Din eğitimi bir meslektir. Yeni uzmanlık - Dini çalışmalar. Üniversitelerin din bilimleri öğrettiği, hangi sınavların, din bilimleri uzmanlığının hangi konuların öğrettiği din bilimleri uzmanlığının tanımı

Dini çalışmalar sadece Tyumen bölgesinde değil, Rusya'da da yeni bir uzmanlık alanıdır. 2004 yılında Tyumen Devlet Petrol ve Gaz Üniversitesi'nde yeni bir dini çalışmalar bölümü açıldı.

"Dini çalışmalar" kelimesi iki kelimeden oluşur - "din" ve "bilgi". Dolayısıyla "dini çalışmalar" dinlerin bilgisidir.

Ama neden dinleri biliyor? Toplum tek bir canlı organizmadır. Ve herhangi bir canlı organizmada, organizmanın hayati faaliyetlerini koordine eden bir beyin olduğu gibi, toplumu yöneten bir sosyal beyin de vardır. Ve böylece toplumumuzun doğru, makul yönetimi için bu alanda bilgi birikimine sahip kişiler, farklı dinler... Bir dini bilmek, onu tasdik edenleri tanımak, insanları doğru yola iletmek demektir.

Bugün, kıdemli dini çalışmalar dördüncü yılında. Dördüncü yılı tamamladıktan sonra pratik dini çalışmalar alacaklar. endüstriyel uygulama Tyumen Bölgesi Milliyetler Komitesi'nin dinler bölümünde ve ayrıca Salekhard ve Khanty-Mansiysk yönetiminin dinler için idari bölümlerinde, Kuzey Kalkınma Sorunları Enstitüsü'nde, Eğitim ve Bilim Bölümü'nde Tyumen Bölgesi'nin Gençlik ve Turizm Komitesi'nde, tanınmış firma "Tyumenzarubezhtur" da ve gazetecilik ve diğer toplum alanlarında. Din alanındaki uzmanlarımıza (gelecekteki istihdam açısından) ilgi, devlet güvenlik kurumları ve polis teşkilatları tarafından da gösterilmektedir.

Din bilginlerimiz, daha teorik eğitim sürecinde pratik dini bilgiler edinirler. Dini Araştırmalar Bölümü, Tyumen Bölgesi Hükümeti, Bölgesel Duma, Tyumen-Tobolsk Piskoposluğu ile birlikte, öğrencilerin aktif olarak yer aldığı binden fazla kişinin katılımıyla Tüm Rusya bilimsel ve pratik konferansları düzenlemektedir. . İşte bu konferansların konuları: "Sibirya halklarının kaderlerinde ve geleneklerinde ortak", "Rusya'nın Manevi kaderi" ve "21. yüzyılın uygarlığı", "Din ve ekonomi", "Ulusun manevi sağlığı" ve diğerleri. Üniversite ve bölge öğrenci olimpiyatlarında ve yarışmalarında din bilginlerimiz birincilik elde etmektedir. Şimdiden, çalışmalarına paralel olarak, gazetecilik, siyaset alanında çalışıyorlar, medyada dini konuları kutsallaştırıyorlar, turistler, Rusya'nın kutsal yerlerine ve Tyumen bölgesine hac gezileri yapıyorlar. Dördüncü yıldaki dini çalışmalar öğrencileri pedagojik uygulamayı geçti ve yüksek öğretim kurumlarının öğrencilerine "dini çalışmalar" konusunu öğretti. Ve yüksek öğrenim diplomalarında çifte yeterlilik “Dindar” olacak. Öğretmen". Beşinci yılı tamamladıktan sonra, lisansüstü eğitimlerine din bilimleri alanında devam edebilirler, üniversitelerde, ortaokullarda ve herhangi bir eğitim kurumunda dini bilgiler, felsefe, din kültürü ile ilgili konuları öğretebilirler.

