Rus' je antička i srednjovjekovna. Povijest Rusije: Periodizacija ruske povijesti. Kijevska Rus – Moskovska država Dvije “Bugarske” u službi Rusije

istočni Slaveni - potomci drevnih poljoprivrednih i stočarskih plemena koja su živjela na jugu istočne Europe pr. Početkom naše ere istočni Slaveni zauzimali su ogromno područje od Baltičkog do Crnog mora, od Karpata do gornjeg toka rijeka Oke i Volge. Do sredine 9.st. na istočni Slaveni stvoreni su preduvjeti za stvaranje države – Kijevske Rusije. Mnogi zapadni povjesničari i danas tvrde da su ga stvorili Normani koji su došli iz Skandinavije. Ruski znanstvenici dugo su pobijali ovu takozvanu "normansku teoriju". To su i dokazali Stara ruska država nastao kao rezultat dugog samostalnog razvoja istočnoslavenskih plemena, davno prije dolaska Normana. Najstariji pisani podaci o Slavenima pripadaju starogrčkom znanstveniku Hesiodu, koji je izvijestio o “Antima” i “Vendima” koji su živjeli od Karpata do Baltičkog mora. Od 6. stoljeća n. e. U izvorima se pojavljuje pojam "Slaveni". Najpotpunije podatke o istočnim Slavenima ostavili su nam povjesničari 6. stoljeća. Jordan i Prokopije iz Cezareje. Smatra se da je prapostojbina Slavena bila Srednja i Istočna Europa. Sredinom 1. tisućljeća pr. e. željezo se počinje širiti među Slavenima, te dolazi do postupnog razlaganja plemenskog sustava. Pritom se jedinstvena slavenska zajednica dijeli na dvije grane - istočnu (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi) i zapadnu (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani). Kasnije, u 1.tisuć. n. Kr., osamila se i treća grana Slavena (Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Bošnjaci). Ukupan broj slavenskih naroda početkom 20.st. iznosio oko 150 milijuna ljudi, uključujući Ruse - preko 65 milijuna, Ukrajince - oko 31 milijun, Bjeloruse - oko 7 milijuna, Poljake - preko 19 milijuna, Čehe - više

7 milijuna, Slovaka - više od 2,5 milijuna, Srba i Hrvata - preko 9 milijuna, Bugara - 5,5 milijuna, Slovenaca - 1,5 milijuna Glavnina slavenskog stanovništva živjela je u Rusiji - 107,5 milijuna ljudi, u Austro-Ugarskoj - oko 25 milijuna. , u Njemačkoj - preko 4 milijuna, u zemljama Amerike - preko 3 milijuna 1970. godine ukupan broj slavenskog naroda bio je oko 260 milijuna, od čega: Rusi - preko 130 milijuna, Ukrajinci - 41,5 milijuna, Bjelorusi - 9,2 milijuna. milijuna, Poljaci - oko 37 milijuna, Česi - oko 10 milijuna U prvim stoljećima naše ere, istočni Slaveni su zadržali komunalni sustav. Svako se pleme sastojalo od nekoliko rodovskih zajednica. Slaveni su se bavili selidbenom poljoprivredom. Usavršavanjem oruđa, pomaknutu zemljoradnju zamijenilo je ratarstvo s dvopoljjem. Više nije bilo potrebe za životom u skupinama. Iz plemenskih zajednica počele su nastajati pojedine obitelji. Svaka je obitelj imala svoju kuću, okućnicu i svoj alat. Ali mjesta za lov, ribolov i pašnjaci bili su u zajedničkoj upotrebi. Pojavom obiteljskog vlasništva kod istočnih Slavena pojavila se imovinska nejednakost. Neke obitelji postaju bogatije, druge postaju siromašnije. Javlja se klasa veleposjednika – bojari.

U VI--VIII stoljeću. Kod Slavena teče intenzivan proces razgradnje plemenskog sustava i formiranja velikih plemenskih zajednica. Rađaju se feudalni odnosi, stvaraju ekonomske i društveno-političke pretpostavke za formiranje državnosti.

Imena slavenskih plemenskih zajednica uglavnom se ne povezuju s jedinstvom podrijetla, već s područjem naseljavanja. To ukazuje da su u to vrijeme među Slavenima teritorijalne veze već prevladale nad plemenskim. Dakle, Poljani su živjeli na Dnjepru blizu Kijeva; Dregovichi - između Pripyata i Zapadne Dvine; Kriviči - oko grada Smolenska; Vyatichi - u slivu rijeke Oke itd.

Na čelu svakog plemena bio je princ koji je imao vlastitu "vladavinu". To još nije bila kneževina u kasnijem, feudalnom smislu riječi. Plemenski knezovi stvarali su naoružane jedinice - odrede. Obično su živjeli u zasebnim selima, oko kojih su se naseljavali zanatlije: kovači, oružari, postolari, stolari itd. Proizvodili su oružje, odjeću i obuću za četu. Kneževsko naselje bilo je okruženo dubokim jarkom s vodom, visokim zemljanim bedemom sa zidom od balvana. Tako su Slaveni stvarali gradove.

Sačuvana je legenda o tome kako su knez slavenskog plemena Poljana Kij i njegova braća Šček i Horiv sagradili grad na visokoj obali Dnjepra. U čast starijeg brata nazvali su ga Kijev. Kijevi potomci bili su prvi kneževi kijevske države.

Stoljećima su se istočni Slaveni borili protiv nomada koji su došli iz Azije. U 4.st. Slavene su napadali Huni, zatim Avari i Hazari, zatim Pečenezi i Polovci. “Azija ne prestaje slati grabežljive horde koje žele živjeti od naseljenog stanovništva; jasno je da će u povijesti potonjeg jedan od glavnih fenomena biti stalna borba sa stepskim barbarima,” napisao je poznati ruski povjesničar S.M. Solovjev. Sami Slaveni često su poduzimali vojne pohode na obale Dunava i Bizanta. Za vođenje obrambenih i ofenzivnih ratova udruživali su se u saveze.

Dakle, veliki plemenski savezi bili su neposredni prethodnici države.

Početna faza postojanja države kod mnogih naroda povezana je s usponom (zbog određenih okolnosti) jedne od plemićkih obitelji. Nakon toga, uspostavivši svoju vlast u određenim zemljama, ova se obitelj pretvorila u vladajuću dinastiju. Otprilike isto se dogodilo u Rusiji, gdje se ističu dinastije Rurikoviča i Romanov.

Treba napomenuti da je Kijev imao svoje tradicije istočnoslavenske državnosti. Vjeruje se da je oko VI-VII stoljeća. ovdje je vladao utemeljitelj grada, slavenski knez Kiy, a zatim njegovi rođaci. Međutim, 882. vladari su bili pariški vitezovi Askold i Dir, s kojima se okrutno i podmuklo obračunao novgorodski knez Oleg.

Kijev je privukao kneza Olega prije svega jer se nalazio na poznatom putu "iz Varjaga u Grke". Na velikom trgovačkom putu nastali su veliki gradovi - Kijev, Smolensk, Novgorod itd. Postao je, takoreći, jezgra staroruske države, njezina glavna ulica. U to su vrijeme rijeke bile najpovoljnije ceste. Nije slučajno da svi antički gradovi stoje na obalama rijeka, obično na visokom rtu na ušću male rijeke u veliku.

Koji su preduvjeti za nastanak staroruske države – Kijevske Rusije?

Prvo, Ovo su ekonomski preduvjeti:

a) Istočni Slaveni imaju viši stupanj razvoja proizvodnih snaga u odnosu na druge narode. Glavna grana slavenskog gospodarstva bila je poljoprivreda koja se koristila željeznim oruđem: lemešima, plugovima, vršcima, plugovima itd. To je omogućilo Slavenima da osvoje nove zemlje i pređu s kosilice na produktivnije ratarstvo. Slaveni su sijali raž, pšenicu, ječam, zob, lan i druge usjeve.

Aktivno su se bavili stočarstvom. U početku se goveda uzgajala radi mesa i upotrebe u radu. Kako su ljudi počeli konzumirati mlijeko za ishranu i stekli vještine da od njega prave razne proizvode (maslac, sir i dr.), važnost mliječnog goveda je porasla. Uz to, stočarstvo je omogućilo razvoj proizvodnje kože;

b) razvoj obrta. Odvajanje zanata od poljoprivrede kod istočnih Slavena događa se u VI-VIII stoljeću. Arheološki podaci govore o postojanju kovača, ljevaonica, oružara, zlatara i srebrnjaka, lončara i dr. u ovom razdoblju. Samo od željeza i čelika slavenski su obrtnici proizveli više od 150 vrsta raznih proizvoda;

c) visokoproduktivna poljoprivreda i raznovrsni obrti doveli su do aktivnog razvoja trgovine. To potvrđuju nalazi tijekom iskapanja rimskog i drugog novca, bizantskog nakita i predmeta izrađenih u različitim regijama, uglavnom unutar granica tri glavna trgovačka puta. Prvi je “veliki put iz Varjaga u Grke”. Vodio je od Finskog zaljeva do rijeke Neve, do jezera Ladoga, do rijeke Volkhov, do jezera Ilmen, do rijeke Lovat, iz Lovata je, koristeći male rijeke i pristaništa, prešao u Zapadnu Dvinu, a odatle u gornji tok Dnjepra i Dnjepra do Crnog mora "Grcima", tj. Bizantu. Tim važnim putem koristili su se i sami Slaveni i Varjazi. Drugi jednako važan put išao je uz Volgu, u zemlju Volških Bugara i u Hazarsko kraljevstvo, do Kaspijskog jezera. Da bi došli do Volge, Slaveni su koristili njene pritoke (Mologa, Šeksna) i rijeku Metaju, koja se ulijeva u jezero Iljmen. Treći put također je vodio u hazarsko kraljevstvo od srednjeg Dnjepra kroz male rijeke do rijeke Donec i od Donjeca do Dona, odakle je bilo moguće doći i do Azovskog i do Kaspijskog mora. Slaveni su putovali tim rutama kako bi trgovali s Grcima, Bugarima i Hazarima.

Drugo, Ovo su društveno-politički preduvjeti:

a) u 6. stoljeću. Počele su se oblikovati slavenske plemenske zajednice, koje su postale prototip buduće državnosti. Plemenski savezi u početku su stvoreni samo u vojne svrhe. Među njima treba istaknuti najveće: proplanke - u Kijevskoj regiji; duleby - u Karpatima; Voljani, sjevernjaci itd. V.O. Klyuchevsky je izravno istaknuo da su te unije bile početak državnosti Slavena. O Dulebima ovako piše: “Ovaj vojni savez činjenica je koja se može staviti na sam početak naše povijesti: započeo je u 6. stoljeću. na samom rubu, u jugozapadnom kutu naših ravnica, na sjeveroistočnim obroncima i podnožju Karpata«;

b) u VI--VIII st. Istočni Slaveni imali su za svoje vrijeme dobru vojnu organizaciju, što je također svjedočilo o prisutnosti elemenata državnosti u njihovom sustavu. Zanimljivu potvrdu vojno-državnog uređenja dao je kijevski matematičar A. Bugai koji je istražio više od 700 km tzv. "Zmijske osovine", koje se nalaze južno od Kijeva. Na temelju radiokarbonske analize zaključio je da je radi zaštite slavenskih plemena od najezde nomada s juga u 6. – 8. st. Stvoren je četveroredni sustav zaštitnih struktura. Jedna od osovina proteže se 120 km od Fastova do Žitomira. Njegova kubikaža govori da je u izgradnji sudjelovalo više od 100 tisuća ljudi. Takav opseg rada bio je moguć samo u organiziranom društvu;

c) nepostojanje ropstva kod Slavena. Točnije, postojao je u patrijarhalnom obliku i nije se razvio u robovlasnički način proizvodnje.

Treći, Ovo su vanjski preduvjeti:

a) potreba proširenja zemljišnih posjeda, što je samo država mogla provoditi u većem opsegu;

b) stalna opasnost od napada Normana sa sjeverozapada, Bizanta s jugozapada, Hazara s jugoistoka i Pečenega s juga. Sve je to nalagalo potrebu za snažnom vojnom organizacijom i njezinim centraliziranim nadzorom. Dakle, na temelju navedenih karakteristika možemo zaključiti da je stvaranje sredinom IX i. ranofeudalna staroruska država sa središtem u zemlji plemenske zajednice Poljana - gradu Kijevu - bila je prirodni rezultat unutarnjeg razvoja slavenskog etnosa.

Kijevsku Rusiju karakterizirala je multistrukturna ekonomija. Što je predstavljalo gospodarsku osnovu staroruske države?

Prvo , feudalno vlasništvo nad zemljom. To je bila temeljna razlika u odnosu na zapadnoeuropske zemlje u odnosu na niz drugih zemalja, u kojima je proces stvaranja države bio povezan s dominacijom robovskog rada. Feudalno vlasništvo nad zemljom postojalo je u dva oblika:

A) feude- zemlja velikog feudalnog gospodara, bojara, koja se nasljeđivala. Sastojalo se od feudalnog posjeda i seljačkih sela;

b) imanja- zemlja koju je knez dodjeljivao svojim ratnicima u uvjetni posjed za njihovu službu. Pravo posjeda zemlje postojalo je samo za vrijeme službovanja. Ova se zemlja nije nasljeđivala.

Drugo , poboljšanje poljoprivrednih alata dovelo je do pojave drevna Rusija dvopoljni i tropoljni sustavi uzgoja. To je zauzvrat omogućilo povećanje površine zemljišta i njegove produktivnosti.

Treći , nagli razvoj obrta. U Kijevskoj Rusiji bilo je poznato oko 150 različitih zanatskih specijaliteta. Razvoj obrta, uz druge razloge, doveo je do rasta gradova. Povjesničari su na temelju kronika izračunali da je u 9.-10.st. U Rusiji su u 11.st. bila 24 grada. -- 64, u 12. stoljeću. - 135., a do 13.st. - već 224. Najveći su bili Kijev, Novgorod, Smolensk, Černigov. U Skandinaviji se tada Rus' zvala Gradarika - zemlja gradova. O veličini gradova svjedoče opisi Kijeva koje je napravio njemački kroničar u 10. stoljeću. Zabilježio je prisutnost u gradu 400 crkava i 8 velikih trgovačkih zona, kao i 100 tisuća stanovnika.

Četvrta , produbljivanje društvene podjele rada, povećanje poljoprivredne produktivnosti i razvoj obrta doveli su do porasta trgovinske razmjene između grada i sela, trgovine između različitih regija Kijevske Rusije i same s mnogim zemljama: Perzijom, Arabijom, Francuskom, Skandinavijom. Bizant je bio najveći trgovački partner Rusije.

Uspostava privatnog vlasništva nad zemljom dovela je do stvaranja jasne socijalne strukture društva i označila početak formiranja kmetstva među seljacima.

Na vrhu društvene piramide bio je kijevski veliki knez. Bio je najveći posjednik zemlje i prikupljao je danak od podređenih plemenskih knezova i drugih zemljoposjednika. Imanje je dao u uvjetni posjed za svoju službu. CM. Solovjev je zapisao da su ruski kneževi svake godine u studenom sa svojom pratnjom napuštali Kijev i odlazili u zemlje slavenskih plemena pod svojom kontrolom, gdje su prikupljali danak, vodili sudske sporove i rješavali druga pitanja.

Sljedeću razinu zauzeli su veliki zemljoposjednici - bojari i lokalni knezovi. Plaćali su danak kijevskom velikom knezu i imali su pravo prikupljati danak od svojih podređenih i pripadajućih im zemalja. Isto mjesto zauzelo je i više svećenstvo. Slobodni seljaci živjeli su na slobodnoj zemlji, plaćali danak raznim feudalcima i odrađivali dužnosti.

Zavisni seljaci plaćali su feudalcima dažbine ili su radili na groblju. Tijekom formiranja Kijevske Rusije većinu stanovništva činili su slobodni seljaci - članovi zajednice. Međutim, uspostavom privatnog vlasništva nad zemljom povećavala se ovisnost o feudalcima, seljaci su zbog ne uroda, ratova, elementarnih nepogoda i drugih razloga propadali i bili prisiljeni na dobrovoljni odlazak u ropstvo feudalnom gospodaru. Na taj način se vršila ekonomska prisila nad seljacima.

Zavisno stanovništvo bilo je podvrgnuto feudalnoj renti, koja je u Rusiji postojala u dva oblika: najamnina i naknada u naravi.

a) Corvee - ovo je besplatni prisilni rad seljaka koji radi s vlastitom opremom na farmi feudalnog gospodara. Rasprostranjen u

Europska Rusija u drugoj polovici 16. - drugoj polovici 19. stoljeća. Nakon ukinuća kmetstva 1861. godine, dioničarstvo je zadržano za privremeno obveznike. Zakonski ukinut 1882., stvarno je postojao do Oktobarske revolucije 1917. u obliku rada.

b) Quirk in kind - godišnje prikupljanje novca i proizvoda od kmetova. Hranidbene su dažbine ukinute 19. veljače 1861., a za privremene seljake zadržane su novčane dažbine do 1883. godine.

U Kijevskoj Rusiji formirale su se sljedeće skupine zavisnih seljaka:

a) kupovina - seljak koji je od feudalnog gospodara uzeo kupu (dug u novcu ili naturi);

b) ryadovich - seljak koji iz raznih razloga nije mogao samostalno upravljati farmom i sklopio je niz sporazuma s feudalcem. Dobrovoljno je priznao svoju ovisnost i zauzvrat dobio veliko zemljište, oruđe, žito za usjeve itd.;

c) izopćenik - seljak koji je izgubio vezu sa zajednicom i unajmljuje ga feudalac;

d) oslobođenik - rob koji je pušten na slobodu, nađe se bez sredstava za život i ode u ropstvo feudalnom gospodaru;

e) kmet - osoba koja je uglavnom pripadala dvorskom narodu feudalaca i zapravo se nalazila u položaju roba.

Kijevska Rus je bila ranofeudalna monarhija koju je vodio veliki knez. Velikokneževska vlast bila je neograničena i nasljedna.

Knez je vršio i sudsku vlast. Važan element političkog sustava staroruske države bilo je vijeće pod velikim knezom lokalnih kneževa i najvišeg sloja ratnika - bojara. Lokalnu vlast vršili su plemenski knezovi, kao i gradonačelnici, tisućnici i sotski koje je imenovao veliki knez.

Završetak formiranja državne strukture i razvoj feudalnih odnosa doveli su do potrebe za izmjenom ruskog prava. Kodeks zakona Kijevske Rusije nazvan je "Ruska istina". U 11.st U tijeku je formiranje takozvanog “Skraćenog izdanja” “Ruske Pravde”. Sastojao se od dva glavna dijela - "Najstarija istina" (ili "Istina Jaroslava") i "Istina Jaroslavića". Osim kneževskog građanskog zakonodavstva, u tom su razdoblju u Rusiji bili na snazi ​​i crkveni pravni dokumenti koji su bili usmjereni na jačanje političkih pozicija Ruske crkve.

Razdoblje stare Rusije seže u antičko doba, s pojavom prvih slavenskih plemena. Ali najvažniji događaj je poziv kneza Rurika da vlada u Novgorodu 862. godine. Rurik nije došao sam, već sa svojom braćom, Truvor je vladao u Izborsku, a Sineus je vladao u Beloozeru.

Godine 879. Rurik umire, ostavljajući za sobom sina Igora, koji zbog starosti ne može vladati državom. Moć prelazi u ruke Rurikovog druga Olega. Oleg je 882. godine ujedinio Novgorod i Kijev i tako osnovao Rusiju. Godine 907. i 911. dogodile su se kampanje princa Olega protiv Konstantinopola (glavnog grada Bizanta). Ti su pohodi bili uspješni i podigli su autoritet države.

Godine 912. vlast je prešla na kneza Igora (Rjurikovog sina). Igorova vladavina simbolizira uspješno djelovanje države u međunarodnoj areni. Godine 944. Igor je sklopio sporazum s Bizantom. Međutim, uspjeh u unutarnjoj politici nije postignut. Stoga su Igora ubili Drevljani 945. nakon ponovnog pokušaja prikupljanja danka (ova je verzija najpopularnija među modernim povjesničarima).

