「煙」、「十」で構成しました。家族は領土的に隣接した（もはや血族ではない）コミュニティ（「ロープ」、「百」）でした。コミュニティは教会の墓地、つまり貿易と行政の中心地に引き寄せられ、その敷地に都市が成長しました（「連隊」、「千」）。以前の部族連合の代わりに、公国（「土地」）が形成されました。

旧ロシア国家の政治制度は、新しい封建制度と古い原始的な共同体制度を組み合わせたものであった。国家元首には大公と呼ばれる世襲王子がいた。彼は他の王子や戦士からなる評議会の助けを借りて統治した。他の公国の統治者はキエフ王子に従属していた。王子は艦隊を含む強力な軍事力を持っていました。

最高権力はルリコヴィッチ家の長男である大公に属していた。王子は立法者、軍事指導者、最高裁判官であり、貢物を受け取っていた。王子は部隊に囲まれた。戦士たちは王子の宮廷に住み、遠征に参加し、貢物や戦利品を分け合い、王子と宴を交わした。王子はあらゆる問題について部隊と相談した。運営に参加しましたボヤル・ドゥマ、元々は上級戦士で構成されていました。どの国でも人民評議会は重要な役割を果たしました。行政は王子、貴族出身の市長、総督、都市の選挙で選ばれた千人などによって行われた。

軍隊にはプロの王子部隊と民兵が含まれていた。当初、恒久的な分遣隊（「王子の宮廷」）には、自由と従属（「奴隷」）の両方の中庭使用人が含まれていました。その後、王子への奉仕は召使い（ボヤール）との合意に基づいて行われるようになり、恒久的なものになりました。「ボヤール」という言葉自体は、「ボヤール」または「戦闘機」という言葉に由来しています。必要に応じて、軍事的危険に備えて、ヴェチェ議会の決定により、千人を先頭とする人民民兵が召集された。民兵は農民や町民といった自由民で構成されていた。民兵組織は「十進法原則」に従って編成された。戦士たちは数十人、数十人、数百人、数百人、数千人に団結した。数十人、数人、千人の指揮官のほとんどは兵士たち自身によって選ばれました。戦士たちはお互いをよく知っていた。 100人は通常、同じ郷の男性で構成されており、通常はある程度の親族関係にあります。時間が経つにつれて、地域 (地区) 原則が 10 進法に取って代わるようになります。「千」は領土単位、つまり軍隊に置き換えられます。分遣隊は「連隊」と呼ばれるようになりました。「十」は新しい領土単位である「槍」に変換されました。

988年、ウラジーミル1世のもとで、異教の代わりにビザンチン版のキリスト教が国教として採用された。ロシア正教会は当初、聖人を宣言したウラジーミル憲章によれば、その機能に対して国家の全収入の10％を受け取ることになっていたため、国家を支援し依存していた。実際に大公たちは最高聖職者を任命し、修道院の発展を奨励した。霊的な力に対する世俗的な力の優位性の原理は、通常、カエサロパピズムと呼ばれます。

田舎に広大な農場を持っていた地主、ボヤールの大部分はロシアの都市に住んでいた。彼らは、周囲の領土で集められた貢物を集めて共有することに興味を持っていました。このようにして都市に国家機構が誕生し、社会の上層が統合され、領土間の結びつきが強化され、すなわち国家形成の過程が発展した。

古代ロシアの社会組織の基礎は共同体でした。現代ロシアの歴史学では、古ロシア国家では人口の絶対多数が自由共同体農民であり、縄で結ばれていた（土地の測量に使用した縄から。縄は「百人」とも呼ばれた）というのが定説である。」、後で-「グバ」）。彼らは敬意を込めて「人々」、「男性」と呼ばれました。彼らは森林を耕し、種をまき、伐採し、焼き払って新しい耕地を作りました（「焼畑システム」）。彼らはクマ、ヘラジカ、イノシシを殺し、魚を捕まえ、森の端から蜂蜜を集めることができました。古代ルーシの「夫」はコミュニティの集会に参加し、首長を選び、一種の「陪審団」の一員として裁判に参加した - 「12人」最高の夫"（「izvod」と呼ばれます）。古代ロシア人は隣人たちとともに馬泥棒、放火犯、殺人者を追跡し、大規模な軍事作戦の際には武装民兵に参加し、他の人々とともに遊牧民の襲撃を撃退した。自由な人は自分の感情をコントロールし、自分自身、親戚、依存している人々に対して責任を負わなければなりませんでした。 11世紀前半の一連の法律である「ロシアの真実」に従った計画的殺人。財産は没収され、家族は完全に奴隷にされた（この手順は「ストリームと略奪」と呼ばれた）。ひげや口ひげから引きちぎられた髪の毛の束に対して、気分を害した自由人は「道徳的損害として」12グリブナの賠償金を受け取る権利があった（グリブナは重さ約200グラムの銀のインゴットで、現在グリブナはインドの主要通貨単位である）ウクライナ）。このようにして、自由な人間の個人の尊厳が尊重されたのです。殺人には40グリブナの罰金が科せられた。

古代ルーシの「夫」は、軍事作戦に参加し、兵役の義務を負っていたことは疑いの余地がありません。人民議会の決定により、即戦力全員が出征した。武器（剣、盾、槍）は、原則として王子の武器庫から受け取られました。男たちは皆、斧、ナイフ、弓の扱い方を知っていました。したがって、スヴャトスラフの軍隊（965年 - 972年）は、分隊と人民民兵を含めて5万人から6万人に達した。

ノヴゴロド、プスコフ、スモレンスク、チェルニゴフ、ウラジミール、ポロツク、ガリシア、キエフ、その他の土地では、共同体人口が絶対多数を占めた。都市の人口も独特のコミュニティを構成しており、その中でもヴェーチェシステムを備えたノヴゴロドが最も興味深い。

同時に、さまざまな生活状況により、異なる法的地位を持つ人々のカテゴリーが生み出されました。リャドヴィチは、所有者と締結された協定（「条項」）に基づいて、所有者に一時的に依存するようになった人々でした。財産を失った人々は買い手となり、所有者から小さな土地と道具を受け取りました。購入者はローン（クパ）のために働き、所有者の家畜を放牧し、所有者から離れることはできず、体罰の対象となる可能性はあったが、奴隷として売られることはできず、自由を買い取る機会を保持していた。捕虜、身売り、借金や犯罪のための売却、農奴や召使いとの結婚などの結果、ロシア人は農奴になる可能性がある。奴隷に対する主人の権利はいかなる形でも制限されませんでした。彼の殺人の「費用」はわずか5グリブナだった。農奴は、一方では封建領主の使用人であり、封建領主の個人的な使用人や分隊、さらには王子や貴族の行政の一部でもありました。一方、農奴（ロシア社会の奴隷）は、古代の奴隷とは異なり、土地（「苦しんでいる人々」、「苦しむ人」）に植えられ、職人として働くことができました。古代ローマとの類推により、古代ルーシのルンペンプロレタリアは追放者と呼ぶことができます。これらは以前の社会的地位を失った人々でした。コミュニティから追放された農民でした。解放された奴隷は（原則として所有者の死後）自由を買いました。破産した商人や「居場所のない」王子たち、つまり行政機能を果たすための領土を与えられなかった者たちさえもいた。裁判では社会的地位が重要であり、「夫を基準に判断する」という原則があった。地主、王子、貴族は依存する人々の主人として行動しました。

3. 西ヨーロッパの封建制と古代ルーシの社会経済システム: 類似点と相違点。

封建的土地所有権の出現と発展、およびそれに伴う農民の奴隷化はさまざまな方法で起こりました。たとえば西ヨーロッパでは、フランスでは、軍務のために国王にまず終身土地が与えられ、次に世襲財産として与えられた。時間が経つにつれて、農民は地主である封建領主の人格と土地の両方に執着するようになりました。農民は自分の農場と領主（長老、主人）の農場で働かなければなりませんでした。農奴は労働の産物（パン、肉、家禽、布地、皮革、靴）のかなりの部分を所有者に与え、また他の多くの義務も果たしました。これらはすべて封建地代と呼ばれ、土地使用に対する農民の支払いとみなされ、そのおかげで家族は養われました。これが封建的生産様式の主要な経済単位の形成方法であり、イギリスでは荘園、フランスや他の多くの国では領主領、ロシアでは領地と呼ばれていました。

ビザンチウムでは、そのような厳格な封建関係のシステムは発展しませんでした。ビザンチウムでは、封建領主は分隊を維持したり、領地に刑務所を建設したりすることを禁じられ、原則として要塞化された城ではなく都市に住んでいた。陰謀や大逆罪の容疑で、封建領主は財産と命そのものを失う可能性があります。すべての封建社会において、土地が主要な価値でした。土地を耕作するために、封建的な地主は農民の労働力を搾取するさまざまなシステムを利用しましたが、それがなければ土地は死んだままでした。

ロシアの土地では、封建社会に固有の社会経済関係の形成には独自の特徴がありました。王子とその政権からの圧力には一定の限界があった。その国には自由な土地がたくさんありました。何世紀にもわたって、以前の場所から北または東に50〜100マイル移動して定住することが可能でした。数日で新しい場所に家を建て、数か月で耕地として土地を開墾することが可能でした。この機会は何十年にもわたってロシア国民の魂を温めました。自由領土の植民地化とその経済発展はほぼ継続的に行われました。彼らは近くの森で遊牧民の襲撃から逃れました。農村部や都市部の労働者の封建化と自由の制限の過程は遅かった。

IX – X 世紀。の上初期封建関係の発展により、直接生産者は国家権力に従属しました。農民の依存の主な形態は州税、つまり土地税でした。 トリビュート (ポリダイ)、裁判所税（ ウイルス、販売).

第 2 段階では、個人による大規模な土地所有権が形成されます。これは西ヨーロッパでは領主権と呼ばれます。封建的な土地所有権は、ロシアのさまざまな土地でさまざまな方法で、さまざまな速度で発生し、法的に正式化された。これは、財産の不平等の増大の結果、また共同体メンバーの耕地のかなりの部分が大規模な土地の私有地に譲渡されたことと関連している。所有者 - 封建領主、王子、貴族。農業コミュニティは徐々に王子と彼の部隊の支援を受けるようになりました。キエフ諸侯の軍務貴族（分隊）による個人の自由民の搾取システムは、貢物を集めることで形成された。近隣のコミュニティを封建領主に服従させる別の方法は、戦士や王子によって封建領主を捕らえることでした。しかし、ほとんどの場合、部族の貴族が大所有者となり、地域社会のメンバーを征服しました。封建領主の権限下にないコミュニティは国家に税金を支払う義務があり、これらのコミュニティに関しては国家は最高権力と封建領主の両方として機能しました。

10世紀にはキエフの王子たちの領土所有権が生じ、次の世紀には強化されます。経済生活の主な組織形態が封建的になる領地つまり、父から息子に受け継がれる父方の財産です。 11世紀には土地の所有権は、奉仕貴族のトップであるボヤールの代表者の間に現れます。王子とその高貴な戦士たちは、主に共同体であるさまざまな土地を支配し始めます。土地の所有は経済的に大きな利点をもたらし、重要な政治的要因となるため、ロシア社会の封建化のプロセスが進行中である。

個々の土地の君主やその他の大中小の封建領主は大公に家臣として従属していました。彼らは大公に兵士を供給し、彼の要請に応じて分隊を率いて現れる義務を負った。同時に、これらの家臣自身がその領地を管理しており、大公国総督には内政に干渉する権利はなかった。

それぞれの領地は、独自の独立した経済を持つ小さな独立国家のようなものでした。自給農業を行っていたため藩領は安定していた。必要に応じて、農民は「徴用労働」、つまり所有者の利益のための一般的な労働に従事しました。

XII - XIII世紀前半。財産的な土地所有権は増加し続けています。経済生活においては、封建的な性質を持つ教会と同様に、貴族や貴族の領地、土地所有が最優先されます。 11世紀の文献にある場合。大貴族や修道院の領地についての情報はほとんどありませんが、12 世紀には大規模な土地所有についての言及が定期的に行われるようになりました。国家封建的な所有形態が引き続き主導的な役割を果たした。直接のプロデューサーのほとんどは、個人的に自由な人々であり続けました。彼らは国家権力にのみ依存し、年貢やその他の州税を支払っていました。

4. 9～12世紀の古代ルーシの近隣諸国：ビザンチウム、スラブ諸国、西ヨーロッパ、ハザリア、ヴォルガ・ブルガリア。

古ロシア国家（862年から980年）の形成の段階で、ルリコヴィチ家は次の問題を解決しました。

1. 彼らは勢力範囲を拡大し、ますます多くの東スラブ部族と非スラブ部族を征服しました。リューリックはフィンランドの諸部族、メリュ族、メシュチェラ族をスラブ族に併合し、オレグは882年に古代ルーシの中心を「ロシア都市の母」キエフに移した。彼はクリヴィチ族、ドレヴリャ人、北方人、ラディミチ族、ドゥレブ族、ティベルシ族、クロアチア人の土地を古代ロシアに組み込み、単一国家内での東スラブ諸部族の統一を実質的に完成させた。古代ルーシには東ヨーロッパ平原の大部分が含まれていました。

2. 最初のルリコヴィチ家は、近隣の既成国家および新興国家と関係を結び、戦争を戦い、国際協定の締結を通じて国際的な認知を獲得しました。

オレグは大軍の先頭に立ってビザンチウムの首都コンスタンティノープル（ツァルグラード）を包囲し、911年にルーシにとって初の国際平等条約を締結した。リューリクの息子でオレグの弟子であるイーゴリは、ビザンチウムの首都コンスタンティノープル（ツァルグラード）と戦い始めた。 ペチェネグス、彼らは彼の曾孫であるヤロスラフ賢者によって完全に敗北しました。イーゴリは941年と944年にビザンチウムに対する遠征を行ったが失敗に終わり、944年に条約を締結した。彼はリューリクとオレグに征服された部族を従わせた。彼は収集中に恣意的な行為を行ったためにドレヴリャンの地で殺害された ダニ（ポリダイ）。

優れた指揮官スヴャトスラフはヴャチチ族をハザール人から解放し、ルーシに服従させ、965年にハザール・カガン国を破った。スヴャトスラフはケルチ海峡近くのトムタラカンとドナウ河口近くのプレスラヴェツを設立した。彼はビザンチウムとの困難な戦争（ドロストルの戦い）を戦い、より有利な気候の地域へ可能な限り南西方向に進軍しようとしました。彼はビザンチウムと休戦協定を結び、帰国途中にペチェネグ人によって殺害された。

