聖人たちはどんな短い祈りの規則を提示しましたか。ゾシモワ庵の聖職者アレクシー長老の信徒への指示

アトナイトの長老エフライム（世界ではイオアニス・モライティス）は、1928年6月24日にヴォロス市（ギリシャ）で生まれました。 19歳のとき、彼は聖なる山に永遠に移り、沈黙の人で洞窟の住人である聖なる長老ヨセフ・ザ・ヘシキストの入門者になりました。アメリカ合衆国とカナダに19の正教修道院を設立したエフライム長老は、1995年以来、沈黙のために砂漠にこもり、全世界のために祈りました。賢明な仕事の学校を卒業した生まれながらの説教者であり、子供たちの熱意を粘り強く求めた兄弟愛のある羊飼いである神父。エフライムは、正統派の精神性の多様性をすべて武器庫に持っており、温かい配慮が込められた彼の説教と指導には、聖書への言及、古代の正教信仰の修行者の生活からの例、そして教父たちの鮮やかな判決がふんだんに盛り込まれています。教会。今日、私たちは近刊予定の著書『救いの技術』から、エフライム神父による別の説教を公開します。この説教は、約60年にわたる修道生活にわたる彼の豊かな霊的経験の真髄となっています。

私たちを中傷し、非難し、迫害し、害を与える敵のためにも祈りましょう。これが私たちがしなければならない最初のことです。なぜなら、私たちが彼らを赦さないなら、神も私たちを赦してはくれないからです。

隣人への真の愛は、人が心をこめて――神がそう命じたから必要だからというだけではなく――敵のために祈り、許し、愛するときに明らかになります。実際、敵は私たちの恩人だからです。私たちを誘惑する者、私たちを非難する者は、あらゆる種類の不快な状況を作り出します。その人は、一方では悪魔の道具であり、他方ではイエスの道具です。教皇たちは、敵は真っ赤に焼けた鉄であり、主はそれによって私たちの利己主義とプライドを焼き尽くし、私たちを癒してくださると言っています。人間は悪意から行動しますが、私たちは野生のオリーブを良いオリーブに接ぎ木し、人生に役立つ果実を手に入れます。だからこそ、敵の行動は私たちにとって非常に有益なのです。

私たちを賛美する人たちは、もちろん、愛からそうしているのであれば、自分の中にキリストの愛があるので、それ自体が賞賛に値するのです。しかし、キリストはこう言われます。罪人も取税人も同じことをします…あなたに言いますが、あなたの敵を愛しなさい、あなたに悪をなす者、あなたを迫害する者、あなたのために足かせを築きなさい。」結局のところ、私たちの天の父なる神は、不義な者も正しい者も、悪人も善人も太陽で照らし、雨で潤してくださいます。神はすべての人にとって同じです。魂を込めて神を愛する子供たち、そして冒涜し悪の中に留まる者たちに、例外なく神は祝福を与えます。そのため、罪人でさえも裁きの際に報われないようになります。したがって、私たちはこれらの人々のために祈ることによって、一方では神の前に自分自身を正当化し、他方では彼らの啓発に貢献します。結局のところ、おそらくこれらの人々は神のことさえ考えず、祈らず、十字架のしるしさえも作らないのでしょう。誰が彼らを助けるでしょうか？ですから、彼らは私たちの祈りを絶対に必要としています。彼らの許しと聖化を神に祈り、同時に彼ら自身が悔い改めに至るよう助けましょう。これは素晴らしいことです！

敵に復讐したいですか？教皇たちは、あなたは彼のために祈る必要があり、あなたの祈りは神に介入を強制するだろうと言います。神はご自身の真理に従って行動され、あなたはあなたの愛によって義と認められるでしょう。

妻は夫と子供のために、夫は妻と子供のために、子供は両親のために祈りましょう。このように、私たちは祈りによって互いに助け合いながら、霊的な成長に向かって進んでいきます。

朝祈って、お辞儀をしましょう（聴罪司祭の判断に従って）、健康が許せば、さらにお辞儀をしましょう。

弓とは何ですか？これは神への礼拝です。私たちは神を崇拝しますが、私たちの敵である悪魔はそんなことはしませんし、頭を下げたり、ひざまずいたりしません。彼は神を崇拝しません。神を崇拝する人々は悪魔の敵であり、したがって神の民です。したがって、お辞儀は非常に重要です。たった一礼でも、それはすでに苦行であり、それに対して神からのご褒美があるのです。私たちが作った数少ない弓は、天の神様のもとに少しずつ蓄積されており、ゴルニャヤに行くと、そこには大量の弓が見つかるでしょう。そしてこれは、恐ろしい審判の時に良い答えを与えるのに役立ちます。

それで、私たちは朝、義務の外に祈ります。祈りは私たちに光を与え、その光は一日中輝きます。そして、私たちはそれぞれ自分の仕事に取り組みます。ある者は仕事に、ある者は学校に、ある者は旅行に出かけます。しかし、それでも、私たちは神の記憶を放棄する必要はありません。なぜなら、朝の祈りの間に、私たちは神から恵み、力、祝福を受けるからです。天使が私たちの右手に立って、私たちは仕事に取り掛かります。そして私たちはどこにいても神の記憶を離れることはありません。

神を思い出すとはどういう意味ですか？これが祈りです。」 主イエス・キリストよ、私を憐れんでください！「私たちが神を思い出すたびに赦しを思い出すことによって、主は穏やかに家に帰って下さるであろう。

職場では気をつけよう。近くで働いていて、いろいろなことを言っている人がたくさんいる。彼らは情熱的な状態にあり、何も考えず、一時的で無駄なこと、この世の楽しみについてだけ考えているため、時々非常に悪い言葉を言います。祈る人が注意深いなら、彼らに従いません。彼はそのような人々を気の毒に思い、神が彼らを啓発し、彼らがそのような息苦しい霊的状態から解放され、きれいで自由な空気の中に出られるように祈っています。そして夜寝る前に、私たちは再びひざまずいて神に祈りを捧げます。そして、日中または夕方に、私たちは新約聖書を開き、そこから少なくとも1章を読みます。結局のところ、聖クリュソストムは、悪魔は福音のある家から逃げると言っています。

日、年、数世紀が影のように過ぎ、私たちは皆、終わりに近づいています。あらゆる人の人生は一冊の本であり、人生の毎日はその 1 ページです。どの本にも終わりがあり、人間の人生にも終わりがあります。この本のページには善と悪の両方があり、人間の明るい行為と暗い行為の両方が記録されています。そして人生が終わるとき、この本は神の前に開かれ、そこに書かれていることをもとに人は答えを出します。

この世を去るときに大きな重大な罪を犯さないように、また、もしこの世に残るとしても、その罪は小さくて重大なものにならないように、できる限りのことを祈りましょう。もちろん、典礼中の教会の祈り、追悼式、施し、愛する人の祈りは私たちにとって大きな助けとなるため、たとえ最も小さな罪であっても、結局のところ、罪のない人はいないのです！ - 神からの許しを受け取ります。救いに対する最大の危険は大罪であり、そのような罪はたくさんあります。

しかし、私たちがマインドフルな生活を送れば、そのような罪から解放されます。したがって、病気になりやすい人は、頻繁に医師の診察を受け、その推奨事項に従えば、健康を維持できます。しかし、訪問を怠ると健康を害することになる。したがって、私たちはスピリチュアルな医者を頻繁に訪問することによって、全世界よりも貴重な魂の健康を維持します。結局のところ、全世界には一人の不滅の魂の価値はないのです。世界は過ぎ去りますが、魂は決して死ぬことはありません。

ある教会のトロパリオンは禁酒について語っています。特に修道院では、毎日真夜中の執務時間に読まれています。見よ、花婿は真夜中にやって来ます、しもべは幸いです、彼は注意深く彼を見つけるでしょう、しかしふさわしくない者は再び彼を見つけるでしょう...「花婿が来たとき、目覚めているのを見つける人は幸いである、と書かれていますが、ふさわしくないのは、花婿が意気消沈していて不注意であると感じる人です。

人は起きていることで冷静さを保てます。怪我を避けるのは誰ですか？したがって、目が覚めていて、冷静で、注意力があり、自分自身と道路に注意を払っている人は、転倒することが少なくなります。誰が怪我をしますか？道中不注意で転んでしまいやすい人。そして、その理由は多くの場合、怠慢です。私たちの義務の履行を怠ると、危険な結果が生じます。怠慢は、勤勉が一時的に私たちから遠ざけていたものをもたらします。苦行者の一人は、祈り、ロザリオ、弓、断食などが必要なのは神ではなく私たちである、なぜならこれらすべてが欠けていると悪が魂に入り込むからである、と言いました。人が医師によって処方された薬を服用しない場合、彼は再び病気へのアクセスを開きますが、より重篤な形態になります。霊的義務を果たすことを気にしないことによって、私たちは生活の中で悪霊にアクセスしやすくなり、悪霊が私たちを傷つけ、傷を負わせ、危険に陥らせることを許してしまいます。したがって、私たちは救いに対する熱意を必ず必要とします。明日生きているかどうかわからないので、喜ばずにはいられないのです。私たちにはほんの一瞬の時間さえも支配する力はありません。私たちの人生、親、子供、親戚の生活、健康、経済など、すべてが不安定で無常です。私たちが持っているものはすべて信頼できず、いつでもすべてを失う可能性があります。

疑いの余地のないことが一つあります、それは来るべき死です。彼女は私たちの後を追いかけます。地球上の誰一人として、私たちが渡って対岸に渡る別の人生に入る橋を避けることはできません。これについてはよく考える必要があります。私たちは、健康、お金、子供、親など、多くのことを真剣に気にかけています。私たちは心配で心配です。しかし、私たちは避けられないこと、つまり死についてはあまり気にしません。しかし、死は私たちを神へと直接導きます。

主はこう言われます。」 私は父から離れてこの世に来ました、そして再び私は世界を離れて父のもとに行きます」。人間の魂も同じ道をたどります。人間の魂と体は一つの仮説に統合されていることが知られています。御子と聖霊を通して神によって創造された魂は、死後、一時的に肉体から離れて神の元へ行きます。再臨の後、肉体は復活し、魂は肉体と結合し、全人が裁きのために恐ろしいキリストの御座の前に現れるでしょう。

天国のために福音の天の光の中で魂の力を尽くして戦いましょう。あの恐ろしい時に私たちが救われるように、私たちは戦います。<духовное>状態は可能な限り良好でした。私たちは自分自身の経験からは死が何であるかを知りません。知っている人なら誰でも、これがどれほど深刻であるかを確認できるでしょう。私たちは皆、この狭い門をくぐり、あの重い橋を渡り、問題の深刻さを実感することになるでしょう。したがって、私たちは浄化する必要があります。私たちの魂は美徳、息子としての特徴的なしるし、天の御父との親族関係を獲得する必要があります。そうでなければ、彼らがそこにいない場合、魂は悪魔の兆候を刻印されるでしょう。できる限り、神の恵みから遠ざかってしまった原因である自分自身を清め、自分の考えを整理しましょう。

