ブリュソフの詩「若い詩人へ」の分析。ロシアの象徴主義の印象的な例。若い詩人bryusovへの詩の分析若い詩人bryusovへのテーマとアイデア

V.Ya。Bryusovは、1896年に若い詩人に詩を書きました。おそらくそれは彼自身へのある種の献身でした。計画通りの「若き詩人」の簡単な分析に慣れることができます。 9年生の文学の授業で作品を勉強するときに使用できます。

簡単な分析

創造の歴史-この詩は1896年に登場しました。当時のブリュソフは若い詩人であり、エネルギーと創造への欲求に満ちています。

トピック-詩の目的、人生におけるその創造者の役割、詩人の活動の限界、詩人が他の人々から距離を置く必要性。

構成-従来、詩では3つの主要な部分を区別できます-これらは、歌詞のヒーローが若い詩人に与える3つの証、つまり指示であり、まったく新しい世代の詩人を表しています。

ジャンル-哲学的な歌詞。

詩的なサイズ-ダクティル（最初の音節に重点を置いた3音節のサイズ）、女性韻が使用され、正確で不正確、およびクロス韻法。

比喩- 「灼熱の視線で」「敗北した戦闘機に倒れる」.

形容詞– 「無限に」, 「むやみに」, 「むやみに」.

スラブ主義（時代遅れの言葉） –「契約」, "今", 「視線で」, 「私は落ちる」, "到来".

創造の歴史

「若い詩人へ」という詩の創作の歴史は、1896年に登場したことと関係があります。一見、これらのセリフは若い世代の創造的な人々への指示に似ていますが、ブリュソフが当時20歳を少し超えていたことを忘れてはなりません。彼の年は彼自身に意志を書いた。

トピック

詩「TheYoungPoet」は、詩のテーマ、詩人自身と彼の読者の生活の中でのその場所の探求に捧げられています。彼は詩人が他の人から疎外されている特別な人であると信じているので、彼は架空の若い詩人、すべての創造的な若者の集合的なイメージ、彼がどうあるべきか、そして彼が世界で果たすべき役割についてのアドバイスを与えます。淡い青春...今私はあなたに3つの契約を与えます...」。

そして、詩の冒頭で私たちの目の前に鮮やかなイメージを提示すると、これは「燃えるような視線を持つ淡い若者」です。彼は若く、興味があり、力と創造への欲求に満ちており、これは彼の視線で顕著です。そして詩の終わりに、指示を受けて、彼は突然変わります。今、彼は「困惑した視線で」私たちの前に立っています。

これらの変化は、彼に生じた疑問と関連しています。彼は、任命を正当化し、それを果たすことができるでしょうか。

彼の要件は最初は実行不可能で非現実的ですが、作者はこれを知っており、「打ち負かされた戦闘機」になるという彼の約束もおそらく幻想です。それどころか、彼は詩のオリンパスで自分の場所のために戦うことを決意しています。

構成

詩の構成は、指示の種類に応じて作成されます。それは聖約を含む3節で構成されています。

最初の部分では、詩人は今何が起こっているのかを考えるのではなく、あなたの考えを未来に向けるためにアドバイスをします：「現在に住んではいけません。未来だけが詩人の領域です」。これは、当時の象徴主義者たちが嫌っていた現実から離れて、美しく、より完璧な世界、つまり詩の世界に入りたいという願望によって説明されています。

詩人は、他人に同情を示さず、自分だけを愛するように促しているので、2番目のアドバイスは読者を混乱させ、驚かせる可能性があります。しかし、そのような立場は、ブリュソフが自分自身を参照した方向、および特定のエゴイズムによって特徴付けられた彼の個人的な資質によっても正当化することができます。さらに、ナルシシズム、大胆さ、自信が特徴的な詩人の若さを覚えておく価値があります。

ヴァレリー・ヤコブレビッチの3番目のアドバイスは、若い男に芸術に専念するように求めています。

ブリュソフは、詩人として、詩人の生活においてこれほど重要なものはないはずだと信じています。

ジャンル

ブリュソフの作品を一般的に見てみると、この作品のジャンルがわかりやすくなります。詩人は私たちの国の象徴主義の起源に立っていました。彼は自分自身を外の世界からいくらか遠ざけたいという彼の願望に固執しました、それは彼にはあまりにも不完全で汚いように見えました。彼の反省は哲学的な性質のものです。

詩は3フィートのサイズで書かれています-ダクティル。詩人はクロスライム法（ABAB）とさまざまなタイプの韻を使用しました：女性的、正確（燃える-本物、契約-詩人）そして不正確（芸術に共感する）。

表現ツール

詩人が使用する表現手段はそれほど豊富で多様ではありませんが、詩人の考えを伝え、彼のメッセージの意味を理解するのに十分です。ブリュソフはいくつかを使用します 形容詞：「限りなく」、「思慮深く」、「目的もなく」、比喩：「燃えるような視線で」、「敗北した戦闘機に落ちる」。

さらに、詩は特別な音を出します 時代遅れの言葉、テキストに適切に含まれている：「契約」、「今」、「目で」、「落ちる」、「未来」。これはまたもや詩人の活動の特定の限界を強調し、彼を日常の問題よりも上に置きます。