3. ロシアの最初の統治者は、近隣諸国や統治者との貿易、経済、文化、家族および王朝関係を確立しました。ルーシには独自の金銀の鉱床がありませんでした。したがって、最初はビザンチンのデナリとアラブのディルハムが使用され、その後独自のズラトニクと銀貨が鋳造され始めました。

全盛期（980年～1132年）には、ロシア国家の経済力と軍事力の増大に応じて、外交政策活動の内容と優先順位が変化し始めた。

ルリコヴィチ家は近隣諸国や統治者と貿易、経済、文化、家族、王朝関係を確立した。全盛期（980～1132年）、古代ロシア国家はヨーロッパの政治地図上で重要な位置を占めていた。キリスト教国家圏への参入により経済力と軍事力が強化されるにつれ、政治的影響力も増大した。ロシア国家の国境、関係の性質、貿易の順序、その他の接触は、国際条約の体系によって決定されました。最初のそのような文書は、軍事作戦が大成功を収めた後、911年にオレグ王子によってビザンチウムと署名されました。初めてロシアは国際関係の平等な主体として行動した。 988年のルーシの洗礼も、ウラジーミル1世が積極的な立場をとった状況下で行われた。ビザンチン皇帝ワシーリー2世を国内の反対派との戦いに協力する代わりに、彼は実際に皇帝の妹アンナに彼との結婚を強制した。ウラジミールの息子ヤロスラフ賢者はスウェーデンの王女インギゲルダ（洗礼を受けたイリーナ）と結婚した。ヤロスラフ賢者は、息子や娘たちを通じて、ヨーロッパのほぼすべての支配家と関係を持つようになりました。ノヴゴロドの地、ガリシア・ヴォリン、ポロツク、リャザン、その他の公国には広範な国際的なつながりがありました。

外国貿易はノヴゴロドの経済生活において例外的な役割を果たしました。これが促進されました地理的位置バルト海に隣接するルーシの北西の角。ノヴゴロドには、主に注文を受けて働く職人がたくさんいました。しかし、都市とノヴゴロドの土地全体の生活における主な役割は商人によって演じられました。パラスケヴァ・ピャトニツァ教会における彼らの関わりは12世紀から知られていた。その参加者は長距離、つまり海外で外国貿易を行った。蝋商人はイワン商人階級に団結した。ポメラニアの商人、ニゾフスキーの商人、その他の起業家精神に富んだアルテルは、ロシアの他の土地と取引しました。古代以来、ノヴゴロドはスカンジナビアと最も密接な関係がありました。 IX-XI世紀。デンマーク人、ドイツ人（特にハンザ同盟）、オランダ人との関係は改善した。 XI-XIV世紀のノヴゴロドの年代記、法令、条約。ノヴゴロドの商人のナルヴァ、レベル、ドルパット、リガ、ヴィボルグ、アボ、ストックホルム、ヴィスビュー（ゴットランド島）、ダンツィヒ、リューベックへの定期的な旅行を記録する。ロシアの交易所がヴィスビューに設立されました。ノヴゴロド人の外国貿易はもっぱら西方向に集中していました。重要な役割を果たしたのは、西洋の商品がルーシの奥深くまで再輸出され、さらに東洋の国々へ、またロシアと東洋の商品が西側へ再輸出されたことである。何世紀にもわたって、ネヴァとラドガ地域はユーラシアへの一種の玄関口の役割を果たし、この地域の経済的重要性とその影響力をめぐる熾烈な闘争を決定付けました。さまざまな契約関係や家族同盟により、ルリコヴィチ家は東の近隣諸国、特にポロフツ家と結びついていた。ロシアの王子たちは多くの国際連合に参加しており、しばしば外国の支援に頼っていた。軍事力、サービスを提供しました。ロシア語、ギリシャ語、ドイツ語、ポーランド語、ポロフツ語などに加えて、ほとんどの王子が話しました。

1. ウラジーミル1世、ヤロスラフ賢者、ウラジーミル2世は、国家の領土を防衛することに成功し、条約体系によって国境の認識を強化した。

ウラジミール、ついに征服した ヴャティチ、ラディミチ、ヤトヴァグ、ガリシアの領土（チェルヴェン、プシェミシルなど）。ヤロスラフ賢者（1019年～1054年）は1036年にペチェネグ人を完全に破り、ペチェネグ人たちはロシアの王子に仕えたり、ハンガリーに移住したりした。 1068年、ポロフツ人に対するロシア人民の闘争が始まり、ルリコヴィチ家内での内紛が激化したため、さまざまな成功を収めた。ウラジミール2世モノマフ（1113年-1125年）の治世中、ポロフツ人は深刻な敗北を喫したが、ポロフツ人とはほぼ平和的な関係が築かれ始めた。

2. 東部では遊牧民との闘争が長期化した。ペチェネグ人は敗北し、ポロフツィーには強力な打撃が与えられ、遊牧民の一部はロシアの王子に仕えた。

3. キリスト教の導入により、ロシアはほとんどのヨーロッパ諸国と同等の地位を築きました。しかし、 1054キリスト教には分裂がありました。時間が経つにつれて、それらは形になっていきました カトリックそして 正統派。分裂はほぼ千年にわたって続いた。ビザンチウムとルーシは、正教の信奉に基づいて緊密になりました。

封建的細分化の期間中、各公国はその政策を実行しました。外交政策.

1. 欧州諸国の統治院との関係が強化された。ウラジーミル2世はビザンチン皇帝の娘と結婚し、伝説によれば、彼は皇帝から最高権力の象徴である将来の王冠の原型である「モノマフ帽」を受け取った。

近隣諸国に対して戦争が行われ、押収が行われ、協定が締結されたり違反されたりしました。平和条約、相互の請求が蓄積されました。フセヴォロド 3 世ユリエヴィチ (通称「大きな巣」) (1176 年から 1212 年) の時代、ロシア国家の中心は実際に最も裕福な都市ウラジーミルに移転しました。フセヴォロドはリャザン公国を征服し、カーマ・ブルガリア人に対する遠征を行った。

2. 公国の支配者たちは、「ルリコヴィチの家」の親族との戦いで、ますます外国（ポーランド、ハンガリー、スウェーデンなど）に援助を求めるようになった。これには、領土の譲歩、外国商人への利益などが伴うことが多かった。外交政策活動は、通常ヨーロッパと東の言語を話し、外交通信を行い、信頼できる代表者をルリコヴィチ家の王子たちによって直接行われた。貴族や裕福な商人を大使として迎えました。

3. ロシアの支配者たちは東からの危険を過小評価していた。ロシアの連隊は、クマン人とも連合していたものの、1223年にカルカ川（ドン川の支流）で、チンギス・ハーンの指揮官率いるモンゴル・タタール人の大規模な前衛部隊に壊滅的な敗北を喫した。この敗北と1237/1238年のモンゴル侵攻からは結論は出なかった。ロシア全土を驚かせた。「離れて歩き、共に戦う」政策は一貫性なく実行され、効果がなかったことが判明した。

5. 9世紀から12世紀の古いロシア文化。

1. 東スラブの文化と信仰

古代スラブ人はヴェーダ文化の人々であったため、古代スラブの宗教を異教ではなくヴェーダと呼ぶ方が正確です。これは高度に文化された農耕民族の平和的な宗教であり、ヴェーダをルーツとする他の宗教と関連しています。古代インド、古代ギリシャ。

ヴェレスの書（おそらく9世紀までにノヴゴロドの祭司によって書かれ、富と知恵の神ヴェレスに捧げられ、スラブ人の起源をめぐる論争を解決したもの）によると、古代の三位一体トリグラフ：スヴァログ（ Svarozhich） - 天の神、Perun - 雷鳴神、Veles（Volos） - 破壊神宇宙。母親カルトもありました。古代スラブ人の美術と民間伝承は異教と密接に結びついていました。スラブ人の主な神は、スヴァログ（空の神）とその息子のスヴァロジチ（火の神）、ロッド（豊穣の神）、ストリボーグ（牛の神）、ペルン（雷雨の神）でした。

氏族関係の崩壊は、カルト儀式の複雑化を伴った。このようにして、王子や貴族の葬儀は厳粛な儀式となり、その間に死者の上に巨大な塚が建てられ、妻または奴隷の一人が故人と一緒に焼かれ、葬儀の宴が祝われました。軍事競技を伴う記念式典。アルカイック民俗祝日：新年の占い、マースレニツァには、一般的な幸福、収穫、雷雨や雹からの解放を神に捧げる一種の祈りである呪文のような魔法の儀式が伴いました。

精神的に発達した民族の文化は、文字なしには存在できません。これまで、キリルとメトディウスの宣教活動以前は、スラブ人は文字を知らなかったと考えられていましたが、多くの科学者（S.P.オブノルスキー、D.S.リハチェフなど）。 ) ルーシの洗礼のずっと前から東スラブ人の間に文字が存在していたという議論の余地のない証拠があると指摘した。スラブ人は独自の独自の文字体系を持っていたことが示唆されています。それは結び目文字であり、その記号は書き記されるのではなく、ボールブックに包まれた糸に結ばれた結び目を使用して伝達されました。この手紙の記憶は言語や民間伝承に残っています。たとえば、私たちは今でも「物語の糸口」や「陰謀の複雑さ」について話したり、記念品として結び目を結びます。結び目異教の文書は非常に複雑で、司祭や高貴な少数の選ばれた人だけがアクセスできました。明らかに、結び目のある文字は、キリル文字に基づく、より単純で論理的に完璧な文字体系と競合することはできませんでした。

2. ロシアによるキリスト教の採用とロシア文化の発展におけるその重要性

ロシアによるキリスト教の導入は、その時代の文化生活において最も重要な出来事です。 988年にウラジミール王子が行った歴史的な選択は偶然ではありませんでした。年代記「過ぎ去った年の物語」には、信仰を選択する際のウラジミールと彼のボヤールの疑念についての長い物語が含まれています。しかし、王子はギリシャ正教を支持する選択をしました。ビザンチウムの宗教的およびイデオロギー的経験に目を向ける決定的な要因は、キエフ大公国とビザンチウムの伝統的な政治的、経済的、文化的結びつきでした。 988年頃、ウラジーミル自身も洗礼を受け、自分の分隊や貴族たちにも洗礼を授け、そして懲罰の苦しみの中、キエフの人々と一般のロシア人全員に洗礼を強制した。残りのルーシの人々の洗礼には長い時間がかかりました。北東部では、住民のキリスト教への改宗が完了したのは 11 世紀末になってからでした。バプテスマは何度も抵抗に遭いました。最も有名な蜂起はノヴゴロドで起こりました。ノヴゴロド人は、王子の戦士たちが反乱都市に放火した後でのみ洗礼を受けることに同意した。多くの古代スラブの信念がルーシのキリスト教の規範に入りました。雷鳴のペルンは預言者エリヤに、ヴェレスは聖ブレイズに、クパラの休日は聖ペテロに変わりました。洗礼者ヨハネ、パンケーキデーのパンケーキは異教の太陽崇拝を思い出させます。ゴブリン、ブラウニー、人魚などの下位の神への信仰は残りました。しかし、これらすべては異教の名残にすぎず、正統派キリスト教徒が異教徒になるわけではありません。

ロシアによるキリスト教の採用には進歩的な意義があり、古代ロシア社会における封建関係の発展に貢献し、支配と従属の関係を神聖化した（「召使いは主人を畏れなさい」、「神以外に力はない」） ); 教会自体が大地主となった。キリスト教は、古代ロシア社会の道徳と習慣に人間主義的な価値観（「殺してはならない」、「盗んではいけない」、「隣人を自分のように愛せよ」）を導入した。キリスト教の採用により、国と中央政府の一体性が強化されました。ロシアの国際的地位は質的に変化し、異教の野蛮な大国からヨーロッパのキリスト教国家に変わった。文化の発展は強力な推進力を受けました。スラブ語の典礼書、イコン画、フレスコ画、モザイクが登場し、石造りの建築が栄え、修道院に最初の学校が開設され、読み書き能力が広がりました。

3. 古いロシア文学

ロシア文学は11世紀前半に誕生しました。支配階級の一員であり、エリート主義者でした。教会は文学のプロセスにおいて主導的な役割を果たしたため、世俗の文学とともに教会文学も大きな発展を遂げました。筆記用具は羊皮紙、特別になめした子牛の皮、樺の樹皮でした。羊皮紙に代わってようやく紙が使われるようになったのは、15 ～ 16 世紀になってからです。彼らはガチョウの羽を使って、墨と辰砂で文字を書きました。ロシアの古い本は、エンボス加工の革で覆われた木製の装丁にノートが縫い付けられた膨大な写本です。 11世紀には辰砂の文字と芸術的なミニチュアを備えた豪華な本が『ルーシ』に登場しました。装丁は金や銀で綴じられ、真珠で装飾され、貴重な石。これは、1057年にノヴゴロド市長オストロミールのために執事グレゴリーによって書かれた「オストロミール福音書」です。

この文学言語は、古代ルーシの生きた話し言葉に基づいていますが、同時に、その形成の過程で、起源は外来ではあるものの、密接に関連した言語が、古教会スラブ語または教会スラブ語によって演じられました。これに基づいて、ルーシでは教会の文書が発展し、礼拝が行われました。

古代ロシア文学のジャンルの 1 つは、出来事の気象記録である年代記でした。年代記者は歴史上の出来事を説明するだけでなく、顧客である王子の利益にかなう評価を与える必要がありました。私たちに伝わる最古の年代記は 1113 年に遡ります。一般に信じられているように、それはキエフ・ペチェールスク修道院の僧侶ネストルによって作成されたもので、「過ぎ去った年の物語」という名前で歴史に名を残しました。「物語」は、その構成の複雑さとそこに含まれる資料の多様性によって際立っています。

古代ロシア文学の最古の記念碑の 1 つは、ベレストフの高貴な司祭であり、将来の初代キエフ府主教となったヒラリオンによる有名な「法と恵みに関する説教」（1037 ～ 1050 年）です。「言葉」の内容は、古代ルーシの国家イデオロギー概念の実証、他の民族や国家におけるその位置の定義、キリスト教の普及への貢献であった。