主は、汚れた欲望について不注意に考えるだけで、私たちは罪を犯してしまうと言われました。多くの人が自分の考えのせいで天国を失いました。主は私たちの弱さをご存知で、悪の根源に光と癒しの香油を当ててくださいました。そして諸悪の根源は、心と心を養う五感です。目は想像力を養うので、悪魔は魂の目を自分が提示するものに向けるよう促します。これによって、神は人の心を非常に汚してしまい、キリストが来てそこに住むことができなくなります。

主は至福の言葉を込めてこう言われました。 心の純粋な人は幸いです。彼らは神を見るでしょう」。これは、汚れた心はキリストを見ることができないことを意味します。主は官能的なものとしてご自身を現されるのではなく、「すべての理解を超えた」愛、喜び、沈黙、平和としてご自身を現されます。人々は、心は思考の不在によって構成されていると考えています。この状態は平和とも言えます。しかし、教皇たちが霊的世界について語るとき、それは天の王国との婚約を意味します。この神の世界を味わったクリスチャンは、いわば我を忘れてしまいます。教皇の教えによれば、人間の体と魂は神の国の平和を享受しているため、この平和は人間の力の範囲内で天の王国の前兆です。

大きな心痛を伴いますが、ぜひ戦ってください！あなたが今受け取ったものを風に散らされたり、失くしたりしないで、心の奥深くに保管し、神の国の恩恵を受け、神の国の美しさを味わうためにそれを実践してください。精神的な健康を手に入れると、神への喜びと感謝の度合いに制限がなくなります。最後に、神の恵みがここで語られた小さなことを自分の中に留めておいていただきたいと思います。それは、神聖な悔い改めの秘跡で自分のために受けた恩恵を守り、それを自分自身のために増やすために戦うことです。それを他の人に伝えるために。そうすれば、神が私たちを再び集めようと計画されたとき、あなた方はより良くなるでしょう。<духовном>状態。私たちが蒔いた種は悪くて貧しいものです。なぜなら、私たち自身がこの種よりも悪く、取るに足らないものだからです。私たちはあなたが受け取ったものをさらに増やしていただき、貧しい私たちが聖霊の恵みによって精神的にも肉体的にも守られ、父と子と神の栄光のために救いにふさわしい者となるように祈ってください。聖霊よ、今もこれからも、そして世々まで。アーメン。

四旬節トリオディオンのトロパリオンは、聖週間の最初の 3 日間の昼休みに歌われ、救い主の 10 人の処女のたとえ話を思い出させます (マタイ 25:1 － 13 参照)。

« そして、あらゆる理解を超えた神の平和が、キリスト・イエスにあってあなたの心と思いを守るでしょう。」（フィリピ4：7）。

信者であろうとなかろうと、ほぼすべての人が「一日の始まりに」という長老たちの主な祈りをよく知っており、彼らは一般名オプティナで知られています。

この主への訴えは非常に強力で効果的で、明るい信仰、愛、最善への希望で満たされているため、宗教に関係なく、多くの人々の人生に真の奇跡をもたらします。

何世紀にもわたって信者や非信者を助け、癒してきた、このような超自然的な神聖な力を持つこの祈りや他の祈りの作者は誰ですか？正教会には他にどのような長老たちの祈りが存在しますか? これについては記事で説明しています。

話

聖なる人々、修道士、オプティナの長老たちの生活に関する情報源によると、かつてはコゼルスク（カルーガ地方）からジズドラ川沿いに2キロ離れたスタヴロペギアル修道院、またはヴヴェデンスカヤ・オプティナ修道院の住人だったという。

修道院は19世紀に建てられ、その形（上から見ると）は正方形に似ています。同じく四角形の周囲には柵が設けられ、それぞれの角に寺院の塔が建っている。修道院の裏手には修道院があり、信徒には立ち入る権利がない（修道士のみ）。

修道院の中心部には本堂、つまり聖母マリアの入堂を記念した大聖堂があります。そしてその近く - 十字架に沿って - さらに多くの教会があります：神の母のカザンのアイコン（南）、神の母のウラジミールのアイコン（東）、エジプトのマリアの名の神殿（北部で）。

この修道院は砂漠で最も古いものです。その創設者と考えられているのはオプティナの長老たちでした。ここで彼らは働き、祈り、偉大な奇跡を行いました。主なものは、癒しと未来の予測の賜物です。

修道院は常にロシアのさまざまな地域や他の国からの信者でいっぱいでした。巡礼者は、遺体を受け入れ、長老たちから実際的なアドバイスを聞き、心を落ち着かせるためにこの聖地にやって来ました。当時、オプティナの長老たちほど治癒し、蘇生させることができた医師は一人もいなかったからです。

彼らについては本当の伝説があり、ある者は彼らを神の子と考え、またある者は彼らが悪霊と交わっていると非難した。

しかし長老たちは依然として人々を助け、祈り、神殿の利益のために働き、神のご意志を実現し続けました。

寺院の住人

これらの偉大な修道士たちは、オプティナプスティン修道院の主要な富と考えられており、彼らの善行と援助により多くの人から尊敬されていました。

主なものは次のとおりです。

Hieroschemamonk Leo は寺院とオプティナの長老団の創設者です。彼は神と隣人に対する大きな愛で有名でした。彼は修道院の利益のために無私無欲に働きました。
Hieroschemamonk Macarius は、Monk Leo の信奉者です。長老たちの禁欲主義とオプティナ修道院についての聖なる作品の執筆が始まったのは彼からでした。彼は他の寺院も指導しました。
スキーマ・アーキマンドライト・モーゼスは、謙虚さ、知恵、そして貧しい放浪者に対する多大な慈善活動で知られています。彼の下で、新しい寺院の建造物が建てられました。
スキーマ修道院長アンソニー - 修道院を率い、重病を患い、教育の才能を持っていました。スキーマ・アーキマンドライト・モーセの弟。
マカリウス長老の信奉者であるヒエロスキーマモンク・ヒラリオンには説教の才能があり、彼とともに信仰から離れた多くの人々が修道院に戻った。
ヒエロスキーマモンクアンブローズは、その奉仕を通じて神聖さと神への心からの敬意を示すことで際立っていました。信者が最も頻繁に祈りを捧げるのは彼です。

修道院の修道院長であるスキーマ長老アイザックは、オプティナエルミタージュの長老たちの精神的な聖約を守り、確認しました。
ヒエロスケマモンク・アナトリーは修道院の院長であり、祈りの強い人であり、慰め者であり禁欲者であるだけでなく、多くの修道院や教会の修道士や教区民の指導者でもあります。
ヒエロスキーマモンクジョセフはアンブローズの信奉者であり、祈りの人であり、神の光に照らされた謙虚な長老です。神の母が彼に現れました。
スキーマ・アークマンドライト・バルサヌフィウスは洞察力に優れた長老で、元軍人であり、すべての人の心の中に隠されたものを見ていました。
Hieroschemamonk Anatoly は慰め者であり、癒し手であり、謙虚で愛情深い牧師です。
Hieroschemamonk Nektarios は公会議で選出された最後の長老です。彼には洞察力と奇跡を起こす才能がありました。
バルサヌフィウス長老の弟子で信奉者であるヒエロモンク・ニコンは、閉鎖後のオプティナ・エルミタージュで禁欲の賜物を示した。
Archimandrite Isaac II は修道院の最後の修道院長でしたが、彼の下で修道院は最終的に破壊されました。彼は勇気、信仰、そして神と人々への愛を持ってあらゆる逆境に耐えました。

オプティナ長老の祈り

心を尽くし、誠意を持って長老たち一人一人に祈りを捧げることは、精神的な不安、怒り、攻撃性を癒すのに役立ちます。そしてあなたの家族と子供たちのことも主に求めてください。

最も強力で効果的な祈りの一つは、「一日の始まりに」です。朝の平和な気分に同調し、調和と静けさを見つけるのを最も助けるのは彼女です。

テキスト自体の力と受信者の絶対的な信仰のおかげで、内部状態は徐々に改善され、ストレスの多い状況での安定性が増し、睡眠が改善され、人々とのコミュニケーションが調和します。

この祈りや長老たちの他の祈りを読むための最も重要な条件は、語られたすべての言葉を誠実に理解することです。治療中の状態は、瞑想的でできるだけ穏やかであることが重要です。

「一日の初めに」長老たちの完全な祈りと短縮された祈りがあります。

祈りの全文

このアピールをするのに推奨される時間は、一日の始まりです。長老たちの祈りは、他の祈りと一緒に読むこともできます。主なことは、意識の明晰さ、それぞれの言葉の本質の理解、信仰、そして誠実さです。

祈りの呼びかけは、暗記や単調なつぶやきではなく、常に勝利、神聖、善良の瞬間でなければなりません。テキストが（部分的または完全に）暗記されていない場合は、シートから読むか、一部の文章を自分の言葉で発音することができます。純粋な思いと主とその助けに対する熱烈な信仰をもってこれを行うことが重要です。

「一日の始まりに」という完全な祈りのテキストは、心と魂を知恵、調和、喜び、そして新しい日とそのすべての出来事や行為に対する正しい態度で満たすのに役立ちます。

長老たちの祈りの要約

毎日、完全な祈りを唱える方が良いですが、場合によっては、それを短縮バージョンに置き換えることもできます。意味は変わりませんが、読むのに時間がかかるだけです。

このバージョンは、完全版と同様に、崇拝者の心と魂に天の純粋さと神聖さを強く共鳴させます。それは、新しい日に起こるすべてのことをポジティブに認識できるように人を調和させ、調整する強力な力を持っています。

オプティナエルダーズ

朝と同じように、「一日の終わりに」長老たちの祈りを通して主に立ち向かうことが効果的です。何らかの理由で文字を読むことができない場合は、音声またはビデオの録画をオンにすることができます。

いずれにせよ、祈りは、呼びかけの形式に関係なく、人の魂と心を純粋なエネルギーと暖かさで満たします。

多くの信者は、長老たちのこの祈りを通して定期的に神に目を向けた後、世界観と他者に対する態度が改善され、内なる平和と自信が現れ、人生に対する前向きな姿勢が形成されたと指摘しています。

この祈りは、誰もが人生の中で起こる日常の困難や不快な状況に正しく対応できるようにするのに役立ちます。

効果を高めるために、祈りを読む前に寺院に行って悔い改めて聖体拝領をし、沈黙と神聖さを調整することをお勧めします。

アピールを3回、そして完全に一人で言う価値があります。誰にも邪魔されないように、別の部屋でこれを行うことをお勧めします。そして結果が届くまでにそれほど時間はかかりません。大切なのは信仰と誠実さです。

健康祈願

また、長老たちの祈りは霊的にだけでなく肉体的にも癒されるのです。健康上の問題が生じた場合、本人、親族、子供たちは祈りによって主に頼り、身体の癒しを求めることができます。

長老たちはこのために特別な祈りをする必要はありませんが、「一日の始まりに」という祈りの全文または短い文で十分です。

子どもたちの祈り

子供たちのために祈ったオプティナの長老たちの奇跡的な訴え - 聖アンブローズ。

結局のところ、母親の祈りには、生き返ったり、海の底から這い上がったり、癒したりするなど、さまざまな効果があることが知られています。

親もまた、特に困難な状況においては、子供たちが正しい道に導けるように祈ります。長老たちと正しく関わり、神を敬う方法を教えてください。

親にとって子供たちはとても嬉しいですよね！そして彼らのために祈る仕事は善と幸福です。

そして怒り

無意識のうちに人の心に定着し、痛みを引き起こす可能性のある不満、攻撃性、怒りを赦してくださいという祈りがあります。これは、健康と生命の両方が悪化する可能性があるという事実に寄与しており、これはすべての人に喜び、幸福、恵みの中で生きることを奨励する全能者にとって不自然なことです。

