Rus edebi dili hangi yüzyılda oluşmuştur. Bilimsel ve akademik bir disiplin olarak Rus edebi dilinin tarihi. Edebi dilin tanımı

Komünizmin kurucularının dili. Rus edebi dilinin normlarındaki değişiklik günümüzde devam etmektedir.

Folklor

Masallar, destanlar, atasözleri ve sözler biçimindeki sözlü halk sanatının (folklor) kökleri uzak bir tarihe dayanmaktadır. Ağızdan ağza aktarıldılar, içerikleri en istikrarlı kombinasyonlar kalacak şekilde cilalandı ve dil geliştikçe dilsel biçimler güncellendi. Sözlü yaratıcılık, yazının ortaya çıkışından sonra bile var olmaya devam etti. Yeni Zaman'da köylü folkloruna işçi ve şehir halkı ile ordu ve haydut (hapishane kampı) eklendi. Şu anda sözlü folklor en çok anekdotlarda ifade edilmektedir. Sözlü halk sanatı, yazılı edebi dili de etkiler.

Eski Rusya'da edebi dilin gelişimi

Böylece, XI-XV yüzyıllarda eski Novgorod ve diğer şehirlerde huş ağacı kabuğu harfleri kullanılıyordu. Hayatta kalan huş ağacı kabuğu mektuplarının çoğu, ticari nitelikteki özel mektupların yanı sıra ticari belgelerdir: vasiyetnameler, makbuzlar, satış tapuları, mahkeme kayıtları. Ayrıca kilise metinleri ve edebi ve folklor eserleri (komplolar, okul şakaları, bilmeceler, ev işleri hakkında talimatlar), eğitim kayıtları (alfabeler, depolar, okul alıştırmaları, çocuk çizimleri ve karalamalar) vardır.

18. yüzyılın Rus edebi dilinin reformları

Rus edebi dilinin en önemli reformları ve 18. yüzyılın şiir sistemi Mihail Vasilyevich Lomonosov tarafından yapıldı. Şehirde, Rusça'da yeni nazım ilkelerini formüle ettiği "Rus Şiirinin Kuralları Üzerine Bir Mektup" yazdı. Trediakovsky ile bir polemikte, diğer dillerden ödünç alınan şemalara göre yazılmış şiirleri yetiştirmek yerine, Rus dilinin yeteneklerini kullanmak gerektiğini savundu. Lomonosov, iki heceli (iambik ve trokaik) ve üç heceli (dactyl, anapest ve amphibrachium) birçok ayak türüyle şiir yazmanın mümkün olduğuna inanıyordu, ancak ayakları pirik ve spondeia ile değiştirmenin yanlış olduğunu düşündü. Lomonosov'un bu yeniliği, Trediakovsky ve Sumarokov'un aktif rol aldığı bir tartışmayı ateşledi. Şehirde, bu yazarlar tarafından icra edilen 143. Mezmur'un üç çevriyazısı yayınlandı ve okuyucular, metinlerden hangisinin en iyi olduğunu düşündüklerini ifade etmeye davet edildi.

Ancak Puşkin'in Lomonosov'un edebi etkinliğinin onaylanmadığını söylediği biliniyor: “O'nun gazelleri ... yorucu ve şişirilmiş. Edebiyat üzerindeki etkisi zararlıydı ve hala onda yankılanıyor. Pomp, sofistike, basitlik ve doğruluktan iğrenme, herhangi bir milliyet ve özgünlüğün yokluğu - bunlar Lomonosov'un bıraktığı izler. " Belinsky bu görüşü "şaşırtıcı derecede doğru, ancak tek taraflı" olarak nitelendirdi. Belinsky'ye göre, “Lomonosov zamanında halk şiirine ihtiyacımız yoktu; o zaman büyük soru - olmak ya da olmamak - bizim için milliyette değil, Avrupalılıktaydı ... Lomonosov, edebiyatımızın Büyük Peter'ıydı. "

Lomonosov, şiir diline yaptığı katkının yanı sıra bilimsel Rus gramerinin de yazarıydı. Bu kitapta Rus dilinin zenginliğini ve olanaklarını anlattı. Lomonosov'un dilbilgisi 14 kez yayınlandı ve Lomonosov'un öğrencisi olan Barsov (1771) tarafından Rusça dilbilgisi dersinin temelini oluşturdu. Bu kitapta, özellikle Lomonosov şunları yazdı: “Roma imparatoru beşinci Charles, Ishpansky ile Tanrı ile, Fransızca arkadaşlarla, Almanca düşmanlarla, İtalyanca - kadın cinsiyetle konuşmanın iyi olduğunu söylerdi. Ama Rus dilinde yetenekli olsaydı, o zaman, elbette, hepsiyle konuşmanın onlara uygun olduğunu eklerdi, çünkü onda Ishpansky'nin ihtişamını, Rusların canlılığını bulacaktı. Fransızca, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın hassasiyeti, ayrıca, resimlerde zenginlik ve güçlü, Yunanca ve Latince'nin kısalığı. " İlginç bir şekilde, Derzhavin daha sonra kendini benzer şekilde ifade etti: "Yabancı estetiğin kendi ifadelerine göre, Slav-Rus dili, Latince'den cesarette veya akıcılıkta Yunanca'dan daha düşük değil, tüm Avrupa dillerini geride bırakıyor: İtalyanca, Fransızca ve İspanyolca, keşke almanca."

Modern Rus edebi dili

Alexander Puşkin, eserleri Rus edebiyatının zirvesi olarak kabul edilen modern edebi dilin yaratıcısı olarak kabul edilir. Bu tez, en büyük eserlerinin yaratılmasından bu yana geçen yaklaşık iki yüz yılda dilde meydana gelen önemli değişikliklere ve Puşkin'in dili ile çağdaş yazarlar arasındaki açık üslup farklılıklarına rağmen baskın olmaya devam ediyor.

Bu arada şair, AS Puşkin'e göre, Rus edebi dilinin oluşumunda NM Karamzin'in en büyük rolüne dikkat çekti, bu şanlı tarihçi ve yazar “dili yabancı bir boyunduruktan kurtardı ve onu canlı kaynaklara dönüştürerek özgürlüğünü geri verdi. halk sözleri".

« harika, güçlü…»

I. S. Turgenev, belki de Rus dilinin "büyük ve güçlü" olarak en ünlü tanımlarından birine aittir:

Şüphe günlerinde, anavatanımın kaderi hakkında acılı düşüncelerle dolu günlerde - sadece sen benim desteğim ve desteğimsin, ah büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Siz olmasaydınız, evde olan biten her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa düşmezsiniz? Ama böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine inanılamaz!

"Rus edebi dilinin tarihi" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar (düzenle)

Bağlantılar

(video)

dillerin tarihi

Arnavut ingilizce Arap Ermeni Afrikaanca belarusça Bulgarca Galce Macarca Vietnam Flemenkçe Yunan Gürcü Danimarkalı İbranice Yidiş interlingua İrlandalı İzlandaca İspanyol İtalyan Katalanca Çin mandalinası) Koreli Latince Letonca litvanyaca makedonca Malayca Moldovalı almanca Norveççe Lehçe Portekizce Rumence Rusça(Ukrayna'da Rus dili) Sanskritçe Sırpça Slovak Tacik Tay Türkçe Türkmen Özbekçe Ukrayna Farsça Fince Fransızca (Quebec'te Fransızca) Hindustani Hırvat Çek İsveççe İskoç Esperanto estonyaca Japonca

