断食とは何か、そして正しい断食の方法。 正統派断食：古代と現代の実践 断食とは何を意味するのでしょうか？
聖書が証明しているように、断食の伝統の起源は古いです。 人間存在のまさに最初の頃 輝かしい例四旬節は、私たちの最初の両親がエデンの園にある善悪の知識の木の実を食べることを禁じた日でした。 アダムとイブにとって断食の意味は、特定の種類の食物を拒否することだけではなく、神への従順でもありました。
その後の聖書の歴史にも、断食の例が数多く見つかります。 有名な正義の人たち 旧約聖書断食と祈りに何日も費やしました。 したがって、預言者モーセは神の戒めを受ける前に40日間断食しました。 預言者エリヤも、主が現われる前に、40日間の断食をしました。
しかし、断食を自分に課したのは個人だけではありません。 都市全体の住民は断食と悔い改めに時間を費やしました。 預言者ヨナの書には、ニネベ市の王と住民の悔い改めた断食について書かれており、断食は例外なくすべての人に課されました。
ユダヤ人は、危険や公共災害の際に、断食、つまり食事を控え、特別な犠牲を払い、熱心に祈ることを宗教上の義務と考えていました。 司教ニキフォル（バザノフ）は、彼の『聖書百科事典』の中で、「断食はユダヤ人によって特に厳重に行われ、一般に夕方から夕方まで、つまり24時間行われ、食物を絶つことだけでなく、他のすべての断食とも区別された」と述べている。感覚的なニーズ。 同時に、彼らは通常、荒布を着てサンダルを脱ぎ、頭に灰を振りかけ、洗っていない手と油を塗っていない頭で歩き回りました。 断食中のシナゴーグは悲しみと悔い改めに満ちた叫び声で満ちていた。」
新約聖書には、キリストご自身が公務に就く前に砂漠で40日間断食したと書かれています。 キリストの弟子である使徒たちは、その行動の多くに断食を伴いました（使徒13：2－3）。 断食は古代の伝統であるだけでなく、信者の精神生活に必要な要素でもあることに注意することが重要です。 主イエスは悪霊との戦いについて次のように語られます。 「この世代は祈りと断食によってのみ追い出される（マタイ 17:21）」 クロンシュタットの聖なる正義のヨハネはこう述べています。「断食を拒否する者は、自分自身と他人の両方から、自分の多くの情熱的な肉体と悪魔に対して武器を奪うことになる。悪魔は特に私たちの不摂生によって私たちに対して強いのであり、あらゆる罪はそこから生まれる。」
それにもかかわらず、食物を制限するという意味での断食は任意であり二の次であり、重要なことは嘘をつかないこと、または隣人を怒らせないことであると信じている人もいます。 この場合、彼らはしばしば聖書の言葉を参照します。 「口に入るものが人を汚すのではなく、口から出るものが人を汚すのである。」」（マタイ15：11）。 このような意見はよく聞かれますので、この問題についてもう少し慎重に考えてみましょう。
主は、自分たちの伝統に過度の注意を払う律法学者とパリサイ人の偽善を非難されます。 これらの伝説の 1 つは、食事前の義務的な手洗いであり、水の量、時間、順序が厳密に指定されていました。 洗っていない手で食事をすると、その人は身を汚していると信じられていました。 研究者 聖書アヴェルキー大司教（タウシェフ）は、「これらの規則の遵守は非常に重要であると考えられていたため、規則に違反した者はサンヘドリンによって破門を含む処罰の対象となった。」と述べている。 律法学者たちは、キリストとその弟子たちがこれらの伝統を履行できなかったとして非難した。
これに対して主は、パリサイ人が自らの伝統に従い、神の戒め、特に父と母を敬うという戒めにまで違反していることを証明されました。 実際のところ、律法学者たちは、子供たちが自分の財産を神に捧げると宣言した場合、親の経済的支援を拒否することを許可していました。 同時に、奉献者自身も、寺院の財務省に少額の身代金を支払うことで、自分の財産を使用し続けることができました。 しかしそのために、彼は自分が両親の世話をする義務から解放され、両親の生活と食べ物に最も必要なものを拒否したと考えました。 したがって、主はパリサイ人を偽善として非難し、実際に人を汚すものについての言葉を語られます。 弟子たちと二人きりになったキリストは次のように説明します。 「口から出るものは心から出ます。これは人を汚します。なぜなら、邪悪な考え、殺人、姦淫、不品行、窃盗、偽証、冒涜は心から出てくるからです。これは人を汚します。」 ありますか
洗っていない手で - 人を汚さない」（マタイ15：18-20）。 したがって、キリストは断食を拒否するのではなく、偽善を非難します。 アヴェルキー大司教は次のように説明しています。「パリサイ人は肉体的な純粋さと道徳的な純粋さの違いを理解しておらず、食べ物が汚れていたり、汚れた手で摂取されたりした場合、人は道徳的に汚染され、神の前に汚れる可能性があると信じていました。 主は人を道徳的に汚すのは汚れた心から来るものだけであることを示しておられます。」
聖書は次のように証言しています 「地球とそこを満たすもの、宇宙とそこに住むすべてのものは主のものです」」（詩篇23:1）。 使徒パウロは次のように述べています。 「食べ物は私たちを神に近づけません。なぜなら、私たちが食べても何も得られないからです。 食べなければ何も失われない」（1コリント8:8）。 したがって、食べ物が人を汚すという意見は間違いです。
