Derzhavin'in yaşam deneyimi nedir. Gavriil Romanovich Derzhavin: kısa bir biyografi. Derzhavin'in çalışmasında kişiliğin tasviri

Her şeyden önce G.R. adından bahsedildiğinde hatırlanan şey. Derzhavin? Tsarskoye Selo Lisesi'ndeki tören salonu ve elini kulağına koyarak, halka açık bir sınavda şiirini okuyan kıvırcık saçlı bir genci dikkatle dinleyen heyecanlı yaşlı şair. Yıllar sonra, en büyük Rus şairi olan çocuk "Eugene Onegin" romanında şunları yazdı:

… Bize ilham veren ilk başarıydı.

Yaşlı adam Derzhavin bizi fark etti

Ve tabuta inerken, kutsadı ...

"Rus şairlerin babası" G.R. Derzhavin, 1743'te fakir bir soylu ailede doğdu. Çocuk o kadar zayıf ve hastaydı ki, ebeveynler eski bir halk ilacına başvurdu: hamurla yağlayıp serin bir fırına koydular. İlk doğan hayatta kaldı, canlı ve zeki bir çocuk olarak büyüdü, erken okuma yazma öğrendi, çizim bağımlısı oldu, Almancayı kolayca öğrendi. 11 yaşındayken babası öldü ve küçük mülk zengin komşular tarafından dul kadından ele geçirildi: Derzhavin erken yaşta adaletsizliğin ne olduğunu ve yasalar önünde savunmasız olan fakirlerin nasıl acı çekebileceğini bu şekilde öğrendi.

Derzhavin, Mühendisler Birliği'nde çalışmayı hayal etti, ancak gazetelerde bir karışıklık vardı ve sıkıntılı genç adam Preobrazhensky alayında asker olarak hizmet etmeye gitti. Nöbetçi servis para istedi: anne nereden alabilir? Bununla birlikte, anne küçük bir miktar toplamayı başardı ve nimetle birlikte oğluna, Derzhavin'in tüm hayatı boyunca sakladığı eski bir Peter'ın darphanesi rublesi verdi.

Hizmet çok zaman ve çaba aldı: geceleri genç adam kitap okudu ve şiir yazdı, çizim ve müzik dersleri terk edilmek zorunda kaldı. 1762'de II. Catherine'i tahta geçiren bir saray darbesine katıldı. Felitsa adı altında, aydınlanmış hükümdarın erdemlerini öven kasidelerinde görünecek.

On yıllık hizmetten sonra, alay yoldaşları tarafından şiirleri okunan ve söylenen Derzhavin, subaylığa terfi etti. 1772'de, general rütbesine tekabül eden gerçek bir özel meclis üyesi olacağını bile düşünemiyordu. 1773'te, "Pugachevites" i pasifleştiren müfrezelere zaten komuta etti ve hatta Emelyan Pugachev davasıyla ilgili gizli soruşturma komisyonuna katıldı. Dört yıl sonra memuriyete girdi, evlendi ve sevdiği şeyi aldı - şiir. Derzhavin'in hükümdarın hizmetine çok değer verdiği ve ancak diğerlerinden talep ettiği ilkeliliği ve dürüstlüğü nedeniyle bir kez daha gözden düştüğü zaman yazdığı söylenmelidir. Ve çok fazla hizmet vardı: Derzhavin, Olonets ve Tambov valileri, imparatoriçenin kabine sekreteri, Ticaret Koleji başkanı, senatör, devlet saymanı, adalet bakanı ve başsavcı olmayı başardı.

Mahkemede görev yapan Derzhavin, "Felitsa" (1782) gazelinde hicivli bir şekilde tasvir ettiği tembel ve onursuz soylulardan yeterince görmüştü. Latince kahramanın adı "mutluluk" anlamına gelir - bu, İmparatoriçe Catherine II'nin torunları için yazdığı "Çareviç Chlorus'un Hikayesi" nden iyi büyücünün adıydı. Adil kraliçe Felitsa'nın kimden silindiğini tahmin etmek zor değil. Bir yıl boyunca, ode Derzhavin'in masasında kaldı, sonra bir arkadaşına okuması için verdi ve muhteşem metni arkadaşlarıyla paylaştı. Birkaç gün sonra kaside Catherine'e ulaştı ve o gerçekten hoşuna gitti. Bakanlarının hicivli portrelerine yürekten güldü ve her birine şu ya da bu saraylıyı betimleyen altı çizili satırlarla birer kopya verdi. Böylece, yetenekli şair mahkemede kendisine birçok düşman yaptı, ancak imparatoriçenin şahsında himaye aldı.

Sadece iki yıl sonra Derzhavin, başsavcı ile bir çatışma nedeniyle fahri sürgüne gönderildi. Annesinin malikanesine giderken, geceyi bir handa geçirdi ve birkaç gün boyunca yolda aniden aklına gelen satırlar yazdı. Ode "Tanrı", M.V. Lomonosov, insanı ve insan zihninin her şeye kadirliğini övdü.

Çok sayıda istifa, devlet işlerinden kovulma, şairi kurnaz ve kurnaz bir saray adamı yapmadı ve ona hiçbir şey öğretmedi: 1795'te ilk toplanan eserleri yayınlamaya karar verdiğinde, kendi el yazısıyla çizimleri olan bir defter alan hayran imparatoriçe Hediye olarak, ilk sayfalardan birinde gördüm aşağıdaki satırlar:

Krallar! - Siz tanrıların güçlü olduğunu sanıyordum,

Kimse senin üzerinde hakim değil, -

Ama sen de benim gibi tutkulusun

Ve benim kadar ölümlü.

Ve böyle düşeceksin

Ağaçtan solmuş bir yaprak nasıl düşer!

Ve böyle öleceksin,

Son kölen nasıl ölecek!

"Egemenler ve Hakimler"e yapılan övgü İmparatoriçe'yi çileden çıkardı - şiir koleksiyonu asla yayınlanmadı. Ancak Rusya genelinde Derzhavin'in defterinin el yazısı kopyaları dağıtıldı, yüzlerce insan şiirlerini en büyük hazine olarak tuttu.

