お祭りの冬。ロシアの祝日: 良い祝日がたくさんあります! ロシアの主な祝日

ほとんどのロシアの民俗祝日の歴史は非常に複雑で、その起源はスラブ人が文字やキリスト教さえも何も知らなかった古代に遡ります。バプテスマの後、彼らの中には禁止された人もいれば、改心されて迫害されなかった人もいます。たとえば、Komoeditsa になり、太陽の祝日は Kupala になりました。正教はロシア人の生活を大きく変えたが、彼は独自の方法で変化に適応しようとし、それが新しい標識、呪文、歌、占いの出現につながった。純粋にキリスト教的なロシアの祝日は、多くの点で異教の儀式に似た民俗習慣を獲得し始めました。

ロシアの主な民俗祝日と伝統

寒さが始まると、庶民はリラックスすることができ、静かに結婚式をしたり、集団のお祝いを組織したり、訪問したりする機会がありました。おそらくそれが、冬のロシア民俗休暇が非常に多い理由なのかもしれません。最も陽気なスラブの複合体は、1月6日から1月19日まで祝われます。 2 週間にわたって、キャロル、種まき、訪問などの大規模なゲームが開催されます。占いや生殖能力を高める儀式など、キリスト教とは関係のない儀式も数多くあります。

エピファニークリスマスイブエピファニーの祭り（18.01）に先立って行われ、「Hungry Kutya」とも呼ばれます。最も厳格な断食が行われ、最初の星が現れるまで食事を控えなければなりませんでした。夕方の礼拝では、人々は水を祝福し、トウモロコシの穂の助けを借りて、家、納屋、敷地の隅々を水で神聖化し、家族が病気を避け、家に繁栄が訪れるようにします。

ロシアの民俗的な春の休暇の多くは、 イースター。キリストの復活の準備は聖週間中に行われました。家を掃除し、人々は入浴し、卵に絵を描き、イースターケーキを焼かなければならず、亡くなった親戚を偲ばなければなりませんでした。イースター自体が人々にとって非常に重要なイベントになりました。教会の近くでは、イースターケーキ、卵、さまざまな料理が祝福され、人々は最も厳しい断食の後に断食を解いて散歩することが許されました。遠い親戚に会うときは自分に洗礼をし、はがきや手紙で祝福することが不可欠でした。

夏のロシアの民俗休暇も同様に尊敬されています。 三位一体キリストの復活から50日目となる6月に祝われます。第 7 週には独自の神秘的な意味があり、「ロシアの週」とも呼ばれていました。別の一般的な名前は、グリーンクリスマスタイドです。女の子たちは三位一体の日に花輪を編んで幸運を祈ることになっており、上手に泳げれば期待できるでしょう。もうすぐ結婚。教会では花束や枝が祝福され、その後家々が緑で飾られました。その後、それらは捨てられず、乾燥させて強力なお守りとして保管されました。

それは楽しい期待された出来事であると考えられていた ハニースパ（14.08）そこから甘い製品の収集が始まりました。伝統によれば、この日は井戸を祝福し、古い泉を掃除することが推奨されていました。正統派キリスト教徒にとって、この出来事は生神女就寝四旬節の始まりです。

今 エリヤの日(2.08) はキリスト教の預言者に捧げられていますが、一部はオリジナルです民俗伝統証言する休日の深いスラブのルーツについて。実際、先祖にとって、この聖人は恐るべきペルンに取って代わりました。イリヤが雷雨と雨を制御するという信念がまだあるのは当然のことです。この休暇の後、川で泳ぐことはお勧めできませんでした。

の上 アップルスパ(19.08) リンゴの祝福が行われ、リンゴを食べることが許可されましたが、この日以前は、人々は甘い果物を食べることを禁じられていました。まず貧しい人々や孤児たちにリンゴを与えて彼らの先祖を偲び、それから自分たち自身を治療するのが最善でした。実際、このロシアの民俗祝日は秋を迎えることを意味していました。ヤブロチヌイ温泉の日没前、人々は太陽と過ぎ行く暖かい夏を見送るために、歌を歌いながら自然の中へ出かけました。

ルーシの冬休みの歴史を紐解いてみると、ほとんどの冬休みは忘れ去られており、冬休みについての言及は歴史のページでしか見られないことがわかります。従来の感染症が始まるまで、そう遠くありません。年末年始ということで、冬休みを簡単に振り返り、その特徴を簡単に説明することにしました。

冬休みのカレンダーは、教会の 12 の祝日の 1 つである 12 月 4 日に祝われる聖母マリアの神殿への入場で始まります。この瞬間から本格的な冬が到来すると信じられていました。昔、彼らがそりに乗ろうとしたのはこの日でした。この権利は、美しく淡く塗装されたそりに乗った新婚夫婦に与えられました。

12月7日は晴れのカテリーナの日です。この日、ルーシでは伝統的にそりレースが開催されていました。村全体が丘の上に集まり、雪道をそりが曲がりくねって進む息を呑むような光景を眺めました。「キャサリンの下で」の夜は、占いと占いにとって最高の夜の1つと考えられていました。

新年ロシアでは、ピョートル1世皇帝の布告によって1月1日を祝い始めた。家や通りを新年の飾りで飾り、花火を打ち上げるよう命じたのは皇帝であり、単にそれを崇拝していた。

しかし、クリスマスツリーを飾る習慣は後から来たもので、ドイツ人から借りたものです。最初のクリスマスツリーはお菓子で飾られていたため、駄菓子屋で売られていたことをご存知ですか? そして、一定の年月が経って初めて、クリスマスツリーはモスクワの市場で購入できるようになりました。

ワシリエフの夜の祝日は旧正月の前夜、つまりロシアで新しい暦が導入された1月13日にあたる。私たちはこの日をキャロルを歌って祝いました。ママたちは家から家を歌いながら回り、寛大な飼い主からのおやつをこの機会に用意された袋に詰め込みました。今日でも、この祝日の重要性は失われておらず、統計が示すように、我が国の居住者の2人に1人が旧正月を祝います。結局のところ、これはあなたの愛する人や愛する人にもう一度会う機会ですが、日常生活の喧騒の中でこれを行うのはそれほど簡単ではない場合があります。

キリストの降誕の祝日は、冬の暦の中で最も重要な祝日の 1 つです。お祝いの厳粛さという点では、クリスマスは別の正教の祝日であるキリストの復活（イースター）よりも劣りますが、西洋ではクリスマスは一年で最も重要な祝日です。

最も正確な占いは、公現祭（1月19日に祝われる）の前の聖週間に当たりました。科学も教会も占いは空虚な迷信だと考えていますが、それでも人々はこの種の未来予測に目を向けます。

2月15日は教会の主のプレゼンテーションの祝日です。福音記者ルカの語りによると、この日、神の母が幼子キリストを腕に抱いてエルサレム神殿にやって来ました。

2 月 23 日は国全体が祖国擁護者の日を祝います。この日に軍人だけを祝福するのは少し間違っています。すべての人は、地位や活動の種類に関係なく、まず第一に祖国と家族の擁護者です。古い世代は、この祝日が赤軍の誕生日と呼ばれていたことを覚えています。ソ連時間この日は「ソビエト陸海軍の日」という誇らしい名前が付けられましたが、何と呼ばれようと、私たちにとっては、何よりもまず「本物の人間の日」です。結局のところ、本物の男性が近くにいれば、私たちは完全に安全だと感じます。

そしてもちろん、マースレニツァ。この祝日はロシアで最も楽しいと考えられており、今でも同様に興味深い祝日として祝われています。一日中、さまざまな楽しみが連続する万華鏡のようでした。これには、そり滑り、壁から壁への真剣な戦い、拳の戦い、そしてもちろん、最も重要なことであるおいしいパンケーキが含まれます。祝賀の範囲という点では、マースレニツァは外国のカーニバルに似ています。マースレニツァの間、近親者、友人、隣人を訪問するのが習慣でした。で最後の日々マースレニツァさんは藁で人形を作り、服を着せて大きなそりに座り、その後をママーたちが歌を歌いながら追いかけた。日曜日の夕方、マースレニツァの像は村全員が見守る中、村近くの丘の上にたき火でジョークや叫び声を上げながら焼かれた。こうして、ようやく冬が遠ざかり、待ちに待った温暖化が訪れると信じられていた。

現代人は上記のすべての祝日を祝うわけではありませんし、祝うとしてもルーシのように大々的に祝われるわけではありません。現在、私たちは主に新年、クリスマス、祖国擁護者の日、マースレニツァを祝います。前の世代がお祝いの際に守ってきた伝統は徐々に背景に消えつつあります。

クリスマス- ロシア人が大好きな休日の一つ。それとともに冬休み（クリスマスから公現祭までの2週間で、その間に新年が祝われました）が始まりました。クリスマスは、日照時間が徐々に長くなり始める冬至と一致しました（69、p. 80）。

クリスマスの朝から正統派ロシア人キャロル（「コリャダ」という言葉から）をするのが習慣でした。「コリャダ」という言葉の正確な意味と起源はまだ確立されていません。これは、毎月の初めを意味するローマ語の「calenda」と共通点があるのではないかという推測があります（したがって、「カレンダー」という言葉が生まれました）。別の仮説は、「コリャダ」という言葉が「コロ」（円、回転）という言葉に由来しており、太陽の円の終わり、夏への「順番」を意味するという事実に帰着します（「太陽は夏、冬は）」霜のためだ」とロシアのことわざは言う）。

