Eestpalve katedraal vallikraavil arhitekt. Eestpalve katedraal (St. Basil's Cathedral). Miks kutsutakse Punasel väljakul asuvat eestpalvekatedraali Püha Vassili katedraaliks
Koordinaadid: 55°45′08,88″ põhjapikkust sh. 37°37′23″ idapikkust d. / 55,752467° N sh. 37,623056° E d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056
Eestpalve katedraal Püha Jumalaema mis on vallikraavi peal, nimetatud ka Püha Vassili katedraal- õigeusu kirik, mis asub Moskvas Kitay-gorodi Punasel väljakul. Laialt tuntud vene arhitektuuri monument. Kuni 17. sajandini nimetati seda tavaliselt Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele; oli tuntud ka kui "Jeruusalemm", mida seostatakse nii ühe kabeli pühitsemisega kui ka Palmipuudepühal Taevaminemise katedraalist sinna suunduva patriarhi "rongkäiguga eesli seljas".
Olek
Püha Vassili katedraal
Praegu on Pokrovski katedraal riikliku ajaloomuuseumi filiaal. Kaasatud Venemaa UNESCO maailmapärandi nimistusse.
Pokrovski katedraal on üks Venemaa kuulsamaid vaatamisväärsusi. Paljude jaoks on ta Moskva sümbol, Venemaa Föderatsioon. Alates 1931. aastast on katedraali ette paigutatud pronksist Minini ja Požarski monument (paigaldatud Punasele väljakule 1818. aastal).
Lugu
Versioonid loomise kohta
Eestpalve katedraal ehitati 1950. aastal Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks. Katedraali asutajate kohta on mitu versiooni. Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma. Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad on ehitusega seotud; see versioon on nüüdseks aegunud. Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - oluline osa Moskva Kremli ehitistest), sellest ka selline ainulaadne stiil, mis ühendab endas nii vene arhitektuuri kui ka arhitektuuri traditsioonid. Euroopa renessansi arhitektuur, kuid see versioon ei ole ikka veel leidnud ühtegi selget dokumentaalset tõendit.
Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt (arhitektid) Ivan Julma käsul, et nad ei saaks enam sarnast templit ehitada. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.
Katedraal XVI - XIX sajandi lõpus.
- auks St. Nikolai Imetegija (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks),
- märtri auks Adrian ja Natalia (algselt - Püha Küprose ja Justina auks - 2. oktoober),
- St. Johannes Armuline (kuni XVIII - Püha Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks - 6. november),
- Aleksander Svirski (17. aprill ja 30. august),
- Varlaam Khutynsky (6. november ja Petrovi paastu 1. reede),
- Gregorius Armeeniast (30. september).
Kõik need kaheksa kirikut (neli aksiaalset, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulkuplitega ja koondunud ümber nende kohal kõrguva üheksanda sambakujulise kiriku Jumalaema eestpalve auks, mida täiendab telk koos väikese kirikuga. kuppel. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine vundament, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.
Esimene korrus
kelder
Keldris "Meie Leedi märgi".
Eestpalvekatedraalil keldrid puuduvad. Kirikud ja galeriid seisavad ühel alusel – keldrikorrusel, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Ruumide kõrgus ca 6,5m.
Põhjapoolse keldri ehitus on ainulaadne 16. sajandi kohta. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - tooted. Koos hingavaga ehitusmaterjal- telliskivi - need pakuvad ruumi erilise mikrokliima igal ajal aastas.
Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše-peidukohti kasutati panipaigana. Need suleti ustega, kust hinged on praegu säilinud.
Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad kodanikud.
Keldrisse pääsesid nad ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust mööda seinasisest valgest kivist treppi. Sellest teadsid ainult initsiatiivid. Hiljem rajati see kitsas käik. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. avastati salatrepp.
Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Basil 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt Pokrovski katedraali jaoks.
Ikoon "Märgi Jumalaema" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.
Püha Vassili õndsa kirik
Varikatus Püha Vassili Õndsa haua kohal
Alumine kirik lisati katedraalile 1588. aastal üle St. Õnnistatud Basiilik. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku pühakuks kuulutamist tsaar Fjodor Joannovitši käsul.
Tempel on kuubikujuline, kaetud kubemevõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku kate on tehtud samas stiilis toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega.
Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehitamise alguse 350. aastapäevaks (1905). Kuplis on kujutatud Kõikvõimsat Päästjat, trummis on kujutatud esivanemaid, kaare ristis on Deesis (Päästja, mitte kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes), evangelistid on kujutatud kaare ristis. kaare purjed.
Lääneseinal on templipilt "Kõigepühama Theotokose kaitse". Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Theodore Stratilates, Ristija Johannes, Püha Anastasia, märter Irina.
Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili õndsa elust: "Päästmise ime merel" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.
Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A.M. projekti järgi. Pavlinov. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil "Päästja troonil".
Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: "Smolenski Jumalaema" 16. sajandist. ja kohalik pilt "St. Õnnistatud Basil Kremli ja Punase väljaku taustal" XVIII sajand.
Matuse kohal St. Õnnistatud Basiilik, paigaldati nikerdatud varikatusega kaunistatud kaar. See on üks austatud Moskva pühamuid.
Kiriku lõunaseinal on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - “Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega “Täna uhkeldab Moskva hiilgavaim linn eredalt” (1904)
Põrand on kaetud Kasli valu malmplaatidega.
Püha Vassili kirik suleti 1929. Alles 20. sajandi lõpus. selle kaunistus taastati. 15. augustil 1997. aastal, Püha Vassiliuse püha pühapäeval, algasid kirikus taas pühapäevased ja pühade jumalateenistused.