Paul I altında, Derzhavin pratikte odes yazmadı: yeni imparatorla hızla hayal kırıklığına uğradı ve onu övmek istemedi. Bunun yerine, sözde "hafif şiir"i besteledi: şarkılar, idiller, mesajlar. Antik Yunan şairi Anacreon veya Anacreon'un (MÖ 570 - c. 485) adından sonra, özgürlüğü ve yalnızlığı, aşkı, hayattan zevk almayı öven şiire "Anacreontic lirizm" veya "Anacreontica" adı verildi:

... Kahramanları söylemeyi reddedeceğiz,

Ve aşk şarkısını söylemeye başlayacağız ...

("Lire")

Derzhavin'in en iyi arkadaşı, rezil komutan A.V. Suvorov. Zaten hasta, şaire hangi kitabeyi, yani ölümünden sonra bir şiiri, bir arkadaşının onun için yazacağını sordu. Derzhavin tereddüt etmeden "İşte Suvorov yatıyor" sözlerinin Suvorov için en iyi mezar taşı olacağını, çünkü bu adın zaten çok iyi bilindiğini ve kendisi için konuştuğunu söyledi. Bu satır gerçekten de komutanın mezarına yazılmıştır ve cenazeden dönen Derzhavin, askeri bir yürüyüş ıslık çalan bir kafeste evcil bir şakrak kuşu duydu. Böylece Rus edebiyatının en iyi "ölüm şiirlerinden" biri, küçük bir kaside "Snigir" (1800) doğdu.

Derzhavin, hayatının son yıllarını “Eugene” şiirinde sevgiyle yazdığı Zvanka malikanesinde geçirdi. Zvanskaya'nın Hayatı "

Eleştirmenlere göre, Derzhavin'in Rus edebiyatındaki yerini, ünlü eleştirmen V.G. Belinsky kısaca ve basitçe - "Rus şairlerinin babası" olarak adlandırdı.

Puşkin, Derzhavin'i 1815'te Lyceum'da gördüğünde, zaten yaşlı ve çok hastaydı. Genç lise öğrencisinin şiirleri, şiir alanındaki halefinin Rusya'da ortaya çıkmasından samimi bir sevinç uyandırdı. Kendisi uzun zamandır çalışmalarını özetledi, haklı olarak şiirinin kendisine gelecek nesillerin anısına saygı duyma hakkı verdiğine inanıyor ("Anıt", 1795).

Kaynak (kısaltılmış): Literatür: 8. Sınıf: 2 saat Bölüm 1 / BA Lanin, L. Yu. Ustinova; ed. B.A. Lanina. - E.: Ventana-Graf, 2015

G. R. Derzhavin (1743 - 1816)

Derzhavin 1773'te yayınlamaya başladı, ancak bu onun edebi kariyerinin başlangıcı değildi. Genç şair, daha askerdeyken şiir yazmaya başladı. Normatif versifikasyonun "savaşçılarına" "katıldığı", yaratıcılığın o erken dönemine ait iki not defterini korudu. Bağımsız olmayan erken deneylerinde, yalnızca o zamanın genel olarak tanınan şairlerinin değil, aynı zamanda daha sonra Derzhavin'i de dahil edebileceğimiz Chulkov, Barkov gibi yenilikçilerin etkisi izlenebilir.

Şairin gelişimi, bir edebiyat teorisyeni olarak oluşumundan önce geldi.

1811'de, çalışmasının teorik bölümünü, bir tanesi Lirik Şiir veya Ode Üzerine Söylem olan bir dizi eserle özetledi; biçim, aynı zamanda içerik olarak.

Rus klasisizminin eleştirisi, ağırlıklı olarak gramer ve dilsel bir yönelime sahipti ve bu, söz konusu eserlerin türleri ve diğer özellikleri hakkında sonuç çıkarmayı engellemedi. Eleştirmen, stilin saflığına müdahale eden her bir tonda son derece katı olmalıdır. Bu bilgiçlik, Trediakovski ve Lomonosov'un eleştirisinin özelliğidir.

Klasisizm estetiğinin rasyonalizmi, normatif tür eleştirisinin karşı karşıya olduğu hedefin eğitimsel ve pedagojik anlayışında kırıldı.

Görev son derece basit ve aynı zamanda inanılmaz derecede zordu: okuyucuları ve yazarları eğitmek, doğru (ve sadece!) Heceyi, doğru düşünceyi ve hissi oluşturmak. GN Teplov, “Bir şairin nitelikleri üzerine, akıl yürütme” adlı makalesinde şöyle yazıyor: “… dilbilgisi kurallarının altını, retorik kurallarının altını bilmeyen ve hala yazar bilgisinde yetersiz olduğunda ... ... eski çağlardan beri şiir modeli sayılan, ... matematik, kimya ve hidrolik bilmeyen bir fizikçiye benzetilir." Böyle bir şair "doğrudan şiirin bilgisine asla erişemez." Yani, bir ilham uçuşu değil, aslında filolojik bilgi, bir duygu uçuşu değil, yaratıcı sürecin sağduyusu - klasikçi eleştirmenin bir yazarda ilk etapta takdir ettiği şey budur.

Öte yandan Derzhavin, yukarıda belirtilen klasik eleştiri normlarından ayrılır. Daha önce bahsedilen "Lirik şiir veya kaside üzerine söylem" makalesinde, örneğin şair "ode" kelimesinin anlamını açıklar: "... modern zamanlarda ... Kantata, Oratorio, Romance ile aynıdır , Ballade, Stans basit bir şarkı bile ”. Burada sadece tür hiyerarşisinin değil, aynı zamanda klasisizmin kurucuları tarafından kurulan diğer edebiyat kanonlarının da ihlali söz konusudur. Ayrıca Derzhavin, "ilham", "yükseklik", "lirik bozukluk" gibi kavramları netleştirir. Şair, gazel hakkında şöyle yazar: "... coşkulu bir zihnin aşırı hızlı düşünceleri mantıksal olarak düzenlemek için zamanı yoktur, bu nedenle planın kastı dayanmaz." Derzhavin, aynı anda “tutkunun birliği” ve “çeşitliliği” hakkında konuşuyor, anlayışıyla kırılıyor, yer, zaman, eylem birliği hakkındaki kuralı.