ほとんどの場合、子供や若者がキャロルをしますが、大人がキャロルすることはあまりありません。飼い主たちはママたちに贈り物をし、家に招き入れ、もてなした。

クリスマスの日はどこでもキリストを讃えて祝われました。子供、十代の若者、若者、そして時には既婚の男女が祝福と幸福を願いながら農民の家庭を歩き回った。小さな行列の先頭に彼らは星を掲げていました。

P.トランコフスキー。星と旅する

クリスマスの時期 12月25日（1月7日）から1月6日（1月19日）まで祝われました。最初の6日間は「聖なる夜」、2番目の6日間は「ひどい夜」と呼ばれました。古代スラブ人はこの時期、自然崇拝、自然の復活、太陽が春に向かうこと、日照時間の増加などに関連した休日を過ごしていました。これは、異教の時代から私たちに伝わってきた多くの条件付きの象徴的な行動を説明します。将来の収穫を世話することを目的とした宗教的で魔法の儀式、家畜の子孫に関する呪文は、春に向けた準備の始まり、農作業の新しいサイクルを象徴していました。

再び、子供たちと若者たちは、お祝いの言葉とキャロルの歌を持って家から家を訪問しました。儀式の参加者はそれぞれ自分のお気に入りのキャロルを持っており、それを家の所有者や家族に歌いました。

2週間にわたって、全人口がお祝いのパーティーに集まりました。いわゆる集会とゲームで、ラウンドダンスやダンスソング、ディティを歌い、あらゆる種類のゲームを手配し、寸劇を演じました。ママたちがここに来た。

つぶやくことは若者のお気に入りの娯楽の 1 つでした。つぶやくことはかつて魔法のような意味を持っていましたが、時が経つにつれてそれはエンターテイメントに変わりました。

キリスト教の祝日で冬休みが終わる - 洗礼、公現祭クリスマスイブが祝われる前夜、クリスマスのお祭りの最終日。公現祭は、キリスト教の 12 の主要な（12 番目の）祝日の 1 つです。この作品は、洗礼者ヨハネがヨルダン川でイエスに洗礼を授けたという福音書の物語に基づいています。

エピファニーの前夜、少女たちは疑問に思いました。同時に、いわゆるサブディッシュソングが演奏されることが多く、その中で、占いの参加者が所有する品物が水の入った容器から取り出されます。少女の人生における特定の出来事を予言するはずだった。

ルーシでは、公現祭のお祝いには、命を与える水の力への信仰に関連した儀式が伴っていました。休日の主なイベントは水の祝福、つまり水の大奉献の儀式です。それは正教会だけでなく、氷の穴でも開催されました。伝統的にヨルダンと呼ばれる十字の形の穴が氷に開けられました。礼拝が終わると、司祭を先頭にした十字架の行列が彼女のもとへ向かいます。水の恵み、儀式行列ヨルダン近郊では、容器に聖水を満たすことがこの儀式の構成要素となっている

習慣によれば、公現祭には人々が花嫁の見物会を組織しました。優雅な少女たちはヨルダン川の近くに立ち、少年たちは母親と一緒に自分たちで花嫁を探しました。

この日、ロシア国民は天候を注意深く観察した。水の上を歩いているときに雪が降れば、来年は実りの年になると注目されました。

ロシア人が最も好きな休日の一つは、 マースレニツァ- 冬に別れを告げ、春を迎える古代スラブの祝日で、農業と家族・部族の崇拝の特徴が強く表現されています。マースレニツァは、将来の収穫と家畜の子孫への期待に関連した多くの条件付きの象徴的な行動によって特徴付けられます。

多くの儀式的瞬間は、マースレニツァのお祭りが「夏に向かう」という太陽への訴えと関連していたということを示しています。休日の全体の構造、そのプロット、属性は、寒さ、暗闇、自然の一時的な死の季節である冬に太陽が勝ち残るように設計されています。したがって、休日中の太陽の兆候の特別な重要性は、回転する燃える車輪、パンケーキ、円を描く乗馬の形をした太陽のイメージです。すべての儀式的行為は、太陽が寒さと冬と戦うのを助けることを目的としています。原始人は、太陽が確実に一周するとは信じていないようで、太陽は助けられる必要がありました。人の「助け」は、サークルまたは円運動のイメージである独創的な魔法で表現されました。

マースレニツァは、誰もが非常に待ち焦がれている、最も陽気で騒々しい休日です。マースレニツァは正直で、心が広く、陽気であると呼ばれていました。彼らは彼女を「マースレニツァ夫人」、「マースレニツァ夫人」とも呼びました。

すでに土曜日、休日の前夜に、彼らは祝い始めました。 小型給油機」この日、子どもたちは特別な興奮とともに山を下っていきました。より遠くに乗る人は誰でも、家族に長い亜麻を持っているという兆候がありました。マースレニツァ前の最後の日曜日には、親戚、友人、近所の人を訪問し、全員をマースレニツァに招待するのが習慣でした。

マースレニツァ週間は文字通りお祭り行事で溢れていました。儀式や演劇のパフォーマンス、伝統的なゲームや楽しみで一日中満席になりました。ロシアの多くの地域では、わらでマースレニツァの人形を作り、女性のドレスを着せて街を歩く習慣があった。それからかかしは目立つ場所に置かれました。ここは主にマースレニツァのエンターテイメントが行われた場所です。

マースレニツァには全体的に喜びと楽しさの雰囲気が漂っていました。休日の毎日には独自の名前があり、毎日特定の行動、行動規則、習慣などが割り当てられていました。

初日の月曜日は「マースレニツァ会議」と呼ばれた。休日の2日目、火曜日は「浮気」と呼ばれていました。マースレニツァの3日目、水曜日は「グルメ」と呼ばれていました。「広範な」木曜日は、休日の最高潮、その「お祭り騒ぎ」、「転換点」です。金曜日は「義母の夜」です。休暇はまだ真っ最中ですが、すでに終わりに向けて動き始めています。土曜日は「義妹の集まり」。この日、若い義理の娘は親戚を自分の家に招待しました。マースレニツァの最終日である日曜日は、「別れ」、「ツェロヴニク」、「許しの日曜日」と呼ばれています（69、80-90ページ）。

春休み。一般の意識における春の到来は、冬の眠りからの自然の目覚め、そして一般に生命の復活と関連付けられていました。 3月22日は春分の日であり天文学的な春の始まりであり、ロシアでは祝われました。 カササギ。この日、40羽の大きな鳥が故郷に戻り、カササギが巣を作り始めると信じられていました。この日のために、主婦たちは春の鳥であるヒバリを生地から焼きました。それらを投げ上げながら、子供たちは聖歌を歌いました - 春を呼ぶ（「引っ掛ける」）短い魅力的な歌です（69、p. 90）。

春の到来、鳥の到来、初めての緑や花の出現は、常に人々に喜びと創造性を呼び起こしてきました。冬の試練が過ぎた後は、良い春と夏、豊かな収穫が期待されました。したがって、人々は常に明るく美しい儀式や休日で春の到来を祝ってきました。

ついに待ちに待った春がやって来ました。彼女は歌と輪舞で迎えられた。

4月7日、人々はキリスト教の祝日を祝いました 発表。この日、すべての正統派キリスト教徒は、あらゆるビジネスに従事することを罪とみなしました。ロシアの人々は、カッコウが自分で巣を作ろうとすることで何らかの形でこの習慣に違反し、そのために罰せられたと信じていました。今ではカッコウは自分の巣を持つことができず、他の巣に卵を投げ込むことを余儀なくされています。

受胎告知 - キリスト教の祝日 - は 12 の祝日の 1 つです。これは、大天使ガブリエルがどのようにして聖母マリアに、聖なる赤ん坊イエス・キリストの誕生が差し迫っているという良い知らせをもたらしたかについての福音書の伝説に基づいています。

キリスト教は、この日に神と人間の間の神秘的なコミュニケーションが始まったと強調しています。したがって、信者にとってこの休日は特別な意味を持ちます。

受胎告知の祝日は、春の種まきの始まりと一致します。その儀式の多くには、豊作や暖かい夏などを祈りながら神の母に向かうことが含まれています。

キリスト教の春の主な祝日は、 イースター- 「休日の休日」。十字架に架けられたイエス・キリストの復活を記念して、キリスト教会によって祝われます。

イースターはいわゆる移動祝日に属します。祝賀日は常に変更されており、状況によって異なります。太陰暦。イースターは、春分の後の最初の満月の後の最初の日曜日に祝われます。イースターのお祝いの日を決定するために、特別なテーブルが編集されます - イースター。イースターのルーツは遠い過去に遡ります。当初は牛を飼育する部族、その後農耕部族の春の祭りでした。

イースターの前には7週間あります四旬節。彼の最後の一週間は聖週間と呼ばれ、キリストの受難（苦しみ）を思い出すことに捧げられます。昔、ロシア全土でイースターの準備が進められていました。掃除、洗濯、掃除をし、イースターケーキを焼き、卵に絵を描き、盛大なお祝いの準備をしていました。