Dini çalışmalar sadece dinleri bilmek değildir. Bu dinlerin tavrıdır. Kurşun kelimesinin derin bir anlamı vardır. Bilgi, dinler hakkında çeşitli türden bilgilerin mekanik bir koleksiyonuyla sınırlı olmayan en yüksek bilgeliktir. Dindar öğrenciler, din alanında temel bir klasik eğitim alırlar. Yüksek öğrenim için zorunlu olan genel eğitim döngüsünün tüm konularını incelerler. Din tarihini - paganizm, eski ve modern neo-pagan kültleri, ulusal dinler (Yahudilik, Taoizm, Şinto, vb.), Dünya dinleri - Hıristiyanlık, İslam, Budizm, mezhepleri ve bu tür dini hareketler ve kültleri incelerler. Mormonlar, Yehova'nın Şahitleri, Hare Krishnas, vb. gibi alt kültürlerdeki gençlik dini hareketleri.

Din bilginleri, dini bir dünya görüşünün teorik temellerini inceler - bu, dini felsefe, din felsefesi, dinler psikolojisi, din sosyolojisi vb. Dinlerin kutsal, gizli anlamını incelerler - din fenomenolojisi, dini ezoterizm, dini sembolizm ve nitelikler, ritüeller. Din alimleri eski dilleri inceler - Yunanca, Arapça, İbranice, Eski Kilise Slavcası, Latince. Derin ve modern çalışıyorlar yabancı Diller- Fransızca, İngilizce, Almanca.

Dini çalışmalar bireyler için ilginç, toplum için önemlidir. 5 yıl boyunca dini araştırmalarda uzman olacaksınız. Bu yıl, "Din Bilimleri" uzmanlığına kabul edildiği açıklandı, yani üniversiteden mezun olduktan sonra öğrenci eksik bir sınav almıyor. Yüksek öğretim, dört yıllık bir lisans derecesinde olduğu gibi, ancak dini çalışmalar alanında tam teşekküllü bir yüksek klasik insani eğitim ve kendisine bir devlet diploması verilir. Toplumumuzun dini bilgiye ihtiyacı var! Ne de olsa, dini çalışmaları incelemeden, 21. yüzyılda gerçek fideleri samandan ayırmak imkansızdır - modern manevi yaşamda pek çok ve gizlice filizlendi.

Galina Pavlovna Khudyakova, Profesör, Din Bilimleri Bölüm Başkanı, Felsefe Doktoru

2018 yılında, ChelSU Tarih ve Filoloji Fakültesi, Dini Araştırmalar alanında eğitim yönü için bir dizi yeniden açar. Dünya dinleri, dini kuruluşlar ve dini siyaset, din tarihi ve felsefesi ile ilgilenen herkes için, modern Rus toplumunun gelişimindeki dini faktör ve Uluslararası ilişkiler- bu en uygun uzmanlık alanıdır!

Din Bilimleri uzmanlığında nerede ve kim tarafından çalışılabilir:

okullarda ve diğer kamu ve özel eğitim kurumlarında içeriğinde dini bir bileşen bulunan sosyal ve insani disiplinlerde bir öğretmen veya öğretim görevlisi;
müzelerde, kütüphanelerde, arşivlerde ve diğer kültürel kurumlarda müze sergilerinin ve rehberli turların işlenmesi ve tanımlanması, dini ve dini materyallerin ve literatürün kataloglanması gerektiğinde;
yayınevlerinde, kitle iletişim araçlarında, ilgili uzmanlığa sahip özel şirketlerdedini konularda danışman, gazeteci veya analist;
eyalet ve belediye makamlarındadini kuruluşlarla etkileşimde uzman olarakveya dini kuruluşlarda nüfus, devlet ve belediye yetkilileri ve özel şirketlerle etkileşimde uzman.

ChelSU'da Dini Çalışmalarda bütçe yerleri var mı:

Evet, 15 bütçe yerleri , yaklaşık geçme puanı 190'dır.