Rus edebi dilinin tarihini karakterize eden bir alıntı

- Bir görevde Majestelerine.
- İşte burada! - dedi Rostov'un Majesteleri yerine Majestelerine ihtiyacı olduğunu duyan Boris.
Ve onlardan yüz adım ötede, miğferli ve şövalye tunikli Grandük'e, omuzlarını kaldırmış ve kaşlarını çatmış, Avusturyalı beyaz ve solgun subaya bir şeyler bağırdığını işaret etti.
Rostov, “Neden, bu Büyük Dük, ama benim için başkomutan veya egemen için” dedi ve ata dokunmak üzereydi.
- Say, Say! - Berg, Boris kadar canlı, karşı taraftan koşarak bağırdı, - Kont, sağ elimden yaralandım (dedi, kanlı bir eli göstererek, bir mendille bağlıydı) ve önde kaldı. Kont, kılıcı sol elimle tutuyorum: Bizim cinsimizde von Bergs, Kont, hepsi şövalyeydi.
Berg hâlâ bir şeyler söylüyordu, ama Rostov onu dinlemeden devam etmişti bile.
Muhafızları ve boş boşluğu geçen Rostov, süvari muhafızlarının saldırısına maruz kaldığında ilk sıraya geri dönmemek için, en sıcak atış ve topun yapıldığı yeri çok geçerek yedekler hattı boyunca sürdü. duyuldu. Aniden, önünde ve askerlerimizin arkasında, düşmanı hiçbir şekilde öngöremeyeceği bir yerde, yakın tüfek ateşi duydu.
"Ne olabilirdi? - Rostov'u düşündü. - Birliklerimizin arkasında bir düşman mı var? Bu olamaz, diye düşündü Rostov ve kendisi ve tüm savaşın sonucu için duyduğu korku birdenbire üzerine geldi. - Her ne ise, - diye düşündü, - artık etrafta dolaşacak bir şey yok. Başkomutanı burada aramalıyım ve eğer her şey mahvolduysa, o zaman benim işim herkesle birlikte mahvolmak olacaktır."
Aniden Rostov'da bulunan önsezi giderek daha fazla doğrulandı, Prats köyünün arkasında bulunan heterojen birlik kalabalığının işgal ettiği alana girdi.
- Ne oldu? Ne oldu? Kime ateş ediyorlar? Kim Vuruyor? diye sordu Rostov, yolunun karşısına karışık kalabalıklar halinde kaçan Rus ve Avusturyalı askerlerle aynı seviyeye geldi.
- Ve şeytan onları tanıyor mu? herkesi yendim! Hepsini kaybettim! - Kaçan insan kalabalığı ona Rusça, Almanca ve Çekçe cevap verdi ve tıpkı onun gibi burada neler olduğunu anlamadı.
- Almanları yen! Biri bağırdı.
- Ve şeytan onları alır - hainler.
- Zum Henker diese Ruesen ... [Bu Rusların canı cehenneme ...] - Alman bir şeyler mırıldandı.
Birkaç yaralı yol boyunca yürüyordu. Küfürler, çığlıklar, iniltiler ortak bir uğultuda birleşti. Ateş etme öldü ve Rostov'un daha sonra öğrendiği gibi, Rus ve Avusturya askerleri birbirlerine ateş ediyorlardı.
"Aman Tanrım! bu ne? Rostov'u düşündüm. - Ve burada, egemen onları her an görebilir ... Ama hayır, bu doğru, sadece birkaç alçak. Geçecek, öyle değil, olamaz, diye düşündü. - Acele edin, onları geçmek için acele edin!"
Yenilgi ve kaçış düşüncesi Rostov'un kafasına giremiyordu. Fransız silahlarını ve birliklerini tam olarak Pratsen Tepesi'nde, başkomutanı aramasının emredildiği yerde görmesine rağmen, buna inanamadı ve inanmak istemedi.