この主への訴えでは、最初に、人からすべての否定的な考えを追い払い、慈悲を与え、また心を清く保つのを助けてくださいとの願いがあります - 尋ねる人とその原因となった人の両方。憤りと怒り。なぜなら、神の御名は神を愛する者にとって偉大だからです。

自殺者のための長老たちの祈り

真剣な祈りの一つは、自分の自由意志で自ら命を絶った人々のために主に立ち帰ることです。これは人生と全能者の前で大きな罪と考えられています。

そのような人の魂を和らげるために、彼の生きている親戚は彼のために祈り、貧しい人々に施しを与えることもできます。

祈りは、失われた魂の主の回復についての言葉で始まります。次に恩赦の要請です。

まとめ

オプティナの長老たちの毎日の祈りと特別な祈りは、現代人類にとって偉大な精神的遺産であり、これ以上のものを望むことはできないほど強力で生命を与える力を持っています。

それらは精神的にも肉体的にも癒し、新しい一日やおやすみに波長を合わせ、否定的な感情や思考を浄化するのに役立ちます。そして子供たちや愛する人のことも尋ねてください。

そして、どんな祈りが読まれるとしても、それが愛、誠実さ、そして主への信仰をもって行われることが重要です。

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修行者たちの奇跡的な助けについての証言を読むと、彼らが神の恵みの伝達における仲介者であったことを忘れてはなりません。長老たちは神の意志の指揮者であり、人々は彼らを通して神の意志を聞くことができました。しかし、神の意志の指揮者となる前に、修行者たちは何年にもわたって自らの情熱と闘い、断食と祈りで肉体を整え、悲しみと病気によって浄化され、運命に降りかかるすべてを謙虚に受け入れました。

アーセニー司教（ザダノフスキー）の言葉を言い換えると、多くの修行者の強さは、救い主キリストとその教えに対する真の、生きた、積極的な信仰にあり、この教えが彼らの固有の永遠の要素となったこの教えの完全な浸透にあることに私たちは注目します。使徒の言葉によれば、それは真の知識であり、単純で冷たい知識だけではありません。彼らの恵みに満ちた賜物はすべて、信仰の深さから生まれました。彼らは、自分自身を常に警戒し、自分自身に注意を払う生活を通じて、このような並外れた信仰の賜物を獲得しました。

アーセニー司教はこう語った。 « 義人の祈りを通してあれやこれやの奇跡を行うことによって、主はいわば義人を大いなるものとし、あるいはもっと良いのは自分自身ではなくその義を高め、美徳、道徳律、そして道徳を高めたいと願っておられるのです。それによって人々を彼に引き寄せるのです。」

最近、霊的に未熟な人々、つまり「若い老人」や偽りの老人に自分の魂を委ねる信者たちに著者が警告する本や記事が出版されています。これらのキーワードを使用するインターネットでは、人々が司祭の祝福なしに、彼らの正義に関する未確認の噂だけを頼りに、長老を装った人たちのところに行くという悲しい話を見つけることができます。

かつて、私が聖者の聖堂の近くにある誰もいない教会でアカシストの本を読んでいたとき、一人の信者の女性が私に加わりました。彼女は後で私に、彼女と連絡を取った後、死の危機に瀕したと語った。 ○偽老人。聖地への旅行や聖職者の祈りの後は、一時的な改善しか起こりません。

『若い年齢と正統派の伝統』という本の編纂者である司祭ウラジミール・ソコロフは次のように述べている。真の長老が不在であると言う人もいるかもしれませんが、自分自身の精神的な支えを見つけたいと切望している人々は、何らかの理由で自分の好きな牧師を選んで、「私は彼を老人のように扱っています」と言います。告白者が冷静で精神的に正直であることが判明した場合、彼はそのような態度を鋭く取り除くでしょう。しかし、彼らの設置した網に自ら進んで落ちる人が非常に多くいます。ビショップが言うように、これは「演技」だからです。イグナティウス・ブリアンチャニノフ、自称長老を霊的な死へ導く。彼自身も、これまでの人生で集め、獲得してきたものをすべて失って、足元が失われ、すでに曲がりくねった道を歩いています。」

イワン・ミハイロヴィチ・コンツェヴィチは次のように書いています。「現代の聖職者は古代の修道院の長老制度から生まれ、その二次的な形態です。これらの現象の類似性のおかげで、聖職者と長老職、経験の浅い司祭は、理論的にのみ禁欲的な文献に精通しているが、いつでも「権力を超える」、つまり長老になるために聖職者の一線を越えたいという誘惑に駆られることがある。本当の老後の本質とは何か。この「若い時代」（適切な表現を使うと）は、私たちの周囲の生活に不調和をもたらします。それは保護される者の魂に取り返しのつかない害を及ぼす危険性をはらんでいる。」

霊性の高い長老と長老を装った経験の浅い人をどのように区別するかという質問に答えるために、聖なる教父や修行者の言葉に目を向けてみましょう。

修道士ジョン・クリマカスはこう書いています。「霊的な医者とは、体と魂の両方を獲得し、あらゆる病気から解放され、もはや他人からの癒しを必要としない人のことです。」修道士ピメン大王は、「正気で冷静な人だけが隣人に教えることができる」と言いました。シリア人の修道士アイザックは次のように書いています。義人に近づきなさい、そうすれば彼らを通して神に近づくことができるのです。」

アーセニー司教は次のように書いています。「真の告白者は次の道徳的特質を備えていなければなりません：神の言葉と聖父の著作をよく読んでいること、霊的な経験、祈りの賜物、魂の救いに対する真の熱意、高潔な人生です。すべての告白者が気をつけるべき悪徳は次のとおりである：仕事における冷淡さや不注意、偏愛、貪欲、うぬぼれや自画自賛、弱さや過度の厳しさ。」

ソフロニー（サハロフ）長老によれば、霊的奉仕は祈りの経験から発展するものであるという。聴罪司祭が与えるアドバイスは、彼の推論の結果ではなく、聖霊による上からの啓示の結果であるべきです。自分の論理から出た指示を出しますが、それが神にとって不快なものとなる可能性があり、それによって彼らを間違った道に導き、何らかの害を引き起こす可能性があります。」

また、経験豊富な指導者がいないのに修行者の真似をしようとする人たちにも警告したいと思います。聖アントニオ大王はこう言いました。「苦行で体をひどく疲れさせながらも、自己吟味をしていないために神から遠く離れてしまった人々がいます。肉体的な功績それ自体は完璧を構成するものではなく、それを達成し、精神的な美徳を達成するための手段にすぎません。」

また、悔い改めの言葉の本質を深く掘り下げることなく、イエスの祈りの「技術」を習得しようとしているだけで、霊的に準備ができていない人々を待ち受ける危険についての苦行者の言葉も引用しましょう。

司祭セルギウス (シェビッチ) は次のように述べています。「イエスの祈りを実践するには、経験豊富な霊的父親の指導が必要です。...よく祈る人にとっては、妄想に陥る危険が非常にあります。人が頼るべき霊的父親は、修行者であるべきではなく（もちろん祈りの「技法」の信奉者であってはなりません）、あらゆる困難を乗り越え、神から識別力の賜物を光栄に受けた人物であるべきです。、このおかげで、どの祈りの状態が感情的なものであるかを確実に判断でき、いくつかは精神的なもの、いくつかは神からのもの、いくつかは邪悪なものからのものです...祈りと組み合わされたわずかなプライドは逸脱や精神障害さえ引き起こします。 ..

これには、情熱との積極的な闘いと、美徳の積極的な育成が伴わなければなりません。これらの行動はいずれも、秘跡を通じて私たちに与えられる恵みの力によって、教会の懐の中でのみ結果をもたらすことができます。

長老によれば、教会の外で、情熱との戦いがなければ、これには意味も価値もありません。

この活動は、特にプライド、不純さ、隣人に向けられた悪意の表現とは相容れません。」

この点に関して、セルギウス長老は、祈りの実践は情熱とは相容れないものであり、例えば高慢や不純な状態で祈りを行う者は、自らの破滅に向かって突っ走ることになる、と述べています。

神の恵みによって真の修行者と出会うことができた人々は、まず第一に、彼らの異常な謙虚さ、無私の心、大きな謙虚さ、そしてすべての人への愛に注目しました。彼らとコミュニケーションをとった後、信者たちは喜びを感じ、心の平安を得ました。賢明な指導者に導かれ、人々は自分たちがすべてのことを神に賛美し、感謝するために生まれてきたことを理解し始めます。

偽の長老たちとコミュニケーションを取った後、恐怖、憂鬱、時には絶望を感じ、信仰を失う人もいます。誇り高き盲人に率いられ、危険に気付かずに深淵に近づき、自らを破滅に導く者たちを崇拝し、自分の意志を押し付ける者もいる。

真の長老は自分の意志を押し付けません。彼らはアドバイスを与えますが、その人が自分の意志を貫きたいと思って自分の意志を主張しようとしていると感じると、沈黙するか、「あなたの望むようにしなさい」と大人しく答えます。人は間違いを犯した後、その間違いの有害な結果を確信して、悔い改めて告白者のところに戻ります。聴罪司祭の祈りを通して、彼らは神の摂理に自分を信頼して霊的に成長し始め、仕事を始める前に祈るだけでなく、祈りの最後に次のように付け加える必要があることを理解し始めます。私が望むようにではなく、主よ、あなたの御心どおりになってください！」

アトナイトの長老ティホンアドバイスを与える前に、彼は祈り、聖霊が来て彼を啓発してくれるように呼びました。そうすれば、彼のアドバイスが尋ねる人に役立つようになります。彼はこう言いました。「主は、私たちが啓発されるように、聖霊を私たちに残してくださいました。彼は私たちの唯一のリーダーです。したがって、私たちの教会は常に、「天の王、慰め主、真理の魂」という聖霊の呼びかけから奉仕を始めます。

「祈ることはとても単純なことですが、同時にとても難しいことです。子供が母親に祈る様子をご存知でしょう。巧みな言葉を求めるのではなく、ただ話し、助けを求めます。このようにして、何の技術も必要とせずに、シンプルに神にお願いしましょう。そうすれば、主はあなたの願いを聞いてくださるでしょう。しかし同時に、祈りに集中し続けるのが賢明です。」 (クロンシュタットの聖なる正義のジョン)

「ああ、キリストの謙虚さを学びなさい。そうすれば主はあなたに祈りの甘さを味わわせてくださるでしょう...