ChelSU'da Din Bilimleri için hangi sınavlara girmeniz gerekiyor:

Rus Dili
Öykü
sosyal bilim

ChelSU'da dini çalışmalar benzersiz bir uzmanlık alanıdır. Chelyabinsk'teki başka hiçbir üniversite, din ve din politikası alanında uzmanlar, uzmanlar ve analistler yetiştirmez. Bugün bu son derece önemli alanda profesyonelleri yetiştirmekle görevlendirilen biz olmaktan gurur duyuyoruz. kamusal yaşam... Bu, Chelyabinsk'te nadir ve hala talep gören bir eğitimdir. Bize katıl!

Bu doğrultuda öğrenciler eğitimlerine dinin en temellerinden başlarlar. Onlara din tarihinin temelleri öğretilir,
fenomenolojisi ve felsefesi, dünya kültürü teorisi ve tarihi, son hareketler dinler, din psikolojisi, devlet mezhep ilişkileri. Ayrıca öğrencilere din, din, antropoloji ve daha pek çok disiplini öğretme metodolojisi öğretilir. Bölümler, bibliyografyaların, özetlerin, açıklamaların ve incelemelerin nasıl derleneceğini öğretir. Dini belgelerin ve edebiyatın özelliklerinin ve içeriğinin yorumunu öğretirler ve öğrenciler ayrıca gözlem için günah çıkarma ortamına yerleştirilirler. Yabancı dillerden biri mutlaka çalışılmaktadır.

Mezun olduktan sonra, çeşitli ortamlarda iş bulunabilir: günah çıkarma ve kamu kuruluşlarında, piskoposluklarda, müzelerde, kütüphanelerde, kültür merkezlerinde ve çocuk kulüplerinde.

ne çalışılıyor

Uzmanlık hakkında:

Hangi üniversitelerde din bilimleri öğretilir, hangi sınavlar, din bilimleri uzmanlık alanında hangi dersler verilir.

Bu uzmanlık alanında, öğrenciler din adamları için değil, laik bir planın dünya dinlerinde uzmanlar için eğitilirler. V Eğitim Kursu din tarihi gibi disiplinler mevcuttur, dini felsefe, din mevzuatı.

Dini Çalışmalarda İstihdam

Uzmanlar kendilerini arıyor iş yeri v bilim merkezleri, arşivler ve kütüphanelerin yanı sıra eğitim merkezlerinde. Profile bağlı olarak, uzmanlar dini metinleri ve belgeleri inceler, dini öğretilerin tarihini inceler veya dini konularda uzman olarak hareket eder.

Dini Çalışmalarda Maaş

Basında bir boşluk bulmak işe yaramaz. Bir iş bulmak için, bir mezunun ileri eğitim kursları alması veya ilgili bir eğitim alması gerekecektir. Bunun için felsefe veya kültürel çalışmaların seçilmesi tercih edilir. Ayrıca, medyada istihdam olasılığını da göz önünde bulundurmalısınız.

Yeni eğitim-öğretim yılı sadece ilk kez okula gidenler için değil, aynı zamanda birçok korku ve zorluğun üstesinden gelip nihayet üniversite öğrencisi diyebilenler için de bir tatil. Bu yıl yüksek öğretim kurumlarına girenler arasında, yakın gelecekte gurur duymadan kendilerine din alimleri diyebilecek olanlar var - hala birçok soruyu gündeme getiren ve inanç ve din olgusunu inceleyen bilimin taraftarları. Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi Felsefe Fakültesi Din Felsefesi ve Din Araştırmaları Bölümü kıdemli öğretim görevlisi Pavel Kostylev, "Dini Araştırmalar" dergisinin baş editörü ... Milena Faustova ile röportaj.

— Bu yıl Din Bilimleri Bölümü'ne kaç öğrenci kayıt yaptırdı?

- Son birkaç yılda Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi Dini Araştırmalar Bölümü'nde 10 bütçe yeri için bir işe alım açıldı. Hepsi dolduruyor. Düzenli olarak, bütçe dışı yerlerde - anlaşma ile okuyan öğrenciler var. Bu yıl 11 başvuru bizim öğrencimiz oldu ve bu eğilimin devam edeceğine inanmak için nedenler var.