Pratsa köyü yakınlarında Rostov'a Kutuzov'u ve hükümdarı araması emredildi. Ama burada sadece onlar değildi, tek bir komutan da yoktu ve heterojen üzgün asker kalabalığı vardı.
Bu kalabalığı bir an önce geçmek için zaten yorgun olan atı sürdü, ancak ilerledikçe kalabalıklar daha da üzüldü. Bindiği yüksek yolda, ordunun her dalından, yaralı ve yaralanmamış Rus ve Avusturya askerleri, her türden araba, araba kalabalığı vardı. Bütün bunlar, Prazen Tepeleri'ne yerleştirilen Fransız bataryalarından uçan top mermilerinin kasvetli sesi altında karışık seslerle dolup taştı.
- Hükümdar nerede? Kutuzov nerede? Rostov herkese durabileceğini sordu ve kimseden cevap alamadı.
Sonunda askerin yakasından yakalayarak kendi kendine cevap vermesini sağladı.
- Eh! Erkek kardeş! Hepsi uzun zamandır oradalar, önden kaçtılar! - asker Rostov'a bir şeye gülerek ve kaçmak için mücadele ettiğini söyledi.
Sarhoş olduğu belli olan bu askerden ayrılan Rostov, er ya da önemli kişinin muhafızının atını durdurarak onu sorgulamaya başladı. Emir, Rostov'a, hükümdarın bir saat önce tam bu yoldan bir arabaya bindirildiğini ve hükümdarın tehlikeli bir şekilde yaralandığını duyurdu.
“Olamaz,” dedi Rostov, “doğru, başka biri.
Kendinden emin bir sırıtışla, "Kendim gördüm" dedi. - Egemenliği tanımamın zamanı geldi: öyle görünüyor ki, Petersburg'da kaç kez böyle bir şey gördüm. Soluk, vagonda solgun. Rahiplerim, dört kargaya koşabildiği anda yanımızdan gürleyerek geçti: Görünüşe göre çarın atlarını ve İlya İvaniç'i tanımanın zamanı geldi; Görünüşe göre arabacı Ilya, çarda olduğu gibi diğeriyle gitmiyor.
Rostov atını bıraktı ve binmek istedi. Yanından geçen yaralı bir subay ona seslendi.
- Kimi istiyorsun? Görevli sordu. - Başkomutan mı? Yani bir top mermisi tarafından öldürüldü, alayımızla birlikte göğsünde öldürüldü.
"Ölmedi, yaralanmadı," diye düzeltti başka bir memur.
- Kim? Kutuzov mu? Rostov'a sordu.
- Kutuzov değil, ama onunla ne demek istiyorsun - hepsi bir, pek çoğu hayatta kalmadı. Oraya git, şuraya, o köye, tüm yetkililer orada toplandı ”dedi bu memur, Gostiradek köyünü işaret ederek ve yürüdü.
Rostov, neden ve kime gittiğini bilmeden hızlı bir şekilde sürdü. Hükümdar yaralandı, savaş kaybedildi. Şimdi buna inanmamak imkansızdı. Rostov, kendisine gösterilen ve kulenin ve kilisenin uzaktan görülebildiği yöne doğru sürdü. Nerede acelesi vardı? Onlar sağ ve yaralı olmasalar bile, şimdi hükümdara veya Kutuzov'a ne söyleyebilirdi?
- Bu yol, sayın yargıç, gidin ve işte sizi öldürecekler, - diye bağırdı asker ona. - Burada öldürecekler!
- Ö! sen ne diyorsun! dedi bir başkası. - Nereye gidecek? Burası daha yakın.
Rostov düşünceli oldu ve tam olarak öldürecekleri söylenen yöne doğru sürdü.
"Şimdi her şey aynı: Hükümdar yaralanırsa, gerçekten başımın çaresine bakabilir miyim?" düşündü. En çok Prazen'den kaçanların can verdiği alana girdi. Fransızlar henüz burayı işgal etmediler ve yaşayan ya da yaralanan Ruslar uzun zaman önce burayı terk ettiler. Tarlada, iyi ekilebilir arazilerdeki yığınlar gibi, yerin her ondalığında yaklaşık on, on beş ölü, yaralı yatıyordu. Yaralılar ikişer üçer süründü ve Rostov'a göründüğü gibi, çığlıkları ve iniltileri nahoş, bazen sahte bir şekilde duyulabiliyordu. Rostov, tüm bu acı çeken insanları görmemek için atı bir tırısla başlattı ve korktu. Hayatı için değil, ihtiyaç duyduğu ve bu talihsizleri görmeye dayanamayacağını bildiği cesaret için korkuyordu.
Ölü ve yaralılarla dolu bu alana ateş etmeyi bırakan Fransızlar, üzerinde kimse canlı olmadığı için, yaverin üzerine bindiğini gördü, ona bir silah doğrulttu ve birkaç top mermisi attı. Bu ıslık, korkunç sesler ve çevredeki ölü insanların hissi, Rostov için tek bir korku ve kendine acıma izleniminde birleşti. Annesinin son mektubunu hatırladı. “Beni şimdi burada, bu tarlada ve bana silah doğrultmuş halde görebilseydi ne hissederdi” diye düşündü.
Gostieradeke köyünde, kafası karışmış olsa da, ancak daha büyük bir sırayla, Rus birlikleri savaş alanından uzaklaşıyordu. Fransız top gülleleri artık buraya ulaşmıyordu ve silah sesleri uzaktan geliyordu. Buradaki herkes açıkça gördü ve savaşın kaybedildiğini söyledi. Rostov kime döndü, kimse ona egemenliğin nerede olduğunu veya Kutuzov'un nerede olduğunu söyleyemedi. Bazıları hükümdarın yarası hakkındaki söylentilerin doğru olduğunu, bazıları ise olmadığını söyledi ve hükümdarın savaş alanından at arabasıyla savaş alanından geri döndüğü bu yanlış söylentiyi açıkladı, solgun ve korkmuş baş mareşal Kont Tolstoy, savaş alanında imparatorun maiyetinde başkalarıyla birlikte yola çıkanlar. Bir memur Rostov'a köyün ötesinde, solda, yüksek makamlardan birini gördüğünü ve Rostov'un artık kimseyi bulmayı ummadan, sadece vicdanını temizlemek için oraya gittiğini söyledi. Üç verst yol kat ettikten ve son Rus birliklerini bir hendekte kazılmış bir sebze bahçesinin yanından geçen Rostov, hendeğin karşısında duran iki atlı gördü. Şapkasında beyaz bir padişah olan biri, nedense Rostov'a tanıdık geldi; Güzel bir kırmızı ata binen başka bir bilinmeyen binici (bu at Rostov'a tanıdık geliyordu) hendeğe çıktı, atı mahmuzlarıyla itti ve dizginleri serbest bırakarak sebze bahçesinin hendeğini kolayca atladı. Sadece atın arka toynaklarından toprak setten parçalandı. Atı aniden döndürerek tekrar hendeğin üzerinden atladı ve biniciye beyaz padişahla saygıyla hitap etti ve görünüşe göre onu da aynısını yapmaya davet etti. Figürü Rostov'a tanıdık gelen ve bir nedenden dolayı istemeden dikkatini kendine çeken binici, başı ve eliyle olumsuz bir jest yaptı ve bu hareketle Rostov, yaslı, hayran hükümdarını anında tanıdı.
Rostov, “Ama bu boş alanın ortasında tek başına o olamaz” diye düşündü. Bu sırada İskender başını çevirdi ve Rostov en sevdiği özelliklerin hafızasına çok canlı bir şekilde kazındığını gördü. Hükümdar solgundu, yanakları çöküktü ve gözleri çökmüştü; ama yüz hatlarında daha çekicilik, uysallık vardı. Rostov mutluydu, hükümdarın yarası hakkındaki söylentilerin haksız olduğuna ikna oldu. Onu gördüğü için mutluydu. Ona doğrudan hitap edebileceğini, hatta Dolgorukov'dan iletmesi istenen şeyi iletmesi gerektiğini biliyordu.
Ama âşık genç bir adam titrer ve yumuşar, geceleri rüyasında ne gördüğünü söylemeye cesaret edemez ve korkuyla etrafına bakar, yardım ya da erteleme ve kaçma fırsatı arar, istenen an geldiğinde ve tek başına durur. Rostov, şimdi her şeyden çok istediği şeyi elde ettikten sonra, hükümdara nasıl yaklaşacağını bilmiyordu ve bunun neden uygunsuz, uygunsuz ve imkansız olduğuna dair binlerce düşünce sundu.
"Nasıl! Yalnız ve umutsuzluk içinde olduğu gerçeğinden yararlanmaktan memnun görünüyorum. Bilinmeyen bir kişi, bu üzüntü anında ona tatsız ve zor görünebilir; peki şimdi ona ne söyleyebilirim, ona bir bakışta kalbim durur ve ağzım kurur?" Hükümdara hitaben yaptığı sayısız konuşmanın hiçbiri şimdi aklına gelmiyordu. Bu konuşmalar çoğunlukla tamamen farklı koşullar altında tutuldu, bunlar en sık zaferler ve zaferler anında ve esas olarak yaralarından dolayı ölüm döşeğindeyken, hükümdar kahramanca eylemleri için ona teşekkür etti ve ölürken ifade etti. sevgisi pratikte doğrulandı. benim.
“Öyleyse, saat 16.00'da ve savaş kaybedilirken, hükümdara sağ kanattaki emirleri hakkında ne soracağım? Hayır, kesinlikle ona yaklaşmamalıyım. Düşünceliliğini bozmamalı. Bin kez ölmek, ondan kötü bir bakış, kötü bir fikir almaktan daha iyidir ”diye karar verdi Rostov ve kalbindeki üzüntü ve umutsuzlukla uzaklaştı, sürekli olarak hala aynı olan egemene baktı. kararsızlık durumu.
Rostov bu düşünceleri yaparken ve ne yazık ki egemenden uzaklaşırken, Kaptan von Toll yanlışlıkla aynı yere koştu ve hükümdarı görünce hemen yanına gitti, ona hizmetlerini teklif etti ve hendeği yürüyerek geçmesine yardım etti. Dinlenmek isteyen ve kendini iyi hissetmeyen imparator bir elma ağacının altına oturdu ve Tol onun yanında durdu. Rostov, uzaktan, von Toll'un imparatora uzun süre ve coşkuyla nasıl bir şey söylediğini kıskançlık ve tövbe ile gördü, çünkü imparator görünüşe göre gözyaşlarına boğuldu, gözlerini eliyle kapattı ve Toll'un elini sıktı.
"Ve ben onun yerinde olabilir miyim?" Rostov kendi kendine düşündü ve egemenliğin kaderi için pişmanlık gözyaşlarını zorlukla tutarak, tam bir umutsuzluk içinde, şimdi nereye ve neden gittiğini bilmeden devam etti.
Çaresizliği daha da yoğundu çünkü kederinin sebebinin kendi zayıflığı olduğunu hissediyordu.
Yapabilirdi ... sadece yapmakla kalmadı, aynı zamanda egemene kadar sürmesi gerekiyordu. Ve bu, hükümdara sadakatini göstermenin tek zamanıydı. Ve kullanmadı... "Ben ne yaptım?" düşündü. Ve atını çevirdi ve dörtnala imparatoru gördüğü yere geri döndü; ama hendeğin ötesinde kimse yoktu. Sadece arabalar ve arabalar sürüyordu. Bir kamyondan Rostov, Kutuzov karargahının, nakliye araçlarının gittiği köyün yakınında bulunduğunu öğrendi. Rostov onları takip etti.
Önünde Kutuzov'un sakallısı yürüdü ve atları battaniyelere götürdü. Bekçinin arkasından bir araba, arabayı şapkalı, koyun postundan paltolu ve çarpık bacaklı eski bir avlu izledi.

Rus edebi dilinin durumu şu anda devlet için, tüm toplum için akut bir sorundur. Bunun nedeni, halkın tüm tarihsel deneyiminin dilde yoğunlaşması ve temsil edilmesidir: dilin durumu, toplumun durumuna, kültürüne, zihniyetine tanıklık eder. Düzensizlik ve - toplumda kararsızlık, ahlakın gerilemesi, karakteristik ulusal özelliklerin kaybı - tüm bunlar dili etkileyerek düşüşüne yol açar.

Dili korumak, daha da geliştirmek ve zenginleştirmek, Rus kültürünün korunması ve geliştirilmesinin garantisidir. Bu nedenle, Rusya Federasyonu'nun her vatandaşı, kim çalışırsa çalışsın, hangi pozisyonda olursa olsun, ülkesinin dilinin, halkının durumundan sorumludur.

Edebi dilin oluşumunu ve gelişimini anlamak için en büyük ilgi, ilerici fikirli toplum çevrelerinin Rus dilinin otoritesini yükseltmeye, bilim ve sanat dili olarak yaşayabilirliğini kanıtlamaya çalıştığı 18. yüzyıldır.

Bu dönemde edebi dilin oluşumunda özel bir rol M.V. Lomonosov. Yeteneğe, muazzam bilgiye sahip, tutkuyla sadece yabancıların değil, Rusların da Rus diline karşı tutumunu değiştirmek isteyen, Rus dilinin bilimsel sistemini ilk kez sunduğu Rusça'daki ilk Rus dilbilgisini yaratır. , bir dizi gramer kuralı derler, en zengin fırsatlarından nasıl yararlanılacağını gösterir.

Bu dönemde, Güney Rus ve Kuzey Rus lehçelerinin en ortak özelliklerinin seçilmesi nedeniyle ortak dil öğelerinin yoğunluğu ana hatlarıyla belirtilmiştir. Aynı zamanda, dilin demokratikleşmesi başlar: sözlüksel bileşimi, önemli sayıda gramer yapısı, kentsel tüccarların, hizmetçilerin, alt din adamlarının, okuryazar köylülerin canlı sözlü konuşmasının unsurlarını içerir.

Demokratikleşme ile birlikte dil, yavaş yavaş Kilise Slav dilinin etkisinden kurtulmaya başlar.

17. yüzyılda, Batı Avrupa dilleri pahasına Rus dilinin yenilenmesi, zenginleşmesi söz konusudur: Lehçe, Fransızca, Felemenkçe, Almanca, İtalyanca. Bu, özellikle bilimsel dilin oluşumunda, terminolojisinde belirgindi: felsefi, ekonomik, yasal, bilimsel ve teknik.