Sljedeće razdoblje u povijesti Rusije je razdoblje vladavine princeze Olge, koja se želi osvetiti za ubojstvo svog muža. Vladala je otprilike do 960. godine. Godine 957. posjetila je Bizant, gdje je, prema legendi, prešla na kršćanstvo. Tada je vlast preuzeo njen sin Svjatoslav. Poznat je po svojim pohodima koji su započeli 964. i završili 972. godine. Nakon Svjatoslava, vlast u Rusiji prelazi u ruke Vladimira, koji vlada od 980. do 1015. godine.

Vladimirova vladavina najpoznatija je po tome što je upravo on pokrstio Rusiju 988. godine. Najvjerojatnije je ovo najznačajniji događaj razdoblja drevne ruske države. Uspostavljanje službene religije bilo je potrebno u većoj mjeri za ujedinjenje Rusije pod jednom vjerom, jačanje kneževske vlasti i autoriteta države u međunarodnoj areni.

Nakon Vladimira došlo je do razdoblja građanskih sukoba, u kojima je pobijedio Jaroslav, koji je dobio nadimak Mudri. Vladao je od 1019. do 1054. godine. Razdoblje njegove vladavine karakterizira razvijenija kultura, umjetnost, arhitektura i znanost. Pod Jaroslavom Mudrim pojavio se prvi skup zakona koji se zvao "Ruska istina". Tako je utemeljio rusko zakonodavstvo.

Tada je glavni događaj u povijesti naše države bio Lyubechski kongres ruskih kneževa, koji se održao 1097. godine. Njegov cilj je bio očuvanje stabilnosti, cjelovitosti i jedinstva države, zajednička borba protiv neprijatelja i zlonamjernika.

Godine 1113. na vlast je došao Vladimir Monomah. Njegovo glavno djelo bilo je “Upute za djecu”, gdje je opisao kako živjeti. Općenito, razdoblje vladavine Vladimira Monomaha označilo je kraj razdoblja staroruske države i označilo pojavu razdoblja feudalne rascjepkanosti Rusije, koje je započelo početkom 12. stoljeća i završilo krajem 15. stoljeća.

Razdoblje staroruske države postavilo je temelje cjelokupnoj povijesti Rusije, osnovalo prvu centraliziranu državu na području Istočnoeuropske nizine. U tom razdoblju Rusija je dobila jedinstvenu religiju, koja je danas jedna od vodećih religija u našoj zemlji. Općenito, razdoblje je, unatoč svojoj surovosti, donijelo mnogo za razvoj daljnjih društvenih odnosa u državi, postavilo temelje zakonodavstvu i kulturi naše države.

Ali najvažniji događaj drevne ruske države bilo je formiranje jedne kneževske dinastije, koja je služila i vladala državom nekoliko stoljeća, čime je vlast u Rusiji postala trajna, na temelju volje princa, a potom i cara.

• Ehidna - izvješće o poruci 4, 7. razred

  U Australiji postoje dvije jedinstvene životinje za koje su znanstvenici čak smislili zasebnu obitelj echidnovae, budući da nisu imale takve karakteristike koje bi im omogućile da budu uključene u postojeću klasifikaciju.

• Pisac Vladimir Tendrjakov. Život i umjetnost

  Vladimir Fedorovič Tendrjakov (1923.-1984.) jedan je od predstavnika književnosti sovjetskog razdoblja nacionalne povijesti, koji djeluje u žanru socijalističkog realizma.

• Kronološka tablica Nekrasova (život i djelo)

  1821. 28. studenog - datum početka života budućeg ruskog pisca Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Rođen je u malom gradu Nemirovu, koji je bio uključen u Podolsku guberniju.

• Spasskaya Tower u Moskvi - izvješće o poruci 2., 3., 4. razred

  Jedno od značajnih mjesta među arhitektonskim znamenitostima Moskve i Rusije zauzima Spaska kula Moskovskog Kremlja. Pojavljuje se 1492. godine, zahvaljujući naporima arhitekta iz Italije

Snekir je česta ptica u Europi i Aziji. Postoji pogrešno mišljenje da su to gradske ptice. Ali oni lete u grad samo po hranu.

Njegova se povijest može podijeliti u tri razdoblja:

prvi - razdoblje formiranja Drevne Rusije pod prvim kneževima Rurikom (druga polovica 9. - zadnja trećina 10. stoljeća);

drugi - procvat Kijevske Rusije pod Vladimirom I. i Jaroslavom Mudrim (kraj 10. - prva polovica 11. stoljeća);

treći je razdoblje početka teritorijalno-političkog usitnjavanja staroruske države i njezina sloma (druga polovica XI. - prva trećina XII. st.).

- Prva mjesečnica počinje povijest drevne Rusije od 862, kada je u Novgorodu ili, možda, najprije u Staroj Ladogi počeo vladati Rurik (862. – 879.). Kao što je već navedeno, ova se godina tradicionalno smatra legendarnim početkom ruske državnosti.

Nažalost, podaci o detaljima Rurikove vladavine nisu stigli do nas. Budući da je Rurikov sin Igor bio maloljetan, postao je skrbnik novgorodskog kneza Oleg (879. – 912.). Prema nekim izvorima, bio je Rurikov rođak, prema drugima, bio je vođa jednog od varjaških odreda.

Godine 882. Oleg je pokrenuo pohod na Kijev i ubio Askolda i Dira, koji su tamo vladali. koji su bili posljednji predstavnici obitelji legendarnog Kiya. Istina, neki ih znanstvenici smatraju Rurikovim ratnicima koji su zauzeli kijevsko prijestolje. Oleg je Kijev učinio glavnim gradom ujedinjene države, nazivajući ga "majkom ruskih gradova". Zbog toga je i Staroruska država ušla u povijest pod imenom Kijevska Rus.

Godine 911. Oleg je napravio pobjedonosni pohod na Carigrad(kako su Rusi zvali Konstantinopol, glavni grad Bizanta). Sklopio je s bizantskim carem vrlo povoljan ugovor za Rusiju i vratio se u Kijev s bogatim plijenom. Prema ugovoru, ruski trgovci ili gosti, kako su ih tada zvali, mogli su kupovati robu u Carigradu bez plaćanja dažbina za nju, živjeti u prijestolnici mjesec dana na račun Grka i tako dalje. Oleg je u svoju državu uključio Kriviče, sjevernjake, Radimiče i Drevljane, koji su počeli plaćati danak kijevskom knezu.

Zbog svoje sreće, mudrosti i lukavstva, Oleg je u narodu dobio nadimak Proročki, odnosno unaprijed znao što učiniti u određenoj situaciji.

Nakon Olegove smrti, Rurikov sin postao je kijevski knez Igor (912. – 945.). Pod njim su ruske čete poduzele dva pohoda na Bizant i sklopile novi sporazum s bizantskim carem, kojim je uređen red trgovine između dviju država. Također je uključivao članke o vojnom savezu.

Igor se borio s Pečenezima koji su napadali ruske zemlje. Pod njim se teritorij države proširio zbog uključivanja zemalja ulica i Tiverta. Podložne zemlje plaćale su danak kijevskom knezu, koji je godišnje skupljao putujući oko njih sa svojom pratnjom. Godine 945., pokušavajući ponovno uzeti danak od Drevljana, oni su ubili Igora.

Igorova nasljednica bila je njegova žena, princeza Olga (945. – 964.). Brutalno se osvetila Drevljanima za smrt svog muža, ubivši mnoge pobunjenike i spalivši njihovu prijestolnicu - grad Iskorosten (sada Korosten). Drevljani su konačno uključeni u starorusku državu.

Pod Olgom je skupljanje danka bilo pojednostavljeno. Utvrđena su posebna mjesta za prikupljanje harača - groblja, veličina harača - lekcije, te je određeno vrijeme njegova prikupljanja.

U tom su se razdoblju međunarodni odnosi Drevne Rusije značajno proširili. Došlo je do razmjene poslanstava s njemačkim carem Otonom I. te su ojačani odnosi s Bizantom. Obilazeći Carigrad, Olga je obećala potporu bizantskom caru u njegovoj politici prema susjedima, au njemu je i prihvatila kršćanstvo. Kasnije ruski pravoslavna crkva Proglasila je Olgu svetom.

Sljedeći knez Kijeva bio je sin Igora i Olge - Svjatoslav (964. – 972.). Bio je talentirani zapovjednik koji je svojim vojnim pohodima proslavio rusku zemlju. Svjatoslavu su pripadale slavne riječi koje je izgovorio pred svojim odredom u jednoj od teških bitaka: "Ovdje ćemo ležati kao kosti: mrtvi nemaju srama!"

Započeo je pokoravanje drevne Rusije od strane Vjatiča, koji su se do posljednjeg dana borili za svoju neovisnost i ostali jedino slavensko pleme na istoku koje nije bilo podložno kijevskom knezu. Svyatoslav je porazio Hazare, odbio napad Pečenega, porazio Volgu Bugarsku, uspješno se borio na Azovskoj obali, zauzevši Tmutarakanyu (moderni Taman) na poluotoku Taman.

Svjatoslav je započeo rat s Bizantom za Balkanski poluotok, koji je isprva dobro išao, pa je čak razmišljao da prijestolnicu svoje države preseli iz Kijeva na obalu Dunava, u grad Perejaslavec. Ali ti planovi nisu uspjeli biti realizirani. Nakon tvrdoglavih borbi s velikom bizantskom vojskom, Svjatoslav je bio prisiljen sklopiti ugovor o nenapadanju s Bizantom i vratiti okupirane zemlje.

Vraćajući se u Kijev s ostacima svojih četa, Svjatoslav je upao u zasjedu Pečenega na brzacima Dnjepra i poginuo. Pečeneški princ mu je odsjekao glavu i od lubanje napravio čašu, vjerujući da će sva snaga velikog ratnika preći na onoga tko iz nje pije. Ovi događaji su se zbili 972. godine. Tako je završilo prvo razdoblje povijesti drevne Rusije.

Nakon smrti Svyatoslava, počela su previranja i borbeza vlast između njegovih sinova. Prestala je nakon što je njegov treći sin, knez Vladimir, preuzeo kijevsko prijestolje. Ušao je u povijest kao Vladimir I., istaknuti državnik i vojskovođa (980. – 1015.). A u ruskim epovima - ovo je Vladimir Crveno Sunce.

Pod njim su se sve zemlje istočnih Slavena konačno ujedinile u sastav Drevne Rusije, od kojih su neke, prvenstveno Vjatiči, tijekom razdoblja nemira pokušale ponovno postati neovisne o kijevskom knezu.

Vladimir je uspio riješiti glavni zadatak vanjske politike ruske države u to vrijeme - organizirati učinkovitu obranu od napada Pečenega. U tu svrhu na granici sa stepom izgrađeno je nekoliko obrambenih linija s promišljenim sustavom tvrđava, bedema i signalnih kula. To je onemogućilo iznenadni napad Pečenega i spasilo ruska sela i gradove od njihovih napada. Upravo su u tim tvrđavama služili epski junaci Ilja Muromets, Aljoša Popović i Dobrinja Nikitič. U borbama s ruskim četama, Pečenezi su pretrpjeli teške poraze.

Vladimir je napravio nekoliko uspješnih vojnih pohoda u Poljsku, Volšku Bugarsku i druge.

Kijevski knez reformirao je sustav vlasti i zamijenio lokalne knezove, koji su nastavili vladati plemenima koja su postala dio Drevne Rusije, s njihovim sinovima i "muževima", odnosno vođama odreda.

S njim su se pojavili prvi ruski novčići: zlatnici i serebrianniki. Novčići su prikazivali samog Vladimira, kao i Isusa Krista.

Pojava Isusa Krista na kovanicama nije bila slučajna. Godine 988. Vladimir I. prihvatio je kršćanstvo i učinio ga državnom vjerom.

Kršćanstvo je dugo prodiralo u Rusiju. Čak i pod knezom Igorom, neki od ratnika bili su kršćani, katedrala Svetog Ilije nalazila se u Kijevu, Vladimirova baka, princeza Olga, bila je krštena.

Vladimirovo krštenje dogodilo se na Krimu nakon pobjede nad bizantskim trupama tijekom opsade grada Korsuna (Chersonese). Vladimir je zahtijevao bizantsku princezu Anu za svoju ženu i izjavio da se namjerava pokrstiti. To je bizantska strana radosno prihvatila. Bizantska princeza poslana je kijevskom knezu, kao i svećenici koji su krstili Vladimira, njegove sinove i njegovu družinu.

Vrativši se u Kijev, Vladimir je pod prijetnjom kazne prisilio Kijevljane i ostatak naroda da se pokrste. Krštenje Rusa u pravilu se odvijalo mirno, iako je naišlo na otpor. Samo su se stanovnici Novgoroda pobunili i umirili oružjem. Nakon čega su kršteni, otjerani u rijeku Volkhov.

Prihvaćanje kršćanstva imalo je veliki značaj za daljnji razvoj Rusa.

Prvo, ojačao je teritorijalno jedinstvo i državnu moć drevne Rusije.

Drugo, odbacivši poganstvo, Rusija je sada bila ravnopravna s drugim kršćanskim zemljama. Došlo je do značajnog proširenja međunarodnih veza i kontakata.

Treće, to je imalo ogroman utjecaj na daljnji razvoj ruske kulture.

Za svoje zasluge u krštenju Rusije Ruska pravoslavna crkva proglasila je kneza Vladimira svetim i ravnoapostolnim.

Na čelu Ruske pravoslavne crkve bio je mitropolit, kojeg je do sredine 15. stoljeća imenovao carigradski patrijarh.

Nakon smrti Vladimira I. ponovno su počela nemira u kojima su se dvanaestorica njegovih sinova borila za kijevsko prijestolje. Nevolje su trajale četiri godine.

Tijekom te kneževske svađe, po nalogu jednog od braće, Svjatopolka, ubijena su još tri brata: Boris od Rostova, Gleb od Muroma i Svjatoslav Drevljanski. Zbog tih zločina Svjatopolk je u narodu dobio nadimak Prokleti. I Boris i Gleb počeli su se poštovati kao sveti mučenici.

Građanski sukobi završili su nakon početka vladavine u Kijevu Knez Jaroslav Vladimirovič, koji je od svojih suvremenika dobio nadimak Mudri (1019. - 1054.). Godine njegove vladavine u povijesti smatraju se razdobljem najvećeg procvata drevne Rusije.

Pod Jaroslavom su napadi Pečenega prestali i dobili su žestok otpor. Na sjeveru, u baltičkim zemljama, osnovan je Yuryev (danas grad Tartu u Estoniji), a na Volgi - grad Yaroslavl. Kijevski knez uspio je pod svojim vodstvom ujediniti cijelu staru Rusiju, odnosno konačno je postao suvereni knez staroruske države.

Rus' je dobio široko međunarodno priznanje. Jaroslav je imao obiteljske veze s mnogim europskim vladajućim dinastijama. Kćeri su mu bile udate za mađarske, norveške i francuske kraljeve. Jaroslavova sestra udala se za poljskog kralja, a njena unuka za njemačkog cara. Sam Jaroslav oženio se švedskom princezom, a njegov sin Vsevolod bizantskom princezom, kćerkom cara Konstantina Monomaha. Yaroslavov unuk Vladimir, rođen iz ovog braka, dobio je nadimak Monomah. Upravo je on kasnije nastavio slavna djela svoga djeda.

Jaroslav je ušao u povijest kao ruski zakonodavac. Pod njim se pojavio prvi skup zakona "Ruska istina", koji je regulirao život u drevnoj Rusiji. Zakon je osobito dopuštao krvnu osvetu. Ubojstvo se moglo zakonski osvetiti: sin za oca i otac za sina, brat za brata i nećak za strica.

Pod Jaroslavom je došlo do brzog razvoja ruske kulture: izgrađene su crkve, radilo se na opismenjavanju, prevođenju s grčkog i prepisivanju knjiga na ruski, a stvoreno je i spremište knjiga. Godine 1051., malo prije Jaroslavove smrti, po prvi put kijevski mitropolit nije postao bizantinac, već ruski svećenik Hilarion. On je napisao da je ruska država u to vrijeme bila "poznata i čula u svim krajevima svijeta". Smrću Jaroslava 1054. godine završilo je drugo razdoblje u povijesti drevne Rusije.

- Društveni i državni sustav Kijevske Rusije

Zemljopisno gledano, Rusija se u 11. stoljeću prostirala od Baltičkog (Varjaškog) i Bijelog mora, jezera Ladoga na sjeveru do Crnog (Ruskog) mora na jugu, od istočnih padina Karpata na zapadu do gornjeg dosezanja Volge i Oke na istoku. Na ogromnim teritorijima živjelo je oko 5 milijuna ljudi. Obitelj je pravila dvorište, “dim”, “deset”. Obitelji su bile teritorijalno susjedne (ne više srodničke) zajednice („konop“, „sto“). Zajednice su gravitirale prema crkvenim dvorištima - trgovačkim i administrativnim središtima, na čijem su mjestu nastajali gradovi ("puk", "tisuća"). Umjesto dotadašnjih plemenskih zajednica formirane su kneževine (“zemlje”).

Politički sustav staroruske države kombinirao je institucije nove feudalne formacije i stare, primitivne zajednice. Na čelu države nalazio se nasljedni knez koji se zvao veliki knez. Vladao je uz pomoć vijeća drugih prinčeva i ratnika. Vladari drugih kneževina bili su podređeni kijevskom knezu. Knez je imao značajnu vojnu silu, koja je uključivala i flotu.

Vrhovna vlast pripadala je velikom knezu, najstarijem među Rjurikovičima. Knez je bio zakonodavac, vojskovođa, vrhovni sudac i primatelj danka. Princa je opkolio odred. Ratnici su živjeli u kneževu dvoru, sudjelovali u pohodima, dijelili danak i ratni plijen i gostili se s knezom. Knez se o svim pitanjima savjetovao sa svojom četom. Sudjelovao u upravljanju Bojarska duma, koji je izvorno bio sastavljen od starijih ratnika. U svim je zemljama narodno vijeće imalo važnu ulogu. Upravu su vršili knezovi, gradonačelnici iz bojara, guverneri, izabrani tisućnici u gradovima itd.

Oružane snage uključivale su profesionalni kneževski odred i miliciju. U početku su stalni odredi ("dvori prinčeva") uključivali dvorske sluge, slobodne i ovisne ("robovi"). Kasnije se služba knezu počela zasnivati ​​na njegovom sporazumu sa slugom (bojarom) i postala je stalna. Sama riječ "bojar" potječe od riječi "boljar" ili "borac". Po potrebi, u slučaju vojne opasnosti, odlukom veče skupštine okupljala se narodna milicija na čelu s tisućom. Miliciju su činili slobodni ljudi – seljaci i građani. Milicija je građena po “decimalnom principu”. Ratnici su se ujedinili u desetke, desetine u stotine, stotine u tisuće. Većinu zapovjednika - desetine, soce, tisućnike - birali su sami vojnici. Ratnici su se dobro poznavali. Stotinu su obično činili muškarci iz iste volosti, obično povezani nekim stupnjem srodstva. S vremenom se čini da teritorijalno (okružno) načelo zamjenjuje decimalni sustav. “Tisuću” zamjenjuje teritorijalna jedinica – vojska. Odredi su se počeli nazivati ​​“pukovijama”. “Desetke” su pretvorene u novu teritorijalnu jedinicu – “koplje”.

Godine 988. pod Vladimirom I. kršćanstvo u bizantskoj verziji prihvaćeno je kao državna religija umjesto poganstva. Ruska pravoslavna crkva je u početku podupirala državu i ovisila o njoj, budući da je prema Povelji Vladimira, proglašenog svecem, za svoje funkcioniranje dobivala 10% svih prihoda u državi. Veliki knezovi zapravo su postavljali najviše svećenstvo i poticali razvoj samostana. Načelo prevlasti svjetovne vlasti nad duhovnom obično se naziva cezaropapizmom.

