Lives of the Saints: Holy Martyrs of the Five (Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius dan Orestes). Tradisi sastra dan sejarah pemujaan

Para Martir Suci Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius dan Orestes menderita bagi Kristus di bawah kaisar Diocletian (284-305) di Sebastia, di Armenia.

Martir dari Sebastian. Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius dan Orest.

Ikon abad XV. humor. Rumania.

Di antara orang-orang Kristen pertama yang disiksa pada waktu itu adalah pendeta Gereja Arab, Martir Auxentius, yang dipenjarakan. Melihat ketabahan orang-orang Kristen, gubernur Satalion, pemimpin militer yang mulia Saint Eustratius, yang adalah seorang Kristen rahasia, memutuskan untuk secara terbuka mengakui imannya, yang membuatnya disiksa: mereka memukulinya, meletakkan sepatu bot besi di kakinya, dan membakarnya. dia dengan api. Setelah siksaan kejam ini mereka membakarnya, dan mereka memenggal kepala martir Auxentius. Melihat kemartiran mereka, Santo Mardarius, yang berasal dari orang awam, juga mengakui imannya dan digantung terbalik. Sebelum kematiannya, dia mengucapkan doa: "Vladyka Lord God, Bapa Yang Mahakuasa ...", yang dibacakan pada akhir jam ke-3 dan pada tengah malam kantor. Mereka mencabut lidah Martir Eugene, memotong tangan dan kakinya, dan memenggal kepalanya dengan pedang. Prajurit muda Saint Orestes mengaku dirinya seorang Kristen dan untuk ini dia dibawa ke pengadilan. Dia dijatuhi hukuman dibakar di atas ranjang besi yang membara, di mana dia naik, diperkuat oleh doa Santo Eustratius. Doa kematian Santo Eustratius ("Hebat, aku memuliakan-Mu, Tuhan ...") dibacakan di kantor Sabtu tengah malam. Martir Eustratius meninggal pada 13 Desember.

Doa

Troparion ke Martir Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius dan Orest dari Sevasti

Martir dari luminositas yang terhormat, / penderita nafsu, mari kita bernyanyi, / kemuliaan penghinaan duniawi, / cahaya suci Eustratius, / kebijaksanaan pemujaan para penderita, / untuk api dan kesedihan Kristus dan keberanian Kristus Bozhe, // selamatkan jiwa kita.

Kontak dengan Martir Eustratius dari Sebastia

Sambil bersaksi di hadapan orang fasik, Yang Ilahi, / menanggung pukulan dengan hati yang paling berani, / menjilat tanda-tanda kesalehannya, dengan sangat, / memadamkan dan meninggikan siksaan kemenangan Kristus,

Kudus mu-che-ni-ki Ev-stra-ty, Avk-sen-ty, Ev-he-ny, Mar-da-riy dan Orestes telah menderita bagi Kristus di hadapannya -ra-to-re Dio- kli-ti-ane (284-305) di Se-vastia, di Ar-menii. Di antara orang-orang Kristen pertama, yang kemudian menerima siksaan, adalah pre-santo gereja Aravi dan mu-che-nick Avk-sentiy, for-chen-chen-ny di dark-ni-tsu. Vi-dya nepo-ko-le-bi-most christi-an, gra-do-great-vic-tel Sa-ta-li-o-na, blah-dear-n-e-na- chal-nik dari yang suci Ev-strati, mantan rahasia Christ-ann, memutuskan untuk menggunakan ry secara terbuka, di mana ia disiksa: itu dari bi-wa-li, na-de-va-li di kaki besi -ny sa-po-gi, mereka membakarnya dengan api. Setelah renungan yang sama, mereka membakarnya, dan mu-che-no-ka Avk-sen-ty dipenggal. Lihat-dev mereka mu-che-no-che-sekarat, santa Mar-da-ri, yang keluar dari na-ro-da sederhana, so-in-ve - memberikan imannya dan digantung di kepala. Sebelum akhir-chi-noy, dia mendukung mo-lit-wu: “Vla-du-ko Gos-po-di Bo-sama, O-che All-de-zhi-te-lyu ... ", Chi-ta-et-sya ke surga mana pada akhir jam ke-3 dan pada setengah malam-tanpa-tse. Mu-che-no-ku Ev-gen-nii merobek-robek lidah, dari-ru-bi-apakah ke tangan dan kaki dan dari-detik-apakah ke-lo-wu dengan pedang. Mo-lo-doy in-in to saint Orestes is-in-ve-memberi se-bya chr-sti-a-n-nom dan untuk ini dia pra-menjadi sebelum su-dom. Dia dibawa untuk dibakar di atas lo-sumur besi, di mana dia naik, membentengi-la-e-my lolongan eu-strategi suci. Doa sebelum kematian dari Eu-stratum yang suci ("Ve-li-chai, ve-li-tea Ty, Gos-po-di ...") chi-ta-et -sya di sub-bot-her- l-tidak-tidak-tse. Mu-che-nick Ev-stra-tiy meninggal pada 13 Desember.

Lihat juga: dalam kitab St. Dimitry dari Rostov.

Doa

Troparion ke Martir Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius dan Orest dari Sevasti

Terjemahan: Pancaran semua yang dihormati, mari kita nyanyikan lima, yang membenci kemuliaan duniawi, matahari cerah Eustratius, orator yang bijaksana, dengan para martir lain yang secara sukarela membakar dan menyiksa untuk Raja segala Kristus dan dari kemuliaan-Nya dimahkotai dengan mahkota kehormatan. Melalui doa-doa mereka, ya Tuhan, selamatkan jiwa kami.

Kontak dengan Martir Eustratius dari Sebastia

Terjemahan: Mengaku beriman kepada Tuhan di hadapan orang-orang kafir, Anda menanggung siksaan dengan hati yang paling berani, Anda bersinar dengan mukjizat, yang luar biasa, memadamkan nyala api delusi yang meningkat, oleh karena itu kami menghormati Anda, martir Kristus Eustratius yang diberkati.

Selama pemerintahan kaisar Diocletian dan Maximianus, paganisme berlaku di seluruh Kekaisaran Romawi dan, seolah-olah, ada kompetisi timbal balik umum dalam melayani berhala, terutama ketika dekrit kekaisaran dikirim ke semua kota dan desa ke kepala daerah dan hakim. , memerintahkan untuk membawa bingkisan yang melimpah pada hari-hari dan hari raya tertentu, serta kurban kepada para dewa. Dengan dekrit ini, mereka yang rajin melayani para dewa dijanjikan rasa terima kasih, kehormatan, dan tempat yang lebih tinggi di negara bagian; mereka yang menolak untuk menyembah berhala diancam pada awalnya dengan penyitaan properti, dan kemudian, setelah segala macam siksaan, dan hukuman mati... Penganiayaan terhadap orang-orang Kristen menyebar di mana-mana dan di mana-mana para kepala daerah dan penguasa pada umumnya berusaha menghapus iman Kristus sepenuhnya dari muka bumi.

Sementara itu, para kaisar diberitahu bahwa semua Armenia dan Cappadocia yang besar menentang perintah mereka dan, dengan suara bulat percaya kepada Kristus yang disalibkan dan dengan harapan yang kuat kepada-Nya, mereka diduga bermaksud untuk jatuh dari Kekaisaran Romawi.

Kesal dengan berita ini, kaisar Diocletian memanggil semua bangsawannya dan selama tiga hari, dari pagi hingga sore, berunding dengan mereka tentang cara menghapuskan Kekristenan sepenuhnya. Kemudian, pertama-tama, dia menyingkirkan penguasa Armenia dan Kapadokia dari kekuasaan, sebagai penguasa daerah yang tidak berpengalaman dan tidak berpengalaman yang dipercayakan kepada mereka, yang gagal memimpin rakyat untuk taat. Sebagai gantinya, dia memilih dua orang Yunani, Lysias dan Agricolaus, orang-orang yang keras dan kejam, yang dia tempatkan di kedua wilayah, mempercayakan - Lysia dengan pengawasan dan perlindungan perbatasan, dan Agricola - administrasi umum seluruh keuskupan. Semua pasukan di kedua wilayah juga berada di bawah mereka.

Ketika kedua penguasa baru tiba di tempat tujuan mereka, pemusnahan tanpa ampun orang-orang dari segala usia dimulai, tanpa penyelidikan apa pun, hanya fitnah kosong dari musuh yang iri terhadap salah satu orang Kristen: setiap hari orang Kristen dicari, ditangkap, dan diserahkan untuk dieksekusi dengan haus darah. penguasa, seolah-olah binatang karnivora. Lysias, yang tinggal di kota Satalion, segera setelah dia menemukan orang Kristen di mana saja - pria atau wanita, - setelah banyak siksaan dan siksaan, mengirim mereka terikat dan di bawah penjagaan yang kuat ke Agricola, agar tidak membiarkan mereka mati di tanah air mereka dan dimakamkan, menurut adat Kristen, kerabat dan teman-teman, dan mereka, dibunuh di sisi asing, tampaknya menghilang tanpa jejak. Agricolaus melakukan hal yang sama ketika dia mengirim orang-orang Kristen yang ditangkap di Sebastia ke Lysias di Satalion, karena kedua pemimpin itu sangat bersahabat dan sangat harmonis satu sama lain, dan keduanya, bertindak dengan cara yang dijelaskan, memiliki satu tujuan dalam pikiran - untuk menimbulkan siksaan yang lebih besar. pada orang-orang Kristen, membunuh mereka di luar tanah air mereka.