18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın başlarında, demokratik fikirli Rus aydınlarının temsilcileri, edebi dilin ve stillerinin reformuna karşı tutumlarını ifade ederek, edebi dil sorununun, yaşamın rolünü tanımlamadan çözülmemesi gerektiğini vurguladı. ulusal dilin yapısında halk konuşması. Bu bakımdan, yaşayan bir halk konuşmasının ne kadar tükenmez imkânlara sahip olduğunu, folklor dilinin ne kadar özgün, özgün, zengin olduğunu ispatlayan 19. yüzyılın ilk yarısının büyük yazarları Griboyedov ve Krylov'un eserleri bir gösterge niteliğindedir.

Modern Rus edebi dilinin yaratıcısı haklı olarak A.S. Puşkin. Çağdaşları, şairin eserinin ıslah edici doğası hakkında yazdılar. Yani, N.V. Gogol haklı olarak şunları söyledi: “Dilimizin tüm zenginliği, gücü ve esnekliği sanki bir sözlükte saklıdır. O herkesten daha fazlası, sınırlarını daha da zorladı ve tüm alanını daha fazla gösterdi."

19. yüzyıl, Rus edebiyatının ve Rus dilinin "Gümüş Çağı"dır. Şu anda, Rus edebiyatının eşi görülmemiş bir çiçeklenmesi gerçekleşti. Gogol, Lermontov, Goncharov, Dostoyevski, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky, Chekhov ve diğerlerinin çalışmaları evrensel bir şükran kazanıyor.Rus gazeteciliği olağanüstü zirvelere ulaşıyor: Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky'nin makaleleri. Rus bilim adamları Dokuchaev, Mendeleev, Pirogov, Lobachevsky, Mozhaisky, Kovalevsky, Klyuchevsky ve diğerlerinin başarıları dünya çapında tanınmaktadır.

Edebiyat, gazetecilik, bilimin gelişimi, Rus dilinin daha da gelişmesine ve zenginleşmesine katkıda bulunur. Kelime hazinesi yeni sosyo-politik, felsefi, ekonomik, teknik terminoloji ile doldurulur: dünya görüşü, bütünlük, kendi kaderini tayin hakkı, proletarya, insanlık, eğitim, gerçeklik ve diğerleri. diğer. Deyim zenginleştirilmiştir: ağırlık merkezi, bir paydaya getirmek, negatif değer, zirveye ulaşmak vb.

Bilimsel ve gazetecilik literatürü uluslararası terminoloji stokunu arttırır: ajitasyon, entelijansiya, entelektüel, muhafazakar, maksimum, vb.

Bilimin hızlı gelişimi, dergi ve gazete üretiminin istikrarlı büyümesi, edebi dilin - bilimsel ve gazetecilik - işlevsel stillerinin oluşumuna katkıda bulundu.

Ortak dilin en yüksek biçimi olan edebi dilin en önemli özelliklerinden biri normatif olmasıdır. 19. yüzyıl boyunca, tek tip gramer, sözlük, imla, ortopik normlar oluşturmak için ortak dili işleme süreci vardır. Bu normlar teorik olarak Vostokov, Buslaev, Fortunatov, Shakhmatov'un çalışmalarında doğrulanmıştır; Vostokov, Grech, Kalaydovich, Groth vb. gramerlerinde tanımlanmış ve onaylanmıştır.

Rus dilinin kelime hazinesinin zenginliği ve çeşitliliği, 19. yüzyılda ortaya çıkan sözlüklere (tarihsel, etimolojik, eş anlamlı, yabancı kelimeler) yansır.

O zamanın tanınmış filologları, sözlüğün amaç ve hedeflerini dikkate alarak kelimelerin sözlükbilimsel tanımının ilkelerini, kelime seçiminin ilkelerini tanımladıkları makaleler yayınlarlar. Böylece ilk kez sözlükbilim soruları geliştirilmektedir.

En büyük olay 1863-1866'daki yayındı. dört ciltlik "Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü" V.I. Dahl. Sözlük çağdaşlar tarafından çok beğenildi. Yazarı 1863'te Rus İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin Lomonosov Ödülü'nü ve Fahri Akademisyen unvanını aldı.

Böylece, 20. yüzyılın başlarında, Rus edebi dili oluşturuldu, normları belirlendi, morfolojik ve sözdizimsel yapıları tanımlandı, yazım, sözlük, morfolojik özelliklerini pekiştiren ve meşrulaştıran sözlükler derlendi ve yayınlandı.

20. yüzyılın edebi dilini karakterize ederken, iki kronolojik dönem ayırt edilmelidir: I - Ekim 1917'den Nisan 1985'e ve II - Nisan 1985'ten günümüze. Bu dönemlerde Rus edebi diline ne olur?

Sovyetler Birliği'nin oluşumundan sonra gelişimi ve zenginleşmesi devam etti. Edebi dilin kelime hazinesi en belirgin şekilde artmaktadır. Örneğin kozmoloji ve astronot ile ilgili bilimsel terminolojinin hacmi özellikle yoğun bir şekilde büyüyor. Ülkenin devletindeki, siyasi, ekonomik yapısındaki temel dönüşümleri, örneğin bir Komsomolets, bölgesel komite, bakir topraklar, kollektif çiftlik, sosyalist rekabet, anaokulu vb. Kurgu, gazetecilik, popüler bilim literatürü, edebi dilin ifade edici ve resimsel araçlarının bir cephaneliğini doldurdu. Morfolojide, sözdiziminde, anlam tonlarında veya stilistik renklendirmede farklılık gösteren eşanlamlı seçeneklerin sayısı artar.

1920'lerden beri Rus dili araştırmacıları. XX yüzyılda, edebi dil teorisine özel önem verildi. Sonuç olarak, edebi dilin sistemsel ve yapısal ayrımını tanımladılar ve karakterize ettiler. Birincisi, edebi dilin iki türü vardır: kitap yazılı ve sözlü sözlü; ikincisi, her tür konuşmada gerçekleşir. Edebi konuşma özel bir konuşmada (yazılı - bilimsel konuşma ve yazılı resmi iş konuşması) ve sanatsal ve görsel konuşmada (yazılı tanıtım konuşması ve yazılı sanatsal konuşma) sunulur. Sözlü konuşma türü, genel konuşmada (bilimsel konuşma ve sözlü radyo ve televizyon konuşması) ve sözlü konuşmada (sözlü konuşma-günlük konuşma) sunulur.

XX yüzyılda, karmaşık bir karanlık yapısal organizasyonu temsil etmeye başlayan Rus edebi dilinin oluşumu sona erdi.

İkinci dönem - perestroyka ve perestroyka sonrası dönem - dilin varlığının tüm aşamalarında işleyişine eşlik eden süreçlere özel önem verdi, onları daha anlamlı, daha net ifade edilmiş, daha parlak, daha net bir şekilde sundu. Her şeyden önce, Rus dilinin kelime hazinesinin yeni kelimelerle (hükümet yapısı, takas, döviz, İnternet, kartuş, kasa, qiwi, adidas, hamburger, vb.) bulunan çok sayıda kelime; Daha önce yükümlülüklerde. Yeni kelimelere ek olarak, gymnasium, lyceum, lonca, mürebbiye, şirket, güven, departman, komünyon, kutsama, karnaval vb.

Edebi dilin kelime dağarcığının yenilenmesinden bahsetmişken, not edilmelidir: bugünkü dil gelişimimizin çarpıcı bir özelliği, konuşmanın borçlanma ile tıkanması olarak kabul edilir. Rus dilinin "yabancılaştırılması", dilbilimciler, edebiyat bilimcileri, yazarlar, birçokları için endişeye neden oluyor; Rus dili, gelecekteki kaderi hakkında endişe duyanlar için değerlidir.

Rus dili, tarihi boyunca sadece iç kaynaklar pahasına değil, aynı zamanda diğer diller pahasına da zenginleşti. Ancak bazı dönemlerde bu etki, özellikle de kelimelerin ödünç alınması aşırı oldu, o zaman yabancı kelimelerin yeni bir şey eklemediği, onlarla aynı Rusça kelimeler olduğu için, birçok Rusça kelimenin modaya uygun ödünç almalarla rekabete dayanamayacağı görüşü ortaya çıkıyor. ve onların yerini alır.

Rus edebi dilinin tarihi şunu gösteriyor: ölçüsüz borçlanma konuşmayı tıkar, herkes için anlaşılmaz kılar; Makul ödünç alma konuşmayı zenginleştirir, daha fazla doğruluk sağlar.