キリストは山上の説教の中で断食について次のように語っています。 「また、断食するときは、偽善者のように悲しまないでください。彼らは人々に断食しているように見せるために暗い顔をしているからです。 真実に言いますが、彼らはすでに報酬を受け取っています。 そして断食するとき、あなたは頭に油を注ぎ、顔を洗いなさい。それはあなたが断食しているように人々の前に現れるのではなく、隠れておられるあなたの父の前に現れるためです。 そうすれば、ひそかに見ておられるあなたの父が、公然とあなたに報いてくださるでしょう。」（マタイ6：16－18）。 聖ヨハネ・クリュソストモスは、「ダビデとダニエルの例からわかるように、古代人は喜びや喜びの時に自分に油を注ぐ習慣があった」と述べています。 同時に聖人は、「キリストが頭に油を注ぐように命じておられるのは、私たちが確実に断食するためではなく、断食を慎重に隠そうとするためである。これは私たち自身が得たものである。」と説明しています。 ここで主は私たちに用心するよう警告しておられます 「パリサイ人のパン種、それは偽善です」（ルカ 12:1）。
断食の尺度について言えば、ローマの聖カシアヌスの言葉に目を向けることができます。 彼はこう言います。「過度の絶食と満腹感はどちらも同じように有害です。 暴食に勝てなかったのに、計り知れない断食によって打ちのめされ、過度の断食による衰弱のせいで同じ暴食の情熱に陥った人たちを私たちは知っています。」 そして私たちに教えてくれる 原則禁欲とは、「誰もがその人の体力、体の状態、年齢に応じて、満腹欲求が必要とする量ではなく、体の健康を維持するのに必要な量の食物を食べるという事実からなる。」
旧約聖書の預言者の一人、イザヤは断食の意味を完璧に表現しました。 ユダヤ人たちは神に立ち返ります。「なぜ私たちは断食するのに、あなたには分からないのですか？」 私たちは自分の魂を謙虚にしていますが、あなたは知らないのですか？」 主は預言者の口を通して彼らにこう答えられます。 「見よ、断食の日、あなたは自分の意志を貫き、他人に勤勉を要求する。 ですから、あなたが断食するのは、口論や争いのため、そして大胆な手で他人を打ち負かすためです。今、あなたが断食するのは、自分の声が高く聞こえるためではありません。 これは、私が選んだ断食、つまり、葦のように頭をかがめ、ボロ布と灰を下に敷いて魂を弱らせる日なのだろうか？ これを断食、主に喜ばれる日と言えるでしょうか？ これが私が選んだ断食です。不義の鎖を解き、くびきの束縛を解き、抑圧されている人々を解放し、すべてのくびきを打ち破ります。 飢えた人々にパンを分け、さまよう貧しい人々を家に連れて行きなさい。 裸の人を見かけたら服を着せ、自分の混血を隠さないでください。 そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き、あなたの癒しは急速に増し、あなたの義はあなたの前に行き、主の栄光があなたに続きます。 そうすればあなたは呼びます、そして主は聞いてくださいます。 あなたが叫ぶと、神はこう言われるでしょう、「ここにいます」” （イザヤ 58:3–9）。 したがって、クリスチャンが隣人に対する愛と憐れみに関する神の戒めを同時に守らない場合、断食という偉業は主によって無価値に帰されます。 聖ヨハネ・クリュソストモスは修辞的にこう尋ねます。「『私は何日も断食し、何も食べず、ワインも飲まず、汚れに苦しんだ』とは言わないで、あなたが怒っていたときに柔和になったか、それとも人間らしくなったのかを教えてください」 、その前は残酷だったのに、怒りに酔いしれているなら、なぜ自分の肉体を抑圧するのですか？」
クリスチャンにとって断食は肉体的かつ霊的なものでなければならないのはこのためです。 聖ヨハネ・クリュソストムはこう述べています。「断食を絶食のみに限定する者は、その人の名誉を大きく傷つけることになります。 断食すべきなのは口だけではありません。目、耳、手、足、そして体全体を断食しましょう。」
大司祭ニコライ・バラノフが作成
1. なぜ断食が必要なのでしょうか? 教皇たちは次のように教えています。 断食は、霊的な再生と成長を達成するためのかけがえのない手段であり、断食なしでは、人が情熱や誘惑と闘い、神の救いの恵みの働きに向けて魂を備えることは不可能です。
世捨て人の聖テオファン断食の目的と意味を、禁欲と善行の業が私たちの内に聖霊の恵みの働きの余地を与えるという事実によって説明しています。
「物質的な面で地球を掘ることは、精神的な面での自責の念のようなものです。 物質の中にある湿気や暖かさは、精神的な部分での善行と敬虔さの働きです。 神はノアの同時代人たちにこう語られました。「わたしの霊はこれらの人たちに宿ることはない…彼らは肉である。」（創世記 6:3）。 その結果、神は、肉が情熱と欲望によって十字架につけられる場所、または自己犠牲の偉業が実行される場所に住むことになります。 使徒はこう書いています。「霊を鎮めてはなりません。あるいは、神の聖霊を怒らせてはなりません。救出の日にあなたは聖霊によって印されるのです」（エペソ4:30）そして、避けるべき情熱をリストアップしています。 、そしてその人が優れているべき美徳。 したがって、情熱との闘いや善を行う活動があるそこでは、御霊が消えることはありません。 別の場所で彼はこう教えています。「御霊に満たされて、詩篇や歌や霊的な歌で自分に語りかけ、メロディーを作り、心の中で主に向かって歌いなさい」（エフェソス 5:18、19）。 したがって、歌、教会や家庭での祈り、一般的な敬虔な行為があるところには、聖霊の満たし、あるいは聖霊の恵みの働きの現れが見られるでしょう。 自己犠牲の偉業、善行の業、敬虔さは、私たちの内にある聖霊の恵みの働きに余地を与え、それは隠されていたが、やがて明るみに出て、その働きは恵みを持つ者と他の人の両方に示されます。」
セントライツ クロンシュタットのジョン：
たくさん食べると、あなたは霊や魂のない肉を持たず、肉的な人間になりますが、断食することによって、聖霊を自分に引き寄せ、霊的になります。 水で湿らせていないコットンペーパーを用意します。 軽いので少量であれば空中に浮いていますが、水で濡らすと重くなり、すぐに床に落ちます。 魂も同様です。 ああ、人は断食によって魂を守らなければなりません。