子どものように単純に祈ってください。そうすれば主はあなたの祈りを聞いてくださいます。なぜなら、私たちの主は私たちが理解することも想像することもできないほど慈悲深い父であり、聖霊だけがその偉大な愛を私たちに明らかにしてくださるからです。」 （アトスのシルアン牧師）

「自己正当化は霊的な目を閉じると、人は本当の姿以外のものを見ることになります。

あなたの救いと滅びはあなたの隣人にあります。あなたの救いはあなたが隣人をどのように扱うかによって決まります。あなたの隣人の中に神の似姿を見ることを忘れないでください。

たとえそれがどれほど取るに足らないように見えても、すべての仕事を、あたかも神の御前にいるかのように、慎重に行いなさい。主はすべてを見ておられることを忘れないでください。」 （オプティナのニコン牧師）

「恵みに満たされた助けがなければ、一つの情熱や一つの罪を克服することはできません。常にあなたの救い主キリストに助けを求めてください。これが、イエスがこの世に来られた理由であり、苦しみ、死に、そして復活された理由です。それは、私たちをあらゆる面で助け、罪と情熱の暴力から救い、私たちの罪を清め、私たちに与えてくださるためです。聖霊の力は善行を行うためのものであり、私たちを照らし、私たちを強め、私たちを落ち着かせます。あなたはこう言います、「あらゆる段階に罪があり、あらゆる瞬間に罪を犯しているのに、どうやって救われることができますか？」これに対する答えは簡単です。あらゆる段階で、毎分、救い主を呼び、救い主を思い出しなさい。そうすればあなたは救われ、あなたも他の人を救うでしょう。」 (クロンシュタットの聖なる正義のジョン)

「優しく、非暴力的に神の御手に身を委ねなさい。そうすれば神は来てあなたの魂に恵みを与えてくださるでしょう。」 (アトスの長老ポルフィーリー)

「どんな仕事も、実行に移すために神に助けを求めるまでは、それが最も小さく、最も重要ではないと思われる仕事を最初に始めてはなりません。主はこう言われました、「わたしなしではあなたは何もできない」。言うのも低く、考えるのも低くなります。言い換えれば、私なしではあなたにはいかなる善行も行う権利はないということです。このため、人は言葉または心の中で神の慈しみ深い助けを求めなければなりません。「主よ、祝福してください、主よ、助けてください！」神の助けがなければ、私たちは何の役に立つことも、救うこともできないという確信を持って...」 （アトスの長老キリク（ロシアの長老））

「...何事にも節度と合理性を持ちましょう。」 (アトスの長老ヨセフ・ザ・ヘシキスト)

「良心を大事にしてください、それは神の声、守護天使の声です。オプティナの長老アンブローズ神父から良心を大切にする方法を学びましょう。彼は聖霊の恵みを得ました。恵みのない知恵は狂気です。

アンブローズ神父の言葉を思い出してください。「単純なところには 100 人の天使がいますが、洗練されたところには 1 人もいません。」完璧な謙虚さだけがもたらすシンプルさを実現しましょう。謙虚な愛、シンプルで完璧な、すべての人のための包み込むような祈りを達成してください...

聖霊を獲得した賢い人は、キリストのすべての戒めを果たそうと努めます。そしてもし彼が賢明であれば、彼は謙虚である。」 （ゼカリヤ長老）

「病気の人は、気を落とさないでください。あなたがたは病気によって救われているからです。貧しい人は、不平を言う必要はありません。貧困を通して朽ちない富を得るからです。嘆いている人は、絶望しないでください。御霊からの慰めがあなたを待っています。」あなたを慰めてくれる人。

怒ってはいけない、お互いに不平を言ってはいけない、怒ってはいけない、叱ってはいけない、怒ってはいけない、ただ罪に対してだけ、罪を導く悪魔に対してだけ怒ってください：異端者に対して怒ってください、平和を作ってはなりません彼らとともに、しかしあなた自身の間で、忠実に平和に、愛のうちに、調和して生きてください。持っている人は持たない人を助けなさい、金持ちはもっと与えなさい、貧しい人は自分の力に応じて慈悲深くなさい…」 （聖殉教者セラフィム（ズベズディンスキー））

「私たちの人生は、かわいいおもちゃで遊ぶことではなく、周りの人々にできるだけ多くの光と暖かさを与えることです。そして光と暖かさは神と隣人への愛です...

若い頃から自分の人生を正しく歩む必要がありますが、年をとると時間は取り戻せません。ある賢人は、「最も価値のあるものは何ですか?」と尋ねました。 - 「時間です」と賢者は答えました。「時間をかければすべてを買うことができますが、時間自体はタダで買えるからです...

貴重なゴールデンタイムを大切にして、急いで心の平安を手に入れてください。」 （ジョージ懺悔師、ダニロフスキー・ワンダーワーカー）

「典礼を離れる必要がある場合は、「私たちの父」の後を去ってください...そして、体と血の聖体拝領をすでに終えている場合は、恐れを持ってその場に立って祈りなさい。主ご自身が大天使や天使たちとともにここにいらっしゃいます。そしてできれば、自分の無価値さについて少なくとも小さな涙を流してください。」

「精神生活は、毎日、毎時、毎分の思考、感情、欲望で構成されています。これらすべてが、小さな水滴のように、合流し、流れ、川、海を形成するように、統合された生命を構成しています。そして、川や湖が明るいか曇っているのは、その水滴が明るいか曇っているからであるように、人生が楽しいか悲しいか、きれいか汚れているかは、それが毎分、毎日の考えや感情だからです。それは終わりのない未来です - 幸福か苦痛か、輝かしいか恥ずべきか - 私たちの魂にあれやこれやの外見、性格、財産を与えた私たちの日常の考えや感情は何でしょうか。毎日、毎分、あらゆる汚染から身を守ることが非常に重要です。」 （日本の聖ニコラウス）

「救いの科学がなければ、あらゆる科学と知識は無に等しい...救いの道は十字架の道であることを知らなければなりません...救いの問題において、最も重要な役割を果たすのは聖書と聖書です。教皇の著作 - これは救いへの最良のガイドです... 聖典を読んだ後、悔い改めも魂を救う上で重要な役割を果たします。悔い改め以外に救いへの道はありません。今日、人々は悲しみと悔い改めによってのみ救われます。悔い改めがなければ、赦しも矯正もありません... 悔い改めは天国へ続くはしごです... 私たちの罪の重荷は、悔い改めと告白によって取り除かれます。

救いはまた、私たちの情熱との戦いの中にあります...自分自身、自分の欠点、罪、情熱を知るのに忙しい人は、他人に気づく時間がありません。自分の罪を思い出し、見知らぬ人のことは決して考えません...裁く人は、自分自身、彼の話を聞いている人、そして彼が話している人の3つを傷つけます...他の人の美徳にもっと気づき、罪を見つけましょう私たち自身...

自分自身を知ることは、最も難しく、最も有益な知識です...自分自身、あなたの罪深さを知ることは救いの始まりです...誰も罪に定めないように自分を慣らすために、私たちはすぐに罪人のために祈る必要があります。彼を正してください、私たちは自分自身のために息をするために、同時に隣人のためにため息をつく必要があります。あなたの隣人を裁いてはなりません。あなたは彼の罪を知っていますが、彼の悔い改めは知られていません。裁かないようにするには、裁く人から逃げ、耳を澄まさなければなりません。自分自身のルールを 1 つ考えてみましょう。それは、判断する人を信じてはいけないということです。そしてもう一つ、欠席者の悪口を決して言わないでください。誰に対しても悪を考えてはいけません。そうしないと、あなた自身が悪になってしまいます。善人は善を考え、悪人は悪を考えるからです。古い言い伝えを思い出しましょう。「あなたが誰かを非難したことは、あなた自身も同じことになるでしょう。」「自分自身を知れ - そうすればそれはあなたと共にあるだろう。」救いへの近道は裁かないことです。これがその方法です - 断食せず、徹夜せず、労働も必要ありません。

すべての行為が神に喜ばれるわけではありませんが、理性を持って正しく行われた行為だけが喜ばれるのです。たとえば、断食をすることはできますが、断食について、食べ物について、または料理を作る人のことについて不平を言いながらです。あなたは断食することができますが、断食しない人、断食する人、そして断食を無駄にする人を非難し、舌で隣人の周りを走り回ります。あなたは病気や悲しみに耐えることができますが、神や人々に対して不平を言い、自分の境遇について不平を言います...そのような「善行」は、思慮なしに行われるため、主にとって不快です...」 （シメオン（ゼルニン）牧師）

「あなたはもっとシンプルに、小さな子供のように生きなさい。主はあなたには想像もできないほど愛深い方です。私たちは罪人であっても、主のもとに行って許しを求めましょう。ただ落胆しないでください。子供のようになってください。最も高価な器を割ったにもかかわらず、彼は泣きながら父親のところへ行き、父親は子供が泣いているのを見て、その高価な器のことを忘れてしまいます。彼はこの子供を腕に抱き、キスし、自分に押し付け、子供が泣かないように自分で説得します。主も同様です。私たちが大罪を犯すことが起こりますが、私たちが悔い改めながら主のもとに来るとき、主は依然として私たちを待っていてくださいます...

神なしでは - 敷居までではありません。もしあなたのすべての事柄がうまく順調に進んでいるなら、それは主が彼らを祝福しており、計画された仕事が行われていることを意味します。また、何かに障害があるとすれば、それは確かに神の意志に反していることになります。空回りしないほうがいいです - いずれにせよ何もうまくいきませんが、神の意志に服従してください...

誰があなたに帽子をくれても、あなたは彼に感謝します - それはあなたへの施しです...

生きて、心配しないで、誰も恐れないでください。誰かがあなたを叱ったら、黙ってください。そして、誰かが誰かを叱ったり非難したりしているときに通りかかっても、耳を傾けないでください。」 (アーキマンドライトアフィノゲン (アガポフ))

スキーマ修道院長サヴァ (オスタペンコ)「当惑した」質問を解決するとき、彼は霊的な子供たちにくじを引くように祝福しました。スキーマ修道院長サヴァは次のように述べています。「複雑なケースでロットを使用することは可能であり、賞賛に値します。その前に、イエスの祈りで3回お辞儀をし、「天の王に」、「私たちの父に」を3回、「聖母マリアに喜びなさい」を3回、そして「私は信じます」を読む必要があります。必要なのは生きた信仰と神への信頼だけです。」

スキーマ修道院長サヴァは信者たちに、自宅で次の祈りを毎日読むよう勧めた。父と子と聖霊の御名において。アーメン"。

セラフィム・ヴィリツキー牧師は、霊的な子供たちに、できるだけ頻繁に聖者の祈りを読むようにアドバイスしました。シリア人のエフライム「私の人生の主であり主人…」。彼は、この祈りには正教の真髄、福音全体が含まれていると述べ、「これを読むことによって、私たちは新しい人の財産を獲得するために主に助けを求めます。」

「キリストにおいて解決のない困難はない。キリストに身を委ねれば、キリストはあなたのために解決策を見つけてくださるでしょう。

困難を恐れないでください。彼らを愛し、彼らについて神に感謝してください。彼らはあなたの魂に対して何らかの目的を持っています。

優しく非暴力的に神の御手の中に身を置いてください、そうすれば神は来てあなたの魂に恵みを与えてくださるでしょう。」 (アトスの長老ポルフィーリー)

「何事にも節度と理性を持って…」 （アトス長老ジョセフ）

「人に慰めを求めてはいけません。そして、誰かから少しの慰めを受けたときは、二重の悲しみを期待してください。神のみに慰めと助けを求めてください。」 （アイギナ島のヒエロニム長老）