聖週間の木曜日はこう呼ばれます 聖木曜日。この日、教会の礼拝は最後の晩餐の思い出に捧げられます。聖土曜日の夜は通常、どこにいても壮麗な光景を見せました。正教会の教会: 福音の音に合わせて ( 特殊なタイプ鐘が鳴る）宗教行列が始まった。モスクワでは復活祭の夜、聖母被昇天大聖堂で皇帝御臨席の下、厳粛な礼拝が行われた。

イースターには太陽が輝いています。その純粋で有益な光線は私たちに浄化と喜びをもたらします。そのため、昔は正午に村全体が「太陽の遊び」を見に出かけ、豊作と健康を祈ったそうです。

ロシア人は常に祖先を尊敬し、神格化してきました。亡くなった人たちを偲ぶ日があった。 ラドゥニツァ。復活祭の週が過ぎ、次の火曜日がクーリッチの記念日として祝われ、彼らは色付きの卵を墓地に持ち帰りました。

による通説春のこの日々に私たちの祖先の魂が地上に昇り、私たちが彼らを喜ばせるために持ってきたおやつに目に見えない形で触れます。家族、そしてラドゥニツァ - 春の記念を象徴します。「ケア」という言葉には、苦労する、心を込めて努力するという意味が込められています。喜ぶことは、思いやり、気遣うことでもあります。人々は、春の記念行事を行うことで、私たち二人が祖先の魂に喜びをもたらし、彼らを気遣い、世話をすることができると信じていました。

春休みのお祭りの真っ最中です 赤い丘。レッドヒルはフォーミン日曜日に始まります。これはレッドスプリングの国民の祝日の 1 つです。この日、私たちの先祖は春を迎え、歌いながら街を歩き、輪になって踊り、遊び、カワゲラを歌いました。婚約者はクラスナヤ・ゴルカで結婚し、結婚式が行われました。

休日の名前は、太陽が明るく輝き始め、雪から解けた丘が赤みを帯びることに由来しています。山や丘は古代スラブ人によって常に崇拝され、さまざまな恩恵を受けてきました。魔法の性質: 伝説によれば、人類の揺りかご、神々の住処である山々。死者は長い間山に埋葬されてきました。したがって、この日のミサの後に墓地に行き、死者を偲び、墓を掃除し、花で飾るのが習慣となっています。

休日は日の出とともに始まり、若者たちは太陽に照らされた丘や丘に出かけました。片手に丸いパン、もう一方の手に赤い卵を持った丸いダンサーに先導され、彼らは輪になって踊り、春を迎えました。新郎新婦は晴れ着姿でお互いを見つめながら歩きました。

夏休み。太陽はますます明るく輝き、地球は青々とした緑の植物で覆われ、復活祭から7週目の木曜日、ロシアでは祝日が祝われました。 セミク（これが名前の由来です）。セム族の儀式は、自然と植物の精霊を崇拝する古代スラブ人の異教の信仰に由来します。新緑や香りのよいハーブ、枝や白樺の若木などで家を飾る習慣は今日まで残っています。

セミクは春の終わりと夏の始まりを告げました。休日の儀式は植物崇拝に基づいています。 Semik の別の名前も保存されています - Green Christmastide。彼らは木立や森、川のほとりで若者たちが夜遅くまで歌い、踊り、花輪を編んだり、丸まった白樺の木などを編んだりして祝いました。

陽気な群衆はしばしば花輪を投げるために川に向かいました。花輪が最初に岸に浮かんだ女の子が最初に結婚することになりますが、花輪が一か所で回転すると、その所有者はもう1年間「女の子」として過ごす運命にあります」

セミクの翌日の日曜日、ロシアは祝った 三位一体またはペンテコステ。すべてのスラブ人にとって、三位一体の前夜の土曜日は死者を追悼する伝統的な日です（正教会の暦では「」と呼ばれています）。両親の土曜日"）：この日は、墓地を訪れ、祈りのサービスを注文し、葬儀のたき火を燃やすのが通例です。時々、少年少女が「土曜日のたき火」の周りで輪になって踊ることがあります。これらのゲームは、古代に広く普及し、地球と祖先への崇拝と密接に関連していた、火による浄化の儀式を明らかにします。このように、古代の儀式は、亡くなった人の記憶と春の新芽の楽しい出会い、乳母なる地球とそこに生息し成長するすべてのものへのお祝いの賛歌を組み合わせたものです。

三位一体の主日は復活祭から 50 日目に祝われるため、その 2 番目の名前が付けられています。

三位一体の祝日のキリスト教的な意味は、キリストの復活後50日目に使徒たちに聖霊が降臨し、その後彼らがすべての言語を理解し始めたという聖書の物語に基づいています。キリスト教では、これは、地球上のすべての人々にあらゆる言語でその教えを伝えたいというキリストの願望として解釈されます。

トリニティの祝日には、教会や家を枝や花で飾り、花を持って礼拝に立つのが習慣です。

ロシアでは、トリニティはセミクの休日の特徴である習慣や儀式を吸収しました。古代以来、三位一体には花輪、占い、ボート遊びなどが伴っていました。

イワン・クパラ– 次の大きな夏のフォークフェスティバル。古代スラブ人が祝ったクパラ週間は、夏至と一致しました。この休日は太陽に捧げられ、スラブ人の最も古代の崇拝である火と水の崇拝に関連していました。この日、伝統に従って、彼らは火をつけ、暖かい川で泳ぎ、お互いに水を注ぎ合いました。

イワン・クパラでは、伝説によれば特別な治癒力に満ちた薬用植物が集められています。「クパラ」という言葉の意味はさまざまに解釈されます。一部の研究者は、これが「kupny」（一緒に、一緒に、つながって）という言葉に由来していると考えています。「クパ」という言葉からその語源を説明する人もいます。ロシアの一部の地域では、火を焚く場所としての囲炉裏を「バスルーム」と呼んでいます。

夏休みの中で、イワン・クパラの日は最も陽気で陽気な日であり、国民全員がそれに参加し、伝統ではすべての儀式に全員が積極的に参加することと習慣の遵守が義務付けられていました。

クパラの夜の目玉は浄化のかがり火です。摩擦によって木材から「生きた火」を抽出したたき火は、特別なクパラの歌を歌いながら点火され、間違いなく象徴的な意味を持っていました。明るく明るく燃えるように、白樺の樹皮を火の中に投げ込み、お祭りの服装をした男女が火の周りに集まり、輪舞をしたり、手をつないで二人で火を飛び越えたりしました。彼らをあらゆる悪、病気、悲しみから救ってくれるでしょう。ジャンプの成功かぎこちなさから判断して、彼らは将来の幸福か不幸か、早婚か晩婚かを予測した。若者、ティーンエイジャー、子供たちが火を飛び越え、騒がしい楽しいゲームを繰り広げました。私たちは間違いなくバーナーをプレイしました。

土用の日に集めたハーブや花は、他の時期に集めたものに比べてとても癒されるため、乾燥させて保存されています。それらは病人を燻蒸し、悪霊と戦い、落雷から家を守るために雷雨の際に浸水したオーブンにそれらを投げ込み、愛を「燃やす」または「愛を乾かす」ためにも使用されます。

イワン・クパラの日、女の子たちはハーブで花輪を作り、夕方にそれを水の上に置き、それがどのようにどこに浮かぶかを観察します。成熟した女性たちは、その場にいて、花輪の特定の位置を解釈するのを手伝い、それによって少女たちに何らかの決定を下すように促します。

休日の主なシンボルはシダの花でした。伝説によると、この燃えるような花はイワン・クパラの夜にのみ現れます。シダの花を見つけて摘むことに成功した人は、森の支配者となり、森の小道を支配し、地下に宝物を所有し、最も美しい女の子たちに愛されることになります。

次の大きなもの夏休み – エリヤの日、7月20日に祝われました、アート。（8月2日、N.S.）キリスト教の特に尊敬される聖人の一人である預言者エリヤを讃えて。エリヤの日は季節の農作業の基準点として機能し、干し草づくりの終わりと収穫の始まりがそれに関連付けられています。これらの経済的および日常的な瞬間が、エリヤの日を農民にとって重要なお祝いにしたのです。の上民俗カレンダー 20世紀初頭まで、この日は車輪のイメージで象徴されていました。ロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人の間では、雷雨からのお守りとして 6 本のスポークが付いた車輪が一般的でした。

エリヤの日には、収穫物とエリヤ自身の両方を保存し保護するための儀式が行われました。

一般的な表現にあるように、イリヤの日では、夏の「赤い」日々が終わり、秋への移り変わりが始まりました。「預言者イリヤは夏を終わらせ、収穫を刈り取る」のです。朝一番の風邪が始まり、夜が長くなります。「イリヤの前には少なくとも服を脱ぎ、イリヤの後はジプンを着なさい」ということわざがあります。

作物の収穫、来たる冬の種まき、野菜の成熟に関連した農業に関するヒントや兆候の多くは、イリヤの日と関連付けられています（「イリヤの日、キャベツが白くなるように鍋で覆いましょう」）。

イリンスキーの農業習慣や儀式のほとんどは収穫に関連しています。イリヤは、最も古い農耕儀式の 1 つである「ひげカーリング」と関連付けられることが最も多く、これは過去にロシアと多くのヨーロッパ諸国の両方で広まっていました。この儀式の本来の意味は、来年の収穫を確実にすることです。「イリヤ、これがあなたのひげです。ライ麦、オート麦、大麦、小麦の作物です。」