Većina zemljoposjednika, bojara, koji su imali velika gospodarstva na selu, živjela je u ruskim gradovima. Bili su zainteresirani za prikupljanje i dijeljenje harača prikupljenog u okolnim područjima. Tako se u gradovima rađa državni aparat, konsolidiraju se viši slojevi društva, jačaju međuteritorijalne veze, odnosno razvija se proces državotvornosti.

Osnova društvene organizacije drevne Rusije bila je zajednica. U suvremenoj ruskoj povijesnoj znanosti prevladava mišljenje da su u staroruskoj državi apsolutnu većinu stanovništva činili slobodni seljaci zajednice, udruženi u konop (od konopa kojim su se mjerile parcele zemlje; konop se nazivao i „sto “, kasnije - „guba”). S poštovanjem su ih nazivali “ljudima”, “ljudima”. Orali su, sijali, sjekli i palili šumu za nove obradive površine (“sustav kosi i pali”). Mogli su ubiti medvjeda, losa, divlju svinju, uloviti ribu, skupljati med s rubova šuma. "Muž" Drevne Rusije sudjelovao je u okupljanju zajednice, birao poglavara, sudjelovao u suđenju kao dio neke vrste "porote" - "dvanaest najbolji muževi“ (pod nazivom „izvod”). Drevni Rus, zajedno sa svojim susjedima, progonio je kradljivca konja, piromana, ubojicu, sudjelovao u naoružanoj miliciji u slučaju velikih vojnih kampanja i zajedno s drugima borio se protiv napada nomada. Slobodna osoba morala je kontrolirati svoje osjećaje, biti odgovorna za sebe, rodbinu i zavisne ljude. Za ubojstvo s predumišljajem u skladu s “Ruskom istinom”, skupom zakona iz prve polovice 11. stoljeća. imovina je konfiscirana, a obitelj potpuno porobljena (taj se postupak zvao „potok i pljačka“). Za čuperak kose iščupan iz brade ili brkova, uvrijeđena slobodna osoba imala je pravo na naknadu od 12 grivni "za moralnu štetu" (grivna je srebrni poluga težine oko 200 grama; trenutno je grivna glavna novčana jedinica u Ukrajina). Tako se cijenilo osobno dostojanstvo slobodne osobe. Ubojstvo je bilo kažnjivo novčanom kaznom od 40 grivni.

“Muž” drevne Rusije bio je nedvojbeno odgovoran za vojnu službu, sudionik vojnih kampanja. Odlukom narodne skupštine u pohod su krenuli svi spremni ljudi. Oružje (mačevi, štitovi, koplja) primano je, u pravilu, iz kneževskog arsenala. Svaki je čovjek znao rukovati sjekirom, nožem i lukom. Tako je Svjatoslavova vojska (965–972), uključujući, zajedno s odredom i narodnom milicijom, brojala do 50–60 tisuća ljudi.

Komunalno stanovništvo činilo je apsolutnu većinu u Novgorodu, Pskovu, Smolensku, Černigovu, Vladimiru, Polocku, Galiciji, Kijevu i drugim zemljama. Stanovništvo gradova također je činilo jedinstvenu zajednicu, među kojima je Novgorod sa svojim sustavom veča od najvećeg interesa.

Istodobno, različite životne okolnosti stvorile su kategorije ljudi s različitim pravnim statusom. Rjadoviči su bili oni koji su postali privremeno ovisni o vlasniku na temelju sporazuma ("reda") sklopljenog s njim. Oni koji su izgubili imovinu postali su kupci i od vlasnika su dobili malu parcelu zemlje i alat. Kupac je radio za zajam (kupu), pasao je vlasnikovu stoku, nije ga mogao ostaviti, mogao je biti podvrgnut tjelesnoj kazni, ali nije mogao biti prodan u ropstvo, zadržavajući mogućnost otkupa slobode. Kao rezultat zatočeništva, samoprodaje, prodaje za dugove ili zločina, kroz brak sa kmetom ili slugom, ruski ljudi mogli su postati kmetovi. Pravo gospodara u odnosu na roba nije bilo ničim ograničeno. Njegovo ubojstvo “koštalo” je samo 5 grivni. Kmetovi su bili, s jedne strane, službenici feudalnog gospodara, koji su bili dio njegovih osobnih službenika i družina, pa čak i kneževske ili bojarske uprave. S druge strane, kmetovi (robovi ruskog društva), za razliku od drevnih robova, mogli su biti posađeni na zemlji („ljudi koji pate“, „patnici“) i radili su kao zanatlije. Po analogiji sa starim Rimom, lumpen-proleteri drevne Rusije mogu se nazvati izopćenicima. Bili su to ljudi koji su izgubili prijašnji društveni status: seljaci izbačeni iz zajednice; oslobođeni robovi su kupili svoju slobodu (u pravilu, nakon smrti vlasnika); bankrotirani trgovci, pa čak i knezovi “bez mjesta”, odnosno koji nisu dobili teritorij na kojem su obavljali upravne funkcije. Prilikom razmatranja sudskih postupaka, društveni status osobe igrao je važnu ulogu, a načelo je bilo "sudi samo po svom mužu". Zemljoposjednici, knezovi i bojari djelovali su kao gospodari zavisnih ljudi.

3. Feudalizam zapadne Europe i društveno-ekonomski sustav drevne Rusije: sličnosti i razlike.

Nastanak i razvoj feudalnog zemljoposjeda i s njim povezanog porobljavanja seljaštva odvijao se na različite načine. U zapadnoj Europi, na primjer, u Francuskoj, za vojnu službu kralj je dobio zemlju najprije doživotno, a zatim kao nasljedno vlasništvo. S vremenom su se seljaci vezali i za osobnost zemljoposjednika-feudalnog gospodara i za zemlju. Seljak je morao raditi na svom imanju i na gospodarstvu seigneura (starješine, gospodara). Kmet je vlasniku davao značajan dio proizvoda svoga rada (kruh, meso, perad, tkanine, kožu, obuću), a obavljao je i mnoge druge dužnosti. Svi su se nazivali feudalnom rentom i smatrali su se plaćanjem seljaka za korištenje zemlje, zahvaljujući kojoj se hranila njegova obitelj. Tako je nastala glavna gospodarska jedinica feudalnog načina proizvodnje, koja se u Engleskoj zvala manor, u Francuskoj i mnogim drugim zemljama - vlastelinstvo, au Rusiji - feud.

U Bizantu se nije razvio takav kruti sustav feudalnih odnosa. U Bizantu je feudalcima bilo zabranjeno držati odrede ili graditi zatvore na svojim posjedima, a živjeli su, u pravilu, u gradovima, a ne u utvrđenim dvorcima. Pod optužbom za urotu ili veleizdaju, svaki feudalni vlasnik mogao je izgubiti svoju imovinu i život. U svim feudalnim društvima zemlja je bila glavna vrijednost. Za obradu zemlje feudalni zemljoposjednici koristili su se raznim sustavima iskorištavanja seljačkog rada, bez kojeg je zemlja ostajala mrtva.

U ruskim zemljama, formiranje društveno-ekonomskih odnosa svojstvenih feudalnom društvu imalo je svoje karakteristike. Pritisak kneza i njegove uprave imao je određene granice. U zemlji je bilo mnogo slobodne zemlje. Stoljećima je bilo moguće pomaknuti se s prethodnog mjesta i naseliti se 50-100 milja sjeverno ili istočno. Moglo se za nekoliko dana sagraditi kuću na novom mjestu, a za nekoliko mjeseci iskrčiti parcelu za oranice. Ova prilika je desetljećima grijala dušu ruskog naroda. Kolonizacija slobodnih teritorija i njihov gospodarski razvoj odvijali su se gotovo kontinuirano. Pobjegli su od napada nomada u obližnju šumu. Proces feudalizacije i ograničavanja slobode seoskih i gradskih radnika tekao je sporo.

U IX-X vijeku. na početno stanje razvoja feudalnih odnosa, neposredni proizvođači bili su podređeni državnoj vlasti. Glavni oblik seljačke ovisnosti bili su državni porezi: porez na zemlju - danak (poljudje), sudske takse ( Virs, prodaja).

U drugoj fazi oblikuje se individualno, veliko vlasništvo nad zemljom, koje se u zapadnoj Europi naziva seigneurial. Feudalno vlasništvo nad zemljom nastalo je i pravno formalizirano na različite načine u različitim ruskim zemljama, različitom brzinom kao rezultat povećanja imovinske nejednakosti i u vezi s prijenosom značajnog dijela obradive zemlje članova zajednice u privatno vlasništvo velikih vlasnici - feudalci, knezovi i bojari. Poljoprivredne zajednice postupno su došle pod pokroviteljstvo kneza i njegove čete. Ubiranjem danka formiran je sustav iskorištavanja osobno slobodnog stanovništva od strane vojno-službenog plemstva (odreda) kijevskih knezova. Drugi način da se susjedna zajednica podčini feudalcima bio je da ih zarobe ratnici i prinčevi. Ali najčešće se plemensko plemstvo pretvaralo u velike vlasnike, pokoravajući članove zajednice. Zajednice koje nisu potpadale pod vlast feudalaca bile su dužne plaćati poreze državi, koja je u odnosu na te zajednice djelovala i kao vrhovna vlast i kao feudalni gospodar.

U 10.st Nastaje iu sljedećem stoljeću jača zemljišni posjed kijevskih knezova. Glavni oblik organizacije gospodarskog života postaje feudalni feud, tj. očinski posjed koji se prenosi s oca na sina. U 11.st Vlasništvo nad zemljom javlja se kod predstavnika vrha uslužnog plemstva – bojara. Prinčevi i njihovi plemeniti ratnici počinju preuzimati kontrolu nad raznim, uglavnom zajedničkim, zemljama. U tijeku je proces feudalizacije ruskog društva, jer vlasništvo nad zemljom daje značajne ekonomske prednosti i postaje važan politički čimbenik.

Knezovi pojedinih zemalja i drugi veliki, srednji i mali feudalci bili su u vazalnoj zavisnosti od velikog kneza. Bili su dužni opskrbiti velikog kneza vojnicima i pojaviti se na njegov zahtjev s četom. U isto vrijeme, ti su vazali sami vršili kontrolu nad svojim posjedima i veliki knezovi namjesnici nisu imali pravo miješati se u njihove unutarnje stvari.

Svaki je feud bio nešto poput male neovisne države sa svojim neovisnim gospodarstvom. Feudalni posjed je bio stabilan jer je vodio samoodrživu poljoprivredu. Po potrebi, seljaci su bili uključeni u "korvejski rad", odnosno opći rad za dobrobit vlasnika.

U XII - prvoj polovici XIII stoljeća. patrimonijalno vlasništvo nad zemljom nastavlja rasti. U gospodarskom životu na prvom mjestu su bojarski i kneževski posjedi, kao i crkveni, feudalni po naravi, zemljišni posjedi. Ako se u pisanim izvorima 11.st. Malo je podataka o bojarskim i samostanskim posjedima, ali u 12. stoljeću spominjanje velikih zemljoposjeda postalo je redovito. Državno-feudalni oblik vlasništva i dalje je imao vodeću ulogu. Većina izravnih proizvođača i dalje su ostali osobno slobodni ljudi. Ovisili su samo o državnoj vlasti, plaćanju danka i drugih državnih poreza.

4. Susjedi drevne Rusije u 9.-12. st.: Bizant, slavenske zemlje, zapadna Europa, Hazarija, Volška Bugarska.

U fazi formiranja staroruske države (862-980), Rurikoviči su riješili sljedeće probleme:

1. Širili su svoje područje utjecaja, podjarmljujući sve više istočnoslavenskih i neslavenskih plemena. Rurik je pripojio finska plemena Slavenima - sve, Meryu, Meshchera. Oleg je 882. premjestio središte Stare Rusije u Kijev, "majku ruskih gradova". U Drevnu Rusiju uključio je zemlje Kriviča, Drevljana, Sjevernjaka, Radimiča, Duleba, Tiveraca i Hrvata i u biti dovršio ujedinjenje svih istočnoslavenskih plemena u jednu državu. Drevna Rusija obuhvaćala je veći dio Istočnoeuropske nizine.

2. Prvi Rurikoviči stupili su u odnose sa susjednim uspostavljenim i novonastalim državama, vodili ratove i postigli međunarodno priznanje potpisivanjem međunarodnih sporazuma.

Oleg je na čelu značajne vojske opsjeo Carigrad (Cargrad), glavni grad Bizanta, i s njim sklopio prvi međunarodni ravnopravni ugovor za Rusiju 911. Igor, sin Rjurikov i Olegov učenik, počeo se boriti protiv Pečenezi, koje je potpuno porazio njegov praunuk Jaroslav Mudri. Igor je 941. i 944. vodio neuspješne pohode na Bizant, a 944. je sklopio ugovor. Držao je u pokornosti plemena koja su pokorili Rurik i Oleg. Ubijen je u zemlji Drevlyan zbog samovolje tijekom prikupljanja dani (poljudje).

Izvrsni zapovjednik Svjatoslav oslobodio je Vjatiče od Hazara, potčinio ih Rusiji i porazio Hazarski kaganat 965. godine. Svjatoslav je osnovao Tmutarakan u blizini Kerčkog tjesnaca i Preslavets u blizini ušća Dunava. Vodio je težak rat protiv Bizanta (bitka kod Dorostola), te je nastojao što više napredovati u jugozapadnom smjeru u krajeve s povoljnijom klimom. Potpisao je primirje s Bizantom, a na povratku kući ubili su ga Pečenezi.

3. Prvi ruski vladari uspostavili su trgovačke, gospodarske, kulturne, obiteljske i dinastičke odnose sa susjednim državama i vladarima. Rusija nije imala vlastitih nalazišta zlata i srebra. Stoga su se isprva koristili bizantski denari i arapski dirhemi, a zatim su se počeli kovati vlastiti zlatnici i srebrnjaci.

U doba procvata (980.-1132.) sadržaj i prioriteti vanjskopolitičkog djelovanja počinju se mijenjati u skladu s povećanjem gospodarske i vojne moći ruske države.

Rjurikoviči su uspostavili trgovačke, gospodarske, kulturne, obiteljske i dinastičke veze sa susjednim državama i vladarima. U doba svog procvata (980.-1132.) drevna ruska država zauzimala je istaknuto mjesto na političkoj karti Europe. Politički utjecaj je rastao kako je jačala ekonomska i vojna moć, zbog ulaska u krug kršćanskih država. Granice ruske države, priroda odnosa, red trgovine i drugih kontakata bili su određeni sustavom međunarodnih ugovora. Prvi takav dokument s Bizantom je potpisao princ Oleg 911. godine nakon vrlo uspješnog vojnog pohoda. Po prvi put Rusija je djelovala kao ravnopravan subjekt međunarodnih odnosa. Krštenje Rusije 988. također se dogodilo u okolnostima u kojima je Vladimir I. zauzeo aktivnu poziciju. U zamjenu za pomoć bizantskom caru Vasiliju II u borbi protiv unutarnje opozicije, on je zapravo prisilio carevu sestru Anu da se uda za njega. Vladimirov sin Jaroslav Mudri bio je oženjen švedskom princezom Ingigerdom (krštenom imenom Irina). Preko svojih sinova i kćeri Jaroslav Mudri rodbinski se povezao s gotovo svim europskim vladarskim kućama. Novgorodska zemlja, Galicija-Volyn, Polotsk, Ryazan i druge kneževine imale su široke međunarodne veze.

Iznimnu ulogu u gospodarskom životu Novgoroda igrala je vanjska trgovina. Ovo je olakšano geografski položaj sjeverozapadni kut Rusa, uz Baltičko more. Novgorod je bio dom mnogim obrtnicima koji su uglavnom radili po narudžbi. Ali glavnu ulogu u životu grada i cijele novgorodske zemlje igrali su trgovci. Njihovo udruženje u Crkvi Paraskeve Pjatnice poznato je od 12. stoljeća. Njegovi su sudionici vodili međugradsku, odnosno prekomorsku vanjsku trgovinu. Trgovci voskom ujedinili su se u ivanjski trgovački stalež. Pomeranski trgovci, Nizovski trgovci i druge poduzetničke artele trgovale su s drugim ruskim zemljama. Od davnina je Novgorod najtješnje povezan sa Skandinavijom. U IX-XI stoljeću. Poboljšali su se odnosi s Dancima, Nijemcima (osobito Hanzeatima) i Nizozemcima. Kronike, akti i ugovori Novgoroda za XI-XIV stoljeća. bilježe redovita putovanja novgorodskih trgovaca u Narvu, Revel, Dorpat, Rigu, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (otok Gotland), Danzig, Lubeck. U Visbyju je osnovana ruska trgovačka postaja. Vanjska trgovina Novgorodaca bila je usmjerena isključivo na zapadni smjer. Veliku ulogu odigrao je reeksport zapadne robe duboko u Rusiju, dalje u zemlje Istoka, te ruske i istočne robe na Zapad. Stoljećima je regija Neva i Ladoga igrala ulogu svojevrsnih vrata u Euroaziju, što je predodredilo gospodarski značaj ove regije i žestoku borbu za utjecaj u njoj. Razni ugovorni odnosi i obiteljski savezi povezivali su Rjurikoviče sa susjedima na istoku, osobito s Polovcima. Ruski prinčevi bili su sudionici mnogih međunarodnih koalicija, često oslanjajući se na potporu stranaca vojna sila, pružili svoje usluge. Većina knezova govorila je, uz ruski, grčki, njemački, poljski, polovički i dr.

1. Vladimir I., Jaroslav Mudri, Vladimir II. uspješno su obranili teritorij svoje države i sustavom ugovora učvrstili priznanje njezinih granica.

Vladimir sam konačno osvojio Vjatiči, Radimiči, Jatvag, anektirane zemlje u Galiciji (Cherven, Przemysl i dr.). Jaroslav Mudri (1019.-1054.) 1036. potpuno je porazio Pečenege, koji su počeli služiti ruskim knezovima ili su se selili u Ugarsku. Godine 1068. počela je borba ruskog naroda protiv Polovaca, koja se odvijala s različitim uspjehom zbog rasplamsavanja građanskog sukoba unutar kuće Rurikoviča. Za vrijeme vladavine Vladimira II. Monomaha (1113.-1125.) naneseni su ozbiljni porazi Polovcima, s kojima su se počeli razvijati uglavnom mirni odnosi.

2. Na istoku se borba s nomadima produžila. Pečenezi su poraženi, Polovcima su zadani snažni udarci, a neki od nomada prešli su u službu ruskih knezova.

3. Prihvaćanjem kršćanstva Rusija je stala u rang s većinom europskih država. Ali u 1054 Došlo je do raskola u kršćanstvu. S vremenom su se oblikovali katoličanstvo I Pravoslavlje. Raskol traje gotovo tisuću godina. Bizant i Rusija su se zbližili na temelju svoje privrženosti pravoslavlju.

U razdoblju feudalne rascjepkanosti svaka je kneževina provodila svoje vanjska politika.

1. Ojačale su veze s vladarskim kućama europskih država. Vladimir II je bio oženjen kćerkom bizantskog cara, od koje je, prema legendi, dobio simbol vrhovne moći - "Monomahovu kapu", prototip buduće kraljevske krune.

Vodili su se ratovi protiv bliskih susjeda, vršile su se otimanja, sklapali i kršili sporazumi. mirovni ugovori, akumulirana su međusobna potraživanja. Pod Vsevolodom III Jurjevičem (nadimak Veliko gnijezdo) (1176.-1212.) središte ruske države zapravo se preselilo u najbogatiji grad Vladimir. Vsevolod je podjarmio Rjazanjsku kneževinu i krenuo u pohode protiv kamskih Bugara.

2. Vladari kneževina, u borbi protiv svojih rođaka u "kući Rurikoviča", sve su se više obraćali stranim državama za pomoć (Poljska, Mađarska, Švedska itd.). To je često bilo popraćeno ustupcima teritorija, povlasticama za strane trgovce itd. Vanjskopolitičke aktivnosti provodili su izravno knezovi iz kuće Rurikoviča, koji su obično govorili europske i istočne jezike, vodili diplomatsku korespondenciju i slali svoje povjerljive predstavnike iz redova bojari i bogati trgovci kao veleposlanici.