Bir yandan Moskova'da, başta Moskova Devlet Üniversitesi ve Rusya Devlet İnsani Üniversitesi olmak üzere birçok üniversitede ilk yüksek öğrenim olarak din eğitimi alınabilir. Öte yandan din alimi, uğrunda yüzlerce insanın burçlara hücum etmesinin anlam ifade ettiği bir meslek değildir. Bu, toplumumuzun temsilcileri arasında bazı soruları gündeme getiren çok zor ve hatta tehlikeli bir meslektir. Böyle bir durumda, on bütçe yeri en iyi seçenektir.

- Ve bugün genellikle Felsefe Fakültesine ve özellikle Din Bilimleri Bölümü'ne kimler giriyor? Moskova Devlet Üniversitesi'nin beşeri bilimler fakültelerinin modern bir öğrencisi nasıl biri?

- Birinci sınıflar gençleşiyor. Birçok on altı veya on yedi yaşındakiler. V Sovyet zamanı Felsefe Fakültesi, ağırlıklı olarak profesyonel ve profesyonel bir şekilde başarılı insanlara gitti. hayat deneyimi kendilerini tanımak, zengin bir felsefi bilgi edinmek, dini geleneklerin derinliğini anlamak isteyenler. Yani, yetişkinlerin sorumlu bir seçimiydi.

Bugün başvuru sahipleri tarih, felsefe, din çalışmaları ve sosyoloji için eş zamanlı olarak bize başvurabilirler. Ve sonra puanla nereye gidecekleri sorusu ortaya çıkıyor. Örneğin Din Bilimleri Bölümü'nde okumak isteyenler için ek bir sınav tarihtir. Ve felsefede - sosyal bilimlerde. Buna göre sosyal bilgileri seçen kişiler henüz din derslerine kayıt olamamaktadır. Ve din alimleri, Felsefe Fakültesine başvuran diğer adaylarla değil, tarihçilerle rekabet ediyor.

Ayrıca, insani eğitim fikri ve başvuranlar ve ebeveynleri arasındaki beklentileri de bugün tam olarak net değil. Mezun olduktan sonra bir din alimi veya filozofun kimin çalışacağı belli değildir. Mezunlarımız, deneyimlerin gösterdiği gibi, herhangi biriyle, her yerde çalışabilirler.

— Din âliminin tehlikeli bir meslek olduğunu söylediniz. Niye ya?

- Kelimenin tam anlamıyla tehlikeli - herhangi bir karmaşık, zor ve tartışmalı meslek ne kadar tehlikelidir. Din bilgini, belki de tüm insan kültürünün en karmaşık ve yüce olgusuyla, yani din ve dini geleneklerle ilgilenir. Ve mesleki uzmanlığı sayesinde, bir kişinin dünya görüşü seçimini sorgulamalı ve ona "neden?" Sorusunu sormalıdır.

Mesleğin bir diğer tehlikesi de çok anlamlı bir disiplin olan din çalışmalarıdır. Din âlimi bir anlamda hem filozof hem tarihçi hem de sosyolog olmalıdır, yani bir nevi Leonardo da Vinci olmalıdır. Pek çoğu bunu karşılayamaz.

— Din Bilimleri neyi inceler?

- Dini kavram ve kavram olarak inceleyen bir bilimdir. Bunlar, tarihlerinde ve mevcut durumlarında belirli dini gelenekler ve sözde yarı-dini olanlar da dahil olmak üzere bireysel dini fenomenlerdir. İkincisi, araştırmacının bakış açısına bağlı olarak bir din olabilir veya olmayabilir, ancak günümüzün karmaşık dünyasını doldururlar.

Bir din âliminin çalışma konusu, dini olan her şeydir, inancın ve dünya görüşünün tüm yönleridir. Ayrıca, oyun alanında çocukların oyununu izlerken, içinde otomatik olarak bir tür dini kült veya bir tarikata benzeyen bir şey gördüğünüzde, belirli bir profesyonel özgüllük vardır. Ancak böyle bir deformasyon, mesleğine derinden dalmış herhangi bir kişinin özelliğidir, genellikle şakaların ve profesyonel mizahın konusu olur.