Pada saat ini Eustratius tertentu tinggal di Satalion. Dia dikenal oleh semua warganya, sebagai yang pertama di kota karena kebangsawanan dan pangkatnya - dia memegang jabatan pemimpin militer - dan pada saat yang sama dibedakan oleh kesalehan, takut akan Tuhan, dan kehidupan yang sempurna. Melihat penganiayaan besar yang terus-menerus terhadap orang-orang Kristen, ia berduka dalam jiwa dan berduka. Sambil mendesah sedih dan menangis, menghabiskan waktu dalam puasa dan doa, dia memohon kepada Tuhan kita Yesus Kristus bahwa Tuhan akan menunjukkan belas kasihan kepada hamba-hamba-Nya dan, memiliki belas kasihan pada umat-Nya, menyelamatkan mereka dari masalah dan mencegah kematian yang mengancam mereka. Pada saat yang sama, Eustratius sendiri ingin mencapai prestasi itu, kepada para martir suci dan layak menjadi peserta dalam penderitaan mereka; tetapi, memikirkan banyak siksaan dan kekejaman yang berbeda dari para penyiksa, dia merasa takut. Namun, pada akhirnya, dia memutuskan hal berikut. Dia memberikan ikat pinggangnya kepada pelayan yang setia dan memerintahkan untuk membawanya ke gereja Arab, di mana dia sendiri berasal dan di mana Auxentius adalah seorang presbiter pada waktu itu, yang telah bersaksi tentang kesetiaannya kepada Tuhan yang benar. Eustratius berkata kepada pelayannya. sehingga dia diam-diam meletakkan ikat pinggang di altar, dan dia sendiri bersembunyi di gereja dan melihat siapa yang pertama mengambil ikat pinggang: jika presbiter Auxentius, yang datang untuk berdoa, mengambilnya, maka pelayan itu, tanpa mengatakan apa pun kepada dia, harus pulang; jika orang lain ingin mengambilnya lebih awal, maka pelayan itu tidak boleh membiarkannya dan harus membawa sabuk itu kembali. Setelah mengirim seorang pelayan dengan perintah seperti itu, Eustratius memutuskan dalam jiwanya ini: "jika presbiter sendiri yang mengambil ikat pinggang, itu akan menjadi tanda bahwa Tuhan sendiri menghendaki agar Eustratius menyerahkan dirinya untuk disiksa demi Kristus; jika orang lain ingin mengambil itu, maka ini berarti bahwa dia tidak boleh menyerahkan dirinya untuk siksaan, tetapi harus diam-diam menjaga iman yang suci.

Dalam waktu singkat hamba itu kembali dan memberitahu tuannya. bahwa begitu dia meletakkan ikat pinggang di altar, presbiter Auxentius segera datang, seolah-olah seseorang telah mengirimnya dengan sengaja dan, setelah memasuki altar, mengambil ikat pinggang itu. Mendengar ini, Eustratius sangat senang; wajahnya bersinar kegirangan, dimana salah satu temannya, yang bernama Eugene, sangat terkejut.

Segera setelah itu, Beato Auxentius ditangkap bersama dengan yang lainnya, diinterogasi di pengadilan, disiksa dan dipenjarakan, di mana dia dirantai. Kemudian, di tengah kota, di atas mimbar, tempat untuk persidangan kembali diatur, dan Lysias, dengan angkuh duduk di kursi hakim, memerintahkan para tahanan untuk dibawa masuk untuk diinterogasi. Santo Eustratius, setelah datang ke penjara, meminta semua orang yang dipenjarakan dengan rantai agar Kristus berdoa untuknya, karena dia sendiri, menurut dia, bermaksud pada hari yang sama untuk berbagi eksploitasi mereka dengan mereka. Kemudian semua tahanan suci, berlutut, berdoa kepada Tuhan untuknya. Ketika mereka menyelesaikan doa mereka, para prajurit, yang dipimpin oleh Eustratius, membawa mereka keluar dari penjara bawah tanah menuju penghakiman. Ketika detasemen militer berhenti, menurut kebiasaan, di hadapan hakim, Lysias memerintahkan untuk membawa ke pengadilannya - satu per satu, mereka yang sudah berada di interogasi awal. Ketika persidangan dimulai, Eustratius berkata:

Menurut dekrit kekaisaran, yang diterbitkan sebelumnya dan sekarang dibacakan lagi di pengadilan, semua orang Kristen, di mana pun mereka berada dan posisi apa pun yang mereka duduki di negara bagian, harus diadili: menurut dekrit ini, Auxentius dibawa ke sini, seorang suami yang telah lama dikenal karena asal usulnya dan kehidupan yang saleh, dan sekarang bahkan lebih terkenal karena keberanian dan keteguhannya yang dengannya ia menyatakan dirinya sebagai hamba Kristus, Raja Surga. Saat berada di pengadilan ini, dia telah melawan prestasi keabadian dan mengungkap, hakim, ateisme Anda, bersaksi dalam kata dan perbuatan dan dengan gagah berani menanggung siksaan. Sejak hari itu, sebagai penjahat, dia dipenjara, dan hari ini Anda memerintahkan untuk membawanya untuk diinterogasi bersama dengan rombongan sucinya: dan lihatlah, mereka semua berdiri bersama saya, kuat dalam semangat dan siap untuk mempermalukan dan menghancurkan semua rencana berbahaya. bahwa dia mengajarimu melawan mereka, ayahmu adalah iblis! ”“ Mendengar ini, Lysias merasa malu dengan keberanian Eustratius yang tak terduga. Melihatnya dengan mengancam dan terengah-engah karena marah, dia berseru dengan suara mengancam:

Belum pernah saya mendapat hukuman yang lebih berat daripada hari ini, ketika orang jahat yang keji ini berani mengoceh di depan saya! Biarlah ikat pinggang dan pakaian militer dicabut darinya, dan biarlah diketahui semua orang bahwa dia sedang dicabut pangkatnya, yang dia miliki sampai sekarang, dan kemudian biarkan dia melanjutkan pidatonya, telanjang dan diikat dengan tali tangan dan kaki dan dilempar. ke tanah!

Para pelayan buru-buru mematuhi perintah Lysias, dan kemudian dia berkata kepada Eustratius:

Maukah Anda bertobat dari niat merusak Anda? Maka Anda akan mendapatkan bantuan saya dan sepenuhnya menghindari hukuman. Bagaimanapun. sebelum penyiksaan, nyatakan nama dan tanah air Anda kepada saya dan nyatakan iman Anda kepada kami.

Orang suci itu menjawab:

Saya lahir di kota Aravrak dan nama saya Eustratius, dan dalam bahasa ibu saya Kirisik. Saya adalah hamba Tuhan dari semua - Tuhan Bapa dan Anak Tuhan-Nya Yesus Kristus dan Roh Kudus, dan saya belajar untuk menyembah Tuhan Yang Esa dalam Trinitas dan percaya kepada-Nya dari kain lampin bayi saya.

Lisias berkata:

Biarkan tentara memberi tahu Anda berapa tahun dia berada di dinas militer?

Para pejuang menjawab:

Sudah dua puluh tujuh tahun sejak dia memulai kebaktian ketika dia masih sangat muda.

Kemudian Lysias berkata kepada orang suci itu:

Selamat! Anda sendiri melihat kesulitan apa yang ditimbulkan oleh ketidaktaatan Anda: tinggalkan sekarang kebodohan Anda, ubah pikiran Anda dan jangan hancurkan kehormatan dan martabat Anda yang diperoleh dengan kerja keras selama bertahun-tahun dalam dinas militer; Kenali belas kasih dan kekuatan para dewa dan condongkan pada diri Anda kelembutan raja dan cinta umat manusia di istana!

Setan-setan yang keji dan berhala-berhala tuli - karya tangan manusia, - jawab orang suci itu, - tidak seorang pun dari mereka yang memiliki akal sehat pernah merasa perlu untuk menyembah, karena Kitab Suci kita mengatakan: " dewa yang tidak menciptakan langit dan bumi akan hilang dari bumi dan dari bawah langit"(Yer. 10:11).

Hakim berkata:

Bukankah dia sudah memiliki pikiran yang sehat yang menyembah Tuhan yang Tersalib, seperti Anda, yang telah jatuh ke dalam kesalahan total?!

Jika perasaan rohani Anda, Santo Eustratius menjawabnya, tidak diselewengkan dengan melayani kesia-siaan, dan jika jiwa Anda tidak tenggelam dalam pikiran-pikiran duniawi, maka saya akan membuktikan kepada Anda bahwa Yang Tersalib ini adalah Juruselamat sejati dan Tuhan dan Pencipta semua yang pertama ada di dalam Bapa dan, menurut kebijaksanaan-Nya yang tak terlukiskan, menghidupkan kembali kematian kita melalui regenerasi.

Mendengar kata-kata ini, hakim menyela pidato orang suci itu dan berkata:

Biarkan orang kurang ajar ini digantung di tali dan biarkan api unggun dinyalakan di bawahnya, dan dari atas mereka memukul bahunya dengan tiga tongkat pada saat yang sama: mari kita lihat betapa fasihnya dia nanti!