詩のテスト

分析評価

平均評価： 4.6。受け取った合計評価：28。

世紀の変わり目にヴァレリー・ブリュソフは、文学作品における象徴主義の創設者の1人になりました。新しい方向性の原則は、1896年の「若い詩人へ」の詩で彼によって概説されました。詩人の思想の中でその時までに成熟した象徴主義の創造的なプログラムは、12行からなる作品で7月15日に具体化されました。

「若い詩人へ」-奉献の古典的な形の詩。ただし、その意味は従来の仮定とはほど遠いものです。象徴主義者は、主に日常生活の実際の出来事ではなく、謎のベールの後ろに隠された精神的な出来事を作品の中で説明しています。

コンテンツ。したがって、将来の後継者への3つの指示の最初のブリュソフは、現在の差し迫った問題に関与するのではなく、遠い未来を調べるようにアドバイスします。

著者によると、詩人は永遠を築く義務があります。想像力とインスピレーションの力によって、都市の幽霊のような例を説明し、それに触発されて、新しい世代が繁栄し、些細な日常生活を超えて上昇します。

詩の第二の証は、最初は冷笑主義と精神性の欠如にわずかに衝撃を与えるかもしれません-「誰にも同情しないでください」。しかし、この表現とそれに続く言葉をよく考えれば、最初に自分を愛する必要があるということです。そうすれば、すべてがうまくいきます。ミューズの大臣は、彼の周りの人々の一時的な心配と悲しみを放棄し、彼自身の精神的な世界を存在の中心と意味にするべきです-そしてこれはすべて偉大な芸術と人類の未来の名の下にあります。

3番目で最後のアドバイスは「崇拝芸術」です。ランクも物質的な富も、創造性ほど注意を払うべきではありません。

この作品では、叙情的な英雄（最初の行の若い詩人）が燃えるような目で描かれ、次の詩的な成果への熱意に満ちています。最後の四行連句では、彼はすでに彼の壊れやすい肩に課せられた莫大な責任に「当惑」しています。初心者の詩人は、形容詞「淡い」によって説明されます。これは、地上からの彼の分離の象徴です。フィナーレでは、ブリュソフが契約を履行し、大文字で真に創造者になった場合、新しい詩人の前でお辞儀をすることを約束します。

若い詩人は、ロシア文学の簡潔でメロディックな作品であるダクティルのサイズで書かれました。

詩「若い詩人へ」の全文

灼熱の視線を持つ青白い若者、

今、私はあなたに3つの聖約を与えます：

最初に取る：現在に住んではいけない

未来だけが詩人の領域です。

2番目を覚えておいてください：誰にも同情しないでください、

無限に自分を愛してください。

第三の砦：崇拝の芸術、

彼だけに、無意識に、目的もなく。

困惑した表情の淡い青春！

あなたが私の3つの教訓を受け入れるなら

黙って私は敗北した戦闘機になります、

私が詩人を世に残すことを知っています。

V.Ya。Bryusovによる詩の簡単な分析「若い詩人へ」

オプション1

V.ブリュソフの詩「若い詩人へ」は1896年7月15日に書かれました。すでに作品のタイトルはその形を示しています-献身。

一般的に、献身はロシアの古典詩にとって伝統的です。少なくとも「本へ」のような作品を思い出してみましょう。 VyazemskyとV.L. Pushkin "V. A. Zhukovsky、" "、" "A. S. Pushkin、"ロシアの作家 "N. A.Nekrasov。 V.A. ブリュソフは彼の作品の中でこの伝統を続けています。

詩の構成と筋書きの基礎は、叙情的な英雄が彼の将来の後継者である将来の詩人に与えた3つの証で構成されています。これらのヒントは、命令法の形で伝えられます（現在に住んではいけません、自分を愛し、芸術を崇拝してください）。叙情的な英雄は、ほとんど命令を求めませんが、要求します。彼が話していることが彼にとってどれほど重要であるかがわかります。主人公は「自分の事業」を真摯に受け止め、生き、継続し、発展していきます。

3つの遺言に、象徴主義者、象徴主義者の芸術のプログラムが簡潔な形で含まれていることが重要です。

2番目を覚えておいてください：誰にも同情しないでください、

無限に自分を愛してください。

第三の砦：崇拝の芸術、

彼だけに、無意識に、目的もなく。

叙情的な英雄は若い詩人に未来を彼の考え、感情、創造の対象にするように呼びかけます。未来を形作ることは象徴主義の詩人の主な義務です。芸術の分野はあなたの内なる世界、あなたの感覚、感情、感情、思考を作るべきです。まず第一に、アーティストの個人的な世界、彼の個性は貴重です。

芸術は詩人の人生の意味になるはずです。それだけが重要な関心、意味、目的の領域です。芸術のためだけに、生き、創造し、感じ、そして考えることが必要です。

詩が芸術的表現の意味で「貧弱」であるのは興味深いことです。それはかなり乾燥していて簡潔です。この作品は、象徴主義の基本的な信条を明確かつ明確に示した詩的なプログラムの形をしています。若い詩人のスタイルは、ジャーナリズムの詩プログラムのスタイルに似ています。

