Siapa penemu Kievan Rus dan murid siapa Filaret Denisenko? Negara Rusia Kuno Kievan Rus Kapan Kievan Rus muncul

feodal awal keadaan 9 - awal Abad ke-12, yang berkembang di Timur. Eropa pada pergantian abad ke 8-9. berdasarkan Slavia Timur. suku, kultus kuno. yang pusatnya adalah wilayah Dnieper Tengah dengan Kiev sebagai pemimpinnya. K.R. mencakup wilayah yang sangat luas. - dari Semenanjung Taman di selatan, Dniester dan hulu Vistula di barat hingga hulu di utara. Dvina di utara, menjadi salah satu negara bagian terbesar di Eropa. K. Marx membandingkan K.R. dengan kerajaan Charlemagne. K.R. didahului oleh periode (6-8 abad) formalisasi prasyarat pemerintahan feodal. hubungan dan pendewasaan mereka di kedalaman militer. demokrasi. Konsep pertama tentang sejarah K.R. dikemukakan oleh penulis Tale of Bygone Years, dan edisi terbarunya menjadi dasar konstruksi Normanis. Pada abad ke-16 Silsilah yang salah dari para pangeran Kyiv dari Rurik (“Dinasti Rurik”) diperkuat. Pada abad ke-18 Teori Norman muncul, dan M.V. Lomonosov memulai perjuangan melawannya. Pandangan KR sebagai perseteruan. Negara pertama kali dikemukakan oleh N.P. Pavlov-Silvansky. V.O. Klyuchevsky dan M.N. Pokrovsky menganggap K.R. Rusia “perkotaan”, dan Klyuchevsky terlalu mementingkan hal-hal eksternal. berdagang. Pada usia 20-30an. abad ke-20 ada diskusi tentang esensi sosial ekonomi. membangun K.R. Beberapa sejarawan menganggap K.R. sebagai pemilik budak. negara B. D. Grekov membuktikan perseteruannya. karakter K.R. dari abad ke-9, menghubungkan sejarahnya dengan Slavia kuno abad ke-6. Dalam sejarah K.R., ia membedakan dua tahap: a) perkembangan feodalisme. dasar dan transformasi wilayah kekuasaan. hubungan menjadi dominan, yang mengarah pada pembentukan dan keberadaan Rus Kuno yang kuat. negara bagian (paruh kedua abad ke-9 - pertengahan abad ke-11); B) pengembangan lebih lanjut bermusuhan. hubungan yang mempersiapkan perpecahan Rus Lama. negara bagian untuk tanah tertentu (paruh kedua abad ke-11 - sekitar tahun 30-an abad ke-12). S.V. Yushkov, menghitung K.R. dari abad ke-11. bermusuhan. negara, yang dalam sejarahnya membedakan “masa pra-feodal” (abad 9-11), yang menurutnya ditandai dengan campuran struktur yang berbeda. Menurut kami, era K.R. dapat dibagi menjadi lima tahapan. Tahap pertama (800-882) - pendidikan bahasa Rusia. bermusuhan. negara bagian dengan ibukotanya di Kyiv. Negara bagian ini belum mencakup semua orang di wilayah timur. Slavia dan terbatas pada ter. suku Polans, Rus, Severians, Drevlyans, Dregovichs, Polochans dan, mungkin, Slovenia. Perwujudan kedewasaan negara adalah kampanye K.R. melawan Byzantium (860). Tahap ke-2 (882-911) - perebutan kekuasaan di Kyiv oleh Oleg, kemungkinan besar, pemimpin pasukan Varangian. Tahap ke-3 (911-1054) - masa kejayaan periode feodal awal. monarki K.R., karena peningkatan produksi. kekuatan, keberhasilan perjuangan melawan Pecheneg nomaden, Byzantium dan Varangia serta perkembangan pemerintahan feodal. hubungan. Selama periode ini, K.R. menyatukan hampir seluruh Slavia Timur. suku. Tahap ke-4 (1054-1093) ditandai dengan fenomena nyata pertama disintegrasi CR, pada saat yang sama terjadi pertumbuhan. kekuatan yang terkait dengan peran progresif perseteruan. formasi saat ini. Para bangsawan, yang memimpin sistem patrimonial, pada saat itu dalam banyak kasus merupakan elemen progresif dari kelas penguasa; para pangeran yang memisahkan diri dari para bangsawan dan melemahkan K.R. dengan perjuangan untuk mendistribusikan kembali perselisihan sipil. harga sewa seringkali reaktif. kekuatan menggunakan militer aparatur negara untuk tujuan egoisnya sendiri. Tahap ke-5 (1093-1132) ditandai dengan menguatnya perseteruan baru. monarki, karena para pangeran sehubungan dengan serangan gencar Polovtsians pada akhirnya. abad ke 11 berusaha mengkonsolidasikan kekuatan mereka. Sebuah kerajaan yang kurang lebih bersatu sedang diciptakan kembali, yang setelah kemenangan atas Polovtsians tidak lagi menjadi kebutuhan mendesak. Memperkuat perseteruan. pusat, meningkatnya peran para bangsawan - semuanya condong ke arah kemerdekaan. Pada tahun 1132 K.R. runtuh, dan masa feodal dimulai. fragmentasi. Pertanian. Surat. sumber memberikan beberapa. istilah untuk menunjuk pemukiman pedesaan: “pogost” (“perdamaian”), “svoboda” (“sloboda”), desa, desa, “verv” (untuk wilayah selatan). Studi bahasa Rusia Kuno. desa oleh para arkeolog memungkinkan untuk mengidentifikasi semua jenis pemukiman desa, menentukan ukuran dan sifat pembangunannya. Selama era pembentukan KR, pertanian subur dengan peralatan pengolahan tanah yang dimanfaatkan secara bertahap (kemudian di utara) di mana-mana menggantikan pertanian subur dengan mencangkul dan metode pengolahan tanah yang primitif. Sistem pertanian tiga ladang berlaku. Berikut ini yang ditaburkan: gandum, oat, millet, rye, barley, dll. Tawarikh juga menyebutkan roti musim semi dan musim dingin. Penduduknya juga terlibat dalam peternakan sapi, beternak unggas, berburu, memancing, dan beternak lebah. Kerajinan desa tidak begitu penting. Hal pertama yang dilepaskan adalah oksida besi. produksi berdasarkan bijih rawa lokal dan menggunakan metode pembuatan keju. Dasar masyarakat. sistem adalah perseteruan. kepemilikan tanah, dengan semakin meningkatnya perbudakan anggota masyarakat bebas. Bentrokan pertama antara massa tereksploitasi dan tuan tanah feodal terjadi pada abad ke-10. (945). Akibat dari perbudakan desa adalah masuknya desa ke dalam sistem feodal. x-va, berdasarkan sewa tenaga kerja dan makanan. Seiring dengan itu, sisa-sisa perbudakan (servitude) masih tersisa. Pada abad 6-7. di kawasan hutan, tempat pemukiman marga atau keluarga kecil (pemukiman berbenteng) hilang dan digantikan oleh pemukiman desa tak berbenteng, di satu sisi, dan pemukiman besar berbenteng. pengadilan tuan tanah feodal - di sisi lain. Perkebunan patrimonial mulai terbentuk. Pusat warisan adalah "halaman pangeran", di mana sang pangeran kadang-kadang tinggal, di mana, selain rumahnya, terdapat rumah para pelayannya - bangsawan, pelayan sekunder, rumah smerd, ryadovichi, budak, dll. warisan diperintah oleh boyar - petugas pemadam kebakaran, pangeran yang membuang. tiunami. Perwakilan dari pemerintahan patrimonial memiliki kepentingan ekonomi dan politik fungsi. Dalam perekonomian patrimonial ada kerajinan patrimonial. Dengan rumitnya sistem patrimonial, isolasi kelas pengrajin yang tidak bebas mulai menghilang, dan ada hubungan dengan pasar dan persaingan dari pegunungan. keahlian. Perkembangan kerajinan dan perdagangan menyebabkan munculnya kota-kota di Republik Kazakhstan (lihat Kota di Rusia). Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk dan lainnya disebutkan lebih awal dari yang lain. Pusat vital kota ini adalah pasar perdagangan, tempat kerajinan tangan dijual. produk. Ada berbagai jenis kerajinan di kota ini: tanur tinggi, pandai besi, pandai besi, pengolahan logam non-besi (penempaan dan emboss, emboss dan stempel perak dan emas, kerawang, granulasi), tembikar, pengerjaan kulit, penjahitan, tenun, kaca produksi , enamel, taruhan, juga pengolahan kayu, tulang dan tanduk, batu, konstruksi, dll. Di babak ke-2. abad ke-10 Tanda master muncul, dan kawat diproduksi menggunakan metode menggambar. Di bawah pengaruh Byzantium, produksi enamel yang kompleks muncul (akhir abad ke-10). Di kota-kota besar ada lelang khusus. lahan pertanian untuk “tamu” yang sering berkunjung. Sejarah perdagangan K.R. terbagi dalam dua periode. Pada periode pertama (abad ke-9 - pertengahan ke-11), peran orang Arab menguat, hubungan dengan Byzantium dan Khazaria menguat. Selain barang transit (sutra, produk oriental), K.R. mengekspor berbagai jenis bulu (berang-berang, musang, dll), budak, lilin, madu, rami, linen, dan produk perak. Kain mahal (pavolok Bizantium, brokat, sutra oriental), perak dalam dirham, timah, timah, tembaga, rempah-rempah, dupa, dan obat-obatan diimpor. tanaman, pewarna, Bizantium. gereja perkakas. Pada periode ke-2 (pertengahan abad 11-12), internasional situasi (runtuhnya Kekhalifahan Arab, serangan Cuman di tanah Rusia selatan, tanggal 1 perang salib 1096-99, dst) melanggar tawar-menawar. dengan cara ini, menghalangi banyak negara untuk berkomunikasi dengan Rusia. Penetrasi asing pedagang di Laut Hitam, persaingan antara Genoa dan Venesia melumpuhkan Rusia. perdagangan di selatan, dan pada akhir abad ke-12. itu terutama dipindahkan ke utara - ke Novgorod, Smolensk dan Polotsk. Tawar-menawar. jalan ke Iran dan Arab. Kekhalifahan melewati Volga, melalui Itil dan lebih jauh lagi di sepanjang Laut Kaspia, jalan menuju Byzantium dan Skandinavia (jalur “dari Varangia ke Yunani”), selain Ch. arah (Dnieper - Lovat), memiliki cabang melalui Barat. Dvina. Ada dua arah ke barat: dari Kyiv ke Pusat. Eropa (Moravia, Republik Ceko, Polandia, Jerman Selatan) dan dari Novgorod dan Polotsk melalui Laut Baltik ke Skandinavia dan Jerman Selatan. negara-negara Baltik. Sosial-politik membangun dan kelas berjuang. Dasar bentuk negara kendali KR adalah feodal awal kerajaan. Kekuasaan adalah milik pangeran Kyiv, yang dikelilingi oleh pasukan yang bergantung padanya dan sebagian besar diberi makan dari kampanyenya. Bersamaan dengan pengiringnya, kegiatan pangeran pada masa-masa awal keberadaan K.R. diarahkan oleh kaum bangsawan suku, yang (“tetua kota”) diundang dalam kasus-kasus tertentu untuk meminta nasihat. Veche, peninggalan organisasi kesukuan, memainkan peran tertentu saat ini. Pemerintahan negara dilaksanakan dengan bantuan ribuan sotsky, yaitu atas dasar militer. organisasi. Penghasilan sang pangeran adalah berbagai sumber . Pukul 10 - mulai. abad ke-11 Ini pada dasarnya adalah “polyudye”, upeti - “pelajaran” yang diterima setiap tahun dari kota. Pukul 11 - mulai. Abad ke-12, dengan dimulainya dekomposisi feodal awal. monarki, situasinya telah berubah secara signifikan. Sehubungan dengan munculnya kepemilikan tanah yang luas dengan berbagai jenis perdikan. Fungsi sewa sang pangeran menjadi jauh lebih rumit. Memiliki wilayah kekuasaannya sendiri yang besar, sang pangeran terpaksa mengelola perekonomian yang kompleks di dalamnya, seperti tuan tanah feodal biasa yang menunjuk posadnik, volostel, tiun, dll., untuk memimpin seluruh rakyat. administrasi. Seperti sebelumnya, dia adalah seorang militer. kepala negara, tetapi sekarang yang perlu diorganisir bukanlah pasukan melainkan sebuah wilayah. milisi yang dibawa oleh pengikut, menyewa pasukan asing, melakukan mobilisasi darurat. Langkah-langkah untuk memperkuat dan melindungi lingkungan eksternal menjadi lebih rumit. perbatasan. Hukum juga telah berkembang. fungsi pangeran. Pangeran menjadi wilayah kekuasaan yang besar. raja. Aktivitas sang pangeran, yang umumnya tidak terbatas, tetap dikendalikan dan diarahkan oleh puncak kelas feodal - para bangsawan yang mengelilingi sang pangeran. Peran veche saat ini semakin menurun. Itu sepenuhnya berada di tangan para bangsawan. Pengadilan pangeran menjadi pengadilan administratif-birokrasi. pusat di mana semua alur pemerintahan negara bertemu. Seluruh hierarki administrator telah muncul. organ, yang mulai dibagi menjadi sebuah pusat. dan penduduk setempat. Pejabat istana muncul yang bertanggung jawab atas departemen tersebut. cabang para pangeran. pengelolaan. Di kepala kota ada gunung. patriciate, dibentuk pada abad ke-11. dari pemilik tanah lokal yang besar - “penatua” dan pejuang, yang namanya terkait erat dengan sejarah kota tertentu (misalnya, keluarga Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin - dengan Kiev, Dmitr Zavidich dengan Novgorod, dll.). Para pedagang menikmati pengaruh besar di kota. Kebutuhan untuk melindungi barang selama pengangkutan menentukan bahwa para pedagang mempunyai persenjataan yang lengkap, bahkan di tengah pegunungan. milisi mereka menduduki tempat pertama. Yang paling banyak bagian dari pegunungan Penduduknya terdiri dari pengrajin, baik bebas maupun tanggungan. Tempat khusus ditempati oleh para ulama, terbagi menjadi hitam (monastik) dan putih (sekuler). Pemimpin gereja adalah metropolitan, biasanya ditunjuk oleh Byzantium, yang menjadi bawahan para uskup. Biara-biara yang dipimpin oleh kepala biara berada di bawah uskup dan metropolitan. Pendeta kulit putih dari gereja-gereja besar bersatu dalam apa yang disebut. katedral, dan gereja-gereja mereka menjadi pusat pegunungan. klerus. Penduduk pedesaan K.R. terdiri dari petani komunal yang belum jatuh di bawah kekuasaan tuan tanah feodal (jumlahnya semakin berkurang), petani komunal yang sudah diperbudak, dan orang-orang yang terputus dari masyarakat, kehilangan alat-alat produksi. dan siapa saja yang menjadi tenaga kerja dalam perseteruan tersebut. wilayah kekuasaan. Pertumbuhan wilayah yang besar. kepemilikan tanah, perbudakan anggota masyarakat bebas dan meningkatnya eksploitasi mereka menyebabkan kejengkelan kelas. perjuangan pada abad 11-12. (pemberontakan di Suzdal pada tahun 1024; di Kyiv pada tahun 1068-69; di Beloozero sekitar tahun 1071; di Kyiv pada tahun 1113). Dalam kebanyakan kasus, pemberontakan terjadi sangat terpecah-belah, mereka dihadiri oleh para pendeta dari agama yang sedang sekarat - orang Majus, yang menggunakan petani yang tidak puas untuk melawan ideologi baru. Gelombang ranjang susun yang sangat kuat. pertunjukan melanda Rus pada tahun 60an dan 70an. abad ke 11 karena kelaparan dan invasi Polovtsians. Selama tahun-tahun ini, Kebenaran Yaroslavich diciptakan, sejumlah pasal yang menetapkan hukuman atas pembunuhan pegawai administrasi feodal. wilayah kekuasaan. Arti kelas. Perjuangan saat ini tidak berupa penggulingan tuan tanah feodal. Pembentukan wilayah merupakan fenomena yang progresif, dan dalam membatasi tuntutan para penghisap (tuan tanah feodal, rentenir, dll) sesuai norma, wilayah secara langsung mengizinkannya. produsen untuk memperbanyak produknya. Kaum tereksploitasi juga memperjuangkan tanah, kebebasan pribadi, dll. Melawan perantau. Sepanjang keberadaannya, K.R terpaksa melawan Asia. gerombolan nomaden yang bergantian memenuhi stepa Laut Hitam: Khazar, Uganda, Pecheneg, Torks, dan Cuman. Pengembara Pecheneg pada akhir abad ke-9. menduduki Rusia bagian selatan. stepa dari Sarkel di Don ke Danube. Pada abad ke-10 mereka mewakili kekuatan yang begitu besar dibandingkan Rusia. para pangeran, seperti