「何事にも中庸と節度が必要です。しかし、神への奉仕と人の救いに関しては、一貫性が必要です。それが重要であり、急がず、過剰にならず...もっと静かに運転すれば、より遠くまで進むことができます。 （カラガンダのセバスチャン牧師）

「クリスチャンとして生きるには、正教会に固執しなさい。クリスチャンとしての生活を送りましょう。月に一度、聖体拝領をし、自宅でエピファニーの水を飲み、朝には聖なるプロスフォラの一部を飲む必要があります。

福音書には「あなたの信仰があなたを救った」とあります。つまり、最初のクリスチャンは大きな信仰を持っていました。主は彼らに、生きた信仰と高いキリスト教的敬虔さをもつよう思い出させられました。それで彼らは本気で生きようとしたのです。主は彼らの労苦と功績を祝福されました。彼らは、聖なる癒し手パンテレイモン、勝利の聖ジョージ（ディオクレティアヌス帝の初代大臣）、大殉教者バルバラ、大殉教者パラスケワ、大殉教者エカチェリーナなどのように、キリストを強く告白し、信じ、しばしば自らの命を捧げました。これらは最初のキリスト教徒の光です。彼らを真似し、読んで、フォローしてください。

神があなたにあらゆる面で成功を与え、ますます強くなり、最高の精神的完成を達成してくださいますように。」 （テオフィラス長老（ロッソカ））

「決して約束をしないでください。それを与えるとすぐに、敵はすぐに妨害を開始します。例えば、肉を食べることについて。誓いを立てるな、少なくとも残りの人生は何も食べないでください。

施しは平和のためだけでなく、健康のためにも与えることができ、それは魂に大きな利益をもたらします。」 （アレクシー（ソロヴィエフ）牧師）

チェルニゴフのラヴレンティ尊者「魂の中に平和が必要です。救いは難しいですが、賢明です。このとき、あなたは賢明である必要があります。そうすればあなたは救われます...「いのちの書」に書かれている人たちは幸いです。

「命の書」に記録されるためには、「主よ、あなたの天の祝福を私から奪わないでください」というジョン・クリュソストムの祈りを読み、心で主と話し合う必要があります。教会に惹かれた人は誰でも「いのちの書」に記されます。

「自分の自由意志で何もせず、あらゆる場所で神の臨在を感じ、したがってすべてのことを人の前ではなく神の前のように行いなさい。」 （グリンスキー長老アンドロニク（ルカシュ））

「私たちは自分たちの力の範囲内ですべてを行わなければなりません。すべてのエネルギーは体に費やされますが、魂には眠い時間がほんの数分しか残されていません。これは可能でしょうか? 私たちは救い主の言葉を覚えておく必要があります。「まず神の国を求めなさい…」などです。この戒めは、「殺してはならない」、「淫行をしてはならない」などに似ています。この戒めに違反すると、偶発的に転倒するよりも魂に害を及ぼすことがよくあります。それは、気づかないうちに魂を冷やし、感覚を鈍らせ、しばしば霊的な死につながります。私たちは、少なくとも一日に一度、数分間、あたかも死んで四十日目に立つかのように、主の前で自分自身を裁判にかけなければなりません。主の前で、主が私たちをどこに遣わされるかについての言葉を待ってください。裁きを予期して心の中で自分を主の前に差し出した私たちは、未払いの巨額の借金を免除してくださるよう、泣きながら神の憐れみを懇願するでしょう。私は皆さんに、これを死ぬまで継続的に実践することをお勧めします。夕方でも、いつでも、魂を込めて集中し、主に許しと憐れみを懇願する方がよいでしょう。 1日に数回はさらに良いです。これは神と教父たちの戒めです。自分の魂を少しでも大切にしなさい。すべては過ぎ去り、死は私たちの後ろにあり、私たちは法廷で何をするのか、若い頃から死に至るまでの私たちの魂と体のあらゆる動き、最も微妙な動きを知っていて覚えている正義の裁判官についてはまったく考えていません。、私たちについて発音します。どう対応するでしょうか？

それが、教皇たちがここで泣き、審判の時も永遠に泣かないように主に許しを請い求めた理由です。もし彼らが泣く必要があるなら、なぜ私たち呪われた人間が自分を善良であると考え、それほど無頓着に生き、日常のことだけを考えているのでしょうか。教えて何もしない私を許してください。

主が私たちに、自分の弱さを忍耐させ、不平を言わずに周囲の人々の重荷に耐えられるように、そして私たちのためにあらゆる種類の侮辱と苦しみを耐えてくださった救い主主に感謝の気持ちを与えてくださいますように。主があなたに、隣人とすべての人々に対する偽りのない真の愛を与えてくださいますように...

主を愛する者には、すべてが救いに向かって加速します」そして主から人の足はまっすぐに整えられます。自分自身を救った人は誰もいませんでしたが、私たちには一人の救い主がいます。人は救いを願うことしかできませんが、自分自身を救うことはできません。人は自分が滅びゆくものであり、神の国にふさわしくないものであることを認識して救いを望まなければならず、この救いへの願いは、神への祈りと神の意志の実現可能な成就、そして絶え間ない悔い改めによって主に示されなければなりません...」 （ヘグメン・ニコン（ヴォロビエフ））

「常に神に感謝しなければなりません。私たちが持っているものには価値がありませんが、それを失うと、私たちは泣きます。すべてのことに対して主に感謝することを忘れないでください。目覚めたこと、食べ物を送ってくれたこと、地球の美しさを見たこと、一日を生きたこと、すべての良いこと、主の忍耐、試練を送ってくれたこと... » （ガブリエル大司教（オゴロドニコフ））

「それぞれが召された場所で神に仕えるのです。あなたが祭司であるなら、良い羊飼いのように、羊のために魂を捧げて、熱心に羊の群れを牧しなさい。もしあなたが修道士なら - あらゆる道徳的特質の模範となりなさい。地上の天使なら - 天上の人であり、そしてあなたが家族の一員なら... - 親愛なる家族の皆さん、あなたは人生の基盤であり、あなたは小さな教会です。 (アーキマンドライト・タブリオン(バトツスキー))

「感情と健康があるときに祈ってください。人生の最後の瞬間、最後の瞬間まで祈りを延期しないでください。日中の祈りも良いですが、夜の祈りは比類のないものです...」 （ハイロモンク・ダニエル（フォーミン））

「罪と闘え - 自分のすべきことを知れ... 屈辱は良いことだ... 常に自分を責めるべきだ... 誰にも何にも執着すべきではなく、ただ神にのみ執着すべきである... 私たちは神のために努力し、神を求めなければならない。人に何に執着するのか。」

「ミツバチが花から蜜を集めるのと同じように、人はすべての人から良いことを学ばなければなりません...主は各人に良い才能を与えました、そしてあなたはこれらの主の才能から、状況に応じてできるだけ多くを吸収しなければなりません許可する。そして、自分自身の悪も他人の悪も捨ててください。自分の悪を根絶し、他人の悪を直ちに捨てるように努めてください。そして、決してほくそ笑んではいけません。主は多くのことを私たちに隠してくださいました。私たち自身の多くは閉鎖されています。多くの大罪人は、自分の罪を認識して悔い改めたとき、偉大な義人になりました。そして、多くのかつて正義にかなっていた人々が、誇りとうぬぼれのせいで命を落としました。誰もが、自分の力と理性と善行を持った人は神なしでは救われないことを信じ、しっかりと知らなければなりません。そして私たちは皆、多大な犠牲によって救われています。この犠牲は私たちのために苦しみ、私たちのために最も純粋な血を流した神の御子です。」 （セオドア長老（ソコロフ））

「自分が霊的に前進していないという意識は、自責の念となります。自分に何が起こっても、決して自分以外の誰かを責めてはいけません。あなたのすべての悩みと逆境を神に感謝してください。神の摂理を信じて神を信頼すれば、大きな平安が得られるでしょう。」 （バルナバス牧師（ラドネジ長老））

「...日常生活では、物質的なものについての考えに自分自身を抑圧されたり、それらに対して震えたりせず、それらに対して一定の無関心を維持することが重要です。この特質を備えていれば、私たちは精神的により自由になれるだけでなく、あらゆる事柄をより簡単に行うことができるでしょう...

将来に備える最善の方法は、現在をできる限り最善に生きることです... 私たちは現在を生きなければなりません... 私たちはまず第一に、自分が現在どのような状態にあるのか、どのような状態にあるのかに関心を持つ必要があります。私たちは今すぐキリストの前に出ることができます。」 (Archimandrite Sergius (Shevich))

「私たちは、あらゆる行動において、柔和、謙虚、優しさ、忍耐、節度の精神を自分自身の中に培わなければなりません。そして、自分自身の中にそのような霊の性質を持つためには、人間の一般的な弱さ、罪を犯しがちな一般的な傾向、特に自分の大きな弱さと罪、そして私たちに対する神の限りない憐れみを覚えていなければなりません。私たちの多くの重大な罪、悔い改めと嘆願を赦してくださいます。

主はこう言われました。「私が望むのは犠牲ではなく、憐れみです。」非常に慈悲深い神である神は、隣人に対する憐れみ、憐れみ、優しさ、忍耐も私たちに求めておられます。神はあらゆる善行においていつでも私たちを助ける用意ができています。もしあなたが邪悪な心を持っているなら、神があなたの心を和らげ、柔和で忍耐強い者にしてくださるようにと悔い改めながら願いなさい、そうすればその通りになるでしょう。」 （スキアルキマンドライト・テオフィルス（ロッソカ））

「誰かが大変な思いをしているのを見ると、私たちはお互いを安心させなければなりません。あなたは彼に近づき、彼の重荷を引き受け、彼を軽くし、できる限りの方法で手助けする必要があります...そうすることで...彼らと一緒に暮らすことで、あなたは完全に自分自身を放棄し、彼のことを完全に忘れることができます。これと祈りがあれば、どこに行っても、誰に会っても、私たちはどこにも迷うことはありません。」

「私たちはプライドと戦わなければなりません。神に助けを求めて祈ってください。そうすれば、神はあなたがすべての情熱を取り除くのを助けてくれるでしょう... 気を落とさず、落胆しないでください。信仰を持って神に祈り、神の憐れみを完全に信頼してください。神にとってはすべてが可能ですが、私たちとしては、自分が神から特別な配慮を受けるに値すると考えるべきではありません。ここに誇りがあります。しかし、神は高ぶる者には抵抗しますが、謙虚な者には恵みを与えます。自分自身に注意してください。私たちに降りかかるすべての試練、病気や悲しみには理由がないわけではありません。しかし、あなたが不平を言わずにすべてに耐えるなら、主は報酬なしにあなたを放っておくことはありません。ここ地上ではないとしても、天国ではあらゆる方法で。

神の強い御手の下でへりくだり、神の御心に完全に身を委ね、心の平安を得ましょう。」 （ステファン長老（イグナテンコ）)