これは何ですか 四旬節? イエスは私たちの救い主から私たちへの貴重な贈り物であり、救い主ご自身が40日昼も夜も断食し、飲食もせず、霊的な情熱を鎮める者として、救いを求めるすべての人にとって真に貴重な贈り物です。 主は御言葉と模範によって、それを追随者たちに正当化されました。 ...祈りを伴う断食は、悪魔と多情な肉体に対する確実な武器です。 誰も断食が必要ではないとふりをしてはいけません。
それ（断食）は、私たちの罪深い気まぐれな肉体を鎮め、魂をその重みから解放し、いわば天国へ自由に飛び立つための翼を与え、神の恵みの働きのための余地を与えます。 自由に正しく断食する人は、断食中の魂がどれほど軽くて明るいかを知っています。 そうすれば、良い考えが容易に頭に浮かび、心はより純粋になり、より優しくなり、より慈悲深くなります。私たちは善行への願望を感じます。 罪に対する悔い改めが現れ、魂は自分の状況の悲惨さを感じ始め、罪を嘆き始めます。 そして、断食をしないとき、思考が乱れ、感情が抑えられず、意志がすべてを許しているとき、そのとき、人に救いの変化が見られることはめったになく、そのとき、その人は魂の中で死んでいます。そのすべての力が間違った方向に働きます。方向; 行動の主要な目標、つまり人生の目標が見失われています。 個人的な目標はたくさんあり、その数は各人の情熱や気まぐれとほぼ同じです。
断食は良い教師です: 1) 断食をする人は誰でも、どんな人でも食べ物や飲み物はほんの少ししか必要としないこと、そして一般に私たちは貪欲で、適切なもの、つまり人間の性質よりもはるかに多く食べたり飲んだりすることがすぐに明らかになります。必要; 2) 断食は、私たちの魂のすべての弱さ、すべての弱さ、欠点、罪、情熱を助け、あるいは明らかにします。それはちょうど、濁ってよどんだ水がきれいになり始めると、そこにどんな爬虫類がいるのか、どんな質のゴミが入っているのかがわかるのと同じです。 3) 彼は私たちに、心を尽くして神のもとに走り、神の憐れみ、助け、救いを求める必要性を示しています。 4) 断食は、私たちが以前知らず知らずのうちに一緒に働いていた実体を持たない霊たちのすべての狡猾さ、欺瞞、すべての悪意を示しており、神の恵みの光に照らされた今、その狡猾さが明らかに明らかになり、今では悪意を持って迫害している。彼らの道を離れてくれた私たち。
クリスチャンが断食することは、心を明晰にし、感情を呼び起こし、発展させ、良い活動への意欲を奮い立たせるために必要です。 私たちは、暴食、酩酊、そして人生の悩みによって、人間のこれら 3 つの能力に影を落とし、抑圧し（ルカ 21:34）、これによって命の源である神から離れ、堕落と虚栄心、倒錯と冒涜に陥ってしまいます。私たちの中にある神のイメージ。 暴食と官能は私たちを地面に釘付けにし、いわば魂の翼を切り落とします。 そして、断食者や禁欲者がどれだけ高かったかを見てください。 彼らは鷲のように空を舞いました。 彼らは地上の存在であり、心と精神を天に持って暮らし、そこで言葉では言い表せない動詞を聞き、そこで神の知恵を学びました。
私たちの義務は天国での生活に備えることと霊的食物の世話をすることであり、霊的食物とは断食、祈り、神の御言葉を読むこと、特に聖密の聖体拝領です。 断食や祈りを気にしないとき、私たちはあらゆる種類の罪や情熱で満たされますが、霊的な食べ物を食べるとき、私たちはそれらを清められ、謙虚さ、柔和、忍耐、相互愛、純粋さで飾られます。魂と体。
ちなみに、聖教会はこの理由で断食を定め、キリスト教徒が悪魔とその無数の陰謀に対抗する武器を持てるようにした。
祈りと断食は魂を清め、啓発し、強めます。 それどころか、祈りと断食がなければ、私たちの魂は悪魔の格好の餌食になります。 断食と祈りは悪魔に対する霊的な武器であり、それが主が悪魔の種族は祈りと断食によってのみ現れると言われる理由です。 この霊的武器の力を知っている聖教会は、救い主の苦しみと死を偲んで、毎週水曜と金曜に、そして年に何回も断食するよう私たちに呼びかけています。 -一日断食し、大四旬節は特別な感動的な悔い改めの祈りと結びつきます。 断食と祈りには、私たちの魂を強め、信仰、希望、愛そのものを強め、神と私たちを結びつけるという霊的な利点があります。
牧師 オプティナのマカリウス：
食事と禁欲を繰り返すことで、心も体もリフレッシュされます。 聖霊に動かされた教皇たちは、私たちの精神的および肉体的利益のために断食を確立しました。
Archimandrite Raphael (カレリン):
「古代キリスト教の弁証者アテナゴラスは、身体の病気が肉体を持たない魂の活動にどのような影響を与えるかについての異教の敵対者からの質問に答えて、次のような例を挙げています。 魂は音楽家であり、身体は楽器です。 楽器が損傷すると、演奏者はそこから調和のとれた音を引き出すことができなくなります。 一方、音楽家が病気の場合、楽器は沈黙します。 しかし、これは単なるイメージです。 実際、身体と精神の間のつながりは計り知れないほど大きくなります。 身体と魂は単一の人間の人格を構成します。
断食のおかげで、身体は音楽家、つまり魂のあらゆる動きを捉えることができる洗練された楽器になります。 比喩的に言えば、アフリカのドラムの胴体がストラディバリウスのヴァイオリンに変わります。 断食は精神力の階層を回復し、人の複雑な精神組織をより高い精神的な目標に従属させるのに役立ちます。 断食は魂が情熱を克服するのを助け、貝殻から真珠のように魂を、ひどく官能的で邪悪なものすべての捕らわれから解放します。 断食は人間の精神を、物質的なものへの好色な執着や、地上のものへの絶え間ない依存から解放します。
意識的な自制は精神的な自由を達成する手段として役立ちます...