農業活動の責任ある期間の一種の象徴であるイリンの日のさまざまな伝統と習慣は、民間伝承、まず第一に、ことわざやことわざ、適切な言葉、標識などに反映されています。それらは、一年のこの時期に関する農民の何世紀にもわたる経験と実践的な知恵の結果を独特の形で具体化しました。

8月にロシア国民は3つのお祝いをします。 スパサ-慈悲深い救世主（救世主）に捧げられた休日：8月1日（I4）-蜂蜜の救世主（水上の救世主）、8月6日（19）-リンゴの救世主（山の救世主）、8月16日（29）-ナッツ救世主（キャンバス上の救世主）。この格言は広く知られています。「最初の救い主は水の上に立つこと、二番目の救い主はリンゴを食べること、三番目の救い主はキャンバスを売ることです。」

最初の救い主はハニーと呼ばれています。なぜなら、この日から民間の迷信ミツバチはすでに花から蜜を吸うことをやめています。この日、ロシア人たちは互いに訪問し、初めて新しい蜂蜜を試した。 8月6日からロシア全土でリンゴや果物を集めて食べ始め、この日に教会で祝福されました。この日まで、リンゴを食べることは不可能でした。 Apple Savior の後の日々は「グルメ」と呼ばれます。「救い主の二日目には、物乞いでもリンゴを食べるだろう」と人々は言います。リンゴやその他の果物を貧しい人々全員で分け合う習慣は注意深く守られました。この頃から、園芸作物や園芸作物の本格的な収穫が始まりました。夏も終わりに近づきました（69、90-94ページ）。

秋の休日。夏への別れはこうして始まった セミョーノフの日- 9月1日から（14）。ロシアでは秋を迎える習慣が広まっていた。ちょうどインディアンサマーと重なった。 9月中旬に祝われる秋。早朝、女性たちは川や池の岸辺に行き、丸いオートミールのパンを持ったマザー・オセニナに会いました(69, p. 106)。

秋の農業休暇の中で注目すべきは収穫の始まりです。刺す、そしてその結末 ドジンキ。

ザジンキとドジンキは最も重要な農業の祝日です。ロシアの生活についての多くの研究者は、ロシアで彼らがどのように行われたかについて語っています。 A・A・コリンフスキーは著書の中で、「朝、農民と女性労働者が牧場に出掛けた。畑には花が咲き、農民のシャツや女性のスカーフでいっぱいだった。命の歌が境界から境界へと響き渡った」と書いている。各パドックでは、ホステス自身がパンと塩とろうそくを持って他の人よりも先に歩きました。最初の圧縮された束「zazhinochny」は「誕生日の束」と呼ばれ、他の束とは区別されていました。夕方、彼女は彼を夕食に連れて行き、家族より先に彼と一緒に歩き、彼を小屋に連れて行き、小屋の赤い隅に誕生日の男の子を置きました。この束はドージノクのすぐ近くに立っていました。村のドジンカでは、彼らは「世俗的な募金活動」を組織し、...新しい小麦粉でケーキを焼き、...それに捧げられた特別な儀式を伴って収穫の終わりを祝いました。刈り取り人は刈り取られたすべての畑を歩き回り、刈り取られていない残りの穂を集めました。後者からは、花輪がねじれ、野生の花と絡み合いました。この花輪は若い女性の頭に置かれました美少女と、みんなで歌いながら村へ歩いていきました。途中、農民が近づいてくるので群衆が増えた。少年が最後の束を手に持って皆の前を歩いていました。」

通常、ドジンキは 3 人の救世主の祭典中に行われます。この頃にはライ麦の収穫も終わっています。収穫を終えた所有者は、最後の束を教会に運び、そこで聖別しました。冬の畑には、聖水をふりかけたそのような穀物が蒔かれました。

リボン、布切れ、花で飾られた最後の圧縮束もアイコンの下に置かれ、とりなしが行われるまでそこに置かれていました。伝説によると、束には魔法の力があり、繁栄が約束され、飢えから守られるとされています。とりなしの日、それは厳粛に庭に持ち出され、病気にならないように特別な呪文をかけて家畜に与えられました。この方法で餌を与えられた牛は、長く厳しい冬に備えることができると考えられていました。その日から、寒さが始まっても彼女は牧草地に追い出されることがなくなりました。

秋と冬の間のある種の節目は休日だった カバー神の聖母 、10月1日に祝われました（14）。「ポクロフでは昼食前は秋、昼食後は冬だ」と人々は言いました。

執り成しは、正統派の信者によって最も尊敬されているものの一つです。宗教上の祝日古代の教会の本には、910 年 10 月 1 日に起こった神の母の奇跡的な出現についての物語があります。それらは、徹夜礼拝が終わる前の午後 4 時にどのようにして起こったかを詳細かつ色彩豊かに説明しています。その朝、アンドレイという名前の地元の聖なる愚か者は、自分が天使と聖人の従者を伴って神の母に祈っている人々の頭上に空中に立っているのを目にしました。彼女は教区民たちに白いベールを広げ、全世界の救い、飢え、洪水、火事、剣、敵の侵入から人々が救われるように祈りました。一般的な信念によると、神の母は農民の後援者でした。ロシアの人々が収穫を祈ったのは彼女でした。彼が農民の重労働への援助を期待したのは彼女からだった。

とりなしの日の教会のお祝いの礼拝は、神の母の慈悲ととりなし、人々をトラブルから守り、悲しみの中にいる人々を慰める彼女の能力を信者に納得させるような方法で構成されています。とりなしの祝日の礼拝は、この世界の全能の守護者として、また天と地の力を自分の周りに結びつける霊的人物としての彼女のイメージを明らかにすることに捧げられています。

したがって、私たちはロシアの人々の性格、信念、習慣、伝統を反映した主な暦上の祝日、冬、春、夏、秋を調べました。何世紀にもわたって、特定の歴史的出来事や時代の変化に関連して確かに変化を経験してきました。しかし、これらの祝日の主な意味と意義は依然として私たちの人々にとって重要です（69、106-109ページ）。

考えてみましょう マースレニツァの休日の芸術的要素。マースレニツァ (マースレニツァ) は冬に別れを告げる休日であり、今日では復活祭の 8 週間前が国民によって盛んに祝われています (90)。

それは四旬節の前のチーズのない週に行われます。オーソドックスなカレンダー、そして許しの日曜日で終わります。正教会の規範によるとチーズ週間この祝日は、信徒たちに断食の準備をさせることを目的としており、そのとき、各信者は、これから訪れる肉体的禁欲と激しい精神的反省の時期に対応する気分を染み込ませる必要がありました。これらはこの祝日のキリスト教の伝統です。しかし、マースレニツァの祭典には遠い異教から伝わった伝統がたくさんあります。

伝統的なロシアの生活では、今週は人生の喜びに満ちた最も明るい休日となった。マースレニツァは、正直、寛大、酔っ払い、大食い、破滅的（キリスト教は地上のあらゆる喜びの拒否を説いているため、異教の要素。その基礎は礼儀正しく穏やかな存在です）と呼ばれていました。彼らによると、マースレニツァさんは「丸一週間、歌い、踊り、食べたり飲んだり、お互いを訪問し、パンケーキに包まれ、油を浴びた」という。

マースレニツァはロシア全土の村や都市で祝われます。そのお祝いはすべてのロシア人にとって義務であると考えられており、「たとえ自分自身に誓ったとしても、マースレニツァを祝いましょう」。昔の村では、病人や虚弱者を除いて、年齢や社会的地位に関係なく、住民全員が参加していました。伝説によると、マースレニツァの楽しみに参加しなければ、「苦い不幸の人生」に陥る可能性があります。

お祭りはマースレニツァの前の日曜日のマースレニツァから始まります。しかし、この儀式はあまり普及しませんでした。それが知られていた場所では、マースレニツァはパンケーキで歓迎され、そのパンケーキは高い場所（異教の時代に神々との交信が行われる「神聖な」場所と考えられていたのは異教の象徴でした）に並べられ、次のように呼びかけられました。客として私のところに来なさい、マースレニツァ、庭に出てください：山に乗って、パンケーキで転がって、あなたの心を楽しませてください！」と歌を歌うだけでなく。

マースレニツァの週の最初の 3 日間は、休日の準備が行われます。マースレニツァの焚き火 (異教のシンボルは火) 用の薪が運ばれ、小屋の掃除が行われます。主な祭りは木曜、金曜、土曜、日曜のマースレニツァの日に行われます。

マースレニツァのエンターテイメントは通常、路上で行われます。人々が家に入るのは、寒いときでも少し体を温めたり、お祝いの料理を食べたりするためだけです（キリスト教では大量の食べ物を食べることに多くの禁止事項を課しているため、大食いは異教の要素です）。女の子、男の子、カップル、子供、老人、女性など、おしゃれに着飾った人々がみな通りに飛び出し、お祭り騒ぎに参加し、お互いを祝福し、すべての大きな広場で開催される見本市に行き、そこで必要なものを買います。そして不必要なこと、昔は、彼らはブースで上映される奇跡に驚きました - 移動劇場、彼らは人形劇と「クマの楽しみ」 - クマを連れたリーダーによるパフォーマンス（異教の時代から私たちにもたらされた伝統）に喜びました, 動物崇拝に関連する儀式や信念が多数あったとき、クマの多くの部族はそれを神聖な獣と考え、それとコミュニケーションをとることで、人は自分の能力の一部（強さ、持久力）を与えられると信じられていました。、勇気さらに、クマは森林地帯の守護者と考えられていました）。