— Dini çalışmalar bazen teoloji ile karşılaştırılır. Aralarındaki fark nedir ve nasıl benzerler?

- Teoloji, ampirik olarak doğrulanması son derece zor olan bir bilgi sistemidir. Devlet sertifikasyon sınavında kimsenin bir ilahiyatçıdan bir mucize veya Tanrı'nın varlığına dair bir kanıt beklemesi pek olası değildir. Aslında bir ilahiyatçı veya ilahiyatçı, dini bir topluluğa kısmen entegre olmuş ve din hakkında kendi dini geleneği içinden konuşan bir figürdür. Öte yandan ilahiyatçı, bilgisini bilimsel bir disiplin olarak inşa etmeye çalışmaktadır.

Bir din bilgini, dini geleneğe, doğaüstü varlıklara, Kutsal Yazılara ve dogmaya başvurmaya ihtiyaç duymaz. Bu, dini çalışmaların ve diğerlerinin gelişmelerini kullanan bir kişidir. bilimsel disiplinler, din ve insanların fikirleri, dini metinleri ve dini örgütlerin karmaşık ve belirsiz yaşamının yanı sıra insanların dini bir şekilde yorumladığı belirli durumlarla ilgili çok özel şeyleri incelemeye çalışır.

Dolayısıyla ilahiyatçı din geleneğinden ayrılamaz ve din âlimi kendi tercihinde özgürdür, herhangi bir dine inanabilir veya herhangi bir dine inanmayabilir.

— Ve günümüzde din alimleri hangi alanlarda talep görmektedir?

- Üç örnek vereceğim. Birincisi, devlet ve toplum, bir yanda dini örgütlerin, diğer yanda devlet veya toplumun etkileşiminde uzmanlara ihtiyaç duyar. Bunlara hem yetkililer hem de daha sıklıkla yasal nitelikte olan devlete bağlı meslek kuruluşları tarafından ihtiyaç duyulmaktadır.

İkincisi, kültürel olarak gelişmek ve çevremizdeki dünya hakkında, dinlerin ne olduğu, nasıl geliştirildikleri ve bugün onlara neler olduğu dahil olmak üzere bir şeyler bilmek isteyen insanlar tarafından ihtiyaç duyulmaktadır. Böyle bir kişi Elma Kurtarıcı, günah çıkarma kutsallığı veya İsa Mesih'in yaşamı, ölümü ve dirilişi hakkında bilgi edinmek isterse, bir kiliseye veya ilahiyat fakültesine gidebilir ve orada sorularını sorabilir. Ancak "uzak", ölü veya nadir dinlerle, örneğin vudu diniyle ilgileniyorsa, tarihçilere veya din bilginlerine başvurması gerekecek, ancak vudu dini alanında yetersiz olan aynı Ortodoks rahibine değil. .

Üçüncü örnek. GSYİH büyümesi gibi bize pragmatik olarak spesifik bir şey vermeyen disiplinler var. Dini çalışmalar, insan kültürü hakkında insan bilgisinin miktarını arttırdığından, benzer disiplinlerden oluşan bir komplekse de atıfta bulunur.

Dinin bilimsel olarak incelenmesi, bir kişinin kendini anlamasını derinleştirir. Bu bir anlamda varoluşsal bir ihtiyaçtır. Tabii ki, bu aynı zamanda dini seçim alanında güvenlikle ilgili gerekli minimum rasyonelliktir. Bir kişi, konuyu en azından asgari düzeyde incelemeden neyle uğraştığını anlayamaz.

- Dini çalışmalar, devlette etnik barışı güçlendirmenin yanı sıra dinler arası ilişkilerin kurulmasına da katkıda bulunabilir mi?