12世紀初頭。古代ロシア文化では、教えと散歩（旅行記）という新しい文学ジャンルが形成されました。ほとんど印象的な例この本は、キエフ大公ウラジミール・モノマフが晩年に編纂した「子供向けの指導書」として、また彼の同僚の一人である修道院長ダニエルが作成した、コンスタンティノープルと古代都市を通る聖地を巡る旅を描いた有名な「ウォーキング」として機能する。クレタ島からエルサレムへ。

12世紀末。古代ロシア文学の詩的作品の中で最も有名な「イーゴリ遠征の物語」（1812年のモスクワ火災で焼失した唯一のコピーが私たちに伝わった）が作成され、そのプロットはある記述に基づいていました。ノヴゴロド＝セヴェルスク王子イーゴリ・スヴャトスラヴィチのポロフツ人に対する失敗に終わった作戦（1185年）。この信徒の未知の作者は明らかにドルジナ貴族に属していました。この作品の主なアイデアは、外部の危険に直面したロシア諸侯の団結の必要性であり、その呼びかけは内戦と諸侯の争いを終わらせることを目的としている。

ルーシの法典は「ロシアの真実」であり、これにはまず刑事法、相続法、貿易法、手続き法の規範が含まれており、東スラブ人の法的、社会的、経済的関係の主要な源泉となっている。現代の研究者のほとんどは、「最古の真実」をキエフの王子ヤロスラフ賢者の名前と関連付けています。おおよその創建時期は1019年から1054年です。ロシアの真実の規範は、キエフの王子たちによって徐々に成文化されていきました。

4. 建設と建築。

ルーシにおけるキリスト教の到来により、宗教的な建物や修道院の建設が広く始まりました。残念ながら、古代ロシアの木造建築の記念碑は今日まで生き残っていません。最初の中央修道院の 1 つは、中央に設立されたキエフ・ペチェールスクです。 11世紀ペチェルスクのアンソニーとテオドシウス。ペチェリー、または洞窟は、もともとキリスト教徒の修行者が定住した場所で、その周囲に集落が生じ、共同修道院になりました。修道院は精神的な知識の普及の中心地となりました。

10世紀末。石造りはルーシで始まりました。キエフの最初の石造りの建物の 1 つは、ギリシャの職人によって建てられ、1240 年のバトゥ侵攻中に破壊された聖母被昇天の十分の一教会でした。発掘調査により、それは薄いレンガで作られ、彫刻された大理石、モザイク、フレスコ画で装飾された強力な建造物であることが判明しました。ビザンチンの十字ドーム教会は、古代ルーシの主要な建築形式となりました。この古代ルーシ神殿の考古学的発掘により、この建物の面積は約 90 平方メートルであることが判明しました。年代記によれば、25の王冠を戴冠したという。の章は、コンセプトと実行において壮大でした。 11世紀の30年代。受胎告知の門教会のある石造りの黄金の門が建てられました。

キエフ大公国の優れた建築作品は、ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂でした。それはキエフのものよりもはるかに厳しく、5つのドームがあり、地元の石灰岩で作られたはるかに強力で厳しい壁があります。内部には明るいモザイクはなく、フレスコ画があるだけですが、キエフほどダイナミックではなく、結び目のある文字のパターンがはっきりと見える異教の古代の過剰な装飾装飾が施されています。

5. 工芸品。

キエフ大公国では、10世紀に陶器、金属加工、宝飾品、養蜂などの工芸品が高度に発達しました。ろくろが現れます。 11世紀半ばまで。「リュドタが鍛造した」というロシア語の銘が刻まれた、知られている最初の剣を指します。それ以来、バルト三国、フィンランド、スカンジナビアの考古学的発掘でロシアの剣が発見されています。

ロシアの職人の宝飾技術は非常に複雑で、ロシア製品は当時の世界市場で大きな需要がありました。多くの装飾は造粒技術を使用して作成されます。多数のボールからなるパターンが製品にはんだ付けされます。装飾芸術と応用芸術は、ビザンチウムからもたらされた技術で豊かになりました。フィリグリー - 細いワイヤーとボールをはんだ付けする、ニエロ - 銀の表面を黒い背景で埋める、エナメル - 金属表面に色付きのパターンを作成します。

6. 西ヨーロッパ、東、ロシアの歴史過程の一段階としての中世。

テクノロジー、生産関係と搾取様式、政治制度、イデオロギー、社会心理学。

封建的土地所有権の出現と発展、およびそれに伴う農民の奴隷化はさまざまな方法で起こりました。たとえば西ヨーロッパでは、フランスでは、軍務のために国王にまず終身土地が与えられ、次に世襲財産として与えられた。土地で働く小農民たちは、自分たちが所有者に依存していることに気づきました。時間が経つにつれて、農民は地主である封建領主の人格と土地の両方に執着するようになりました。農民は自分の農場と領主（長老、主人）の農場で働かなければなりませんでした。農奴は労働の産物（パン、肉、家禽、布地、皮革、靴）のかなりの部分を所有者に与え、また他の多くの義務も果たしました。これらはすべて封建地代と呼ばれ、土地使用に対する農民の支払いとみなされ、そのおかげで家族は養われました。これが封建的生産様式の主要な経済単位の形成方法であり、イギリスでは荘園、フランスや他の多くの国では領主領、ロシアでは領地と呼ばれていました。

ビザンチウムでは、そのような厳格な封建関係のシステムは発展しませんでした（上記を参照）。ビザンチウムでは、封建領主は分隊を維持したり、領地に刑務所を建設したりすることを禁じられ、原則として要塞化された城ではなく都市に住んでいた。陰謀や大逆罪の容疑で、封建領主は財産と命そのものを失う可能性があります。

すべての科学の「女王」は神学（ギリシャ語から「神の教義」と訳され、神学）でした。神学者は聖書を解釈し、説明した世界キリスト教の観点から。哲学は長い間「神学の侍女」の立場にありました。聖職者、特に修道士は当時最も教育を受けた人々でした。彼らは古代の作家の作品や古代の言語を知っており、特にアリストテレスの教えを尊敬していました。カトリック教会の言語はラテン語でした。したがって、「単純な人々」の知識へのアクセスは実際には閉ざされていました。

神学的論争はしばしば人為的なものでした。教条主義とスコラ主義が蔓延した。ドグマの翻訳元ギリシャ語「意見、教義、判決」を意味します。「独断主義」とは、教義、つまりいかなる状況下でも変えることができない不変の真実としての信仰についてとられる立場、つまり教義に従って機能する一方的で固まった考え方を意味します。教条主義への傾向は今日まで無事に生き残っています。「スコラ学」という用語とよく知られている「学校」という言葉は、「学校、学者」を意味するギリシャ語に共通の起源を持っています。中世にはスコラ学が最も普及しました。それは、神学的・教条的なアプローチと、合理主義的な方法論および形式的・論理的問題への関心を組み合わせた、一種の宗教哲学でした。

同時に、合理主義（ラテン語から「理性、合理的」と訳される）が時間の経過とともに神学の深みに現れました。真理は信仰や神の啓示だけでなく、知識や合理的な説明によっても得られるということが徐々に認識され、自然科学（医学、錬金術、地理学など）が教会の厳しい管理から徐々に解放されることに貢献した。。

教会は、中世の農民、職人、商人、そしてあらゆる普通の人々が、罪深く、依存していて、取るに足らない存在であると感じられるようにしました。「小人」の日常生活は、司祭、領主、地域社会の包括的な管理下にあった。すべての人に義務的な告白の秘跡は、人に自分の行動や考えを評価することを強制し、自己規律と自制を教えました。一般的な灰色の集団から目立つことは受け入れられず、危険でした。男性、特に女性の服装はシンプルなカットで、体の質感を強調すべきではありませんでした。

中世の人々はキリストの再臨と最後の審判に対する恐怖を特徴としており、歴史の大規模なパニック状態の中でそれは何度も予想されていました。

もちろん、どこでも、常にというわけではありませんし、すべてがそれほど暗いわけではありません。中世の精神文化や人々の生活においては、異端、異教の名残、民俗文化が支配的な宗教文化に対抗していました。人々は旅の俳優、つまり曲芸師（道化師）によって楽しまれていました。休暇中、ママたちは（クリスマスには）村や都市の通りを歩き、広場ではダンス、競技、ゲームが開催されました。教会の礼拝をパロディ化した「愚者の祝祭」の間、下級聖職者たちは教会の中で怪物のような仮面をかぶり、大胆な歌を歌い、ごちそうを食べ、サイコロを振った。賢明な聖職者は、制限のない「世俗的な」楽しみを爆発させることで「ストレスを発散」し、かなり困難で退屈な日常生活を明るくすることができることを理解していました。ヨーロッパの多くの国では、現代の祭り、カーニバル、伝統的な行事は中世に始まりました。

長い間、修道院は精神文化の中心地でした。第 2 千年紀の初めには、大学が大学と競争しました。

7. 封建的分裂時代の理由、性質、特徴。 XII-XIV世紀にロシアが上陸。

現代の研究者は、封建的分裂を12世紀から15世紀の期間として理解しています。我が国の歴史の中で、キエフ大公国の領土内に数十から数百の大国が形成され、機能していた頃のことです。封建制の分裂は、以前の政治的および政治的政策の自然な結果でした。経済発展社会、いわゆる初期封建君主制の時代。

旧ロシア国家の封建的分裂の最も重要な理由は 4 つあります。

主な理由は政治的なものでした。広大な東ヨーロッパ平原、さまざまな発展段階にあるスラブ系と非スラブ系の多数の部族、これらすべてが国家の地方分権化に貢献しました。時間が経つにつれて、アパナージュの王子たちと、ボヤールに代表される地元の封建貴族は、独立した分離主義的な行動で国家建設の基盤を損なうようになりました。国家機構の崩壊を防ぐことができるのは、王子という一人の人間の手に集中した強力な権力だけだった。そしてキエフ大公はもはや地方王子の政策を中央から完全にコントロールすることができなくなり、30年代にはますます多くの王子が彼の権力を離れた。 12世紀彼はキエフ周辺の領土のみを支配しました。アパナージュの王子たちは中央の弱さを察知し、収入を中央と分け合うことを望まなくなり、地元の貴族たちはこれについて積極的に彼らを支援した。

封建的分裂の次の理由は社会的でした。 12世紀初頭までに。より複雑になった社会構成古いロシア社会：大貴族、聖職者、商人、職人、都市の下層階級が登場した。これらは、新しく活発に発展しつつある人口層でした。さらに、土地の供与と引き換えに王子に仕える貴族も現れた。彼の社会的活動は非常に活発でした。各中心部では、アパナージュの王子たちの背後に、家臣を伴う貴族、都市の裕福なエリート層、教会の指導者らの印象的な力がありました。ますます複雑化する社会構造も、土地の孤立に拍車をかけました。

経済的理由も国家崩壊に重要な役割を果たした。単一国家の枠組みの中で、3 世紀にわたって、独立した経済地域が出現し、新しい都市が成長し、大貴族、修道院、教会の大規模な財産が誕生しました。経済の自給自足の性質により、各地域の支配者は中央から離れて独立した土地または公国として存在する機会が得られました。

12世紀に外交政策の状況も封建制の分裂の一因となった。キエフ大公が国境の安全を確保するために多大な努力を払ったため、この時期のロシアには深刻な敵対者はいなかった。 1世紀弱が経過し、ルーシはモンゴル・タタール人という手ごわい敵に直面することになるが、この頃までにルーシの崩壊の過程は行き過ぎており、誰もそれを行う者がいなくなるだろう。ロシアの土地の抵抗を組織する。

西ヨーロッパのすべての主要国家は封建的分裂の時期を経験しましたが、西ヨーロッパでは分裂の原動力は経済でした。ルーシでは、封建的分裂の過程で政治的要素が支配的でした。物質的な利益を得るために、地元の貴族、つまり王子や貴族は政治的独立を獲得し、その相続を強化して主権を達成する必要がありました。ルーシにおける分離の過程における主力はボヤールであった。

当初、封建制度の細分化は、ロシア全土での農業の隆盛、工芸の隆盛、都市の成長、貿易の急速な発展に貢献した。しかし、時間が経つにつれて、王子間の絶え間ない争いにより、ロシアの土地の力が消耗し、外部の危険に直面したときの防衛能力が弱まり始めました。相互の不和と絶え間ない敵意により、多くの公国が消滅しましたが、最も重要なことは、モンゴル・タタール人の侵略中にそれらの公国が人々に並外れた困難をもたらす原因となったことです。

封建的細分化の状況下で農民の搾取は激化し、自由なコミュニティメンバーの数は徐々に減少し、コミュニティは農民の権力下に陥った。以前は自由だったコミュニティのメンバーは封建制の扶養家族になりました。農民や都市の下層階級の状況の悪化はさまざまな形で表れ、封建領主に対する反乱がより頻繁になるようになった。

XII-XIII世紀に。いわゆる免疫が普及しました。免責とは、地主に対する特別な憲章の規定（免責条項）であり、これに従って、土地所有者は財産の独立した管理と法的手続きを行使しました。彼は同時に農民による国家義務の履行にも責任を負っていた。時間が経つにつれて、免責憲章の所有者が主権者となり、形式的にのみ王子に従った。

ルーシの社会発展においては、封建的土地所有の階層構造と、それに伴う封建領主クラス内の領主・属領関係が極めて明確に現れている。

主な覇者は、大公- 最高権力を行使し、特定の公国のすべての土地の所有者であること。

ボヤールは王子の家臣であり、中小規模の封建領主である独自の家臣を持っていました。大公は領地と免除を分配し、封建領主間の物議を醸す問題を解決し、近隣諸国の抑圧から封建領主を守る義務を負っていた。

封建的細分化の時代の典型的な特徴は、宮殿の遺産による統治システムでした。この制度の中心は王子の宮廷であり、王子の土地と国家の管理は区別されていなかった。宮殿の役人（執事、馬術師、鷹匠、山賊など）は国の任務を遂行し、特定の領土を管理し、税や税を徴収しました。

封建的断片化の期間中の法的問題は、「ロシアの真実」、慣習法、さまざまな協定、憲章、憲章およびその他の文書に基づいて解決されました。

州間の関係は条約と書簡（「終了」、「列」、「十字架のキス」）によって規制されました。 15世紀のノヴゴロドとプスコフ。「ロシアの真実」と教会法令の発展の中で発展した独自の法的コレクションが登場しました。さらに、彼らはノヴゴロドとプスコフの慣習法、諸侯の憲章および地方法の規範を施行した。