Teine korrus
Galeriid ja verandad
Kõikide kirikute ümber katedraali perimeetril on väline möödasõidugalerii. Algselt oli see avatud. XIX sajandi keskel. klaasitud galerii sai osa katedraali interjöörist. Kaarkujulised sissepääsud viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisemiste käikudega.
Jumalaema Eestpalve keskkirikut ümbritseb sisemine möödasõidugalerii. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. XVII sajandi teisel poolel. galerii värviti lilleornamentidega. Hiljem ilmus katedraali narratiivne õlimaal, mida korduvalt uuendati. Praegu on galeriis avastatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid. - pühakute kujutised koos lilleornamentidega.
Dekoori täiendavad orgaaniliselt nikerdatud tellistest sissepääsud, mis viivad keskkirikusse. Portaal on säilinud algsel kujul, ilma hilisemate kattekihtideta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustrilistest tellistest ning madal dekoor on nikerdatud kohapeal.
Varem pääses päevavalgus galeriisse läbikäikude kohal asuvatest akendest promenaadile. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandi vilgukivilaternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Kaugete laternate mitmepealised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.
Galerii põrand on tellistest "jõulupuus". Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised. - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.
Galerii maalimine
Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See näitab XVI sajandi ainulaadset. põrandaseadme insenertehniline meetod: paljud väikesed tellised kinnitatakse lubimördiga kessonite (ruudukujuliste) kujul, mille servad on valmistatud figuurtellistest.
Selles piirkonnas on põrand vooderdatud spetsiaalse rosettmustriga ja seintele taastatakse originaalmaaling, mis imiteerib telliskivi. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikule.
Kaks galeriid ühendavad katedraali vahekäigud ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid jätavad mulje "kirikute linnast". Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandate platvormidele. Nende kaared on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate pilke.
Issanda Jeruusalemma Sissepääsu kiriku ees asuva parema veranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused. Selle põhjuseks on kiriku eriline roll toomkiriku pühitsemise keerulises ideoloogilises programmis.
Aleksander Svirski kirik
Aleksander Svirski kiriku kuppel
Kagupoolne kirik pühitseti Sviri Püha Aleksandri nimele.
Aastal 1552, Aleksander Svirski mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania üks olulisemaid lahinguid - Tsarevitš Yapanchi ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.
See on üks neljast väikesest 15 m kõrgusest kirikust, mille põhi – nelinurk – muutub madalaks kaheksanurgaks ja lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga.
Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuppel kujutab "telliskivi" spiraali - igaviku sümbolit.
Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad puittalade (tablaste) vahel lähestikku. Ikonostaasi alumine osa on kaetud käsitöönaiste poolt oskuslikult tikitud rippuvate surilinatega. Sametist surilinatel - traditsiooniline Kolgata risti kujutis.
Varlaam Khutynsky kirik
Varlaam Khutynsky kiriku ikonostaasi kuninglikud uksed
Edela kirik pühitseti munk Varlaam Khutynsky nimele.
See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest korraldada läbipääs väikese kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahel.
Neli muutub madalaks kaheksanurgaks. Silindriline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirik valgustab 15. sajandi katedraali vanimat lühtrit. Sajand hiljem lisasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töödele kahepäine kotka kujulise pommi.
Laua ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. ja koosneb XVI - XVIII sajandi ikoonidest. Kiriku arhitektuuri eripära - ebakorrapärane apsiidi kuju - määras Kuninglike uste nihkumise paremale.
Eriti huvitav on eraldi rippuv ikoon "The Vision of Sexton Tarasius". See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Hutõnski kloostri nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, "katk".
Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt stseene kalapüügist, kündmisest ja külvamisest, jutustades sellest Igapäevane elu iidsed novgorodlased.
Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik
Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku kuninglikud uksed
Läänekirik pühitsetakse sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.
Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahetasandiline võlviga kaetud sammas. Templit eristab selle suur suurus ja kaunistuse pidulik olemus.
Restaureerimise käigus avastati fragmente 16. sajandi arhitektuursest kaunistusest. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistset maali kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise fantaasiaga arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg 1917. aasta oktoobris vastu müüri põrganud mürsust.
Praegune ikonostaas viidi 1770. aastal üle Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis annavad neljatasandilisele struktuurile kerguse. XIX sajandi keskel. ikonostaasi täiendati puidust nikerdatud detailidega. Alumise rea ikoonid räägivad maailma loomisest.
Kirik esitleb üht eestpalvekatedraali pühamutest - ikooni "St. Aleksander Nevski tema elus» 17. sajandist. Ikonograafia poolest ainulaadne pilt pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist.
Õigeusklik prints on kujutatud ikooni keskel ja tema ümber on 33 tunnusmärki stseenidega pühaku elust (imed ja tõelised ajaloosündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse, lahing Kulikovo).
Armeenia Püha Gregoriuse kirik
Katedraali loodekirik pühitseti Suur-Armeenia valgustaja (surn. 335) Püha Gregoriuse nimele. Ta pööras kuninga ja kogu riigi ristiusku, oli Armeenia piiskop. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoobril N.S.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Kaasani Arskaja torni plahvatus.
Üks katedraali neljast väikesest kirikust (15 m kõrge) on nelinurkne, muutudes madalaks kaheksanurgaks. Selle põhi on põhjast lõunasse piklik, apsiid on nihkunud. Sümmeetria rikkumine on tingitud vajadusest korraldada läbipääs selle kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahel. Valgustrummel on kaetud võlviga.
Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, tellistest põrand laotud “jõulupuu sisse”. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.
Tyabla (tyabla - puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb XVI-XVII sajandi akendest. Kuninglikud väravad on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu.
Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka kaastöölise Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel Kirikule anti tagasi algne nimi.
Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega. Kiriku interjööri täiendavad nn “kõhnad” küünlad – suured vanakujulised maalitud puidust küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, millesse asetati õhukesed küünlad.
Vitriinis on 17. sajandi preestrirõivaste esemed: kuldlõngadega tikitud ülakeha ja phelonion. 19. sajandist pärit kandilo, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga, annab kirikule erilise elegantsi.
Küprose ja Justina kirik
Küprose ja Justina kiriku kuppel
Katedraali põhjakirikul on vene kirikutele ebatavaline pühendus 4. sajandil elanud kristlike märtrite Küprose ja Justina nimel. Nende mälestust tähistatakse 2. oktoobril (N.S. 15). Sel päeval 1552. aastal tungisid tsaar Ivan IV väed Kaasani.
See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on lõpetatud valgustrumli ja kupliga, millel on kujutatud Põleva põõsa Jumalaema. 1780. aastatel ilmus kirikusse õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumisel astmel - Adrian ja Natalia, ülemisel - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade ja Vana Testamendi lugude teemal.
IV sajandi märtrite kujutiste ilmumine maalides. Adrian ja Natalia on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Rikas kaastööline Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus kiriku pühitseda oma taevaste patroonide auks. Samal ajal valmistati ka klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).
1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, sai kirik tagasi oma esialgse nime. Hiljuti ilmus see enne külastajate värskendamist: 2007. aastal restaureeriti Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.
Nikolai Velikoretski kirik
Niguliste Velikoretski kiriku ikonostaas
Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimel. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaja jõe ääres ja sai hiljem nime "Nikola Velikoretsky".
1555. aastal tõid nad tsaar Ivan Julma käsul imeline ikoon rongkäik mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.
Katedraali üks suuremaid kirikuid on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.
Kiriku iidne interjöör sai tugevalt kannatada 1737. aasta tulekahjus. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. moodustati ühtne dekoratiiv- ja kujutava kunsti kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne jutustav seinte ja võlvi maalimine. Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomise kohta ja nende jaoks illustratsioonid.
Ülemisel astmel on troonil kujutatud Jumalaema, keda ümbritsevad prohvetid, ülal - apostlid, võlvkeldris - Kõikvõimsa Päästja kujutis.
Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud kullatud krohvist lilledega kaunistustega. Kitsas profileeritud raamides ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt 18. sajandist pärit "Püha Nikolai imetegijast tema elus". Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.
Kiriku interjööri täiendavad kaks kauget kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. nendega tehtud religioossed rongkäigud katedraali ümber.
XVIII sajandi lõpus. Kiriku põrand oli kaetud valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.
Aastatel 2005-2006 Kiriku ikonostaas ja monumentaalmaal taastati Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga.
Püha Kolmainu kirik
Idapoolne on pühitsetud Püha Kolmainsuse nimel. Arvatakse, et Pokrovski katedraal ehitati iidse Kolmainu kiriku kohale, mille nime järgi kutsuti sageli kogu kirikut.
Üks katedraali neljast suurest kirikust on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, mis lõpeb kerge trummi ja kupliga. Selle kõrgus on 21 m. Restaureerimisel 1920. aastatel. selles kirikus taastati kõige täielikumalt muistne arhitektuurne ja dekoratiivne kaunistus: kaheksanurga alumise osa kaare-sissekäike raamivad poolsambad ja pilastrid, dekoratiivne võlvvõlv. Kupli võlvis on väikese suurusega tellistest laotud spiraal - igaviku sümbol. Astmelised aknalauad koos seinte ja võlvi valgeks lubjatud pinnaga muudavad Kolmainu kiriku eriti säravaks ja elegantseks. Valgustrumli alla on seintesse paigaldatud "hääled" - heli võimendamiseks mõeldud savianumad (resonaatorid). Kirik valgustab vanimat vene lühtrit katedraalis 16. sajandi lõpust.
Restaureerimisuuringute põhjal tehti kindlaks algse, nn "tabla" ikonostaasi kuju ("tabla" - puittalad soontega, mille vahele ikoonid kinnitati tihedalt üksteise külge). Ikonostaasi eripära on madalate kuninglike uste ebatavaline kuju ja kolmerealised ikoonid, mis moodustavad kolm kanoonilist astet: prohvetlik, deesis ja pidulik.
"Vana Testamendi kolmainsus" ikonostaasi kohalikus reas on üks iidsemaid ja auväärsemaid 16. sajandi teise poole katedraali ikoone.
Kolme patriarhi kirik
Katedraali kirde kirik pühitseti sisse kolme Konstantinoopoli patriarhi: Aleksander, Johannes ja Paulus Uue nimele.
Aastal 1552, patriarhide mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania oluline sündmus - tsaar Ivan Julma vägede lüüasaamine tatari vürsti Yapanchi ratsaväele, kes marssis Krimmist appi. Kaasani khaaniriik.
See on üks neljast katedraali väikesest kirikust kõrgusega 14,9 m. Nelinurga seinad lähevad silindrilise valgustrumliga madalaks kaheksanurgaks. Kirik on huvitav oma originaalse laia kupliga laesüsteemi poolest, milles paikneb kompositsioon "Päästja, mitte kätega tehtud".
Seinaõlimaal on tehtud 19. sajandi keskel. ja kajastab oma süžeedes kiriku nimemuutust. Seoses Armeenia Gregoriuse katedraalkiriku trooni üleandmisega pühitseti see uuesti sisse Suur-Armeenia valgustaja mälestuseks.