Ayrıca, Derzhavin, "kurguların sadece gerçeği süslediğini" belirterek, gazellerin kısalığını ve inandırıcılığını savunuyor. Şair, ilhama bir ilahi söyler ve sadece onun "... fırtınalı duygu dürtüleri, yüce ilahi düşünceler, ... canlı yüzler, cesur aktarımlar ve daha önce bahsedilen diğer retorik süslemeler" yeteneğine sahip olduğunu tekrarlar. Bununla birlikte, Derzhavin'in pratikte uyguladığı pek çok şey bu makalede söylenmeden kaldı ve ancak yazarın poetikasını bir şair olarak inceledikten sonra tanındı.

Derzhavin'in poetikasının ana özelliklerinden biri, tür hiyerarşisinin yok edilmesidir: “yüksek” ve “düşük” kombinasyonu. Geleneksel olarak, düşük kelime dağarcığının kullanımı yalnızca düşük türlerde mümkündü: masal, epigram, komedi. Genellikle bu, sözcüksel uyumsuzluk yarattı: "Bu köylü tatilini yak" ("Köylü tatili"). Burada Kilise Slavcası ve taban kelime dağarcığının bir karışımı var.

Metrik yanlışlıklar sıklıkla yeni boyutlara dönüşmüştür. Böylece, "Kırlangıç" şiirinde Derzhavin ilk kez üç heceli daktillerin ve üç heceli amfibrakilerin değişimini tanıtıyor:

Tatlı sesli kırlangıç ​​değil

Sıkışmış ev yapımı

Ey! benim tatlım, güzelim

Uçup gitti - neşesiyle.

Ancak, belki de en yaygın olanı, sözde "mecazi sesli yazı" idi, yani. hangi görüntünün oluşturulduğu. “Metal zil zamanlarının fiili” - saatin çarpması (“Prens Meshchersky'nin ölümü üzerine”), “Mezarda Severny gök gürültüsü yatıyor” - komutan Suvorov'un (“Şakrak kuşu”) görüntüsü.

Derzhavin, belirsiz tekerlemeler kullanır: "yaratma", "tüyler", "karanlıkta", "rüyada" vb.

Derzhavin'in sanatı ve plastisitesi yüksek seviyede. Şiirinde belirli bir lirik kahraman belirir (“Akşam Yemeğine Davet”). Bir fikrin gelişimi (bir olay örgüsü değil), şairin metnin kamusal retorik ifadesine yönelik yönelimi ile ilişkilidir. Bu nedenle, örneğin, “Tanrı” manevi ode inşa edilmiştir (inşaatın ana ilkesinin antitetik olduğuna dikkat edin). Bu kasidedeki fikir şu şekilde gelişir: 1) Tanrı'nın büyüklüğünün insanın önemsizliği ile karşılaştırılması, 2) Ama insanda Tanrı vardır ve bu nedenle önceki fikir çürütülür, 3) İnsan evrenin merkezidir. sadece Allah'a şükretmek ve insanın yapması gereken tek şey Allah için çabalamaktır. Burada belirli bir karşıtlık kurulur: TANRI - DÜNYA - Ben (siz) (biz).

Ancak şair karamsarlığı vaaz etmez: hayat özel bir değer kazanır: Hayat cennetten gelen anlık bir hediyedir. Derzhavin için Tanrı, doğadan ayrı olarak var olmayan bir ilkedir. Böylece şair, Herodot ve Kant tarafından geliştirilen deizmi benimser. Tanrı'nın varlığı şu şekilde kanıtlanır: "doğal düzen", yani düzen, uyum, öznel bir yaratıcı ilke için insan çabası: "Ruhunuz, belki de özlem duyuyor ...". Buradaki görüntüler son derece sembolik ve semboliktir. "Şelale" (1791) şiiri benzer bir üslup örneğidir. Burada ufalanan bir dağın görüntüsü, kahramanların kısa ömürlü zaferinin bir sembolü haline gelir: “Bir dağ elmas gibi düşüyor”. Şelalenin kendisi (Kivach, Karelya'daki bir şelaledir), her şeyin boğulduğu uçurumun, sonsuzluğun kişileşmesidir. Saatin görüntüsü, “Prensin ölümü üzerine” şiirinde benzer şekilde yankılanır. Meshchersky ”.

18. yüzyıl edebiyatında özel bir rol, bir kuşağa örnek olan tarihi şahsiyetlere hitap ederek oynanır. Klasikçilere göre tarih, tekrar eden olaylardan oluşan bir kısır döngüdür ve bu nedenle tarih, içinde şimdiki zamanla paralel bir uçurum gizler. Derzhavin için Belisarius, “belirli bir gri saçlı adam” ile, yani büyük olasılıkla gereksiz yere hizmetten çıkarılan Rumyantsev ile karşılaştırılan iftiralı bir komutandır.

Manzara ilgiyi hak ediyor. 18. yüzyılın 60'larında, İskoç şair MacPherson tarafından bestelenen Ossian Şarkıları yayınlandı.

Başlıca kahramanları Kral Fengal ve oğlu Ossian'dı. Savaş ve aşk ana temalardı. Anlatının arka planında karanlık, renkli bir manzara göze çarpıyordu. Daha sonra, böyle bir manzara "Ossian" olarak tanındı. Derzhavin, açıklamaların kasvetliliğini ve alegorilerin önemini ödünç alır:

Eğik sedir ağacının altında,

Doğanın bu korkunç güzelliğiyle,

Sarkan kırılgan bir güdük üzerinde

Uçurumdan su çukurlarına

Görüyorum - belli bir gri saçlı koca

Baş kol üzerinde eğildi.