Dilin işleyişi koşullarındaki önemli değişikliklerle bağlantılı olarak, şu anda bir sorun daha alakalı hale geliyor, bir iletişim aracı olarak dil sorunu, uygulamasında dil, konuşma sorunu.

XX sonlarında - XXI yüzyılın başlarında edebi dilin işleyişini hangi özellikler karakterize eder?

Birincisi, kitle iletişiminde katılımcıların bileşimi (yaş, eğitim, resmi konum, siyasi, dini, sosyal görüşler, parti yönelimi açısından) hiç bu kadar çok ve çeşitli olmamıştı.

İkincisi, resmi sansür neredeyse ortadan kalktı, bu nedenle insanlar düşüncelerini daha özgür ifade ediyor, konuşmaları daha açık, gizli ve rahat hale geliyor.

Üçüncüsü, spontane, spontane, hazırlıksız konuşma hakim olmaya başlar.

Dördüncüsü, iletişim durumlarının çeşitliliği iletişimin doğasında bir değişikliğe yol açar. Kendini katı formaliteden kurtarır, daha rahat hale gelir.

Dilin işleyişi için yeni koşullar, çok sayıda hazırlıksız kamu konuşmasının ortaya çıkması, yalnızca konuşmanın demokratikleşmesine değil, aynı zamanda kültüründe de keskin bir düşüşe yol açmaktadır.

Nasıl gösterilir? İlk olarak, ortopik (telaffuz), Rus dilinin gramer normlarını ihlal ederek. Bilim adamları, gazeteciler, şairler, sıradan vatandaşlar bunun hakkında yazıyor. Özellikle milletvekillerinin, televizyon ve radyo çalışanlarının konuşmalarından çokça eleştiri gelmektedir. İkincisi, 20. ve 21. yüzyılların başında, dilin demokratikleşmesi o kadar büyük boyutlara ulaştı ki, sürece liberalleşme ya da daha doğrusu kabalaşma demek daha doğru olur.

Süreli yayınların sayfalarında, eğitimli insanların konuşmalarına, bir jargon akışı, yerel unsurlar ve diğer edebi olmayan araçlar su bastı: büyükanne, parça, parça, kâhya, piç, dışarı pompala, yıka, çöz, kaydır ve diğerleri. Resmi konuşmada bile kelimeler yaygınlaştı: parti, hesaplaşma, kanunsuzluk ve çok daha fazlası.

Küfür ve küfürün Rus halkının karakteristik, ayırt edici bir özelliği olarak kabul edildiğini söyleyen çok az insan var. Folklor, atasözleri ve deyişlere dönersek, Rus halkının istismarı hayatlarının ayrılmaz bir parçası olarak kabul ettiğini iddia etmenin tamamen meşru olmadığı ortaya çıkıyor. Evet, insanlar bir şekilde haklı çıkarmaya, küfürün sıradan bir şey olduğunu vurgulamaya çalışıyorlar: Küfür rezerv değil, onsuz da bir saat değil; İstismar duman değildir - gözleri yemez; Sert sözler kemik kırmaz. İşe bile yardım ediyor, onsuz yapamazsınız: Küfür etmeyin, işi yapamazsınız; Küfür etmeden kafesteki kilidi açamazsınız.

Ama daha önemli bir şey daha var: Tartışmak bir tartışmadır ve azarlamak günahtır; Azarlamayın: İnsandan ne çıkarsa onu çürütür; Kötüye kullanım katran değil, kuruma benzer: yapışmaz, bu nedenle lekelenir; İstismarla insanlar kurur, övgüyle şişmanlar; Boğazına alamazsın, suistimal için yalvaramazsın.

Bu sadece bir uyarı değil, zaten bir kınamadır, bir yasaklamadır.

Rus edebi dili bizim zenginliğimiz, mirasımızdır. İnsanların kültürel ve tarihi geleneklerini somutlaştırdı. Durumundan, kaderinden biz sorumluyuz.

I.S.'nin sözleri Turgenev: “Şüphe günlerinde, anavatanımın kaderi hakkında acılı düşüncelerin olduğu günlerde - beni yalnızca siz destekliyor ve destekliyorsunuz, ah büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Siz olmasaydınız, evde olan biten her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa düşmezsiniz? Ama böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine inanılamaz!"

Rus dilinin Rus dili lehçeleri Portal: Rus dili

Rus edebi dilinin tarihi- edebi eserlerde kullanılan Rus dilinin oluşumu ve dönüşümü. Hayatta kalan en eski edebi anıtlar, 11. yüzyıla kadar uzanmaktadır. 18-19. yüzyıllarda bu süreç, halkın konuştuğu Rus dilinin, soyluların dili olan Fransızca'ya karşı çıkması zemininde gerçekleşti. Rus edebiyatının klasikleri, Rus dilinin olanaklarını aktif olarak araştırdı ve birçok dilsel formun yenilikçileriydi. Rus dilinin zenginliğini vurguladılar ve genellikle yabancı dillere göre avantajlarına dikkat çektiler. Bu tür karşılaştırmalara dayanarak, örneğin Batılılaştırıcılar ve Slavofiller arasındaki anlaşmazlıklar gibi anlaşmazlıklar tekrar tekrar ortaya çıktı. Sovyet döneminde Rus dilinin komünizmi inşa edenlerin dili olduğu vurgulanmış ve Stalin döneminde edebiyatta kozmopolitlikle mücadele için bir kampanya yürütülmüştür. Rus edebi dilinin dönüşümü günümüzde devam etmektedir.

Folklor

Eski Rusya'da edebi dilin gelişimi

Rus edebi dilinin yaratılmasına yol açan Rusya'da yazının tanıtılması ve yayılması genellikle Cyril ve Methodius ile ilişkilendirilir.

Cyril ve Methodius tarafından 862'de tanıtılan Kilise Slav dili yazımı, Güney Slav lehçelerinden kaynaklanan Eski Kilise Slav diline dayanıyordu. Cyril ve Methodius'un edebi etkinliği, Yeni ve Eski Ahit'in Kutsal Yazılarının kitaplarının çevirisinden oluşuyordu. Cyril ve Methodius'un müritleri çok sayıda dini kitabı Yunancadan Slavonik Kilise'ye çevirdiler. Bazı araştırmacılar Cyril ve Methodius'un Kiril alfabesini değil Glagolite'yi tanıttığına inanıyor; ve Kiril alfabesi öğrencileri tarafından geliştirildi.

Kilise Slav dili bir kitap diliydi, konuşma dili değil, birçok Slav halkı arasında yayılan kilise kültürünün diliydi. Kilise Slav edebiyatı Batı Slavları (Moravia), Güney Slavları (Bulgaristan), Wallachia'da, Hırvatistan'ın bazı bölgelerinde ve Çek Cumhuriyeti'nde ve Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle Rusya'da yayıldı. Kilise Slav dili konuşulan Rusçadan farklı olduğu için, yazışmalar sırasında kilise metinleri değiştirildi, katmanlara ayrıldı. Yazıcılar, Kilise Slavca sözlerini düzelterek onları Rusça'ya yaklaştırdı. Aynı zamanda yerel lehçelerin özelliklerini de tanıttılar.

Kilise Slav metinlerinin sistemleştirilmesi ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nda tek tip dil normlarının getirilmesi için ilk gramerler yazılmıştır - Lawrence Zizania'nın dilbilgisi (1596) ve Meletius Smotritsky'nin dilbilgisi (1619). Kilise Slav dilinin oluşum süreci, esas olarak Patrik Nikon'un ayin kitaplarını düzelttiği ve sistematize ettiği 17. yüzyılın sonunda tamamlandı. Rus Ortodoksluğu'nun ayin kitapları tüm Ortodoks halkları için norm haline geldi .

Rusya'da Kilise Slav dini metinlerinin yayılmasıyla birlikte, Cyril ve Methodius'un yazılarını kullanan edebi eserler yavaş yavaş ortaya çıkmaya başladı. Bu tür ilk eserler 11. yüzyılın sonlarına kadar uzanmaktadır. Bunlar "Geçmiş Yılların Masalı" (1068), "Boris ve Gleb Efsanesi", "Pechora Theodosius'un Hayatı", "Yasa ve Lütuf Sözü" (1051), "Vladimir Monomakh'ın Öğretisi" (1096) ve "Igor'un Kampanyası Hakkında Söz" (1185-1188). Bu eserler Eski Rusça ile Kilise Slavcasının karışımı olan bir dilde yazılmıştır.