詩には2つの「登場人物」がいます。まず第一に、これは叙情的な英雄であり、新世代に指示を与える詩人です。この英雄は、まず第一に、彼が「若い詩人」に与える懇願の中で、スピーチで「現れます」。詩の最後の2行も重要です。

黙って私は敗北した戦闘機になります、

私が詩人を世に残すことを知っています。

「打ち負かされた戦闘機による」比較は、叙情的な英雄が未来、来るべき芸術のための闘争における詩人の目的を見ていることを示しています。彼は自分の仕事が不完全であることを理解しています。たぶん、主人公自身が最後まで契約を履行するとは限りません。しかし彼は、次世代がより完璧で、より才能があり、より「有能」になることを望んでいます。

では、この「未来の詩人」は主人公の頭の中にあるのでしょうか。ブリュソフはロマンチックな肖像画を描いています：「燃えるような視線を持つ淡い若者」。詩のフィナーレで、詩的な教訓を発音した後、若い男の説明が変わることが重要です-彼の視線は混乱しています：「若い男は恥ずかしい視線で青ざめています！」叙情的な英雄が彼に課す責任は、若い男を不安にさせ、混乱させます。彼は自分の能力を疑っている。そして同時に、彼はすべてを変え、素晴らしいことを成し遂げ、天才を創造することを決意しています。

したがって、この詩は象徴主義者の詩的なプログラムであり、彼らの芸術観を反映しています。そして同時に、それは子孫の証です。そして作品の統語構造、そのリズミカルなパターンはこの特徴を反映しています。詩は命令文でいっぱいです。それらには、上訴と非組合提案が含まれます。後者は詩の一貫性、簡潔さ、明快さを与えます。（エンディングの）1つの感嘆符だけが、歌詞のヒーローにとって、彼の戒律が聞かれ、同化されることがいかに重要であるかを示しています。

オプション2

ヴァレリー・ヤコブレビッチ・ブリュソフの詩「若い詩人へ」は、1896年6月15日に書かれました。作品の名前はすでにその形を示しています-献身。この詩は、抒情詩の英雄が未来の詩人に与えた3つの詩に基づいています。契約は命令法（「現在に生きてはいけない」、「誰にも同情しないでください」など）の形で提示されますが、これはかなり珍しいことです。

これらは指示ではなく、注文であるという印象を受けます。おそらくこれはそうです。なぜなら、彼の心を込めた叙情的な英雄はロシアの詩の繁栄を望んでいるからです。さらに、これらの3つの遺言では、V。Ya。Bryusovが所属していた象徴主義者のプログラムがはっきりと見えています。たとえば、最初のアドバイスは次のとおりです。「最初に取る」は現在に住んでおらず、未来だけが詩人の領域です。彼はこれが象徴主義者の主な義務であると信じています。「3番目を保つ：芸術を崇拝する、それだけ、無意識に、目的もなく」言い換えれば、人生の意味としての詩。彼女だけが重要な関心の領域であり、唯一の願望であり、主な目標です。芸術の分野は詩人の内なる世界、彼の感情、感情、欲望、感情、思考、世界観でなければならないことも注目に値します。

詩が芸術的手段に全く富んでいないのは興味深いことです。最小限の「装飾」と詩的なプログラムの形式は、象徴主義の基本的な信条を明確に示しており、作品のスタイルが芸術的というよりもジャーナリズム的であることを明確にしています。詩には2人の登場人物がいます。実際に指示を与える叙情的な英雄と、これらのアドバイスが宛てられた若い詩人です。

聖約は特に誰かに与えられたのではなく、むしろ当時のすべての最初の詩人に与えられたように私には思えます。したがって、この詩は象徴主義者の一種のプログラムであり、芸術に対する彼らの見解を反映しています。しかし同時に、それは子孫への珍しい証拠と呼ぶことができます。 V.Ya。Bryusovは、彼が蓄積したすべての知恵を将来の詩人に伝え、起こりうる間違いから彼らを救うために努力しました。

オプション3

この作品は詩人の哲学的な歌詞に属しており、主なテーマは、詩「」のように詩的な芸術の目的と、公の生活における創造的な人々の役割についての作者の推論です。

詩の構成構造は、特定の指示の形で提示された3つの主要な部分で構成され、命令法の形で記述された若い詩人のための願いであり、非組合の文と住所で囲まれ、ナレーションに論理的で簡潔なものを与えますセマンティックロードをクリアします。

最初の聖書は、問題のある現実から抽象化しようとして、若い詩人の創造的な考えを未来に向けます。2番目の部分は、彼自身の人への愛の形での個人的なエゴイズムの創造者の現れに関するアドバイスを含みます。指示は創造的な活動の重要性に捧げられており、それは若い男性の本当の人生になるはずです。つまり、すべての創造者が崇拝することを意味します。

この詩は、三本足のダクティルを詩的な韻律として使用しており、最初の音節に重点を置いており、クロス韻を踏む方法と、正確で不正確な女性韻を使用しています。

数が少なく、十分に多様ではない芸術的表現の手段の中で、作者は、詩的な活動の崇高な役割を説明する、詩的な内容に含まれるいくつかの形容詞、比喩、および時代遅れの言葉を使用します。日常の人間の悩みや問題よりもはるかに高いです。