Maali esimene tasand on pühendatud Armeenia Püha Gregoriuse elule, teine tasand - Päästja, mitte kätega tehtud kujutise ajaloole, tuues selle Kuningas Avgarile Väike-Aasia linnas Edessas. samuti stseene Konstantinoopoli patriarhide elust.
Viieastmeline ikonostaas ühendab barokk-elemendid klassikalisega. See on katedraalis ainus altari barjäär 19. sajandi keskpaik See tehti spetsiaalselt selle kiriku jaoks.
1920. aastatel, teadusliku muuseumitegevuse alguses, sai kirik tagasi oma esialgse nime. Venemaa patroonide traditsioone jätkates aitas Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi juhtkond 2007. aastal kaasa kiriku interjööri restaureerimisele. Esimest korda üle paljude aastate said külastajad näha toomkiriku üht huvitavamat kirikut. .
Neitsi Eestpalve Keskkirik
Ikonostaas
Keskkupli trumli sisevaade
kellatorn
kellatorn
Eestpalvekatedraali kaasaegne kellatorn ehitati iidse kellatorni kohale.
XVII sajandi teiseks pooleks. Vana kellatorn oli lagunenud ja lagunes. 1680. aastatel selle asemele ehitati kellatorn, mis seisab tänaseni.
Kellatorni alus on massiivne kõrge nelinurk, millele on asetatud avatud alaga kaheksanurk. Plats on aiaga piiratud kaheksa sambaga, mis on ühendatud kaarekujuliste sildetega ja mida kroonib kõrge kaheksanurkne telk.
Telgi ribisid kaunistavad värvilised valge, kollase, sinise ja pruuni glasuuriga plaadid. Servad on kaetud figuurroheliste plaatidega. Telki lõpetab väike kaheksaharulise ristiga sibulkuppel. Telgis on väikesed aknad - nn "kuulujutud", mis on mõeldud kellade heli võimendamiseks.
Avatud alal ja kaarekujulistes avaustes ripuvad paksudel puittaladel 17.–19. sajandi väljapaistvate Vene meistrite valatud kellad. 1990. aastal hakati neid pärast pikka vaikust uuesti kasutama.
Vaata ka
- Verepäästja kirik – memoriaaltempel Aleksander II mälestuseks Peterburis, mille üheks eeskujuks oli Vassili katedraal
Märkmed
Kirjandus
- Giljarovskaja N. Vassili katedraal Moskvas Punasel väljakul: XVI-XVII sajandi vene arhitektuuri monument. - M.-L.: Kunst, 1943. - 12, lk. - (Massiraamatukogu).(reg.)
- Volkov A.M. Arhitektid: Roman / Järelsõna: ajalooteaduste doktor A. A. Zimin; I. Godini joonistused. - Uuesti välja anda. - M .: Lastekirjandus, 1986. - 384 lk. - (raamatukogu sari). - 100 000 eksemplari. (1. trükk – )
Lingid
Püha Vassili katedraali autoriteks nimetab kroonika vene arhitekte Postnikut ja Barmat, kes suure tõenäosusega ehitasid katedraali üldse ilma joonisteta. On legend, mille kohaselt Ivan Julm, olles näinud nende projekti järgi ehitatud katedraali, oli selle ilust nii vaimustuses, et käskis arhitektid pimestada, et nad ei saaks ehitada kuhugi mujale templi, mis oleks ilu poolest võrdne katedraaliga. Eestpalve katedraal. Mõned kaasaegsed ajaloolased pakuvad versiooni, mille kohaselt oli templi arhitektiks üks inimene - Ivan Yakovlevich Barma, kes sai hüüdnime Postnik, kuna pidas ranget ametikohta. Mis puudutab legendi Barma ja Postniku pimestamisest, siis selle võib osaliselt ümber lükata asjaolu, et Postniku nimi on hiljem leitud annaalitest seoses teiste märkimisväärsete arhitektuuriliste ehitiste loomisega.
Püha Vassili katedraal on sümmeetriline ansambel kaheksast sambataolisest kirikust, mis ümbritseb üheksandat – kõrgeimat – kirikut, mille tipus on telk. Vahekäigud on omavahel ühendatud üleminekute süsteemiga. Sambakujulisi kirikuid kroonivad sibulkuplid, millest ükski ei korda arhitektuurselt kaunistustes teisi. Üks neist on tihedalt täpiline kuldsete käbidega, nad on nagu tähed taevas pimedal ööl; teisal kulgevad helepunased vööd siksakidena üle heleda välja; kolmas meenutab kooritud apelsini kollaste ja roheliste segmentidega. Iga kuppel on kaunistatud karniiside, kokoshnikute, akende, niššidega.
Kuni 17. sajandi lõpuni, kuni Kremli territooriumile ehitati Ivan Suure kellatorn, oli Püha Vassili katedraal Moskva kõrgeim hoone. Katedraali kõrgus on 60 meetrit. Kokku on Püha Vassili katedraalis üheksa ikonostaasi, milles on umbes 400 16.–19. sajandi ikooni, mis esindavad Novgorodi ja Moskva ikoonimaalikoolide parimaid näiteid.
Venemaa pealinna üks huvitavamaid ja ilusamaid vaatamisväärsusi on 16. sajandil tsaar Ivan IV Julma käsul ehitatud Püha Vassili katedraal (foto allpool), tuntud ka kui Jumalaema Eestpalve kirik. . Peaaegu iga inimene riigis teab, et see asub Punasel väljakul, kuid mitte kõik ei tea selle ehituslugu ja sellega seotud legende. Kuid ikkagi ei piisa ainult katedraali tundmaõppimisest. Pühak, kelle auks ehitati kabel ja hiljem sai tuntuks ka tempel ise, kandis Püha Vassili õndsa nime. Tema elu, tegude ja surma ajalugu pole vähem huvitav kui katedraali ehituslugu.