断食は自由の精神的な可能性を高めます。断食は人を外部からより独立させ、低次のニーズを最小限に抑えるのに役立ちます。 これにより、魂の生活のためのエネルギー、機会、時間が解放されます。
断食は意志の行為であり、宗教も主に意志の問題です。 食べ物に関して自分自身を制限できない人は、より強く洗練された情熱を克服することはできません。 食べ物における乱交は、人間生活の他の分野における乱交につながります。
断食の個人的な側面について触れましたが、同様に重要なもう一つの教会の側面もあります。 断食を通して人は神殿礼拝のリズムに参加し、神聖なシンボルやイメージを通して聖書の歴史の出来事を実際に体験できるようになります。
教会は霊的な生命体であり、他の有機体と同様、特定のリズムを離れては存在できません。
断食はキリスト教の素晴らしい祝日の前に行われます。 断食は悔い改めの条件の一つです。 悔い改めと浄化がなければ、人は休日の喜びを経験することは不可能です。 より正確には、美的な満足感、強さの増加、高揚感などを経験することができます。しかし、これは精神性の代用にすぎません。 心の中での恵みの働きのような、真の新たな喜びは、彼にはアクセスできないままです。
聖書の歴史における悲しい出来事に多くの投稿が捧げられています。水曜日、キリストは弟子のユダに裏切られました。 金曜日には十字架につけられ死を迎えた。 水曜日と金曜日に断食をせず、神を愛していると言う人は、自分自身を欺いていることになります。 真実の愛は、愛する人の墓で腹を満たすことはありません。 水曜日と金曜日に断食する人は、キリストの受難にもっと深く共感できる能力を贈り物として受け取ります。」
聖レオ大王:
「ペンテコステの長い休暇の後、断食は、それを通して私たちの考えを清め、聖霊の賜物にふさわしい者となるために特に必要です。 聖霊が降臨によって神聖化されたこの祭典には、通常、全国的な断食が続き、魂と体の癒しのために有益に確立されているため、私たちは正当な善意を持ってそれに参加することが求められます。 なぜなら、使徒たちが上から約束された力で満たされ、真理の御霊が彼らの心に宿った後、天の教えの秘密の中でもとりわけ、慰め主の霊感によって霊的禁欲の教えも教えられたことを私たちは疑いないからです。それは、断食によって清められた心が、恵みに満ちた賜物をもっと受け入れることができるようにするためです...甘やかされた体と太った肉体では、差し迫った迫害者の努力や邪悪な者の猛烈な脅威と戦うことはできません。 外なる人内なるものを破壊し、逆に肉体が辱められるほど理性的な魂は浄化される。」
牧師 シリア人イサク：
まず体が服従しない限り、霊は[十字架に]服従しません。
聖イグナチオ (ブリアンチャニノフ):
美徳の中心は祈りです。 彼らの基本は断食です。
断食の法則は、表面的には腹のための法ですが、本質的には心のための法です。
人間の中にあるこの王である心は、その専制政治の権利を獲得し、それを維持したいのであれば、まず第一に断食の律法に従わなければなりません。 そうして初めて、彼は常に陽気で明るくなります。 そうして初めて、人は心と体の欲望を支配することができるのです。 常に禁酒していなければ、福音の戒めを学び、それに従うことができません。 美徳の基礎は断食です。
食物に関して節度と適切な識別を守らない人は、純潔も純潔も守ることができず、怒りを抑えることができず、怠惰、落胆、悲しみに耽溺し、虚栄心の奴隷となり、人に肉欲の状態をもたらす高慢の本拠地となる。 、最も贅沢で十分な栄養を与えた食事です。
「暴食と酩酊で心に重荷を負わないように気をつけなさい」（ルカ21:34）と主は命じられました。 過食や酩酊は体だけでなく心や心にも太りを与えます。 それらは人の魂と体を肉的な状態に導きます。
肉欲的な男は罪深い快楽に完全に浸っている。 彼は体も心も精神も官能的ですが、霊的な喜びや神の恵みを受け入れることができないだけでなく、悔い改めることもできません。 彼は一般的に精神的な探求をすることができません。彼は地面に釘付けになり、物質に溺れ、生きていますが、魂は死んでいます。
クリスチャンの生活は英雄的な行為なしには考えられません。 それは、信徒たちが聖霊に導かれ強められ、罪のくびきと情念の支配を取り除き、無私の心で主の御心に従う努力がなければ、ということです。 キリストのうちに生き、キリストの体である教会の生きた一員となることです。
この禁欲的な取り組みにおいて、断食は特に重要な位置を占めます。 それは私たちの霊的闘争において最も効果的な武器の一つを表しています。 神の言葉はそれを証明しています。 このことは聖徒たちの生涯から私たちに明らかにされています。 これが私たちの教会が信じ、教えていることであり、断食はその最も古くからある神聖な制度の一つであると認識されています。
しかし、断食は、他の教会の制度と同様、特に現代においては、その意味を失うか、役に立たなくなる危険にさらされています。 そして残念なことに、これは教会の制度を熱心に守り、厳格に履行する多くのクリスチャンの間でも起こります。
そのため、キリスト教徒の中には、無知か不注意によって断食の重要性を過小評価し、断食を守らない人もいます。 ある程度それを守る人もいますが、形式的にはそれを行います。 彼らはその深い意味について必要な理解を持っておらず、断食に関することや意識的な信者が知っておくべきことについての知識もありません。 したがって、断食を守ることは、教会の信仰と経験によってそこに注ぎ込まれた深い意味を持たない形式的な行為になってしまいます。
アーキマンドライト シメオン・クツァス