作品に含まれる詩的な指示は、簡潔な形で、象徴主義の歌詞のプログラム上の原則を伝え、詩にジャーナリズムの色合いを与えます。叙情的な英雄は、詩的な芸術家の内面を構成する彼の興味、感情、思考で結論付けられた、創造的な人の人生の意味の形で芸術の概念を提示します。

詩では、作者は若い世代にレッスンを提示する叙情的な英雄の形で2人のキャラクターを提示し、若い詩人は未来形の詩人として作者によって説明され、燃えるような視線を持つ淡い若者として描かれています。

一般的に、詩は彼らの運命を詩と結びつけることを決心した将来の子孫のための作者の遺産です。

V.Ya。Bryusovによる詩「若い詩人へ」-計画に従った分析

オプション1

創造の歴史

トピック

変化は彼に現れた疑問と関連しています：彼はそれを果たすために彼の任命を正当化することができるでしょうか？

構成

詩の構成は、指示の種類に応じて作成されます。それは聖約を含む3節で構成されています。

ヴァレリー・ヤコブレビッチの3番目のアドバイスは、若い男に芸術に専念するように求めています。ブリュソフは、詩人として、詩人の生活においてこれほど重要なものはないはずだと信じています。

ジャンル

表現ツール

詩人が使用する表現手段はそれほど豊富で多様ではありませんが、詩人の考えを伝え、彼のメッセージの意味を理解するのに十分です。ブリュソフはいくつかの形容詞を使用しています：「無限に」、「思慮深く」、「目的もなく」、そして比喩：「燃えるような視線で」、「私は敗北した戦闘機に落ちる」。

さらに、テキストに適切に含まれている廃止された単語は、詩に特別な音を与えます：「契約」、「今」、「一目で」、「パドゥ」、「未来」。これはまたもや詩人の活動の特定の限界を強調し、彼を日常の問題よりも上に置きます。

オプション2

詩「若い詩人へ」は、彼女だけの疑う余地のない崇拝を要求する貴重な詩の宣言です。ブリュソフにとって、芸術とは「意識的な方法ではなく、他の方法で世界を研究すること」です。彼は高貴な文明の真っ只中に現実を超えて上昇しようとしていました。このために、彼は、話題性の汚物から離れる必要があると考えました。

ブリュソフの詩の分析

「若い詩人へ」この作品は1896年の夏に出版されました。詩の筋書きは、ある種の指示の役割を果たしています。叙情的な性格は、初心者の詩人に3つの戒めを伝えます。ヴァレリー・ブリュソフは、ヴァレリー・ブリュソフの「若い詩人」に、象徴主義者の芸術的プロジェクトを非常に抑制されたわかりやすい方法で提示します。また、次世代へのアピールです。主人公は、子孫にふさわしい後継者だけでなく、詩に生涯を与えることができる非の打ちどころのない創造者を熟考したいと思っています。

構成

作品は3つの要素、指示、そしてすべてで構成されており、結論があります。キャラクターの詩的な魅力は、傲慢な構成を持っています。言い換えれば、彼は代替手段を残さず、絶対服従命令、実装を必要とします。ブリュソフの詩「若い詩人へ」を分析すると、「戒め」の動詞が命令法で使用されていることがわかります。

この作品では、詩人は彼自身の象徴主義プログラムを照らしました。シンボルは、一貫したセマンティクスではなく、接続リンクのみを呼び起こします。結果として、その違いは、プロットの欠如、あいまいさです。ブリュソフの詩「若い詩人へ」の分析に目を向けると、その基礎は現象ではなく、精神的なダイナミクスであることがわかります。

芸術的表現の手段

主題から感情、思考への「上昇」があります。「TheYoungPoet」のヴァレリー・ブリュソフは、イメージ、サインを形成する擬人化を使用しています。彼は毎日、すべてを取るに足らないものにしようとしています。隠されたシンボルが生まれ、複雑なイメージが現れ、頭韻法と子音韻法が使用されます。

著者は複雑な定義を使用しています。彼は詩の音の限界に達し、ダクティル、スロー、クラシックを選びます。これは、加速や遅延のない均一な測定ストロークです。威厳のある感覚は、「限りない」と「崇拝」という崇高で表現力豊かな言葉の選択によって支えられています。

詩人は詩的な習慣に変わり、同じ文体を適用して、異なる概念を使用しました：民間の仕事としての芸術の概念、闘争としての概念（この伝統の痕跡は、むしろ表現された「圧倒された戦士」のライトモティーフである可能性があります突然）。このように、ブリュソフは彼の先祖と接触し、彼らとの平等を求めます。締めくくりとして、彼は詩人の重荷の理解を表現します-天国の選ばれた人になること。これは大きな責任であり、その重荷は詩人の悲劇的な運命と地球上の彼の場所のドラマを事前に決定します。

特異性

詩は、「推奨事項」に具体化された、実装に不変の手紙の特徴によって特徴付けられます。マニフェストのように聞こえます。叙情的な性格は、若い詩人に未来を彼自身の反省、感情、そして作品の主題にするように呼びかけます。それを作成することは詩人の主な義務です。あなた自身の精神的な世界、経験、感情、思考を創造性の領域にする必要があります。詩人の主観的な世界が最初に評価されるという事実のために、彼の独創性。