Byzantium, mencoba menggunakan aliansi dengan mereka untuk tujuan mereka sendiri. Aktivitas Pecheneg memaksa Vladimir Svyatoslavich memperkuat selatan. berbatasan dengan K.R. ("untuk menetapkan kota"). Yaroslav the Wise sebenarnya menghancurkan wilayah barat pada tahun 1036. penyatuan Pecheneg. Tempat Pecheneg yang berangkat ke Rusia Selatan. stepa diduduki oleh Torks, Krimea pada tahun 1060 oleh pasukan gabungan Rusia. para pangeran dikalahkan. Belakangan, sisa-sisa Torci, yang menetap di selatan Kyiv, mengambil bagian dalam perjuangan internecine Rusia. pangeran. Mulai dari babak ke-2. abad ke 11 Rusia Selatan Stepa dari Volga hingga Danube mulai diduduki oleh orang Polovtia, yang menguasai pasar terpenting. rute antara Eropa dan negara-negara Timur. Polovtsians meraih kemenangan besar pertama mereka pada tahun 1068. Serangan gencar Polovtsians berikutnya, ketika mereka bersatu di bawah kepemimpinan Bonyak Sheludivy dan Sharukan the Old, K.R. bertahan pada tahun 1093-96, yang membutuhkan penyatuan seluruh orang Rusia. pangeran. Pada tahun 1101, hubungan Rusia-Polovtsian membaik, tetapi pada tahun 1103 Cuman melanggar perjanjian damai, dan kemudian diikuti serangkaian kampanye oleh Vladimir Monomakh ke tempat tinggal musim dingin Polovtsian jauh di stepa, yang berakhir hanya pada tahun 1117 dengan migrasi Sharukanid ke Selatan ke Utara. Kaukasus dan Georgia. Putra Monomakh, Mstislav, mendorong orang Polovtia melampaui Don, Volga, dan Yaik. Sejarah politik K.R. dikenal berkat bahasa Rusia kuno. kronik yang disusun pada akhirnya. abad 10-12 di Kyiv dan Novgorod oleh para biarawan yang dekat dengan para pangeran. ke atas, itulah sebabnya mereka hanya melaporkan sejarah para pangeran. Menurut bagian awal kronik, pangeran pertama K.R. adalah Kiy yang legendaris (yang mendirikan Kyiv), seorang Armenia yang terkenal. Sejarawan abad ke-7 Zenobu Gluck dan siapa yang hidup, dalam beberapa cara tidak langsung. data, pada abad ke-6. Pesan bertanggal pertama dalam sejarah dimulai pada tahun 852. 60an. abad ke-9 dipertimbangkan dalam kronik bersama dengan sejarah sejarah Barat. dan selatan Slavia Belakangan, legenda tentang pemanggilan kaum Varangian (862), yang dipimpin oleh seorang pangeran semi-legendaris, ditambahkan ke dalam kronik tersebut. Rurik. Menurut legenda yang sama, dua bangsawan yang menjadi bawahan Rurik, Askold dan Dir, pindah ke Konstantinopel di sepanjang Dnieper pada tahun 862, menaklukkan Kyiv di sepanjang jalan tersebut. Setelah kematian Rurik, kekuasaan diberikan kepada raja Varang Oleg (w. 912), yang, setelah berurusan dengan Askold dan Dir, merebut Kiev (882), dan pada tahun 883-885 menaklukkan Drevlyans, orang utara, Radimichi dan pada tahun 907, 911 (tanggal pertama Chronicle yang dapat dipercaya) melakukan kampanye melawan Byzantium. Igor melanjutkan aktivitas eksternal yang aktif. kebijakan Oleg. Pada tahun 913, melalui Itil, dia melewati seluruh barat. pantai Laut Kaspia, menyerang Byzantium dua kali (941-944). Tuntutan upeti yang terlalu tinggi dari Drevlyans menjadi alasan pemberontakan mereka dan pembunuhan Igor (945). Istrinya Olga adalah salah satu orang pertama di Rus yang masuk Kristen. Dia menyederhanakan administrasi lokal (yang disebut “kamp”) dan dipaksa untuk menetapkan norma upeti (“pelajaran”). Putra Igor dan Olga, Svyatoslav Igorevich (964-972), memberi K.R. kebebasan berdagang. rute ke Timur, melalui tanah Volga Bulgaria dan Khazar, memperkuat jalur internasional. posisi Rus'. Rus di bawah Svyatoslav menetap di Laut Hitam dan Danube (Tmutarakan, Belgorod, Pereyaslavets di Danube), tetapi setelah perang yang gagal dengan Byzantium, Svyatoslav terpaksa meninggalkan penaklukannya di Balkan. Sekembalinya ke Rus, dia terbunuh dalam pertempuran dengan Pecheneg. Svyatoslav digantikan oleh putranya Yaropolk, yang membunuh saingannya, saudara laki-laki Oleg dari Drevlyan (977). Adik laki-laki Yaropolk, Vladimir Svyatoslavich, dengan bantuan orang Varangia, pindah ke Kyiv. Yaropolk terbunuh, dan Vladimir menjadi pemimpin. pangeran (980-1015). Bersikeras. kebutuhan untuk mengganti ideologi lama sistem kesukuan dengan ideologi feodalisme yang baru muncul - Kristen, mendorong Vladimir untuk memperkenalkannya ke Rusia dalam bentuk Byzantium. Ortodoksi. Kekristenan mendirikan kelas tersebut. masyarakat dan dengan demikian memperkuat posisi kelas penguasa. Oleh karena itu, merekalah yang pertama menerima Kristus. elit sosial agama, rakyat. Massa menahan lidahnya untuk waktu yang lama. kepercayaan (lihat Pembaptisan Rus'). Pemerintahan Vladimir adalah puncak masa kejayaan K.R., perbatasan kawanan telah meluas secara luar biasa (dari negara-negara Baltik dan Carpathians hingga stepa Laut Hitam). Setelah kematian Vladimir (1015), perselisihan muncul di antara putra-putranya, di mana dua di antara mereka terbunuh: Boris dan Gleb, yang kemudian dikanonisasi oleh gereja. Pembunuhnya - Svyatopolk, melarikan diri setelah berkelahi dengan saudaranya Yaroslav Vladimirovich, yang menjadi pangeran Kyiv (1019-54). Pada 1021, Bryachislav dari Polotsk (1001-44) berbicara menentang Yaroslav, aliansi dengan Krimea dibeli dengan mengorbankan posisi kunci kepadanya untuk tawar-menawar. rute "dari Varangian ke Yunani" - portage Usvyatsky dan Vitebsk. Setelah 3 tahun, saudaranya Mstislav Tmutarakansky berbicara menentang Yaroslav. Setelah pertempuran Listven (1024), K.R. terbagi di sepanjang Dnieper: Tepi Kanan dengan Kiev pergi ke Yaroslav, Tepi Kiri - ke Mstislav. Jadi di tahun 20an. abad ke 11 Negara yang tadinya bersatu mulai runtuh. Setelah kematian Mstislav (1036), kesatuan K.R dipulihkan. Yaroslav the Wise memimpin upaya energik untuk memperkuat negara dan melenyapkan gereja. ketergantungan pada Byzantium (pembentukan kota metropolitan independen pada tahun 1037) dan perluasan perencanaan kota. Di bawah Yaroslav the Wise, politik menjadi lebih kuat dan meluas. Hubungan K.R. dengan negara-negara Barat. Eropa. Selain Byzantium, Polandia dan Norwegia, K.R. memiliki dinasti. dan politik lainnya hubungan dengan Jerman, Prancis, Hongaria dan negara-negara lain. Ketiga putra Yaroslav, yang menggantikannya, membagi harta milik ayah mereka, dengan Izyaslav Yaroslavich menerima Kyiv, Svyatoslav Yaroslavich menerima Chernigov, dan Vsevolod Yaroslavich menerima Pereyaslavl. Berusaha pada awalnya untuk menjaga kesatuan KR dengan segala cara yang mungkin dan pada awalnya bertindak bersama, keluarga Yaroslavich masih tidak dapat mencegah perseteruan tersebut. runtuhnya K.R. Situasinya diperumit oleh serangan gencar Polovtsians (1068). Setelah kekalahan Yaroslavichs di Alta (1068) orang. milisi meminta senjata untuk melawan musuh. Penolakan tersebut menyebabkan pemberontakan tahun 1068 di Kyiv, pelarian Izyaslav dan pemerintahan di Kyiv atas kehendak massa Polotsk Vseslav, yang diusir pada tahun 1069 oleh kekuatan gabungan Izyaslav dan Polandia. pasukan. Segera perselisihan muncul di antara tiga Yaroslavich, yang menyebabkan pengusiran Izyaslav ke Polandia (1073), yang kembali ke Kiev hanya setelah kematian Svyatoslav (1076), tetapi segera terbunuh dalam pertempuran (1078). Vsevolod Yaroslavich (1078-93), yang menjadi