Ketika ini dilakukan, orang suci itu disiksa untuk waktu yang lama, dibakar dari bawah dan dipukuli dari atas. Tetapi bahkan di tengah penderitaan seperti itu, dia tidak mengeluarkan satu pun seruan kesakitan, tidak mengubah wajahnya, dan sepertinya bukan dia yang menderita, tetapi orang lain, sehingga penyiksa itu sendiri kagum. Akhirnya, Lysias memberi perintah untuk menghentikan penyiksaan, dan dengan senyum jahat berkata kepada orang suci itu:

Apakah Anda pikir, Eustratius - apakah Anda ingin - saya akan sedikit meringankan rasa sakit dari luka yang ditimbulkan pada Anda?

Dan dia segera memerintahkan untuk membawa air garam yang dicampur dengan cuka, dan menuangkannya secara melimpah ke tempat-tempat yang terbakar dan pada saat yang sama menggosok tubuh syuhada dengan pecahan tajam. Tetapi si penderita dengan berani menanggung siksaan ini, seolah-olah dia tidak merasakan sakit sama sekali. Penyiksanya bahkan berpikir bahwa Saint Eustratius, dengan semacam sihir, membuat dirinya tidak peka terhadap rasa sakit. Kemudian Santo Eustratius berkata kepadanya:

Dengan menundukkan saya pada siksaan seperti itu, di luar kehendak Anda sendiri, Anda memberi saya berkah, karena dengan siksaan ini Anda membubarkan kegelapan di sekitar saya, yang berasal dari kekasaran duniawi jiwa saya, dan menjadikan saya pemenang godaan seorang otokratis. pikiran yang telah lama membuatku kesal. Anda memberi saya kesempatan untuk mengatasi semua dorongan nafsu dan kecemasan mental yang telah merasuki saya. Anda telah membuat saya tetap utuh oleh godaan kekuatan batin apa pun, - sebuah janji kehidupan abadi, di mana kekayaan yang tidak dapat binasa dikumpulkan untuk semua orang percaya, dan menunjukkan kepada saya jalan jangka pendek dan bebas dari penderitaan yang dengannya saya dapat mencapai dalam tubuh fana kehidupan Malaikat ini, dan dalam keabadian - kebahagiaan surga. Sekarang saya tahu bahwa saya adalah gereja dari Allah yang Hidup dan Roh Kudus yang tinggal di dalam saya (lih. 1 Kor 3:16). Jadi, "pergilah dari padaku, semua yang kamu lakukan kejahatan, karena Tuhan telah mendengar suara tangisanku, Tuhan telah mendengar doaku; Tuhan akan menerima doaku" (Mazmur 6:9-10). Sebenarnya, "jiwaku akan bersukacita di dalam Tuhan, itu akan bersukacita karena keselamatan dari-Nya. Semua tulangku akan berkata:" Tuhan! siapa seperti kamu, membebaskan yang lemah dari yang kuat, yang miskin dan yang membutuhkan dari perampok? (Mzm. 34:9-10).

Cepat, hamba iblis, cobalah untuk tidak meninggalkan alat siksaan apa pun yang Anda miliki, siksa saya seperti emas di tungku, atau bahkan lebih keras, tetapi Anda tidak akan menemukan dalam diri saya kejahatan yang begitu dihormati oleh Anda, yang Anda layani oleh perbuatanmu sendiri. Pelayanan kepada dewa-dewa palsu, yang telah menguasai Anda dan raja gila Anda, patut dibenci.

Penyiksa itu keberatan:

Tampaknya bagi saya bahwa pikiran Anda telah rusak karena rasa sakit yang parah, itulah sebabnya Anda berbicara begitu banyak absurditas. Jika milik Anda, seperti yang Anda katakan, Tuhan bisa membuat Anda abadi, maka Dia akan menyelamatkan Anda dari luka-luka ini. Jadi, berhentilah menipu diri sendiri dengan harapan yang tidak dapat diwujudkan dan cepatlah memanfaatkan kesempatan pembebasan yang saya bawa kepada Anda.

Apakah Anda ingin, - jawab Eustratius, - Anda, seorang pria yang dibutakan oleh semua indra Anda, untuk memastikan bahwa tidak ada yang mustahil bagi Tuhan saya? Dengarkan dan lihat aku, yang menurutmu akan dibunuh dan dihancurkan dengan siksaan yang kau ciptakan!

Jadi, sementara semua orang menatap orang suci itu dengan penuh perhatian, tiba-tiba keropeng jatuh dari tubuhnya, seperti sisik, dan dia menjadi benar-benar sehat, bahkan tanpa bekas luka di tubuhnya. Dan semua orang, saat melihat mukjizat seperti itu, memuliakan Satu Tuhan Yang Benar, dan Eugene, seorang teman, sesama warga dan rekan Eustratius dalam kebaktian, berseru dengan suara nyaring:

Lisia! Dan saya seorang Kristen dan saya mengutuk iman Anda dan menolak untuk mematuhi, seperti tuanku Eustratius, keputusan kerajaan dan Anda!

Lysius yang marah memerintahkan untuk menangkap Yevgeny sekaligus dan menempatkannya di tengah pengadilan dan berkata kepadanya:

Menginterogasi mereka semua membutuhkan banyak waktu dan tenaga, namun sekarang saya harus menangani urusan publik lainnya. Oleh karena itu, saya perintahkan dukun dan penyihir ini Eustratius, serta Eugene, yang hari ini ternyata orang yang berpikiran sama, untuk dirantai erat dan dijebloskan ke penjara bersama dengan orang-orang Kristen lainnya, di mana ia harus dijaga sampai hari berikutnya. interogasi.

Setelah mengatakan ini, Lysias bangkit dari tempat duduknya dan mengakhiri penghakiman. Orang-orang kudus, senang dengan keberanian dan kesabaran Eustratius dan mukjizat penyelamatan Tuhan kita Yesus Kristus yang diungkapkan kepadanya, dibawa ke penjara. Ketika mereka tiba di sana, mereka semua dengan suara bulat menyanyikan sebuah mazmur, dimulai dengan kata-kata:

"Alangkah baiknya dan alangkah menyenangkannya saudara-saudara untuk hidup bersama! "(Mz. 132: 1), dan setelah menyelesaikan doa, mereka duduk, dan Santo Eustratius menginstruksikan mereka dan mempersiapkan mereka untuk prestasi yang akan datang.

Dengan demikian hari itu berakhir. Pada malam hari, Lysias memerintahkan para prajurit yang menemaninya untuk mempersiapkan perjalanan, karena ia akan pergi ke kota Nikopol. Sementara para prajurit bersiap untuk keberangkatan, Lysias sendiri pergi ke penjara bawah tanah, memerintahkan Eustratius untuk dibawa kepadanya, dan, tersenyum munafik, berkata kepadanya:

Halo, Evstratiy sayang!

Orang suci itu menjawab:

Tuhan Yang Mahakuasa, yang saya layani, semoga dia membalas Anda dengan layak atas salam Anda, hakim!

Dan jagalah untuk menyenangkan Tuhan, - kata Lysias, - dan sekarang ambil sepatu bot ini dan kenakan sepatumu dan dengan sukacita berangkat bersama kami dalam perjalanan.

Tapi sepatu bot ini terbuat dari besi dan dilapisi dengan paku yang panjang dan tajam. Mereka diikat dengan kuat ke kaki orang suci itu dengan tali, dan Lysias menyegel ikatan itu dengan cincinnya dan memerintahkan mereka untuk memimpin orang suci itu, diikat bersama dengan tahanan lain, dan memukul dan mendesaknya sepanjang jalan sehingga dia bisa berjalan dengan cepat. Lysias sendiri berangkat dengan tentaranya. Dua hari kemudian mereka tiba di kota Aravrak - tanah air Eustratius dan Eugene.

Ketika mereka mendekati Aravrak, semua penduduk keluar untuk menemui mereka, ingin melihat Eustratius yang diberkati, tetapi tidak ada teman dan kenalan mereka yang berani mendekatinya karena takut ditangkap, karena diketahui bahwa Lysias telah memberikan perintah yang sesuai. .

Ngomong-ngomong, di jalan menuju Aravrak hiduplah seorang Mardarii tertentu, seorang pria asal yang sama dan tidak kaya, tetapi cukup puas dengan posisinya. Ketika Eustratius dan orang-orang Kristen lainnya dikawal keluar, dia sedang sibuk membangun atap di rumah barunya. Melirik para tahanan suci yang sedang dipimpin, dia melihat di antara mereka, seolah-olah, bintang terang, Saint Eustratius dan, segera turun dari atap, berkata kepada istrinya dalam bahasa Armenia:

Apakah Anda melihat, istri, salah satu pemimpin negara ini, terkenal karena keluarga dan kekayaannya dan dihormati karena dinas militer? Apakah Anda melihat bagaimana dia memandang rendah segala sesuatu dan menjadi korban yang menyenangkan Tuhan? Berbahagialah dia yang mulia dalam hidup ini, dan dari Tuan kita Kristus akan menerima hadiah besar dan akan diberikan kebahagiaan yang tak terlukiskan bersama dengan para Malaikat.

Wanita saleh itu menjawab suaminya:

Suamiku tercinta! Apa yang mencegah Anda untuk menempuh jalan yang sama seperti yang dia tempuh dan bersamanya menjadi layak untuk tujuan yang suci, untuk menjadi pendoa syafaat di surga bagi saya dan anak-anak kecil kami dan seluruh keluarga Anda?

Mardarius berkata kepadanya:

Beri aku sepatu dan aku akan pergi di jalan yang dirindukan.

Dia dengan senang hati memenuhi permintaannya. Mardarius, mengenakan sepatunya, berpakaian dan mengenakan ikat pinggang, memeluk kedua putranya, bayi dan, menghadap ke timur, mulai berdoa.