本旨

詩は詩人の人生の意味でなければなりません。彼女だけが人生の趣味、意味、願望の分野です。創造性の名の下にのみ、創造し、感じ、考える必要があります。ブリュソフの詩「TheYoungPoet」を分析すると、芸術的な比喩がほとんどないことが明らかになるのは不思議です。それは比較的抑制されており、簡潔です。そのような節は、象徴主義の主な規定を明確かつ明確に表現しています。作品の言語はジャーナリズムのスタイルに似ています。キャラクターによると、この「未来の詩人」とは何ですか？

目をキラキラと輝かせた主人公の夢のようなイメージを描いています。主なことは、詩の終わりに、叙情的な戒めの発話に続いて、若い男のイメージが変化するということです-彼の視線は制限されています。主人公が彼に課すコミットメントは、若い男を優柔不断で不安にさせます。彼は自分の強さを疑問視している。そして同時に、彼は動揺せず、彼自身の尊厳に満ちており、すべてを変え、巨大なことをし、驚異的なものを作りたいと思っています。

したがって、この作品は象徴主義者の叙情的なプログラムであり、創造性に対する彼らの立場を再現したものです。そして同時に、これは未来の世代のための最後の意志です。そして詩の構成構造、その均一な絵はこの違いを反映しています。作品は命令文でいっぱいです。それらの構造には、組合のない魅力と申し出があります。それらはそれに一貫性、簡潔さ、明快さを追加します。（最後の）1つの感嘆符だけが、キャラクターにとって重要な範囲を伝え、キャラクターの戒めを理解します。したがって、ブリュソフの「若い詩人」のレビューは非常に矛盾していて曖昧です。

オプション3

ヴァレリー・ブリュソフが1896年に書いた詩を自分自身に捧げたバージョンがあります。これらのセリフは、若い世代のクリエイティブな人々への指導を彷彿とさせます。作品を書いている時点で、詩人は20歳強でした。

中心的な動機

詩は完全に詩とそれが詩人と彼の読者の生活の中で占める場所に捧げられています。創造的な人は通常、他の人のようではない特別な人です。詩の中の詩人の集合的なイメージはアドバイスを与えます：この世界のために何が必要であり、何がなされるべきか。

作品の冒頭で、作者は「燃えるような視線を持った淡い若者」の鮮やかなイメージを描きます。若くて熱狂的で、力と創造への欲求がたくさんあります。詩の終わりに、重要な聖約の指示の後、このイメージは変わります。今、詩人は「困惑した視線で」私たちの前に立っています。

彼に提示された要件は、最初は実行不可能でした。しかし、詩人は屈服する準備ができておらず、最後まで文学の世界での彼の地位のために戦うでしょう。詩的な運命は若い男を心配し、彼をさまざまな反省に導きます。若い男がすべての指示を受け入れる場合、彼はその言葉の真の創造者と見なされます。

構成

詩には若い詩人への3つの願いが含まれています。

第二部では、自分だけを愛し、他人に慈悲を示さないようにという呼びかけを見つけます。この立場は、詩人の若さによって説明することができます。この期間中、人々は無礼と自信が特徴です。

彼の作品のフィナーレで、ブリュソフは若い男に芸術への献身を続けるように頼みます。結局のところ、これはすべての創造的な人の人生で最も重要なことです。

表現手段

この作品は、豊富で多様な言語的手段を誇ることはできませんが、詩人の位置を正しく評価するには十分です。ここで呼び出す価値があります：

形容詞（無制限、目的なし）;

比喩（燃えるような視線で）;

時代遅れの言葉（契約、今）。

この詩は、ブリュソフの第2コレクション「Thisisme」に掲載されています。この作品は哲学的な歌詞のジャンルに属しています。詩人は自信を持ってロシアの象徴主義の創設者と呼ぶことができます。この文学運動の主な目標は、すべての新しいものの形成です。ブリュソフは象徴主義の基本を詩的な形で巧みにアレンジしました。

詩「若い詩人へ」ブリュソフV.ヤの分析。

オプション1

「若い詩人へ」-奉献の古典的な形の詩。ただし、その意味は従来の仮定とはほど遠いものです。象徴主義者は、主に日常生活の実際の出来事ではなく、謎のベールの後ろに隠された精神的な内容を作品の中で説明しています。したがって、将来の後継者への3つの指示の最初のブリュソフは、現在の差し迫った問題に関与するのではなく、遠い未来を調べるようにアドバイスします。

3番目で最後のアドバイスは「崇拝芸術」です。ランクも物質的な富も、創造性ほど注意を払うべきではありません。

若い詩人は、ロシア文学の簡潔でメロディックな作品であるダクティルのサイズで書かれました。

オプション2

ヴァレリー・ブリュソフは、疑いもなくロシアの象徴主義の父と呼ぶことができます。象徴主義者はさまざまな教えや理論の反対者でしたが、ヴァレリー・ヤコブレビッチは、将来の世代の詩人のために一種の別れの手紙を残すことを許可しました。

詩「若い詩人へ」は1896年に書かれました。それは将来の詩人が従わなければならない戒めの集まりです。要するに、ブリュソフによれば、本物の詩人は利己的であるべきであり、他人を気の毒に思うべきではなく、彼の人生の主な目標は芸術に奉仕することであるべきです。