pangeran Kyiv, tidak mampu menahan proses objektif runtuhnya satu negara dan menundukkan pangeran lokal. Hanya di bawah pengaruh invasi Polovtsian (1093-96 dan 1101-03) waktu yang relatif stabil tercipta. penyatuan pangeran di sekitar pangeran Kyiv untuk mengusir bahaya bersama. Sekarang di tiga pusat terbesar Rus ada pangeran: Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113) di Kyiv, Oleg Svyatoslavich - di Chernigov, di Pereyaslavl - putra Vsevolod Vladimir Vsevolodovich Monomakh - seorang politisi halus yang meyakinkan para pangeran untuk bersatu melawan Polovtsia. Kongres para pangeran yang diadakannya untuk tujuan ini tidak membenarkan diri mereka sendiri (lihat Kongres Lyubech tahun 1097, Kongres Dolob tahun 1103). Setelah kematian Svyatopolk (1113) terjadi kebakaran di Kyiv. pemberontakan. Monomakh, diundang untuk memerintah di Kiev, mengeluarkan undang-undang kompromi yang meringankan situasi debitur (konsesi kepada pemberontak), kemudian ia memperkuat posisinya dengan menenangkan kaum Novgorodian, dan memenjarakan putra-putranya di Pereyaslavl, Smolensk, dan Novgorod. Dia hampir mempunyai kendali penuh atas semua kekuatan militer. pasukan K.R., mengarahkan mereka tidak hanya melawan Polovtsia, tetapi juga melawan pengikut dan tetangga yang memberontak. Akibatnya, bahaya Polovtsian untuk sementara dihilangkan. Terlepas dari upaya Monomakh untuk menyatukan K.R., sejarawan objektif. proses terus berkembang, yang terutama terlihat dalam pertumbuhan luar biasa di kawasan ini. pusat - Chernigov, Galich-Volynsky, Smolensky, dll., berjuang untuk kemerdekaan. Pada 1125-1132, putra Monomakh, Mstislav Vladimirovich, masih berhasil menahan aspirasi sentrifugal sebagian K.R. Dia, misalnya, punya rencana untuk mempengaruhi pangeran Polotsk yang memberontak dengan bantuan koalisi sejumlah pangeran. (1128), yang pada akhirnya menghasilkan kemenangan penuh atas para pangeran Polotsk dan deportasi mereka ke Byzantium (1129). Setelah kematian Mstislav (1132), setelah hancur selamanya, K.R. memasuki jalur feodalisme. fragmentasi. Budaya. Asal usul budaya K.R. merasuk jauh ke dalam masyarakat. budaya kemuliaan suku, wilayah tersebut pada masa pembentukan dan perkembangan negara mencapai tingkat yang tinggi dan diperkaya oleh pengaruh kuat budaya Byzantium yang berusia berabad-abad. Alhasil, K.R. menjadi salah satu negara kebudayaan yang paling maju pada masanya. Pusat perseteruan. budaya adalah sebuah kota. Banyak sekali arkeologi. Penemuan baru-baru ini telah menghasilkan sejumlah pengamatan yang memberikan petunjuk baru tentang pegunungan. budaya. Yang epigrafik sangat penting. temuan - prasasti pada berbagai benda, menunjukkan penyebaran literasi yang cukup luas (lihat huruf kulit kayu birch). Buku-buku perkamen yang ditulis pada zaman K.R. masih bertahan hingga saat ini: sastra terjemahan, koleksi, buku liturgi, dll; Diantaranya, yang tertua adalah Injil Ostromir. Masyarakat K.R. memahami betapa pentingnya buku: “buku adalah esensi sungai yang mengisi alam semesta dengan kebijaksanaan.” Yaroslav yang Bijaksana, misalnya. , dirinya “rajin membaca buku dan sering membacanya siang dan malam”. Atas instruksinya, perpustakaan pertama di Rus' diselenggarakan di Kyiv Sofia. Orang-orang yang paling terpelajar di Rus adalah para biarawan. Tokoh budaya terkemuka adalah Metropolitan Hilarion dari Kiev, Uskup Luka Zhidyata dari Novgorod, Theodosius dari Pechersk, penulis sejarah Nikon, Nestor, Sylvester. Literasi di Rus tersebar luas, terbukti dengan adanya prasasti pada barang-barang rumah tangga. benda (pada lingkaran gelendong, tong, bejana, dll.). Ada informasi tentang keberadaan sekolah (bahkan untuk perempuan) di Rus pada waktu itu, dan beberapa orang (seperti Theodosius dari Pechersk) belajar secara individu. Ciri khusus K.R. adalah penggunaan bahasa Rusia. bahasa sebagai bahasa negara, sedangkan di Barat. Eropa menggunakan bahasa Latin, di banyak negara di Timur - bahasa Arab. bahasa, dll. Salah satu pencapaian terbesar budaya dunia adalah bahasa Rusia. sebuah epik yang penciptanya adalah manusia. Banyak politisi peristiwa-peristiwa pada zaman K.R ditunda di tengah masyarakat. Penyimpanan. Rusia kuno arsitektur berada pada tingkat tinggi. Jika orang Rusia pertama kuil dibangun oleh Bizantium. master (Gereja Persepuluhan di Kyiv (989), Katedral Spassky di Chernigov (1036), Katedral St. Sophia di Kiev (1037), Novgorod (1045), Polotsk (1044-66), dll.), kemudian gereja-gereja kemudian didirikan oleh Rusia. arsitek Setelah mengadopsi pengalaman Byzantium dan melestarikan tradisi berabad-abad dalam membangun keunikan nasional lidah gereja kayu dan bangunan sekuler, Rusia. para pembangun membawa kehidupan ke Byzantium. diagram statis gereja batu. Arsitektur Lukisan K.R. diwakili oleh lukisan monumental (fresko, mozaik), lukisan kuda-kuda (ikon), serta miniatur buku. Lukisan monumental dan kuda-kuda bercirikan kesederhanaan dan keringkasan, subordinasi gambar pada arsitektur bangunan; sebaliknya untuk miniatur, terdapat kecanggihan, ornamen cerah di sekeliling figurnya, emas yang melimpah sehingga terlihat seperti sebuah perhiasan. Yang paling ekspresif adalah seni terapan K.R., yang meskipun ada larangan gereja, tetap melestarikan banyak bahasa. omong kosong. Produk pedesaan lebih sederhana, tetapi mempertahankan lebih banyak bahasa. kenangan, gunung seni terapan lebih kaya dan murni artistik. tugas. Di era K.R., musik tersebar luas, meskipun ada protes dari pihak gereja, yang memandangnya sebagai nasional sekuler. musik menggemakan paganisme. Nyanyian dan musik tidak hanya ada di desa-desa dan pertunjukan badut di kota-kota, tetapi juga di rumah-rumah bangsawan feodal. Kyiv Sofia telah melestarikan lukisan dinding yang menggambarkan musisi. Oh pangeran. Patericon Kiev-Pechersk juga menginformasikan musik. Sumber: The Tale of Bygone Years, bagian. 1-2, M.-L., 1950; PRP, c. 1, M., 1952. Lit.: Tatishchev V.N., Sejarah Rusia, jilid 1-2, M., 1962-63; Karamzin N.M., Sejarah negara Rusia, jilid 1-3, St.Petersburg, 1903; Soloviev S.M., Sejarah Rusia sejak zaman kuno, buku. 1, M., 1959; Sergeevich V.I., Veche dan Pangeran, M., 1867; Klyuchevsky V.O., Soch., jilid 1, M., 1956; Yunani B.D., Kievan Rus, M., 1953; Yushkov S.V., Esai tentang sejarah feodalisme di Kievan Rus, M.-L., 1939; Tikhomirov M.N., Kota-kota Rusia kuno, edisi ke-2, M., 1956; dia. Pemberontakan petani dan perkotaan pada abad XI - XIII Rus, M., 1955; Rybakov B.A., Kerajinan Rus Kuno, M., 1948; Nasonov A.N., “Tanah Rusia” dan pembentukan wilayah Rusia kuno. Negara, M., 1951; Sejarah Kebudayaan Rus Kuno, vol.1-2, M.-L., 1948-51; Esai tentang sejarah Uni Soviet. abad III - IX, M., 1958; juga, abad IX - XV, bagian 1 (abad IX - XIII), M., 1953; Dovzhenok V.Y., Apakah pertanian kuno? Rusia sampai pertengahan. Abad XIII, K., 1961; Budovnits I.U., Sosial-politik. pemikiran tentang Rus Kuno, M., 1960; Likhachev D.S., kronik Rusia dan budaya dan sejarahnya. signifikansi, M.-L., 1947; Mavrodin V.V., Pendidikan Rusia Kuno. negara-va, L., 1945; Rybakov B.A., Rus Kuno'. Cerita. epik. Chronicles, (Moskow, 1963). B.A.Rybakov, L.V.Alekseev. Moskow. -***-***-***- Kievan Rus