マースレニツァの複合施設には、山スキー、そり乗り、新婚夫婦を称えるさまざまな儀式、殴り合い、ママたちの行列、「雪の街を歩く」などの戦争ゲームなどのエンターテイメントが含まれています。

特徴的な機能マースレニツァは、多量の脂肪分の多い食べ物や、酔わせる飲み物（異教の要素）を摂取することです。飲み物にはビールが好まれ、食べ物にはサワークリーム、カッテージチーズ、チーズ、卵、パンケーキ、チーズケーキ、糸、ブラシウッド、フラットブレッドなどのあらゆる種類の小麦粉製品が好まれます。乳製品の優勢は、四旬節（キリスト教の要素）の前の週に教会が肉食を禁止したことによって決定されました。

昔のマースレニツァの期間中、多くの歌、ジョーク、文章が聞かれましたが、そのほとんどは儀式的な意味はなく、マースレニツァとマースレニツァのお祭りに捧げられた陽気な歌でした(90)。

山からスキー- 子供と独身の若者向けの冬のエンターテイメント。若者たちが氷の山をスケートで滑り降りるのは、マースレニツァ週間の主な娯楽の 1 つです。「私たちは山を走り、パンケーキを食べ過ぎます」とマースレニツァの古い歌で歌われました。

スキー用に、自然の山や木で作られた特製の山に水を入れました。氷の斜面は長い氷の道に変わり、しばしば川や湖まで下っていました。彼らはジェットコースターの横にクリスマスツリーを置いたり、ランタンを吊るしたりして、ジェットコースターを装飾しようとしました。

夕方近くになると、村の若者全員が丘の周りに集まりました。スケートのために、彼らはそり、マット、皮、スケート、アイスボート - 底が凍った丸い平らなバスケット、ローラー - 幅広のくり抜かれたボード、コレジキ - 丸木舟に似た木製のトラフ、足で逆さまになった短いベンチを使用しました。子供たちはそりに座っていましたが、数人だけでした。男たちは、女の子たちに自分たちの勇気と若さを見せたいと思って、最も高い山から転がり落ちました。彼らは機敏なバスケットに座り、急な斜面に沿って操縦し、特別な短い棒の助けを借りてボートのように操縦しました。叫び声をあげる少女を腕に抱き、彼らは両足で立って降りていきました。しかし、ほとんどの場合、彼らはペアで乗っていました。
スダイキン S.Yu. マースレニツァ

そり遊び：少女は男の膝の上に座り、キスで乗せてくれたことに感謝しなければならなかった。女の子がこの規則に従わなかった場合、若者はそりを「凍らせた」、つまり、男と女の子がキスするまでそりから立ち上がることを許可しませんでした。

習慣によれば、新婚夫婦も山からスキーに参加することになっていました。彼らはそりに座って、「サフランミルクのキャップに塩をしなさい、サフランミルクのキャップに塩をしなさい」（つまり、みんなの前でキス）と叫びながら山を滑り降りました。既婚者が山からスキーに行くことは禁止されておらず、マースレニツァの期間に山を下った既婚女性は亜麻の豊作（異教の要素 - 農業の魔法）が得られると信じられていたことさえあった(90)。

そり遊び- 冬のエンターテイメント、クリスマス、マースレニツァ、守護聖人の休日に典型的なもの。

マースレニツァの乗り物は特にエキサイティングでした。周囲のすべての村の住民が参加したため、それらは「セズキ」と呼ばれました。

彼らはお祭りの乗馬の準備を注意深く行いました。馬は洗われ、尾とたてがみはとかされました。彼らはハーネスにも同じ注意を払いました。そりを整理します。

若者は通常午前中に乗車し、新婚夫婦はいつでも好きな時間に乗車でき、夫婦、特に「大物、マンション、裕福な農民」は午後遅くに乗車することができました。今日でも、スモレンスク地方の少年少女たちは、馬が疾走し、鐘が鳴り、そりの後ろに括り付けられたタオルがはためき、アコーディオンが鳴り、歌が鳴り響き、騒々しく楽しそうにスケートに出かけます。昔、新婚夫婦は、威厳を持って落ち着いて旅行し、出会った住民全員にお辞儀をし、最初の要求で立ち止まり、お祝いや願いを受け入れるとされていました。

裕福な家族の出発の儀式は非常に厳かに装飾されました。飼い主は馬具をつけた馬をゆっくりと家の門まで運び、女主人は丁寧にそりにエレガントな枕カバーに入った枕、毛皮やフェルトの毛布を詰め、リボンやショールを美しく結びました。それから、おしゃれに着飾った家族がそりに乗りました。前席はオーナーと息子、後席はオーナーと娘達が座ることを想定していた。老人たちはパレードを見るためにポーチに出てきて、小さな子供たちは叫びながらそりを追いかけました。

集会場所に到着した人は皆、親戚の家で短いごちそうを食べたり、馬を休ませたりしながら、通常5〜6時間馬に乗りました。乗った人たちは定められた規則に従っていました。つまり、あるそりは村の目抜き通りに沿って、または円を描いて別のそりを追いかけなければならず、追い越したり速度を超過したりすることはありませんでした。男たちは道を歩く少女たちを乗せて、「ぜひ乗ってください！」と丁寧にそりを誘った。良識の規則により、男性は同じ女性に 3 ～ 4 周まで乗って、その後別の女性を誘うことが義務付けられていました。女の子たちは感謝のしるしとして彼の馬のアーチに小さなショールを結びました。マースレニツァでのスキーが義務付けられていた新婚夫婦は、「サフランミルクのキャップに塩をかける」、つまり正直な人々全員の前でキスをするという村民の要請に応じて立ち止まった。

許しの日曜日の午後、スケートは最高潮に達し、特に多くのそりチームが集まり、スケートのスピードは急激に上がりました。勇敢な男たちは、女の子たちの前で自分の腕前を示そうとし、立ったまま走る馬を制御したり、移動中にそりに飛び乗ったり、アコーディオンを演奏したり、口笛を吹いたり、叫んだりしました。日曜日のスケートは、夕方を告げる最初の鐘が鳴った直後に即座に終了するはずだった。この瞬間は、若者たちにとって特に大きな喜びでした。彼らはそりに乗って村から真っ逆さまに飛び出し、お互いを追い越しました。

マースレニツァのそり

アトキンソン D.A. ネヴァ川の山々からスキー

殴り合い- 少年や若者向けのお祭り的なエンターテイメント。その要素は今日のマースレニツァの祭典中に見ることができます。

ガイスラー H.-G. 拳闘。彫刻

拳闘士。磁器

「勇敢な仲間たち、優れた戦士たち。」添え木

クリスマス時期の冬のマースレニツァやセミクでは拳闘が行われた。同時に、マースレニツァが優先されました。その騒々しい性質により、都市と村の男性部分が自分たちの武勇と若さを皆に示すことが可能になりました。

チームは、参加者の社会的または地域的コミュニティに基づいて編成されました。 2 つの村が互いに戦うことも、1 つの大きな村の両端の住民が戦うことも、「修道院」の農民と地主が戦うこともできました。殴り合いの試合は事前に準備されていました。チームは共同で戦いの場所を選択し、ゲームのルールに同意し、参加者の数に応じてアタマンを選択します。さらに、戦闘員の道徳的および肉体的な訓練も必要でした。男性と少年たちは風呂で蒸し、より多くの肉とパンを食べようとし、それが力と勇気を与えたと私は信じています（異教の要素）。

参加者の中には、戦う勇気と力を高めるためにさまざまな種類の魔法のテクニックに頼った人もいました。たとえば、古代ロシアの医学書には次のようなアドバイスが含まれています。「サーベルかナイフで黒いヘビを殺し、そこから舌を取り出し、緑と黒のタフタをねじ込み、舌の中に入れます」左ブーツを外し、靴を同じ場所に置きます。」立ち去るときは、振り返らないでください、そして、どこにいたのかと尋ねる人が誰であっても、彼には何も言わないでください。」（異教の動機 - 異教では絶対に許可され必要であった魔法、魔法の行為（呪文）に訴える宗教）。彼らはまた、魔術師から受け取った呪文（異教の要素）の助けを借りて、殴り合いでの勝利を確実にしようとしました。門と門、野原へ、東へ、東側へ、沖岩海へ、その聖なる沖岩海には老師が立っている、そしてその聖なる沖岩海には湿った海がある樫の木を割って、その主人がダマスク織の野心で湿った樫の木を切り倒し、その湿った樫の木からチップが飛び散るのと同じように、戦闘機、善良な仲間が、毎日私から湿った地面に落ちるだろうそして毎時間。アーメン！アーメン！アーメン！そして私のその言葉にとって、鍵は海にあり、天空の城にあり、今から永遠に。」