Tuhan Allah Bapa Yang Mahakuasa, Tuhan Yesus Kristus dan Roh Kudus, - katanya, - Satu Dewa dan Satu Kekuatan! Kasihanilah aku, orang berdosa, kasihanilah dan jadilah penjaga hamba-Mu ini dan kedua bayi ini - Engkau, Pelindung para janda dan penjaga anak yatim! Dan saya, Vladyka, dengan sukacita besar dan keinginan yang tulus, pergi kepada Anda.

Kemudian dia mencium anak-anak dan berkata:

Jadilah sehat, istri, dan jangan berduka, jangan menangis, tetapi bersukacita dan bergembiralah, karena saya mempercayakan Anda dan anak-anak kita dan jiwa saya kepada Tuhan kita yang Mahakuasa dan Maha Penyayang.

Dengan kata-kata ini, dia buru-buru meninggalkan rumah, dan istrinya menemaninya dengan gembira. Mardarius pergi ke salah satu warga negara terkemuka Avraki Mukaror, seorang pria kaya dan mulia, menyambutnya dan berkata:

Jadi saya pergi ke teman dan kerabat Anda Kirisik dan, jika Tuhan berkenan, saya akan menjadi pendampingnya dan bersama dengannya saya akan menanggung prestasi kemartiran. Jadilah, setelah Tuhan, pendoa syafaat bagi istri dan anak-anak saya dalam kehidupan ini, dan jika saya menemukan belas kasihan di dalam Tuhan, saya akan membantu Anda pada hari ketika kita semua berdiri di hadapan-Nya dan Anda akan menerima upah Anda.

Pergilah dengan tenang, anakku, - jawab Mukaror yang saleh, - selesaikan perjalanan yang baik dan jangan khawatir tentang apa pun: Aku akan menjadi ayah bagi istri dan bayimu.

Kemudian Mardarius mengucapkan selamat tinggal pada Mukaror, pergi dan menyusul para santo di dekat kota itu sendiri. Dia berteriak keras kepada Eustratius:

Tuan Kirisik! Seperti seekor domba datang kepada gembalanya, demikianlah Aku datang kepadamu, ingin menemani kamu semua. Terimalah aku dan hitunglah di antara pengiringmu yang kudus dan bawalah aku, meskipun aku tidak layak, ke dalam syahid, untuk menjadi aku pengakuan Tuhan Yesus Kristus.

Kemudian lebih keras lagi dia berseru:

Dengar, hamba iblis, dengarkan! Dan saya seorang Kristen, seperti tuanku Eustratius.

Segera, para prajurit menangkapnya dan, setelah mengikatnya, bersama dengan orang-orang Kristen lainnya, melemparkannya ke penjara, dan memberi tahu Lysia tentang hal ini, yang segera membuka pengadilan. Para prajurit, menurut kebiasaan, mulai membawa orang-orang Kristen keluar dari penjara. Omong-omong, Auxentius juga dibawa - tangan telanjang dan diikat dengan tali; orang-orang Kristen lainnya berdiri dan menonton.

Hakim berkata kepada orang suci:

Auxentius! Bebaskan kami dari pekerjaan, dan diri Anda sendiri dari siksaan, katakan: tidakkah Anda meninggalkan ketidaktaatan Anda yang sia-sia dan merusak kepada Anda dan kembali ke dewa-dewa kami yang berbelas kasih?

Dengarkan sedikit, Lysias, - jawab Saint Auxentius: Aku bersumpah demi Kebenaran itu, Yang di atas segalanya dan meramalkan segalanya, bahwa pikiranku akan selalu mengenal Satu Tuhan dan aku hanya akan menyembah Dia, bahkan jika kamu menimbulkan luka yang tak terhitung jumlahnya padaku dan azab saya untuk siksaan besar. Bahkan jika Anda membunuh saya dengan pedang atau api, Anda tidak akan dapat mengubah pikiran saya dengan cara apa pun. Jadi lebih baik kamu melakukan apa yang kamu inginkan."

Kemudian si penyiksa mengucapkan hukuman mati sebagai berikut:

Auxentius, yang, setelah banyak siksaan, masih tetap dalam kegilaannya, membiarkan dia dicabut nyawanya melalui eksekusi yang pantas dia dapatkan dengan dipenggal dengan pedang. Eksekusi hukuman ini harus dilakukan di hutan yang dalam, agar jenazahnya yang hina tidak bisa dikuburkan dengan layak. Dan orang yang baru-baru ini berani bergabung dengan para tahanan, biarkan dia dibawa ke sini di tengah, segera menerima kehormatan yang dia cari.

Sementara para prajurit membebaskan Mardarius dari tali, dia berkata kepada Santo Eustratius:

Tuanku Kirisik! Saya mohon, berdoalah kepada Tuhan untuk saya dan ajari saya apa yang harus saya jawab kepada penghancur, sehingga entah bagaimana penyiksa yang kejam ini tidak menipu saya, orang yang sederhana dan tidak kutu buku.

Santo Eustratius berkata kepadanya:

Ulangi, saudaraku Mardarius, hanya satu hal yang tidak berubah: "Saya seorang Kristen," "Saya adalah hamba Kristus," dan jangan menjawab apa pun, tidak peduli apa yang dia katakan kepada Anda, atau lakukan kepada Anda.

Ketika para prajurit membawa Mardarius ke hadapan Lysias, mereka berkata:

Berikut adalah seorang tahanan yang diambil baru-baru ini.

Lisias berkata:

Biarkan dia memberi tahu kami namanya, tanah airnya, pekerjaan, tempat tinggalnya, dan beri tahu kami jenis keyakinannya?

Saya seorang Kristen, - jawab Mardarius, dan untuk semua pertanyaan para penyiksa tentang nama dan tanah airnya, dia terus berseru ":

Saya seorang Kristen! Saya adalah hamba Kristus.

Lebih tidak bisa dicapai dari dia. Lysias, melihat ketabahannya, memerintahkannya untuk memutar kakinya dengan pancang besi dan, memasang tali, menggantungnya terbalik, lalu menusuk dan menghanguskan seluruh tubuhnya dengan paku besi yang membara. Mardarius digantung dan disiksa untuk waktu yang lama dan akhirnya berseru:

Tuhan! Saya berterima kasih kepada-Mu karena Engkau telah menjaminkan saya berkat-berkat ini! Hanya ini yang kuinginkan, agar aku diselamatkan oleh-Mu, dan inilah yang kuperjuangkan: terimalah jiwaku di dunia.

Mengatakan ini, dia meninggal.

Ketika tubuh Mardarius dipindahkan dari tempat penyiksaan, Lysias berkata:

Biarkan mereka membawa Eugene dari Satala, yang berani masuk ke sini selama interogasi Eustratius. Saya tidak mengklaim bahwa dia adalah seorang Kristen, seperti yang mereka katakan, tetapi saya menemukan bahwa dia adalah orang yang sangat berbahaya.

Ketika Eugene muncul di hadapan pengadilan, para menteri berkata:

Ini Eugene.

Hakim berkata:

Katakan padaku, pria keji, iblis jahat apa yang mengajarimu dan mendorongmu ke penghinaan sedemikian rupa sehingga kamu berani mencela kami tanpa rasa malu, mengingat beratnya penghakiman ini tidak berarti apa-apa?

Santo Eugenius menjawab:

Tuhanku, yang menggulingkan iblis yang kamu sembah, adalah Dia yang memberiku kekuatan dan memberiku keberanian dan kebebasan berbicara, sehingga aku akan menertawakanmu, anjing tercela dan bau, bejana Setan, yang akan dikhianati bersamamu untuk penghancuran.

Penyiksa itu berteriak:

Potonglah lidah sumpah serapahnya, potong kedua tangannya dan potong kakinya, agar dia berperilaku lebih rendah hati dengan kita!

Selama siksaan ini, Saint Eugene menyerahkan rohnya kepada Tuhan.

Segera setelah ini, Lysias pernah pergi ke luar kota untuk memeriksa pasukan. Selama inspeksi, ketika semua prajurit menunjukkan kemampuan mereka untuk menggunakan senjata, salah satu dari mereka, dengan nama Orestes, tinggi dan menonjol dalam penampilan, harus, menurut pangkatnya, memperkenalkan dirinya kepada Lysia. Melihatnya, Lysias memujinya, memanggilnya "pejuang sejati" dan memerintahkannya untuk melemparkan tombak ke sasaran. Ketika Orestes menunjuk target dan mengayunkan tombaknya, salib emas yang ada di dadanya terlepas dari gegar otaknya, dan ini diperhatikan oleh semua orang dan oleh Lysius sendiri. Orestes segera dipanggil ke Lysias, yang, mengambil salib dari dadanya dan memegangnya, bertanya:

Apa itu? Apakah Anda juga salah satu pengagum Salib?

Saya adalah budak dari Yang Tersalib, Tuan dan Tuhan saya, - jawab Orestes, - dan saya memakai tanda-Nya ini untuk mengusir semua kejahatan yang mengancam saya.

Biarlah prajurit yang luar biasa ini, - kata Lysias kemudian, - diikat bersama dengan mereka yang diadili, Eustratius, dan menemaninya ke Nikopol, di mana pada waktunya dia akan diinterogasi.