Kievan Rus adalah negara Rusia kuno di barat, barat daya, dan sebagian di selatan Dataran Eropa Timur. Ada dari abad kesembilan hingga awal abad kedua belas Masehi. Ibukotanya adalah Kyiv. Itu muncul dari penyatuan suku Slavia: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Northerners, Vyatichi.

Tahun 862 dianggap sebagai tahun fundamental dalam sejarah Kievan Rus, ketika, seperti yang ditunjukkan oleh sumber tertulis kuno “The Tale of Bygone Years”, suku Slavia memanggil Varangian untuk memerintah. Kepala pertama Kievan Rus adalah Rurik, yang naik takhta di Novgorod.

Pangeran Kievan Rus

864 - Varangian Askold dan Dir merebut kekuasaan pangeran di Kyiv
882 - Varangian oleg, yang memerintah di Novgorod, membunuh Askold dan Dir, duduk untuk memerintah di Kyiv, menyatukan tanah Slavia utara dan selatan dan mengambil gelar Adipati Agung
912 - Kematian Oleg. Ketinggian Igor, putra Rurik
945 - Kematian Igor. Istrinya ada di atas takhta Olga
957 - Olga mengalihkan kekuasaan kepada putranya Svyatoslav
972 - Kematian Svyatoslav di tangan Pecheneg. Takhta Kyiv diambil Yaropolk
980 - Kematian Yaropolk dalam perselisihan sipil dengan saudaranya Vladimir. Vladimir- Pangeran Kiev
1015 - Kematian Vladimir. Putranya merebut kekuasaan di Kyiv Svyatopolk
1016 - Perjuangan tiga tahun untuk supremasi di Rus antara Svyatopolk dan pangeran Novgorod Yaroslav
1019 - Kematian Svyatopolk. yaroslav, dijuluki bijaksana - pangeran di Kyiv
1054 - Setelah kematian Yaroslav, putranya naik takhta Izyaslav
1068 - Pemberontakan rakyat Kyiv, proklamasi mereka atas Pangeran Polotsk Vseslav Adipati Agung, Kembali Izyaslav.
1073 - Pengusiran Izyaslav oleh saudaranya Svyatoslav dan Vsevolod. Pangeran - Svyatoslav Yaroslavich
1076 - Kematian Svyatoslav. Kembali Izyaslav.
1078 - Kematian Izyaslav di tangan keponakan Oleg Svyatoslavich, Pangeran Chernigov. Takhta Kyiv diambil Vsevolod Yaroslavich
1099 - Pangeran Svyatopolk, putra Izyaslav
1113 - Pangeran Vladimir Monomakh
1125 - Kematian Vladimir Monomakh. Putranya naik takhta Mstislav
1132 - Kematian Mstislav. Disintegrasi Novgorod-Kievan Rus.

Sejarah singkat Kievan Rus

Kyiv tetap menjadi pusat Kievan Rus hingga tahun 1169, ketika kota itu direbut dan dijarah oleh pasukan Pangeran Andrei Bogolyubsky dari Rostov-Suzdal.

Kota Kievan Rus

Novgorod (sampai 1136)
Pskov
Chernigov
Polotsk
smolensk
cinta
Zhytomyr
Iskorosten
Vyshgorod
Menyeberang
Pereyaslavl
Tmutarakan

Hingga invasi Mongol-Tatar pada pertengahan abad ke-13, Kyiv secara formal tetap dianggap sebagai pusat Rus, namun pada kenyataannya kehilangan maknanya. Saatnya fragmentasi feodal telah tiba di Rus. Kievan Rus terpecah menjadi 14 kerajaan, diperintah oleh keturunan berbagai cabang pohon Rurik, dan kota bebas Novgorod

Mengapa istilah “Kievan Rus” tidak dapat disalahartikan

Dalam kontak dengan

Teman sekelas

Ilya Nosirev

Lukisan “Varangians”, Artis Viktor Vasnetsov

Selama dua tahun terakhir, diskusi tentang kekunoan negara Ukraina dibandingkan dengan negara Rusia telah menjadi bagian penting dalam wacana politik Ukraina. Pernyataan terkenal Petro Poroshenko: “Ketika Peter I membuka jendela ke Eropa untuk Rusia, Ukraina pada masa Mazepa sudah memasuki Eropa melalui pintu tersebut” bukanlah contoh terbaik dari sejarah alternatif: presiden tidak dapat lagi mengikuti apa yang dilakukan rekan senegaranya. sedang menulis di jejaring sosial dan forum internet. Mitos yang paling umum dirumuskan dengan cemerlang oleh seorang pembaca salah satu media berita Ukraina: “Di Rus Kievan Kuno, mereka berbicara dalam bahasa yang lebih mirip dengan bahasa Ukraina modern daripada bahasa Rusia. Dalam hal ini, mungkin akan lebih tepat untuk menyebutnya Ukraina kuno, dan bukan Rusia kuno... Kievan Rus sudah ada sejak lebih dari satu milenium, dan Moskow - beberapa abad. Setengah milenium perbudakan dan pencambukan terus menerus telah menciptakan bangsa ini, pewaris ulet dari gerombolan barbar.”

Banyak pendukung Maidan percaya bahwa orang Ukraina adalah orang Slavia asli, dan orang Rusia adalah orang Finno-Ugric yang dimuliakan. Terlebih lagi, baik di Ukraina maupun di Rusia: Orang Rusia kelahiran Ukraina tidak pernah bosan mengutip Alexei Tolstoy: “Ada dua orang Rusia. Kyiv Pertama mempunyai akarnya di dunia, dan setidaknya di budaya Eropa. Gagasan tentang kebaikan, kehormatan, kebebasan, keadilan dipahami oleh orang Rusia ini sebagaimana dipahami seluruh dunia Barat. Dan ada juga Rus' kedua - Moskow. Ini adalah Rus' dari Taiga, Mongolia, liar, binatang. Bangsa Rus ini telah menjadikan despotisme berdarah dan kepahitan yang kejam sebagai cita-cita nasionalnya. Rus' Moskow ini, sejak zaman kuno, telah, sedang, dan akan menjadi penyangkalan total terhadap segala sesuatu yang bersifat Eropa dan merupakan musuh bebuyutan Eropa.” Dan fakta bahwa Tolstoy jelas-jelas mengontraskan dua periode berbeda dalam sejarah Rusia tidak mengganggu mereka: ya, jelas sekali karya klasik Soviet menulis tentang Ukraina dan Rusia modern, bukan?

Siapa yang lebih dekat dengan nenek moyang mamalia - anjing atau kuda? Siapa yang pertama turun dari pohon - manusia atau simpanse? Siapa yang lebih dekat dengan organisme pertama yang muncul di kuah purba Bumi kuno - Rusia atau Ukraina? Dari sudut pandang sejarah, pertanyaan-pertanyaan seperti ini tidak masuk akal. Mari kita cari tahu alasannya.

Di mana Rurik duduk?