ロシアでは拳の戦いは拳だけでなく棒でも行われることがあり、拳の戦いが選択されることが多かった。戦闘員は特別なユニフォームを着用する必要があった。分厚いトウの裏地がついたシャンクと、衝撃を和らげる毛皮のミトンだ。殴り合いは、「壁対壁」（今日発見）と「クラッチダンプ」の 2 つのバージョンで実行できます。「壁対壁」の戦いでは、戦闘機は一列に並んでいて、敵の「壁」の圧力の下でそれを保持しなければなりませんでした。様々な戦術が駆使された戦いでした。戦闘機は前線を保持し、「豚」のくさびで歩き、1列目、2列目、3列目の戦闘機を変更し、待ち伏せに後退しました。戦いは敵が「壁」を突破し、敵が逃走することで終わった。「ピッチダンプ」の戦いでは、全員が自分の強さに基づいて対戦相手を選択し、完全に勝利するまで退かず、その後、別の対戦相手と「結合」して戦いました。

ロシアの拳闘は、格闘とは異なり、「横たわっている人を殴ってはいけない」、「不自由な状態で戦ってはいけない」、「スミアを殴ってはいけない」などの一定の規則に従って行われた。つまり、敵に血が現れた場合は、彼との戦いを終了します。後ろから、後ろから攻撃することは不可能であり、対面でのみ戦うことは不可能でした。重要な点拳闘のもう一つの特徴は、参加者が常に同じ年齢層に属していることです。戦いは通常、十代の若者によって開始され、フィールド上の少年たちに取って代わられ、その後、若い既婚男性、つまり「強い戦闘機」が戦いに参加しました。この命令により、当事者の平等が維持されました。

戦いは、主力戦闘員、つまり少年と男性が十代の若者たちに囲まれ、村の通りに沿って選ばれた戦場に向かうことから始まった。フィールド上では、男たちは向かい合ったチームの2つの「壁」となり、敵の前で自分たちの強さを示し、敵を少しいじめ、戦闘的なポーズを取り、適切な叫び声で自分自身を励ましました。この時、フィールドの中央では、ティーンエイジャーたちが「ダンプクラッチ」を設定し、今後の戦いに備えていた。それからアタマンの叫び声が聞こえ、続いて一般的な咆哮、口笛、そして「戦いましょう！」という叫び声が聞こえ、戦いが始まりました。最後の最後には最強の戦士たちが参戦した。殴り合いを見ていた老人たちは若者たちの行動について話し合い、まだ戦いに参加していない人々にアドバイスを与えた。戦いは、敵が戦場から逃走し、それに参加した少年と男性の間で一般的な陽気な飲酒セッションで終わりました。

何世紀にもわたって、ロシアの祝賀行事には殴り合いの喧嘩がつきものだった。拳の戦いは、男性の持久力、打撃に耐える能力、スタミナ、器用さ、勇気を植え付けます。それらに参加することはすべての男にとって名誉なこととみなされ、若者。戦闘員たちの功績は男たちの宴で賞賛され、口から口へ伝えられ、大胆な歌や叙事詩に反映されました(90)。

スリコフ V.I. 雪の街を撮ります。マースレニツァ楽しい。

パンケーキ – 異教の時代から来たマースレニツァの義務的な属性。彼らは小麦、そば、キビ、ライ麦、大麦、オーツ麦のパンケーキやパンケーキを焼き、冷凍牛乳、生卵やゆで卵、魚、バター、蜂蜜など、あらゆる種類の添加物を加えて食べていました。牛乳を混ぜたパンケーキを「ミルク」、そば粉を使ったパンケーキを「レッド」と呼びました。主婦は焼くときにそば粉と高級ホワイトセモリナ粉を混ぜることもありました。

マースレニツァの田舎。米。人気のプリントから

彼らは休日のためにパンケーキパイも用意した。これはパンケーキを重ねてロシアのオーブンで焼き、マッシュした牛バターと生卵をまぶしたものだった。首都や地方都市では、裕福な家庭はパンケーキに高価な種類の魚やキャビアを添えていました。マースレニツァ期間中に最も好まれた食べ物はパンケーキでした。自宅や客人だけでなく、ホリデーフェアでも大量に調理されて食べられました。差し迫った厳正四旬節の前夜、祝賀者らはマースレニツァの騒々しい暴食に耽りながら、「お腹には何のダメージもないよ」と語った。

一部の村では、土曜日のマースレニツァの前夜に最初のパンケーキがすでに作られており、それは「小さなマースレニツァ」と呼ばれていました。この日、農民コミュニティでは亡くなった両親を思い出す伝統がありました（異教の要素、つまり亡くなった先祖の崇拝）。彼らのために特別に豪華なテーブルが用意され、彼らは敬意を持ってご馳走を味わうように招待されました。しかし、裕福な家庭は月曜日に大量のパンケーキを焼き始め、貧しい家庭はチーズ週間の水曜日か木曜日にパンケーキを焼き始め、残りの休日の間ずっと焼き続けました。「パンケーキがなければマスレナではない」と農民たちは言った。

最初のパンケーキ生地の準備は特に重要でした。彼らは、家族内で尊敬されている「年長の」女性たちと料理上手を信頼して料理を作ってくれました。生地は湖、川岸、井戸の近く、または庭の雪の中でこねられました。この儀式的な行為は、月が昇り、空に最初の星が現れた後にのみ始まりました（異教の伝統 - 一日の特定の時間の神聖さ）。このプロセスは次の場所で行われました。完全な秘密マースレニツァの初日の前夜に、みんなから。何世紀にもわたる農民の伝統は、人々に有害な勢力が生地の準備のすべての特殊性に気づくことができず、調理人全員を工場に送り込まないように、これを行うように厳しく規定されていました。マースレニツァ週間憂鬱と憂鬱（異世界の闇の力への信仰は異教の要素です）。

最初のパンケーキを焼く際には、多くの場合、特別な儀式が伴いました。たとえば、8歳から10歳の少年は焼きたてのパンケーキを持って送られ、グリップやポーカーで庭を走り回り、特別な呼びかけでマースレニツァを呼び掛けた。

農民の間での最初のパンケーキの消費も厳しく規制されました。牛のバターと蜂蜜がたっぷりと塗られ、「死んだ祖先を扱うために」屋根裏窓、神殿、または屋根の上に置かれました（死んだ祖先への崇拝は異教の時代に形成されました）。パンケーキは切ることができず、手で裂かなければなりませんでした。この習慣は、通夜の間に最初にパンケーキを食べるという伝統を繰り返したものでした。一般的な信念によると、この場合の故人の魂はパンケーキから発せられる蒸気で飽和している可能性があります。「私たちの正直な両親よ、あなたの魂にパンケーキをご用意しました！」 - 所有者は言いました。時々、最初に焼いたパンケーキが背中の後ろの頭の上に投げられ、これは「精霊に餌を与える」（異教の要素、つまり魂と精霊への信仰）を象徴していました。

パンケーキの売り手。パンケーキテーブル。

かかしマースレニツァ-今日まで生き残っている休日の異教の属性。マースレニツァの体の基礎となったわらの束の上に、わらの束で作られた頭と腕がフリルで結ばれていました。

このような人形を作るときの最も重要な儀式行為の 1 つは、人形に着せ替えをすること、つまり「ドレスアップ」でした。マースレニツァの衣装は古く、みすぼらしく、破れているものでなければならず、時には毛皮を外側に向けた毛皮のコートを着ることもあります。同時に、マースレニツァの体を飾るわらと彼女の衣服のすべてのアイテムは両方とも別の家から集められるか、一緒に購入する必要があり、人間の身長で演じられる人形を村全体または村全体の儀式のシンボルに変え、こうして重要な要素を強調しました。特定の農民コミュニティのメンバーなど、その創造行為への全員の参加。原則として、キャラクターにはDunya、Avdotya、Garankaなどの個人名も付けられました。

マースレニツァの人形

村では、主要な儀式のキャラクターに加えて、多くの家が同様の名前を持つ独自の「家族」の人形をかなりの数作りました。村全体のマースレニツァとは異なり、彼らは概して魅力的な外観を持っていました。彼らは木炭で目、眉、鼻を描き、既婚女性の構成に特徴的な明るくエレガントな衣装を着させました。多色のふすま織り、刺繍、アップリケで装飾されたお祝いのシャツ、明るい綿のサンドレス、または色付きの毛糸やガルスで刺繍された市松模様のポネヴァなどです。糸と装飾されたエプロン。赤い更紗または絹工場のスカーフは、端を後ろにして頭に結びました。しかし、国内の統計でも、ジェンダーの兆候は常に同じように強調されていました。マースレニツァさんには、フライパン、お玉、パンケーキなど、休日にふさわしい道具が与えられ、家のベンチにまるでパンケーキを焼いているかのような姿勢で座っていた。そのような画像には重大な儀式上の意味はありませんでした。彼らはこれらの人形を5、6個作り、それを名誉ある場所、つまり窓際のベンチに一週間座らせました。少女たちは、この目的のために特別に借りられた小屋でのあらゆる集会やゲームに彼らを連れて行き、村の通りを一緒に歩き、そりに乗り、愛の「苦しみ」を歌いました。そのようなキャラクターは主にお金を受け取った家に現れました。新しい家族若者、「新婚夫婦」が到着すると予想されていた場所、または結婚適齢期の少女が住んでいた場所。時には衣装を着たフィギュアがただのおもちゃになってしまうこともあり、