「完璧な謙虚さだけがもたらすシンプルさを実現してください。これは言葉で説明することはできず、経験を通して学ぶしかありません。そして、神のうちに、そして神のために、人は謙虚さと単純さの中でのみ生きることができます。謙虚さの中で、すべての人のためのシンプルで神聖で完璧な、包み込むような愛の祈りを達成してください。そして、弱い人、病人、理解できない人、不幸な人、罪に陥っている人たちに対して慈悲を持って、あなたの天の守護者である聖人たちに倣いなさい。失われたすべての人の悔い改めを天使と一緒に喜ぶことができるように、天の喜びを獲得するように努めてください。」 （ゼカリヤ長老）

「悪が悪を滅ぼすのではありません。しかし、もし誰かがあなたに悪事をしたなら、その人に善を行いなさい。そうすれば善行によって悪を滅ぼすことができます。

天国を手に入れたいなら、この世のすべての所有物を憎みなさい...邪悪な欲望は心を歪め、考えを変えます。聖霊があなたを悲しませないように、それを自分から取り除いてください。

自分の自由意志で何もせず、あらゆる場所で神の臨在を感じ、したがってすべてを人の前ではなく神の前のように行いなさい。」 (グリンスクスキーマの長老・アーキマンドライト・アンドロニク)

「転ばなければ、悔い改めは分からない。もしあなたが中傷され、善が悪で返されるなら、悪を心に留めてはなりません。許し、喜びましょう。このおかげであなたは神に数歩近づいたのですから…自分に祈る者は立ち上がるでしょう…自分の弱さを悟りなさい…良心はあなたの心の中の神の一部です。

肉のことを心配しないで、魂の救いについて考えてください。自分の舌と腹を克服した人はすでに正しい道を歩んでいます...悲しみがなければ救われません...自分の罪を認識せず、自分自身についてよく考える人は大胆です。心の中で高慢でうぬぼれる者は皆、主の目には卑しい者である。

他人の罪はあなたには関係ありません。あなたは座って自分の罪について泣きます...約束を破ることは大きな罪です...あなたは必ず一つの恐怖を抱えているはずです、それは罪を犯すことへの恐怖です。

隣人の霊的な状態を知らずに、アドバイスをしないでください。あなたのアドバイスは彼を破滅させるかもしれません。」 (アークマンドライト・ガブリエル(ウルゲバゼ))

「……感謝を求めることに気をつけなさい。決して感謝を求めるのではなく、誰かがどれだけ多くのものを受け取ったとしても、感謝の気持ちを持ちましょう。もしあなたがこれに気づいたら、あなたは神から大きな祝福を受けるでしょう...なぜなら、神が人、たとえばあなたを助けようとするとき、神は誰かを遣わすでしょう。この人はランダムです。それらの。神は時々彼を遣わしました...私は何者ですか、この行き当たりばったり...私の人生の経験は、神の時が来るまでは誰も彼の問題を助けることはできないことを私に教えました。その後、解決策が与えられます。私たちが望むようにではなく、神が望むように。この決断はしばしば私たちを傷つけますが、年月が経つにつれて私たちは神の知恵を理解できるようになります。」 (スキーモヌン・ガブリエル(ジェロンティッサ・ガブリエル))

「十字架と一緒に食べ物を食べればいいのです。その時が来れば、すべてが毒されるでしょう。しかし、信仰を持って渡るなら、あなたは生きます。そして、自分自身を交差させずに同じものを飲んだり食べたりした別の人は死ぬでしょう。

もっと口を閉じなさい、七つの錠前、聖なる父が言うように、自分の仕事を知ってください：イエスの祈りを唱えてください、それが人生にどれほど良いことをもたらすか。沈黙は天使の祈りです。それは私たちの人間の祈りと比較することはできません...私たちが何らかの罪で隣人を非難するなら、それは彼がまだ私たちの中に生きていることを意味します...魂が純粋であれば、決して非難することはありません。なぜなら、「あなたがたも裁かれることのないように、裁いてはなりません」（マタイ 7:1）からです。 (スキーマ修道女アントニアからのアドバイス)

「食べ物は神の愛の贈り物であり、自然の犠牲であり、誰もが大きな敬意と祈りをもってそれを食べるべきです。」 （モスクワ長老オルガ）

「もしあなたが結婚しているなら、結婚において最も重要なことは何ですか? 断食を続けてください。そうでない場合は、純粋に、欲望的な考えを持たずに生きてください。判断しないでください。たくさん祈ってください。神を愛すること…愛は多くの罪を覆います。」

霊的な娘の質問「結婚すべきか、しないべきか?」 スキーマ修道院長ジェロームこう答えました。「救いを求めてください。船が海で沈没したとき、船員は船室の修理ではなく、救助について考えます。結婚があなたにとって救いであるなら、ためらわずに結婚してください。そして、これが沈没船の船室であれば、これは死です。救いを求めなさい、そうすれば主がすべてを治してくださいます。

「午前3時に起きた人は金メダル、5時に起きた人は銀メダル、6時に起きた人は銅メダルを獲得します。」 (大修道院長ジェローム (ヴェレンダキン))

長老 Archimandrite Ippolit (ハリン)困難な状況に陥ったとき、彼はしばしば霊的な子供たちに、「聖ニコラスに祈りなさい。そうすればすべてがうまくいくでしょう」とアドバイスしました。

「常に自分を責める必要があります...誰にも、何にも執着すべきではなく、ただ神にのみ...私たちは神を求めて努力し、神を求め、人に執着しなければなりません...私たちは常に次のことを覚えていなければなりません...目標 - 救い。これは一生をかけた仕事です...盲人のように、小さな一歩を踏み出さなければなりません。彼は道に迷いました - 棒でノックし、見つからず、突然見つけました - そして再び喜んで前に進みます。私たちにとっての杖は祈りです...すぐには何も起こりません。そして生きている間はそれが与えられるかもしれないし、最終的には与えられないかもしれないが、死後は美徳があなたを包み込み、あなたを高めてくれるだろう。」 (グリンスク・スキーマの長老、アーキマンドライト・ジョン(マスロフ))

いつ行うべきか レオンティ長老人々が毎日の喧嘩について不平を言うとき、彼はこう言いました。「すべてを心に留めず、目をそらさないでください。」

「下されたものはすべて主からの癒しと矯正のためです。彼らがあなたについて嘘をついたときは、感謝して許しを求めてください。そうすれば、自分に非がないのに叱られたときに初めてご褒美が得られるのです…」 （ザリット島のニコラス長老）

ピュフチツカヤ 福者キャサリン長老彼女は私に、シンプルに生き、他人を批判しないようにとアドバイスしました。彼女は、プライドはあらゆる美徳を吸収するものであり、非難の理由は不注意な精神生活にあると述べました。祝福された老婦人は、プライドと闘い、謙虚になるよう皆に呼びかけました。

「早く、祈りなさい、これが救いです…」 （福者長老スキーマ修道女マカリア（アルテミエワ））

「自分自身が立っている場所に隣人を置かなければなりません。それは、まず自分が立っている場所から離れなければならないことを意味します...どこでも、自己は自分自身ですべてをつかみ、隣人に何も譲りたくありません、そしてどのようにして隣人が彼女からすべてを奪い、彼女と同じ権利をすべて持っていると感じたときに、隣人の魂は愛することができるでしょうか...隣人にすべてを与えるためには、自分からすべてを取り上げなければなりません、そして、あなたの隣人と一緒に、魂は主を見つけるでしょう... あなたは悔い改めにふさわしい実を結ばなければなりません、あなたは罪を犯した場所で働き、落ちた場所から起き上がり、自分が台無しにしたものを正し、自分の過失によって失ったものを救わなければなりません。自分自身の情熱。救いはあらゆる場所、あらゆる事柄において可能です... （アルセニア修道院長（セブリャコフ））

マザー・アルセニアは、聖なる父たちのアドバイスに従い、精神が混乱している時にはいかなる決断も下すべきではないと語った。

「命を与える十字架の力によって、自分を救い、自分を守りなさい。敵は前進しています - 私たちは必ず祈らなければなりません。突然死は祈りなしで起こります。敵は左肩、天使は右肩にいます。もっと頻繁に自分自身を十字架にかけましょう。十字架はドアと同じ鍵です...老人や病気の人があなたに不快なことを言ったら、彼らの言うことを聞かずに助けてください...」 (モスクワの福者マトロナ)

「神を忘れないでください。そうすれば神はあなたを忘れません。」 (バラバノフスキー長老アンブローズ)

「私は涙を流しながらお願いします。皆さん、たとえ全員ではないにしても、主があなたをその一員として迎え入れてくださった家族を、あなたの周りの人々を暖める太陽になってください。

あなたの周りの人たちに暖かさと光を与えてください。まず家族を自分自身で暖めようとして、これに取り組んでください。そうすれば、これらの作品はあなたをとても魅了するので、あなたにとって家族の輪はすでに狭くなり、これらの暖かい光線は時間の経過とともにますます多くの新しい人々を捕らえ、輪が明るくなりますあなたによって、徐々に増えていきます。だからランプを明るく燃やし続けるように注意してください。」 (聖なる正義のアレクシー・メチェフ)

私たちの修道院の出版社が新しい本を出版しました - 「聖殉教者ヴェニアミン（カザン）、ペトログラードとグドフの府主教、そして彼のような殉教者セルギウス（シェイン）、殉教者ユーリ・ノビツキーとジョン・コフシャロフの生涯」 » .

有名なロシアの聖人伝道師アルキマンドライト・ダマシン（オルロフスキー）の新刊では、ペトログラードのメトロポリタン・ヴェニアミン（カザン）の生涯が読者に提供される。彼は、始まった迫害中に魂も良心も罪を犯さなかった最初の聖なる殉教者の一人である。そしてキリストとその教会のために命を捧げました。

と寒さ、飢え、湿気、そしてドルルレザニーを傷つけずに動き、歩くことができる、まれで強い体だけが長生きすることができます。そして、Pre-ex-po-no-go Io-an-na Da-mas-ki-na の言葉によると、弱い体、謙虚さと至福の Yes-re-nie、それは同じ森ではありませんかwork および under-vi-gi に準拠しています。

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優秀な医師は、医学は時代遅れで、病気は驚くべき勢いで進歩していると言います。ますます新しい病気が出現していますが、医師はそれらを治療する方法をまったく知りません。

たとえば、最近、骨の中に砂が入り、骨がもろくなり、穴が開いて砂がこぼれるという新しい病気が発生しました。なぜこのようなことが起こるのかは不明であり、患者だけが地獄の苦しみを経験し、医学は彼の苦しみを軽減することはできません。

医師が招かれた場合、患者に「あなたの病気がわかりません」とか「死ね」とは言えません。いいえ、神が彼を助けてくださるので、彼は治癒し始めています!