3. Ruski vladari podcijenili su opasnost s istoka. Ruski pukovi, čak i ujedinjeni s Kumanima, pretrpjeli su katastrofalan poraz na rijeci Kalki (pritoci Dona) 1223. godine od velikih naprednih snaga Mongolo-Tatara, koje je predvodio zapovjednik Džingis-kana. Iz ovog poraza i mongolske invazije 1237./38. nisu izvučeni nikakvi zaključci. iznenadio ruske zemlje. Politika „razdvojite se, borite se zajedno“ provodila se nedosljedno i pokazala se neučinkovitom.

5. Staroruska kultura 9.-12.st.

1. Kultura i vjerovanja istočnih Slavena

Drevni Slaveni bili su ljudi vedske kulture, stoga bi bilo ispravnije drevnu slavensku religiju nazvati ne poganstvom, već vedizmom. Ovo je miroljubiva religija visokokulturnog zemljoradničkog naroda, srodna drugim religijama vedskog korijena - Stara Indija, Drevna grčka.

Prema Velesovoj knjizi (koju su vjerojatno napisali novgorodski svećenici najkasnije u 9. stoljeću, posvećenoj bogu bogatstva i mudrosti Velesu i rješavanju spora oko podrijetla Slavena), postojalo je arhaično Trojstvo-Triglav: Svarog ( Svarozhich) - nebeski bog, Perun - gromovnik, Veles (Volos) bog razarač Svemira. Postojali su i kultovi majki. Likovna umjetnost i folklor starih Slavena bili su neraskidivo povezani s poganstvom. Glavna božanstva Slavena bila su: Svarog (bog neba) i njegov sin Svarožič (bog vatre), Rod (bog plodnosti), Stribog (bog stoke), Perun (bog groma).

Razgradnju rodovskih odnosa pratilo je kompliciranje kultnih obreda. Tako su se sahrane prinčeva i plemića pretvorile u svečani ritual, tijekom kojeg su se nad mrtvima podizali ogromni humci, spaljivala se jedna od njegovih žena ili robinja zajedno s pokojnikom, slavila se pogrebna gozba, tj. komemoracije popraćene vojnim natjecanjima. arhaičan narodni praznici: Novogodišnja proricanja, Maslenica bila je popraćena zaklinjajućim magijskim ritualima, koji su bili svojevrsne molitve bogovima za opće blagostanje, žetvu, izbavljenje od grmljavine i tuče.

Niti jedna kultura duhovno razvijenog naroda ne može postojati bez pisma.Do sada se smatralo da Slaveni nisu poznavali pismo prije misionarske djelatnosti Ćirila i Metoda, ali niz znanstvenika (S.P. Obnorski, D.S. Lihačov i dr.) ) istaknuo je kako postoje nepobitni dokazi o prisutnosti pisma među istočnim Slavenima davno prije krštenja Rusije. Pretpostavljalo se da su Slaveni imali svoj izvorni sustav pisanja: čvorno pismo, njegovi znakovi nisu bili zapisani, već su se prenosili uz pomoć čvorova vezanih na nitima koje su bile umotane u kuglaste knjige. Sjećanje na ovo pismo ostalo je u jeziku i folkloru: na primjer, još uvijek govorimo o "niti pripovijesti", "zamršenosti zapleta", a također vezujemo čvorove za uspomenu. Knot-pogansko pismo bilo je vrlo složeno i dostupno samo nekolicini odabranih - svećenicima i visokom plemstvu. Očito, čvorno pismo nije moglo konkurirati jednostavnijem, logički savršenom sustavu pisma temeljenom na ćiriličnom pismu.

2. Prihvaćanje kršćanstva u Rusiji i njegovo značenje u razvoju ruske kulture

Prihvaćanje kršćanstva u Rusiji najvažniji je događaj u kulturnom životu tog razdoblja. Priroda povijesnog izbora kneza Vladimira 988. godine nije bila slučajna. Kronika "Priča o prošlim godinama" sadrži dugu priču o sumnjama Vladimira i njegovih bojara pri odabiru vjere. Međutim, princ se odlučio za grčko pravoslavno kršćanstvo. Odlučujući čimbenik za okretanje vjerskom i ideološkom iskustvu Bizanta bile su tradicionalne političke, gospodarske i kulturne veze Kijevske Rusije s Bizantom. Oko 988. pokrstio se i sam Vladimir, pokrstio je svoju četu i bojare, te pod prijetnjom kazne prisilio Kijevljane i sve Ruse općenito na krštenje. Pokrštavanje ostatka Rusa trajalo je dugo. Na sjeveroistoku je obraćenje stanovništva na kršćanstvo dovršeno tek krajem 11. stoljeća. Krštenje je više puta naišlo na otpor. Najpoznatiji ustanak dogodio se u Novgorodu. Novgorodci su pristali na krštenje tek nakon što su kneževski ratnici zapalili pobunjeni grad. Mnoga drevna slavenska vjerovanja ušla su u kršćanski kanon u Rusiji. Gromovnik Perun postao je Ilija Prorok, Veles je postao Sveti Vlaho, praznik Kupala pretvorio se u Sv. Ivana Krstitelja, palačinke Palačinke su podsjetnik na pogansko štovanje Sunca. Zadržala se vjera u niža božanstva – gobline, braunove, sirene i slično. No, sve su to samo ostaci poganstva, koji pravoslavca ne čine poganinom.

Prihvaćanje kršćanstva u Rusiji imalo je progresivno značenje; pridonijelo je razvoju feudalnih odnosa u starom ruskom društvu, posvećujući odnose dominacije i podređenosti („neka se sluga boji svoga gospodara“, „nema vlasti osim od Boga“ ); sama crkva postala je veleposjednik. Kršćanstvo je unijelo humanističke vrijednosti ("ne ubij", "ne ukradi", "ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe") u moral i običaje staroruskog društva. Prihvaćanje kršćanstva ojačalo je jedinstvo zemlje i središnje vlasti. Međunarodni položaj Rusije kvalitativno se promijenio - od poganske barbarske sile pretvorila se u europsku kršćansku državu. Razvoj kulture dobio je snažan poticaj: pojavile su se liturgijske knjige na slavenskom jeziku, ikonopis, fresko slikarstvo i mozaici, procvjetala je kamena arhitektura, u samostanima su otvorene prve škole, a pismenost se širila.

3. Stara ruska književnost

Ruska književnost rođena je u prvoj polovici 11. stoljeća. među vladajućom klasom i bio je elitistički. Crkva je imala vodeću ulogu u književnom procesu, pa je uz svjetovnu književnost veliki razvoj dobila i crkvena. Materijal za pisanje bio je pergamena, posebno štavljena teleća koža i brezova kora. Papir konačno zamjenjuje pergament tek u 15.-16.st. Pisali su tintom i cinoberom, guščjim perima. Staroruska knjiga je obimni rukopis sastavljen od bilježnica ušivenih u drveni uvez presvučen reljefnom kožom. U 11.st U Rusiji su se pojavile raskošne knjige s cinobaritom i umjetničkim minijaturama. Uvez im je bio uvezan zlatom ili srebrom, ukrašen biserima, drago kamenje. Ovo je “Ostromirovo jevanđelje”, koje je đakon Grgur napisao za novgorodskog gradonačelnika Ostromira 1057. godine.

Književni jezik temelji se na živom govornom jeziku drevne Rusije, au procesu njegovog formiranja, bliski jezik, iako stranog podrijetla, igrao je starocrkvenoslavenski ili crkvenoslavenski jezik. Na njegovoj osnovi u Rusiji se razvilo crkveno pismo i vodilo se bogoslužje.

Jedan od žanrova drevne ruske književnosti bila je kronika - vremenski prikaz događaja. Kroničar nije samo opisivao povijesne događaje, već im je morao dati i procjenu koja je odgovarala interesima kneza-kupca. Najstarija kronika koja je došla do nas datira iz 1113. Ušla je u povijest pod imenom "Priča o prošlim godinama", kako se obično vjeruje, stvorio ju je redovnik kijevsko-pečerskog samostana Nestor. “Priča” se ističe složenošću svoje kompozicije i raznolikošću materijala koji su u nju uključeni.

Jedan od najstarijih spomenika staroruske književnosti je poznata "Propovijed o zakonu i milosti" (1037-1050) kneževskog svećenika u Berestovu i budućeg prvog kijevskog mitropolita Hilariona. Sadržaj "Riječi" bio je utemeljenje državno-ideološkog koncepta Drevne Rusije, određivanje njezina mjesta među drugim narodima i državama, njezin doprinos širenju kršćanstva.

Početkom 12.st. U staroruskoj kulturi formiraju se novije književne vrste: pouke i hodanje (putne bilješke). Najviše upečatljivi primjeri služe „Upute za djecu“, koje je u svojim godinama sastavio kijevski veliki knez Vladimir Monomakh, kao i poznato „Hodenje“ kojega je napisao jedan od njegovih suradnika, iguman Daniel, opisujući svoje putovanje kroz sveta mjesta kroz Carigrad i otok Kreta u Jeruzalem.

Krajem 12.st. stvoreno je najpoznatije pjesničko djelo drevne ruske književnosti - "Priča o Igorovom pohodu" (do nas je došla u jedinom primjerku koji je stradao tijekom požara 1812. u Moskvi), čija se radnja temeljila na opisu neuspješnog pohoda novgorodsko-severskog kneza Igora Svjatoslaviča protiv Polovaca (1185.). Nepoznati autor Laya očito je pripadao družinskom plemstvu. Glavna ideja djela bila je potreba za jedinstvom ruskih kneževa pred vanjskom opasnošću; njegov poziv je usmjeren na okončanje građanskog sukoba i kneževske svađe.

Pravni zakonik Rusije bila je "Ruska istina", koja sadrži prije svega norme kaznenog, nasljednog, trgovačkog i procesnog zakonodavstva i glavni je izvor pravnih, društvenih i gospodarskih odnosa istočnih Slavena. Većina modernih istraživača povezuje Najdrevniju Istinu s imenom kijevskog kneza Jaroslava Mudrog. Približno razdoblje nastanka je 1019-1054. Kijevski kneževi postupno su kodificirali norme Ruske istine.

4. Građevinarstvo i arhitektura.

Dolaskom kršćanstva u Rusiji počela je masovna gradnja vjerskih objekata i samostana. Nažalost, spomenici drevne ruske drvene arhitekture nisu preživjeli do danas. Jedan od prvih središnjih samostana bio je Kijevo-pečerski, osnovan sred. 11. stoljeće Antuna i Teodozija Pečerskih. Pečeri, ili špilje, mjesta su gdje su se prvobitno nastanili kršćanski asketi i oko kojih je nastalo naselje koje se pretvorilo u zajednički samostan. Samostani su postali središta širenja duhovnog znanja.

Krajem 10.st. Gradnja od kamena započela je u Rusiji. Jedna od prvih kamenih građevina u Kijevu bila je Desetina crkva Uznesenja Djevice Marije, koju su podigli grčki majstori, a uništena je tijekom invazije Batua 1240. godine. Iskapanja su pokazala da je to moćna građevina od tanke opeke, ukrašena klesanim mramorom, mozaicima i freskama. Bizantska crkva s križnom kupolom postala je glavni arhitektonski oblik u staroj Rusiji. Arheološka istraživanja ovog drevnog ruskog hrama omogućila su da se utvrdi da je ova zgrada površine oko 90 četvornih metara. okrunjen, prema kronici, sa 25 kruna, t j . poglavlja, bio je grandiozan po zamisli i izvedbi. U 30-im godinama 11.st. Sagrađena su kamena Zlatna vrata s Portnom crkvom Navještenja.

Izvanredno djelo arhitekture Kijevske Rusije bila je katedrala Svete Sofije u Novgorodu. Mnogo je stroži od kijevskog, ima 5 kupola, mnogo snažnije i strože zidove od lokalnog vapnenca. U unutrašnjosti nema svijetlih mozaika, već samo freske, ali ne tako dinamične kao u Kijevu, i višak ornamentalnih ukrasa poganske antike s jasno vidljivim uzorkom čvornog pisma.

5. Obrt.

U Kijevskoj Rusi bili su vrlo razvijeni obrti: lončarstvo, obrada metala, nakita, pčelarstvo itd. U X. st. Pojavljuje se lončarsko kolo. Do sredine 11.st. odnosi se na prvi poznati mač s ruskim natpisom: "Lyudota kovao." Od tog vremena, ruski mačevi su pronađeni u arheološkim iskopinama u baltičkim državama, Finskoj i Skandinaviji.

Tehnika izrade nakita ruskih majstora bila je vrlo složena, a ruski su proizvodi bili vrlo traženi na tadašnjem svjetskom tržištu. Mnogi ukrasi izrađeni su tehnikom granulacije: na proizvod je zalemljen uzorak koji se sastoji od mnogo kuglica. Dekorativna i primijenjena umjetnost obogaćena je tehnikama donesenim iz Bizanta: filigranom - lemljenjem tanke žice i kuglica, niellom - ispunjavanjem srebrne površine crnom pozadinom, emajlom - stvaranjem obojenog uzorka na metalnoj površini.

6. Srednji vijek kao faza povijesnog procesa u Zapadnoj Europi, Istoku i Rusiji.

Tehnologija, proizvodni odnosi i načini eksploatacije, politički sustavi, ideologija i socijalna psihologija.

Nastanak i razvoj feudalnog zemljoposjeda i s njim povezanog porobljavanja seljaštva odvijao se na različite načine. U zapadnoj Europi, na primjer, u Francuskoj, za vojnu službu kralj je dobio zemlju najprije doživotno, a zatim kao nasljedno vlasništvo. Seljaci koji su obrađivali zemlju našli su se ovisni o vlasniku. S vremenom su se seljaci vezali i za osobnost zemljoposjednika-feudalnog gospodara i za zemlju. Seljak je morao raditi na svom imanju i na gospodarstvu seigneura (starješine, gospodara). Kmet je vlasniku davao značajan dio proizvoda svoga rada (kruh, meso, perad; tkanine, kožu, obuću), a obavljao je i mnoge druge dužnosti. Svi su se nazivali feudalnom rentom i smatrali su se plaćanjem seljaka za korištenje zemlje, zahvaljujući kojoj se hranila njegova obitelj. Tako je nastala glavna gospodarska jedinica feudalnog načina proizvodnje, koja se u Engleskoj zvala manor, u Francuskoj i mnogim drugim zemljama - vlastelinstvo, au Rusiji - feud.

U Bizantu se nije razvio takav kruti sustav feudalnih odnosa (vidi gore). U Bizantu je feudalcima bilo zabranjeno držati odrede ili graditi zatvore na svojim posjedima, a živjeli su, u pravilu, u gradovima, a ne u utvrđenim dvorcima. Pod optužbom za urotu ili veleizdaju, svaki feudalni vlasnik mogao je izgubiti svoju imovinu i život.

“Kraljica” svih znanosti bila je teologija (u prijevodu s grčkog “nauk o Bogu”; teologija). Teolozi su tumačili Sveto pismo, objašnjavali svijet iz kršćanske perspektive. Filozofija je dugo bila u poziciji “sluškinje teologije”. Svećenstvo, osobito redovnici, bili su najobrazovaniji ljudi svoga vremena. Poznavali su djela antičkih autora, stare jezike, a posebno su poštivali Aristotelovo učenje. Jezik Katoličke crkve bio je latinski. Stoga je pristup znanju za “jednostavne ljude” zapravo bio zatvoren.

Teološki sporovi često su bili umjetni. Dogmatizam i skolastika postali su rašireni. Dogma prevedena s grčki jezik znači "mišljenje, doktrina, pravilo." Pod “dogmatizmom” podrazumijevamo jednostrano, okoštalo mišljenje koje operira dogmama, odnosno stavovima o vjeri kao nepromjenjivoj istini, nepromjenjivoj ni pod kojim okolnostima. Sklonost dogmatizmu sigurno je preživjela do danas. Pojam “skolastika” i dobro poznata riječ “škola” imaju zajedničko porijeklo od grčke riječi koja znači “škola, učenjak”. Tijekom srednjeg vijeka skolastika se najviše raširila. Bila je to vrsta religijske filozofije koja je spajala teološko-dogmatske pristupe s racionalističkom metodologijom i interesima za formalno-logičke probleme.

Istodobno se u dubinama teologije tijekom vremena pojavio racionalizam (preveden s latinskog kao "razum, razuman"). Postupno uviđanje da se istina može dobiti ne samo kroz vjeru, božansku objavu, već i kroz znanje i racionalno objašnjenje, pridonijelo je postupnom oslobađanju prirodnih znanosti (medicina, alkemija, zemljopis itd.) od stroge crkvene kontrole. .

Crkva se pobrinula da se seljak, obrtnik, trgovac i svaki običan čovjek srednjega vijeka osjeća grešnim, ovisnim i beznačajnim. Svakodnevni život “malog čovjeka” bio je pod sveobuhvatnom kontrolom svećenika, feudalnog gospodara i zajednice. Sakrament ispovijedi, obvezan za sve, prisilio je čovjeka da procijeni svoje postupke i misli, naučio ga je samodisciplini i samoobuzdavanju. Nije bilo prihvaćeno i opasno isticati se iz opće sive mase. Odjeća muškaraca, a posebno žena bila je jednostavnog kroja i nije smjela naglašavati strukturu tijela.

Za ljude srednjeg vijeka bio je karakterističan strah od drugog Kristovog dolaska i Posljednjeg suda, koji se više puta očekivao u stanju masovne povijesti i panike.

Naravno, ne svugdje, ne uvijek, i nije sve bilo tako tmurno. U duhovnoj kulturi srednjeg vijeka, u životima ljudi, dominantnoj religijskoj kulturi suprotstavljale su se hereze, ostaci poganstva i narodna kultura. Narod su zabavljali putujući glumci – žongleri (bufoni). Tijekom blagdana seoskim i gradskim ulicama (na Božić) šetali su kumeri, na trgovima su se plesali, nadmetali i igrali. Tijekom "Praznika budala", koji su parodirali crkvene službe, niže svećenstvo stavljalo je monstruozne maske u crkvu, pjevalo odvažne pjesme, gostilo se i igralo kockice. Pametni duhovnici razumjeli su da im eksplozije neobuzdane, “svjetovne” zabave omogućuju “ispuštanje pare” i uljepšavanje prilično teške, dosadne svakodnevice. U mnogim europskim zemljama moderni festivali, karnevali i tradicionalni događaji potječu iz srednjeg vijeka.

Dugo su vremena samostani bili središta duhovne kulture. Početkom drugog tisućljeća sveučilišta su im konkurirala.

7. Razlozi, priroda i obilježja razdoblja feudalne rascjepkanosti. Ruske zemlje u XII-XIV stoljeću.

Suvremeni istraživači pod feudalnom rascjepkanošću podrazumijevaju razdoblje od 12. do 15. stoljeća. u povijesti naše zemlje, kada je na području Kijevske Rusije formirano i djelovalo od nekoliko desetaka do nekoliko stotina velikih država. Feudalna rascjepkanost bila je prirodan rezultat dotadašnje političke i ekonomski razvoj društva, tzv. razdoblje ranofeudalne monarhije.

Četiri su najznačajnija razloga za feudalnu rascjepkanost staroruske države.

Glavni razlog bio je politički. Ogromna prostranstva istočnoeuropske nizine, brojna plemena, slavenskog i neslavenskog podrijetla, na različitim stupnjevima razvoja - sve je to pridonijelo decentralizaciji države. S vremenom su apanažni knezovi, kao i lokalno feudalno plemstvo predstavljeno bojarima, svojim samostalnim separatističkim djelovanjem počeli potkopavati temelje pod državnom izgradnjom. Samo snažna moć koncentrirana u rukama jedne osobe, kneza, mogla je zadržati državni organizam od propasti. A kijevski veliki knez više nije mogao u potpunosti kontrolirati politiku lokalnih kneževa iz središta; sve je više kneževa napuštalo njegovu vlast, a 30-ih godina 20. XII stoljeće kontrolirao je samo teritorij oko Kijeva. Kneževi apanaže, osjećajući slabost centra, sada nisu htjeli dijeliti svoje prihode sa središtem, a lokalni bojari su ih u tome aktivno podržavali.