Ada dua teori utama mengenai asal usul kenegaraan di kalangan Slavia Timur. Menurut teori Norman, berdasarkan kronik Rusia, keadaan nenek moyang orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia muncul berkat orang-orang Varangian - orang Normandia, yang pangerannya diundang oleh orang-orang Slavia untuk memerintah di Rus. Menurut versi yang lebih patriotik, yang dianggap satu-satunya yang benar dalam buku teks Soviet, adalah negara Slavia Timur menciptakan diri mereka sendiri, dan panggilan kaum Varangian tidak lebih dari sebuah fiksi. Sekarang para sejarawan mengakui bahwa kompromi sangat mungkin terjadi antara kedua sudut pandang ini - formasi politik muncul di antara orang-orang Slavia sendiri, dan fakta bahwa orang-orang Normandia kemudian menjadi pangeran mereka tidaklah mengejutkan: norma bagi Eropa abad pertengahan adalah situasi ketika kekuasaan di Eropa. kerajaan milik dinasti pendatang baru yang secara etnis berbeda dari sebagian besar rakyatnya. Inggris, misalnya, menghabiskan sebagian besar abad ke-11 dalam upaya melawan Viking Varangian yang sama - akibatnya, raja-raja Anglo-Saxon tidak pernah mampu mempertahankan kemerdekaan pulau itu.

Jika Anda mempercayai Tale of Bygone Years, kaum Varangian mendirikan kenegaraan bukan di Kiev, tetapi di Novgorod: “Dan tiga bersaudara dipilih dengan klan mereka, dan membawa seluruh Rus bersama mereka, dan mereka datang dan yang tertua, Rurik, duduk di Novgorod, dan yang lainnya, Sineus , - di Beloozero, dan yang ketiga, Truvor, - di Izborsk. Dan dari orang-orang Varangian itulah tanah Rusia dijuluki.” Pada pertengahan abad ke-9, Kyiv bukan bagiannya Negara Rusia kuno, Kota terbesar yaitu Novgorod, Beloozero, Rostov, Murom, dll. Para komandan Varang merebut Kyiv setidaknya dua kali: pertama, prajurit Rurik, Askold dan Dir, menaklukkannya dalam perjalanan ke Konstantinopel, dan pada tahun 882 para penguasa Kyiv dibunuh oleh kerabat Rurik, Pangeran Oleg. Oleg-lah yang menjadikan Kyiv - titik penting dalam perjalanan dari Varangian ke Yunani - sebagai ibu kotanya. Cicit Oleg adalah Pangeran Vladimir, yang sebagian besar orang modern mengasosiasikannya dengan kebangkitan Kievan Rus. Jika teori Norman benar, maka pertanyaan tentang siapa yang pertama kali memperoleh negara - Rusia atau Ukraina - adalah tidak masuk akal: keduanya “menerimanya sebagai hadiah” dari para penakluk, dan kaum Varangia membuat Novgorod bahagia di hadapan Kyiv.

Ngomong-ngomong, dari mana istilah Kievan Rus berasal? Nama ini tidak ada dalam kronik: kata ini pertama kali muncul di kalangan sejarawan abad ke-19 sebagai sebutan sempit untuk Kepangeranan Kyiv. Sebagai sebutan periode sejarah dalam pembentukan kenegaraan Slavia Timur, istilah ini berakar pada tahun-tahun Stalin - khususnya, berkat karya dengan nama yang sama oleh akademisi Boris Grekov - monografi “Kievan Rus” yang diterbitkan pada tahun 1939. Penerapan istilah ini bukannya terjadi tanpa alasan ideologis - pada tahun 1930-an, propaganda resmi sangat mendukung gagasan persatuan masyarakat Slavia Timur. Jika teori Norman salah dan status kenegaraan di antara orang-orang Slavia muncul secara independen, ini berarti teori tersebut mengkristal di beberapa pusat, yang terbesar adalah Novgorod dan Kyiv, dan bukan hanya Kyiv. Dan sejak awal abad ke-12, Kyiv secara bertahap kehilangan perannya sebagai pusat politik Rus' - pada tahun 1169, pogrom kota tersebut, yang dilakukan oleh pasukan pangeran Vladimir Andrei Bogolyubsky, membuka era ketika “ ibu kota-kota Rusia” tanpa rasa takut dihancurkan oleh para pangeran Rusia yang saling bertempur satu sama lain.

Penangkapan Kyiv pada tahun 1169

Penangkapan Kyiv pada tahun 1169. Miniatur dari Radziwill Chronicle, Perpustakaan Akademi Ilmu Pengetahuan

Tapi tetap saja, negara mana yang lebih berhak disebut Rusia? Para humas Ukraina (jika kita bahkan tidak memperhitungkan penulis fiksi ilmiah dari sejarah) mengakui bahwa nama “Ukraina” muncul belakangan, dan nenek moyang orang Ukraina menyebut diri mereka orang Rusia. Sejarawan masih memperdebatkan asal usul istilah “Rus” dan “Rusia”. Kaum “Norman” paling sering menganggap kata “Rus” sebagai etnonim dari suku Varangia itu sendiri - begitulah sebutan mereka untuk orang-orang yang mengumpulkan upeti. Orang Finlandia dan Estonia masih menyebut orang Swedia dengan kata Ruotsi (Rootsi), dan nama ini bisa saja muncul dari kata Skandinavia yang terdistorsi - "pasukan". “Dari orang-orang Varangian itulah tanah Rusia dijuluki,” tulis penulis sejarah legendaris Nestor. Sejarawan Soviet - dan sekali lagi bukan tanpa pertimbangan ideologis - pada umumnya berpendapat bahwa kata tersebut murni berasal dari bahasa Slavia dan hampir dikaitkan dengan sebutan warna rambut "pirang": orang Slavia yang berambut pirang tampaknya mengontraskan diri mereka dengan masyarakat. dari padang rumput. Ada juga versi yang lebih eksotik - misalnya, versi Iran, yang menurutnya nama ini, yang berarti "cahaya", diberikan kepada orang Slavia oleh orang Iran utara yang pernah bertetangga dengan mereka. Namun bagaimanapun juga, nama tersebut berakar tepat sebagai sebutan untuk nenek moyang semua bangsa Slavia Timur saat ini - Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Selanjutnya, ketika “Rusia” mendapati diri mereka terbagi menjadi beberapa negara (Kiev sendiri, sejak paruh kedua abad ke-14, mula-mula menjadi bagian dari Kadipaten Agung Lituania dan kemudian Persemakmuran Polandia-Lithuania), nama ini dipertahankan sebagai etnonim - Rus Lituania dan Rus Moskow muncul. Kami berhutang budi kepada para pangeran Moskow yang cerdas dan aktif bahwa masyarakat Slavia Timur kembali terhubung secara politik - bahwa istilah tersebut tidak hilang, tidak hilang dalam deru konstruksi etnis yang terjadi di negara-negara lain, tetapi memberi nama pada a kekuatan yang pada akhirnya akan menjadi yang terbesar di dunia.

Bahasa atau bahasa?

Argumen penting dalam perselisihan dapur tentang zaman kuno masyarakat adalah bahasa Ukraina. Orang Ukraina yang militan, yang mencoba membuktikan bahwa orang Ukraina adalah orang Slavia asli, dan orang Rusia hanyalah orang Mordovia yang menjadi orang Slavia, pasti akan menunjukkan bahwa secara tata bahasa, dan terkadang secara leksikal, bahasa Ukraina modern lebih mirip dengan bahasa Rusia Kuno daripada bahasa Rusia. Misalnya, di Ukraina modern, kasus vokatif telah dipertahankan, tetapi dalam bahasa Rusia kasus tersebut telah menghilang - bersihkan diri Anda sendiri, orang Moskow, yang telah kehilangan bentuk "lebih tua" dan "teman" yang diperintahkan oleh nenek moyang mereka.

Mungkin, dalam hal ini, bahasa Ukraina memang lebih mirip dengan bahasa Rusia Kuno daripada bahasa Rusia. Tapi apakah ini ada hubungannya dengan pertanyaan tentang kekunoan dan orisinalitas masyarakat? Berikut ini contoh yang bagus: bahasa Moldova modern lebih mengingatkan pada bahasa Latin daripada bahasa Prancis, dan beberapa bentuknya lebih mirip dengan bahasa Latin daripada bentuk bahasa Italia modern. Apakah orang Moldova benar-benar orang Romawi? Tentu saja tidak: Bahasa Moldavia-Rumania, yang merupakan bahasa Latin rakyat yang dipelajari oleh penduduk setempat di tempat-tempat ini dari legiun Romawi, tetap dekat dengan bahasa aslinya hanya karena tidak ada migrasi cepat orang-orang yang dengan cepat membuat bahasa Latin asli menjadi barbar. Di pinggiran Eropa, bahasa Latin dilestarikan dan dilestarikan lebih baik daripada di pusat-pusat peristiwa Eropa.