8. モンゴル・タタール人のルーシ侵攻とその国の経済的、政治的、社会的、文化的発展への影響。外国の侵略者に対するロシア国民の闘争（XIII-XV世紀）。

ヨーロッパとアジアの境界に形成されたロシア国家は、10世紀から11世紀初頭に最盛期を迎えましたが、12世紀初頭には多くの公国に分裂しました。この崩壊は封建的生産様式の影響下で起こりました。ロシア領土の対外防衛は特に弱体化した。個々の公国の王子たちは、主に地元の封建貴族の利益を考慮して独自の個別の政策を追求し、終わりのない内戦に突入しました。これにより中央集権的な管理が失われ、国家全体が著しく弱体化した。 13世紀初頭、中央アジアモンゴル国家が成立した。部族の1つの名前にちなんで、これらの人々はタタール人とも呼ばれました。その後、ルーシが戦ったすべての遊牧民はモンゴル・タタール人と呼ばれるようになりました。 1206年、モンゴル貴族の会議「クルルタイ」が開催され、テムジンはモンゴル部族の指導者に選出され、チンギス・ハーン（偉大なカーン）の名を与えられた。他の国と同じように、初期段階封建制の発展に伴い、モンゴル・タタール人の国家はその強さと堅固さによって際立っていました。貴族たちは牧草地を拡大し、より高い発展レベルにある近隣の農業民族に対する略奪的なキャンペーンを組織することに興味を持っていました。彼らのほとんどは、ルーシと同様に封建的分裂の時期を経験し、それがモンゴル・タタール人の攻撃的な計画の実行を大いに促進しました。その後、彼らは中国に侵入し、朝鮮と中央アジアを征服し、カルカ川でポロフツィアとロシアの王子の連合軍を破りました（1223年）。強力な偵察により、ヨーロッパ諸国に対する全モンゴル作戦を組織することによってのみ、ルーシとその近隣諸国に対する攻撃的な作戦を遂行することが可能であることが判明した。この作戦の責任者はチンギス・ハーンの孫であるバトゥで、彼は祖父から「モンゴル馬の足が踏み入れた」西部の全領土を受け継いだ。 1236年、モンゴル・タタール人はヴォルガ・ブルガリアを占領し、1237年には草原の遊牧民を征服した。 1237年の秋、モンゴル・タタール人の主力部隊はヴォルガ川を渡り、ロシアの土地を目指してヴォロネジ川に集中した。

1237年、リャザンは最初の打撃を受けた。ウラジミールとチェルニゴフの王子たちはリャザンを助けることを拒否した。戦いはとても難しかったです。ロシア代表は12回包囲を抜け出し、リャザンは5日間持ちこたえた。「一人のリャザン人が千人、そして二人、そして一万人と戦った」 - これが年代記がこの戦いについて書いている方法です。しかし、バトゥは力において非常に優れており、リャザンは倒れました。街全体が破壊されました。

ウラジミール・スズダリ軍とモンゴル・タタール人の戦いはコロムナ市近くで行われた。ウラジーミル軍はこの戦いで死亡し、ロシア北東部の運命を決定づけた。 1月中旬、バトゥはモスクワを占領し、その後5日間の包囲を経てウラジーミルを占領した。ウラジミールを捕らえた後、バトゥは軍隊をいくつかの部分に分割した。トルジョークを除く北部のすべての都市は、ほとんど戦うことなく降伏した。

トルジョークの後、バトゥはノヴゴロドには行かず、南に向きを変えます。ノヴゴロドからの撤退は通常、春の洪水によって説明される。しかし別の説明もある。第一に、この作戦が期限内に収まらなかったこと、第二に、バトゥは数的・戦術的優位を利用してロシア北東部の統一軍を一、二回の戦いで破ることができなかった。

バトゥは狩猟襲撃戦術を使用してルーシの領土全体を調べます。コゼルスク市はカーン軍の集結地と宣言された。コゼルスクは7週間持ちこたえ、総攻撃に耐えた。バトゥは狡猾に街を占領し、誰も容赦せず、幼児に至るまで全員を殺害した。バトゥは、この都市が二度と復活しないように、都市を徹底的に破壊し、地面を耕し、その場所を塩で埋めるように命じました。途中、バトゥはルーシの主要な生産力である村を含むすべてを破壊した。

1240年、10日間にわたるキエフの包囲がキエフの占領と完全な略奪で終わった後、バトゥの軍隊はヨーロッパ諸国に侵攻し、住民に恐怖と恐怖をもたらした。ヨーロッパではモンゴル人が地獄から逃れたとされ、誰もが世界の終わりを待っていた。

しかし、ルースはまだ抵抗した。 1241年、バトゥはルーシに戻った。 1242年、バトゥはヴォルガ川の下流にいて、そこに新しい首都サライバトゥを設立しました。大群のくびきは、ドナウ川からイルティシ川まで広がる黄金の大群であるバトゥ国家の創設後、13世紀末までにルーシに確立されました。

モンゴル征服の最初の結果はすでにスラブの土地にとって壊滅的なものでした。都市の役割の崩壊と破壊、工芸品と貿易の衰退、人口動態の損失、つまり物理的破壊、奴隷制と飛行は、人口を大幅に減少させる要因となりました。ルーシの南では、封建的エリートのかなりの部分が破壊されました。

歴史的現象としての黄金の大群の侵略の本質は、征服者に対するロシアの土地の安定した依存体制の形成と強化である。黄金の大群の侵略は主に3つの領域で現れた：経済的（税金と義務の体系 - 貢物、鋤、水中、義務、飼料、狩猟など）、政治的（大群による諸君主の承認と公布令の発行）土地管理のためのラベル）、軍事（兵士をモンゴル軍に派遣し、その軍事作戦に参加するスラブ公国の義務）。ロシアの土地におけるカーンの総督であるバスカク人は、依存体制の維持と強化を監視するよう求められた。さらに、ルーシを弱体化させるために、黄金の大群はその支配期間のほぼ全期間を通じて、定期的に破壊的な遠征を行った。

モンゴル・タタール人の侵略はロシア国家に大きな損害を与えた。ルーシの経済、政治、文化の発展に多大な損害が生じた。古い農業の中心地とかつて開発された領土は荒廃し、衰退しました。ロシアの都市は大規模な破壊にさらされた。多くの工芸品はよりシンプルになり、時には消滅してしまいました。何万人もの人々が殺されたり、奴隷にされたりしました。侵略者に対してロシア国民が継続的に行っている闘争により、モンゴル・タタール人はルーシにおける独自の行政機関の創設を断念せざるを得なくなった。ロシアは国家としての地位を維持した。これは、タタール人の文化的および歴史的発展が低レベルであったことによっても促進されました。さらに、ロシアの土地は遊牧牛の飼育には不向きだった。奴隷化の主な目的は、征服された人々から貢物を得ることでした。貢物の規模は非常に大きかった。カーンへの貢物の規模だけでも年間銀1300kgに達した。さらに、貿易関税やさまざまな税金からの控除はカーンの国庫に送られました。タタール人を支持する賛辞は合計14種類ありました。

ロシアの公国は大群に従わないよう努めた。しかし、タタールとモンゴルのくびきを打倒するための力はまだ十分ではありませんでした。これを認識して、最も先見の明のあるロシアの王子、アレクサンダー・ネフスキーとダニイル・ガリツキーは、大群とカーンに対してより柔軟な政策を採用しました。経済的に弱い国家が大群に抵抗することは決して不可能であることを認識したアレクサンダー・ネフスキーは、ロシアの土地の経済を回復し、促進するための方針を設定しました。

1250年の夏、強大なカーンはダニイル・ガリツキーに「ガリッチを返せ！」という言葉とともに使者を送りました。力が平等ではないことを認識し、カーンの軍隊と戦うことで自分の土地が完全に略奪される運命にあることを認識したダニエルは、バトゥに頭を下げ、彼の強さを認識するために大群に行きます。その結果、ガリシアの土地は自治権を持つ大群に含まれることになった。彼らは土地を保持しましたが、カーンに依存していました。このような柔軟な政策のおかげで、ロシアの土地は完全な略奪と破壊から救われました。この結果、ロシアの土地のゆっくりとした修復と経済回復が始まり、最終的にクリコヴォの戦いとタタールとモンゴルのくびきの打倒につながりました。

モンゴル侵攻の困難な時期に、ロシア国民はドイツとスウェーデンの封建領主の猛攻撃を撃退しなければなりませんでした。この作戦の目標はラドガを占領し、成功すればノヴゴロドそのものを占領することであった。キャンペーンの略奪的な目的は、いつものように、参加者が「真の信仰」、つまりカトリックをロシア国民に広めようとしているという文言で隠蔽された。

1240 年の 7 月のある日の夜明け、スウェーデン艦隊は予期せずフィンランド湾に現れ、ネヴァ川沿いを通過してイゾラ川の河口に立ちました。ここにスウェーデンの臨時キャンプが設置されました。ノヴゴロドのアレクサンドル・ヤロスラヴィチ王子（ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ王子の息子）は、海衛隊の長イズホリアン・ペルグシウスから敵の到着についてのメッセージを受け取り、彼の小さな部隊とノヴゴロド民兵の一部をノヴゴロドに集めた。スウェーデン軍の数がロシア軍よりもはるかに多いことを考慮して、アレクサンダーはスウェーデン人に予期せぬ打撃を与えることに決めました。 7月15日朝、ロシア軍が突然スウェーデンキャンプを攻撃した。騎兵分隊はスウェーデン軍の中心まで戦った。同時に、ノヴゴロドの民兵隊がネヴァ川に沿って進み、敵の船を攻撃した。 3隻の船が拿捕され破壊された。イゾラ川とネヴァ川沿いの打撃でスウェーデン軍は打倒され、2つの川が形成する隅っこに押し込まれた。力のバランスが変わる

« 誰がロシアでうまく暮らせるでしょうか？ 「（N.ネクラソフ、制作：「誰がロシアでうまく暮らせるだろうか？」）

« ルス「どこ行くの？」 ? (N.V. ゴーゴリ、制作「デッド・ソウルズ」)

- « 誰が有罪ですか？ 「（A.I.ヘルツェン、制作：「誰のせいですか？」）

- « 何をするか？ 「（I.G.チェルニシェフスキー、制作「何をすべきか」）

« 誰になる？ » （V.V.マヤコフスキー、制作「誰になる？」）

ロシアの歴史の時代区分

伝統的に、ロシアの歴史は次から数えられます。 862、スカンジナビアからヴァリャーグ人がルーシにやって来て、ロシアの土地の王子になったとき。ロシア文明は比較的若い。

ロシアの歴史は 5 つのサイクルに分けることができます。

9～13世紀

12世紀にはヤロスラフ賢者の時代に繁栄の時代が到来しました。 キエフ大公国中世社会の指導者の一人となった。このサイクルは、国家の封建的分裂とタタール・モンゴル人の侵入の結果として終わりました。

14世紀 – 17世紀初頭。

国の中心はモスクワに移され、 モスクワ州。このサイクルはイヴァン 3 世の時代に頂点に達し、動乱の時代に国家的大惨事で終わりました。

17世紀初頭 - 20世紀初頭

第 3 サイクルはロマノフ王朝の即位とともに始まり、ピョートル 1 世とエカチェリーナ 2 世の治世中に最盛期に達しました。 ロシア帝国世界強国の一つとなった。しかし、当時は保守的な傾向が蔓延し、工業社会への移行は遅れました（ヨーロッパに比べて1世紀近く）。このサイクルの完了は、日本との戦争、第一次世界大戦での敗北、ロシア帝国の崩壊、内戦といった一連の国家的大惨事である。

20 20世紀 – 1991年

ロシアのボリシェヴィキは、困難を伴いながらも暴力的な手段を用いて、崩壊した帝国の大部分を単一の中枢の統治下に再構築した。地元の文明は再び復活しつつあるが、それは初めて正教の旗の下ではなく、社会主義の旗の下でである。 ソビエト連邦 超大国になった。このサイクルは、経済的および地政学的な弱体化、国内の国家問題、そしてソ連の崩壊によって終わりました。

20世紀には多くの人がそう考えています。ロシアの歴史の自然な流れは大惨事によって中断されました。何千万人もの人々が同胞の手によって、そして彼らの同意を得て命を落としました。道徳と文化は急激に劣化しました。この状況は、古典的な古代文化の死と比較されることがあります。

1991年以降

社会主義イデオロギーを放棄し、90年代の経済危機を克服し、 ロシア連邦より良い未来への道を探しています。

(B.I. コノネンコ氏の本によると、 文化。文明。ロシア。）

ロシアの歴史の特徴

数回千年の歴史ロシアは根本的な社会政治的および経済的変革を経験していました（ピョートル1世の治世、社会主義、20世紀の90年代の改革の時代）。
何度か国は行き詰まりに陥った（動乱の時代、社会主義）。住民はしばしば災害を経験しました。戦争と飢餓が再発した。

しかし、ロシアの歴史の悲劇的な背景に対して、高度な文化が台頭し、精神性の高揚の段階が観察され、科学における世界的な成功が達成されました。

東西

ロシアの歴史は東部と西部の段階を交互に繰り返します。ロシア人は自分たちの国は主にアジアであり、ヨーロッパの道に沿って文明化される必要があると考えている。
西側の歴史家は、ロシアはむしろ東側社会の一種であるとみなしている（法ではなく人民が統治する；権力は一人の手に集中している；個人を絶対的な価値として理解することはない）。
しかし、ロシア文明は一般にハイブリッドであると考えられており、ヨーロッパ主義とアジア主義の要素が含まれています。

東スラブ人とキエフ大公国

東スラブ人

6世紀から8世紀にかけて。最終段階で 大移動東スラブ人のさまざまな部族（たとえば、ヴャチチ族、ドレヴリャン族、クリヴィチ族など）は、南のドニエプル川中流から北のラドガ湖、西のウエスタンバグからヴォルガ川までの広大な地域に定住しました。東。
これらの地域での農業の効果的な発展の条件は厳しい気候のため不適切でしたが（肥沃な南部草原地帯はクマン人、ペチェネグ人、トルコ人、ハザール人などの遊牧民族によって占領されていました）、東スラブ人は主に農業に従事していました。農業、狩猟、漁業、牛の飼育も行われます。彼らは蜂蜜、ワックス、毛皮を取引しました。
東スラブ人コミュニティの先頭に立ったのは王子とその部隊でした。彼らの住居は要塞化された集落、つまり都市でした。

東スラブ人の宗教は異教であり、彼らは自然神を崇拝していました（ペルンは主な神であり、雷と稲妻の神であり、ラデガストは太陽神です）。

ロシア大公国とキエフ大公国

ドニエプル川とヴォルホフ川に沿った南北の水交ルート 「ヴァリャーグ人からギリシャ人まで」。このルートは、スカンジナビア人 (ヴァイキング) の北部部族であるヴァリャーグ人がビザンチウムとの交易のために選択したものです。その上に大都市が誕生しました - ノヴゴロドそして キエフ.