Sljedeći razlog feudalne rascjepkanosti bio je društveni. Do početka 12.st. postalo je kompliciranije socijalna struktura Staro rusko društvo: pojavili su se krupni bojari, svećenstvo, trgovci, zanatlije i gradske niže klase. To su bili novi slojevi stanovništva koji su se aktivno razvijali. Osim toga, pojavilo se plemstvo koje je služilo knezu u zamjenu za darovnicu zemlje. Njegova društvena aktivnost bila je vrlo visoka. U svakom središtu, iza knezova apanaže, postojala je impresivna sila u osobi bojara sa svojim vazalima, bogate elite gradova i crkvenih hijerarha. Izolaciji zemalja pridonijela je i sve složenija socijalna struktura društva.

Značajnu ulogu u raspadu države odigrali su i ekonomski razlozi. U okviru jedinstvene države tijekom tri stoljeća nastajale su samostalne gospodarske regije, rasli su novi gradovi, nastajali veliki posjedi bojara, samostani i crkve. Ekonomija za preživljavanje pružala je vladarima svake regije priliku da se odvoje od središta i postoje kao neovisna zemlja ili kneževina.

U 12.st. Feudalnoj rascjepkanosti pridonijela je i vanjskopolitička situacija. Rusija u tom razdoblju nije imala ozbiljnih protivnika, jer su kijevski veliki knezovi učinili mnogo kako bi osigurali sigurnost svojih granica. Proći će nešto manje od jednog stoljeća i Rusija će se suočiti sa strašnim neprijateljem u osobi mongolskih Tatara, ali proces kolapsa Rusije do tada će otići predaleko i neće biti nikoga organizirati otpor ruskih zemalja.

Sve veće zapadnoeuropske države doživjele su razdoblje feudalne rascjepkanosti, ali u zapadnoj Europi motor rascjepkanosti bilo je gospodarstvo. U Rusiji, tijekom procesa feudalne fragmentacije, politička je komponenta bila dominantna. Kako bi dobili materijalne koristi, lokalno plemstvo - knezovi i bojari - trebali su steći političku neovisnost i ojačati svoje nasljeđe, postići suverenitet. Glavna snaga u procesu odvajanja u Rusiji bili su bojari.

U početku je feudalna rascjepkanost pridonijela porastu poljoprivrede u svim ruskim zemljama, procvatu obrta, rastu gradova i brzom razvoju trgovine. Ali s vremenom su stalne borbe između prinčeva počele iscrpljivati ​​snagu ruskih zemalja i slabiti njihovu obrambenu sposobnost pred vanjskom opasnošću. Nejedinstvo i stalno međusobno neprijateljstvo doveli su do nestanka mnogih kneževina, ali što je najvažnije, postali su uzrok iznimnih poteškoća za ljude tijekom mongolsko-tatarske invazije.

U uvjetima feudalne rascjepkanosti pojačava se iskorištavanje seljaštva, postupno se smanjuje broj slobodnih općinara, a zajednica pada pod vlast zemljoradnika. Prethodno slobodni članovi zajednice postali su feudalno ovisni. Pogoršanje položaja seljaka i gradskih nižih slojeva dolazilo je do izražaja u raznim oblicima, a učestali su i ustanci protiv feudalaca.

U XII-XIII stoljeću. takozvani imuniteti postali su široko rasprostranjeni. Imunitet je odredba posebne povelje zemljoposjedniku (imuniteti pisma), u skladu s kojom je on samostalno upravljao i sudski postupao u svojoj baštini. Istovremeno je bio odgovoran za obavljanje državnih dužnosti od strane seljaka. S vremenom je vlasnik imunitetne povelje postao suveren i knezu se pokoravao samo formalno.

U društvenom razvoju Rusije prilično se jasno očituje hijerarhijska struktura feudalnog zemljišnog posjeda i, shodno tome, senjorijalno-vazalni odnosi unutar klase feudalaca.

Glavni nadvladar bio je veliki vojvoda- vršiti vrhovnu vlast i biti vlasnik sve zemlje pojedine kneževine.

Bojari, kao vazali kneza, imali su svoje vazale - srednje i male feudalce. Veliki knez je dijelio posjede, imunitete i bio je dužan rješavati sporna pitanja između feudalnih gospodara i štititi ih od ugnjetavanja njihovih susjeda.

Tipično obilježje razdoblja feudalne rascjepkanosti bio je dvorsko-baštinski sustav vlasti. Središte toga sustava bio je kneževski dvor, a upravljanje kneževskim zemljama i državom nije bilo diferencirano. Službenici palače (batler, konjušar, sokolar, bacač kugle itd.) obavljali su državne dužnosti, upravljali određenim teritorijima, ubirali poreze i poreze.

Pravna pitanja u razdoblju feudalne rascjepkanosti rješavana su na temelju "Ruske istine", običajnog prava, raznih ugovora, povelja, povelja i drugih dokumenata.

Međudržavni odnosi uređivali su se ugovorima i pismima (“svršeno”, “red”, “ljubljenje križa”). U Novgorodu i Pskovu u 15.st. pojavile su se vlastite pravne zbirke, razvijene u razvoju “Ruske istine” i crkvenih statuta. Osim toga, provodili su norme običajnog prava Novgoroda i Pskova, kneževske povelje i lokalno zakonodavstvo.

8. Mongolsko-tatarska invazija na Rusiju i njezin utjecaj na gospodarski, politički, društveni i kulturni razvoj zemlje. Borba ruskog naroda protiv stranih osvajača (XIII-XV stoljeća).

Ruska država, nastala na granici Europe i Azije, koja je svoj vrhunac doživjela u 10. - ranom 11. stoljeću, početkom 12. stoljeća raspala se na mnoge kneževine. Taj se slom dogodio pod utjecajem feudalnog načina proizvodnje. Posebno je oslabila vanjska obrana ruske zemlje. Kneževi pojedinih kneževina vodili su svoju zasebnu politiku, vodeći računa prvenstveno o interesima lokalnog feudalnog plemstva i ulazili u beskrajne međusobne ratove. To je dovelo do gubitka centralizirane kontrole i ozbiljnog slabljenja države u cjelini. Početkom 13. stoljeća u Srednja Azija Nastala je mongolska država. Po imenu jednog od plemena ti su se narodi nazivali i Tatarima. Nakon toga su se svi nomadski narodi s kojima se Rusija borila počeli nazivati ​​Mongolo-Tatari. Godine 1206. održan je kongres mongolskog plemstva - kurultai, na kojem je Temujin izabran za vođu mongolskih plemena, te je dobio ime Genghis Khan (Veliki kan). Kao i u drugim zemljama, u ranoj fazi razvojem feudalizma, država Mongolo-Tatara odlikovala se snagom i čvrstoćom. Plemstvo je bilo zainteresirano za širenje pašnjaka i organiziranje grabežljivih pohoda protiv susjednih poljoprivrednih naroda koji su bili na višem stupnju razvoja. Većina njih, poput Rusije, doživjela je razdoblje feudalne rascjepkanosti, što je uvelike olakšalo provedbu agresivnih planova Mongolskih Tatara. Zatim su prodrli u Kinu, osvojili Koreju i srednju Aziju i porazili savezničke snage polovovaca i ruskih knezova na rijeci Kalki (1223.). Izviđanje na snazi ​​pokazalo je da je bilo moguće voditi agresivne kampanje protiv Rusije i njezinih susjeda samo organiziranjem svemongolske kampanje protiv europskih zemalja. Na čelu ove kampanje bio je unuk Džingis-kana, Batu, koji je od svog djeda naslijedio sve teritorije na zapadu, "gdje je kročila noga mongolskog konja". Godine 1236. Mongolo-Tatari su zauzeli Volšku Bugarsku, a 1237. pokorili su nomadske narode stepe. U jesen 1237. glavne snage Mongolo-Tatara prešle su Volgu i usredotočile se na rijeku Voronjež, ciljajući na ruske zemlje.

Godine 1237. Ryazan je pretrpio prvi udarac. Kneževi Vladimira i Černigova odbili su pomoći Rjazanu. Bitka je bila vrlo teška. Ruski odred je 12 puta izlazio iz okruženja, a Ryazan je izdržao 5 dana. "Jedan rjazanac borio se s tisućom, a dvojica - s deset tisuća" - ovako piše kronika o ovoj bitci. Ali Batu je imao veliku nadmoć u snazi, a Ryazan je pao. Cijeli grad je uništen.

Bitka Vladimiro-Suzdalske vojske s Mongolsko-Tatarima odigrala se u blizini grada Kolomne. Vladimirska vojska je poginula u ovoj bitci, predodređujući sudbinu sjeveroistočne Rusije. Sredinom siječnja Batu je zauzeo Moskvu, zatim, nakon 5 dana opsade, Vladimir. Nakon zarobljavanja Vladimira, Batu je svoju vojsku podijelio na nekoliko dijelova. Svi gradovi na sjeveru, osim Torzhoka, predali su se gotovo bez borbe.

Nakon Torzhoka, Batu ne ide u Novgorod, već skreće na jug. Skretanje od Novgoroda obično se objašnjava proljetnim poplavama. Ali postoje i druga objašnjenja: prvo, kampanja se nije uklapala u rokove, a drugo, Batu nije uspio poraziti ujedinjene snage sjeveroistočne Rusije u jednoj ili dvije bitke, koristeći brojčanu i taktičku nadmoć.

Batu češlja cijeli teritorij Rusije koristeći taktiku lovačkih napada. Grad Kozelsk proglašen je mjestom okupljanja kanskih trupa. Kozelsk se držao 7 tjedana i izdržao opći napad. Batu je lukavo zauzeo grad i nije poštedio nikoga, pobivši sve do djece. Batu je naredio da se grad uništi do temelja, da se preore zemlja i da se mjesto napuni solju kako se ovaj grad više nikada ne bi ponovno rodio. Batu je na svom putu uništio sve, uključujući i sela, kao glavnu proizvodnu snagu u Rusiji.

Godine 1240., nakon 10-dnevne opsade Kijeva, koja je završila zauzimanjem i potpunom pljačkom potonjeg, Batuove trupe su napale države Europe, gdje su donijele užas i strah stanovnicima. U Europi se govorilo da su Mongoli pobjegli iz pakla i svi su čekali kraj svijeta.

Ali Rus' je i dalje odolijevao. Godine 1241. Batu se vratio u Rus'. Godine 1242. Batu je bio u donjem toku Volge, gdje je postavio svoju novu prijestolnicu - Sarai-batu. Hordski jaram uspostavljen je u Rusiji krajem 13. stoljeća, nakon stvaranja države Batu - Zlatne Horde, koja se protezala od Dunava do Irtiša.

Već prve posljedice mongolskih osvajanja bile su katastrofalne za slavenske zemlje: pad i uništenje uloge gradova, propadanje obrta i trgovine, demografski gubici - fizičko uništenje, ropstvo i bijeg postali su čimbenici koji su značajno smanjili broj stanovnika u južno od Rusa, uništenje značajnog dijela feudalne elite.

Bit invazije Zlatne Horde kao povijesnog fenomena je formiranje i jačanje stabilnog sustava ovisnosti ruskih zemalja o osvajačima. Invazija Zlatne Horde očitovala se prvenstveno u 3 sfere: ekonomskoj (sustav poreza i carina - danak, plug, podmorje, carine, hrana, lov itd.), političkoj (Hordino odobravanje prinčeva na stolovima i izdavanje oznake za gospodarenje zemljom) , vojni (obveza slavenskih kneževina da delegiraju svoje vojnike u mongolsku vojsku i sudjeluju u njezinim vojnim pohodima). Khanovi namjesnici u ruskim zemljama, Baskaci, bili su pozvani da prate očuvanje i jačanje sustava ovisnosti. Osim toga, kako bi oslabila Rusiju, Zlatna Horda je tijekom gotovo cijelog razdoblja svoje dominacije prakticirala povremene razorne pohode.

Mongolsko-tatarska invazija nanijela je veliku štetu ruskoj državi. Gospodarskom, političkom i kulturnom razvoju Rusije nanesena je ogromna šteta. Stara poljoprivredna središta i nekada razvijena područja opustjeli su i propadali. Ruski gradovi bili su podvrgnuti masovnom razaranju. Mnogi zanati postali su jednostavniji, a ponekad i nestali. Deseci tisuća ljudi ubijeni su ili odvedeni u ropstvo. Tekuća borba koju je ruski narod vodio protiv osvajača prisilila je Mongolsko-Tatare da odustanu od stvaranja vlastitih upravnih tijela vlasti u Rusiji. Rusija je zadržala svoju državnost. Tome je pridonio i niži stupanj kulturno-povijesnog razvoja Tatara. Osim toga, ruske zemlje bile su neprikladne za uzgoj nomadske stoke. Glavna svrha porobljavanja bila je dobivanje danka od pokorenog naroda. Veličina danka bila je vrlo velika. Veličina samo danka u korist kana bila je 1300 kg srebra godišnje. Osim toga, u hansku su blagajnu išli odbici od trgovačkih carina i raznih poreza. Ukupno je bilo 14 vrsta danka u korist Tatara.

Ruske kneževine pokušale su ne poslušati hordu. Međutim, snage za svrgavanje tatarsko-mongolskog jarma još uvijek nisu bile dovoljne. Shvativši to, najdalekovidniji ruski prinčevi - Aleksandar Nevski i Daniil Galitsky - zauzeli su fleksibilniju politiku prema Hordi i kanu. Shvativši da se ekonomski slaba država nikada neće moći oduprijeti Hordi, Aleksandar Nevski je krenuo za obnovu i jačanje gospodarstva ruskih zemalja.

U ljeto 1250. Khan Moćnog poslao je svoje izaslanike Daniilu Galitskom s riječima: "Daj Galič!" Uvidjevši da su snage nejednake, a borbom protiv kanove vojske osuđuje svoje zemlje na potpunu pljačku, Daniel odlazi u Hordu pokloniti se Batuu i prepoznati njegovu snagu. Kao rezultat toga, galicijske zemlje uključene su u Hordu s pravima autonomije. Zadržali su svoju zemlju, ali su bili ovisni o kanu. Zahvaljujući takvoj mekoj politici, ruska je zemlja spašena od potpune pljačke i uništenja. Kao rezultat toga, započela je spora obnova i gospodarski oporavak ruskih zemalja, što je u konačnici dovelo do Kulikovske bitke i svrgavanja tatarsko-mongolskog jarma.

U teškim godinama mongolske invazije, ruski narod je morao odbiti napade njemačkih i švedskih feudalaca. Cilj ove kampanje bio je zauzeti Ladogu, a ako uspije i sam Novgorod. Predatorski ciljevi kampanje, kao i obično, prikriveni su frazama da njezini sudionici pokušavaju širiti "pravu vjeru" - katolicizam - među ruskim narodom.

U zoru jednog srpanjskog dana 1240. godine, švedska flotila neočekivano se pojavila u Finskom zaljevu i, prošavši uz Nevu, stala na ušću Izhore. Ovdje je postavljen privremeni švedski logor. Novgorodski knez Aleksandar Jaroslavič (sin kneza Jaroslava Vsevolodoviča), primivši poruku od šefa morske straže, Izhorskog Pelgusija, o dolasku neprijatelja, okupio je svoj mali odred i dio novgorodske milicije u Novgorodu. S obzirom da je švedska vojska bila mnogo brojnija od ruske, Aleksandar je odlučio Šveđanima zadati neočekivani udarac. Ujutro 15. srpnja ruska je vojska iznenada napala švedski logor. Odred konjice probio se do središta švedskih trupa. U isto vrijeme, pješačka novgorodska milicija, prateći Nevu, napala je neprijateljske brodove. Tri broda su zarobljena i uništena. Udarima uz Ižoru i Nevu švedska vojska je svrgnuta i potisnuta u kut koji čine dvije rijeke. Odnos snaga se mijenja

« Tko može dobro živjeti u Rusiji? "(N. Nekrasov, produkcija: "Tko može dobro živjeti u Rusiji?")

« Rus', kamo ideš? ? (N.V. Gogol, predstava “Mrtve duše”)

- « Tko je kriv? "(A. I. Herzen, produkcija: "Tko je kriv?")

- « Što uraditi? "(I. G. Chernyshevsky, produkcija "Što učiniti")

« Tko biti? » (V.V. Mayakovsky, produkcija "Tko biti?")

Periodizacija ruske povijesti

Tradicionalno se ruska povijest računa od 862, kada su Varjazi iz Skandinavije došli u Rus' i postali kneževi ruskih zemalja. Ruska civilizacija je relativno mlada.

Povijest Rusije može se podijeliti u 5 ciklusa:

9.-13.st

Razdoblje procvata doseže pod Jaroslavom Mudrim u 12. stoljeću, kada Kijevska Rus postao jedan od vođa srednjovjekovnog društva. Ciklus je završio kao rezultat feudalne fragmentacije države i tatarsko-mongolske invazije.

14. stoljeće – početak 17. stoljeća.

Središte države premješteno je u Moskvu, a a Moskovska država. Ciklus je dosegao vrhunac pod Ivanom III., a završio nacionalnom katastrofom u Smutnom vremenu.

Početak 17. stoljeća - početak 20. stoljeća

Treći ciklus započeo je dolaskom dinastije Romanov i dosegao vrhunac za vrijeme vladavine Petra I. i Katarine II. Rusko carstvo postala jedna od svjetskih sila. Međutim, tada su prevladale konzervativne tendencije, pa je došlo do kašnjenja u prijelazu na industrijsko društvo (gotovo stoljeće u usporedbi s Europom). Završetak ovog ciklusa je niz nacionalnih katastrofa: poraz u ratu s Japanom, u Prvom svjetskom ratu, raspad Ruskog Carstva i građanski rat.

20 20 stoljeća – 1991. godine

Ruski boljševici su teško i nasilnim metodama ponovno okupili veći dio raspadnutog carstva pod vlašću jednog centra. Lokalna civilizacija ponovno oživljava, ali prvi put ne pod zastavom pravoslavlja, nego socijalizma. Sovjetski Savez postala velesila. Taj je ciklus završio ekonomskim i geopolitičkim slabljenjem, unutarnjim nacionalnim problemima i potom raspadom SSSR-a.

Mnogi misle da je u 20.st. Prirodni tijek ruske povijesti prekinula je katastrofa. Deseci milijuna ljudi poginuli su od ruke svojih sugrađana i uz njihov pristanak. Došlo je do oštre degradacije morala i kulture. Ova se situacija ponekad uspoređuje sa smrću klasične antičke kulture.

Od 1991. god

Napustivši socijalističku ideologiju i prevladavši gospodarsku krizu 90-ih, Ruska Federacija tražeći put u bolju budućnost.

(Prema knjizi Kononenka, B.I.: Kultura. Civilizacija. Rusija.)

Značajke ruske povijesti

Nekoliko puta a tisuću godina povijesti Rusija je prolazila kroz radikalnu društveno-političku i gospodarsku transformaciju (doba vladavine Petra I., socijalizam, reforme 90-ih godina 20. stoljeća).
Nekoliko puta zemlja je došla u slijepu ulicu (Smutnje, socijalizam). Stanovništvo je često doživljavalo katastrofe. Ponavljali su se ratovi i glad.

Međutim, na tragičnoj pozadini ruske povijesti nastala je visoka kultura, primijećeni su stupnjevi uspona u duhovnosti i postignuti su svjetski uspjesi u znanosti.

Istok zapad

U ruskoj povijesti izmjenjuju se istočna i zapadna faza. Rusi vide svoju zemlju kao pretežno azijsku, koju treba civilizirati na europskom putu.
Zapadni povjesničari u Rusiji vide više tip istočnjačkog društva (ljudi vladaju, a ne zakon; vlast je koncentrirana u rukama jedne osobe; ne postoji shvaćanje pojedinca kao apsolutne vrijednosti).
Međutim, rusku civilizaciju općenito možemo smatrati hibridnom: ona uključuje elemente europeizma i azijatizma.