Bahasa dan tipe antropologis penuturnya tidak berhubungan langsung: suatu bangsa dapat berasimilasi dengan mengadopsi bahasa yang benar-benar baru. Beberapa sejarawan modern bahkan berpendapat bahwa orang-orang Yunani yang sebenarnya, keturunan Hellenes, dimusnahkan oleh Wabah Yustinianus, yang berkecamuk di Balkan pada abad ke-6, dan bahwa orang-orang Yunani saat ini adalah keturunan orang-orang Slavia, yang pada akhirnya menetap di semenanjung dan mengadopsi bahasa dan beberapa elemen budaya dari beberapa penduduk asli yang masih hidup. Keturunan modern penduduk asli Dunia Baru yang beralih ke bahasa Inggris dan Spanyol, tentu saja, tidak menjadi orang Inggris dan Spanyol.

Selain itu, bahasa Rusia Kuno tidak bersatu - Akademisi Zaliznyak, misalnya, mengidentifikasi setidaknya dua zona dialek di wilayah negara Rusia Kuno - satu jenis dialek adalah ciri khas Ukraina masa depan, yang lain - untuk pusat dan timur dari bagian Eropa Rusia. Baik bahasa Rus Moskow maupun bahasa yang kemudian disebut bahasa Ukraina berkembang seiring waktu. Pada saat yang sama, bahasa Rusia menghadapi nasib semua bahasa di negara-negara besar yang hidup dalam kekuatan yang kuat; mulai abad ke-17, bahasa ini semakin membutuhkan pinjaman, seiring dengan berubahnya Rusia menjadi negara Eropa. Berkat reformasi Peter the Great, kosakata kapal Belanda, sebutan Jerman untuk jabatan pemerintahan dan pangkat militer, istilah sehari-hari Polandia.

Reformasi Peter I

Reformasi Peter I. Ukiran dari lukisan karya N.N. Karazin

Jika Imam Besar Avvakum menulis dalam bahasa Rusia abad ketujuh belas yang indah dan hidup, maka kurang dari satu abad kemudian, di bawah pemerintahan Peter Agung, para penerjemah komedi Moliere akan menghadapi dilema: apa yang dimaksud dengan bahasa sastra Rusia? Bagaimana seharusnya Anda menulisnya? Dan mereka akan menulis seperti ini, mencampurkan bentuk bahasa Slavonik Gereja dengan kata-kata Polandia: “Kamu butuh kurma, banyak uang untuk wajahmu. Katakan padaku sesuatu yang tidak banyak kamu lakukan terhadap orang-orang jahat yang telah kutunjukkan kepadamu dan yang aku tunggu untuk keluar dari halaman rumahku dengan rasa malu yang begitu besar.” Dan hanya Pushkin yang pada akhirnya mampu membalikkan gravitasi bahasa sastra Rusia ke arah benda mati dan artifisial.

Bahasa Ukraina, sebagai bahasa tanpa negara pada abad 17-19, masih jauh dari semua pertarungan filologis tersebut. Namun membayangkannya sebagai bahasa yang murni murni, tidak dikaburkan oleh pinjaman, adalah hal yang naif - hanya saja gilirannya datang kemudian, pada abad ke-20. Pada abad ke-19, bahasa Ukraina tidak sempat berkembang maju tradisi sastra- misalnya, aransemen terkenal "The Aeneid" yang dibuat oleh Kotlyarevsky dicetak dengan "yat", meskipun "yat" dalam bahasa Rusia berarti bunyi "e", dan di sini berarti bunyi "i". “Bahasa Rusia Kecil” dianggap sebagai sesuatu yang sekunder dibandingkan dengan bahasa Rusia; ia dipaksa untuk bermain sesuai aturan yang telah ditetapkan dalam bahasa Rusia. Dan pertanyaan tentang aturan bahasa Ukraina itu sendiri dan kosakatanya harus menjadi isu politik untuk pertama kalinya setelah Revolusi Februari. Di mana mereka berbicara dan menulis bahasa Ukraina yang benar? Di Kiev? Atau mungkin di Galicia, yang penduduknya menyalahkan penduduk Kiev atas “surzhik”? Namun Hetman Skoropadsky, yang hampir tidak bisa dituduh tidak menyukai kenegaraan Ukraina, menulis dalam memoarnya bahwa nasionalisme Galicia, klaim orang Galicia sebagai orang Ukraina teladan yang bisa berbicara dalam bahasa “Ukraina asli”, secara sadar dipupuk dan dipromosikan oleh pihak berwenang Austria. -Hongaria, menanam benih perselisihan antara Ukraina dan Rusia. “Bahasa” yang dikonstruksi dengan banyak kata pinjaman ini tidak dapat mengklaim hak untuk dianggap sebagai bahasa Ukraina asli: “Bagaimanapun, orang Galicia hidup dari sisa-sisa meja Jerman dan Polandia. Bahasa mereka sendiri dengan jelas mencerminkan hal ini, di mana dari lima kata, ada 4 yang berasal dari Polandia atau Jerman.”

Menurut Skoropadsky, bagi orang Galicia “penting untuk menyajikan gambaran palsu tentang Ukraina yang benar-benar ada, yaitu, ada garis tajam antara Ukraina Galicia dan Ukraina kita. Sebenarnya ini adalah dua negara yang berbeda. Seluruh budaya, agama, pandangan dunia penduduknya berbeda. Orang-orang Galicia ingin menyajikan gambaran tentang Ukraina yang bersatu, yang semuanya sangat memusuhi gagasan Rusia, dan di Ukraina ini orang-orang Galicia sendirilah yang akan memainkan peran paling penting.” Hetman memperingatkan negaranya terhadap nasionalisme yang berpikiran sempit dan percaya bahwa masa depan budaya Ukraina terletak pada kolaborasi dengan budaya Rusia: “Kelas budaya Ukraina yang sebenarnya sangat kecil. Ini merupakan sebuah musibah bagi rakyat Ukraina. Ada banyak orang yang sangat mencintai Ukraina dan menginginkan perkembangan budayanya, namun orang-orang ini sendiri berasal dari budaya Rusia, dan meskipun mereka peduli dengan budaya Ukraina, mereka tidak akan mengubah budaya Rusia sama sekali. Ukraina yang sempit ini secara eksklusif merupakan produk yang dibawa kepada kita dari Galicia, yang budayanya tidak masuk akal bagi kita untuk ditransplantasikan sepenuhnya: tidak ada prasyarat untuk sukses dan ini hanyalah kejahatan, karena sebenarnya tidak ada budaya di sana. .”

Sayangnya, kata-kata yang tidak diragukan lagi adil ini tidak didengarkan. Sangat disayangkan bahwa bahasa Ukraina - ekspresif, hidup, indah - telah menjadi alat tawar-menawar dalam pertarungan politik. Sama seperti kita - ya, kompleks, tetapi pada saat yang sama mulia - sejarah bersama.

Pada tahun 2020 kompetisi lagu reguler (ulang tahun ke-65). Eurovision 2020 akan digelar di Belanda (Holland).

Dipilih sebagai tempat pertunjukan arena multifungsi "Rotterdam Ahoy" dengan kapasitas lebih dari 16 ribu penonton, berada di Rotterdam, kota terbesar kedua di negara ini setelah ibu kota Amsterdam.

Format acaranya mencakup dua semifinal dan satu final, yang biasanya diadakan pada hari Selasa, Kamis, dan Sabtu pada minggu penuh kedua bulan Mei.

Pada tahun 2020, tanggal semifinal dan final Eurovision adalah sebagai berikut:
* Semifinal pertama - 12 Mei 2020 (Selasa).
* Semifinal ke-2 - 14 Mei 2020 (Kamis)
* Final - 16 Mei 2020 (Sabtu).

Siapa yang akan mewakili Rusia di Eurovision 2020:

Grup musik yang akan mewakili Rusia di Eurovision 2020 diumumkan pada 2 Maret 2020 secara langsung di Channel One, dalam cerita terakhir program berita Vremya.

Akan mewakili negara kita di Eurovision 2020 grup "Sedikit Besar" (terjemahan literal dalam bahasa Rusia - "Sedikit Besar").