Mızrak ve kılıç ve büyük kalkan,

Her şeyin anavatanının duvarı

Ve bir dodder ile dolanmış bir miğfer,

Ayaklarının dibindeki yosunlara yatarlar: ...

Oturur ve sulara bakar.

Derin düşünce içinde şunu savunuyor:

“Erkeklerin hayatı bizim için değil mi?

Bu şelale temsil ediyor mu?

O da jetlerinin nimetidir

Kibirli, uysal ve kötülere su verir. vb.

Bu nedenle, Derzhavin için Tanrı, sadece manevi yaşam değil, aynı zamanda şairin şiirlerinde ve odes'lerinde sadece bir vatandaş olarak değil, aynı zamanda bir “şarkıcı” olarak da tekrar tekrar hitap ettiği devletteki yaşamın “yaşam kaynağıdır”. ve klasisizm için benzer bir kombinasyon imkansız.

Daha önce de belirtildiği gibi, 18. yüzyılın kasidesi üslup karışıklığına müsamaha göstermez. Bununla birlikte, türün klasiği M.V. Lomonosov ve G.R.Derzhavin'in eserlerinin kelime dağarcığının ve tarzının karşılaştırmalı bir analizine dönelim. Lomonosov, "Yükselişe Övgü..." adlı eserinde esas olarak yüce kelime dağarcığı kullanır: "tohum boncuklar", "porfir", "hatmi", "ruh", "zrak", "cennet" ve acıklı bir tarz:

O tahtı aldığında

En Yüksek ona bir taç verirken,

Seni Rusya'ya geri verdim,

Savaş sona erdi;

Priya seni öptü:

O zaferlerle doluyum, dedi

Akıntı kimin için akıyor.

("Yükseliş gününde ..., 1747")

İşte Derzhavin'in "Felitsa" sından bazı alıntılar: "tanrısal", "Tütün içerim", "Kahve içerim", "Köpek havlamasıyla eğlenirim", "Karımla aptalı oynuyorum."

Her iki şair de hükümdara talimat verir. Lomonosov ideal kraliçeyi şöyle anlatıyor: "Bu nazik ses ilahi dudaklara yakışır, hükümdar."

Yazar ve Murza'yı karşılaştıran ve tanımlayan Derzhavin, bir hükümdarın ne olmaması gerektiğini göstererek yine antitezi kullanır, aynı zamanda Felitsa'dan rehberlik ister: "Ver, Felitsa, muhteşem ve doğru bir şekilde nasıl yaşayacağına dair rehberlik et." Lomonosov, imparatoriçenin kendisi ve şiir üzerindeki üstünlüğünü hissediyor:

Sessiz olun, ateşli sesler ve ışığın sallanmasını durdurun:

Burada, dünyada Elisabeth bilimi genişletmeye tenezzül etti...

Sessizce evreni görün...

Lomonosov, yalnızca onurunu öven "Felitsa" ya bağlı devletin bir şairidir. “Şiirin ateşli seslerini” bile susturur.

Belinsky'ye göre Catherine'e (Felitsa - lat. Felix - mutlu) atıfta bulunan Derzhavin, “acıklı unsuru komikle birleştirir ... ki bu, hayatı kendi gerçeğinde hayal etme yeteneğinden başka bir şey değildir.” Bundan bahsetmiyorum bile. tüm çalışma, üst düzey yetkililere yönelik hicivli imalarla doludur.

Okuyorsun, depozitonun önüne yaz

Böyle kart oynamazsın

Benim gibi sabahtan sabaha...

maskeli baloları pek sevmiyorsun

Ve yatağa adım bile atamazsınız;

Gelenekleri, ritüelleri korumak,

Kendini vurmayacaksın;

Parnasyalı bir atı eyerlersin,

Mecliste ruhlara giremezsiniz

Tahttan doğuya gitmeyin; ....

Monolog resmen bir kişi tarafından telaffuz edilir, murza, ama bu esasen böyle mi? Murzanın görüntüsü değişiyor. Felitsa Murza'ya karşı olduğunda, kural olarak, bu şiirde "şifrelenmiş" birçok gerçek gerçeğe bir hiciv veya yakıcı bir gönderme vardır. Bununla birlikte, acıklı anlarda, murzanın görüntüsü yazarınkine mümkün olduğunca yakındır:

sadece birini rahatsız etmeyeceksin

kimseyi rahatsız etmiyorsun

Sahtekarlığı parmaklarının arasından görüyorsun

Sadece bir kişi kötülüğe dayanamaz.

Hicivli yerlerde, murzanın görüntüsü, kısır hizmetkarların toplu bir görüntüsüdür:

Veya müzik ve şarkıcılar

Organ ve gayda ile birdenbire,

Veya yumruk dövüşçüleri

Ve bir dansla ruhumu eğlendiriyorum;

Veya, tüm konulara dikkat edin

Ayrılırım, avlanmaya giderim

Ve havlayan köpeklerle kendimi eğlendirmek

Veya Neva bankaları üzerinden

geceleri boynuzlarımla eğlenirim

Ve cesur kürekçilerin kürek çekmesi ...

Açıkçası, Lomonosov'un “Ben”i herhangi bir türde son derece genelleştirilirken, Derzhavin'in lirik “Ben”in anlamı temaya göre değişir.

Klasisizm teması hemen hemen her zaman büyük kişiliğe bireysel olarak ve bir bütün olarak topluma bir çağrıyı varsayıyordu, ancak bu Derzhavin'de bile klasisizmin önde gelen figürlerinin doğrudan takipçisi olarak kabul edilemez; Kölelikten yoksun olduğu için, birçok yönden benzer olan bu dönemin genel şair dizisinden keskin bir şekilde sıyrılıyor.