Istočni Slaveni i Kijevska Rus

istočni Slaveni

U 6.-8.st. tijekom završne faze Velika seoba razna plemena istočnih Slavena (na primjer, Vyatichi, Drevlyans, Krivichi, itd.) naselila su se na ogromnom području od srednjeg Dnjepra na jugu do jezera Ladoga na sjeveru, od zapadnog Buga na zapadu do Volge na zapadu. istočno.
Iako su uvjeti za učinkovit razvoj poljoprivrede u tim krajevima bili nepovoljni zbog oštre klime (plodna južna stepska područja bila su nastanjena nomadskim plemenima - Kumani, Pečenezi, Turci, Hazari itd.), istočni Slaveni uglavnom su se bavili poljoprivreda, kao i lov i ribolov te stočarstvo. Trgovali su medom, voskom i krznom.
Na čelu istočnoslavenskih zajednica bili su knez i njegovi odredi. Njihova prebivališta bila su utvrđena naselja – gradovi.

Religija istočnih Slavena bila je poganstvo - štovali su prirodne bogove (Perun je glavni bog, bog groma i munje, Radegast je bog sunca).

Rus' i Kijevska Rus

Vodeni trgovački put sjever-jug prolazio je duž rijeka Dnjepar i Volkhov "od Varjaga do Grka". Taj su put odabrali Varjazi, sjeverno pleme Skandinavaca (Vikinga) za trgovinu s Bizantom. Na njemu su nastali veliki gradovi - Novgorod I Kijev.

Godine 862. Varjazi su u Novgorodu stvorili najraniji savez istočnoslavenskih zemalja - Rusiju, kasnije nazvanu Kijevska Rus.
Varjazi su ostavili traga u ruskom jeziku - na primjer, ime Vladimir = Waldemar, Olga = Helga. Riječ “Rus” vjerojatno dolazi od finskog “Ruotsi”, što je, prema jednoj hipotezi, bilo ime plemena istočnih Slavena.

Prvi vladar Rusije bio je varjaški knez (Hrörekr, Roderik) koji je došao u Novgorod. Osnivač prve dinastije ruskih vladara - Rjurikoviča. Pod Rurikovim nasljednikom, princem Oleg, Kijev je pripojen njegovim zemljama, koje su postale glavni grad kneževine.

Godine 988. pod knezom Vladimire Prihvaćeno je pravoslavno kršćanstvo, posuđeno iz Bizanta. Skulptura poganskog boga Peruna u Kijevu bačena je u rijeku Dnjepar.
Nakon krštenja, slavenska pismenost, nastala u 9. stoljeću, prodrla je u Rusiju. Ćirila i Metoda.

Kijevska Rus je razvila intenzivne trgovačke i kulturne veze s Bizantom. Bizantska civilizacija ostavila je mnoge tragove u ruskom društvu.

Kijevska Rusija svoj vrhunac doživljava u polovici 11. stoljeća. na Jaroslav Mudri. U to vrijeme ulazi u sastav naprednih europskih država, a bogate diplomatske i trgovačke veze s Europom jačaju. Jaroslavovi sinovi ženili su se europskim princezama, kćeri su se udavale za europske kraljeve.
Pod Jaroslavom je usvojen prvi skup zakona drevne Rusije - Ruska istina .
Godine 1125. s krajem vladavine Vladimir Monomah, Kijevska Rus se raspala na zasebne kneževine.

Prvi pisani spomenik koji svjedoči o ranoj povijesti Rusije je kronika Priča o prošlim godinama , koju su stvorili redovnici u Kijevopečerskoj lavri.

U početnoj fazi razvoja Rusije zemljopisni položaj na raskrižju euroazijskih trgovačkih i migracijskih putova igrao je važnu ulogu. Povijest tog vremena je gotovo neprekidna borba između sjedilačkih (uglavnom slavenskih) i nomadskih (uglavnom azijskih) naroda. Kijevska Rus blokirala je put prema zapadu hordama nomada. Pojavljuje se mit o Rusiji kao "štitu Europe".

Razdoblje feudalne rascjepkanosti

Nakon raspada Kijevske Rusije formiran je sustav zasebnih, gotovo neovisnih kneževina. Razvili su se oko velikih gradova Kijevske Rusije. Najznačajnije: Novgorod, Vladimir-Suzdalj, Smolensk, Černigov, Kasnije Tverskoje.

Novgorodska zemlja

Novgorod je bio najrazvijeniji, najveći trgovački centar. Imao je vlastiti novac, zakone, vojsku, sustav vlasti ("bojarska republika"). Ovdje su nastali najvrjedniji arhitektonski spomenici.
Slavni knez bio je iz Novgoroda Aleksandra Nevskog, koji je dva puta branio zemlju od neprijatelja - od Šveđana (bitka na rijeci Nevi, 1240.) i teutonskih vitezova ( Bitka na ledu na Čudskom jezeru, 1242).

mongolsko-tatarski jaram

Početkom 13.st. velika vojska novih nomada predvođena Džingis-kanom približila se jugoistočnim granicama Rusije.
Godine 1237. u donjem toku rijeke Volge osnovan je savez mongolskih plemena. Zlatna Horda. Odavde su Mongoli napali ruske zemlje, zauzeli Rjazanj, Vladimir, Moskvu i opustošili Kijev. Iz Rusije su mongolske trupe započele pohod na srednju Europu.
Ruske su zemlje 240 godina bile praktički protektorat Mongolskog Carstva i plaćale su mu godišnji danak.
Godine 1380. moskovski knez Dmitrij Donskoj godine porazio Tatare Bitka na Kulikovskom polju i označio početak oslobođenja.

Posljedice invazije

Mnogi gradovi su uništeni, zanati su zaboravljeni, a gradnja zaustavljena. Invazija je uzrokovala duboki pad kulture i dugi zaostatak između Rusije i zapadne Europe.

Nezvani gost je gori od Tatara. (Ruska narodna poslovica)

Moskovska država

Moskovski kneževi iskoristili su povoljan položaj Moskve u središtu ruskih kneževina i uz pomoć Zlatne Horde eliminirali svoje takmace (kneževe gradova Vladimira, Rjazana i Tvera). Moskva je počela tražiti ulogu središta u procesu “okupljanja ruskih zemalja”.
Sredinom 15.st. Horda se podijelila na Krimski, Astrahanski, Kazanski i Sibirski kanat.

Ivana III

Godine 1462. na prijestolje je stupio Ivan III., “veliki knez Moskve i cijele Rusije”. Doba njegove vladavine povezano je s centralizacijom zemlje i smirenjem na njezinim istočnim granicama. Ivan III je pripojio apanažne kneževine: suzbio je separatizam u Novgorodu, osvojio Jaroslavlj, Tver, Pskov, Rjazan. Za vrijeme vladavine nasljednika Ivana III., granice Moskovske države nastavile su se širiti.

Ideološka platforma moskovske države

• antičko podrijetlo moći vladara iz dinastije Rurik
• Vlast suverena je od samog Boga, vladar je borac za pravu vjeru
• Moskva – “treći Rim” (Moskva je duhovno središte svjetskog kršćanstva)

Nakon svladavanja posljedica mongolsko-tatarske invazije, golem uspon kulture. Narasle su kamene kremaljske katedrale, nastali su vrijedni spomenici slikarstva (ikone i freske Andreja Rubljova) i književnosti (kronike, hagiografija).

Pod Ivanom III prvim tijela središnje vlasti(“redovi” i ustanove koje odlučuju o državnim poslovima - npr. Veleposlanički prikaz, preteča Ministarstva vanjskih poslova).
Je napisano Zakonik , novi set zakona.
Formira se trgovački stalež (primjerice, poznata stara obitelj Stroganov), razvija se obrt i građevina. Međutim, na gospodarskom planu, život ljudi (populacija je brojala oko 6,5 milijuna) u moskovskoj državi razvijao se neravnomjerno - procvat je zamijenila stagnacija, česti su neuspjesi usjeva i epidemije kuge.

Ivan IV Grozni

Godine 1533. na moskovsko prijestolje zasjeo je trogodišnji Ivan IV (kasnije prozvan Grozni). Tijekom njegova djetinjstva i mladosti, kada nije mogao zapravo vladati, na dvoru se vodila borba između bojara.
Godine 1547. 16-godišnji Ivan, kao prvi ruski veliki knez, službeno je okrunjen za kralja.

Ličnost Ivana Groznog

Ivan IV. odrastao je u atmosferi zavjera i ubojstava, bez majke, što je uvelike utjecalo na njegovu psihu. Nakon što mu je umrla voljena žena, izgubio je i posljednje znakove ljudskosti. Kralj je u naletu bijesa čak ubio i svog sina.

Reforme javne uprave

Mladi car i njegovi bojarski pomoćnici proveli su niz reformi.
Osnovan prvi ruski parlament - Zemski sabor. Razvio se sustav naredbi središnjih tijela koja upravljaju različitim područjima države.
Stanovništvo je plaćalo poreze u novcu i naturi.

Razvoj trgovine

U Rusiji pod Ivanom Groznim, industrija i trgovački odnosi s drugim zemljama, uglavnom Perzijom i Engleskom. Engleski i nizozemski trgovci i poduzetnici često su u to vrijeme pristizali u Rusiju.

Vanjska politika i ratovi

Pojavljuje se poluregularna vojska, a car se vojnim sredstvima bori protiv neprijatelja Rusije. Uspijeva osvojiti Kazanski i Astrahanski kanat (njihove se zemlje pretvaraju u gotovo puste prostore); kasnije je poražen i Sibirski kanat. Zemlje duž cijele Volge pripojene su Rusiji, a okupirana područja su kolonizirana. Rusija se prvi put pretvorila u višenacionalnu državu (na novopripojenim područjima živjeli su neslavenski i nepravoslavni narodi).

Krajem 50-ih. 16. stoljeće započeo Livonski ratovi(Livonija – današnja Latvija i Estonija), što je zapravo završilo porazom Rusije.

Represija

Monarhova individualna moć postupno je jačala, a njegova se sumnja produbljivala; politika represije zahvatila je sve slojeve stanovništva.
Kralj je državu podijelio na dvoje: na tzv. "opričnina", u koju su bili uključeni i oni kojima je vjerovao (područje “opričnine” zauzimalo je trećinu zemlje). Ovdje su bojari, koji su postali izvršitelji politike carskog terora, vladali na svoj način, ne ograničavajući se nikakvim zakonima. Bilo je zabranjeno govoriti o "opričnini" u prisutnosti stranaca. Pozvan je ostatak Rusije "Zemščina".
Tijekom terora poginule su tisuće ljudi. Najstrašnije zlo bio je poraz i depopulacija Novgoroda.

Posljedice vladavine Ivana IV

Moskovska Rusija, predvođena prvim carem, značajno se proširila, pretvorila u višenacionalnu državu i počela se zvati Rusija. Stvorena je strogo centralizirana monarhija.

Vrijeme nevolja

(nejasno = čudno, nejasno; nemir - uzbuđenje, bunt)
Smutnje ili Smutnje vrijeme je naziv faze u povijesti Rusije kada su se dinastije mijenjale u teškim i nejasnim uvjetima.
Nakon smrti Ivana IV. Groznog 1584. godine njegov mentalno zaostali sin postao je prijestolonasljednik. Feodor I, koji je vođenje državnih poslova povjerio svome šurjaku gardistu. Boris Godunov. Drugi sin Ivana Groznog, Dmitrij, iznenada umro u osmoj godini; Godunov je neslužbeno optužen za njegovo ubojstvo. Nakon smrti cara Feodora, Zemski sabor je izabrao Godunova za cara. Dinastiji Rurik došao je kraj.

Vladavina Borisa Godunova

Vladavina Borisa Godunova bila je obilježena neuspjesima - strašnim neuspjesima usjeva i gladi, epidemijama, invazijama, ustancima, u kojima su ljudi vidjeli znakove Božjeg gnjeva.
Krajem 16.st. poduzete su mjere za uspostavljanje kmetstva u Rusiji.

Varalice

U atmosferi općeg nezadovoljstva i kaosa pojavljuju se varalice koje glume nasljednike Ivana IV.
U Poljskoj (u to vrijeme Poljsko-Litavskoj zajednici) jedan se mladić proglasio čudesno spašenim carevićem Dmitrijem. Boris Godunov je ubijen kao rezultat zavjere, a nakon zauzimanja Moskve od strane Poljaka 1605., varalica je uzdignut na prijestolje u Rusiji. Ušao je u povijest Rusije pod imenom Lažni Dmitrij I. Rusi su saznali da to nije pravi ruski car, kako kažu razne legende, na primjer, po tome što nije spavao nakon večere, kao što je to bio običaj u Rusiji, i nije išao u kupalište. Urotnici su se ubrzo riješili novog kralja.

Tada je kraljevsko prijestolje prelazilo iz ruke u ruku, te je neko vrijeme opet raspolagalo Poljacima.
Tek 1613. godine, uz pomoć narodnog patriotskog pokreta (predvođenog novgorodcima Minjinom i Požarskim), rusko je prijestolje oslobođeno vlasti stranaca. Zemski sabor je izabrao da vlada Mihail Romanov. Počinje vladavina kraljevske dinastije Romanov.

Odbor Mihaila Romanova

Prva desetljeća moći Romanova bila su povezana s pooštravanjem kmetstva. Vrhunac seljačkog otpora bio je ustanak Don Kozak Stepan Razin (1667–1671).
Kozaci su bivši kmetovi koji su pobjegli od svojih vlasnika, slobodni ljudi koji žive na periferiji ruskog teritorija.

Povijest drevne Rusije- povijest staroruske države od 862. (ili 882.) do tatarsko-mongolske invazije.

Do sredine 9. stoljeća (prema kroničarskoj kronologiji 862.) na sjeveru europske Rusije u Iljmenskoj oblasti formirao se veliki savez niza istočnoslavenskih, ugro-finskih i baltičkih plemena, pod vlašću prinčeva dinastije Rurik, koji su osnovali centraliziranu državu. Godine 882. novgorodski knez Oleg zauzeo je Kijev i tako ujedinio sjeverne i južne zemlje istočnih Slavena pod jednom vlašću. Kao rezultat uspješnih vojnih pohoda i diplomatskih napora kijevskih vladara, nova država uključivala je zemlje svih istočnoslavenskih, kao i nekih ugro-finskih, baltičkih i turskih plemena. Paralelno je tekao proces slavenske kolonizacije sjeveroistoka ruske zemlje.

Stara Rusija bila je najveća državna tvorevina u Europi i borila se za dominantan položaj u istočnoj Europi i crnomorskoj regiji s Bizantskim Carstvom. Pod knezom Vladimirom 988. Rusija je prihvatila kršćanstvo. Knez Jaroslav Mudri odobrio je prvi ruski zakonik - Ruska istina. Godine 1132., nakon smrti kijevskog kneza Mstislava Vladimiroviča, počeo je raspad staroruske države na niz samostalnih kneževina: Novgorodsku zemlju, Vladimirsko-suzdaljsku kneževinu, Galicijsko-volinsku kneževinu, Černigovsku kneževinu, Rjazanj. kneževina, Polocka kneževina i druge. Istodobno, Kijev je ostao predmet borbe između najmoćnijih kneževskih ogranaka, a kijevska se zemlja smatrala zajedničkim posjedom Rurikoviča.

U sjeveroistočnoj Rusiji, od sredine 12. stoljeća, uzdiže se Vladimiro-Suzdalska kneževina, čiji vladari (Andrej Bogoljubski, Vsevolod Veliko gnijezdo), boreći se za Kijev, ostavljaju Vladimir kao svoju glavnu rezidenciju, što je dovelo do njegov uspon kao novog sveruskog središta. Također, najmoćnije kneževine bile su Černigov, Galicija-Volin i Smolensk. U 1237-1240, većina ruskih zemalja bila je podvrgnuta razornoj invaziji Batua. Kijev, Černigov, Perejaslav, Vladimir, Galič, Rjazan i druga središta ruskih kneževina su uništena, južna i jugoistočna periferija izgubila su značajan dio naseljenog stanovništva.

Pozadina

Staroruska država nastala je na trgovačkom putu "od Varjaga do Grka" na zemljama istočnoslavenskih plemena - ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, zatim pokrivajući Drevljane, Dregoviče, Polocke, Radimiče, Severjane.

Prije poziva Varjaga

Prvi podaci o državi Rusa datiraju iz prve trećine 9. stoljeća: 839. godine spominju se veleposlanici kagana Rusa, koji su najprije stigli u Carigrad, a odatle na dvor sv. Franački car Ludovik Pobožni. Od tog vremena postao je poznat i etnonim "Rus". Uvjet " Kijevska Rus"po prvi put se pojavljuje tek u povijesnim studijama 18.-19. stoljeća.

Godine 860. (Priča minulih godina to pogrešno datira u 866.), Rusija je poduzela svoj prvi pohod na Carigrad. Grčki izvori s njim povezuju takozvano prvo krštenje Rusa, nakon čega je u Rusiji možda nastala biskupija, a vladajuća elita (možda predvođena Askoldom) prihvatila je kršćanstvo.

Rurikova vladavina

Godine 862., prema Priči o prošlim godinama, slavenska i ugro-finska plemena pozvala su Varjage da vladaju.

Na godinu 6370 (862). Protjeraše Varjage preko mora, ne dadoše im danak, i počeše se kontrolirati, i ne bijaše istine među njima, i naraštaj za naraštajem ustade, i zavadiše se, i počeše se međusobno boriti. I rekoše sami sebi: "Potražimo kneza koji bi vladao nad nama i sudio nam po pravu." I otišli su preko mora u Varjage, u Rusiju. Ti Varjazi zvali su se Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, a neki Normani i Angli, a treći Gotlanderi, tako su i ovi. Čud, Slovenci, Kriviči i svi rekoše Rusima: „Velika je i obilna naša zemlja, ali reda u njoj nema. Dođi kraljevati i vladati nad nama." I izabraše se tri brata sa svojim rodovima, i odvedoše sa sobom svu Rus', i dođoše i najstariji, Rjurik, sjede u Novgorod, a drugi, Sineus, u Beloozero, a treći, Truvor, u Izborsk. I od tih Varjaga prozvana je ruska zemlja. Novgorodci su oni ljudi iz roda Varjaga, a prije su bili Slovenci.

Godine 862. (datum je približan, kao i cijela rana kronologija Ljetopisa), Varjazi i Rurikovi ratnici Askold i Dir, krećući prema Carigradu, pokorili su Kijev, čime su uspostavili potpunu kontrolu nad najvažnijim trgovačkim putem “od Varjaga do Grci.” Istodobno, Novgorodska i Nikonova kronika ne povezuju Askolda i Dira s Rurikom, a kronika Jana Dlugoša i Gustinska kronika nazivaju ih Kijevim potomcima.

Godine 879. Rurik je umro u Novgorodu. Vladavina je prenesena na Olega, namjesnika Rurikovog malog sina Igora.

Prvi ruski knezovi

Vladavina proroka Olega

Godine 882., prema kroničarskoj kronologiji, knez Oleg ( Oleg prorok), Rurikov rođak, krenuo je u pohod od Novgoroda na jug, usput zauzevši Smolensk i Ljubeč, uspostavivši ondje svoju vlast i zavladavši svojim ljudima. U Olegovoj vojsci bili su Varjazi i ratnici plemena pod njegovom kontrolom - Čudi, Sloveni, Meri i Kriviči. Tada je Oleg s novgorodskom vojskom i unajmljenom varjaškom četom zauzeo Kijev, ubio Askolda i Dira, koji su tamo vladali, i proglasio Kijev glavnim gradom svoje države. Već u Kijevu utvrdio je iznos danka koji su podložna plemena Novgorodske zemlje - Slovenci, Kriviči i Merja - morala plaćati godišnje. Počela je i izgradnja tvrđava u blizini nove prijestolnice.