平和維持軍

亡き君主アレクサンドル3世は平和実現者と呼ばれた。すごい名前ですね！ピョートル大王、福者アレクサンダー、解放者アレクサンダーはいたが、平和を実現する者はいなかった。彼の前任者の誰もこの名前を与えられず、ロシアだけでなく世界中で彼に割り当てられました。なぜ？そう、彼はヨーロッパ全土をその手に握っていたからだ。彼の下で世界中に平和が訪れました。彼が王位に就いたとき、ロシアは完全な破壊状態にありました。闇のすべてが彼女に対して立ち上がり、反乱を起こしました。彼らは彼にこう言いました。管理方法は？ - 「何もありません。私は主イエス・キリストを望みます。」そして私は騙されませんでした。ロシアが彼の下でこれほどの権力と栄光を達成したことはかつてなかったし、今後も存在する可能性は低い。彼はヨーロッパ全土の運命を決定し、誰もが彼の意見を考慮し、彼を恐れていました。

どういうわけか二大国の間で戦争が準備されていた。ドイツはフランスに対して反乱を起こしたが、そこで疑問が生じた。ロシアの独裁者はこれをどう見るだろうか？彼らはこう言います。ねえ、それはあなたが戦ってはいけないことを意味します」 - 戦争はありませんでした。また戦争があったとき、彼らは再び尋ねた、「ロシアの独裁者はこれをどう見るだろうか？」「彼は眉を動かしました」と彼らは言います。「眉毛動いた？ねえ、延期しなければなりません。」さて、世界がやって来ました - 平和を実現する人がやって来ました。そして、これは複数回起こりました。

主はこう言われました。「平和を実現する人々は幸いです。この人たちは神の子と呼ばれるからです。」（マタイ 5:9）これが待っている報酬です - 彼らは「神の子」と呼ばれることになります - そしてこれは少なからずあります。主イエス・キリストは本質的に神の御子であり、私たちは主からの恵みの賜物によるものです。それでは、私たち一人ひとりが平和を実現する者になれるでしょうか? もちろんそれは可能です。犯罪者を許してください。本当に簡単ですか? 例を挙げてみましょう。修道女が歩いていて、別の修道女が彼女に会い、最も攻撃的な言葉で彼女を呼びました。彼女にとってすべてが沸騰していた。「私は20年間修道院に住んでいますが、このようなことは聞いたことがありません」しかし、彼女は沈黙を続けた。それは修道院長の母に届き、彼女は彼女に電話して尋ねました。「どうして彼女はあなたをそのように呼ぶのですか？」「お母さん、何も言わないでください、私にはそれだけの価値があるのです。」訴訟は取り下げられた。さて、世界がやって来ます、平和を実現する人がやって来ます！

そして、自分の父親、母親、姉妹、兄弟が突然立ち上がることが起こります。これはさらに難しいことです。ここではあなたは血のつながった親戚であり、彼らはあなたを侮辱するでしょう。どうやって運ぶの？できないでしょうか？主に尋ねてください、アイコンに行ってください。そして私たちはアイコンを見ないかのようにそのアイコンを通り過ぎようとします。「主よ、助けてください。私には当然のことです。それは私のせいです。」と自分を責めてください。主はこの種の祈り、つまり自責の念を愛しておられます。自己正当化 - 主は許しません。何をするか？これは法律ですので、従わなければなりません。

ですから、繰り返しますが、「神の子」と呼ばれたいなら、へりくだって、自分を傷つける人たちを赦し、永遠の命を受け継ぎなさい。いいえ、運命が私たちを救ってくれる地獄への直接の道です、主よ。すべての人に「神の子」となる権利が与えられており、ここには男性も女性も存在しません。人間だけが神の子と呼ばれるとはどこにも書いてありません。私たち一人一人が神の助けがあれば、これを達成することができます。私たちの主イエス・キリストの恵み、神と父の愛、そして聖霊の交わりが皆さんとともにありますように。

オプチンスキーのモーゼス、準備中。（プチロフ）、スキアルヒム。

修道院長が私に話してくれました。マーク。 - かつてはArchimandrite Mosesの父、神父の事務員でした。エフフィミー（トゥルノフ）、神父がそう聞いた。独房の周りを歩き回るモーセは大声で笑いました。 O. Evfimy はそのようなケースに何度も気づきました。神父はかつてこのことについてほのめかしました。モーセに尋ねると、モーセはこう答えます。「今では、人々のどんなことにも驚かなくなりました。」神父はこう考えている。モーセは冷静さと呼ばれる霊的生活の頂点に達しました。

ある日、ある農民がリンゴを荷車いっぱいに積んでオプティナに売りに来ました。庭園 O. モーセは農民のところに出て行って尋ねました。

— これは何のリンゴで、値段はいくらですか？

小男は、神父はこう思った。モーセはリンゴの使い方を理解していません、彼をだまそうとしました、そして答えます：

- これは「良い農民」です、リンゴは一年生です。

O. モーセは、これが未熟なアントノフカであることを見て、こう言います。

- 何、何と呼ばれていますか?

- 良い農民です。

- はい、でもこの農民の名前はアントンではなかったですか?

――農民は神父がこう理解した。モーセはリンゴの種類を認識しましたが、混乱してこう答えました。

- すみません、お父さん、戻ったほうがいいですか？

- 何のために？お電話ください。経済。

彼が到着すると、神父。モーセはリンゴを地下室に流し込むよう命じ、農民に最初から要求していた値段を渡しました…。

祈り

人には身体、魂、精神という 3 つの部分があります。このことは、正義のエリザベスに挨拶する際に神の母が語った次の言葉からも分かります。「私の魂は主を讃え、私の霊は私の救い主である神を喜びます。」（ルカ 1:46-47）。ここでは、その区分が非常にはっきりと見えます。一方は霊、もう一方は魂であり、体と魂が 2 つの異なる部分であることは明らかです。そしてこの一連の流れに注目してください。魂は主を賛美し始め、そこから霊は喜びを感じ、喜び始めます。これは、神を祈ったり賛美したりするときにすべての人に当てはまります。祈りは魂の力によって始まり、心は祈りの言葉に耳を傾けます。そうすれば、祈りの意味は、いわばその人の霊に触れ、届き、神聖な祈りの力によって霊は喜ぶでしょう...

祈りの必要性

ある日、修練者がマカリウス神父に、なぜ修道院でたくさんの祈りを強制するのかと尋ねました。父は答える代わりに手で鼻と口を覆った。彼は苦労して自由になった。

- なぜ反撃するのですか？ - 神父に尋ねた。マカリウス、 - しばらく息ができないんじゃない？

- お父さん、窒息しそうになったよ！

「ほら、祈りは魂の息吹ですよ」と神父はそのとき言った。短時間呼吸せずにはいられません。体がそれを必要とするからです。そうでないと死んでしまいます。また、魂も呼吸を必要とします。祈りなさい、そうでなければ彼女は霊的に死ぬでしょう。

祈り、断食、徹夜は、私たちを救いの敵の征服者にします。祈りはこれらの仕事の中で最も難しいものである

祈りは難しいから… 私たちの老人はそれに抵抗しますが、敵は祈る者に対して全力で立ち上がるので、それも困難です。悪魔にとって祈りは死の味ですが、もちろん悪魔はすでに霊的に死んでいます。しかし、また祈りが彼を襲いそうなので、彼はあらゆる方法でそれに抵抗します。聖人であっても、祈りによってのみ慰められるべきであるようですが、彼らにとっても時にはそれが難しい場合があります。確かに、祈りは義人だけでなく罪人にも大きな慰めをもたらします。

敵は強く攻撃し、落胆、絶望、そしてある種の並外れた恐怖を引き起こします。「そこでは恐れがありませんでしたが、そこには恐れはありませんでした」（詩 52:6）。時々、人は完全に無力だと感じてあきらめますが、そのような悲しみは違法です。理解できない力が隠されている祈りと十字架のしるしを通して、敵の陰謀に抵抗する必要があります。

詩篇 90

それは大きな危険からあなたを救い、大きな力を持っているので、それを暗記することをお勧めします。

告解者のための祈り

先日、テオドシウス神父が私のところに来て、聖木曜日に皆さんが私の健康のために祈りの礼拝をしてくださったと言いました。その時は特に心が軽くなったのを覚えています。私の子供たちよ、聖なる祈りの中で私を思い出してください。あなたが教会にいるとき、プロスコメディアの間、特にこの困難な時期に、私のために祈ってください。「助けてください、主よ、私たちの精神的な父、修道院長バルサヌフィウス」 - 私はあなたのために祈ります、そうすれば私たちの間のコミュニケーションは止まりません。

見よ、毎日、神の憐れみの奇跡が罪人である私に起こっている。私はもうすぐ70歳になる老人だが、今では神に感謝して、その日一日を過ごすのに十分な体力がある。病気になったとき、もう立ち上がることはできないと思ったのですが、立ち上がって彼らが私のために祈ってくれました。彼らは多くの場所、特に修道院で私のために祈ってくれました。

今回は体調が悪かったとき、起きられるとは思いませんでした。しかし彼らは私のために祈り始めたので、私は猶予を与えられました。祝福された女性が一人います。彼女は夢を見ました。まるでスキーテに近づいていて、妻と夫が私を聖門を通ってスキーテから連れ出しているのを見たかのようでした。「私はこう尋ねます。」と彼は言います。

-お父さんをどこに連れて行きますか？

- 修道院へ。

- なぜスケテから彼を修道院に連れてきたのですか？結局のところ、彼らは死んだときにのみスケテから誰かを修道院に連れて行きます、そして父はスケテに必要とされています。彼を放っておいてください。

- とんでもない。 - それから私は涙ながらに尋ね始めます。

- はい、彼とは離れてください...

それから夫婦は相談を始め、ここを離れてもよいと判断し、スキーテへの聖なる門に連れ戻しました。」彼女は私が病気になる少し前、私がまだ健康だったときにこのことを話し、このことから私に何かが起こるに違いないと結論付けたと言いました...

敵のための祈り

かつて牧師の一人が、サンクトペテルブルクの聖職者で高名なコロコロフの所に来て、こう訴えた。

- お父さん、何をすべきか教えてください。私には理由もなく私を憎み、主権者に対して私を中傷する敵がたくさんいます。彼らの中傷によって私は立場を失う可能性があり、もし私が去れば、主権者は私の敵が正しいと考えるかもしれず、私の名前は汚されるでしょう。どうすればいいですか？

「あなたたちに反抗する人々のために祈ってください」とコロコロフ神父は答えた。家で祈るだけでなく、最も重要なことは、教会で彼らの健康のために粒子を覚えて取り除いてください。

- これは何に使うのですか？ -大臣は反対した。

- しかし、わかるでしょう... プロスフォラから取り出されるそれぞれの粒子は、人の魂を意味します。粒子は聖杯の中に落ち、キリストの血で満たされます。私の言うことを聞いて、レオニード、ジョン、ウラジミールを含むあなたの敵をすべてメモに書き留めてください...