Eserlerinde söz, 18. yüzyıl şiirinin özelliği olan düzlüğü kaybeder, yeni somut biçimler kazanır, anlam kazanır.

bibliyografya

• 1) Derzhavin'in metinleri kitaptan alıntılanmıştır: G.R.Derzhavin Seçilmiş Şiirler; S.-Petersburg. ; P. Blodd tarafından düzenlendi; 1913
• 2) 18. yüzyılın Rus edebi eleştirisi. Metinlerin toplanması M., Sov. Rusya, 1978
• 3) V.A.Nedzvetsky. 18.-19. yüzyıllarda Rus edebiyat eleştirisi Ders anlatımı. M., Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1994
• 4) Zapadov A.V., Derzhavin, M., 1958
• 5) Kısa edebi ansiklopedi, M., Sov. Ansiklopedi, 1964

Şair Derzhavin Gavriil Romanovich, 3 Temmuz (14 Temmuz), 1743'te Kazan ilinde fakir bir soylu ailesinde doğdu. Çocukluğunu Sokury köyündeki aile mülkünde geçirdi. 1759'dan beri Derzhavin, Kazan spor salonunda okudu.

1762'de gelecekteki şair, Preobrazhensky alayında sıradan bir muhafız olarak hizmete girdi. 1772'de asteğmen rütbesine terfi etti ve birinci subay rütbesini aldı. 1773 - 1775'te, alayın bir parçası olarak Derzhavin, Yemelyan Pugachev'in ayaklanmasını bastırmaya katıldı.

Kamu hizmeti

1777'de Derzhavin, Devlet Senatosu'nda devlet meclis üyesi rütbesiyle devlet hizmetine girdi. 1784 - 1788'de Olonets hükümdarı ve ardından Tambov valiliği görevini üstlendi. Derzhavin'in kısa bir biyografisinde bile, bölge ekonomisinin iyileştirilmesinde aktif olarak yer aldığını, il idari, adli ve finansal kurumların oluşumuna katkıda bulunduğunu belirtmekte fayda var.

1791'de Derzhavin, II. Catherine'in kabine sekreteri olarak atandı. 1793'ten beri şair, İmparatoriçe'nin Özel Konsey Üyesi olarak görev yaptı. 1795'te Derzhavin, Ticaret Koleji Başkanlığı görevini aldı. 1802'den 1803'e kadar Adalet Bakanı olarak görev yaptı.

hayatın son yılları

1803'te Derzhavin emekli oldu ve Novgorod eyaletindeki Zvanka mülküne yerleşti. Şair, hayatının son yıllarını edebi faaliyete adamıştır. 1813'te biyografisi bu dönemde bile gezilerle dolu olan Derzhavin, V.V. Kapnist'i ziyaret ederek Ukrayna'ya gitti. 1815'te genç Alexander Puşkin'in eserlerini dinleyerek Tsarskoye Selo Lyceum'daki sınava katıldı.

8 Temmuz (20 Temmuz), 1816'da Gavriil Romanovich Derzhavin mülkünde öldü. Şair, Veliky Novgorod yakınlarındaki Varlaam-Khutynsky manastırının Başkalaşım Katedrali'ne gömüldü.

oluşturma

Gabriel Derzhavin'in eseri, Rus klasisizminin zirvesi olarak kabul edilir. Şairin ilk eserleri askerliği sırasında ortaya çıktı. 1773'te Derzhavin, Starina ve Novizna dergisinde Iroiz'den bir alıntı veya Ovid'in eserlerinden Vivlida'nın Kavnus'a Mektupları'nın çevirisiyle ilk kez çıktı. 1774'te "Büyüklüğe Övgü" ve "Asala Övgü" eserleri yayınlandı.

1776'da şairin şiirlerinin ilk koleksiyonu "Chitalagoe Dağı'nda çevrilmiş ve bestelenmiş Odes" yayınlandı.

1779'dan beri Derzhavin, Sumarokov ve Lomonosov'un ortaya koyduğu geleneklerden ayrıldı ve felsefi sözler üzerinde çalıştı. 1782'de, şaire geniş edebi ün kazandıran İmparatoriçe Catherine II'ye adanmış "Felitsa" ode yayınlandı. Yakında Derzhavin'in diğer ünlü eserleri ortaya çıktı - "The Grandee", "Eugene. Zvanskaya'nın Hayatı "," Prens Meshchersky'nin ölümü üzerine "," Tanrı "," Dobrynya "," Şelale "," Herod ve Mariamna ", vb.

1808'de Derzhavin'in eserlerinin dört cilt halinde bir koleksiyonu yayınlandı.

kronolojik tablo

Diğer biyografi seçenekleri

• Derzhavin ailesi, Derzhava adını taşıyan Tatar Murza Bagrim'in oğlundan geliyor.
• G.R.Derzhavin'in ilk karısı, Peter III'ün eski vale olan Portekizli Bastidon'un kızı Catherine Bastidon'du.
• Derzhavin, yedi yaşından itibaren Almanca okudu, orijinal Klopstock, Gellert, Kleist, Haller, Hagedorn'da okudu ve edebi çalışmalarını önemli ölçüde etkiledi.
• Derzhavin'in 1791'de yazılan "Zafer Gök Gürültüsü, Gök Gürültüsü!" Şiiri, Rusya'nın ilk gayri resmi marşı oldu.
• Kamu hizmetinde mükemmellik için Derzhavin Gavriil Romanovich'e sipariş verildi

Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) - 18. yüzyılın Rus edebiyatı ve devlet adamı.

Adı A.S. Puşkin'in eserlerinde bir kereden fazla bulunur ve bu tesadüf değildir. Derzhavin'in mirası, kişiliği Puşkin'in dünya görüşü ve çalışmaları üzerinde büyük bir etkisi. Seçkin Rus eleştirmen V.G.Belinsky'nin Puşkin çalışmasının Derzhavin ile başlaması gerektiğine dair sözlerini biliyoruz.

Gabriel Romanovich, versifikasyonda bir yenilikçi, seçkin bir devlet adamı olarak bilinir; zafer değil, hakikat arayan bir adam. Derzhavin, Aydınlanma fikirlerinin yayılmasına katkıda bulundu, yüksek yurttaşlık ideallerini öne sürdü: Anavatana ve halka dürüst hizmet, gerçeği ve adaleti savunarak.