同時に、村にはいくつかの同様の人物が共存する可能性がありましたが、そのうちの1つだけがこの村または村の農民コミュニティ全体の休日のシンボルを擬人化し、マースレニツァ中と最後のすべての儀式行動でのみ使用されました。それは村全体によって「見送られた」か「埋められた」のです。

一般的な信念によれば、その実行方法に関係なく、マースレニツァには超自然的な魔法の力（異教の動機）が与えられていました。これらの誇張された性質の実証は最も重要な儀式行為でしたが、彼らは外部の性質だけでなく内部の性質も誇張しようとしました。マースレニツァは伝統的に、幅広、暴徒、大食い、大酒飲みと呼ばれていました。「ファット・マースレニツァ。パンケーキを食べすぎて、自分も食べてしまいました！」 -街頭祝賀会の参加者は叫んだ。マースレニツァのすべての化身において、義務的な詳細は、破れたばかげた服、古いそり、そして「出発」の荒廃と異常さでした。したがって、おそらく彼らは、儀式の力の所有に割り当てられた期間と地上の存在の時間の陳腐化をキャラクターに強調しようとしました。異教の時代には豊饒、冬、死を擬人化し、多くの儀式的行為の主人公であったこの休日の属性の出現には、常に騒音、笑い声、叫び声、そして一般的な楽しみが伴いました - 農民たちはこれらの行為に起因すると考えました特定の保護特性（異教の要素）。

村で儀式用の人形を演じるのは、主に若い既婚女性でした（異教の要素）。これはおそらく、そのような行動が国民意識の中でその重要性において新しいメンバー、つまり子供の誕生と比較されたという事実によるものでした。したがって、マースレニツァのシンボルを作る行為全体は女性の儀式の性格を持っていました。この時点では、直接の執行者に加えて、幼い子供たちも部屋にいる権利がありました。

マースレニツァを見送る儀式の一部 – マースレニツァのかがり火 （異教の伝統）。村全体で 1 回の大規模な火災が発生し、各家族が寄付をしなければなりませんでした。あらかじめ、古くて使わなくなったもの、使い古された靭皮靴、老朽化した編み枝細工の柵の一部、崩れた薪、空のタール樽と荷車の車輪、熊手、歯のないまぐわ、子供たちが一年の間に集めた古いほうき、わら秋の脱穀の残りと、一年中寝ていたベッドの残りです。すべてのゴミは通常、前の週に小さな子供たちが集めたものです。これを行うために、彼らは特別な歌を歌いながら各庭を歩き回りました。

多くの場合、暖炉の中央には、車輪の付いた高い棒、樽、またはほうきに取り付けられたわらの束が置かれていました。原則として、たき火を立てるには高い場所が選ばれ、通常はマースレニツァ（異教の要素）の集会が最初に行われたのと同じ場所でした。火は遠くからでも見えるように明るく、よく燃えなければなりません。明るければ明るいほど、村は豊かであると信じられていました。多くの場合、燃やされる物体は、特別なレバーを使用してさらに上方に持ち上げられました。

火は休日の最終日、つまり許しの日曜日の夕方7時か8時に点火されました。この儀式は村の外、冬の野原、湖の氷の上、川の岸辺（これらの場所の神聖さに対する異教の信仰）で行われ、休日の終わりを象徴していました。火が消えた後、集まった全員は家に帰りました。

一部の郡では、マースレニツァの儀式での焚き火の代わりに、ポールに取り付けられた火のついたわらの束が使用されました。彼らはそのような松明を持って村とその周囲を歩き回り、村の外の道路沿いに大量に松明を設置し、若者たちは踊り、歌いました。このような行為はおそらく、人間の生活と環境に影響を与える大きな魔法の力を持つと考えられていた村の燻蒸という古代の儀式のエコーを伴っていました。そのような儀式の実施は、すべての生き物に対する不浄で破壊的で敵対的な力から村を解放すること、ならびに豊富な家畜と収穫量の増加を約束しました（異教の伝統）。

マースレニツァは複雑かつ曖昧な現象です。この祝日は、スラブ人のキリスト教以前の時代（異教の時代）の春の農耕儀式に遡り、マースレニツァは冬と春を分ける春分の日と一致するように定められていました。儀式の目的は、冬の苦難が終わり、春が来て、その後に豊富なパンが得られる暖かい夏が来ることを保証することでした。 19 世紀から 20 世紀初頭。マースレニツァの祭典では、異教のルーツを持つ面白い性質の要素が前面に出てきましたが、その反響は今日私たちが見出すものです(90)。

冬休みは新年、クリスマス、そして時々マースレニツァだけだと思いますか？そうそう、最近バレンタインデーが追加されました。それだけです？そうではありません! この寒い季節には楽しいイベントがたくさんあり、その中には家族や会社の伝統的なものになるものもあるかもしれません。

12月の祝日

冬の最初の月はとても魅惑的に終わりますが、それが有名です。しかし、冬のメインイベントに向けては、12月に入ってから徐々に準備を始めた方が良いでしょう。幸いなことに、このような機会はたくさんあります。

サンタクロースに手紙を書いたことがありますか? さあ、始める時が来ました。これには特別な日があります - 12月4日。
- 12月7日民間航空デーは世界中で祝われています。
- 12月10日このスポーツが好きなら、ワールドフットボールデーを祝うか、どちらかの選択肢が与えられます。あるいは、人権デーを記念して祝宴を主催することもできます。
- 移動中にどのような冬休みを祝えるか知りませんか? 最も情熱的な休日のために、露出度の高い衣装と激しい音楽を準備しましょう - タンゴの日 12月11日、そしてその勉強の前に 家で一人で踊るみんなを驚かせるために。
- 12月12日ロシア連邦憲法記念日。
- 冬のお茶は車のガソリンのようなものです。それがなければ、誰もベッドから先に進むことはできません。彼の世界デーが祝われます 12月15日;
- 冬には聖人の日を装った正教の祝日が訪れる聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカー 12月19日。
- 12月22日エネルギー労働者のための専門的なお祝い。
- 12月25日すべてのカトリック教徒と一部の正教会の門をたたきます。
- 冬の民俗休暇なしではできません 12月31日楽しみで面倒、でも大好きな準備が始まるとき、それは大晦日だからです。

1月の祝日一覧

祝日がたくさんあり、冷蔵庫にはたくさんのお菓子があり、絶えず訪れるゲストが私たちにとって 1 月の魅力です。私たちは冬にどのような祝日が祝われるかを知っており、カレンダーの赤い日が延々と続く中で混乱しないようにお手伝いします。

— 1月1日- 新年最初の冬休み。日中の時間を覚えている人はほとんどいませんが、お祝いの夜の部分を見逃すのは赤ちゃんだけです。 - 教会の休日冬には、すべての正統派キリスト教徒が祝うような重要な行事が含まれます 1月7日;

- 1月11日祝日の中で最も丁寧な日が祝われるのが、サンキューデーです。どうやってもっと言葉を感謝をすればするほど、よりポジティブな見返りが得られます。
- 良いことは多すぎるということはありません - 1月14日- 旧正月;
- 1月15日ウィキペディアの誕生日を祝っています。百科全書的な知識を与えてくれた彼女に感謝します!
- 冬にどのような休日が精神と信仰の強さを試すことができますか、つまりこれは主のバプテスマです 1月19日;
～大切な人との温かいコミュニケーションを楽しむひとときを～ 1月21日ハグの日を待って、全世界を待ってください。
- 1 月 24 日のアイスキャンディーの日は、冬の季節に珍しい甘さを楽しむ公式の日です。
- 生徒たちは、午前中の講義で自分自身の吸引力をテストし、配信前最後の夜に授業の執筆速度の記録を樹立し、独自の休暇をとった生徒たちです - タチアナの日、1 月 25 日;
- 1月26日– 国際税関デー。
- あなたの意志力をテストしてください国際デーインターネットなしで過ごす 1月31日。持ちこたえられますか？

2月の祝日

一年で最も短い月には、驚くべきことがあります。

- 2月2日。どこかで指摘されてるよ マーモットの日、しかしロシアでは - ホームカミングデー。この日、教師たちは学校やカフェに集まり、祝福されます。
- 2月5日この祝日は、本が人生の忠実な伴侶、友人、兄弟であるすべての学者によって祝われます。
～2月5日～中国語。すべての願いを叶えることができていない場合は、そうする機会があります
- 2月6日娯楽施設や飲み屋を訪れるのには理由があります。だから、仕事上の休暇を祝うだけでなく、 バーテンダー、だけでなく、競技会に参加したり、勤勉な人たちの競技を観戦したりする機会も得られます。
- 2月7日– 本格的なウィンタースポーツホリデー – 日冬種スポーツ。
- 歯科医を訪問し、同時に彼の国際休日を祝福する素晴らしい理由 - 2月9日。
- 2月14日愛の使者キューピッドの天の白い翼からの光が世界を照らします。今日はかわいいバレンタイン、思い出に残るお土産、そして温かい告白の日です - バレンタインデー！あなたの大切な人に送りましょう。
- 2月17日自発的親切の日が祝われます。この日、あなたはあなたの崇高な衝動を抑えることができません。子猫に餌をあげたいなら、どうぞチャリティーマラソンに参加してください。重要なことは、あなたが心からそれを望んでいることです。
- マースレニツァのないロシアの冬休みを想像するのは難しいです。 2019年のマースレニツァは3月に始まります
- 2 月 23 日は多くの国で祝われます。
- 私たちはそれぞれ自分の宝くじを持っていますが、それを常に真剣に受け止めているわけではありません。運命を信じて誕生日の宝くじに参加しよう 2 2月4日。