- はい、はい、ウラジミールは特に私に怒っています。

- そうですね、毎日彼にお金をあげてください。

一週間、一か月が経ち、閣下は再び神父のもとに来られます。コロコロフ。彼は足元に頭を下げて感謝の意を表し始めた。

「父よ、奇跡が起きたのです。かつての敵はもう私に反抗しなくなっただけでなく、敬意と愛をもって私を扱ってくれました。」と彼は言います。それまでの中傷どころか、私を過剰に褒め称えてくれます。

これが主が行った奇跡です。そして、敵のために祈ることをお勧めします。そうすれば、彼らは友人に変わるでしょう。祈りによって、あなたは彼らの魂を敵の罠から救うでしょう。

福音書には「敵のために祈りなさい」とあります。実際、私たちの敵は、私たちを困らせて何か悪いことをしたいと思っていて、単に私たちに対する嫌悪感からそうしているのですが、ほとんどの場合、彼らはその悪によって、さらに大きな悪を阻止します。それは私たちを脅したのです。したがって、彼らは私たちの真の恩人であり、私たちは彼らのために祈る必要があります。たとえば、ある人が別の人について、自分が良い女の子と結婚したいと考えていることを知り、その女の子に偽の手紙を書き、その中であらゆる方法で彼を中傷し、それによってパーティーを混乱させました。数年が経ち、結婚を望んだこの男性は神に仕えるために修道院へ行きました。そして、もし彼が結婚して、縛られていたら、彼はこれを行うことはできません。そこで問題は、彼が中傷、害、あるいは利益によって何をもたらしたのかということです。もちろん、有益です - 彼はこの男にとって恩人であることが判明しました。

祈りの中で悪名高い修行者を偲ぶ

これは素晴らしいことです。私たちが彼らの祈りを必要としているのと同じくらい、彼らは私たちの祈りを必要としていません。しかし、私たちが彼らのために祈るなら、彼らはすぐに現物で私たちに報いてくれます。

聖人への祈りの祈り

私が多くの聖人を記念したことを聞いたでしょう。私が必要に応じてそのような聖人たちを呼んだだけだと思わないでください。いいえ、私が記念した聖人たちはそれぞれ、私の人生に何らかの関係を持っていました。たとえば、ある日、私にある出来事が起こります。私は聖人たちの記憶が祝われていることに気づき、彼らのことを思い出し始めます。彼らの名前は私に記憶に残っています。そして、彼らの思い出の日に、私は彼らによってトラブルや危険などから救われたことに気づきました。こんなにたくさんの聖人の名前を集めてしまったのですね…

教会の祈り

教会の祈りは重要であり、最高の考えや感情は教会で生まれます。確かに、敵は教会でさらに激しく攻撃しますが、十字架のしるしとイエスの祈りで敵を追い払います。教会の暗い隅に立って神に祈るのは良いことです。「私たちの心は悲惨だ！」 -司祭は宣言します、そして私たちの心はしばしば地面に沿ってさまよって、卑劣なことを考えます。戦え！私の貧しい言葉があなたに益をもたらすように主に祈ってください。

特に悲しみの時には、もっと頻繁に神の神殿を訪れてください。暗い隅に立って、心から祈り、泣くのは良いことです。そうすれば主はあなたを慰め、必ず慰めてくださるでしょう。そしてあなたはこう言うでしょう、「主よ、私はこの困難な状況から抜け出す方法がないと思っていましたが、主よ、あなたが私を助けてくださいました！」永遠の命に至る道は狭くて悲しい。

他者のための祈り

家族を持った若い男性が誤って殺人容疑でシベリアに追放され、永遠の重労働を強いられたと想像してみてください。彼は若い妻と幼い息子を残しました。もちろん、妻は夫が無実で苦しんでいることを知っていました。こうして、たとえば 30 年が経ちます。無実の被害者は刑務所に座っていて、夕方になるといつも狭い窓から総督邸が照らされているのが見えます。そこでは舞踏会があり、ダンスがあり、ゲームがあり、楽しいことが行われています。しかし、前の知事が交代し、新しい知事が到着しました。外見上、知事の家では何も変わっていません。ごちそうや楽しみは今も続いています。しかし、新知事は刑務所を徹底的に視察したいと考えた。彼は部下に囲まれながら刑務所内を歩き回り、囚人一人一人にここにいる罪を尋ねます。この罪のない患者の番でした。若い知事は「何のためにいるのですか？」と尋ねます。「殺人のためです」と彼は答え、言い訳はしなかった。しかし、何らかの理由で知事は彼をより詳しく観察し始め、彼がどこから来たのか、どこに住んでいたのか、親戚がいるかどうかを尋ねました-そして物語から彼はこれが彼の父親であることを知りました。両者はお互いの腕の中に突進します。

彼らの気持ちを想像できますか？そして知事は、高いバルコニーから毎日この刑務所を見ていたにもかかわらず、父親がこの刑務所に座っているとは想像できなかったでしょうか。そして、毎日ごちそうがあり楽しいこの豪華な家に、幼い頃に別れた5歳の息子が住んでいるなど、鎖につながれた囚人は想像できたでしょうか？もちろん、息子はすぐに父親を解放します。彼は聞き込みに調査を重ね、彼が本当に無実で苦しんでいたことが判明し、殺人者はまったくの別人であることが判明しました。しかし、なぜこの囚人は釈放されたのでしょうか？なぜなら、息子が彼を認めたとき、彼の影響力と強さで物事をまったく別の方向に変えたからです...

これと似たようなことがあり、息子が修道院に入学し、両親がすでに亡くなっている場合、両親は自分の息子が聖ペテロ修道院に入ったことを知ります。彼らのための祈りの本があることを嬉しく思います。彼は彼らのためにプロフォラを取り出し、それから追悼式で彼らのことを思い出し、それから祈りますが、それでも彼らは知らせを受け取ります、そうです、彼らは受け取り、そしてますます軽い苦しみに進みます。死者は死後の世界から救済を受ける。もし彼が神への信仰を失い、口に呪いを残したまま死んだとしたら、彼の両親にとって何の利益になるでしょうか？

子供の頃、家に絵があったのを覚えています。そこには次のような描写が描かれていた。ピョートル一世が立っており、その前に若者が跪き、その隣には何らかの罪でシベリア流刑を宣告された父親が立っている。この若者はピョートル一世に父親を解放してほしいと頼みます。父親は年老いて重労働に耐えられないからです。それに、家族は彼を必要としています。

「父の代わりに私をシベリアに送った方が良いです。私は若くて強くて自由だからです」と若い男は言います。ピョートル大帝は涙を流してこう言いました。

「こんな息子がいるので、この父親を解放してください。」

そうやって父はこの絵について私に話し、父のために祈るように教えてくれたのです。そして一般的に、彼は私に祈り方を教えてくれました。彼は私を連れて行き、「聖母マリア」、「天国の王」、その他何かを読むように命じました。彼は私に詩篇 90 篇を読むように教えてくれて、それから 1 日で暗記しました... もちろん、今でも毎日祈っています...

祈りの働きは私たちに求められていますが、祈りに喜びを期待すべきではありません

それで今、あなたは徹夜集会に行き、そこで祈り、よく祈るように努め、自分の中に入り、より深く入ってみるようにしてください。結局のところ、あなた方一人一人の中に、言葉では言い表せない美しさの世界があり、そこには多くの純粋な喜び、言葉では言い表せない喜びが眠っています。あなた自身の中に入ると、彼らはあなたの前に姿を現します。しかし、祈りに喜びだけを期待してはなりません。また、喜びを感じられなくても落胆しないでください。結局のところ、それは次のように起こります。あなたが教会に立っていると、その中には心臓ではなく木片があるかのようですが、その木片はまだかんなされていません。さて、そのために、つまり、木片をくれた、神に感謝します！だからそれは必要だったんだ。結局のところ、別の魂は、高い喜びを経験した後、自分自身を想像することさえできますが、そのような「石化した無感覚」の状態はそれを謙虚にします。そして一般に、私たちは神に祈りの喜びを求めることはできません。祈りの働きが私たちに求められており、それが神を喜ばせ、私たちの益となるとき、喜びが神から送られてきます。ですから、私たちは神に祈り、すべてにおいて神の聖なるご意志に頼りましょう。

夜の祈りの重要性

私がまだこの世にいた頃、ゲツセマネ・スキーテを訪れたことがあるのですが、なぜ夜の12時にマチヌがあるのかと驚いたのを覚えています。

-いつ考えますか？ - 修道院長は私に尋ねました。

- はい、3、4時間くらいです。

「いいえ、」と彼は答えました、「夜の12時に起きなければなりません、なぜなら... どこにも書き留められていないものの、キリストが真夜中に世界を裁くために来られるという伝統が保存されており、東方教会と西方教会の両方が信じています。「見よ、花婿は真夜中にやって来ます。その見張りが見つかる僕は幸いです。」だからこそ、真夜中の祈りはとても重要なのです。どうしてもマティンスに行くことができないのであれば、少なくとも現時点では家で祈る必要があります。

私はヒエロスケマモンク・アナトリー長老に次のような質問を提案した。「プロスコメディアや詩篇の中で、他宗派の亡くなったキリスト教徒、つまりカトリック教徒やルーテル教徒、そして分裂した古信者たちを偲ぶことは可能でしょうか？」長老はこれに否定的に答えました。同時に、故モスクワメトロポリタン・フィラレット市が、プロスコメディアで一人のヒエロ修道士にナポレオンを追悼することを一度だけ例外的に許可したことを私に語った。その修道士は夢の中で三度このヒエロ修道士に現れ、ナポレオンの冥福を祈り求めたという。魂。ヒエロモンクの説明によれば、ナポレオンは生前の姿で彼の前に現れたという。同じ外見をしていた。 1812 年にフランスがロシアに侵攻した際、ナポレオンはこの修道院を略奪しました。

祈りのルール

約束の時間前に目が覚めたら、怠けずに起きて、あなたの神とあなたを目覚めさせた聖なる守護者に祈ってください。あなたのガーディアンがあなたにこれをするように動機付けていると確信しているので、あなたは怠けるべきではありません。彼をあなたから追い払わないように祈り、祈った後、再び横になり、眠りにつくまで祈りを唱えてください。

イエスの祈りを行うことは非常に重要です。オプティナ・エルミタージュでは、すべての修道士は毎日ペンテセンテナリーを行うことが義務付けられています。このルールは、イエスへの祈りが 300 回、神の母への祈りが 100 回、守護天使への祈りが 50 回、そしてすべての聖人たちへの祈りが 50 回で構成されていました。この規則は僧侶のみに義務付けられていますが、できれば信徒も従うと良いでしょう。詩篇 90 篇と 50 篇を毎日読むのも良いです。詩篇 90 篇「いと高き方の助けに生きている」は、朝、昼、夕方の 1 日に 3 回読むと効果的です。特に正午に人は放蕩悪魔に襲われ、この同じ詩篇によって彼は遠くへ追いやられます。使徒ペテロはこう言います。「身を慎み、用心していなさい。悪魔がライオンのように吠え、誰を食い尽くすかを求めているからです。」（ペテロ第一 5:8）。したがって、敵に対する強力な武器となるイエスの祈りを常に唱えることがいかに必要かということです。主はこう言われました、「わたしの名によって悪霊は滅ぼされる」(マルコ16:17)。この祈りは人間に神の永遠の秘密を明らかにします。

あなた方一人一人が力を持ってイエスの祈りを捧げます。少なくとも週に一度はペンテコステを行うのが良いでしょう - それは重要です。一般に、私は大きな規則にはケチで、祈りの中に独立性を残します。朝夕の本は、全部ではないにしても少なくとも半分は読まなければなりません。そして、毎日、詩篇から少なくとも 1 つの「栄光」を読む必要があります。聖ヨハネ・クリュソストムはこう述べています。「詩編を読まずに一日でも過ごす勇気はない」。祈りのおかげで、あらゆる失敗や悲しみにもかかわらず、人生は至福に満ちたものになります。祈りは魂を罪から清め、神の前に義とし、さらに聖なるものにします。

聖人たちはどんな短い祈りの規則を提示しましたか。 ゾシモワ庵の聖職者アレクシー長老の信徒への指示

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