Oleg je proširio svoju vlast vojnim putem na zemlje Drevljana i Sjevernjaka, a Radimichi su prihvatili Olegove uvjete bez borbe (posljednja dva plemenska saveza prethodno su plaćala danak Hazarima). Kronike ne ukazuju na reakciju Hazara, međutim, povjesničar Petrukhin iznosi pretpostavku da su započeli ekonomsku blokadu, prestajući dopuštati ruskim trgovcima kroz svoje zemlje.

Kao rezultat pobjedonosnog pohoda na Bizant, 907. i 911. sklopljeni su prvi pisani ugovori koji su predviđali povlaštene uvjete trgovine za ruske trgovce (ukinute su trgovačke carine, osiguran popravak brodova i noćenje), te rješavanje pravnih i vojna pitanja. Prema povjesničaru V. Mavrodinu, uspjeh Olegove kampanje objašnjava se činjenicom da je uspio okupiti snage staroruske države i ojačati njenu državnost u nastajanju.

Prema ljetopisnoj verziji, Oleg, koji je nosio titulu velikog kneza, vladao je više od 30 godina. Rurikov vlastiti sin Igor preuzeo je prijestolje nakon Olegove smrti oko 912. i vladao do 945. godine.

Igor Rurikovič

Početak Igorove vladavine obilježen je ustankom Drevljana, koji su ponovno pokoreni i nametnuti još veći danak, te pojavom Pečenega u crnomorskim stepama (915.), koji su opustošili posjede Hazara i protjerali Mađari iz crnomorske regije. Do početka 10.st. Pečenezi su se nomadi prostirali od Volge do Pruta.

Igor je poduzeo dva vojna pohoda na Bizant. Prvi, 941. godine, završio je neuspješno. Također mu je prethodio neuspješni vojni pohod na Kazariju, tijekom kojeg je Rus', djelujući na zahtjev Bizanta, napao kazarski grad Samkerts na Tamanskom poluotoku, ali ga je hazarski zapovjednik Pesach porazio i okrenuo oružje protiv Bizanta. Bugari su upozorili Bizant da je Igor započeo pohod s 10 000 vojnika. Igorova je flota opljačkala Bitiniju, Paflagoniju, Herakleju Pont i Nikomediju, ali je potom poražena i on je, napustivši preživjelu vojsku u Trakiji, s nekoliko čamaca pobjegao u Kijev. Zarobljeni vojnici pogubljeni su u Carigradu. Iz prijestolnice je uputio poziv Varjazima da sudjeluju u novoj invaziji na Bizant. Drugi pohod na Bizant dogodio se 944. godine.

Igorova vojska, sastavljena od Poljana, Kriviča, Slovenaca, Tiverta, Varjaga i Pečenega, stigla je do Dunava, odakle su poslani veleposlanici u Carigrad. Sklopili su ugovor koji je potvrdio mnoge odredbe prethodnih ugovora iz 907. i 911. godine, ali je ukinuo bescarinsku trgovinu. Rusija se obvezala braniti bizantske posjede na Krimu. Godine 943. ili 944. pokrenut je pohod protiv Berdaa.

Godine 945. Igor je ubijen dok je skupljao danak od Drevljana. Prema verziji kronike, uzrok smrti bila je prinčeva želja da ponovno primi danak, što su od njega tražili ratnici, koji su bili ljubomorni na bogatstvo odreda guvernera Svenelda. Igorov mali odred ubili su Drevljani kod Iskorostena, a on sam je pogubljen. Povjesničar A. A. Shakhmatov iznio je verziju prema kojoj su se Igor i Sveneld počeli sukobljavati oko danka Drevlyan i, kao rezultat toga, Igor je ubijen.

Olga

Nakon Igorove smrti, zbog maloljetnosti njegovog sina Svjatoslava, stvarna vlast je bila u rukama Igorove udovice, kneginje Olge. Drevljani su joj poslali veleposlanstvo, pozivajući je da postane supruga njihovog princa Mala. Međutim, Olga je pogubila veleposlanike, okupila vojsku i 946. započela opsadu Iskorostena, koja je završila njegovim spaljivanjem i pokoravanjem Drevljana kijevskim knezovima. Priča o prošlim godinama opisuje ne samo njihovo osvajanje, već i prethodnu osvetu od strane kijevskog vladara. Olga je nametnula veliki danak Drevljanima.

Godine 947. poduzela je putovanje u Novgorodsku zemlju, gdje je umjesto prethodnog poliudija uvela sustav davanja i danka, koje su lokalni stanovnici sami morali donositi u logore i crkvena dvorišta, predajući ih posebno imenovanim ljudima - tiuns. Tako je uveden novi način prikupljanja danka od podanika kijevskih knezova.

Postala je prva vladarica staroruske države koja je službeno prihvatila kršćanstvo bizantskog obreda (prema najobrazloženijoj verziji 957. godine, iako se predlažu i drugi datumi). Godine 957. Olga je službeno posjetila Carigrad s velikim poslanstvom, poznatim iz opisa dvorskih svečanosti cara Konstantina Porfirogeneta u njegovim “Svečanostima”, a pratila ju je svećenik Grgur.

Car naziva Olgu vladaricom (arhontisom) Rusije, imenom njenog sina Svjatoslava (popis pratnje ukazuje na “ Svjatoslavovi ljudi") spominje se bez naslova. Olga je tražila krštenje i priznanje Rusije od strane Bizanta kao ravnopravnog kršćanskog carstva. Na krštenju je dobila ime Elena. Međutim, prema brojnim povjesničarima, nije bilo moguće odmah dogovoriti savez. Godine 959. Olga je prihvatila grčko poslanstvo, ali je odbila poslati vojsku u pomoć Bizantu. Iste godine poslala je veleposlanike njemačkom caru Otonu I. sa zahtjevom da pošalje biskupe i svećenike i osnuje crkvu u Rusu. Ovaj pokušaj igranja na proturječjima između Bizanta i Njemačke bio je uspješan, Carigrad je napravio ustupke sklapanjem obostrano korisnog sporazuma, a njemačko veleposlanstvo predvođeno biskupom Adalbertom vratilo se natrag bez ičega. Godine 960. ruska vojska je otišla u pomoć Grcima, boreći se na Kreti protiv Arapa pod vodstvom budućeg cara Nikefora Foke.

Monah Jakov u djelu iz 11. stoljeća “Uspomena i pohvala ruskom knezu Volodimeru” navodi točan datum Olgine smrti: 11. srpnja 969. godine.

Svjatoslav Igorevič

Oko 960. sazreli Svjatoslav preuzima vlast u svoje ruke. Odrastao je među očevim ratnicima i bio je prvi od ruskih knezova koji je nosio slavensko ime. Od početka svoje vladavine počeo se pripremati za vojne pohode i skupljati vojsku. Prema povjesničaru Grekovu, Svjatoslav je bio duboko uključen u međunarodni odnosi Europi i Aziji. Često je djelovao u dogovoru s drugim državama, sudjelujući na taj način u rješavanju problema europske i dijelom azijske politike.

Njegov prvi postupak bilo je pokoravanje Vjatiča (964.), koji su posljednji od svih istočnoslavenskih plemena nastavili plaćati danak Hazarima. Tada je, prema istočnim izvorima, Svjatoslav napao i porazio Volšku Bugarsku. Godine 965. (prema drugim izvorima i 968./969.) Svjatoslav je krenuo u pohod na Hazarski kaganat. Hazarska vojska, predvođena kaganom, izašla je u susret Svjatoslavovom odredu, ali je poražena. Ruska vojska je napala glavne hazarske gradove: grad-tvrđavu Sarkel, Semender i glavni grad Itil. Nakon toga, na mjestu Sarkel nastalo je drevno rusko naselje Belaya Vezha. Nakon poraza, ostaci hazarske države bili su poznati pod imenom Saksini i više nisu igrali svoju prijašnju ulogu. Uspostava Rusije u crnomorskoj regiji i sjevernom Kavkazu također je povezana s ovim pohodom, gdje je Svjatoslav porazio Jase (Alane) i Kasoge (Čerkeze) i gdje je Tmutarakan postao središte ruskih posjeda.

Godine 968. bizantsko poslanstvo stiglo je u Rusiju, predlažući savez protiv Bugarske, koja je tada napustila poslušnost Bizantu. Bizantski veleposlanik Kalokir donio je u ime cara Nikefora Foke dar od 1500 funti zlata. Uključivši savezničke Pečenege u svoju vojsku, Svjatoslav se preselio na Dunav. U kratkom vremenu bugarske su trupe poražene, ruski odredi zauzeli su do 80 bugarskih gradova. Svjatoslav je za sjedište izabrao Perejaslavec, grad u donjem toku Dunava. Međutim, takvo naglo jačanje Rusije izazvalo je strahove u Carigradu i Bizant je uspio uvjeriti Pečenege da izvrše još jedan pohod na Kijev. Godine 968. njihova je vojska opkolila rusku prijestolnicu u kojoj su se nalazili princeza Olga i njezini unuci - Jaropolk, Oleg i Vladimir. Grad je spašen pristupom malog odreda guvernera Preticha. Ubrzo je stigao i sam Svjatoslav s konjičkom vojskom, tjerajući Pečenege u stepu. Međutim, knez nije nastojao ostati u Rusiji. Kronike ga citiraju kako je rekao:

Svjatoslav je ostao u Kijevu do smrti svoje majke Olge. Nakon toga podijelio je posjede svojim sinovima: Jaropolku je prepustio Kijev, Olegu - zemlje Drevljana, a Vladimiru - Novgorod).

Zatim se vratio u Pereyaslavets. U novom pohodu sa značajnom vojskom (prema različitim izvorima, od 10 do 60 tisuća vojnika) 970. Svjatoslav je zauzeo gotovo cijelu Bugarsku, zauzeo njenu prijestolnicu Preslav i upao u Bizant. Novi car Ivan Tzimiskes poslao je protiv njega veliku vojsku. Ruska vojska, u kojoj su bili Bugari i Mađari, bila je prisiljena povući se u Dorostol (Silistrija) - utvrdu na Dunavu.

Godine 971. opsjedaju ga Bizantinci. U bitci u blizini zidina tvrđave Svjatoslavova vojska pretrpjela je velike gubitke, pa je bio prisiljen pregovarati s Tzimiskesom. Prema mirovnom ugovoru, Rus se obvezao da neće napadati bizantske posjede u Bugarskoj, a Carigrad je obećao da neće poticati Pečenege na pohod protiv Rusa.

Vojvoda Sveneld savjetovao je princu da se kopnom vrati u Rus. Međutim, Svjatoslav je radije plovio kroz Dnjeparske brzake. U isto vrijeme, knez je planirao okupiti novu vojsku u Rusiji i obnoviti rat s Bizantom. Zimi su ih blokirali Pečenezi, a Svjatoslavov mali odred proveo je gladnu zimu u donjem toku Dnjepra. U proljeće 972. Svjatoslav je pokušao provaliti u Rusiju, ali je njegova vojska poražena, a on sam poginuo. Prema drugoj verziji, smrt kijevskog kneza dogodila se 973. godine. Vođa Pečenega Kurya napravio je zdjelu za gozbe od prinčeve lubanje.

Vladimir i Jaroslav Mudri. Krštenje Rusije

Vladavina kneza Vladimira. Krštenje Rusije

Nakon smrti Svjatoslava, izbio je građanski sukob između njegovih sinova za pravo na prijestolje (972-978 ili 980). Najstariji sin Jaropolk postao je veliki knez Kijeva, Oleg je dobio drevljansku zemlju, a Vladimir je dobio Novgorod. Godine 977. Yaropolk je porazio Olegov odred, a sam Oleg je umro. Vladimir je pobjegao "preko mora", ali se vratio dvije godine kasnije s varjaškim odredom. Tijekom pohoda na Kijev osvojio je Polock, važnu trgovačku točku na zapadnoj Dvini, i oženio kćer kneza Rogvoloda Rognedu, koju je ubio.

Tijekom građanskih sukoba, Vladimir Svjatoslavič je branio svoja prava na prijestolje (vladao 980-1015). Pod njim je dovršeno formiranje državnog teritorija Drevne Rusije, anektirani su červinski gradovi i Karpatska Rusija, koje je Poljska osporavala. Nakon Vladimirove pobjede, njegov sin Svjatopolk oženio se kćerkom poljskog kralja Boleslava Hrabrog i između dviju država uspostavljeni su mirni odnosi. Vladimir je konačno pripojio Vjatiče i Radimiče Rusiji. Godine 983. poduzeo je pohod protiv Jatvega, a 985. protiv Volških Bugara.

Postigavši ​​samodržavlje u ruskoj zemlji, Vladimir je započeo vjersku reformu. Godine 980. knez je u Kijevu uspostavio poganski panteon od šest različitih plemenskih bogova. Plemenski kultovi nisu mogli stvoriti jedinstven državni vjerski sustav. Godine 986. u Kijev su počeli stizati veleposlanici iz raznih zemalja pozivajući Vladimira da prihvati njihovu vjeru.

Islam je predložila Volška Bugarska, kršćanstvo zapadnog stila njemački car Otto I, judaizam hazarski Židovi. Međutim, Vladimir je izabrao kršćanstvo, o čemu mu je pričao grčki filozof. Poslanstvo koje se vratilo iz Bizanta podržalo je princa. Godine 988. ruska je vojska opsjela bizantski Korsun (Hersonese). Bizant je pristao na mir, princeza Anna postala je Vladimirova žena. Poganski idoli koji su stajali u Kijevu bili su srušeni, a Kijevljani su pokršteni u Dnjepru. U glavnom gradu sagrađena je kamena crkva, koja je postala poznata kao Desetina jer je knez davao desetinu svojih prihoda za njeno održavanje. Nakon krštenja Rusije, ugovori s Bizantom postali su nepotrebni, jer su između obje države uspostavljeni bliži odnosi. Te su veze u velikoj mjeri ojačane zahvaljujući crkvenom aparatu koji su Bizant organizirali u Rusiji. Iz Korsuna i drugih bizantskih gradova stigli su prvi biskupi i svećenici. Crkveno uređenje unutar staroruske države bilo je u rukama carigradskog patrijarha, koji je postao velika politička snaga u Rusiji.

Postavši kijevskim knezom, Vladimir se suočio s povećanom prijetnjom od Pečenega. Kako bi se zaštitio od nomada, on gradi redove tvrđava na granici, čiji su garnizoni unovačeni od "najboljih ljudi" sjevernih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Čuda i Vjatiča. Plemenske granice počele su se brisati, a državna granica postala je važna. U vrijeme Vladimira nastali su mnogi ruski epovi koji govore o podvizima heroja.

Vladimir je uspostavio novi poredak vlasti: posadio je svoje sinove po ruskim gradovima. Svyatopolk je dobio Turov, Izyaslav - Polotsk, Yaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - Drevlyansky zemlju, Vsevolod - Vladimir-na-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Danak se više nije prikupljao tijekom Polyudyja i samo u crkvenim dvorištima. Od tog trenutka nadalje, kneževska obitelj i njihovi ratnici "hranili su se" u samim gradovima i slali dio danka u glavni grad - Kijev.

Vladavina Jaroslava Mudrog

Nakon Vladimirove smrti, u Rusiji je došlo do novog građanskog sukoba. Svjatopolk Prokleti 1015. ubio je svoju braću Borisa (prema drugoj verziji, Borisa su ubili skandinavski plaćenici Jaroslava), Gleba i Svjatoslava. Saznavši za ubojstvo braće, Jaroslav, koji je vladao u Novgorodu, počeo se pripremati za pohod na Kijev. Svjatopolk je dobio pomoć od poljskog kralja Boleslava i Pečenega, ali je na kraju poražen i pobjegao je u Poljsku, gdje je i umro. Boris i Gleb kanonizirani su kao sveci 1071. godine.

Nakon pobjede nad Svjatopolkom, Jaroslav je imao novog protivnika - svog brata Mstislava, koji je do tada stekao uporište u Tmutarakanu i istočnom Krimu. Godine 1022. Mstislav je pokorio Kasoge (Čerkeze), porazivši u bitci njihovog vođu Rededju. Ojačavši vojsku Hazarima i Kasogima, krenuo je na sjever, gdje je pokorio sjevernjake koji su se pridružili njegovim trupama. Zatim je zauzeo Černigov. U to se vrijeme Jaroslav obratio za pomoć Varjazima, koji su mu poslali jaku vojsku. Odlučujuća bitka odigrala se 1024. kod Listvena, a pobjedu je odnio Mstislav. Nakon nje, braća su Rus' podijelila na dva dijela - duž korita Dnjepra. Kijev i Novgorod ostali su Jaroslavu, a Novgorod je ostao njegovo stalno prebivalište. Mstislav je svoju prijestolnicu preselio u Černigov. Braća su održavala blizak savez; nakon smrti poljskog kralja Boleslava, vratili su Rusiji gradove Cherven koje su zauzeli Poljaci nakon smrti Vladimira Crvenog Sunca.

U to vrijeme Kijev je privremeno izgubio svoj status političkog središta Rusije. Vodeći centri tada su bili Novgorod i Černigov. Proširujući svoje posjede, Jaroslav je poduzeo pohod protiv estonskog plemena Čud. Na osvojenom teritoriju 1030. godine osnovan je grad Jurjev (današnji Tartu).

Godine 1036. Mstislav se razbolio u lovu i umro. Njegov sin jedinac umro je tri godine ranije. Tako je Jaroslav postao vladar cijele Rusije, osim Polocke kneževine. Iste godine Kijev su napali Pečenezi. Kad je Jaroslav stigao s vojskom Varjaga i Slavena, oni su već bili zauzeli predgrađe grada.

U bitci kod zidina Kijeva Jaroslav je porazio Pečenege, nakon čega je Kijev učinio svojom prijestolnicom. U znak sjećanja na pobjedu nad Pečenezima, knez je osnovao čuvenu katedralu Aja Sofija u Kijevu; umjetnici iz Carigrada pozvani su da oslikaju hram. Zatim je zatvorio posljednjeg preživjelog brata, Sudislava, koji je vladao u Pskovu. Nakon toga Jaroslav je postao jedini vladar gotovo cijele Rusije.

Vladavina Jaroslava Mudrog (1019.-1054.) bila je doba najvećeg procvata države. Društveni odnosi bili su uređeni zbirkom zakona "Ruska istina" i kneževskim statutima. Jaroslav Mudri vodio je aktivnu vanjsku politiku. Srodio se s mnogim vladajućim dinastijama Europe, što je svjedočilo o širokom međunarodnom priznanju Rusije u europskom kršćanskom svijetu. Započela je intenzivna kamena gradnja. Jaroslav je aktivno pretvarao Kijev u kulturno i intelektualno središte, uzimajući za uzor Carigrad. U to su se vrijeme odnosi između Ruske crkve i Carigradske patrijaršije normalizirali.

Od tog trenutka na čelu Ruske crkve je kijevski mitropolit, kojeg je hirotonisao carigradski patrijarh. Najkasnije 1039. u Kijev je stigao prvi kijevski mitropolit Teofan. Godine 1051., okupivši biskupe, Jaroslav je sam imenovao Hilariona mitropolitom, prvi put bez sudjelovanja carigradskog patrijarha. Hilarion je postao prvi ruski mitropolit. Godine 1054. umro je Jaroslav Mudri.

Obrt i trgovina. Stvoreni su spomenici pisma (Povijest minulih godina, Novgorodski kodeks, Ostromirovsko evanđelje, Žitija) i arhitekture (Desetina crkva, Katedrala sv. Sofije u Kijevu i istoimene katedrale u Novgorodu i Polocku). O visokom stupnju pismenosti stanovnika Rusa svjedoče brojna pisma od brezove kore koja su preživjela do danas. Rus' je trgovala s južnim i zapadnim Slavenima, Skandinavijom, Bizantom, Zapadnom Europom, narodima Kavkaza i srednje Azije.