古代ルーシに住んでいた私たちの先祖にとって、休日は家族と家族の両方にとって重要な部分でした。公開生活。何世紀にもわたって、ロシア国民は、父から子へと世代ごとに受け継がれてきた伝統を尊重し、神聖に守り続けてきました。

当時の普通のロシア人の日常生活は困難で、毎日の糧を得るために重労働に捧げられていたため、休日は彼にとって特別な行事であり、地域社会全体の生活が彼らの生活と融合する一種の神聖な日であった。神聖な価値観、祖先の霊、そして聖約。

ロシアの伝統的な休日には、あらゆる日常活動（草刈り、耕起、薪割り、裁縫、織物、掃除など）の完全な禁止が含まれていた。休暇中、すべての人々はお祝いの服を着て、喜んで楽しんで、楽しく楽しい会話だけをしなければなりませんでした;これらの規則に従わなかった場合は、罰金または鞭打ちの形で罰せられることさえありました。

それぞれの季節はロシア人の生活の中で独自の特定の役割を果たしました。冬期間土地での仕事から解放され、そのお祭り、騒々しい楽しみ、ゲームで特に有名でした。

ロシアの主な祝日:

冬

1月7日（12月25日）、ロシア正教の人々はクリスマスを祝いました。ベツレヘムでの神の御子イエス・キリストの誕生を祝うこの祝日は、40日間続くキリスト降誕の断食を終わらせます。それを期待して、人々は清い魂と体を持ってイエスのもとに来る準備をしました。家を洗って掃除し、浴場に行き、きれいな休日の服を着て、貧しい人や困っている人を助け、施しをしました。 1月6日のクリスマスイブに、家族全員が大きなお祝いのテーブルに集まり、そこでの必須の最初のコースは儀式のお粥クチャまたはソチボでした。一番星が現れた後、彼らは夕食を始め、黙々と厳かに食事をしていました。クリスマスの後にいわゆる聖日が到来し、それは公現祭まで続き、その間家から家を訪ねて祈りと聖歌によってイエス・キリストを讃えるのが習慣でした。

クリスマス時期（ホリデーウィーク）

古代スラブ人の祝日は、その後教会のお祝いに変わりました。クリスマスの日は、クリスマスイブの一番星から始まり、水の祝福である公現祭（「星から水へ」）の祝日まで続きます。クリスマスタイドの最初の週はクリスマスタイド週と呼ばれ、スラブ神話冬から夏に変わると、太陽が増え、暗闇が減ります。この週の間、聖なる夜と呼ばれる夕方には、教会が歓迎しなかった占いの神話的儀式によって聖性が侵害されることが多く、日中は旗や旗の付いた服を着て、楽器マジシャンたちは街を歩き、家に入り込み、人々を楽しませました。

1月19日、ヨルダン川でのイエス・キリストの洗礼の秘跡に捧げられた正教会の公現祭が祝われ、この日、すべての教会と寺院で水の大祝福が行われ、貯水池と井戸の水はすべて神聖なものとみなされました。独特の性質を持っていました。薬効。私たちの祖先は、聖水は腐らないと信じて、アイコンの下の赤い隅に保管し、これが肉体的および精神的なすべての病気に対する最良の治療法であると信じていました。彼らは川、湖、その他の水域にヨルダンと呼ばれる十字架の形をした特別な氷の穴を作り、その中で泳ぐことは一年中の病気やあらゆる種類の不幸を和らげる神聖で癒しの活動と考えられていました。

私たちの祖先の信念に従って、赤い泉が暖かさと光の助けを借りて寒さと寒さを追い払った冬の終わりに、無料の喜びで知られるマースレニツァの休日が始まり、それは長く続きました。四旬節の前夜の丸一週間。当時は、太陽の象徴と考えられていたパンケーキを焼き、お互いに会いに行き、楽しんで着飾って丘をそり滑り、最後の赦しの日曜日にはかかしのシンボルを燃やして埋めるのが習慣でした。負けた冬の。

春

主のエルサレム入城を祝うこの祝日には、正教会では前祭はありませんが、次から聖週間が始まるため、信者たちは柳の枝（スラブ語ではヤシの枝の代わり）を教会に持参し、その枝に聖水が振りかけられます。徹夜明けのマチス。それから正教会は聖別された柳の木で家のアイコンを飾ります。

聖なる復活祭は、ルーシのすべてのキリスト教徒にとって最大の祝日と考えられており、この日、イエス・キリストの復活と、地上の死から天国での命への移行が尊敬されました。人々は家を掃除して装飾し、お祝いの衣装を着て、教会や寺院のイースター礼拝に必ず出席し、四旬節の後にお互いを訪問し、イースター色の卵やイースターケーキをごちそうしました。人々に会うとき、彼らは「キリストは復活されました！」と言いましたが、それに答えて、「本当にキリストは復活されました！」と言うべきです。そしてキスを３回。

イースター後の最初の日曜日はクラスナヤ・ゴルカまたはフォミンの日（キリストの復活を信じなかった使徒トマスにちなんで）と呼ばれ、春の到来と待望の暖かさの象徴でした。この休日には、民俗行事が夜に始まり一日中続き、若者たちは輪になって踊り、ブランコに乗り、若者たちは女の子と出会い、知り合いになりました。カバーされたお祝いのテーブル目玉焼きや太陽の形をしたパンなど、心のこもったおやつもお楽しみいただけます。

夏

夏の最も重要な祝日の 1 つは、洗礼者ヨハネにちなんで名付けられたイワンクパーラ (夏至の日) で、7 月 6 日から 7 日の夏至の日に祝われました。この祝日には民族的な起源と異教の深いルーツがあります。この日、人々は罪深い思考や行為から体と精神を清めることを象徴する大きなかがり火を燃やし、その上を飛び越え、輪になって踊り、花や草原の草で美しい花輪を編んで漂流し、婚約者について占います。

古代から尊敬されてきた国民の祝日の 1 つであり、多くの信念、標識、禁止事項と関連付けられています。休日の前夜、木曜日と金曜日に儀式用のクッキーが焼きられ、畑仕事は中止されました。そして、エリヤの日自体は、家事を行うことは固く禁じられており、それは結果をもたらさないと信じられていました。「同胞団」が開催され、近くの村の住民全員が共通の食事に招待され、軽食の後は歌と踊りによる民俗行事で終わりました。そして最も重要なことは、イリヤの日は夏と秋の境目であると考えられており、水が冷たくなり、夕方は涼しくなり、木々に秋の金色の最初の兆候が現れます。

最後の夏の中旬、つまり8月14日(1)、正統派キリスト教徒は、キリスト教の信仰のために殉教した7人のマカベア殉教者の死を称える蜂蜜の救い主(救世主という言葉から救われた)の祝日を祝いました。古代シリアの王アンティオコスによるもの。家々には悪霊から守るためにケシの実がまかれ、ミツバチが蜜を集めるのをやめたこの日に集められた最初の蜂の巣は聖別するために寺院に運ばれました。この日は夏への別れを象徴し、その後日が短くなり、夜が長くなり、気候が涼しくなりました。

8月19日（6日）、リンゴの日、つまり主の変容の祝日が始まりました;私たちの祖先の間では、それは秋の始まりと自然の枯れを象徴する最初の収穫祭の1つでした。それが始まって初めて、古代スラブ人は新しく収穫されたリンゴを食べることができ、必然的に教会で聖別されました。お祝いのテーブルが用意され、ブドウや梨を食べ始めました。

最後の第 3 のスパ (パンまたはナッツ) は 8 月 29 日 (16 月 16 日) に祝われ、この日は収穫期が終わり、主婦が新穀で収穫したパンを焼くことができました。教会ではお祝いのパンが祝福され、当時ちょうど熟したナッツも教会に持ち込まれました。収穫を終えると、農家はいつも最後の「誕生日の束」を編みました。

秋

ビザンチウムから古代スラブ人に伝わった最も尊敬される秋の祝日の 1 つは、10 月 14 日に祝われる執り成しの日でした (1)。この祝日は、10世紀にコンスタンティノープルがサラセン人に包囲され、町民が寺院や教会で神の聖母に助けを求める祈りを捧げた出来事に捧げられています。聖処女マリアは彼らの願いを聞き、頭からベールを外し、彼らを敵から隠し、街を救いました。この時点で、収穫作業は完全に完了し、冬の準備が始まり、輪舞とお祭りが終わり、手工芸品、聖歌、会話を伴う集会が始まりました。この日、テーブルには御treat走が用意され、貧しい人々や孤児に贈り物がもたらされ、教会の礼拝への出席が義務付けられ、結婚式のお祝いの時間が始まりました。とりなし中の結婚は特に幸せで、豊かで、長続きすると考えられていました。