聖アウグスティヌスは次のように述べています。 答えは、手綱で飼いならすことができない狂った馬は、飢えと渇きを和らげなければならないということです。」
私たちの中に巣食う邪悪で傲慢な「私」を抑制する薬としての断食には、適切な用量が必要です。 最も理想的な用量は、教会の典礼規定によって定められている用量です。 それは正教会の暦で与えられます。
断食を再開する個々の量は、他の人に対する私たちの愛の度合いによって異なります。 私たちの心の中に他者に対するプライド、悪意、羨望、淫行などの情熱が増えるほど、これらの情熱を満たすために費やされるエネルギーを回復するためにより多くの食物が必要になります。 私たちの心が純粋であればあるほど、その中に平和と愛が溢れれば増えるほど、私たちの体は肉体的な食物を必要としなくなります。 それが、偉大な聖人たちが砂漠に住み、魂の情熱を浄化しながら、何日も食べ物なしで過ごすことができた理由です。 彼らはほとんど食べませんでした。 彼らの食事には、乾いたパン、水、植物の根、およびいくつかの野菜が含まれていました。 修道士アントニウス大王は、人前で食べることすら恥ずかしかったそうです。 修道院を訪れたことのある人なら誰でも、修道院の食事はほんのわずかしか与えられていないにもかかわらず、それが異常においしいという事実に注意を払うことはできないでしょう。 愛情を込めて調理されているため、グルメレストランの料理よりもはるかに優れています。
しかし、教会における霊的生活の本質を理解し始めたばかりの人、自分自身の中にある罪の深い潰瘍をまだ見ていない人、そして身体の健康状態が良くない人はどうでしょうか。
そのような人は、断食を小さなことから始める必要があります。 最初は、少なくとも金曜日には断食（肉や牛乳を食べない）する必要があります。 次に、別の日、水曜日を追加します。 大四旬節の期間中は断食をさらに強化し、復活祭前の最初と最後の週に断食を行います。 このようにして、断食は徐々に習慣化されます。 そして魂そのものは、平和、愛、慈悲を得るために、断食を渇望するでしょう。
ファストフードを避けることに加えて、面白いテレビ番組を見たり、現代音楽を聴いたりすることを厳しく制限しなければなりません 断食と祈りは2つの翼であり、どちらかの翼ではどこにも飛べないため、決して切り離すことはできません。 祈りもせず、隣人との和解もせずに断食する人は、健康を大きく損なう可能性があります。 毎週日曜日に神の神殿を訪れ、少なくとも月に一度は罪を告白し、聖体拝領を受ける必要があります。 キリストの奥義。 神殿では毎回、あたかも魂の救いのための参謀会議が開かれているかのようであり、そこでは注意深い人々に重要な指示が与えられ、その指示を実行するための恵みに満ちた力が与えられます。
断食とは何ですか？ なぜそれが必要なのか、そしてそれを正しく観察する方法は何ですか? このことについては、この記事を読めばわかります。
正統派断食の目的
断食とは何ですか？ 何のために必要なのでしょうか？ クリスチャンの目標は、有害な精神症状を破壊し、生活に美徳を導入することです。 信者は誠実で注意深い祈りによってこれを達成し、さらに頻繁に寺院を訪れて神事に参加します。
断食の方法は？ 何を諦めるべきでしょうか？ 四旬節の間、正教会のキリスト教徒は自主的に肉、乳製品、デザートの摂取を控えます。 また、あらゆる種類の楽しみや娯楽を避けようとします。 しかし、正統派キリスト教徒は、まず第一に、胃ではなく、自分の胃に気を配るべきである。 精神状態。 断食をダイエットと捉えるのは間違いです。
多くの人は、断食中、イライラし、できるだけ早く終わるのを待ち、魂のことを忘れてしまいます。 人が自分の魂について本当に考え始めたら、間違いなく断食を喜び始めるでしょう。 結局のところ、彼の本質全体は魂を癒すことを目的としています。
したがって、真のクリスチャンにとって断食の時は最高であり、この時に彼は神に近づくのです。
肉体的な断食と霊的な断食ではどちらがより重要ですか?
断食とは何ですか？ 何のために必要なのでしょうか？ 肉体的な断食と精神的な断食のどちらがより重要ですか? クリスチャンにとって、霊的な断食がなければ、食事を控えるだけでは何の意味もないことを理解することが非常に重要です。 むしろ、それどころか、上で述べたように、それは有害である可能性があります。 この場合、害はイライラだけでなく、断食中の人が自分の優越感と過度の敬虔さの感覚を植え付けられる可能性があるという事実からもなる可能性があります。 しかし、断食の意味はまさに罪を滅ぼすことにあります。
断食とは何ですか？ 何のために必要なのでしょうか？ 断食は薬です。 必ずしも甘いわけではありませんが、効果的です。 快楽から抜け出し、考えをまとめ、自分の霊的健康について考えるのに役立ちます。
断食する人が、悔い改めや祈りの代わりにのみ利用し、隣人を助け、善行を行う場合、常に罪の感情を経験する場合、その断食は本物ではなく、霊的なものではありません。
人が断食しているとき、彼は飢えているわけではないことを理解する必要があります。 大四旬節の礼拝では、人々の通常の理解、つまり肉やおいしい食べ物を食べないことについて言及しているものは一つもありません。 教会は肉体的な断食と霊的な断食を求めています。
したがって、断食は、自分自身への霊的な取り組みと組み合わされて初めて真の意味を持ちます。 リズムよく生きる普通の人 現代世界、より高いパワーの影響を受けることはできません。 断食は人の無神経さを和らげ、上層世界の影響を受けやすくなります。
この投稿を見て、あなたは何を考え、どのように正しく行動すればよいでしょうか?