862年、ヴァリャーグ人はノヴゴロドに東スラブの土地の最初の連合、後にキエフ・ルーシと呼ばれるルーシを創設した。
ヴァリャーグ人はロシア語で痕跡を残しました - たとえば、ウラジーミル＝ワルデマール、オルガ＝ヘルガという名前です。「ルーシ」という言葉は、おそらくフィンランド語の「ルオツィ」に由来しており、一説によると、これは東スラブ人の部族の名前でした。

ルーシの最初の統治者は、ノヴゴロドに来たヴァリャーグの王子（フレクル、ロデリック）でした。ロシアの最初の王朝ルリコヴィチの創設者。リューリックの後継者である王子 オレグ, キエフは彼の領土に併合され、公国の首都となった。

988年に王子のもとで ウラジミールビザンチウムから借用した正統派キリスト教が採用されました。キエフにある異教の神ペルンの彫刻がドニエプル川に投げ込まれた。
洗礼後、9世紀に作られたスラブ文字がルーシ語に浸透した。シリルとメトディウス。

キエフ大公国はビザンチウムとの集中的な貿易および文化的関係を発展させました。ビザンチン文明はロシア社会に多くの痕跡を残しました。

キエフ大公国は 11 世紀後半に最盛期を迎えます。で ヤロスラフ賢者。当時、ヨーロッパ先進国の一部であり、ヨーロッパとの豊かな外交・貿易関係が強化されました。ヤロスラフの息子たちはヨーロッパの王女と結婚し、彼の娘たちはヨーロッパの王と結婚しました。
ヤロスラフの下で、古代ロシアの最初の一連の法律が採用されました。 ロシアの真実 .
1125年、治世の終わりとともに ウラジミール・モノマフ, キエフ大公国は別々の公国に分裂した。

ロシアの初期の歴史を証言する最初の書かれた記念碑は年代記です 過ぎ去った年の物語 、キエフのペチェールシク大修道院の修道士によって作成されました。

ルーシの発展の初期段階では、ユーラシアの貿易と移民ルートの交差点にある地理的位置が重要な役割を果たしました。当時の歴史は、定住民族（主にスラブ人）と遊牧民族（主にアジア人）の間のほぼ継続的な闘争でした。キエフ大公国は遊牧民の大群が西へ向かう道を遮断した。ロシアが「ヨーロッパの盾」であるという神話が生まれます。

封建的分裂の時代

キエフ大公国の崩壊後、実質的に独立した個別の公国システムが形成されました。彼らはキエフ大公国の大都市を中心に発展しました。最も重要なこと: ノヴゴロド、ウラジミール・スズダリ、スモレンスク、チェルニゴフ、後で トヴェルスコエ.

ノヴゴロドの土地

ノヴゴロドは最も発展した最大のショッピングセンターでした。彼は独自のお金、法律、軍隊、政府制度（「ボヤール共和国」）を持っていました。最も価値のある建築記念碑がここで生まれました。
有名な王子はノヴゴロド出身だった アレクサンダー・ネフスキー、スウェーデン人（1240年のネヴァ川の戦い）とドイツ騎士団（氷の上の戦いペイプス湖にて、1242年）。

モンゴル・タタール人のくびき

13世紀初頭。チンギス・ハーン率いる新たな遊牧民の大軍がルーシの南東国境に近づいた。
1237年、モンゴル部族の連合がヴォルガ川の下流で設立されました。 ゴールデン・ホード。ここからモンゴル人はロシアの土地に侵入し、リャザン、ウラジミール、モスクワを占領し、キエフを略奪した。ルーシから、モンゴル軍は中央ヨーロッパでの遠征を開始した。
240 年間、ロシアの土地は事実上モンゴル帝国の保護領であり、モンゴル帝国に毎年貢物を納めていました。
1380年、モスクワ王子は ドミトリー・ドンスコイでタタール人を破った クリコヴォ野の戦いそして解放の始まりを告げた。

侵略の結果

多くの都市が破壊され、工芸品は忘れられ、建設は中止されました。この侵略は文化の深刻な衰退と、ロシアと西ヨーロッパとの間に長い遅れを引き起こした。

招かれざる客はタタール人よりも悪い。（ロシアの民間のことわざ）

モスクワ州

モスクワの王子たちは、ロシア公国の中心部におけるモスクワの有利な立場を利用し、黄金の大群の助けを借りて、ライバル（ウラジーミル、リャザン、トヴェリの都市の王子）を排除した。モスクワは「ロシアの土地を集める」過程において中心の役割を主張し始めた。
15世紀半ば。大群はクリミア、アストラハン、カザン、シベリアのハン国に分かれました。

イワン3世

1462 年、「モスクワおよび全ルーシの大公」イヴァン 3 世が王位に就きました。彼の治世の時代は、国の中央集権化と東の国境の平穏を連想させます。イヴァン3世はアパナージュ公国を併合し、ノヴゴロドの分離主義を鎮圧し、ヤロスラヴリ、トヴェリ、プスコフ、リャザンを征服した。イワン3世の後継者の治世中、モスクワ国家の国境は拡大し続けた。

モスクワ国家のイデオロギー綱領

リューリック王朝からの支配者の権力の古代の起源
主権者の権力は神ご自身からのものであり、統治者は真の信仰のための戦士である
モスクワ – 「第三のローマ」（モスクワは世界キリスト教の精神的中心地）

モンゴル・タタール人の侵略の影響を乗り越えた後、 文化の隆盛。石造のクレムリン大聖堂が成長し、貴重な絵画（アンドレイ・ルブレフの聖像やフレスコ画）や文学（年代記、聖人伝）の記念碑が誕生しました。

イワン3世のもとで初代 中央政府機関（「命令」および国政事項を決定する機関 - たとえば、外務省の前身であるプリカズ大使）。
書かれた法典、新しい一連の法律。
商人階級が形成され（たとえば、有名な古いストロガノフ家）、工芸品や建設が発展しました。しかし、経済の分野では、モスクワ州の人々（人口約650万人）の生活は不均等に発展し、好況は停滞に変わり、不作とペストの流行が頻繁に起こりました。

イヴァン4世雷帝

1533 年、3 歳のイヴァン 4 世（後にひどい王と呼ばれる）がモスクワ王位に就きました。彼が実際に統治できなかった幼少期から青年期にかけて、宮廷では貴族グループ間の闘争があった。
1547年、16歳のイワンが初代ロシア大公として正式に国王に戴冠した。

イワン雷帝の性格

イワン 4 世は母親のいない陰謀と殺人の雰囲気の中で育ち、それが彼の精神に大きな影響を与えました。最愛の妻を亡くした後、彼は人間としての最後の兆しを失った。王は激怒して息子さえ殺した。

行政改革

若いツァーリと彼の補佐官であるボヤールは多くの改革を実行した。
ロシア初の議会を設立 - ゼムスキー・ソボール。州のさまざまな地域を統治する中央機関からの命令システムが発展しました。
国民は現金と現物で税金を支払いました。

貿易の発展

イワン雷帝時代のロシアでは、産業と貿易関係他の国、主にペルシャとイギリスと。当時、イギリスやオランダの商人や起業家がよくロシアにやって来ました。

外交政策と戦争

半正規軍が出現し、ツァーリは軍事手段を用いてロシアの敵と戦う。彼はカザンとアストラハン・ハン国を征服することに成功した（彼らの土地はほとんど無人地帯と化した）。その後、シベリア・ハン国も敗北しました。ヴォルガ川沿いの土地はロシアに併合され、占領地は植民地化された。ロシアは初めて多国籍国家となった（新たに併合された領土には非スラブ系および非正統派の人々が住んでいた）。

50年代の終わり。 16世紀始めました リヴォニア戦争（リヴォニア - 今日のラトビアとエストニア）、実際にはロシアの敗北で終わりました。

抑圧

君主の個人的な権力は徐々に強化され、彼の疑惑は深まりました。弾圧政策は国民のあらゆる層に影響を及ぼした。
王は国家を二つに分けました。いわゆる二つに分けました。 「オプリーチニナ」、彼が信頼した人々も含まれていました（「オプリーチニナ」の領土は国の3分の1を占めていました）。ここでは、ツァーリの恐怖政策の実行者となったボヤールが、いかなる法にも束縛されることなく、独自の方法で統治した。外国人の前で「オプリーチニナ」について話すことは禁じられていました。ロシアの残りの地域はこう呼ばれた 「ゼムシチナ」.
このテロでは何千人もの人々が亡くなりました。最も恐ろしい悪はノヴゴロドの敗北と人口減少であった。

イヴァン 4 世の治世の影響

初代皇帝率いるモスクワ・ルーシは大幅に拡大し、多国籍国家となり、ロシアと呼ばれるようになった。厳密に中央集権的な君主制が創設されました。

困難の時

(vague = 奇妙な、不明確、混乱 - 興奮、反乱)
困難の時代または困難の時代は、困難で不透明な状況で王朝が変わったロシアの歴史の段階の名前です。
1584 年にイヴァン 4 世雷帝が亡くなると、彼の精神薄弱な息子が王位継承者になりました。 フョードル1世、国務の執行を義理の兄弟である衛兵に任せた ボリス・ゴドゥノフ。イワン雷帝の次男、 ドミトリー、8歳で突然亡くなった。ゴドゥノフは非公式に殺人容疑で告発された。フョードル皇帝の死後、ゼムスキー・ソボルはゴドゥノフを皇帝に選出した。リューリック王朝は終焉を迎えた。

ボリス・ゴドゥノフの治世

ボリス・ゴドゥノフの治世は、ひどい不作と飢餓、疫病、侵略、反乱などの失敗に悩まされ、人々は神の怒りの兆候を目にしました。
16世紀末。ロシアに農奴制を確立するための措置が講じられた。

詐欺師

全体的な不満と混乱の雰囲気の中で、イワン 4 世の後継者を演じる詐欺師が現れます。
ポーランド（当時はポーランド・リトアニア連邦）で、一人の若者が自分を奇跡的に救われたツァレヴィチ・ドミトリーであると宣言した。ボリス・ゴドゥノフは陰謀の結果として殺害され、1605年にポーランド人がモスクワを占領した後、詐欺師がロシアで王位に昇格した。彼は次の名前でロシアの歴史に名を連ねた 偽ドミトリー1世。さまざまな伝説が言うように、ロシア人は、たとえば、ロシアでは習慣となっていた夕食後に眠らず、浴場にも行かなかったという事実によって、これが本物のロシア皇帝ではないことを知りました。共謀者たちはすぐに新しい王を排除した。

その後、王位は人の手に渡り、しばらくの間、再びポーランド人の自由に使えるようになりました。
1613年になって初めて、（ノヴゴロディアンのミーニンとポジャルスキーが主導した）民衆の愛国運動の助けにより、ロシア王位は外国人の権力から解放された。ゼムスキー・ソボルが君臨するよう選出された ミハイル・ロマノフ。ロマノフ王朝の統治が始まります。

ミハイル・ロマノフの取締役会

ロマノフ政権の最初の数十年間は農奴制の強化と関連していた。農民の抵抗の頂点は、 反乱ドン・コサックステパン・ラジン (1667–1671).
コサックは所有者から逃げた元農奴で、ロシア領土の郊外に住む自由民である。

古代ルーシの歴史』- 862年（または882年）からタタール・モンゴルの侵略までの旧ロシア国家の歴史。

9 世紀半ばまでに (862 年の年代記によると)、ヨーロッパロシア北部のイルメン地方では、東スラブ系、フィン・ウゴル系、バルト系の多くの部族からなる大規模な連合が形成されていました。中央集権国家を建国したリューリック王朝の王子の一人。 882年、ノヴゴロド王子オレグはキエフを占領し、それによって東スラブ人の北部と南部の土地を一つの統治の下で統一した。キエフ支配者の軍事作戦と外交努力の成功の結果、新国家には東スラブ人全員の土地に加え、フィン・ウゴル人、バルト人、トルコ人の一部の部族も含まれることになった。並行して、ロシアの土地の北東部にスラブ人が植民地化する過程がありました。

古代ルーシはヨーロッパ最大の国家形成であり、東ヨーロッパと黒海地域の支配的地位をめぐってビザンツ帝国と争った。 988年にウラジミール王子の統治下で、ロシアはキリスト教を採用した。ヤロスラフ賢王はロシア初の法典「ロシアの真実」を承認した。 1132年、キエフ王子ムスティスラフ・ウラジミロヴィチの死後、旧ロシア国家の崩壊が始まり、ノヴゴロドの地、ウラジーミル・スズダリ公国、ガリシア・ヴォリン公国、チェルニゴフ公国、リャザンなどの多くの独立公国が誕生した。公国、ポロツク公国など。同時に、キエフは依然として最も強力な諸侯派の間の闘争の対象であり、キエフの土地はルリコヴィチ家の共同所有物と考えられていた。

ロシア北東部では、12 世紀半ば以来、ウラジーミル・スズダリ公国が台頭し、その統治者（アンドレイ・ボゴリュブスキー、大きな巣のフセヴォロド）は、キエフのために戦っている間、ウラジーミルを本拠地として残した。新たな全ロシアの中心地としての台頭。また、最も強力な公国はチェルニゴフ、ガリシア＝ヴォリン、スモレンスクでした。 1237年から1240年にかけて、ロシアの土地のほとんどがバトゥの破壊的な侵略にさらされました。キエフ、チェルニゴフ、ペレヤスラヴリ、ウラジーミル、ガリッヒ、リャザンなどのロシア公国の中心部は破壊され、南部と南東部の郊外では定住人口のかなりの部分が失われた。