Gaya musik grup ini sangat tidak biasa. Para musisi sendiri menyebut dirinya sebagai “kolaborasi seni satir” (a satirical art project), yang memadukan musik, gambar, dan tontonan. Setelah menonton beberapa video grup, saya yakin mereka pasti akan menaklukkan podium musik populer Eropa. Atau, paling tidak, mereka akan memberikan kesan yang tak terlupakan di kalangan masyarakat Barat.

Daftar lagu "Little Big" saat ini:

Ilya "Ilyich" Prusikin.
Sergei "Gokk" Makarov.
Sofya Tayurskaya.
Anton Lissov.

Artinya, kapan dan di mana Eurovision 2020 digelar?siapa yang akan pergi dari Rusia:
* Tanggal: 12, 14 dan 16 Mei 2020
* Tempat - Belanda, Rotterdam.
* Perwakilan dari Rusia - "Sedikit Besar".

Hingga saat ini, para sejarawan telah mengemukakan berbagai teori tentang munculnya Kievan Rus sebagai sebuah negara. Sejak lama, versi resmi telah dijadikan dasar, yang menurutnya tanggal asal disebut 862. Namun negara tidak muncul begitu saja! Tidak mungkin membayangkan hal itu sebelumnya tanggal yang ditentukan di wilayah tempat tinggal orang Slavia, hanya ada orang-orang biadab yang, tanpa bantuan “luar”, tidak dapat menciptakan negara mereka sendiri. Bagaimanapun, seperti yang Anda ketahui, sejarah bergerak sepanjang jalur evolusi. Untuk munculnya suatu negara harus ada prasyarat-prasyarat tertentu. Mari kita coba memahami sejarah Kievan Rus. Bagaimana negara ini tercipta? Mengapa bisa rusak?

Munculnya Kievan Rus

Saat ini, sejarawan dalam negeri menganut 2 versi utama kemunculan Kievan Rus.

Normandia. Hal ini didasarkan pada satu dokumen sejarah penting, yaitu Tale of Bygone Years. Menurut teori ini, suku-suku kuno meminta kaum Varangia (Rurik, Sineus dan Truvor) untuk menciptakan dan mengelola negara mereka. Oleh karena itu, mereka tidak dapat membentuk entitas negara sendiri. Mereka membutuhkan bantuan dari luar.
Rusia (anti-Norman). Dasar-dasar teori ini pertama kali dirumuskan oleh ilmuwan terkenal Rusia Mikhail Lomonosov. Ia berpendapat bahwa seluruh sejarah negara Rusia kuno ditulis oleh orang asing. Lomonosov yakin bahwa cerita ini kurang logis dan tidak mengungkap pertanyaan penting tentang kewarganegaraan kaum Varangian.

Sayangnya, hingga akhir abad ke-9 tidak ada penyebutan bangsa Slavia dalam kronik. Sangat mencurigakan bahwa Rurik “datang untuk memerintah negara Rusia” ketika negara tersebut sudah memiliki tradisi, adat istiadat, bahasa, kota, dan kapalnya sendiri. Artinya, Rus' tidak muncul begitu saja. Kota-kota tua Rusia berkembang sangat baik (termasuk dari sudut pandang militer).

Menurut sumber yang diterima secara umum, tanggal berdirinya negara Rusia kuno dianggap tahun 862. Saat itulah Rurik mulai memerintah di Novgorod. Pada tahun 864, rekannya Askold dan Dir merebut kekuasaan pangeran di Kyiv. Delapan belas tahun kemudian, pada tahun 882, Oleg, yang biasa disebut Nabi, merebut Kyiv dan menjadi Adipati Agung. Dia berhasil menyatukan tanah Slavia yang tersebar, dan pada masa pemerintahannya kampanye melawan Bizantium diluncurkan. Semakin banyak wilayah dan kota yang dianeksasi ke tanah adipati agung. Pada masa pemerintahan Oleg, tidak ada bentrokan besar antara Novgorod dan Kiev. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh ikatan darah dan kekerabatan.

Pembentukan dan perkembangan Kievan Rus

Kievan Rus adalah negara yang kuat dan maju. Ibukotanya adalah pos terdepan yang terletak di tepi sungai Dnieper. Mengambil alih kekuasaan di Kyiv berarti menjadi pemimpin wilayah yang luas. Kyiv-lah yang dibandingkan dengan “ibu kota-kota Rusia” (walaupun Novgorod, tempat Askold dan Dir tiba di Kyiv, juga cukup layak menyandang gelar seperti itu). Kota ini mempertahankan statusnya sebagai ibu kota tanah Rusia kuno hingga periode invasi Tatar-Mongol.

Di antara peristiwa-peristiwa penting masa kejayaan Kievan Rus adalah Epiphany pada tahun 988, ketika negara tersebut meninggalkan penyembahan berhala demi agama Kristen.
Pemerintahan Pangeran Yaroslav yang Bijaksana menyebabkan munculnya kode hukum (code of law) Rusia pertama yang disebut “Kebenaran Rusia” pada awal abad ke-11.
Pangeran Kiev memiliki hubungan keluarga dengan banyak dinasti terkenal di Eropa. Juga, di bawah Yaroslav the Wise, penggerebekan Pecheneg, yang membawa banyak masalah dan penderitaan bagi Kievan Rus, menjadi permanen.
Juga, sejak akhir abad ke-10, produksi koinnya sendiri dimulai di wilayah Kievan Rus. Koin perak dan emas muncul.

Periode perselisihan sipil dan runtuhnya Kievan Rus

Sayangnya, sistem suksesi takhta yang jelas dan seragam tidak dikembangkan di Kievan Rus. Berbagai tanah adipati agung dibagikan kepada para pejuang untuk kepentingan militer dan lainnya.

Hanya setelah berakhirnya masa pemerintahan Yaroslav the Wise, prinsip pewarisan ditetapkan, yang melibatkan pengalihan kekuasaan atas Kiev kepada yang tertua dalam klan. Semua tanah lainnya dibagi di antara anggota keluarga Rurik sesuai dengan prinsip senioritas (tetapi hal ini tidak dapat menghilangkan semua kontradiksi dan masalah). Sepeninggal sang penguasa, ada puluhan ahli waris yang mengklaim “takhta” (mulai dari saudara laki-laki, anak laki-laki, dan diakhiri dengan keponakan laki-laki). Terlepas dari aturan pewarisan tertentu, kekuasaan tertinggi sering kali diperoleh melalui kekerasan: melalui bentrokan berdarah dan peperangan. Hanya sedikit yang secara independen menolak untuk memerintah Kievan Rus.

Para pesaing gelar Grand Duke of Kyiv tidak segan-segan melakukan perbuatan yang paling mengerikan. Sastra dan sejarah menggambarkan contoh buruk Svyatopolk yang Terkutuk. Dia melakukan pembunuhan saudara hanya untuk mendapatkan kekuasaan atas Kiev.

Banyak sejarawan sampai pada kesimpulan bahwa perang internecine-lah yang menjadi faktor penyebab runtuhnya Kievan Rus. Situasi ini juga diperumit oleh fakta bahwa Tatar-Mongol mulai aktif menyerang pada abad ke-13. “Penguasa kecil dengan ambisi besar” bisa saja bersatu melawan musuh, tapi tidak. Para pangeran menangani masalah internal “di wilayah mereka sendiri”, tidak berkompromi dan mati-matian membela kepentingan mereka sendiri hingga merugikan orang lain. Akibatnya, Rus menjadi bergantung sepenuhnya pada Golden Horde selama beberapa abad, dan para penguasa terpaksa membayar upeti kepada Tatar-Mongol.

Prasyarat untuk keruntuhan Kievan Rus yang akan datang dibentuk di bawah Vladimir Agung, yang memutuskan untuk memberikan masing-masing dari 12 putranya kotanya sendiri. Awal keruntuhan Kievan Rus disebut tahun 1132, ketika Mstislav Agung meninggal. Kemudian 2 pusat kekuasaan sekaligus menolak mengakui kekuasaan adipati agung di Kyiv (Polotsk dan Novgorod).

Pada abad ke-12. Ada persaingan antara 4 negeri utama: Volhynia, Suzdal, Chernigov dan Smolensk. Akibat bentrokan internal, Kyiv secara berkala dijarah dan gereja-gereja dibakar. Pada tahun 1240 kota ini dibakar oleh Tatar-Mongol. Pengaruhnya berangsur-angsur melemah; pada tahun 1299 kediaman metropolitan dipindahkan ke Vladimir. Untuk mengelola tanah Rusia, tidak perlu lagi menduduki Kyiv