正しい断食の方法は？ 多くの人は、断食中に、無力感からでも断食以外のものを食べると大きな罪になると信じていますが、彼らは隣人を無視したり非難したりするという事実をまったく恥ずかしがりません。友達を奪ったり、侮辱したり、嘘をついたりする。 これは神に対する本当の偽善です。 これは信仰と謙虚さに対する認識の欠如です。
断食中の悔い改めと祈りには、常に自分自身の罪深い人生の省察が伴うべきであり、もちろん、ダンスに行ったり、劇場に行ったり、友達に会いに行ったりするなど、さまざまな楽しみや娯楽を控える必要があることは明らかです。 軽薄な本を読んだり、楽しい音楽を聴いたり、娯楽のためにテレビ番組を見たりすることは避けるべきです。 これらすべての活動がクリスチャンを惹きつけるのであれば、少なくとも四旬節の間は、魂からこれらすべてを取り除くために自分自身で努力しなければならないでしょう。 まさにこれがこの投稿の要点です。
したがって、あなたは魂と身体の両方を喜びをもって断食する必要があります。 外部断食と内部断食を組み合わせる方法を学ぶ必要があります。 自分の魂を調べて悪徳を正す必要があります。 人々が禁欲によって体を清めるとき、悔い改めと祈りによって魂を清めなければなりません。そうすれば、美徳と謙虚さ、他者への愛と尊敬を得ることができます。 これこそがまさに真の断食であり、神に喜ばれ、したがって人の魂を救うことになるのです。
四旬節中はいつ魚を食べてもいいですか？
四旬節中いつ魚を食べますか? による 一般的なルールこの商品は四旬節期間中の主要な祝日に許可されています。
主の復活を祝う四旬節の間、受胎告知の祝日に魚を食べることができます。 パームサンデー（主のエルサレム入城）、ラザロの土曜日。
四旬節中、他にいつ魚を食べるのでしょうか？ この商品は期間中もお召し上がりいただけます。 正統派の祝日、断食期間中に落ちました。 結局のところ、たとえば、四旬節は毎年異なる時期に当たります。
聖母マリアに捧げられた生神女就寝断食中、主の変容の祝日には魚の摂取が許可されています。
キリスト降誕断食は私たちの主イエス・キリストの誕生に捧げられており、四旬節ほど厳格ではなく、毎週土曜日と日曜日に魚を食べることができます。
聖使徒ペテロとパウロに捧げられたペテロの断食期間中は、火曜日、木曜日、土曜日、日曜日に魚を食べることができます。
ただし、上でも述べたように、断食はダイエットではありません。 クリスチャンである人が、体の弱さのために魚を食べる必要がある場合、断食を緩める司祭の祝福があれば、いつでも魚を食べることができます。 結局のところ、大切なのは胃の中のものではなく、魂を癒すことなのです。 食物の断食は、精神的な断食を維持するのにも役立ちます。なぜなら、脂肪の多いおいしい食べ物を食べた後、人は横になり、眠り、怠惰に時間を過ごす必要があり、祈りを読みたくないし、ましてや教会に行きたくないからです。 そして、食べ物は無駄がなく、美味しくなるように調理することができます。
正統派クリスチャンはどのように断食すべきでしょうか?
実際、この質問には明確な答えはありません。 各人は自分の能力と能力を最大限に発揮して断食する必要があります。 大まかに言えば、パンと水だけで断食期間中ずっと祈り続け、頻繁に教会を訪れ、毎週の秘跡に出席する人もいますが、テレビを見ることを拒否するだけですでに断食している人もいます。 すぐに不可能なことに挑戦する必要はなく、徐々に賢明に断食に取り組む必要があります。
一般的な規則では、肉、甘いもの、魚を控えることが含まれます（数日間を除く）; 各断食には、調理された温かい食べ物を食べることができないドライイーティングの日があります。
しかし、これはいわゆる栄養面であり、上で述べたように、決して主要な面ではありません。 主なことは精神的な断食です。
断食中、人は罪深い汚れから身を清め、キリストに近づこうとします。 現時点では、より多くの祈りを読み、精神的な文献を読み、より頻繁に教会を訪れる必要があります。四旬節には常に特別な礼拝があり、それぞれ年に1回だけ行うことができます。 教会のポスト。 これは奇跡の中の奇跡です、皆さんもぜひ体験してみてください。
四旬節中の秘跡について
四旬節中は、教会の秘跡である告白と聖体拝領を必ず受ける必要があります。
告白は自分の罪の悔い改めであり、司祭は神とクリスチャンの間の仲介者として機能します。 信者は自分の罪の重荷をすべてそこに置き去りにします。 そしてこの後にのみ、彼はキリストの肉と血を食べるという大聖体拝領の秘跡を始めることができます。 神ご自身がこれらの秘跡を通して人間の魂に入り、それを清め、癒してくださいます。
そして、正統派の断食の本質と意味に基づいて、秘跡がなぜ現時点でそれほど有用であるのかは明らかです。
このように、断食は単に食べ物を制限するだけではなく、非常に大きな精神的な作業であり、それは人によって異なります。
四旬節については別途
イースターの前に、キリスト教徒は最も長い期間である四旬節を祝います。 これはキリスト教の偉大な祝日に不可欠な部分です。 主の復活という偉大な祝日に備えて体と魂を清めるために断食する必要があります。
四旬節は6週間続き、7番目は聖週間であり、その間はさらに厳格な禁欲が要求されます。 この時期は最も厳しく、同時に厳粛な時期でもあります。 準備は開始の3週間前から始まります。
四旬節の主な目標は、他の四旬節と同様、悔い改め、習慣的で死すべき運命にある無駄な活動や事柄を放棄することです。