Bağlantılar

18. yüzyılın Rus edebi dilinin reformları

"Rus dilinin güzelliği, ihtişamı, gücü ve zenginliği, atalarımızın henüz beste kurallarını bilmedikleri, ancak öyle olduklarını veya olabileceklerini pek düşünmedikleri geçmişte yazılmış kitaplardan yeterince açık." tarafından Mihail Vasilievich Lomonosov

Modern Rus edebi dili

Bu arada şair, AS Puşkin'e göre, Rus edebi dilinin oluşumunda NM Karamzin'in en büyük rolüne işaret ediyor, bu şanlı tarihçi ve yazar “dili yabancı bir boyunduruktan kurtardı ve onu canlı kaynaklara dönüştürerek özgürlüğünü geri verdi. halk sözleri".

"Harika, güçlü..."

Turgenev, belki de Rus dilinin "büyük ve güçlü" olarak en ünlü tanımlarından birine aittir.

Şüphe günlerinde, anavatanımın kaderi hakkında acılı düşüncelerle dolu günlerde - sadece sen benim desteğim ve desteğimsin, ah büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Siz olmasaydınız, evde olan biten her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa düşmezsiniz? Ama böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine inanılamaz!(I.S. Turgenev)

Roma imparatoru V. Charles, Gishpan'ın Tanrı ile, Fransızların dostların, Almanların düşmanların, İtalyanların kadın cinsiyetinin olduğunu söylerdi. Ama eğer Rus diline hakim olsaydı, o zaman elbette hepsiyle konuşmanın onlara uygun olduğunu da eklerdi. Çünkü onda bulacağım: büyük ... ... gökyüzü, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın hassasiyetinin yanı sıra, görüntüdeki Yunanca ve Latin dillerinin zenginliği ve güçlü kısalığına ek olarak.

Ayrıca bakınız

Notlar (düzenle)

Rus Dili

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde "Rus edebi dilinin tarihi" nin ne olduğunu görün:

- "Modern Rus Edebi Dilinin Sözlüğü" (SSRLA; Büyük Akademik Sözlük, BAS), 1948'den 1965'e kadar yayınlanan 17 ciltlik Rus edebi dilinin akademik normatif açıklayıcı tarihsel sözlüğüdür. Yansıtır ... ... Wikipedia

Rus edebi dilinin tarihi, edebi eserlerde kullanılan Rus dilinin oluşumu ve dönüşümü. Hayatta kalan en eski edebi anıtlar, 11. yüzyıla kadar uzanmaktadır. *** yüzyıllarda Rusya'da yayıldı ... ... Wikipedia

Rus edebi dilinin tarihi

Rus edebi dilinin tarihi- oluşum ve dönüşüm Rus Dili edebi eserlerde kullanılır. Hayatta kalan en eski edebi anıtlar, 11. yüzyıla kadar uzanmaktadır. XVIII-XIX yüzyıllarda, bu süreç, halkın konuştuğu Rus dilinin dil olan Fransızca'ya karşıtlığı arka planında gerçekleşti. soylular. klasikler Rus edebiyatı, Rus dilinin olanaklarını aktif olarak araştırdı ve birçok dilsel formun yenilikçisiydi. Rus dilinin zenginliğini vurguladılar ve genellikle yabancı dillere göre avantajlarına dikkat çektiler. Bu tür karşılaştırmalara dayanarak, örneğin, aralarındaki anlaşmazlıklar gibi anlaşmazlıklar tekrar tekrar ortaya çıkmıştır. Batılılar ve Slavofiller... Sovyet döneminde vurgulanmıştır ki, Rus Dili- inşaatçıların dili komünizm ve hükümet çağında stalin karşı kampanya yürüttü kozmopolitlik literatürde. Rus edebi dilinin dönüşümü günümüzde devam etmektedir.

Folklor

Formda sözlü halk sanatı (folklor) peri masalları, epik, atasözleri ve sözler uzak bir tarihe dayanmaktadır. Ağızdan ağza aktarıldılar, içerikleri en istikrarlı kombinasyonlar kalacak şekilde cilalandı ve dil geliştikçe dilsel biçimler güncellendi. Sözlü yaratıcılık, yazının ortaya çıkışından sonra bile var olmaya devam etti. V yeni zaman köylüye folklor bir işçi ve bir şehrin yanı sıra bir ordu ve bir haydut (hapishane kampı) ekledi. Şu anda sözlü folklor en çok anekdotlarda ifade edilmektedir. Sözlü halk sanatı, yazılı edebi dili de etkiler.

Eski Rusya'da edebi dilin gelişimi

Rus edebi dilinin yaratılmasına yol açan Rusya'da yazının tanıtılması ve yayılması, genellikle Cyril ve Methodius.

Böylece, eski Novgorod'da ve XI-XV yüzyıllardaki diğer şehirlerde kullanımdaydı. huş ağacı kabuğu harfleri... Hayatta kalan huş ağacı kabuğu mektuplarının çoğu, ticari nitelikteki özel mektupların yanı sıra ticari belgelerdir: vasiyetnameler, makbuzlar, satış tapuları, mahkeme kayıtları. Ayrıca kilise metinleri ve edebi ve folklor eserleri (komplolar, okul şakaları, bilmeceler, ev işleri hakkında talimatlar), eğitim kayıtları (alfabeler, depolar, okul alıştırmaları, çocuk çizimleri ve karalamalar) vardır.

Cyril ve Methodius tarafından 862'de tanıtılan Kilise Slav yazısı, Eski Kilise Slavcası, bu da Güney Slav lehçelerinden kaynaklandı. Cyril ve Methodius'un edebi etkinliği, Yeni ve Eski Ahit'in Kutsal Yazılarının kitaplarının çevirisinden oluşuyordu. Cyril ve Methodius'un öğrencileri Kilise Slavcası Yunanca, çok sayıda dini kitap. Bazı araştırmacılar Cyril ve Methodius'un tanıtmadığına inanıyor. Kiril, a fiil; ve Kiril alfabesi öğrencileri tarafından geliştirildi.

Kilise Slav dili bir kitap diliydi, konuşma dili değil, birçok Slav halkı arasında yayılan kilise kültürünün diliydi. Kilise Slav edebiyatı Batı Slavları (Moravia), Güney Slavları (Sırbistan, Bulgaristan, Romanya), Wallachia'da, Hırvatistan'ın bazı bölgelerinde ve Çek Cumhuriyeti'nde ve Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle Rusya'da yayıldı. Kilise Slav dili konuşulan Rusçadan farklı olduğu için, yazışmalar sırasında kilise metinleri değiştirildi, katmanlara ayrıldı. Yazıcılar, Kilise Slavca sözlerini düzelterek onları Rusça'ya yaklaştırdı. Aynı zamanda yerel lehçelerin özelliklerini de tanıttılar.

Kilise Slav metinlerinin sistemleştirilmesi ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nda tek tip dil normlarının getirilmesi için ilk gramerler yazılmıştır - dilbilgisi Lawrence Zizanya(1596) ve gramer Melety Smotritsky(1619). Kilise Slav dilinin oluşum süreci esas olarak 17. yüzyılın sonunda tamamlandı. Patrik Nikon hizmet defterleri düzeltildi ve sistematize edildi.

Rusya'da Kilise Slav dini metinlerinin yayılmasıyla birlikte, Cyril ve Methodius'un yazılarını kullanan edebi eserler yavaş yavaş ortaya çıkmaya başladı. Bu tür ilk eserler 11. yüzyılın sonlarına kadar uzanmaktadır. Bu " Geçmiş Yılların Hikayesi"(1068)" Boris ve Gleb Efsanesi"," Pechora Theodosius'un Hayatı "," Kanun ve zarafet hakkında bir kelime"(1051)" Vladimir Monomakh'ın öğretileri"(1096) ve" Igor'un alayı hakkında bir kelime"(1185-1188). Bu eserler, Kilise Slavcası ile Kilise Slavcasının karışımı olan bir dilde yazılmıştır. eski Rus.

18. yüzyılın Rus edebi dilinin reformları

Rus edebi dilinin en önemli reformları ve 18. yüzyılın nazım sistemi yapıldı. Mihail Vasilieviç Lomonosov... V 1739 Rusça'da yeni nazım ilkelerini formüle ettiği "Rus Şiirinin Kuralları Üzerine Bir Mektup" yazdı. ile anlaşmazlık içinde Trediakovski diğer dillerden ödünç alınan şemalara göre yazılmış şiirler yetiştirmek yerine, Rus dilinin yeteneklerini kullanmak gerektiğini savundu. Lomonosov, birçok ayak tipiyle şiir yazabileceğinize inanıyordu - iki heceli ( iambik ve trore) ve üç heceli ( daktil,feilün ve amfibrak), ancak ayakları pirik ve spondeia ile değiştirmenin yanlış olduğunu düşündü. Lomonosov'un bu yeniliği, Trediakovsky ve sumarokov... V 1744 143'ün üç kopyası yayınlandı mezmur Bu yazarlar tarafından yazılmış ve okuyuculardan en iyi buldukları metinleri ifade etmeleri istenmiştir.