背景

旧ロシア国家は、イルメン・スロベニア人、クリヴィチ人、ポリア人といった東スラブ諸部族の土地の「ヴァリャン人からギリシャ人へ」の交易路上に誕生し、その後ドレヴリャ人、ドレゴヴィチ人、ポロツク人、ラディミチ人、セヴェリア人をカバーした。

ヴァリャーグ人が召される前

ルーシの状態に関する最初の情報は、9 世紀の最初の 3 分の 1 に遡ります。839 年に、ルーシの人々のカガンの大使が最初にコンスタンティノープルに到着し、そこから帝国の宮廷に到着したと言及されています。フランク王国の皇帝ルイ敬虔王。この時から、「ルーシ」という民族名も知られるようになりました。用語 " キエフ大公国「初めて登場するのは 18 ～ 19 世紀の歴史研究です。

860年（『過ぎ去りし物語』では866年と誤って記されている）、ルーシはコンスタンティノープルに対して最初の遠征を行った。ギリシャの情報源は彼にルーシのいわゆる最初の洗礼を関連付けており、その後ルーシに教区が設立され、支配エリート（おそらくアスコルドが率いる）がキリスト教を採用した可能性があります。

リューリックの治世

『過ぎ去りし物語』によると、862年にスラブ族とフィン・ウゴル族がヴァリャン族に統治を呼びかけた。

年間 6370 (862)。彼らはヴァリャン人を海外に追い出し、貢物も与えず、自制し始めたので、彼らの間には真実がなく、世代ごとに蜂起し、争いが起こり、互いに争い始めた。そして彼らはこう思いました、「私たちを統治し、正しく裁いてくれる王子を探しましょう。」そして彼らは海外のヴァリャン人、ルーシへ行きました。これらのヴァリャン人はルースと呼ばれ、他の人がスウェーデン人と呼ばれるのと同じように、ノルマン人やアングル人、そしてゴットランド人の一部も同様です。チュド人、スロベニア人、クリヴィチ人、そして全員がロシア人にこう言いました。「私たちの土地は大きくて豊かですが、そこには秩序がありません。来て私たちを統治し、支配してください。」そして三人の兄弟が一族とともに選ばれ、ルーシのすべてを連れてやって来て、長男のリューリクはノヴゴロドに座り、もう一人のシネウスはベローゼロに、三番目のトルヴォルはイズボルスクに座った。そして、それらのヴァリャーグ人から、ロシアの土地は愛称で呼ばれました。ノヴゴロド人はヴァリャン家の人々であり、スロベニア人になる前の人々です。

862年（年代記の初期年表全体と同様、日付はおおよそのものである）、ヴァリャン人とリューリクの戦士アスコルドとディルはコンスタンティノープルに向かい、キエフを征服し、それによって「ヴァリャン人からロシアまで」の最も重要な交易路の完全な支配を確立した。ギリシャ人よ。」同時に、ノヴゴロドとニコンの年代記はアスコルドとディルをリューリックと結び付けておらず、ヤン・ドルゴシュの年代記とガスティンの年代記は彼らをキーの子孫と呼んでいます。

879年、リューリックはノヴゴロドで死去した。統治はリューリクの幼い息子イゴールの摂政であるオレグに移された。

ロシア最初の王子たち

預言者オレグの治世

年代記の年表によると、882年にオレグ王子（ 預言者オレグ）リューリックの親戚である彼はノヴゴロドから南へ遠征し、途中スモレンスクとリューベチを占領し、そこで権力を確立し、国民を統治下に置いた。オレグの軍隊にはヴァリャン人と彼の支配下にある部族、チュド族、スロベニア族、メリ族、クリヴィチ族の戦士たちがいた。その後、オレグはノヴゴロド軍と雇われたヴァランジャー分隊とともにキエフを占領し、そこを統治していたアスコルドとディルを殺害し、キエフを州の首都と宣言した。すでにキエフにおいて、彼はノヴゴロドの地の対象部族であるスロベニア人、クリヴィチ族、メルヤ族が毎年支払わなければならない貢物の額を定めた。新首都周辺では要塞の建設も始まった。

オレグは軍事手段によってドレヴリャ人と北部人の土地にまで権力を拡大し、ラディミチ族は戦わずにオレグの条件を受け入れた（最後の2つの部族連合は以前にハザール人に敬意を表していた）。年代記はハザール人の反応を示していないが、歴史家のペトルヒンは、ハザール人が経済封鎖を開始し、ロシア商人の土地通過の許可をやめたという仮説を提唱している。

ビザンチウムに対する戦役の勝利の結果、907年と911年に最初の書面による協定が締結され、ロシア商人に対する優遇貿易条件（通商関税の廃止、船の修理と宿泊の提供）、および法的協定の解決が規定された。そして軍事問題。歴史家V・マヴロディンによれば、オレグの遠征の成功は、彼が旧ロシア国家の勢力を結集し、その新興国家としての地位を強化することができたという事実によって説明される。

年代記版によれば、オレグは大公の称号を持ち、30年以上統治した。 912年頃にオレグが亡くなった後、リューリク自身の息子イーゴリが王位に就き、945年まで統治した。

イーゴリ・ルリコビッチ

イーゴリの治世の始まりは、再び征服されてさらに多額の貢物を課せられたドレヴリャ人の反乱と、黒海の草原にペチェネグ人が出現したこと（915年）によって特徴づけられ、ハザール人の所有地を荒らし追放した。黒海地方出身のハンガリー人。 10世紀初頭までに。ペチェネグ遊牧民はヴォルガ川からプルト川まで広がっていました。

イーゴリはビザンチウムに対して2回の軍事作戦を行った。最初の 941 年は失敗に終わりました。また、その前にはハザールに対する軍事作戦も失敗に終わり、その間にビザンチウムの要請を受けて行動したルーシ軍がタマン半島のハザール都市サムケルツを攻撃したが、ハザールの司令官ペサハに敗れ、ビザンチウムに対して武器を向けた。ブルガリア人はビザンツ人に対し、イーゴリが1万人の兵士を率いて遠征を開始したと警告した。イーゴリの艦隊はビテュニア、パフラゴニア、ヘラクレア・ポントゥス、ニコメディアを略奪したが敗北し、トラキアに残った軍隊を放棄して数隻の船でキエフに逃亡した。捕らえられた兵士はコンスタンティノープルで処刑された。彼は首都からヴァリャーグ人にビザンチウムへの新たな侵攻に参加するよう招待状を送った。ビザンチウムに対する2回目の遠征は944年に行われた。

ポーラン人、クリヴィチ人、スロベニア人、ティヴェルト人、ヴァリャン人、ペチェネグ人からなるイーゴリの軍隊はドナウ川に到着し、そこから大使がコンスタンティノープルに派遣された。彼らは、907年と911年の以前の条約の規定の多くを確認する条約を締結したが、免税貿易は廃止された。ロシアはクリミアにおけるビザンチンの領土を守ることを約束した。 943年または944年にベルダに対する遠征が行われた。

945年、イーゴリはドレヴリャ人から貢物を集めている最中に殺害された。年代記版によれば、死因はスヴェネルド総督の分隊の富に嫉妬した戦士たちが再び貢物を受け取りたいという王子の願望であったという。イーゴリの小規模部隊はイスコロステン近郊でドレヴリャ人に殺され、彼自身も処刑された。歴史家A.A.シャクマトフは、イーゴリとスヴェネルドがドレヴリャンへの貢物をめぐって対立し始め、その結果イーゴリが殺害されたとする説を提唱した。

オルガ

イーゴリの死後、息子のスヴャトスラフが少数派だったため、実権はイーゴリの未亡人オルガ王女の手に渡った。ドレヴリャ人は彼女に大使館を送り、王子マルの妻になるよう招待した。しかし、オルガは大使たちを処刑し、軍隊を集め、946年にイスコロステンの包囲を開始したが、イスコロステンの焼き討ちとキエフ諸侯によるドレヴリャン人の征服で終わった。『過ぎ去りし物語』には、彼らの征服だけでなく、それに先立つキエフ支配者の復讐についても描かれている。オルガはドレヴリャ人に多額の貢物を課した。

947年、彼女はノヴゴロドの地への旅行を計画し、そこで以前のポリウディの代わりに、地元の住民自身がキャンプや教会の墓地に持って行き、特別に任命された人々に引き渡さなければならなかった離散と貢物のシステムを導入しました。ティウン。このようにして、キエフ王子の臣下から貢物を集める新しい方法が導入された。

彼女は、ビザンチン儀式のキリスト教を正式に受け入れた古ロシア国家の最初の統治者となった（最も合理的なバージョンによれば、957年であるが、他の日付も提案されている）。 957年、オルガはコンスタンティノス・ポルフィロゲニトゥス皇帝の『儀式』における宮廷儀式の記述から知られるように、大規模な大使館を率いてコンスタンティノープルを公式訪問し、司祭グレゴリウスも同行した。

皇帝はオルガをルーシの統治者（アルコンティッサ）と呼び、彼女の息子スヴャトスラフの名をとります（従者のリストには「 スヴャトスラフの人々）はタイトルなしで言及されています。オルガは洗礼を受け、ビザンチウムからルーシを平等なキリスト教帝国として承認することを求めた。洗礼の際、彼女はエレナという名前を受け取りました。しかし、多くの歴史家によれば、すぐに同盟に合意することは不可能であった。 959年、オルガはギリシャ大使館を受け入れたが、ビザンチウムを助けるために軍隊を送ることを拒否した。同年、彼女はドイツ皇帝オットー1世に大使を送り、司教と司祭を派遣し、ルーシに教会を設立するよう要請した。ビザンチウムとドイツの間の矛盾を利用しようとするこの試みは成功し、コンスタンティノープルは互恵協定を結ぶことで譲歩し、アーダルベルト司教率いるドイツ大使館は何も持たずに帰ってきた。 960年、ロシア軍はギリシャ人を助けるために出発し、後の皇帝ニケフォロス・フォカスの指揮の下、クレタ島でアラブ人と戦った。

修道士ヤコブは、11 世紀の著作「ロシア王子ヴォロディマーへの追悼と賛美」の中で、オルガの正確な死去日を 969 年 7 月 11 日と報告しています。

スヴャトスラフ・イゴレヴィチ

960年頃、成熟したスヴャトスラフは自ら権力を掌握した。彼は父親の戦士の中で育ち、ロシアの王子の中でスラブ系の名前を持つ最初のものとなった。治世の初めから、彼は軍事行動の準備を始め、軍隊を集めました。歴史家グレコフによれば、スヴャトスラフは国際関係ヨーロッパとアジア。多くの場合、彼は他国と合意して行動し、ヨーロッパの、そして部分的にはアジアの政治の問題の解決に参加しました。

彼の最初の行動は、東スラブ部族の中でハザール人に貢ぎ続けた最後の部族であるヴャティチ族の討伐（964年）であった。その後、東部の情報筋によると、スヴャトスラフはヴォルガ・ブルガリアを攻撃し、これを破った。 965年（他の情報源によると968/969年）、スヴャトスラフはハザール・カガナートに対して遠征を行った。ケーガン率いるハザール軍はスヴャトスラフの部隊を迎え撃ったが、敗北した。ロシア軍はハザール人の主要都市、要塞都市サルケル、セメンダー、首都イティルを襲撃した。この後、サルケルの場所に古代ロシア人の居住地ベラヤ・ヴェザが誕生しました。敗北後、ハザール国家の残存勢力はサクシン族として知られ、以前の役割を果たさなくなった。黒海地域と北コーカサスにおけるルーシの設立もこの戦役と関連しており、スヴャトスラフはヤセ族（アラン人）とカソグ族（チェルカシア人）を破り、トムタラカンがロシア領地の中心となった。

968年、ビザンチン大使館がルーシに到着し、当時ビザンチウムの従順から離れていたブルガリアに対する同盟を提案した。ビザンチン大使カロキルは、ニケフォロス・フォカス皇帝に代わって、1,500ポンドの金の贈り物をもたらした。同盟を結んだペチェネグ人を軍隊に加えた後、スヴャトスラフはドナウ川に移動した。短期間でブルガリア軍は敗北し、ロシア軍分隊はブルガリアの最大80都市を占領した。スヴャトスラフはドナウ川下流の都市ペレヤスラヴェツを本拠地に選んだ。しかし、このようなロシアの急激な強化はコンスタンティノープルの恐怖を呼び起こし、ビザンツ帝国はなんとかペチェネグ人にキエフを再度襲撃するよう説得した。 968年、彼らの軍隊はオルガ王女とその孫、ヤロポルク、オレグ、ウラジーミルがいたロシアの首都を包囲した。街はプレティッチ知事の小部隊の接近によって救われた。すぐにスヴャトスラフ自身が騎馬軍を率いて到着し、ペチェネグ人を草原に追いやった。しかし、王子はルーシに留まろうとしませんでした。歴代誌は彼の次のような言葉を引用しています。

スヴャトスラフは母オルガが亡くなるまでキエフに留まった。その後、彼は息子たちに財産を分割しました。彼はキエフをヤロポルク、オレグ - ドレヴリャ人の土地、そしてウラジミール - ノヴゴロドに残しました。

それから彼はペレヤスラヴェッツに戻りました。 970年に大規模な軍隊（さまざまな情報源によると1万人から6万人の兵士）を率いた新たな遠征で、スヴャトスラフはブルガリアのほぼ全土を占領し、首都プレスラフを占領し、ビザンチウムに侵攻した。新皇帝ジョン・ツィミスケスは彼に対して大軍を送った。ブルガリア人とハンガリー人を含むロシア軍は、ドナウ川沿いの要塞ドロストル（シリストリア）への撤退を余儀なくされた。

971年にビザンチン軍に包囲されました。要塞の壁の近くでの戦いで、スヴャトスラフの軍隊は大きな損失を被り、彼はツィミスケスとの交渉を余儀なくされた。講和条約によれば、ルーシはブルガリアのビザンチン領地を攻撃しないことを誓約し、コンスタンティノープルはペチェネグ人にルーシに対する遠征を扇動しないことを約束した。