- Tabii ki, çünkü kendi dini geleneklerine odaklanan insanlar genellikle "komşu" dini gelenek hakkında kesinlikle efsanevi ve mantıksız fikirlere sahiptir. Hıristiyanlar Müslümanlar hakkında tuhaf şeyler düşünürler, Müslümanlar bazen Hıristiyanlar hakkında anlaşılmaz, yanlış fikirlere sahiptirler; Hristiyanlık çerçevesinde Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlığın çeşitli versiyonları da kendi aralarında pek anlaşamazlar, çünkü öncelikle fikirlerini savunmaya ve kendilerine yabancı olan dini ve kültürel özellikleri inkar etmeye eğilimlidirler. Ve burada bir din alimi ideal bir arabulucu olarak hareket edebilir.

Doğru davranan bir bilim adamı, belirli bir mezhepten bir ilahiyatçıya göstermemesi son derece zor olan dünya görüşü tercihlerine sahip değildir veya daha doğrusu tezahür etmez. Ve bir din alimi, aldığı eğitim sayesinde, dinler arası uyumu arayarak, farklı itirafları birbirleriyle diyalog kurmaları için düzeltebilir, koordine edebilir ve yardımcı olabilir.

— Dini çalışmaların bir bilim olarak ilk olarak Avrupa'da ortaya çıktığı bilinmektedir. Rus topraklarında nasıl kök saldı?

- Yaklaşık bir buçuk asırdır dünya dini çalışmaları. Rusya'da, bu kelime görünüşe göre ilk kez Kont Lev Nikolaevich Tolstoy tarafından sırdaşlarından biriyle yaptığı bir konuşmada kullanıldı. Bu 1908'de oldu. Rus dini araştırmalarında devrim öncesi, Sovyet ve modern olmak üzere üç ana aşama olduğu söylenebilir. Ve herkesin dini çalışmaların ne olduğu, nasıl geliştirilmesi gerektiği ve onlara ne olduğu konusunda kendi görüşü vardır.

Devrimden önce dinler tarihi kürsüleri yaratma girişimleri oldu. Bunlardan biri 1919'da Moskova Devlet Üniversitesi Sosyal Bilimler Fakültesi'nde göründü. Daha sonra, 1920'lerin başında, ünlü siyasi olaylarla bağlantılı olarak bir felsefi gemiyle yurtdışına giden ünlü filozof İlyin'in, bunun üzerine "Dinler Tarihine Giriş" dersini verdiğini çok az kişi biliyor.

Sovyet döneminde dini çalışmalar, öncelikle kırsal nüfusun dini inançlarını incelemeyi ve 1950'lere kadar dinlerin ortadan kaldırılmasını amaçlayan bir disipline dönüştü. Ancak daha sonra, onları tasfiye etmenin o kadar kolay olmadığı anlaşılınca, Sovyet din bilginleri dini gelenekleri daha da yakından incelemeye başladılar. O zaman, bugüne kadar bilinen dini çalışmalar bölümleri ortaya çıktı.

Bunlardan ilki, Eylül 1959'da ortaya çıkan ve halen başarıyla varlığını sürdürmekte olan Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nin Tarih ve Ateizm ve Din Teorisi Bölümü'dür; bugün ise Din Felsefesi ve Din Bilimleri Bölümü'dür. Sonra benzer bölümler Kiev ve St. Petersburg'da ortaya çıktı. Bugün Rusya'nın her yerinde otuzdan fazla dini bilimler bölümü var.

— Rus okulu ile Avrupa okulu arasındaki fark nedir?

- Çağdaş Rus dini araştırmalarının onu Batı'dan ayıran iki ana motifi vardır. Birincisi, Sovyet dönemi için bir kırılmanın olmadığı ve oldukça lineer bir şekilde geliştiği dünya dini araştırmalarının kazanımlarını bünyesine katmak ve onları Sovyet okulunun felsefi ve sosyolojik bulgularına uyarlamak ihtiyacıdır.