Versioonid loojate kohta
(selle fotot kaunistavad paljud turistidele mõeldud postkaardid) püstitati aastatel 1555–1561 tsaar Ivan Vassiljevitši poolt Kaasani kindluslinna vallutamise mälestuseks. Selle arhitektuurimälestise tõelise looja kohta on palju versioone. Kaaluge ainult kolme peamist võimalust. Esimene neist oli arhitekt Postnik Jakovlev, kes kandis hüüdnime Barma. See oli tol ajal tuntud Pihkva meister. Teine võimalus on Barma ja Postnik. Need on kaks arhitekti, kes osalesid selle templi ehitamisel. Ja kolmas – katedraali püstitas keegi tundmatu Lääne-Euroopa meister, arvatavasti Itaaliast.
Poolt Uusim versioon räägib tõsiasjast, et enamiku Kremli hoonetest on ehitanud siit riigist pärit immigrandid. Ainulaadne stiil, milles Püha Vassili katedraal loodi (fotod näitavad seda suurepäraselt), ühendas harmooniliselt Venemaa ja Euroopa arhitektuuritraditsioone. Kuid tuleb kohe märkida, et sellel versioonil pole absoluutselt dokumentaalseid tõendeid.
Samuti on legend, mille kohaselt võeti Ivan Julma käsul kõik templi projekti kallal töötanud arhitektid silmist - eesmärgiga, et nad ei saaks enam kunagi midagi sarnast ehitada. Kuid siin on üks probleem. Kui templi autoriks on endiselt Postnik Jakovlev, siis ei saanud teda kuidagi pimestada. Vaid paar aastat hiljem töötas ta ka Kremli loomise kallal Kaasanis.
Templi struktuur
Katedraalil on vaid kümme kuplit: üheksa neist asuvad peahoone kohal ja üks - kellatorni kohal. See sisaldab kaheksat templit. Nende troonid pühitseti ainult nende pühade auks, mil toimusid Kaasani pärast otsustavad lahingud. Kõik kaheksa kirikut asuvad kõrgeima üheksanda ümber, millel on sambataoline struktuur. See on ehitatud Jumalaema kaitse auks ja lõpeb väikese kupliga telgiga. Ülejäänud Püha Vassili kuplid näevad esmapilgul traditsioonilised välja. Need on sibulakujulised, kuid erinevad üksteisest oma disaini poolest. Kõik üheksa templit seisavad ühisel vundamendil ja on omavahel ühendatud võlvitud sisemiste käikude ja ümbersõidugaleriiga, mis oli avatud esialgses versioonis.
1558. aastal lisati Jumalaema Eestpalve katedraalile kabel, mis pühitseti Püha Vassiliuse Õndsama auks. See püstitati kohale, kus varem olid olnud selle pühaku säilmed. Samuti andis tema nimi katedraalile teise nime. Umbes 20 aastat hiljem omandas tempel oma puusa kellatorni.
Esimene korrus - kelder
Pean ütlema, et Püha Vassili katedraalil (foto seda muidugi ei näita) keldrit ei ole. Kõik selle moodustavad kirikud seisavad samal vundamendil, mida nimetatakse keldriks. Tegemist on üsna paksude (kuni 3 m) seintega, mitmeks ruumiks jagatud hoonega, mille kõrgus on üle 6 m.
Põhjapoolsel keldril on, võib öelda, unikaalne 16. sajandi kujundus. Selle võlv on valmistatud karbi kujul ilma tugisammasteta, hoolimata asjaolust, et sellel on suur pikkus. Selle ruumi seintes on kitsad avad, mida nimetatakse õhukanaliteks. Tänu neile luuakse siin eriline mikrokliima, mis püsib aastaringselt muutumatuna.
Kunagi olid kõik keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Neid niššide kujul olevaid sügavaid süvendeid kasutati võlvidena. Varem olid need ustega suletud. Nüüd on aga neist järel vaid aasad. Kuni 1595. aastani hoiti keldris kuninglikku riigikassat ja jõukate kodanike kõige väärtuslikumat vara.
Nendesse Moskva Püha Vassili katedraali seni salajastesse ruumidesse pääsemiseks tuli läbida seinte sees olev valge kivitrepp, millest teadsid vaid initsiatiivid. Hiljem jäeti see käik ebavajalikuna maha ja unustati, kuid eelmise sajandi 30ndatel avastati see kogemata.
Püha Vassili õndsama auks korraldatud kabel
See on kuupkirik. Seda katab kubemevõlv, millel on kupliga kroonitud väike kerge trumm. Selle templi katus on valmistatud samas stiilis nagu katedraali ülemised kirikud. Siin on seinal stiliseeritud kiri. Ta teatab, et Püha Vassili kirik ehitati 1588. aastal otse pühaku matmispaiga kohale vahetult pärast tema pühakuks kuulutamist tsaar Fjodor Ivanovitši käsul.
1929. aastal suleti tempel jumalateenistuseks. Alles eelmise sajandi lõpus taastati selle dekoratiivne kaunistus lõplikult. Püha Vassiliuse Õndsa mälestust austatakse 15. augustil. Just see kuupäev 1997. aastal oli tema kirikus jumalateenistuse taasalustamise alguspunkt. Tänapäeval on pühaku matmispaiga kohal peente nikerdustega kaunistatud pühamu tema säilmetega. See Moskva pühamu on koguduseliikmete ja templi külaliste seas kõige austusväärsem.