Pada saat kedatangan Lyzias di Nicopolis, sejumlah besar tentara dari resimen yang ditempatkan di kota ini muncul di hadapannya dan semuanya berseru dengan suara bulat:

Lisia! Dan kami adalah tentara Tuhan kita Yesus Kristus: lakukan dengan kami apa yang Anda inginkan!

Lysias pada awalnya merasa malu. Dia takut mereka yang muncul mungkin tidak merencanakan sesuatu untuk melawannya. Tetapi ketika dia melihat bahwa mereka, melepas ikat pinggang mereka, mengkhianati diri mereka sendiri, seperti domba yang tidak berdaya, dia memerintahkan mereka semua untuk ditangkap, dibalut dan dijebloskan ke penjara. Pada saat yang sama, dia mulai memikirkan bagaimana mengeksekusi semua orang yang muncul dan bersama-sama tidak menimbulkan kemarahan di pihak sesama warga atau kerabat mereka; terutama, dia takut pada Eustratius, yaitu, jangan sampai orang Kristen ini, selama siksaannya, melakukan lagi mukjizat yang serupa dengan yang sebelumnya dan dengan demikian tidak hanya menegakkan orang Kristen dalam iman, tetapi juga mengubah orang-orang kafir dari melayani berhala dan mengubahnya menjadi imannya. ... Oleh karena itu, Lysias memutuskan untuk mengirim Saints Eustratius dan Orestes ke kota Sebastia kepada gubernur Agricolaus di pagi hari.

Jadi dia memerintahkan dengan datangnya hari itu, dan dia mengirim surat berikut ke Agricola:

Yang Mulia Agricolaus, penguasa Lysias, pemimpin berharap untuk menjadi baik. Kaisar dewa kami, tidak mengenal siapa pun di seluruh alam semesta yang dapat mengenali yang tidak diketahui dengan lebih baik daripada Anda, memberi Anda kekuatan untuk memerintah negara-negara ini, karena mereka tahu bahwa Anda menghabiskan siang dan malam dalam mengatur urusan publik dan bahwa tidur akan segera mengatasi yang tidak pernah bintang tidur dari mata Anda, selama apa yang Anda coba lakukan untuk kebaikan bersama dilakukan. Singkatnya, karena mereka menemukan kebajikan besar dalam diri Anda sendiri, mereka menghormati Anda dengan kehormatan besar yang sekarang Anda nikmati. Itulah sebabnya saya, sebagai saksi dari begitu banyak kualitas luar biasa dalam diri Anda, mengirimkan kepada Anda tahanan Eustratius ini, yang dirasuki penyakit Kristen, terutama karena saya sendiri tidak dapat menemukan apa pun yang dapat menjauhkannya dari delusinya: tentara , dia menjadi semakin sombong dan membuat kami sangat sedih. Meskipun saya telah menggunakan ancaman, dia memprediksi masa depan dalam kesombongannya, memperkuat dirinya dengan pesonanya. Dan meskipun dia melihat orang lain yang disiksa, namun dia tidak hanya tidak meninggalkan kekurangajarannya, tetapi dia juga menganggap siksaan itu sendiri daripada untuk kesejahteraan daripada siksaan. Orestes-nya saat itu dan bersamanya, yang memiliki cara berpikir yang sama, saya kirimkan ke penilaian bijak Anda, memenuhi perintah kekaisaran.

Dengan surat ini dan dengan interogasi tertulis dari para martir suci, para prajurit, membawa orang-orang kudus bersama mereka. menabrak jalan. Dalam perjalanan, Saints Eustratius dan Orestes bernyanyi: " Aku akan mengalir di jalan perintah-Mu ... beri aku pengertian, dan aku akan belajar perintah-perintah-Mu"(Mzm 119: 32,73).

Kemudian Eustratius berkata:

Saudara Orestes! ceritakan bagaimana Santo Auxentius meninggal dan di tempat apa?

Saint Orestes berkata:

Setelah hakim mengumumkan putusan, dia memohon kepada para prajurit yang membawanya pergi dari pengadilan untuk membiarkan dia pergi menemui Anda dan mencium Anda untuk terakhir kalinya, tetapi tidak ada yang mau memenuhi keinginannya, karena ini adalah waktu makan siang dan para budak rahim sedang terburu-buru untuk memenuhi perintah sesegera mungkin, mereka dan karena itu Auxentius segera dibawa ke hutan, ke tempat yang disebut: Orori. Dalam perjalanan, orang suci itu menyanyikan sebuah mazmur: " Berbahagialah orang yang tidak bercela jalannya, berjalan menurut hukum Tuhan"(Mazmur 118: 1), dan seterusnya - sampai akhir. Kemudian dia berlutut, berdoa, mengulurkan tangannya, seolah-olah menerima semacam persembahan, dan, setelah berkata:" Amin, "memandang sekeliling, dan ketika dia melihat saya, saya berdiri dekat, - memanggilnya dan berkata:

Saudara Orestes! Beritahu Tuan Eustratius untuk berdoa bagi saya, dan bahwa dia akan segera bersatu dengan saya, dan saya mengharapkan dia.

Kemudian mereka memenggal kepalanya, dan setiap orang yang diduga orang Kristen diusir dari tempat eksekusi. Tubuh sucinya di malam hari secara diam-diam diambil oleh para penatua Aravraki. Tetapi mereka tidak dapat menemukan kepalanya dan mulai menangis dan berdoa kepada Tuhan agar Dia menunjukkan kepada mereka kepala martir suci. Dan, menurut dispensasi Tuhan, seekor burung gagak berkokok di atas satu pohon ek; para tetua mengikuti suaranya dan menemukan kepala orang suci itu tergeletak di cabang-cabang pohon tempat burung gagak itu duduk. Mengambilnya, para sesepuh menempelkannya ke tubuh dan membawanya ke tempat yang bersih dan terhormat dan menguburkannya di sana.

Mendengar ini, Eustratius menangis dan, setelah berdoa kepada Tuhan, berkata kepada Orest:

Kami juga akan mencoba, saudara, untuk mengikuti Saint Auxentius.

Setelah lima hari berlalu, orang-orang kudus dibawa ke Sebastia, dan penguasa Agricolaus, setelah menerima surat Lysias, menempatkan para tahanan di bawah penjagaan terkuat. Keesokan harinya, di hadapan orang-orang, dia naik ke ruang sidang di alun-alun dan memerintahkan agar orang-orang Kristen dibawa kepadanya, dan sebelum persidangan dia memerintahkan untuk membacakan di depan umum surat yang dikirim oleh Lysius, dan interogasi awal para tahanan. . Setelah membaca surat itu, dia berkata:

Jangan berpikir, Eustratius, bahwa di sini siksaan yang sama menanti Anda seperti yang Anda alami dari Lysias; lebih baik untuk mematuhi perintah kekaisaran terlebih dahulu dan berkorban kepada para dewa, sehingga Anda tidak mati dengan kejam.

Santo Eustratius bertanya kepadanya:

Oh hakim! Apakah hukum berlaku untuk raja juga, atau tidak?

Ya, - jawab gubernur, - seperti raja-raja menaati hukum.

Jadi, - sambung Eustratius, - bagi Anda sendiri hukum adalah sesuatu yang hanya tertulis, dan tidak wajib dalam praktik?

Mengapa Anda, jahat, mengatakan ini, - kata gubernur: - siapa dan kapan berani menentang hukum dengan cara apa pun?

Santo Eustratius menjawab:

- Dalam hukum kekaisaran, kita membaca yang berikut: kekerasan tidak boleh dilakukan dengan kata-kata atau perbuatan, dan orang-orang harus diatur terutama dengan nasihat. Salah satu dari keduanya diperlukan: baik atasan menasihati bawahan, ingin menerima apa yang menjadi haknya, atau bahwa bawahan, yang sebelumnya telah diinstruksikan tentang apa yang harus, dengan bebas dan sukarela memenuhi perintah hukum, dan, selain itu, tempat berikut juga ditemukan dalam undang-undang: kami memerintahkan agar hakim mengadili, menggabungkan kekerasan dengan belas kasihan, agar para hakim tidak membencinya dan tidak memusuhi dia, diintimidasi oleh ancaman, dan sebagainya bahwa tidak ada yang berani melanggar hukum, berharap keringanan hukumannya. - Apakah itu tertulis, hakim, atau tidak?

Ya, - jawab gubernur.

Baik untuk Anda dan untuk semua orang, - jawab penguasa, - hukum harus dipatuhi dengan segala hormat.

Jadi, saya bertanya kepada Anda, ”kata orang suci itu,” biarkan keparahan Anda digabungkan dengan belas kasihan, dan Anda, sebagai yang paling bijaksana dari semuanya, lebih senang mendengarkan nasihat daripada menegur diri sendiri, mendiskusikan topik apa pun dengan wajar. Jika tidak, tanpa alasan dan hukum apa pun - siksa, bunuh, lakukan apa yang Anda inginkan.

- Bicaralah dengan bebas dan berani apa yang Anda inginkan - penguasa menjawab, - penilaian akan lebih didasarkan pada nasihat daripada inspirasi.

Santo Eustratius bertanya:

Dewa apa yang Anda perintahkan untuk dikorbankan?

Pertama ke Zeus, - jawab penguasa, - dan kemudian ke Apollo dan Poseidon.

Dari orang bijak, atau penulis kehidupan sehari-hari, atau nabi apa yang pernah Anda dengar bahwa Anda harus tunduk pada Zeus dan dewa-dewa imajiner lainnya?"