Gavriil Romanovich Derzhavin, Rus şair ve devlet adamıdır.

Bu mesaj, mirası olan Derzhavin'in biyografisine adanmıştır.

G.R.Derzhavin'in yaşam yolu

G.R.Derzhavin, 3 Temmuz 1743'te sıradan bir soylu ailede doğdu. Çocukluğu ve gençliği Kazan yakınlarında geçmiştir. Para eksikliği Derzhavin'in iyi bir eğitim almasına izin vermedi ve 1762'de askerlik hizmetine özel olarak girdi. Aynı yıl, Preobrazhensky alayı ile birlikte II. Catherine'i iktidara getiren saray darbesine katıldı.

Yoksulluk, himaye eksikliği ve ortak köken nedeniyle Derzhavin ilk subay rütbesini sadece 1772'de aldı ve ertesi yıl ilk şiirleri yayınlandı.

1777'de Derzhavin emekli oldu ve kendini sivil ve edebi faaliyetlere adadı. 1782 yılında Catherine II'ye adanmış Felitsa'ya Ode yayınlandı, Derzhavin'in hızlı kariyerine katkıda bulunan.

Kamu hizmetinde Gavriil Romanovich çeşitli görevlerde bulundu:

• Olonets ve ardından Tambov valisi;
• Catherine II sekreteri;
• ticaret kurulu başkanı;
• Adalet Bakanı.

1803'te G.R.Derzhavin istifaya zorlandı ve edebi faaliyete başladı. G.R.Derzhavin 8 Temmuz 1816'da öldü.

1815'te Derzhavin ve Puşkin arasındaki ünlü toplantı gerçekleşti. Lyceum'da halka açık bir sınavda oldu. Genç Puşkin şiirlerini "Tsarskoe Selo'nun Anıları" okudu. Gabriel Romanovich genç adamın yeteneğinden memnundu ve bu toplantıda edebi sürekliliği ve Rus şiirinin parlak geleceğini gösteren büyük bir sembolik anlam görüyorlar.

Her yerde adalet aradı doğrudanlık ile ayırt edilir, elbette Derzhavin ile çatışmalara ve hoşnutsuzluğa neden olan dürüstlük ve hakikat sevgisi.

yaratıcı miras

Gavriil Romanovich Derzhavin, Rus dilinin zenginliğini ustaca hisseden yetenekli bir yazar, şair olarak Rusya tarihine geçti. onun yüksek Aydınlanma fikirlerini yaymak için kullandığı devlet pozisyonları ve şiirsel yetenek, ahlakın iyileştirilmesi.

Derzhavin Rus halkını yüceltmeye çalıştı, Rusya'nın büyük geleceğine inandı ve geçmişin şanlı zaferlerini seslendirdi. Aynı zamanda, günümüzün eksikliklerini de gördü: sadece kişisel zenginleşmeyle ilgilenen soyluların kibirleri; halkın ihtiyaçlarına kayıtsızlık ve yetkililerin kanunsuzluğu. Bütün bunları hiciv eserlerinde kınadı.

G.R.Derzhavin, akıl kültü ve yurttaşlık bilinciyle Rus klasisizminin bir temsilcisidir. Kendisi için II. Catherine tarafından kişileştirilen aydınlanmış monarşiye büyük umutlar bağladı. Ode to Felitsa'da Derzhavin, adil hükümdarın cahil mahkeme asaletine karşı çıktı. Bununla birlikte, II. Catherine ile kişisel tanışma ve onun altında sekreter olarak hizmet etmesi, şairin imparatoriçe hakkındaki fikirlerini değiştirdi.

Derzhavin, Rus edebiyatında tanınmış bir yenilikçidir. Hayati ilkeleri, sanatsal yeteneği, cesareti ve her şeydeki kararlılığı, şiirin gelişmesinde yeni yollar açmasına, yeni gelenekler ortaya koymasına izin verdi. "Yüksek" ve "düşük" üsluplarında, farklı türlerde karıştırılmış başka şiirsel ifade araçları aradı. Şiirleri, üslubun hafifliği ve prostatı, hayatın tasvirindeki gerçekçilik ile ayırt edilir. Rus şiirinde ilk kez Derzhavin, doğanın renkli bir tanımını şiire soktu.

Kazan'daki G.R.Derzhavin anıtı 1847'de dikildi.

G.R.Derzhavin'in hatırası yüzyıllarca yaşayacak. Edebi ve devlet faaliyetleri Rusya'nın gelişmesine katkıda bulundu, Rus edebiyatının ve şiirinin daha da gelişmesinin yolunu açtı. Şiirsel dili doğal ve canlıydı ve kişilik, aydınlanmış bir insan idealinin somutlaşmışı haline geldi, Anavatan, görev ve onur için bakım.

Dersimizin konusu Gabriel Romanovich Derzhavin'in hayatı ve eseridir.

Konu: Rus edebiyatıXviiiYüzyıl

Ders: G.R. Derzhavin. hayat ve sanat

18. yüzyıl insanı, kaderini hayatın nasıl olması gerektiğine göre inşa etmiştir. Bütün bu fikirleri kitaplarda buldular.

Büyük Peter, hayatını klasik dramada sunulan halkın babası kavramına göre inşa etti. Derzhavin, hayatını kitapların gösterdiği fikre göre inşa etti.

Derzhavin'in yazdığı, hem otobiyografisi hem de bir broşür (öğretim) olan anıları vardır. Hayatını bir tür model olarak görüyordu. Derzhavin hatalarını öğretici olarak gördü. Şairin hayatındaki gerçek olaylar parlaktı, iniş çıkışlarla doluydu.