スベネルド知事は王子に陸路でロシアに戻るようアドバイスした。しかし、スヴャトスラフはドニエプル川の急流を航行することを好みました。同時に、王子はルーシに新しい軍隊を集め、ビザンチウムとの戦争を再開することを計画しました。冬にはペチェネグ軍に行く手を阻まれ、スヴャトスラフ率いる小部隊はドニエプル川の下流で飢えた冬を過ごした。 972年の春、スヴャトスラフはルーシへの侵入を試みたが、軍隊は敗北し、彼自身も殺された。別のバージョンによると、キエフ王子の死は973年に発生しました。ペチェネグの指導者クリアーは王子の頭蓋骨からごちそう用のボウルを作りました。

ウラジミールとヤロスラフ賢者。ルーシの洗礼

ウラジミール王子の治世。ルーシの洗礼

スヴャトスラフの死後、王位継承権を巡って彼の息子たちの間で内戦が勃発した（972年-978年または980年）。長男ヤロポルクはキエフの大王子となり、オレグはドレブリャンの土地を受け取り、ウラジミールはノヴゴロドを受け取りました。 977年、ヤロポルクはオレグの部隊を破り、オレグ自身も死亡した。ウラジミールは「海外」に逃亡したが、2年後にヴァリャーグのチームを率いて戻ってきた。キエフに対する遠征中に、彼はドヴィナ西部の重要な交易地点であるポロツクを征服し、彼が殺害したログヴォロド・ログネダ王子の娘と結婚した。

内戦中、ウラジーミル・スヴャトスラヴィチは王位への権利を擁護した（在位980年～1015年）。彼の下で古代ルーシの国家領土の形成が完了し、ポーランドが領有権を争っていたチェルヴェン都市とカルパチア・ルーシが併合された。ウラジーミルの勝利後、彼の息子スヴャトポルクはポーランド王ボレスラフ勇敢王の娘と結婚し、両国間に平和な関係が確立された。ウラジーミルは最終的にヴャティチ家とラディミチ家をルーシに併合した。 983年に彼はヤトヴィング人に対して遠征し、985年にはヴォルガ・ブルガリア人に対して遠征した。

ロシアの地で専制政治を達成したウラジーミルは宗教改革を始めた。 980年、王子はキエフに6つの異なる部族の神々から成る異教の神殿を設立した。部族カルトは統一された国家宗教制度を創設することができなかった。 986年、様々な国の大使がキエフに到着し始め、ウラジーミルに彼らの信仰を受け入れるよう勧めた。

イスラム教はヴォルガ・ブルガリア人によって提唱され、西洋式キリスト教はドイツ皇帝オットー1世によって、ユダヤ教はハザール系ユダヤ人によって提唱されました。しかし、ウラジーミルはギリシャの哲学者から教えられたキリスト教を選択した。ビザンチウムから帰国した大使館は王子を支持した。 988年、ロシア軍はビザンツ帝国のコルスン（ケルソネ）を包囲した。ビザンチウムは和平に同意し、アンナ王女はウラジミールの妻となった。キエフにあった異教の偶像は打倒され、キエフの人々はドニエプル川で洗礼を受けました。首都には石造りの教会が建てられ、王子が収入の 10 分の 1 を維持費として寄付したため、十分の一教会として知られるようになりました。ルーシの洗礼後、両国間に緊密な関係が確立されたため、ビザンチウムとの条約は不要となった。これらの結びつきは、ビザンツ人がルーシで組織した教会機構のおかげで大幅に強化された。最初の司教と司祭はコルスンや他のビザンチン都市から到着しました。旧ロシア国家内の教会組織はコンスタンティノープル総主教の手にあり、彼はロシアの大きな政治勢力となった。

キエフの王子となったウラジミールは、増大するペチェネグの脅威に直面した。遊牧民から守るために、彼は国境に一連の要塞を築き、その守備隊は北の部族の「最も優秀な人々」であるイルメン・スロベニア人、クリヴィチ人、チュド人、ヴャティチ人から徴兵された。部族の境界があいまいになり始め、州の境界が重要になった。英雄の偉業を語るロシアの叙事詩が数多く作られたのはウラジーミルの時代だった。

ウラジーミルは新たな政府秩序を確立し、息子たちをロシアの都市に移住させた。スヴャトポルクはトゥロフ、イザスラフ - ポロツク、ヤロスラフ - ノヴゴロド、ボリス - ロストフ、グレブ - ムーロム、スヴャトスラフ - ドレヴリャンスキー土地、フセヴォロド - ウラジミール・オン・ヴォリン、スディスラフ - プスコフ、スタニスラフ - スモレンスク、ムスティスラフ - トムタラカンを受け取った。 Polyudye期間中は貢物は徴収されなくなり、教会の墓地でのみ徴収された。その瞬間から、王子の家族とその戦士たちは都市自体で「食事をし」、貢物の一部を首都キエフに送りました。

ヤロスラフ賢者の治世

ウラジーミルの死後、ロシアでは新たな内戦が勃発した。呪われたスヴャトポルクは1015年に兄弟のボリス（別のバージョンによると、ボリスはヤロスラフのスカンジナビア傭兵によって殺された）、グレブ、スヴャトスラフを殺害した。兄弟殺害のことを知ったノヴゴロドを統治していたヤロスラフは、キエフに対する遠征の準備を始めた。スヴャトポルクはポーランド王ボレスラフとペチェネグ家の援助を受けたが、最終的には敗れてポーランドに逃亡し、そこで死亡した。ボリスとグレブは1071年に聖人として列聖されました。

スヴャトポルクに対する勝利の後、ヤロスラフには新たな対戦相手がいた。弟のムスティスラフはその時までにトゥムタラカンとクリミア東部に足場を築いていた。 1022年、ムスティスラフはカソグ族（チェルカシア人）を征服し、その指導者レデディアを戦いで破った。ハザール人とカソグ人とともに軍を強化した後、彼は北へ向かい、そこで軍隊に加わった北方人を征服した。それから彼はチェルニゴフを占領しました。この時、ヤロスラフはヴァリャーグ人に助けを求め、ヴァリャーグ人は彼に強力な軍隊を送った。決戦は1024年にリストヴェン近郊で行われ、勝利はムスティスラフにあった。彼女の後、兄弟たちはルーシの家をドニエプル川の川床に沿って2つの部分に分けました。キエフとノヴゴロドはヤロスラフのもとに残り、永住地として残ったのはノヴゴロドであった。ムスティスラフは首都をチェルニゴフに移した。兄弟は緊密な同盟を維持し、ポーランド王ボレスラフの死後、ウラジーミル・ザ・レッド・サンの死後ポーランド人に占領されたルーシのチェルヴェン都市に戻った。

この時、キエフはロシアの政治的中心地としての地位を一時的に失った。当時の有力センターはノヴゴロドとチェルニゴフだった。ヤロスラフは所有物を拡大し、エストニアのチュド族に対する遠征に着手した。 1030年に征服された領土にユリエフ市（現在のタルトゥ）が設立されました。

1036年、ムスティスラフは狩猟中に発病し死亡した。彼の一人息子は3年前に亡くなっていた。こうしてヤロスラフはポロツク公国を除くルーシ全土の統治者となった。同年、キエフはペチェネグ人に攻撃された。ヤロスラフがヴァリャン人とスラブ人の軍隊を率いて到着した時には、彼らはすでに都市の郊外を占領していた。

キエフ城壁近くの戦いでヤロスラフはペチェネグを破り、その後キエフを首都とした。ペチェネグに対する勝利を記念して、王子はキエフに有名なアヤソフィア大聖堂を設立し、この寺院の絵を描くためにコンスタンティノープルから芸術家が呼ばれました。それから彼はプスコフを統治していた最後の生き残りの兄弟スディスラフを投獄した。この後、ヤロスラフはルーシのほぼ全土の唯一の統治者となった。

ヤロスラフ賢者の治世（1019年～1054年）は国家が最も繁栄した時代でした。社会関係は、一連の法律「ロシアの真実」と王子の法令によって規制されていました。ヤロスラフ賢者は積極的な外交政策を追求した。彼はヨーロッパの多くの支配王朝と関係を持つようになり、これはヨーロッパのキリスト教世界でルーシが広く国際的に認識されていることを証明しました。集中的な石造りが始まりました。ヤロスラフは、コンスタンティノープルをモデルとして、キエフを積極的に文化的、知的中心地に変えました。この時、ロシア教会とコンスタンティノープル総主教庁との関係は正常化した。

その瞬間から、ロシア教会はコンスタンティノープル総主教によって任命されたキエフ府主教が率いることになった。遅くとも 1039 年までに、キエフの初代府主教テオファンがキエフに到着しました。 1051年、司教を集めたヤロスラフ自身が、コンスタンティノープル総主教の参加なしに初めてヒラリオンを首都圏に任命した。ヒラリオンはロシア初の大都市となった。 1054年にヤロスラフ賢者が亡くなりました。

工芸品と貿易。文学の記念碑（『過ぎ去りし物語』、ノヴゴロド写本、オストロミロヴォの福音書、『ライヴス』）と建築の記念碑（十分の一教会、キエフの聖ソフィア大聖堂、ノヴゴロドとポロツクの同名の大聖堂）が造られました。ルーシの住民の識字能力の高さは、今日まで生き残っている多数の白樺の樹皮の手紙によって証明されています。ルーシは、南部および西部のスラブ人、スカンジナビア、ビザンチウム、西ヨーロッパ、コーカサスおよび中央アジアの人々と交易しました。

ヤロスラフ賢者の息子と孫の統治

ヤロスラフ賢者はルーシを息子たちに分割した。 3人の長男はロシアの主要な土地を受け取りました。イザスラフ - キエフとノヴゴロド、スヴャトスラフ - チェルニゴフとムーロムとリャザンの土地、フセヴォロド - ペレヤスラヴリとロストフ。幼い息子のヴャチェスラフとイーゴリはスモレンスクとウラジミール・ヴォリンスキーを受け取りました。これらの財産は相続されず、弟が王家の長男を継ぐ制度、いわゆる「はしご制度」が発達しました。氏族の最年長者（年齢ではなく血統による）がキエフを受け取って大公となり、他のすべての土地は氏族のメンバー間で分割され、年功に応じて分配されました。権力は兄から弟へ、叔父から甥へと受け継がれました。チェルニゴフはテーブルの階層で 2 位を占めました。氏族のメンバーの1人が亡くなると、彼より年下のルリコビッチ全員が年功に応じた土地に移住した。一族の新しいメンバーが現れたとき、彼らの運命は決定されました - 土地のある都市（郷）。ある王子は、父親が統治していた都市でのみ統治する権利を持っており、それ以外の場合は追放者と見なされていました。はしごシステムは定期的に王子間の争いを引き起こしました。

60年代 11 世紀に、ポロフツ人が黒海北部地域に出現しました。ヤロスラフ賢者の息子たちは彼らの侵略を止めることができなかったが、キエフ民兵に武器を提供することを恐れた。これに応じて、1068年にキエフの人々はイザスラフ・ヤロスラヴィチを打倒し、前年の紛争中にヤロスラヴィチ家に捕らえられたポロツクの王子フセスラフを王位に就かせた。 1069年、ポーランド人の援助を受けてイザスラフはキエフを占領したが、その後、君主権力の危機が起きると町民の蜂起が絶え間なく起こるようになった。おそらく 1072 年にヤロスラヴィチ家が『ロシアの真実』を編集し、大幅に拡大しました。

イザスラフはポロツクの支配権を取り戻そうとしたが失敗し、1071年にフセスラフと和平を結んだ。 1073年、フセヴォロドとスヴャトスラフはイザスラフとフセスラフとの同盟を非難してキエフから追放し、イザスラフはポーランドに逃亡した。キエフはスヴャトスラフによって統治され始めたが、彼自身もポーランド人と同盟関係にあった。 1076年にスヴャトスラフが亡くなり、フセヴォロドがキエフの王子となった。

イザスラフがポーランド軍とともに帰還すると、フセヴォロドはペレヤスラフとチェルニゴフを保持したまま首都を彼に返還した。同時に、スヴャトスラフの長男オレグは財産を持たずに残され、ポロフツ人の支援を受けて戦いを始めた。イザスラフ・ヤロスラヴィチは彼らとの戦いで亡くなり、フセヴォロドは再びルーシの統治者となった。彼はモノマフ朝のビザンチン王女から生まれた息子ウラジーミルをチェルニゴフの王子とした。オレグ・スヴャトスラヴィッチはトムタラカンで自らを強化した。フセヴォロドはヤロスラフ賢者の外交政策を引き継いだ。彼は息子のウラジミールをヘイスティングズの戦いで亡くなったハラルド王の娘であるアングロサクソン人のギータと結婚させることで、ヨーロッパ諸国との関係を強化しようとした。彼は娘のユープラクシアをドイツ皇帝ハインリヒ 4 世と結婚させました。フセヴォロドの治世は、王子と甥への土地の分配と行政階層の形成によって特徴付けられました。

フセヴォロドの死後、キエフはスヴャトポルク・イザスラヴィチによって占領された。ポロフツ人は和平案を携えてキエフに大使館を送ったが、スヴャトポルク・イザスラヴィチは交渉を拒否し、大使らを拘束した。これらの出来事はロシアに対する大規模なポロフツ遠征の理由となり、その結果スヴャトポルクとウラジミールの連合軍は敗北し、キエフとペレヤスラヴリ周辺の重要な領土は荒廃した。ポロフツィーは多くの捕虜を連行した。これを利用して、スヴャトスラフの息子たちはポロフツ人の支援を求めてチェルニゴフの領有権を主張した。 1094年、オレグ・スヴャトスラヴィッチはポロフツ軍とともにトムタラカンからチェルニゴフに移動した。彼の軍隊が都市に近づくと、ウラジミール・モノマフはチェルニゴフを割譲してペレヤスラヴリに向かい、彼と和平を結んだ。 1095年、ポロフツ人は襲撃を繰り返し、その間にキエフ自体に到達し、その周囲を破壊した。スヴャトポルクとウラジミールはチェルニゴフを統治していたオレグに助けを求めたが、オレグは彼らの要請を無視した。ポロフツ軍の出発後、キエフ隊とペレヤスラフ隊がチェルニゴフを占領し、オレグはスモレンスクの弟ダヴィドのもとへ逃亡した。そこで彼は軍隊を補充し、ウラジミール・モノマフ・イザスラフの息子が統治していたムーロムを攻撃した。ムーロムは占領され、イザスラフは戦いで倒れた。ウラジミールからの和平提案にもかかわらず、オレグは遠征を続け、ロストフを占領した。モノマフのもう一人の息子であるムスティスラフはノヴゴロドの総督であったが、彼の征服継続を妨げられた。彼はリャザンに逃げたオレグを破った。ウラジミール・モノマフは再び彼に和平を申し出たが、オレグはこれに同意した。