Dari Plato, Aristoteles, Hermes dan filsuf lainnya, - kata penguasa, - dan jika Anda mengenal mereka, Anda akan menghormati ingatan mereka, Eustratius, sebagai orang yang diilhami dan menakjubkan secara ilahi.

Saya tidak mengabaikan ajaran mereka, - jawab Santo Eustratius, - karena saya mempelajarinya sejak usia muda dan mempelajari ilmu dan seni Hellenic dengan baik; dan jika Anda memesan, kami akan mulai dulu dengan Plato.

Penguasa mulai merujuk pada karya Plato "Timaeus", yang darinya tampak jelas bahwa Plato sangat menghormati dewa dan dewi pagan. Eustratius, berdasarkan karya yang sama dari Plato yang bijaksana, membuktikan bahwa dia dengan jelas dan keras mengutuk Zeus sendiri, yang oleh para penyembah berhala dianggap sebagai penguasa para dewa dan manusia, langit dan bumi, dan berargumen bahwa Tuhan adalah sumber dan biang keladi segala sesuatu. baik, yang menurut dongeng kafir Zeus sama sekali tidak; pada saat yang sama, orang suci itu menunjuk ke berbagai dongeng orang-orang kafir, sebagai konfirmasi juga mengutip kata-kata penyair pagan yang paling terkenal, seperti Homer dan Aeschylus .

Saya mentolerir ketidaksopanan Anda, - kata gubernur, - hanya karena saya sendiri suka beralasan. Jadi beritahu saya, bagaimana Anda bisa mengenali sebagai Tuhan yang Anda hormati sebagai Tuhan ketika Dia adalah seorang manusia yang dihukum dan dipaku di kayu salib?

Orang suci itu menjawab:

Jika Anda setuju untuk mendengarkan saya dengan sabar, maka saya akan bertanya terlebih dahulu kepada Anda tentang beberapa topik yang akan saya tanyakan kepada Anda, dan kemudian saya akan menjelaskan kepada Anda secara berurutan semua yang Anda tanyakan kepada saya.

Saya memberi Anda hak, kata gubernur, untuk mengatakan segalanya, apa pun yang Anda inginkan.

Setiap orang, - lanjut Eustratius, - dengan pikiran yang sehat, harus membayangkan Tuhan sebagai Tuhan yang benar, tidak dapat dipahami, tidak dapat dilukiskan dan tidak dapat dipahami, tidak berubah dan melampaui semua yang ada oleh sifat-sifat Ilahi-Nya. Tidakkah Anda berpikir begitu juga, hakim yang bijaksana?

Ya, saya kira begitu, - jawab hakim.

Untuk ini harus ditambahkan, - kata santo, - dan fakta bahwa tidak ada kekurangan atau ketidaksempurnaan dalam Tuhan, tetapi bahwa Dia sempurna dalam segala hal?

Tidak diragukan lagi, Agricola setuju.

Terus? - lanjut Eustratius lebih lanjut, - tidakkah kita harus mengakui bahwa ada juga beberapa dewa lain yang memiliki sifat ketuhanan yang sempurna dan tidak fana? Tetapi ini tidak masuk akal, karena jika mereka kekurangan sesuatu, bahkan yang terkecil, dari kesempurnaan dan sifat-sifat ilahi, maka mereka, menurut saya, tidak lagi layak dipuja oleh orang-orang sebagai dewa: tidak ada kekurangan Tuhan, seperti yang kami katakan sebelumnya, dan semua orang harus percaya dan menyembah Dia.

Agricolaus berkata:

Benar.

Jadi apa? Mungkin dewa-dewa ini adalah sifat-sifat dari sifat yang tidak dapat rusak dan abadi dan, karena hanya manifestasi yang berbeda dari satu makhluk, semuanya bertemu, seolah-olah, pada satu titik - di Yang Ilahi? Tetapi biarlah mereka tidak disebut dewa yang berbeda, lebih besar dan lebih kecil, tetapi Satu Tuhan, Yang sendirian hanya dengan kemahakuasaan-Nya yang tak tertandingi dan memiliki nama Ilahi, dan bukan seperti yang Anda pikirkan - bahwa satu Tuhan tinggal di surga, yang lain di bumi, yang ketiga - di laut. - Bukankah begitu, hakim?

Penguasa Agricolaus, karena tidak dapat menolak apapun, terdiam untuk waktu yang lama, dan akhirnya hanya bisa berkata:

Tinggalkan bukti dan keberatan panjang Anda dan jawab hanya apa yang ditanyakan kepada Anda: bagaimana Anda bisa menghormati Tuhan - Yang Tersalib?

Saya akan mulai, - jawab orang suci, - dengan kata-kata penyair Anda Gesiod: Pada awalnya ada Erebus dan Kekacauan - yaitu, kegelapan dan jurang air. Ketika Tuhan menciptakan dunia dalam keteraturan dan keindahan, menciptakannya bukan dari materi yang sudah ada sebelumnya, tetapi menjadikannya dari ketiadaan, maka Dia menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya sendiri (Kej., Bab 1). Tetapi malaikat jahat, yang diberi wewenang atas sejumlah Malaikat lain, atas kehendaknya sendiri, meninggalkan Dia yang menciptakannya, menjadi sombong dan kehilangan martabatnya dan diusir dari surga oleh Tuhan (Ayub 4:18; 2 Pet 2: 4; Yudas 1: 6). Tuhan menempatkan manusia di surga dan memberinya perintah bahwa, dengan menggunakan semua berkat surga, dia tidak boleh menyentuh hanya satu pohon yang dikenal dan tidak memakan buahnya (Kej., bab 2).

Tuhan menunjuknya suatu prestasi sedemikian rupa sehingga manusia tidak akan melanggar perintah-perintah Tuhan dan tidak akan mengikuti ilham iblis, yang dalam segala hal menggelitik manusia, akan mempermalukan musuh, iri akan kehormatannya yang besar, dan bisa menjadi abadi, tidak tunduk untuk korupsi. Jika tidak, seseorang tidak bisa lagi hidup di surga dan harus diusir dan, setelah hidup di bumi untuk waktu tertentu, mati. Maka iblis jahat, dipersenjatai karena iri terhadap manusia, menggunakan semua tipuannya dan melalui ular menipu istri pria pertama dan membawanya ke pelanggaran perintah, yang untuknya dia diusir oleh Tuhan dari surga dan dihukum. bekerja dengan keringat di keningnya dan membusuk (Kej., bab 3). Dengan demikian, iblis yang sangat jahat memenangkan kemenangan dan membual bahwa dia telah menaklukkan seseorang, karena dosanya, kekuatannya. Dan ketika umat manusia kemudian berlipat ganda, iblis-penyiksa mencoba memperbudak setiap jiwa untuk dirinya sendiri. Setelah sebagian besar orang jatuh ke dalam pelanggaran hukum, Tuhan menghukum dunia dengan banjir, tetapi pada saat yang sama memelihara suami yang saleh Nuh, yang dengan gagah berani berperang melawan iblis jahat, yang tidak dikalahkan olehnya dan diselamatkan di dalam bahtera bersama dengan istri dan anak-anaknya (Kej., bab 6-8). Setelah memulihkan bumi ke bentuk aslinya setelah air bah, Tuhan menempatkan Nuh di atasnya, seolah-olah, sebagai penghuni barunya (Kej., bab 9). Bertahun-tahun berlalu, orang-orang berlipat ganda lagi dan lagi semua kejahatan di antara mereka meningkat, dan mereka semua dibebani dengan dosa dan, setelah kematian, ditahan di belenggu neraka, dibawa ke kehancuran oleh iblis jahat.

Kemudian Tuhan Pencipta kita berbelas kasih dan, tidak ingin meninggalkan pekerjaan tangan-Nya tanpa bantuan, pertama-tama memberikan kebijaksanaan kepada orang-orang Yunani, sehingga mereka akan mengenal Tuhan yang maha kuasa dan mengalahkan musuh mereka, iblis. Tetapi mereka, meskipun, tampaknya, agak sadar dan tampaknya telah mendekati jalan penyembahan yang benar, tetapi dalam semacam gerhana mereka hanya bernalar dengan kata-kata, tetapi pada kenyataannya kembali jatuh ke dalam khayalan nenek moyang mereka, dikalahkan oleh iman. di dewa-dewa palsu, dan, mengembara jauh dari jalan yang benar, mereka menyimpang ke dalam kesalehan yang lebih besar. Tetapi bahkan pada saat yang sama, kekuatan besar dari belas kasihan Tuhan tidak memungkinkan orang untuk jatuh sepenuhnya, dan Tuhan memberi mereka hukum, mengirim para nabi dan menunjukkan jalan keselamatan kepada orang-orang Yahudi dengan berbagai cara. Terlepas dari kenyataan, orang menjadi lebih buruk dan lebih buruk dan mengulangi dosa nenek moyang mereka dan tunduk pada kematian karena dosa-dosa mereka. Akhirnya, Tuhan kita Allah Firman berkenan menanggung prestasi yang sama dengan kita dan, menjadi serupa dengan kita dalam segala hal kecuali dosa, menunjukkan kepada kita kemenangan atas musuh - iblis: Dia mempermalukan diri-Nya sendiri, mengambil bentuk seorang budak, lahir Perawan, tetap tidak berubah dalam Keilahian dan merupakan Anak Domba untuk mengambil kekuatan serigala pemangsa - iblis. Mari kita gunakan, Hakim, satu perbandingan yang sesuai dengan cerita saya.