SSCB'de ve şimdi Rusya Federasyonu Bir dizi Doğu Avrupa ülkesinde olduğu gibi, dini çalışmalar da felsefi döngünün disiplinlerinden biri olarak sunulmaktadır. Bu arada, bu durum oldukça nadirdir, çünkü tüm dünyada din araştırmaları ya tarihi ya da filolojik bir disiplindir. Temel olarak, dinlerin incelenmesine ilişkin ağırlıklı olarak felsefi ve kısmen sosyolojik geleneği destekliyoruz.

Rus dini araştırmalarının ikinci ana motifi, kendi sosyal uygulamalarını bulma girişimleridir. Din alimleri bazen, her zaman alakalı olan yeni dini hareketlerin araştırılmasına koşarlar, çünkü bunlar, halkı endişelendiren dini söylem ve dini uygulamanın bir unsurudur. Rusya Federasyonu'nun bir devlet itiraf politikası oluşturmaya veya çabalarını çeşitli dini kuruluşlarla pekiştirmeye, Rusya halklarının manevi ve vatansever mirasını incelemeye ve geliştirmeye çalışıyorlar. Ama aslında bugün ülkede din bilimleri kendi konusunu ve yöntemini aramıyor, okuyucusunu artırma sürecinde.

Batı'da böyle bir sorun yok. Eğitimsel anlamda, dini çalışmalar 1873'ten beri - Cenevre'de ilk dini çalışmalar bölümünün kurulmasından beri - var olmuştur ve oldukça sakin bir şekilde gelişmektedir. Sürekli olarak kendi kaderini tayin etmesine ve hedef kitlesinin tanımına ihtiyacı yoktur: neredeyse herkes dini çalışmaların teolojiden ne kadar farklı olduğunu anlar. Rusya'da durum daha kaotik ama daha fazla araştırma ve bilimsel imkanlara sahip.

— Moskova Devlet Üniversitesi Dini Araştırmalar Bölümü'nde neler öğrenilir?

- İki ana araştırma alanımız var. Birincisi, felsefi ve dini çalışmalara, teorik komplekse atfedilebilecek her şeydir. Bunlar, kültür ve medeniyette dinin oluşumuna ve dinlerin nasıl değiştiğine dair farklı hipotezlerdir. modern dünya ve ilginç geçiş formlarının ortaya çıkışı - "yarı dinler", ironik dinler, kurgu dinler (kurgusal dinler) - gençlerin ve halkın ilgisini çeken her şey. Ayrıca temel dini kavramlar ve temel dini kelime dağarcığı ve programları üzerinde ciddi bir yeniden düşünme var.

Ve ikinci nokta, belirli dini geleneklerin incelenmesidir.

- 2010 yılında okullar önce bir deney olarak, ardından kalıcı olarak "Din Kültürlerinin ve Laik Ahlakın Temelleri" (ORCSE) konusunu tanıttı. Bu konunun farklı modülleri yerine dini bilgiler dersi vermek daha kolay değil miydi?

- Buradaki soru, bu konunun hangi yaş grubu için açılabileceğidir. Buna göre karar, ORKSE 4-5. sınıflarda öğrencilere okutulur. 11-12 yaşındaki çocuklara dünyanın dini geleneklerinin zenginliği hakkında eğitim verilmesi gerektiğinden emin değilim. Çocuklar hemen sormaya başlayacaklar, neden buna inanıyoruz da buna inanmıyoruz ve neye inanmalı veya doğru bir şekilde inanmalı? Burada mesaj yok. Matematiğe neden ihtiyaç duyulduğunu, kültürel çalışmalara neden ihtiyaç duyulduğunu açıklayabiliriz. Ancak bir çocuğa neden dini çalışmalara ihtiyaç olduğunu açıklayamayacağız.