Lomonosov, şiir diline yaptığı katkının yanı sıra bilimsel Rus gramerinin de yazarıydı. Bu kitapta Rus dilinin zenginliğini ve olanaklarını anlattı. Dilbilgisi Lomonosov 14 kez yayınlandı ve Lomonosov'un öğrencisi olan Rus dilbilgisi Barsov'un (1771) dersinin temelini oluşturdu. Bu kitapta, özellikle Lomonosov şunları yazdı: “Roma imparatoru beşinci Charles, Ishpansky ile Tanrı ile, Fransızca arkadaşlarla, Almanca düşmanlarla, İtalyanca - kadın cinsiyetle konuşmanın iyi olduğunu söylerdi. Ama Rus dilinde yetenekli olsaydı, o zaman, elbette, hepsiyle konuşmanın onlara uygun olduğunu eklerdi, çünkü onda Ishpansky'nin ihtişamını, Rusların canlılığını bulacaktı. Fransızca, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın hassasiyeti, ayrıca, resimlerde zenginlik ve güçlü, Yunanca ve Latince'nin kısalığı. " ilginç ki Derzhavin daha sonra kendini benzer şekilde ifade etti: "Yabancı estetiğin kendi ifadelerine göre, Slav-Rus dili, cesarette Latince'den veya akıcılıkta Yunanca'dan daha aşağı değildir, tüm Avrupa dillerini geride bırakır: İtalyanca, Fransızca ve İspanyolca, hatta daha fazlası. yani alman."

Modern Rus edebi dili

Modern edebi dilin yaratıcısı kabul edilir. Alexander Puşkin... eserleri Rus edebiyatının zirvesi olarak kabul edilir. Bu tez, en büyük eserlerinin yaratılmasından bu yana geçen yaklaşık iki yüz yılda dilde meydana gelen önemli değişikliklere ve Puşkin'in dili ile çağdaş yazarlar arasındaki açık üslup farklılıklarına rağmen baskın olmaya devam ediyor.

Bu arada, şairin kendisi birincil rolü işaret etti. N. M. Karamzina Rus edebi dilinin oluşumunda, Alexander Puşkin'e göre, bu şanlı tarihçi ve yazar "dili yabancı bir boyunduruktan kurtardı ve onu halk kelimesinin canlı kaynaklarına dönüştürerek özgürlüğüne kavuşturdu."

« harika, güçlü…»

I.S. Turgenev Belki de Rus dilinin "büyük ve güçlü" olarak en ünlü tanımlarından birine aittir:

Şüphe günlerinde, anavatanımın kaderi hakkında acılı düşüncelerle dolu günlerde - sadece sen benim desteğim ve desteğimsin, ah büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili! Siz olmasaydınız, evde olan biten her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa düşmezsiniz? Ama böyle bir dilin büyük bir halka verilmediğine inanılamaz!

Rus edebi dili

Her ulusal dil kendi dilini geliştirir. örnek biçim varoluş. Ne ile karakterize edilir?

Edebi dil aşağıdakilerle karakterize edilir:

1) gelişmiş yazı;

2) genel kabul görmüş norm, yani tüm dilsel unsurların kullanım kuralları;

3) dilsel ifadenin üslup farklılaşması, yani duruma ve konuşmanın içeriğine göre en tipik ve uygun dilsel ifade (kamusal konuşma, iş, resmi veya gündelik konuşma, kurgu);

4) edebi bir dilin iki tür varlığının etkileşimi ve karşılıklı ilişkisi - kitap ve sözlü, hem yazılı hem de sözlü olarak (makale ve ders, bilimsel tartışma ve arkadaşlarla diyalog, vb.).

Edebi dilin en temel özelliği, Genel olarak kabul edilmiş ve bu yüzden anlaşılırlık... Edebi dilin gelişimi, gelişim tarafından belirlenir. insanların kültürü.

Eski Rus'un en erken dönemi edebi dil (XI-XIV yüzyıllar) Kiev Rus tarihi ve kültürü tarafından belirlenir. Eski Rus edebi dilinin tarihinde bu zamanı ne işaret ediyor?

XI-XII yüzyıllarda. kurgu, gazetecilik ve anlatı-tarihsel edebiyat oluşur. Önceki dönem (8. yüzyıldan itibaren), Slav aydınlatıcıları - Cyril kardeşler (yaklaşık 827-869) ve Methodius (yaklaşık 815-885) ilk Slav alfabesini derlediğinde bunun için gerekli koşulları yarattı.

eski Rus edebi dil iki güçlü kaynağın varlığı sayesinde konuşma dilinden geliştirilmiştir:

1) Konuşulan dili işlenmiş şiirsel bir dile dönüştüren eski Rus sözlü şiiri ("Igor'un Kampanyasının Düzeni");

2) Kilise edebiyatı ile birlikte Kiev Rus'a gelen Eski Slav dili (dolayısıyla ikinci isim - Kilise Slavcası).

Eski Slav dili, ortaya çıkan edebi Eski Rus dilini zenginleştirdi. İki Slav dili (Eski Rusça ve Eski Slavca) arasında bir etkileşim vardı.

Büyük Rus milliyetinin öne çıktığı ve Rus dilinin kendi tarihinin başladığı XIV yüzyıldan beri, edebi dil Moskova temelinde zaten gelişmiştir. koine, Kiev Rus döneminde şekillenen dilin geleneklerini sürdürüyor. Moskova döneminde, iş metinlerinde en iyi şekilde ortaya çıkan edebi dilin konuşma diliyle açık bir yakınlaşması var. Bu yakınlaşma 17. yüzyılda yoğunlaştı. O dönemin edebi dilinde bir yandan önemli bir alacalılık(halk-konuşma dili, kitap-arkaik ve diğer dillerden ödünç alınan unsurlar kullanılır) ve diğer yandan, bu dilsel çeşitliliği, yani dilbilimsel olarak düzene sokma arzusu normalleştirme.

Rus dilinin ilk normalleştiricilerinden biri çağrılmalıdır. Antakya Dmitrievich Cantemir(1708-1744) ve Vasili Kirillovich Trediakovski(1703-1768). Prens Antakya Dmitrievich Kantemir, 18. yüzyılın başlarındaki en önde gelen eğitimcilerden biridir, epigramların, masalların ve şiirsel eserlerin (hiciv, şiir "Petrida") yazarıdır. Peru Cantemir, tarih, edebiyat ve felsefenin çeşitli konularında çok sayıda kitap çevirisine sahiptir.

A.D.'nin sanatsal ve yaratıcı etkinliği Kantemira, kelime kullanımının düzenlenmesine, edebi dilin halk konuşma dilinin kelime ve ifadeleriyle zenginleşmesine katkıda bulunmuştur. Kantemir, Rus dilini gereksiz yabancı kökenli kelimelerden ve Slavlaştırılmış yazının arkaik unsurlarından kurtarma ihtiyacından bahsetti.

Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768) - filoloji, edebiyat, tarih üzerine çok sayıda eserin yazarı. Zamanının önemli bir sorununu çözmeye çalıştı: tayın edebi dil (14 Mart 1735'te verilen "Rus dilinin saflığı üzerine" konuşması). Trediakovsky, kilise-kitap ifadelerinden vazgeçiyor, edebi bir dilin temellerini halk konuşması temelinde atmaya çalışıyor.

M.V., Rus dilini düzene koymak için çok şey yaptı. Lomonosov. O, "Rus şiirinin ilk kurucusu ve Rusya'nın ilk şairiydi... Dili saf ve asil, hecesi kesin ve güçlü, mısraları parlaklık ve yüksek sesle dolu" (VG Belinsky). Lomonosov'un eserlerinde, edebi geleneğin konuşma araçlarının arkaik doğası aşılır, standart edebi konuşmanın temelleri atılır. Lomonosov'un geliştirdiği üç stil teorisi(yüksek, orta ve düşük), o zamanlar zaten anlaşılmaz ve karmaşık olan Eski Slavizmlerin kullanımını sınırladı, konuşmayı, özellikle resmi, iş literatürünün dilini zorlaştırdı.