Gavriil Romanovich, 14 Temmuz 1743'te Kazan yakınlarındaki Sokura aile mülkünde, çocukluğunu geçirdiği küçük yerel soylulardan oluşan bir ailede doğdu. Emekli bir binbaşı Roman Nikolaevich olan babasını erken kaybetti. Derzhavin'in hayatındaki kalkış her zaman bir düşüşle sona erdi. Bir subay rütbesini aradı ve yargılandı; iki kez vali oldu, ardından gözden düştü. İskender I'in bakanıydı ve son istifasıyla sona erdi. Derzhavin, Pugachev isyanı sırasında bir servet kaybetti, ancak bir kart oyununda yaklaşık 40 bin ruble kazandı. Ömrünün sonunda, üç kralın aynı anda gözdesi olan rektör yardımcısı, eski bakan, nihayet hizmeti bırakıp köyüne yerleşince şairin gerçek hayatı başlamıştır. Kendisinden öncekilerin canlandırdığı senaryolarda o dönemin insanlarının böyle bir rolü yoktu. Şairler, bireysel olarak oluşturulmuş şairler değil, yalnızca saray mensuplarının rolünü oynayabilirdi. Derzhavin'den önce Rus edebiyatı, mahkeme hayatına katılmayan, varlığının küçük şeylerine dalmış bir şairin rolünü bilmiyordu. Çağdaşlarının hiçbiri, bir saray mensubu, akıl hocası veya danışman için değil, sadece bir şair için bir yer olduğunu hayal etmedi. Derzhavin bu rolü kendisi için yarattı ve bu büyük performansta kendisi oynadı.

Derzhavin, aklı ve mantığı her şeyin üstünde tuttu. Her zaman klasik modeli takip etti. Konuyu her zaman kişisel olarak ele almış, tavrını dile getirmiş, vaaz vermiş bir yazardır. Derzhavin her zaman zaman, yer ve eylem üçlüsüne odaklandı. Tüm bu klasisizm belirtileri, Derzhavin döneminde, Avrupa'da birkaç yüzyıl önce olanların gerçekleştiği gerçeğiyle ilişkilidir. Derzhavin ayrıca Rus Rönesansının bir şairi olarak kabul edilebilir. Ortaçağ Avrupa'sında, bir kişinin kişiliği önce kişinin kendisiyle ilgilenmeye başladı ve bir kişiye saygı ana şey olarak görülmeye başlandı. Allah'a saygı insana yol vermiştir. İnsan her şeyden önce küçük insani ayrıntılarıyla, günlük deneyimleriyle, bir tür gündelik şeylerle. Kendisini sanatın ilgi odağında bulur ve bu, klasikçi Derzhavin'i Rus Rönesansının şairi yapar.

Derzhavin'in hayatı onun eseriydi ve şairin şiirleri sadece bir araçtı. Zamanla, şairin hayatındaki ana şeyin yaratıcılık olduğu ortaya çıktı. Tüm sonuçları ve sonuçları kağıt üzerinde kaldı. Derzhavin, fırtınalı kariyerinin bazı sonuçlarını birkaç dizede özetledi:

"Yaşamanın Kuralı"

"Gururlu adamın yayı ile teselli, Suratına huysuz bir tokat vur, Kapıları yağla yağla, Köpeğin ağzını ekmekle kapat, - Bahse girerim dördü de susacak."

Hayatı boyunca Derzhavin, insanlarla iyi geçinme yeteneğinden yoksundu. En sonunda çıkardığı bu yaşam kuralları, o zaman ona yardımcı olamazdı. Başkentten uzakta yaşıyordu. Yazdığı her şeyi insanlara hitap ediyordu, kendisine değil. Derzhavin sürekli olarak dışarıdan birine, çok uzakta olan bir okuyucuya döndü. Bunlar imparatoriçeye, favorilere, soylulara mesajlardı. Klasik metnin kastedilmesi gereken belirli bir muhatabın arkasında farklı bir muhatap hissedilir. Yazar, Tanrı'ya, krala, kahramana dönebilirdi. Derzhavin her zaman kendi adına konuşurdu ama söylediklerinin arkasında canlı bir insani duygu vardı. Derzhavin, iki yıldan fazla bir süredir hizmette olabilirdi, çünkü yetkililerle sürekli çatışmalara girdi. İmparatoriçeyi 800 bin ruble tasarruf etme isteği ile mektuplarla doldurdu. Ancak imparatoriçe çalmaya alıştı ve uzun zaman önce, çalmada özellikle utanç verici bir şey görmeden istifa etti. Kendisi favorilerine ev verdi, özellikle kraliyet hazinesini takip etmedi. Derzhavin sürekli olarak patronlarını her seferinde rahatsız eden adaleti sağlamaya çalıştı. Şairin emekliliği sırasında doğan şiirler her seferinde daha da önemli ve ilginç hale geldi. Derzhavin bizim için açıklama yapmadan, yorum yapmadan okuyabileceğimiz ilk şairdir. Elbette Derzhavin, anlayamayacağımız kelimeler içeriyor.

“Ben her yerde var olan dünyaların bağlantısıyım,

Ben aşırı derecede maddeyim ... "

“Zamanların fiili! metal çalıyor! Korkunç sesin kafamı karıştırıyor; Beni arar, senin inlemeni arar, Çağrı - ve beni mezara yaklaştırır. Bu ışığı görür görmez Ölüm dişlerini gıcırdatıyor, Şimşek, tırpan parlıyor ve günlerim tahıllar gibi kesiyor "

("Prens Meshchersky'nin ölümü üzerine")

“Zaman ırmağı, çabasıyla insanların bütün işlerini alıp götürür Ve unutulmuşluğun uçurumunda boğulur Halklar, krallıklar ve krallar. Ve lir ve trompet seslerinden bir şey kalırsa, O zaman sonsuzluk boğaz tarafından yutulacak Ve ortak kader gitmeyecek. "

("Çabalarında zamanın nehri...")

Derzhavin, hatırlaması zor olan uzun metinler yazdı. Ancak bireysel çizgiler hatırlanır. Diğer yazarlar, kitaplarının başlıkları için Derzhavin satırlarını çok sık kullandılar. Derzhavin, ondan önce var olmayan bir şey yarattı. Başkalarının hissetmediklerini görmeyi ve iletmeyi kendi kaderi olarak gördü. Yazar genellikle ölüm hakkında yazdı. İlk kasidelerinden biri Prens Meshchersky'nin Ölümüne kasidesidir. Derzhavin, insan varlığının zayıflığı hakkında yazdı. Derzhavin genellikle okuyucusunu kışkırttı.