Tabii masa başında inanmayan veya muhalif komşunuzu anlamak için diyebilirsiniz ama bu 11-12 yaş için oldukça zor bir anlamdır. "Dünya Dinleri" konusu, birkaç yıl önce, 10-11. sınıflarda deneysel olarak işlendiği zaman olduğu gibi, son sınıflarda da tekrar işlenseydi ideal olurdu. Çünkü bu yaşta bir kişi varoluşsal sorular sormaya başlar ve farklı dini gelenekler hakkında bilgi edinmekle ilgilenir. Bu yaşta, hoşgörü fikri ortaya çıkar ve eşitlik hakkında değilse, o zaman farklı dini geleneklerin eşit olasılığı hakkında. Ve dördüncü sınıfta bunu söylemek anlamsız.

— Yani, 4-5. sınıflardaki okul çocuklarının tam olarak ORXE'ye ihtiyacı olduğunu düşünüyor musunuz?

“Bence onlara genel dini çalışmalara bir giriş okumaktan daha iyi. Başka bir şey de ORCSE'nin konusunun bilimsel değil teolojik olmasıdır. Ve yörelerden, özellikle de bölgelerden, kimlerin ve nasıl okuduğuna göre, on yıl içinde yeni bir dini hareket dalgasının daha olması mümkün. İnsanlar, uzman olmayanların 12 yaşında kendilerine söylediklerine inanmak istemeyebilir ve başka yönler aramaya başlayabilir.

Ama bugün bir din alimi olarak bunu şimdiden tahmin edebiliyorum, çünkü bu okul çocuklarına “çocuklar için İncil” gibi bir şey rahipler tarafından değil, dini çalışmalardan uzak ve bu konuyu ek bir yük olarak algılayan öğretmenler tarafından anlatılıyor. Bu konuda çok az şey anlamalarına rağmen öğretmek zorunda kalıyorlar. Bu benim görüşüme göre biraz garip. Elbette din alimlerini bu konuyu öğretmeye davet etmek mantıklı olacaktır, ancak okulların konumu öyledir ki sadece öğretmen eğitimi, ne yazık ki din alimlerinin sahip olmadığı.

- Çok uzun zaman önce, Moskova Mühendislik Fiziği Enstitüsü'nde (MEPhI) İlahiyat Bölümü açıldı. Laik bir üniversitede bu ne kadar meşru ve yüksek öğretimde laik ve manevi kombinasyonu ne kadar doğru? Eğitim kurumu?

- İlahiyatın tanıtılmasına yönelik bu proje, ulusal kimliği güçlendirme ve vatansever eğitimi güçlendirme görevleriyle bağlantılıdır. Bir yandan, eğitimde ciddi bir bürokrasimiz var gibi görünmüyor. Öte yandan, devlet yetkililerinin ve bakanlıkların, Ortodoks dogmanın bir gencin veya internette trollerle savaşta sertleşen genç bir adamın zihnine lineer dayatılmasının oluşturabileceği tehlikeyi tam olarak anlamadığını söyleyebilirim. Ülkemizde müminlerin çoğunluğunun olgun ve yaşlı insanlar olması boşuna değildir.

Teolojinin üniversitelere kilise gençliğine bir araç olarak girmesi en iyi senaryo ve strateji değildir. Teolojinin onlar için “Can Güvenliğinin Temelleri” veya “Acil Durumlarda Nüfusun Korunması” gibi, hizmet edilmesi ve ardından unutulması gereken başka bir sıkıcı konu haline gelme tehlikesi vardır. Kendisiyle teoloji öğreten bir kişiyi dinledikten sonra samimi bir şekilde dindar bir öğrencinin samimi bir inanan olmaktan çıkması oldukça olasıdır.

Ancak bir din alimi ile tanışırsa, bu olmaz, çünkü bir din alimi, bir kişinin dünya görüşü seçiminin temellerine dokunmaz. Kanıtlamaz, ikna etmez veya vaaz etmez. O sadece konuşur, belli bir bilgiyi aktarır. Dini çalışmalar bilgilendirici bir uzmanlık alanıdır, teoloji ise ikna edicidir. Bana öyle geliyor ki, MEPhI'de din bilimleri dersi vermek çok daha pratik ve yerinde olur. Genel olarak, bu tür kurslar, ek bir insani kurs olarak herhangi bir üniversiteye veya uzmanlığa müdahale etmez.