断食中は、神のためではなく人間自身のために必要であることを覚えておく価値があります。 クリスチャンは断食によって神に好意を寄せているのではなく、自分の魂を癒しているのです。 上で述べたように、四旬節は 2 つの部分から構成されています。四旬節は悔い改めの期間であり、聖週間は清めの期間です。
理由がないわけではない 正教会聖霊降臨祭の期間中、彼は教区民たちに別れの祈りを読むよう勧めており、毎週土曜日、教会の徹夜で「いのちの与え主よ、悔い改めの扉を開けてください」と歌うのは当然のことです。
四旬節はまさに悔い改めのためにクリスチャンに与えられています。 人が悔い改めの目標を持っていない場合、断食を始めるべきではありません - それは時間の無駄です。
聖セミディツァについては別途
聖週間は一般に聖週間とも呼ばれます。 今週は復活祭までの週であり、正教会にとって特別な時期です。
教会スラヴ語から翻訳された「情熱」は「試練と苦しみ」を意味します。 今週は覚えているのでその名前が付けられました 最後の日々イエス・キリストが地上で過ごした苦しみ、裏切り、十字架の痛み、埋葬、復活。
四旬節の聖週間中、クリスチャンは特に霊的な事柄において最も厳格な禁欲を守ります。 教会での礼拝の数は増えており、それぞれに特別で深い意味があります。
聖週間の毎日は特別な礼拝であり、聖職者は福音書の別の章を朗読し、二千年前にエルサレムで起こった出来事についてキリスト教徒に伝えます。 聖週間中毎日、キリスト教徒は当時何が起こったのかを思い出します。
最も特別な日は木曜、金曜、土曜です。
聖木曜日
木曜日に正統派キリスト教徒は思い出す 最後の晩餐救い主が最後に弟子たちを集め、聖体拝領をし、指示を与えられたとき。 イエスは弟子たちの一人が自分を裏切るだろうとすでに言っていましたが、ユダも含めて弟子たちはそれぞれそれを否定しました。
良い金曜日
金曜日に裏切りが起こり、同じ日にキリストは十字架につけられた。 全部で 正教会の教会シュラウド（棺）が取り出されます。 撤去は午後２時過ぎ、十字架に磔にされた救い主の死の時刻に行われます。
この日のこの礼拝は特別で悲劇的な意味を持ち、キリストが十字架上で耐えた苦しみと苦しみについて語ります。
聖土曜日
聖土曜日に、正教会は人類の救いと死者の復活のために救い主の埋葬と地獄への降下を記念します。
土曜日から日曜日の夜、キリスト教徒は大祝日、つまり主イエス・キリストの復活を喜び祝います。 こうして、明るいイースターがやって来ました。 投稿は終わりました。 貸切以外の料理も味わうことができます。
四旬節中の祈りについて
四旬節の間は、祈りに通常よりも少しだけ注意と時間を割く必要があります。
また、四旬節中に出席する礼拝にできるだけ多くの時間を費やすこともお勧めします。 司祭が読んだ言葉を追跡することが難しい場合は、祈りのテキストが書かれた本を寺院に持っていくことができます。
特別な注意と勤勉さをもって実行する価値があります 祈りのルール、朝も夕方も。
朝は早く起き、夕方には仕事を早く終えて、自分の裁量で祈りを読み始めたり、追加したりすることができます。
断食中は毎日祈りを読むべきです セント・エフライムシリナ。 都合がよければ、通勤中、学校への移動中、または用事の途中でヘッドフォンを使用して詩編を聞いたり、交通機関の中で読むことができます。
四旬節中に読まれる祈りは、魂と体を完全に清め、許しを得て祝福を受けるのに役立ちます。
四旬節中に人に降りかかる無数の誘惑に祈りで抵抗することも役立ちます。怒り、怒り、悲しみ、ねたみ、怠惰、罪深い考えに対しては、自分自身に対する短い答えで応答しなければなりません。
正教会の断食を守るための規則は、信者が天国に入るために必要な準備を確実に行えるようにすることを目的としています。 ファーストフードを控え、性生活を制限するこの伝統は、精神を鍛え、個人の意識の救いにつながる特別な形式の禁欲です。 断食の方法は、人の年齢や健康状態によって異なります。
正教における断食の意味
今日、この伝統に対する軽蔑は一般的です。 断食は体に害を及ぼす不快な修道院の活動にすぎないと考える人もいます。 正統派の信奉者は地上の殻についてではなく、自分自身の魂について考えなければならないため、この問題の考察は完全に間違っています。
正教における断食の意味
神への意識と信仰を高める人は禁欲を喜び、従来の肉体的な困難にも簡単に耐えます。 賢明な教区民はこの時間を最大限に活用すべきです。 これをもって、真のキリスト教徒は、物質的で虚しいものからの浄化の時期の始まりを祝福するのが通例となっている。
重要！ 誠実な祈りを通して避けられない罪を避けて悔い改めたいという願望が心に起こらないのであれば、食べ物の構成を単純に変えることは断食ではありません。
精神的な制限は物理的な制限の隣にありますが、それを超えています。 人が最初の困難に完全に身を委ねるなら、主は肉体の殻の二次的な困難を克服するために必要な力を与えてくださいます。 ジョン・クリュソストムは権威を持ってこう認めています。「強くて粘り強い精神に頼って、体のすべての部分を断食に取り組みましょう。」
四旬節料理のレシピ:
今日の生活は、伝統の本質を誤って考慮していることがあります。多くの人はここで、罰による物質的な強化の剥奪だけを見ています。 正統派（そしてあらゆる）断食は、神に仕える上で望ましい結果を達成するための最大の方法です。 信者は自分の体を使い果たすことで、魂から暗いベールを取り除き、天国に近づきやすくする神秘的な道を開きます。
禁欲を飢餓と呼ぶことはできず、あらゆる存在が一定の罪を犯したために飢えにさらされます。 この伝統は、魂の訓練（悔い改め、祈りによる悪徳の破壊）と組み合わされた場合にのみ宗教的価値を獲得します。