ブリュソフは彼の詩の中で、信者たちに今日のために生きるのではなく、未来について考えるように促しました。

最初に取る：現在に住んではいけない

未来だけが詩人の領域です。

19世紀の終わりから20世紀の初めにかけて、象徴主義者の哲学に反する革命的なアイデアがロシア社会に出現し始めたと言わなければなりません。ブリュソフは、この状況を理解し、時間だけがすべてをその場所に置くことができるという見解に固執しました。そして、それは起こりました。今日、革命的なアイデアと文学はユートピア的であり、ブリュソフの作品は世界文学の古典となっています。

ブリュソフの第二の証は、自分を愛することです。詩人は、一人一人が個性的であり、それぞれが自然の創造物であるという事実から進んだ。あなたは他の人と同等であり、ファッションのトレンドに従う必要はありません。あなたは自分自身の個性を見つけ、それを発展させることができる必要があります。ブリュソフはまた、彼自身だけが詩人の魂を理解できるという意見を表明した。したがって、「無限に自分を愛する」というセリフは、あなたの個性とスタイルを外の世界から守る方法と見なすことができます。

とりわけ、ブリュソフは思いやりをあきらめることを求めています。彼は、思いやりが象徴主義者の創造性の障害であると信じています。結局のところ、あなたが人に思いやりを示すならば、あなたは間違いなく彼の魂を調べ、そしてその結果、あなたは彼の問題に行き詰まるでしょう。ブリュソフが将来の詩人に控えるように頼んだのはこのことからでした。彼の意見では、詩は地上の存在に悩まされるべきではなく、微妙で崇高であるべきです。

オプション3

詩「若い詩人へ」は1896年7月15日に出版されました。創造の形は名前から明らかであり、それはイニシエーションです。作品の筋書きは、特定の願いを表しています。詩的な英雄は、意欲的な詩人に3つの願いを叶え、それを実現する必要があります。これらの推奨事項はすべて、命令法の形で提供されていることに注意してください。したがって、これは希望ではなく、おそらくアドバイスではないことを理解する機会が与えられます。それは、より迅速に、主張、必要性であり、それなしでは、詩的な英雄の判断を考えると、本当のスキルは実行不可能です。

詩の冒頭でのコミュニケーションは非常に好奇心が強いです。詩人になれるロマンティックなタイプの人。彼はまるで自分の考えに疲れ果てているかのように無色です。彼の蒼白はまた、現実世界からの彼の分離を強調していると思います。それは無色、永遠のようです。そして、彼の燃えるような視線だけが生きています、彼は情熱、この人生で素晴らしい仕事をしたいという願望に満ちています。直接この人は主人公によって学生として選ばれます。

具体的には、この若い男だけが、本当の詩人、創造者、創造者になる可能性を考えることができます。主人公は彼自身の弟子に将来の素晴らしさの可能性を見ていますが、その言葉の本当の芸術家であるためには、彼は特定の規則に従う必要があります。主人公に頼って、提供されたルールは契約に変換されます。この言葉は、詩人の神聖さ、詩的な芸術を強調していると思います。これらの「聖約」が象徴主義の基礎を表していることは非常に興味深いことです。

真の詩人になることを夢見る人にとって、現実は存在する必要はありません。叙情的な創造性の感覚は視点を形成することなので。来るものだけがコンテンツを持っており、それだけのために作成する必要があります。これは象徴主義の詩人の指示の1つです。一見、このティレードは一見わかりにくいように見えるかもしれませんが、少し見積もる必要があり、すべてが明るくなりません。

ここでの感覚は、詩人にとって、主な熱意は彼の個人的な感情の領域でなければならないということだと思います。 20世紀は困難な政治情勢のターニングポイントです。しかし、詩人はそれを残す義務があり、これらの世俗的な問題はすべて一時的なものであるため、彼がそれについて考えることは不可能です。彼は定数についてほぼ常に考える必要があります。このために、あなたは自分自身を無限に愛する必要があります。彼自身の精神的な平和を独占的に満たし、飽和させるので、象徴主義者は創造することができるでしょう。彼の作品の主なテーマは個人的な誠実な悩みですが、本物とは決して組み合わされていません。

3つの欲望から理解することはかなり可能であるため、専らスキルは一定であり、象徴主義者にとって重要です。あなたは痕跡を残さずに彼を完全に信頼する必要があります。スキルは信念と存在の意味です。前例は、3つの四行連句で若い男の視線が向けられ、詩全体が変化するということです。そして、すでに主人公は彼について宣言しています：「若者は恥ずかしい表情で無表情です！」そのアピールの前に、若い男は詩人になりたいという願望に火をつけたと思いますが、それがどんなに大変な仕事であるか、真のクリエーターになるためにいくつの基準を満たさなければならないかを考えていませんでした。

この義務は若い男を心配し、彼がこれに気を配られているかどうかを彼に考えさせます。しかし、上記のすべてにもかかわらず、彼がこれらの願いを受け入れることを決定した場合、彼はこのスペシャリストになる準備ができています。