Kiriku kaunistamine
Tuleb tunnistada, et ühes artiklis on võimatu sõnadega taasesitada kõiki neid iludusi, mille poolest Püha Vassili katedraal kuulus on. Nende kirjeldamine võtaks rohkem kui ühe nädala ja võib-olla ka kuid. Peatugem vaid selle konkreetse pühaku auks pühitsetud kiriku kaunistamise üksikasjadel.
Selle õlimaal oli ajastatud 350. aastapäevaga katedraali ehitamise algusest. Basiilik Õnnistatud on kujutatud lõuna- ja põhjaseinal. Pildid tema elust kujutavad episoode kasukaga imest ja päästmisest merel. Nende all, alumisel astmel, on rätikutest valmistatud iidne vene ornament. Lisaks on kiriku lõunaküljel suuremõõtmeline ikoon, mille joonis on tehtud metallpinnale. See meistriteos on kirjutatud 1904. aastal.
Lääneseina kaunistab Püha Theotokose eestpalve templi kujutis. Ülemine tase sisaldab pilte pühakutest, kes patroneerivad kuninglikku maja. See on märter Irina, Ristija Johannes ja Theodore Stratilat.
Võlvvõlvi purjed on hõivatud evangelistide kujutisega, ristmik - Päästja, Ristija Johannese ja Jumalaema poolt, trumm on kaunistatud esiisade figuuridega ja kuppel - nende poolt. kõikvõimas Päästja.
Mis puutub ikonostaasi, siis see on valmistatud A. M. Pavlinovi projekti järgi 1895. aastal ning ikoonide maalimist juhendas kuulus Moskva restauraator ja ikoonimaalija Osip Tširikov. Ühel ikoonil on säilinud tema originaalautogramm. Lisaks on ikonostaasil ka iidsemaid pilte. Esimene on ikoon "Smolenski Jumalaema", mis pärineb 16. sajandist, ja teine on Püha Vassiliuse Õndsa kujutis, kus teda on kujutatud Punase väljaku ja Kremli taustal. Viimane pärineb 18. sajandist.
kellatorn
17. sajandi keskel oli varem ehitatud kellatorn kohutavas seisus. Seetõttu otsustati see sama sajandi 80. aastatel asendada kellatorniga. Muide, see seisab siiani. Kellatorni aluseks on kõrge ja massiivne nelinurk. Selle peale püstitati elegantsem ja ažuurne kaheksanurk, mis on tehtud lagendiku kujul, mis on piiratud kaheksa sambaga ja need omakorda on ülevalt ühendatud kaarekujuliste sildetega.
Kellatorni kroonib üsna kõrge kaheksanurkne ribidega telk, mida kaunistavad mitmevärvilised sinise, valge, pruuni ja kollase glasuuriga plaadid. Selle servad on kaetud roheliste viiguliste plaatide ja väikeste akendega, mis kellade helisemisel võivad nende heli oluliselt võimendada. Päris telgi ülaosas on väike kullatud ristiga sibulkuppel. Saidi sees, aga ka kaarekujulistes avaustes on riputatud kellad, mille valasid 17.-19. sajandil kuulsad Vene meistrid.
Muuseum
1918. aastal tunnistati nõukogude võimu poolt eestpalvekatedraal mitte ainult riikliku, vaid ka rahvusvahelise tähtsusega ajalooliseks arhitektuurimälestiseks ja võeti riikliku kaitse alla. Siis hakati seda muuseumiks pidama. Selle esimene hooldaja oli John Kuznetsov (peapreester). Pean ütlema, et pärast revolutsiooni oli tempel liialdamata väga täbaras olukorras: peaaegu kõik aknad olid katki, katus oli paljudes kohtades auke täis ja talvel olid lumehanged otse ruumides sees.
Viis aastat hiljem otsustati katedraali baasil luua ajalooline ja arhitektuuriline kompleks. Selle esimeseks juhiks sai Moskva ajaloomuuseumi teadur E. I. Silin. Juba 21. mail külastasid templit esimesed külastajad. Sellest ajast alates hakati fondi personali komplekteerima.
1928. aastal sai muuseum nimega Pokrovski katedraal ajaloomuuseumi filiaaliks. Aasta hiljem suleti tempel jumalateenistuseks ametlikult ja kõik kellad eemaldati. Eelmise sajandi 30. aastatel levisid kuuldused, et plaanitakse see lammutada. Kuid tal vedas ikkagi sellist saatust vältida. Hoolimata asjaolust, et tempel on siin seisnud peaaegu sajandi, on see alati avatud moskvalastele ja pealinna külalistele. Kogu aeg oli muuseum suletud vaid korra, kui käis Suur Isamaasõda.
Pärast sõja lõppu võeti kohe kõik abinõud toomkiriku taastamiseks, nii et pealinna 800. aastapäeva tähistamise päevaks alustas muuseum taas tööd. aastal saavutas ta laialdase populaarsuse Nõukogude Liit. Tuleb märkida, et muuseum oli hästi tuntud mitte ainult NSV Liidus, vaid ka paljudes teistes riikides. Alates 1991. aastast on tempel olnud kasutusel kui õigeusu kirik ja riigi ajaloomuuseum. Pärast pikka pausi on siin lõpuks teenindus taastatud.
Püha lapsepõlv
Tulevane Moskva imetegija õnnis Vassili sündis 1468. aasta lõpus. Legendi järgi juhtus see otse Jelokhovi kiriku verandal, mis püstitati Püha Jumalaema Vladimiri ikooni auks. Tema vanemad olid tavalised inimesed. Kui ta suureks sai, saadeti ta kingsepatööd õppima. Aja jooksul hakkas tema mentor märkama, et Vassili polnud nagu kõik teised lapsed.