断食は肉体を痩せさせることであり、それによって効果に近づくことができます。 より高い力そして恵みに満たされます。 教会が禁欲について語るのは、日常生活の喧騒に埋もれてしまった重病の魂に必要な癒しを私たちに思い出させるためです。 宗教暦の特定の日は、そのような浄化手順のために予約されています。 それらは純粋な禁欲と殻の間のバランスであり、体に対する心（魂）の優位性を回復するはずです。
キリストは砂漠で40日間断食した
使徒たちは、断食が始まる前、人間は情欲と悪魔に負けていたと述べました。 キリストは40日間の禁欲の模範を示し、聖霊の力を受けました。 すべての信者は罪のない御子の模範に従い、自分の弱さを攻撃する義務があります。 断食している人は揺るぎない心を持っており、どんなことでも成し遂げることができます。
メモに！ 正統派の断食を遵守するための規則は、ティピコン（神聖な規則の本）、ノモカノン（ビザンチンの教会指示集）、メナイオンおよびその他の同様の著作に記載されています。
キリスト教世界では禁欲の習慣が信じられないほど発達しており、断食日数は200日にも達することもあります。これらの本で説明されている断食の厳しさは、僧侶と一般の人々では異なります。
敬虔な禁欲の特徴
悔い改めと祈りの請願という偉業には、個人の罪深さについての考えが伴わなければなりません。 信者はまた、観光旅行、不適切な番組の視聴、「ライト文芸」の読書などを控えなければなりません。 これらのカテゴリーが心を手放さない場合、人は精神的な努力をし、無意味の束縛を断ち切る必要があります。
体の準備状況と健康状態に応じて、禁欲は 5 段階に異なります。
- 病気の人、高齢者、または初心者には、肉料理だけを避けた最初のタイプが適しています。
- 次に乳製品をやめるということです。
- 魚の否定。
- 最後から 2 番目の位置では、オイルは完全に拒否されます。
- 一定期間、一切の食物を摂取しない断食は、揺るぎない信仰と巨大な健康を持つ信者にとってアクセス可能なステップです。
信者が胃に負担がかかり、満足した満腹感を持って食事の場を離れるとき、断食はありません。 犠牲や困難はほとんどなく、それだけでも禁欲には大きな価値がある。
正統派キリスト教徒の中には、肉体的な禁欲を「霊的」と交換する人もいます。これは、イライラ、他人への批判、あらゆる種類の口論を抑制するものとして理解されています。 しかし、善意は常に本質的に暗示されているため、そのような態度は信者を真の正義に導くものではありません。 したがって、食事摂取量の緩和は自己欺瞞にすぎず、何の利益もありません。
四旬節の食事
健康上の理由や経済的理由で伝統的な断食規則に従うことができない人は、娯楽や甘いものをやめ、少なくとも水曜日と金曜日は禁欲しなければなりません。 聖体拝領は、肉を拒否するという小さなことから始まります。
面白い！ 以前、ロシアの家庭では断食は非常に尊敬されており、純粋な心で行われていました。 一部の王子は多くの修道士よりも禁欲の規則をよく守りました。 エジプトの修道士たちは、モーセとキリストの第 40 条に同調しました。 カルーガ地方のオプティナ庵の修道士たちは草だけを食べ、長寿で有名でした。
個々の禁欲期間
正教では、1日断食と数日にわたる断食があります。 信者たちは前に断食する 教会の休日または 大切な日正統派の場合。
一日の投稿
毎週の断食日には水曜日と金曜日が含まれます。 断食日それらには独自の象徴的な本質があり、クリスチャンの魂はそれを無関心に通り過ぎることを敢えてしません。
リラクゼーションは次の期間に行われます。
- トリニティの1週間後。
- クリスマス期間（クリスマスから公現祭まで）。
- マースレニツァ（肉料理は禁止、乳製品は許可）
1 日限りの特別な投稿もあります。
- 洗礼者ヨハネの斬首の日（9月11日）。
- 聖十字架の高揚（9月27日）。
複数日に渡る投稿
- 教会の意見
宗教は、断食が神の怒りを慈悲に変える効果的な方法であると主張しています。 禁欲と苦行の生活は主に喜ばれます、それは汚れた罪と物質への奴隷の束縛を脱ぎ捨てた純粋な水晶のようなものです。
- 禁欲は偉大な事業のための練習です。 自分の肉体を鎮めると、どんな行動も実行しやすくなります。
- 自分自身のコストを削減することにより、正統派の人は慈悲の祭壇にもっと多くのものを捧げる機会を得ることができます。 この食べ物は、救いを求めて祈る孤児、未亡人、ホームレスの人にとって、より有益なものとなるでしょう。
- 禁欲すれば、教会に留まり、使徒、キリスト、御父と交わることができます。 開きます 最高の品質そして最も深い謎にあなたを近づけます。
- しかし、過度の禁欲は腹の満腹と似ており、狂信がマイナスの性質を獲得して暴食になった例もあります。 信者は自分の強みを知り、慎重でなければなりません。
- 人は体の機能を維持するために必要な量の食物を摂取する必要があります。ゼロから始めて狂信に陥ることによって、初心者は過度に自分自身を傷つけることになります。 長い間正しい方向を認識できなくなります。
- 主な条件は、消費のルールを放棄する必要がある場合、精神的な断食のルールに違反しないことです。 将来の聖徒たちが質素な食事しか食べなかったにもかかわらず、彼らの心は主の偉大さの観想から離れなかった例がありました。
- 信者が体の疲労、祈りを捧げることができないことに気づいた場合、これは間違った方法を示しています。 ここでは、四旬節を執り行った経験を持つ経験豊富な聴罪司祭の指導が役立ちます。
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