Bakışlarını Derzhavin'in hipostazına çeviren ilk şairlerden biri Puşkin'di. Alexander Sergeevich, gençliğinde Derzhavin'e nasıl davrandığını hatırlıyor:

"Derzhavin'i hayatımda sadece bir kez gördüm ama asla unutmayacağım. 1815'te Lyceum'da bir halk sınavındaydı. Derzhavin'in bize geleceğini öğrendiğimizde hepimiz heyecanlandık. Delvig dışarı çıktı. merdivenlerde onu beklemek ve "Şelale" yazan elini öpmek... Derzhavin çok yaşlıydı.Üniforma içinde ve kadife çizmeler içindeydi.Sınavımız onu çok yordu.Başını eline dayamış oturuyordu.Yüzü anlamsızdı, gözleri donuktu, dudakları sarkmıştı: bir portresi (bir şapka ve bir sabahlıkla temsil edildiği yer) çok benzer.Rus edebiyatındaki sınav başlayana kadar uyuyakaldı.Sonra neşelendi, gözleri pırıl pırıldı, tamamen dönüşmüştü.Elbette şiirleri okundu, şiirleri dakika dakika tahlil edildi. Derzhavin'den adımlar.Ruhumun durumunu tarif edemem: Derzhavin'in adını söylediğim ayete geldiğimde, ergen sesim çınladı ve kalbim müthiş bir keyifle atıyor... Okumamı nasıl bitirdiğimi hatırlamıyorum, nereye kaçtığımı hatırlamıyorum. Derzhavin çok sevindi; benden istedi, bana sarılmak istedi ... Beni aradılar ama bulamadılar ... "Mezuniyet partisinde Puşkin şiir okudu ve metni okuduktan sonra Derzhavin genç şaire sarılmak için koştu. şiirindeki romanı" Eugene Onegin "Puşkin şöyle yazdı: “İhtiyar Derzhavin bizi fark etti ve , tabuta inen, mübarek ... ".

Şairlerin birbiriyle çatıştığı ve rekabet ettiği yönünde bir algı var. Hayatta arkadaş değiller, her zaman rakip kaldılar ve birbirlerini geçmeye çalışıyorlar. Nesillerin sırası ve bağlantısı, bazen uzlaşmaz olan itme ile ilişkilidir. Derzhavin, Puşkin'i kutsadı, ancak Puşkin, Derzhavin'i asla taklit etmedi. Lomonosov, Feofan Prokopovich'in açıklamalarıyla tartıştı. Theophan eski yazarlarla tartıştı. Derzhavin'in edebiyattaki yeri, Puşkin'i kutsadığı şeyle değil, seleflerine rağmen yaptıklarıyla belirlenir.

“Ben her yerde var olan dünyaların bağlantısıyım, ben maddenin aşırı derecesiyim; Ben yaşayanların odağıyım, İblis tanrının başıdır; Bedenim toz içinde çürüyorum, zihnimle gök gürlemesini emrediyorum, ben bir kralım - Ben bir köleyim - Ben bir solucanım - Ben bir tanrıyım! Ama ben çok harika olduğum için Bölünme meydana geldi mi? - Bilinmeyen; Ve ben kendim olamadım. Ben senin eserinim, yaratıcın! Ben senin bilgeliğinin bir yaratığıyım, Yaşamın Kaynağıyım, kutsama verenim, ruhumun Ruhu ve kralım! Senin gerçeğin gerekliydi, Ölümlü uçurum benim ölümsüz varlığımı geçsin diye; Öyle ki, ruhum ölümlülükle giyinmiş ve ölüm aracılığıyla geri dönebileyim, Peder! - ölümsüzlüğünüze "(ode" Tanrı ")

Derzhavin'in kesin bilimlerle hiçbir ilgisi yoktu. Ama aynı zamanda, dünyanın ve insanın İlahi yaratma eylemini de sorguladı. “Ama kendim olamıyordum…” (“Tanrı’ya övgü”). Lomonosov'da şair ve bilim adamı birleştirildi. Lomonosov için şiir bir amaç değil, sadece bir araçtı. Derzhavin için şiir, kariyer gelişiminin bir aracı olarak hizmet etti, ancak yavaş yavaş onun için bir amaç ve anlam haline geldi.

Lomonosov, şiirlerinde bilimsel görüşlerini geliştirmeye çalışır.

7 Ekim 1803'te görevden alındı ​​ve tüm hükümet görevlerinden alındı ​​(“tüm işlerden ihraç edildi”). Emekliliğinde Novgorod eyaletindeki Zvanka mülküne yerleşti. Hayatının son yıllarında edebi faaliyetle uğraştı. Derzhavin, 1816'da Zvanka malikanesindeki evinde öldü. Gavriil Romanovich Derzhavin ve ikinci karısı Daria Alekseevna (1842'de öldü), Veliky Novgorod yakınlarındaki Varlaam-Khutynsky manastırının Başkalaşım Katedrali'ne gömüldü. (G.R.Derzhavin'in birinci veya ikinci evliliğinden çocuğu yoktu.)

1. Makogonenko G.P.Rus eğitimi ve 18. yüzyılın edebi eğilimleri. // Rus edebiyatı. L., 1959.

2. Lebedeva O.B. 18. Yüzyıl Rus Edebiyatı Tarihi M.: 2000

3. 18. yüzyıl Rus edebiyatı tarihi: üniversiteler için ders kitabı / Pavel Alexandrovich Orlov. - Moskova: Yüksek Okul, 1991.

1. G. Derzhavin'in şiirini analiz edin.

3. * Konuyla ilgili bir bulmaca yapın: “G.R.'nin hayatı ve eseri. Derzhavin ".