Tema ekstsentrilisuse näide on järgmine juhtum: kord tõi kaupmees Moskvasse leiba ja läks töökoda nähes endale saapaid tellima. Samas palus ta, et ei saaks aasta aega kingi kanda. Neid sõnu kuuldes nuttis õnnis Basil ja lubas, et kaupmehel pole aega isegi saapaid maha kanda. Kui meister, kes millestki aru ei saanud, küsis poisilt, miks ta nii arvab, selgitas laps oma õpetajale, et klient ei saa saapaid jalga panna, kuna ta sureb peagi. See ennustus läks täide vaid paar päeva hiljem.
Pühaduse tunnustamine
Kui Vassili oli 16-aastane, kolis ta Moskvasse. Siit sai alguse tema okkaline tee püha lollina. Pealtnägijate sõnul kõndis õnnis Basiilik pealinna tänavatel paljajalu ja alasti peaaegu aastaringselt, sõltumata sellest, kas tegu oli krõbeda pakane või kõrvetava suvekuumaga.
Kummaliseks ei peetud mitte ainult tema tegusid, vaid ka tema tegusid. Näiteks võib ta turulettidest möödudes valada kaljaga täidetud anuma maha või rullidega leti ümber lükata. Selle eest said vihased kaupmehed sageli Basil Õnnistatud peksa. Nii kummaliselt kui see ka ei kõla, võttis ta peksmise alati hea meelega vastu ja tänas nende eest isegi jumalat. Kuid nagu hiljem selgus, oli mahavalgunud kalja kasutuskõlbmatu ja kalachi oli halvasti küpsetatud. Aja jooksul tunnistati teda mitte ainult ebatõe rikkujaks, vaid ka jumalameheks ja pühaks lolliks.
Siin on veel üks juhtum ühe pühaku elust. Kord otsustas üks kaupmees ehitada Moskvasse Pokrovkale kivikiriku. Kuid millegipärast kukkusid selle kaared kolm korda kokku. Ta tuli Püha Basiliuse Õndsa juurde, et selles küsimuses nõu küsida. Kuid ta saatis ta Kiievisse, vaese Johannese juurde. Linna jõudes leidis kaupmees vajaliku inimese vaesest onnist. John istus ja kiigutas hälli, milles kedagi polnud. Kaupmees küsis temalt, keda ta siis lõpuks pumpab. Na vastas talle, et ta uinutab ema sünni ja kasvatamise pärast. Alles siis meenus kaupmehele oma ema, kelle ta kord kodust välja viskas. Talle sai kohe selgeks, miks ta ei suutnud kirikut valmis ehitada. Moskvasse naastes leidis kaupmees oma ema, palus temalt andestust ja viis ta koju. Pärast seda õnnestus tal kirik hõlpsasti valmis ehitada.
Imetegija teod
Õnnistatud Basil kuulutas alati oma naabritele halastust ja aitas neid, kes häbenesid almust paluda, vajades samal ajal abi rohkem kui teised. Sel puhul on juttu ühest juhtumist, kui ta andis kõik talle kingitud kuninglikud asjad külla tulnud välismaa kaupmehele, kes juhuslikult kaotas absoluutselt kõik. Kaupmees polnud mitu päeva midagi söönud, kuid ta ei saanud abi küsida, kuna kandis kalleid riideid.
Õnnistatud Basil mõistis alati karmilt hukka need, kes andsid almust omakasupüüdlikel motiividel, mitte kaastundest vaesuse ja ebaõnne vastu. Naabrite päästmise huvides käis ta isegi kõrtsides, kus ta lohutas ja püüdis julgustada kõige allakäinud inimesi, nähes neis lahkuse tera. nii puhastas ta hinge palvete ja suurte tegudega, et talle ilmutati ettenägelikkuse kingitus. 1547. aastal õnnestus õndsal ennustada Moskvas juhtunud suurt tulekahju ja ta kustutas oma palvega Novgorodis leegid. Samuti väitsid tema kaasaegsed, et kunagi heitis Vassili ette tsaar Ivan IV Julma endale, kuna jumalateenistuse ajal mõtles ta oma palee ehitamisele Sparrow Hillsile.
Pühak suri 2. augustil 1557. aastal. Vassili matmise viis läbi toonane Moskva metropoliit Macarius ja tema vaimulikud. Ta maeti Kolmainu kirikusse, kuhu 1555. aastal hakati ehitama eestpalvekirikut Kaasani khaaniriigi vallutamise mälestuseks. 31 aastat hiljem, 2. augustil ülistas seda pühakut patriarh Iiobi juhitud nõukogu.
Kaasaegsed kirjeldasid teda peaaegu samamoodi ja mainisid ilmtingimata kolme tunnust: ta oli äärmiselt kõhn, kandis minimaalselt riideid ja tal oli alati kepp käes. Nii ilmub meie ette Püha Vassilius Õnnistatud. Selles artiklis on esitatud fotod ikoonidest ja tema kujutisega maalidest.
Selle püha imetegija austus inimeste seas oli nii suur, et Pokrovski katedraali hakati nimetama tema nimeks. Muide, tema kette säilitatakse pealinna teoloogiaakadeemias siiani. Kes soovib imetleda imelist keskaegse arhitektuuri monumenti, leiab selle aadressilt: Püha Vassili katedraal.