詩的な英雄を沈めなさい。

これらの行では、次の世代がより理想的であり、これらの3つの願いを叶えることができるという主人公の希望に気付く機会があります。彼にとって、スキルは絶え間ない戦いですが、創造性を損なうことなく成功すれば、彼は次の世代に負ける準備ができています。

この詩は非常に簡潔で、象徴主義者の詩的なプログラムを忠実に描いています。詩的な英雄は、将来の世代ではそれほどまともな後継者ではなく、既存のすべての存在を芸術に割り当てることができる理想的な創造者を作りたいと思っています。

詩「TotheYoung Poet」は、1896年にブリュソフによって書かれました。詩人はまだ23歳ですが、その詩は、未来の世代への指示である証として認識されています。自分を天才だと心から思っていたブリュソフが、自分のことを象徴的に詩に書いたのかもしれません。

この詩は、ブリュソフの第2コレクション「Meeum esse」、「This is me」（1897年）に掲載され、「傑作」の第1コレクションの価値ある続きとなりました。ブリュソフはその後、成熟した詩の中で彼の最初のコレクションのこの時期について次のように書いています。

文学の方向性とジャンル

ブリュソフはロシアの象徴主義の創設者です。彼はロシアでの象徴主義の広がりを彼の使命であると考え、1993年にヴェルレーヌに手紙で報告しました。ブリュソフ自身が2番目のコレクションが退廃的に作成された時期を呼びました。物質界からの特定の冷たい分離を指定しましたが、それは憎しみ、取るに足らない、汚いようです。詩「若い詩人へ」がブリュソフのコレクションを開いたのも不思議ではありません。これは象徴主義のマニフェストです。

詩は哲学的な歌詞のジャンルに属しています。

テーマ、主なアイデアと構成

詩のテーマは、詩人と詩の役割です。主なアイデアは、詩人の役割と象徴主義者の詩についての見解を宣言することです。詩は、その上に上げられた「群衆」から削除されるべきです。詩人は特別な人であり、人や社会を軽蔑することができる天才であり、単なる人間にはアクセスできない高度な芸術のみを崇拝します。

詩は3つの節で構成されています。最初の節では、叙情的な英雄が若い詩人に話しかけ、最初の聖書を宣言します。 2番目の節は2番目と3番目の証です。 3番目の節の結論では、叙情的な英雄は3つの教訓の重要性を強調し、それらが若い男が本物の詩人になることを保証する唯一のことだと考えています。

詩のタイトル「若い詩人へ」は、イデオロギーと構成の意味で重要です。若い男は詩を書き、自分を詩人と見なしているので詩人ですが、叙情的な英雄は若い詩人がこの高いタイトルのために一生懸命働かなければならないことを確信しています。

トレイルと画像

最初の2行で、叙情的な英雄は、詩人の古典的でロマンチックに近いイメージを、形容詞を使用して描きます。 青白いレザー、燃焼視線。

これらの3つの特性のうち、最後のスタンザで変更されるのは1つだけです。視線は 混乱している（形容詞）、熱心な若者の魂に疑問が忍び込んだので、彼は自分に課さなければならない高い要求を正当化することができるでしょうか？ 2番目のアピールの最後の感嘆符は、歌詞のヒーローの感情的な興奮を物語っています。詩の質は彼の人生の主な問題です。

叙情的な英雄、賢い詩人は、若い男に3つの契約を与えます。聖約は、友好的な方法で与えられるアドバイスや、生徒が教師から聞くことができるアドバイスと同じではありません。契約とは、子孫や信者に与えられる指示や命令です。この場合、もちろん、フォロワーと後継者について話します。聖書はまた、聖書の新約聖書と新約聖書をほのめかし、詩を崇拝された宗教の階級にまで高めています。

最初の契約は、現在と未来が対立するアンチテーゼによって表現されます。未来だけが研究の対象であり、詩人の「分野」です。

2番目の聖書は奇妙に思えるかもしれません：叙情的な英雄は若い詩人に利己的であることを要求し、自己陶酔的で無慈悲であることを彼に教えます。しかし、あなたがそれについて考えるならば、象徴主義者の詩は詩人の内面に完全に集中する必要がありました、これは他の人への関心を意味する同情を除外しました。さらに、誇り高きブリュソフは彼自身から理想的な詩人を引き出します。

芸術を崇拝するための第3の証は、プーシキンの詩「詩人と群衆」にさかのぼります。詩人は、詩人はインスピレーション、甘い音、祈りのために生まれた特別な生き物であるという結論に達します。 3番目の証では、叙情的な英雄は詩人の神である芸術を指しています。それは象徴主義の詩の基礎になります。

このスタンザでは、副詞の形容詞が重要な役割を果たします。 無限に（愛） むやみに、むやみに（崇拝）。これらの比喩と豊富な動詞のおかげで、ダイナミズムが実現されます。契約は主に行動を呼びかけるものです。

叙情的な英雄が指示を与える青年は、イエスに天国に入る方法を尋ねた新約聖書の青年とほぼ同じ経験をします。イエスは彼に自分の財産を売り、貧しい人々にお金を与えるように忠告されました。若い男は、この契約の実行不可能性を理解していたので、悲しんでイエスを離れました。