モノマフの平和的取り組みは、既存の相違を解決するために 1097 年に集まったリューベック王子会議の形で継続されました。会議にはキエフのスヴャトポルク王子、ウラジミール・モノマフ、ダヴィド（イーゴリ・ヴォリンスキーの息子）、ワシルコ・ロスチスラヴォヴィチ、ダヴィド、オレグ・スヴャトスラヴォヴィチが出席した。王子たちは争いをやめ、他人の所有物を要求しないことに同意した。しかし、平和は長くは続きませんでした。デヴィッド・ヴォリンスキーとスヴャトポルクはヴァシルコ・ロスチスラヴォヴィッチを捕らえ、盲目にした。ワシルコはロシアの内戦中に失明した最初のロシア王子となった。ダヴィドとスヴャトポルクの行動に激怒したウラジミール・モノマフと、ダヴィドとオレグ・スヴャトスラヴィチはキエフに対する遠征に出発した。キエフ国民は首都圏を率いる代表団を派遣し、王子らに平和を維持するよう説得することに成功した。しかし、スヴャトポルクにはデイヴィッド・ヴォリンスキーを処罰する任務が与えられた。彼はヴァシルコを解放した。しかし、ルーシで別の内戦が始まり、西部の公国で大規模な戦争にまでエスカレートした。それは1100年にウヴェティチで開かれた会議で終わった。デヴィッド・ヴォリンスキーは公国を剥奪された。しかし、「餌を与える」ために、彼はブジスク市を与えられました。 1101年、ロシアの王子たちはなんとかクマン人と和平を結ぶことができた。

10世紀末から12世紀初頭にかけての行政の変化

ルーシの洗礼の間に、キエフ大都市圏に従属する正教会の司教の権威がその全土に確立された。同時に、ウラジミールの息子たちがすべての土地の総督に任命されました。現在、キエフ大公の付属者として行動した王子はすべてリューリック家の出身者のみでした。スカンジナビアのサガにはヴァイキングの領土について言及されていますが、それらはルーシの郊外や新しく併合された土地にあったため、「過ぎ去りし物語」を書いた時点ではすでに遺跡のように見えました。リューリックの王子たちは残りの部族の王子たちと激しい闘争を繰り広げた（ウラジミール・モノマフはヴャティチ王子のホドタとその息子について言及している）。これが権力の集中化に貢献した。

大公の権力は、ウラジーミルとヤロスラフ賢王の下で最高の強化に達した（その後、休憩を経てウラジーミル・モノマフの下で）。アンナ・ヤロスラヴナとフランス王、フセヴォロド・ヤロスラヴィチとビザンチン王女など、数多くの国際王朝結婚によって王朝の地位は強化された。

ウラジミール、あるいはいくつかの情報によるとヤロポルク・スヴャトスラヴィチの時代以来、王子は金銭的な給料の代わりに戦士に土地を与え始めた。当初、これらが食料を供給するための都市だった場合、11世紀には村に戦士が集まり始めました。領地となった村とともに、ボヤールの称号も与えられた。ボヤールたちは上級チームを形成し始めました。貴族の奉仕は、割り当てられた土地の広さによってではなく、王子に対する個人的な忠誠によって決定されました（条件付きの土地所有権は著しく普及しませんでした）。王子と一緒にいた若い部隊（「若者」、「子供」、「グリディ」）は、王子の村と戦争からの食料で暮らしていました。 11 世紀の主な戦闘力は民兵であり、戦争中に王子から馬と武器が提供されました。傭兵ヴァリャーグ部隊の任務は、賢者ヤロスラフの治世中にほとんど放棄された。

時間が経つにつれて、教会は土地の重要な部分（「修道院の敷地」）を所有するようになりました。 996 年以来、国民は教会に十分の一を納めています。 4から始まった教区の数は増加しました。コンスタンティノープル総主教によって任命された大都市圏がキエフに置かれるようになり、賢明ヤロスラフのもとで大都市圏が初めてロシアの聖職者の中から選出され、1051年にはウラジーミルとその息子に近いヒラリオンが選出された。、大都市になりました。修道院とその選出された院長である修道院長が大きな影響力を持つようになりました。キエフ・ペチェールスク修道院が正教の中心地となる。

貴族と分隊は王子の下に特別評議会を設立した。王子はまた、大都市圏および教会評議会を構成する司教および修道院長とも協議した。王子の階級制度が複雑になるにつれて、11 世紀の終わりまでに王子会議 (「スネム」) が集まり始めました。都市にはヴェチェがあり、貴族たちは自らの政治的要求（1068年と1113年のキエフの蜂起）を支援するためにしばしばそれに頼った。

11 世紀から 12 世紀初頭にかけて、最初の成文法セット「ロシアの真実」が形成されました。これには、「ヤロスラフの真実」（1015 年頃 - 1016 年頃）、「ヤロスラヴィチの真実」の記事が次々と補充されました。（1072年頃）および「ウラジミール憲章」フセヴォロドヴィチ」（1113年頃）。「ロシアの真実」は、人口の分化が進むことを反映し（現在、ウイルスの規模は殺害された人の社会的地位に依存している）、使用人、農奴、スメルダ、買物人、一般人などの人口のカテゴリーの位置を規制した。

「ヤロスラフの真実」は、「ルシン人」と「スロベニア人」の権利を平等にしました（「スロベニア人」という名前の下で、年代記はノヴゴロド人、つまり「イルメン・スロベニア人」のみについて言及していることを明確にする必要があります）。これは、キリスト教化などと相まって、その統一性と歴史的起源を意識した新たな民族共同体の形成に貢献した。

10世紀末以来、ロシアはウラジーミル1世、スヴャトポルク、ヤロスラフ賢者、その他の王子たちの銀貨や金貨など、独自のコイン生産を知っていました。

減衰

ポロツク公国はキエフから最初に分離した国であり、これはすでに 11 世紀初頭に起こっていました。父親の死からわずか21年後にロシアの他のすべての土地を彼の支配下に集中させた後、1054年に死去したヤロスラフ賢者は、生き残った5人の息子にそれらを分割した。彼らのうちの末っ子2人の死後、すべての土地は3人の長老、キエフのイザスラフ、チェルニゴフのスヴャトスラフ、ペレヤスラヴリのフセヴォロド（「ヤロスラヴィチ三頭政治」）の統治下に入った。

1061年（草原でロシアの王子たちがトルチ族を破った直後）、バルカン半島に移住したペチェネグ族に代わってポロフツ族による襲撃が始まった。長いロシア・ポロフツィア戦争の間、南部の諸侯は長い間敵に対処できず、数々の作戦に失敗し、微妙な敗北を喫した（アルタ川の戦い（1068年）、ストゥーニャ川の戦い（ 1093）。

1076年にスヴャトスラフが死去すると、キエフの諸侯は彼の息子たちからチェルニゴフの相続財産を剥奪しようとし、クマン人の援助に頼ったが、クマン人は最初にウラジミール・モノマフ（ポロツクのフセスラフに対する）の争いに利用された。この闘争で、キエフのイザスラフ（1078年）とウラジミール・モノマフ・イザスラフ（1096年）の息子が死亡した。内戦を停止し、ポロフツ人から守るために諸侯を団結させるよう求められたリューベック会議（1097年）では、次の原則が宣言された。 誰もが祖国を守ろう」したがって、はしごの権利を維持しながら、王子の一人が死亡した場合、相続人の移動は彼らの遺産に限定されました。これにより、それぞれの土地に別個の王朝が設立され、キエフ大公が対等の第一位となり、君主の役割を失ったため、政治的分裂（封建的分裂）への道が開かれた。しかし、これによって紛争を止め、草原の奥深くに移動させられたクマン人と戦うために軍隊を団結させることも可能になった。さらに、同盟を結んだ遊牧民である「黒い頭巾」（ポロフツ人によって草原から追放され、ロシア南部の国境に定住したトーク族、ベレンディー族、ペチェネグ族）との条約が締結された。

12 世紀の第 2 四半期に、旧ロシア国家は独立した公国に分裂しました。現代の歴史学の伝統は、断片化の年代順の始まりは1132年であると考えており、ウラジミール・モノマフの息子であるムスティスラフ大王の死後、キエフ王子の権力はもはやポロツク（1132年）とノヴゴロド（1136年）によって認められなかった。、そしてタイトル自体は、ルリコビッチのさまざまな王朝および領土連合の間の闘争の対象となりました。 1134年、年代記者はモノマホヴィッチ間の分裂に関連して次のように書いた。 ロシア全土が引き裂かれた」始まった内戦は大治世そのものには関係しなかったが、ヤロポルク・ウラジミロヴィチの死後（1139年）、次のモノマホヴィチであるヴャチェスラフはチェルニゴフのフセヴォロド・オルゴヴィチによってキエフから追放された。

12世紀から13世紀にかけて、草原から発せられる絶え間ない脅威と、キエフの土地を巡る王子間の争いが続いていたため、ロシア南部の公国の人口の一部は、北のより穏やかなロストフ・スズダリの土地に移住した。、Zalesye または Opolye とも呼ばれます。 10世紀の最初のクリヴィツァ・ノヴゴロド移民の波でスラブ人の仲間入りを果たし、人口の多い南部からの入植者はすぐにこの土地の多数派となり、希少なフィン・ウゴル人の人口を同化した。 12 世紀を通じてロシア人が大規模に移住したことは、年代記や考古学的発掘によって証明されています。ロストフ・スズダリ地方の多くの都市（ウラジーミル、モスクワ、ペレヤスラヴリ・ザレスキー、ユリエフ・オポルスキー、ドミトロフ、ズヴェニゴロド、スタロドゥブ・オン・クリャズマ、ヤロポルチ・ザレスキー、ガリッヒなど）の設立と急速な成長が見られたのもこの時期である。 .) が発生し、入植者の出身都市の名前が繰り返されることがよくありました。南部ルーシの弱体化は、第一次十字軍の成功と主要貿易ルートの変化にも関連しています。

12 世紀半ばの 2 つの主要な内戦で、キエフ公国はヴォリン (1154 年)、ペレヤスラヴリ (1157 年)、トゥロフ (1162 年) を失いました。 1169年、ウラジーミル・モノマフの孫であるウラジーミル・スーズダリ公アンドレイ・ボゴリュブスキーは、息子のムスティスラフが率いる軍隊を南に派遣し、キエフを占領した。初めて街は残忍に略奪され、キエフの教会は放火され、住民は捕虜となった。アンドレイの弟はキエフの統治下に置かれた。そして、ノヴゴロド作戦（1170年）とヴィシュゴロド作戦（1173年）が失敗に終わった後、すぐに他の土地におけるウラジーミル王子の影響力は一時的に低下したが、キエフは徐々に失われ始め、ウラジーミルは全ロシア人の政治的特質を獲得し始めた。中心。 12世紀には、キエフの王子に加えて、ウラジーミルの王子も大家の称号を持ち始め、13世紀には、ガリシア、チェルニゴフ、リャザンの王子も時々称号を持ち始めました。

キエフは、他のほとんどの公国とは異なり、特定の王朝の所有物にはならなかったが、すべての強力な君主にとって絶え間ない争いの種となった。 1203年、ガリシア・ヴォリンの王子ローマン・ムスティスラヴィチと戦ったスモレンスクの王子リューリク・ロスチスラヴィチによって二度目の略奪を受けた。ルーシとモンゴルの最初の衝突はカルカ川の戦い（1223年）で起こり、南ロシアの王子のほぼ全員が参加した。南部ロシア公国の弱体化はハンガリーとリトアニアの諸侯からの圧力を強めたが、同時にチェルニゴフ（1226年）、ノヴゴロド（1231年）、キエフ（1236年ヤロスラフ）におけるウラジーミル諸侯の影響力の強化にも貢献した。フセヴォロドヴィチはキエフを2年間占領したが、兄ユーリはウラジミールとスモレンスク（1236年～1239年）の統治を続けた。 1237年に始まったモンゴル軍のルーシ侵攻中、キエフは1240年12月に廃墟と化した。それはウラジーミルの王子ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチによって受け取られ、モンゴル人によってロシアの土地で最古であると認められ、後に息子のアレクサンドル・ネフスキーによって受け取られました。しかし、彼らはキエフには移らず、祖先のウラジミールに残りました。 1299年にキエフ首都圏はそこに住居を移した。一部の教会や文学資料では、たとえば 14 世紀末のコンスタンティノープル総主教とヴィータウタスの声明では、キエフはその後も首都とみなされ続けましたが、この時までにはすでに首都でした。リトアニア大公国の地方都市。 1254 年以来、ガリシアの王子たちは「ルーシ王」の称号を持ちました。 14世紀初頭から、ウラジーミル諸侯は「全ルーシ大公」の称号を持ち始めた。

ソビエトの歴史学では、「キエフ大公国」の概念は 12 世紀半ばまでと、キエフが国の中心であり統治の中心であり続けた 12 世紀半ばから 13 世紀半ばまでのより広い期間にわたって拡張されました。ロシアは「集団宗主権」の原則に基づき、単一の皇族によって運営された。どちらのアプローチも今日でも有効です。

N.M. カラムジンをはじめとする革命前の歴史家たちは、1169 年にロシアの政治の中心地をキエフからウラジーミルに移転するという考えを堅持し、その起源はモスクワの書記、あるいはウラジーミル（ヴォリン）とガリッヒの著作にまで遡ります。。現代の歴史学では、この問題についての意見の一致はありません。一部の歴史家は、これらの考えは情報源で確認されていないと信じています。特に、彼らの中には、ルーシの他の土地に比べて要塞化された集落の数が少ないことなど、スズダリの土地の政治的弱さの兆候を指摘する者もいる。それとは反対に、他の歴史家は、ロシア文明の政治的中心がキエフから、最初はロストフとスズダリ、そして後にウラジミール・ナ・クリャズマに移ったという確証を資料の中に見出している。

ルーシは古代と中世のものです。 ロシアの歴史: ロシアの歴史の時代区分。 キエフ大公国 – モスクワ州 ロシア公国に奉仕する 2 人の「ブルガリア人」