Misalkan Anda, sebagai penguasa kota ini, melihat beruang atau binatang buas lainnya menyerang penduduk kota, dan Anda mengirim budak Anda untuk membunuhnya, dan budak itu, memenuhi perintah Anda, akan keluar melawan binatang itu. , tetapi, karena tidak berpengalaman dan tidak cukup kuat, tidak akan mampu mengatasinya dan, terkena serangan itu, jatuh mati dan akan dimakan: apakah Anda benar-benar berani memerintahkan budak lain yang sama-sama tidak berpengalaman dan lemah untuk melawan binatang itu? Dan sungguh, jika Anda kuat dan kuat dan tahu bagaimana, sebagaimana mestinya, untuk bertarung dengan binatang itu, Anda sendiri tidak akan keluar melawannya, seperti pejuang yang terampil dan berani, dan tidak akan membunuhnya, dan akan keluar persis bukan sebagai master, tetapi benar-benar seperti budak sederhana, hanya - siapa yang tahu cara bertarung? Dengan contoh Anda, Anda, tentu saja, akan mengajari budak Anda yang lain untuk mengalahkan dan membunuh hewan yang kuat jika bertemu dengan mereka. Demikian juga, Tuhan kita, Juruselamat semua, ketika hamba-hamba-Nya dikalahkan dan dihancurkan dalam perjuangan melawan iblis, Dia sendiri mempermalukan diri-Nya sendiri, tetapi dengan belas kasihan-Nya yang tak terlukiskan, Dia menjelma melalui Perawan Yang Paling Murni dan Tak Bernoda dan mengambil rupa seorang budak dan menjadi seperti kita dalam segala hal, kecuali dosa, dan, setelah memasuki pelayanan publik, seolah-olah dia menutupi dirinya dari iblis jahat dengan kerendahan hati-Nya yang bebas dan bijaksana dan mengalahkannya, karena dia menyerangnya, Tuhan, sebagai orang biasa, dan dengan penderitaan-Nya yang bermanfaat di kayu Salib, dia menghancurkan semua kekuatan musuh, mengajar kita juga, melihat prestasi-Nya, untuk melawan iblis dengan cara yang sama dan mengalahkan kuasa iblis. Dia sendiri menanggung dosa-dosa kita ke atas diri-Nya, dan memberi kita kelonggaran-Nya, membangkitkan mereka yang ada di neraka dan memberi kita kesempatan untuk menjadi anak-anak Tuhan, memiliki di dalam Dia dukungan yang tak terkalahkan dan berharap untuk mahkota surgawi untuk perbuatan. Kami ditaklukkan dalam tubuh, tetapi kami menaklukkan dalam roh, tunduk pada kerusakan dan kematian, dan pada saat yang sama - tidak dapat binasa dan abadi: oleh karena itu, kami menjauh dari kehidupan binatang dan ketidaktaatan Anda dan berjuang untuk kehidupan yang setara dengan para malaikat dan abadi. kehidupan.

Kami tidak melihat ke bawah, seperti binatang, tetapi kami melihat ke langit dan, dalam daging, meniru yang tidak berwujud dalam hidup. Kita tahu bahwa roh kita tak henti-hentinya bergumul dengan daging, dengan kebijaksanaan dan kesederhanaan kita, kita menyimpang dari kemelekatan pada tubuh fana ini dan, dengan keras menolak kegairahan dan aspirasi nafsunya, kita terus-menerus belajar untuk naik dengan pikiran ke surga dan dengan kesabaran dan pantang untuk mematikan anggota tubuh duniawi kita. Kami memakan refleksi tentang Tuhan kami yang paling murni, iman kami tak tergoyahkan. Manfaat seperti itu dan bahkan lebih besar telah diberikan kepada kita oleh Tuhan, Dia sendiri yang mengenakan daging manusia. Dan Anda, seperti semua orang tahu, memperbudak diri Anda sendiri dan karena itu memanggil dewa-dewa yang, menurut legenda Anda, melakukan perbuatan najis dan tak tahu malu, membangun kuil untuk mereka dan memberi mereka kehormatan. Anda menghindari komunikasi dengan langit dan selalu dalam kecemasan - tidak hanya karena takut akan beberapa jenis bencana, tetapi juga karena Anda berusaha keras untuk kesejahteraan sementara dan melamun dalam kenyataan, seperti dalam mimpi. Anda mati tidak hanya dalam tubuh, tetapi juga dalam jiwa, dan Anda menyerahkan diri Anda pada kehancuran abadi; tetapi kita diajari dari Tuhan kita Yesus Kristus bahwa daging kita, yang telah membusuk menurut hukum universal kerusakan dan kematian dan berubah menjadi debu, akan kembali hidup, bersatu dengan jiwa dan menerima sifat yang tidak dapat rusak. - Saya memberi tahu Anda semua ini secara singkat sehingga Anda, setelah mempelajari kebenaran dari saya, akan meninggalkan dewa-dewa palsu Anda.

Gubernur Agricolaus dengan sabar mendengarkan akhir pidato bijak Santo Eustratius dan kemudian berkata:

Kami tidak memiliki hak untuk membahas keputusan dan keinginan para kaisar dan hanya harus mematuhi hukum mereka dan menjalankan perintah mereka. Jadi tinggalkan obrolan yang tidak perlu dan pergi dan korbankan kepada para dewa; jika tidak, maka Anda akan menerima siksaan yang belum pernah Anda dengar.

Santo Eustratius menjawab:

Lalu mengapa Anda memberi kami begitu banyak pekerjaan yang sia-sia dan tidak mulai menyiksa kami untuk waktu yang lama?

Setelah itu si penyiksa memberi perintah untuk membawa ranjang besi, memanaskannya sampai tingkat terakhir, dan pertama-tama meletakkan Saint Orestes di atasnya; kepada Santo Eustratius dia berkata:

Pertama-tama Anda harus melihat siksaan yang menunggu Anda di atasnya, dan kemudian Anda sendiri yang akan mengalaminya.

Sementara itu, Saint Orestes, mendekati tempat tidur merah-panas, merasa takut, dan, melihat Saint Eustratius, berkata:

Doakan saya karena ketakutan menguasai saya.

Jangan berkecil hati, saudara Orestes, - Santo Eustratius menjawabnya, - karena semua ini hanya tampak mengerikan dan menyakitkan; sebenarnya, Anda tidak akan merasakan sakit tubuh apa pun, jika Anda hanya berbaring dengan berani di tempat tidur Anda dan dengan harapan kepada Tuhan, karena Tuhan sendiri akan menjadi penolong dan pelindung kita. Ingatlah keteguhan semangat Santo Auxentius dan orang-orang kudus lainnya dan jangan lebih rendah dari mereka: siksaan di sini akan segera berakhir, tetapi di surga kita akan memiliki hadiah abadi!

Mendengar ini, Saint Orestes dengan berani dan tegas naik ke tempat tidur merah-panas, dan, berdiri di atasnya, menandai dirinya dengan panji salib dan segera berbaring di tempat tidur merah-panas. Kemudian dia berseru dengan suara keras:

Dan dia menyerahkan jiwa sucinya kepada Tuhan, dan Santo Eustratius berseru:

Segera setelah ini, Agricolaus memberi perintah untuk membawa Santo Eustratius ke penjara. Di sini Eustratius, setelah berdoa, menurut kebiasaan, kepada Tuhan, memanggil pelayan yang bersamanya dan berkata kepadanya:

Bawalah, anakku, sebuah piagam, dan kami akan membuat surat wasiat, karena saya berharap besok saya akan menampakkan diri kepada Tuan saya - Kristus.

Ketika piagam itu dibawa, dia menulis surat wasiat di mana dia menyatakan keinginannya agar tubuhnya dipindahkan ke Aravrak dan tidak ada yang berani mengambil apa pun dari sisa-sisanya, tetapi seluruh tubuh harus ditempatkan utuh di tempat yang disebut Analikozora. , bersama dengan Saints Auxentius, Orestes, Mardarius dan Eugene, karena para saint ini menyulap Eustratius sehingga setelah kematian mereka tubuh mereka akan diletakkan utuh bersama dengan tubuhnya. Santo Eustratius mewariskan seluruh tanah miliknya untuk pemeliharaan para pendeta, dan memerintahkan untuk membagi harta bergerak secara merata: pertama, kepada orang miskin dan orang miskin, dan kedua, kepada saudara perempuannya; Dia memerintahkan semua budaknya untuk dibebaskan dan memberikan hadiah kepada mereka semua.

Setelah menulis wasiatnya, orang suci itu berpuasa sepanjang hari, dan menghabiskan sepanjang malam berikutnya dalam doa. Malam itu, dengan bantuan emas yang diberikan kepada para penjaga, Beato Blasius, Uskup Sebastia, yang saat itu bersembunyi karena penganiayaan orang Kristen, datang kepadanya. Dia mendengar tentang kebijaksanaan besar Eustratius dan bagaimana dia mempermalukan penguasa bersama dengan dewa-dewanya. Memasuki ruang bawah tanah, dia jatuh ke tanah dan membungkuk kepada orang suci, berkata:

Terberkatilah engkau, anakku Eustratius, karena Tuhan Yang Mahakuasa telah menguatkanmu demikian. Aku mohon, ingatlah aku dalam doa-doamu.

Jangan tunduk kepada saya, bapa rohani, - jawab Santo Eustratius, - tetapi, mengingat martabat yang dianugerahkan kepada Anda, dari kami, kaum awam, harapkan penyembahan Anda.