それで、詩の若い男は、叙情的な英雄の3つの教訓を受け入れること、そして最も重要なことに、それらを実現することはほとんど不可能であることに気づき、恥ずかしい思いをします。「私は敗北した戦闘機として静かに倒れる」という比喩は、プーシキンに提示された彼自身の肖像画のジュコフスキーの碑文を指します：「敗北した教師からの勝者-学生へ」。成熟したジュコフスキーは若いプーシキンの才能を公平に評価することができましたが、ブリュソフ自身はまだ非常に若く、心の奥底で誰かに手のひらをあきらめることに同意していません。したがって、最後の行は純粋に仮説であり、叙情的な英雄は詩人をその中に「残す」ために世界を離れることは決してありません。

サイズと韻

詩は4フィートのダクティルで書かれています。クロス韻、各行の女性の韻は、厳粛な思考の表現に貢献しています。古いスラブ主義も高いスタイルを生み出します： 契約、未来、秋、見て、保つ.

「ソネット・トゥ・フォーム」、ブリュソフの詩の分析

「若い詩人へ」ヴァレリー・ブリュソフ

灼熱の視線を持つ青白い若者、
今、私はあなたに3つの聖約を与えます：
最初に取る：現在に住んではいけない
未来だけが詩人の領域です。

2番目を覚えておいてください：誰にも同情しないでください、
無限に自分を愛してください。
第三の砦：崇拝の芸術、
彼だけに、無意識に、目的もなく。

困惑した表情の淡い青春！
あなたが私の3つの教訓を受け入れるなら
黙って私は敗北した戦闘機になります、
私が詩人を世に残すことを知っています。

ブリュソフの詩「若い詩人へ」の分析

ヴァレリー・ブリュソフは、19世紀と20世紀の変わり目に絶大な人気を博した、文学と芸術の運動であるロシアの象徴主義の創設者の1人と正当に見なされています。象徴主義自体がさまざまな道徳的教え、教義、伝統に対する一種の抗議であったという事実にもかかわらず、ヴァレリー・ブリュソフは、文学におけるこの傾向の主な原則を概説した短い韻を踏んだ論文を作成する喜びを否定しませんでした。 1896年に書かれた詩「若い詩人へ」は、ある意味で、ヴァレリー・ブリュソフが確かに象徴主義者として見たいと思っている将来の作家への言葉を分けています。彼の意見では、彼らは他人との関係において非常に利己的で冷酷であるべきであり、人生における彼らの主な目標は芸術に奉仕することであるべきです。

象徴主義は現在の瞬間とのつながりを完全に否定し、その信者は土性を奪われ、物質よりもはるかに高い精神を置くので、ヴァレリー・ブリュソフは信者に現在ではなく将来を生きるように忠告します。彼は彼らに夢を見て、詩の中で彼らの夢を具現化することを奨励し、これが外の世界から完全に抽象化し、住民によって崇拝される半神のような自給自足の人々になるのに役立つと信じています。

19世紀の終わりは、大衆の不安と社会の政治化によって特徴づけられ、革命的なアイデアが普及し始めたことを忘れないでください。彼らは象徴主義者の創造性に反するだけでなく、この環境では絶対に破壊的であると考えられていました。唯物論は世界を支配することはできません。なぜなら、人のすべての行動と願望の基礎には、その人の精神的な力があるからです。それにもかかわらず、ヴァレリー・ブリュソフは別の見方を否定することはなく、人々を判断し、どちらが正しいかを示す権利は時間だけにあると信じていました。その結果、ブリュソフの詩は古典になり、革命的なアイデアはやがて無に帰し、彼らの空想的社会主義と矛盾を世界に示しました。

おそらくこれを予見して、詩「若い詩人へ」で、ヴァレリー・ブリュソフは彼の信者に「無限に」自分自身を愛するように促します。これはナルシシズムだけでなく、 自分の独自性の認識..。確かに、一人一人がユニークであり、ある意味で芸術作品です。しかし、自分の最高の資質を見て育てるためには、人をしっかりと固定し、おしゃれな服を買わせ、他人の意見を聞くアンカーをあきらめる必要があります。一方、ヴァレリー・ブリュソフは、自分以外の誰もが真の詩人の豊かな精神世界を鑑賞することはできないと確信しています。したがって、この場合、ナルシシズムは破壊的な特性ではなく、自己防衛と精神的発達の手段であり、そのおかげで真の作家は彼の内面を理解し、彼の作品でそれを他の人に明らかにすることを学びます。

芸術への愛情ですべてが非常に明確であり、真の詩人が生涯を通じて彼のミューズに忠実に奉仕するべきだと誰も主張しない場合、最初は誰にも同情しないというヴァレリー・ブリュソフの呼びかけは衝撃的です。しかし、これらの線には独自の最も内側の意味もあります。それは、思いやりが象徴主義者の熟考と精神的な探求に対する深刻な障害であるという事実にあります。結局のところ、他の人の精神的な世界に興味を持ち、彼の運命に参加していることを示すだけで、他の人の問題に即座に行き詰まることができます。ブリュソフによれば、これは詩の本当の裏切りであり、それは微妙で崇高であり、地上の存在との接触によって引き起こされる下品さのタッチを完全に欠いているはずです。