Eestpalvekatedraal, mis ehitati Moskvasse 1555. aastal 60, et tähistada Kaasani ühinemist Vene riigiga vu rus. meistrid Barma ja Postnik (praegu oletas N. P. Kalinin, et see on üks inimene). V. B. x. esitab kompositsiooni 9 ... ... Nõukogude ajalooentsüklopeedia
- (vallikraavil oleva eestpalvekatedraali hilisem ja levinum nimi), Moskvas, Punasel väljakul. Vene arhitektuuri silmapaistev monument. Nüüd on GIM-i haru. Ehitatud tellistest (vundamendid, sokkel ja hulk detaile valgest ... ... Kunstientsüklopeedia
Moskvas silmapaistev Vene arhitektuuri monument. Ehitati 1555. aastal 60 arhitekti Barma ja Postniku poolt (mõnedel eeldustel sama isik), et tähistada võitu Kaasani khaaniriigi üle. V. B. x. (algselt eestpalvekatedraal, mis ... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia
Eestpalve katedraal, mida nimetatakse ka Püha Vassili katedraaliks Eestpalve katedraaliks, vallikraavi peal, mida nimetatakse ka Püha Vassili katedraaliks, on õigeusu kirik, mis asub Moskvas Punasel väljakul. Tuntud vene arhitektuuri monument. Enne XVII ... Wikipedia
Püha Vassili katedraal- (Eestpalve katedraal) Moskvas Punasel väljakul asuv tempel. Ehitatud 16. sajandi keskel. Ivan Julma dekreediga Kaasani khaaniriigi vallutamise auks. 1. oktoobril 1552. aastal, Kõigepühaima Theotokose eestpalve pühal, algas rünnak Kaasanile, mis ... õigeusk. Sõnastik-viide
BASILIKUTE TEMPEL (eestpalvekatedraal vallikraavi peal) Moskvas Punasel väljakul, Vene arhitektuuri monument, praegu ajaloomuuseumi filiaal. Ehitati 1555. aastal 61 arhitekti Barma ja Postniku poolt (mõnede oletuste kohaselt sama isik) aastal ... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
Basiili katedraal- Püha Vassili katedraal. BASILIKUTE TEMPEL (Eestpalvekatedraal vallikraavi ääres) Moskvas Punasel väljakul, Vene arhitektuuri monument. Ehitati 1555. aastal 60 arhitekti Barma ja Postniku poolt (mõnede eelduste kohaselt sama isik) aastal ... ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat
- (Eestpalve katedraal vallikraavil) Moskvas Punasel väljakul, Vene arhitektuuri monument, praegu ajaloomuuseumi filiaal. Ehitati aastal 1555 1561 arhitektide Barma ja Postniku poolt (mõnede oletuste kohaselt sama isik), et tähistada ... ... entsüklopeediline sõnaraamat
Või Pokrovski katedraal Moskvas. Kohas, kus see tempel praegu asub, asus algselt kirik St. Trinity ja surnuaed, kus 1552. aastal St. B. Õnnistatud. Tsaar Ivan Vassiljevitš Julm ehitas pärast Kaasani vallutamist ... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron
Raamatud
- Pokrovski katedraal Püha Vassili katedraal Punasel väljakul, Yukhimenko E., Kaunilt illustreeritud suureformaadiline luksuslik väljaanne karbis. Sellest raamatust saab suurepärane kingitus. .See väljaanne annab esmakordselt üldlugejale võimaluse üksikasjalikult ... Kategooria: Maalimine. Graafika. Maailma muuseumid
- Eestpalve katedraal. Püha Vassili katedraal Punasel väljakul, Yukhimenko E.M. , See väljaanne annab üldlugejale esmakordselt võimaluse tutvuda üksikasjalikult maailmakuulsa Vene arhitektuuri monumendi - Pokrovski ... ajaloo, välise ja sisemise ilmega. Kategooria: Kloostrid, templid, katedraalid Seeria: Kirjastaja:
- Püha Vassili Õndsa õigeusu katedraal (XVI sajand) on Vene kirikuarhitektuuri sümbol Sel ajal.
- V nõukogude aeg siin oli muuseum, jumalateenistused jätkusid 1991. aastal. Nüüd toimub iga nädal.
- Arhitekt, kes ehitas Püha Vassili katedraali, kandis nime Barma Postnik.
- Suurepäraselt kaunistatud kirik oli tänutäheks Kõigevägevamale silmapaistva sõjalise edu eest - Kaasani vallutamine.
- Katedraal koosneb üheksa eraldi kirikut, mis asuvad samal vundamendil ja on omavahel ühendatud kahe galeriiga.
- Templisse on maetud 16. sajandil Moskvas elanud püha narri Püha Vassili õndsa säilmed.
Ka kirikutevahelised kitsad galeriid on kaunistusega: 17. saj. need maaliti lilleornamentidega ja veidi hiljem - jutustavate freskodega. Erilist tähelepanu tasub kinkida kelder, mis varem toimis riigikassana. Selle ruum on kaetud keerukate kastvõlvidega. Lisaks on keldris eksponeeritud ikoonide kollektsioon, samuti hõbedased riistad, relvanäidised ja kaunis kate Püha Vassili pühamu, mis on tikitud 16. sajandil.
Püha Basilius Õnnistatud ja katedraali pühamud
Püha Basil Õnn, kelle säilmed on maetud katedraali, elas 16. sajandil Moskvas. ja oli püha loll – usuaskeet, kes lükkas tagasi maised õnnistused. Tema elu ütleb, et ta käis aasta ringi ilma riieteta, magas tänaval ja pidas ranget paastu. Legendi järgi tegi ta palju imesid ja omas ettehoolduse kingitust: Ivan Julm ise kartis tema kõnesid. Pühakut austati väga ja tema mälestus on säilinud tänapäevani. Kirikus on ka Moskva õndsa Johannese haud.