18. yüzyılda, Batı Avrupa dilleri pahasına Rus dilinin yenilenmesi, zenginleştirilmesi var: Lehçe, Fransızca, Felemenkçe, İtalyanca, Almanca. Bu, özellikle edebi dilin oluşumu, terminolojisi sırasında belirgindi: felsefi, bilimsel-politik, yasal, teknik. Ancak yabancı kelimelere karşı aşırı bir heves, düşünce ifadesinin netliğine ve doğruluğuna katkıda bulunmadı.

M.V. Lomonosov gelişmede önemli bir rol oynadı Rusça terminoloji. Bir bilim insanı olarak bilimsel ve teknik terminoloji oluşturmaya zorlandı. Günümüzde önemini kaybetmeyen sözlerin sahibidir:

atmosfer, ateş, Derecesi, madde, elektrik, termometre ve benzeri.

Sayısız bilimsel çalışmasıyla oluşumuna katkıda bulunur. bilimsel dil.

17. yüzyılın edebi dilinin gelişiminde - 19. yüzyılın başlarında. bireysel yazarın stillerinin rolü büyüyor ve belirleyici faktör haline geliyor. Bu dönemin Rus edebi dilinin gelişimi üzerindeki en büyük etki, Gabriel Romanovich Derzhavin, Alexander Nikolaevich Radishchev, Nikolai Ivanovich Novikov, Ivan Andreevich Krylov, Nikolai Mihayloviç Karamzin'in çalışmalarıydı.

Bu yazarların eserleri, canlı konuşma kullanımına yönelik bir yönelim ile karakterize edilir. Halk-konuşma dili unsurlarının kullanımı, kitap-Slav kelimelerinin ve konuşma dönüşlerinin stilistik amaçlı kullanımı ile birleştirildi. Edebi dilin söz dizimi iyileştirildi. 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarında Rus edebi dilinin normalleşmesinde önemli bir rol. Rus dilinin açıklayıcı bir sözlüğünü oynadı - "Rus Akademisi Sözlüğü" (bölüm 1-6, 1789-1794).

90'ların başında. XVIII yüzyıllar Karamzin'in romanları ve "Bir Rus Gezginin Mektupları" ortaya çıkıyor. Bu eserler, Rus edebi dilinin gelişim tarihinde bütün bir dönemi oluşturdu. dili geliştirdiler Açıklamalar arkaistlerin "eski hecesi" yerine "yeni hece" adını alan . temeli" yeni hece"Edebi dilin konuşulan dille yakınsaması ilkesi, klasisizm edebiyatının soyut şematizminin reddedilmesi, insanın iç dünyasına ilgi, duyguları atıldı. Yazarın rolüne ilişkin yeni bir anlayış önerildi, yeni bir stilistik adını alan fenomen bireysel yazarın tarzı.

Karamzin'in takipçisi, yazar P.I. Makarov, edebi dilin konuşulan dille yakınsaması ilkesini şu şekilde formüle etti: "söyledikleri gibi yazabilmek ve yazdıkları gibi konuşabilmek için kitaplar ve toplum için eşit olarak" dil aynı olmalıdır (Moscow Mercury dergisi, 1803). , sayı 12).

Ancak Karamzin ve destekçileri bu yakınlaşmada sadece “yüksek sosyete dili”, “güzel hanımlar” salonu tarafından yönlendirildi, yani yakınlaşma ilkesi çarpık bir şekilde uygulandı.

Ancak edebi dilin konuşma diline nasıl ve hangi gerekçelerle yaklaşması gerektiği sorusunun kararı, normlar yeni Rus edebi dili.

19. yüzyıl yazarları edebi dili konuşma diline yaklaştırmada, yeni edebi dilin normlarını doğrulamada önemli bir adım attı. Bu yaratıcılık AA Bestuzheva, I.A. Krylova, A.Ş. Griboyedov... Bu yazarlar, yaşayan bir halk konuşmasının ne kadar tükenmez imkânlara sahip olduğunu, ne kadar özgün, özgün, zengin olduğunu gösterdiler. folklor dili.

18. yüzyılın son çeyreğinden itibaren edebi dilin üç dilsel stilinin sistemi. dönüştü fonksiyonel konuşma stilleri sistemi... Bir edebi eserin türü ve üslubu, artık üç üslubun öğretilmesinin gerektirdiği gibi sözlük, konuşma devri, dilbilgisi normu ve inşasının sıkı bir şekilde bağlanmasıyla belirlenmiyordu. Rol arttı yaratıcı dilsel kişilik, "gerçek dilsel tat" kavramı, bireysel yazarın tarzında ortaya çıktı.

Metnin yapısına yeni bir yaklaşım A.S. Puşkin: gerçek zevk, “orantılılık ve uygunluk anlamında, şöyle ve böyle bir kelimenin, böyle bir ifadenin açıklanamaz bir şekilde reddedilmesinde değil” ortaya çıkar (Poln. Sobr. Soch., Cilt 7, 1958). Puşkin'in çalışmasında ulusal Rus edebi dilinin oluşumu tamamlandı. Eserlerinin dilinde ilk kez Rusça yazı ve sözlü konuşmanın temel unsurları dengelendi. Yeni Rus edebi dilinin dönemi Puşkin ile başlar. Çalışmalarında, Rus edebi dilinin hem edebi hem de sözlü ve sözlü çeşitlerini tek bir yapısal bütün halinde birleştiren tek tip ulusal normlar geliştirildi ve pekiştirildi.

Puşkin nihayet üç üslup sistemini yok etti, çeşitli üsluplar, üslup bağlamları yarattı, tema ve içerikle birbirine kaynaklandı, sonsuz bireysel sanatsal varyasyon olasılığını açtı.

Puşkin'in dili, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoyevski, AP Chekhov, IA Bunin, AA Blok, AA Akhmatova ve diğerleri.Rus edebi dilinde Puşkin'den, işlevsel konuşma stilleri sistemi nihayet kuruldu ve daha sonra geliştirildi, bu güne kadar küçük değişikliklerle var oldu.

XIX yüzyılın ikinci yarısında. gazetecilik tarzında önemli bir gelişme var. Bu süreç toplumsal hareketin yükselişi tarafından belirlenir. Sosyal bir kişilik olarak yayıncının rolü büyüyor, kamu bilincinin oluşumunu etkiliyor ve bazen onu belirliyor.

Gazetecilik tarzı, kurgunun gelişimini etkilemeye başlar. Birçok yazar aynı anda hem kurgu türlerinde hem de gazetecilik türlerinde çalışır (M.E.Saltykov-Shchedrin, F.M.Dostoevsky, G.I.Uspensky, vb.). Bilimsel-felsefi, sosyo-politik terminoloji edebi dilde görünür.

Bununla birlikte, 19. yüzyılın ikinci yarısının edebi dili. bölgesel lehçelerden, şehir lehçelerinden ve sosyal ve profesyonel jargonlardan çeşitli kelimeleri ve deyimleri aktif olarak emer.

19. yüzyıl boyunca. tek tip gramer, sözlük, yazım, ortopik normlar oluşturmak için ortak dili işleme süreci vardır. Bu normlar teorik olarak Vostokov, Buslaev, Potebnya, Fortunatov, Shakhmatov'un çalışmalarında doğrulanmıştır.

Rus dilinin kelime hazinesinin zenginliği ve çeşitliliği, sözlükler... O zamanın tanınmış filologları (I.I.Davydov, A.Kh. Vostokov, I.I. sözlüğün görevleri. Böylece, ilk kez sözlükbilim teorisinin soruları geliştirilmektedir.

En büyük olay 1863-1866'daki yayındı. dört cilt" Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü" VE. Dahl. Sözlük çağdaşlar tarafından çok beğenildi. Dal, 1863'te Rus İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin Lomonosov Ödülü'nü ve Fahri Akademisyen unvanını aldı. (Sözlükte yukarıdan 200 bin kelime).

Dahl sadece tarif etmekle kalmadı, aynı zamanda şu veya bu kelimenin nerede olduğunu, nasıl telaffuz edildiğini, ne anlama geldiğini, hangi atasözleri ve deyimlerde bulunduğunu, hangi türevlere sahip olduğunu belirtti. Profesör PP Chervinsky bu sözlük hakkında şunları yazdı: “Yalnızca uzun bir ömre sahip olmaya yönelik kitaplar var, onlar sadece bilim anıtları değil, aynı zamanda sonsuz kitabın. Ebedi kitaplar, içerikleri zamana bağlı olmadığı için, hiçbir ölçekte sosyal, politik ve hatta tarihi değişimlerin egemenliğinde değildir.

	portal "Rus Dili "
	Vikisöz'de
	wikisource'da
	Rus edebi dilinin tarihi Wikimedia Commons'ta