Vladavina sinova i unuka Jaroslava Mudrog

Jaroslav Mudri podijelio je Rusiju svojim sinovima. Tri najstarija sina dobila su glavne ruske zemlje. Izjaslav - Kijev i Novgorod, Svjatoslav - Černigov i zemlje Murom i Rjazan, Vsevolod - Perejaslavlj i Rostov. Mlađi sinovi Vjačeslav i Igor dobili su Smolensk i Vladimira Volinskog. Ti se posjedi nisu nasljeđivali; razvio se sustav u kojemu je mlađi brat naslijedio najstarijeg u kneževskoj obitelji - takozvani sustav "ljestvice". Najstariji u klanu (ne po dobi, već po rodbinskoj liniji) dobio je Kijev i postao veliki knez, sve ostale zemlje podijeljene su između članova klana i raspoređene prema seniorstvu. Vlast je prelazila s brata na brata, s ujaka na nećaka. Černigov je zauzeo drugo mjesto u hijerarhiji tablica. Kada je jedan od članova klana umro, svi Rurikoviči mlađi u odnosu na njega preselili su se u zemlje koje odgovaraju njihovom stažu. Kada su se pojavili novi članovi klana, njihova sudbina je određena - grad sa zemljom (volost). Određeni princ imao je pravo vladati samo u gradu u kojem je vladao njegov otac; inače se smatrao izopćenikom. Sustav ljestvica redovito je izazivao sukobe između prinčeva.

U 60-ima U 11. stoljeću u sjevernom crnomorskom području pojavili su se Polovci. Sinovi Jaroslava Mudrog nisu uspjeli zaustaviti njihovu invaziju, ali su se bojali naoružati kijevsku miliciju. Kao odgovor na to Kijevljani su 1068. svrgnuli Izjaslava Jaroslaviča i na prijestolje postavili polockog kneza Vseslava, kojeg su Jaroslavići zarobili tijekom svađe godinu dana prije. Godine 1069. Izjaslav je uz pomoć Poljaka zauzeo Kijev, ali su nakon toga ustanci građana postali stalni tijekom kriza kneževske vlasti. Vjerojatno su 1072. Jaroslavići uredili Rusku istinu, značajno je proširivši.

Izjaslav je pokušao vratiti kontrolu nad Polockom, ali nije uspio, te je 1071. sklopio mir s Vseslavom. Godine 1073. Vsevolod i Svjatoslav protjerali su Izjaslava iz Kijeva, optužujući ga za savezništvo s Vseslavom, a Izjaslav je pobjegao u Poljsku. Kijevom je počeo vladati Svjatoslav, koji je i sam bio u savezničkim odnosima s Poljacima. Godine 1076. Svjatoslav umire i Vsevolod postaje knez Kijeva.

Kad se Izjaslav vratio s poljskom vojskom, Vsevolod mu je vratio prijestolnicu, zadržavši Perejaslavlj i Černigov. U isto vrijeme, Svjatoslavov najstariji sin Oleg ostao je bez posjeda, koji je započeo borbu uz podršku Polovaca. Izjaslav Jaroslavič je poginuo u borbi s njima, a Vsevolod je ponovno postao vladar Rusije. Svog sina Vladimira, rođenog od bizantske princeze iz dinastije Monomah, učinio je černigovskim knezom. Oleg Svjatoslavič se učvrstio u Tmutarakanu. Vsevolod je nastavio vanjsku politiku Jaroslava Mudrog. Nastojao je ojačati veze s europskim zemljama oženivši svog sina Vladimira s Anglosaksonkom Gitom, kćeri kralja Haralda, koja je poginula u bitci kod Hastingsa. Svoju kćer Eupraksiju udao je za njemačkog cara Henrika IV. Vladavinu Vsevoloda karakterizirala je raspodjela zemlje prinčevima-nećacima i formiranje administrativne hijerarhije.

Nakon Vsevolodove smrti, Kijev je zauzeo Svjatopolk Izjaslavič. Polovci su poslali veleposlanstvo u Kijev s mirovnim prijedlogom, ali je Svyatopolk Izyaslavich odbio pregovore i zaplijenio veleposlanike. Ti su događaji bili povod za veliki polovački pohod na Rusiju, uslijed čega su udružene trupe Svjatopolka i Vladimira bile poražene, a značajna područja oko Kijeva i Perejaslavlja opustošena. Polovci su odveli mnogo zarobljenika. Iskoristivši to, Svjatoslavovi sinovi, uz podršku Polovaca, polažu pravo na Černigov. Godine 1094. Oleg Svyatoslavich s polovskim trupama preselio se u Černigov iz Tmutarakana. Kad se njegova vojska približila gradu, Vladimir Monomah sklopio je s njim mir, ustupio Černigov i otišao u Perejaslav. Godine 1095. Polovci su ponovili napad, tijekom kojeg su stigli do samog Kijeva, opustošivši njegovu okolicu. Svyatopolk i Vladimir pozvali su u pomoć Olega, koji je vladao u Černigovu, ali on je ignorirao njihove zahtjeve. Nakon odlaska Polovaca, kijevski i perejaslavski odredi zauzeli su Černigov, a Oleg je pobjegao svom bratu Davidu u Smolensk. Tamo je obnovio svoje trupe i napao Murom, gdje je vladao sin Vladimira Monomaha Izyaslav. Murom je zauzet, a Izjaslav je pao u bitci. Unatoč mirovnom prijedlogu koji mu je Vladimir poslao, Oleg je nastavio pohod i zauzeo Rostov. Drugi Monomahov sin, Mstislav, koji je bio namjesnik u Novgorodu, spriječio ga je u nastavku osvajanja. Pobijedio je Olega, koji je pobjegao u Ryazan. Vladimir Monomah mu je još jednom ponudio mir, na što je Oleg pristao.

Monomakhova mirna inicijativa nastavljena je u obliku Lyubechskog kongresa prinčeva, koji su se okupili 1097. kako bi riješili postojeće razlike. Kongresu su prisustvovali kijevski knez Svjatopolk, Vladimir Monomah, David (sin Igora Volinskog), Vasilko Rostislavovič, David i Oleg Svjatoslavović. Prinčevi su se složili zaustaviti svađu i ne polagati pravo na tuđe posjede. Međutim, mir nije dugo potrajao. David Volynsky i Svyatopolk zarobili su Vasilka Rostislavovicha i oslijepili ga. Vasilko je postao prvi ruski princ koji je oslijepljen tijekom građanskih sukoba u Rusiji. Ogorčeni postupcima Davida i Svjatopolka, Vladimir Monomakh i David i Oleg Svyatoslavich krenuli su u pohod na Kijev. Kijevljani su im u susret poslali izaslanstvo na čelu s mitropolitom, koje je uspjelo uvjeriti prinčeve da održe mir. Međutim, Svjatopolku je povjeren zadatak da kazni Davida Volinskog. Oslobodio je Vasilka. Međutim, u Rusiji je počeo još jedan građanski sukob, koji je eskalirao u rat velikih razmjera u zapadnim kneževinama. Završio je 1100. godine saborom u Uvetićima. David Volynsky je lišen svoje kneževine. Međutim, za "hranjenje" dobio je grad Buzhsk. Godine 1101. ruski su knezovi uspjeli sklopiti mir s Kumanima.

Promjene u javnoj upravi krajem 10. - početkom 12. stoljeća

Tijekom krštenja Rusije u svim je zemljama uspostavljena vlast pravoslavnih episkopa, podređenih kijevskom mitropolitu. U isto vrijeme, sinovi Vladimirovi postavljeni su za namjesnike u svim zemljama. Sada su svi prinčevi koji su djelovali kao privjesci kijevskog velikog kneza bili samo iz obitelji Rurik. Skandinavske sage spominju feude Vikinga, ali oni su se nalazili na periferiji Rusa i na novopripojenim zemljama, pa su se u vrijeme pisanja “Priče o prošlim godinama” već činili kao relikvija. Kneževi Rjurikovi vodili su žestoku borbu s preostalim plemenskim kneževima (Vladimir Monomah spominje vjatičkog kneza Hodotu i njegova sina). To je doprinijelo centralizaciji vlasti.

Moć velikog kneza dosegla je najveće jačanje pod Vladimirom i Jaroslavom Mudrim (zatim, nakon prekida, pod Vladimirom Monomahom). Položaj dinastije ojačan je brojnim međunarodnim dinastičkim brakovima: Ana Jaroslavna i francuski kralj, Vsevolod Jaroslavič i bizantska princeza itd.

Od vremena Vladimira ili, prema nekim podacima, Jaropolka Svjatoslaviča, knez je ratnicima počeo davati zemlju umjesto novčanih plaća. Ako su u početku to bili gradovi za hranjenje, onda su u 11. stoljeću sela počela primati ratnike. Uz sela, koja su postala feudi, dodijeljena je i bojarska titula. Bojari su počeli formirati stariji odred. Služba bojara bila je određena osobnom odanošću princu, a ne veličinom zemljišne parcele (uvjetno vlasništvo nad zemljom nije postalo primjetno rašireno). Mlađa četa („mladići“, „djeca“, „gridi“), koja je bila uz kneza, živjela je od prehranjivanja od kneževskih sela i rata. Glavna borbena snaga u 11. stoljeću bila je milicija, koja je za vrijeme rata od kneza dobivala konje i oružje. Usluge varjaškog plaćeničkog odreda uglavnom su napuštene tijekom vladavine Jaroslava Mudrog.

Crkva je s vremenom počela posjedovati značajan dio zemlje (“samostanska imanja”). Od 996. godine stanovništvo je crkvi plaćalo desetinu. Broj biskupija, počevši od 4, je rastao. Katedra mitropolita, koju je imenovao carigradski patrijarh, počela se nalaziti u Kijevu, a pod Jaroslavom Mudrim, mitropolit je prvi put biran među ruskim svećenicima; 1051. Hilarion, koji je bio blizak Vladimiru i njegovom sinu , postao je mitropolit. Veliki utjecaj počeli su imati samostani i njihovi izabrani poglavari, opati. Kijevo-pečerski manastir postaje središte pravoslavlja.

Bojari i družina formirali su posebna vijeća pod knezom. Knez se također posavjetovao s mitropolitom te biskupima i opatima koji su sačinjavali crkveni sabor. Usložnjavanjem kneževske hijerarhije, krajem 11. stoljeća počinju se okupljati kneževski sabori („snemovi“). U gradovima su postojala veča, na koja su se bojari često oslanjali kako bi poduprli vlastite političke zahtjeve (ustanci u Kijevu 1068. i 1113.).

U 11. - ranom 12. stoljeću formiran je prvi pisani skup zakona - "Ruska istina", koja je uzastopno nadopunjavana člancima iz "Istine Jaroslava" (oko 1015.-1016.), "Istine Jaroslavića" (oko 1072.) i "Povelja Vladimira" Vsevolodoviča" (oko 1113.). "Ruska istina" odražavala je sve veću diferencijaciju stanovništva (sada je veličina vira ovisila o društvenom statusu ubijenih) i regulirala položaj takvih kategorija stanovništva kao što su sluge, kmetovi, smerdi, kupci i obični ljudi .

“Jaroslavova istina” izjednačila je prava “Rusina” i “Slovenaca” (treba pojasniti da se pod imenom “Sloveni” u ljetopisu spominju samo Novgorodci - “ilmenski Sloveni”). To je, uz pokrštavanje i druge čimbenike, pridonijelo formiranju nove etničke zajednice koja je bila svjesna svog jedinstva i povijesnog podrijetla.

Od kraja 10. stoljeća Rusija je poznavala vlastitu proizvodnju kovanica - srebrne i zlatne kovanice Vladimira I., Svjatopolka, Jaroslava Mudrog i drugih kneževa.

Propadanje

Kneževina Polock prva se odvojila od Kijeva - to se dogodilo već početkom 11. stoljeća. Koncentrirajući sve ostale ruske zemlje pod svojom vlašću samo 21 godinu nakon smrti svog oca, Jaroslav Mudri, umirući 1054., podijelio ih je između pet sinova koji su ga nadživjeli. Nakon smrti dvojice najmlađih od njih, sve su zemlje došle pod vlast trojice starijih: Izjaslava od Kijeva, Svjatoslava od Černigova i Vsevoloda od Perejaslavlja ("trijumvirat Jaroslavića").

Godine 1061. (odmah nakon poraza Torcija od strane ruskih kneževa u stepama) započeli su pohodi Polovaca koji su zamijenili Pečenege koji su migrirali na Balkan. Tijekom dugih rusko-polovcanskih ratova, južni prinčevi dugo se nisu mogli nositi sa svojim protivnicima, poduzimajući niz neuspješnih kampanja i pretrpjevši osjetljive poraze (bitka na rijeci Alta (1068), bitka na rijeci Stugna ( 1093).

Nakon smrti Svjatoslava 1076., kijevski su kneževi pokušali lišiti njegove sinove černigovskog nasljeđa, pa su pribjegli pomoći Kumana, iako je Kumane prvi put upotrijebio u sukobu Vladimir Monomah (protiv Vseslava iz Polocka). U toj borbi poginu Izjaslav Kijevski (1078.) i sin Vladimira Monomaha Izjaslav (1096.). Na Kongresu u Lyubechu (1097.), pozvanom da zaustavi građanske sukobe i ujedini knezove za zaštitu od Polovaca, proglašeno je načelo: " Neka svatko čuva svoju domovinu" Dakle, uz očuvanje prava ljestvice, u slučaju smrti jednog od prinčeva, kretanje nasljednika bilo je ograničeno na njihovu baštinu. To je otvorilo put političkoj rascjepkanosti (feudalnoj rascjepkanosti), jer je u svakoj zemlji uspostavljena posebna dinastija, a kijevski veliki knez postao je prvi među jednakima, izgubivši ulogu gospodara. Međutim, to je također omogućilo zaustavljanje sukoba i ujedinjenje snaga za borbu protiv Kumana, koji su bili pomjereni duboko u stepe. Osim toga, sklopljeni su ugovori sa savezničkim nomadima - "crnim kapuljačama" (Torci, Berendeji i Pečenezi, koje su Polovci protjerali iz stepa i naselili na južnim ruskim granicama).

U drugoj četvrtini 12. stoljeća staroruska se država raspala na samostalne kneževine. Suvremena historiografska tradicija kronološkim početkom rascjepkanosti smatra 1132. godinu, kada nakon smrti Mstislava Velikog, sina Vladimira Monomaha, vlast kijevskog kneza više ne priznaju Polock (1132.) i Novgorod (1136.). , a sama titula postala je predmetom borbe između različitih dinastičkih i teritorijalnih udruga Rurikoviča. Godine 1134. kroničar je u vezi s raskolom među Monomahovičima zapisao: sva se ruska zemlja rasparčala" Građanski sukob koji je počeo nije se ticao same velike vladavine, ali nakon smrti Jaropolka Vladimiroviča (1139.), sljedećeg Monomahoviča, Vjačeslava, protjerao je iz Kijeva Vsevolod Olgovič iz Černigova.

Tijekom XII-XIII stoljeća, dio stanovništva južnih ruskih kneževina, zbog stalne prijetnje koja je dolazila iz stepe, kao i zbog stalne kneževske borbe za kijevsku zemlju, preselio se na sjever u mirniju zemlju Rostov-Suzdal. , također zvan Zalesye ili Opolye. Priključivši se Slavenima prvog, Krivitsko-Novgorodskog migracijskog vala 10. stoljeća, doseljenici s mnogoljudnog juga brzo su postali većina na ovom tlu i asimilirali rijetko ugro-finsko stanovništvo. O masovnoj ruskoj seobi kroz 12. stoljeće svjedoče kronike i arheološka iskapanja. U tom razdoblju došlo je do osnivanja i brzog rasta brojnih gradova Rostovsko-Suzdalske zemlje (Vladimir, Moskva, Perejaslav-Zaleski, Jurjev-Opoljski, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Kljazmi, Jaropolj-Zaleski, Galič itd. .) dogodio.često ponavljana imena gradova porijekla doseljenika. Slabljenje južne Rusije također je povezano s uspjehom prvih križarskih ratova i promjenama na glavnim trgovačkim putovima.

Tijekom dva velika međusobna rata sredinom 12. stoljeća Kijevska kneževina izgubila je Volin (1154.), Perejaslav (1157.) i Turov (1162.). Godine 1169. unuk Vladimira Monomaha, vladimirsko-suzdaljski knez Andrej Bogoljubski poslao je vojsku predvođenu svojim sinom Mstislavom na jug, koja je zauzela Kijev. Grad je prvi put brutalno opljačkan, kijevske crkve su spaljene, a stanovnici odvedeni u zarobljeništvo. Andrejev mlađi brat postavljen je za vladavinu Kijeva. I premda je ubrzo, nakon neuspješnih pohoda na Novgorod (1170.) i Višgorod (1173.), utjecaj vladimirskog kneza u drugim zemljama privremeno pao, Kijev je počeo postupno gubiti, a Vladimir stjecati političke atribute sveruske države. centar. U 12. stoljeću, osim kijevskog kneza, titulu velikog počinju nositi i vladimirski knezovi, a u 13. stoljeću povremeno i galicijski, černigovski i rjazanski.

Kijev, za razliku od većine drugih kneževina, nije postao vlasništvo niti jedne dinastije, već je služio kao stalna jabuka razdora za sve moćne prinčeve. Godine 1203. po drugi put ga je opljačkao smolenski knez Rjurik Rostislavič, koji se borio protiv galičko-volinskog kneza Romana Mstislaviča. Prvi sukob između Rusa i Mongola dogodio se u bitci na rijeci Kalki (1223.), u kojoj su sudjelovali gotovo svi južnoruski kneževi. Slabljenje južnih ruskih kneževina povećalo je pritisak mađarskih i litvanskih feudalaca, ali je istodobno pridonijelo jačanju utjecaja vladimirskih knezova u Černigovu (1226.), Novgorodu (1231.), Kijevu (1236. Jaroslav Vsevolodovič je dvije godine zauzeo Kijev, dok je njegov stariji brat Jurij ostao vladati u Vladimiru i Smolensku (1236-1239). Tijekom mongolske invazije na Rusiju, koja je započela 1237., Kijev je u prosincu 1240. pretvoren u ruševine. Dobili su ga vladimirski knezovi Jaroslav Vsevolodovič, kojeg su Mongoli priznali kao najstarijeg u ruskim zemljama, a kasnije i njegov sin Aleksandar Nevski. Oni se, međutim, nisu preselili u Kijev, ostali su u svom rodnom Vladimiru. Godine 1299. kijevski je mitropolit tamo preselio svoju rezidenciju. U nekim crkvenim i književnim izvorima - na primjer, u izjavama carigradskog patrijarha i Vytautasa s kraja 14. stoljeća - Kijev se i kasnije smatrao glavnim gradom, ali je tada već bio pokrajinski grad Velike Kneževine Litve. Od 1254. galicijski kneževi nosili su naslov "kralj Rusije". Od početka 14. stoljeća Vladimirski kneževi počeli su nositi titulu “velikih knezova cijele Rusije”.

U sovjetskoj historiografiji koncept "Kijevske Rusije" proširen je i do sredine 12. stoljeća, kao i za šire razdoblje od sredine 12. do sredine 13. stoljeća, kada je Kijev ostao središte zemlje i upravljanje Rusiju je provodila jedna kneževska obitelj na načelima "kolektivne suverenosti". Oba pristupa ostaju relevantna i danas.

Predrevolucionarni povjesničari, počevši od N. M. Karamzina, pridržavali su se ideje o prenošenju političkog središta Rusije 1169. iz Kijeva u Vladimir, koja datira još iz djela moskovskih pisara, odnosno u Vladimir (Volin) i Galič. . U modernoj historiografiji ne postoji konsenzus mišljenja o ovom pitanju. Neki povjesničari smatraju da ove ideje nisu potvrđene u izvorima. Konkretno, neki od njih ukazuju na takav znak političke slabosti zemlje Suzdal kao mali broj utvrđenih naselja u usporedbi s drugim zemljama Rusije. Drugi povjesničari, naprotiv, nalaze potvrdu u izvorima da se političko središte ruske civilizacije preselilo iz Kijeva, prvo u Rostov i Suzdal, a kasnije u Vladimir na Kljazmi.