Kemudian mereka duduk, dan Eustratius berkata kepada uskup:

Karena, atas kehendak Tuhan, besok pukul tiga sore saya, seperti yang sudah jelas bagi saya, akan menampakkan diri kepada Tuan saya Kristus, maka ambillah surat wasiat saya ini dan membacanya.

Ketika uskup membacanya, santo itu meminta dia dan para klerus yang datang bersamanya untuk menandatangani surat wasiat dan mengambil sumpah dari uskup bahwa dia akan mengambil mayatnya sendiri: dia, Eustratius, dan Santo Orestes, menguburkannya di tempat yang ditunjuk dalam wasiat dan mencoba untuk memenuhi segala sesuatu yang lain yang tertulis. , menjanjikan dia untuk jerih payahnya dan peduli hadiah dari Tuhan kita Yesus Kristus di akhirat. Pada saat yang sama, Santo Eustratius memohon kepada uskup untuk memberinya persekutuan dengan Misteri Ilahi, karena sejak dia disiksa dia tidak mengambil bagian dari objek suci ini. Ketika semua yang dibutuhkan untuk pelayanan dibawa dan Pengorbanan tanpa darah dilakukan, Eustratius melanjutkan dan menerima Misteri Kudus. Dan tiba-tiba di ruang bawah tanah sebuah cahaya bersinar seperti kilat, dan sebuah suara terdengar:

Selamat! Anda telah berjuang dengan gagah berani. Jadi berjalanlah dan naik ke surga untuk menerima mahkotamu!

Suara ini terdengar oleh semua orang yang ada di sana, dan semua jatuh ke tanah karena ketakutan. Dan sepanjang malam itu uskup menghabiskan waktu bersama Santo Eustratius, menikmati percakapan dengannya; dan ketika fajar menyingsing, dia pergi, berjanji untuk memenuhi dengan tepat semua yang tertulis dalam surat wasiat.

Ketika pagi tiba, Agricolaus duduk di kursi hakim di tempat biasa di tengah kota dan memberi perintah untuk membawa Santo Eustratius. Ketika Eustratius muncul, gubernur memanggilnya untuk dirinya sendiri dan memberitahunya secara diam-diam dari orang lain:

Saya memanggil, Eustratius, untuk menyaksikan kebenaran yang melihat segalanya, bahwa saya sangat berduka untuk Anda di dalam hati saya, bahwa Anda tidak ingin mematuhi perintah kekaisaran. Tetapi, setidaknya, meskipun hanya untuk pertunjukan, di depan orang-orang, berpura-puralah bahwa Anda memiliki keyakinan yang sama dengan kami, dan hanya secara lahiriah tunduk kepada para dewa; tetapi dalam hati percaya dan berdoalah kepada Tuhanmu, dan Dia akan mengampuni kamu untuk apa yang kamu lakukan bukan karena keinginanmu sendiri, tetapi karena paksaan. Jangan ingin binasa seperti penjahat, Anda, seorang pria yang sangat terpelajar dan bijaksana. Jika saya sendiri tidak dalam bahaya dari ini, saya tidak akan menuntut itu dari Anda. Saya membunuh banyak rekan seiman Anda dan tidak mengasihani salah satu dari mereka, tetapi saya sangat menyesal untuk Anda, dan saya akan mengatakan, dan karena Anda, saya menghabiskan sepanjang malam tanpa tidur dan dalam kesedihan yang besar.

Jangan khawatir tentang ini, - jawab Santo Eustratius, - dan jangan membawa masalah pada dirimu sendiri karena aku, tetapi lakukan apa yang diperintahkan rajamu kepadamu. Aku tidak akan menyembah dewa-dewamu dengan cara yang munafik, atau dengan cara lain apa pun, aku tidak akan menyembah dewa-dewamu, tetapi aku akan mengakui Tuhanku di hadapan semua orang dan di antara semua orang aku akan memuji Dia. Pastikan bahwa siksaan yang Anda berikan kepada saya adalah kebahagiaan bagi saya, dan jika Anda mau, alamilah dalam praktik.

Penguasa menutupi wajahnya dengan tangannya dan menangis untuk waktu yang lama, sehingga semua orang di sekitarnya memperhatikannya. Dan semua orang mengerti bahwa dia merasa kasihan pada Eustratius yang tidak bersalah, dan menangis dengan keras. Isak tangis terdengar di seluruh kota. Akhirnya, Santo Eustratius berkata kepada hakim:

Semoga Tuhan Yang Mahakuasa menghancurkan kelicikan jahat ayahmu, Setan! Karena Setan menciptakan seruan godaan ini untuk menempatkan saya di jalan pahala yang menanti saya. Lakukan apa yang ada dalam pikiranmu, karena aku adalah hamba Tuhan Kristus dan tidak akan tunduk pada perintah kaisar dan meremehkan kekejian berhala: mereka sendiri dan orang-orang yang menyembah mereka keji bagiku!

Agricolaus melihat pengabdian Eustratius yang tak tergoyahkan kepada iman Kristen dan kasihnya yang besar kepada Kristus dan hampir tidak dapat menyatakan keputusan akhir berikut tentang dia:

Eustratius, yang tidak mematuhi perintah kaisar dan tidak ingin berkorban kepada para dewa, saya perintahkan untuk dibakar, sehingga dia binasa dalam api karena keras kepala.

Setelah mengatakan ini, dia bangkit dan buru-buru pensiun ke Praetorium. Ketika mereka memimpin orang suci itu untuk dibakar, dia berdoa di depan umum sebagai berikut:

Aku mengagungkan dan meninggikan-Mu, ya Tuhan, karena Engkau telah melihat kerendahan hatiku dan tidak meninggalkanku di tangan musuh, tetapi menyelamatkan jiwaku dari masalah! Dan sekarang, ya Tuhan, kiranya tangan-Mu menutupiku dan rahmat-Mu turun atasku, karena jiwaku gelisah dan sakit ketika keluar dari tubuhku yang terkutuk dan jahat. Semoga niat jahat seorang musuh tidak pernah bertemu dengannya dan menginjak-injaknya dalam kegelapan karena dosa-dosa yang tidak diketahui dan diketahui yang telah saya lakukan dalam hidup ini! Kasihanilah aku, Vladyka, dan semoga jiwaku tidak melihat penampilan suram iblis licik, tetapi semoga Malaikat-Mu menerimanya, cerah dan cerah! Muliakan Nama Suci-Mu dan dengan kuasa-Mu angkat aku ke pengadilan Ilahi-Mu. Ketika saya dihakimi, jangan biarkan tangan pangeran dunia ini membawa saya, untuk melemparkan saya, seorang pendosa, ke dalam neraka yang paling dalam; tetapi hadirkan dirimu kepadaku dan jadilah Juru Selamat dan Penolongku, karena siksaan tubuh ini adalah inti dari sukacita bagi hamba-hamba-Mu. Kasihanilah, ya Tuhan, jiwaku, dikotori oleh nafsu hidup ini, dan terimalah, dimurnikan dengan pertobatan dan pengakuan. Karena kamu diberkati untuk selama-lamanya. Amin.

Ketika orang suci itu menyelesaikan doanya dan tungku itu sudah sangat panas, dia membuat tanda salib dan memasukinya, melantunkan dan berkata:

Tuhan Yesus Kristus! Ke dalam tangan-Mu aku menyerahkan jiwaku!

Jadi dia meninggal. Api tidak merusak tubuh sucinya dan bahkan tidak menyentuh sehelai rambut pun di atasnya. Dia meninggal pada tanggal 13 Desember. Beato Blasius, Uskup Sebastia, mengambil relikwi Santo Eustratius dan Orestes dan menggenapi segala sesuatu yang tertulis dalam wasiat martir, memuliakan Bapa dan Putra dan Roh Kudus, Tuhan Yang Esa dalam Tritunggal, kepada siapa kemuliaan dan kekuasaan selamanya. Amin.

Keajaiban para martir suci dari lima

Di dekat Konstantinopel ada sebuah biara bernama Olympus, di mana sebuah gereja dibangun atas nama lima martir suci: Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius dan Orestes. Dan sudah lama menjadi kebiasaan bahwa kaisar dan patriark datang ke biara ini pada sebuah pesta untuk mengenang para martir suci dan menyumbang sebanyak yang diperlukan untuk makanan kepada para biarawan. Karena pendiri biara diperintahkan bahwa para biarawannya tidak boleh terlibat dalam pekerjaan pedesaan atau menanam anggur, tetapi, sepenuhnya menyerah pada syafaat para martir suci, hanya akan peduli dengan keselamatan mereka sendiri. Dan karena para biarawan secara ketat mematuhi perintah pendiri ini, para martir suci tidak pernah berhenti mengurus kebutuhan biara. Namun rahmat Allah biasanya tidak terlepas dari cobaan, sehingga semakin nyata bahwa orang yang berharap kepada Allah dan mencari-Nya tidak akan kehilangan segala kebaikan lebih banyak daripada orang yang mengandalkan hartanya.

Maka Penyedia umum dari semua, Tuhan, yang ingin lebih memuliakan tempat yang didedikasikan untuk para martir dan untuk mengunjungi dengan rahmat-Nya dalam kesulitan dan kesedihan petapa pengagum mereka di sini, diatur sehingga selama liburan badai yang mengerikan muncul dari laut dan hujan deras dan dingin, sehingga tidak ada yang datang dari kota untuk liburan. Para biarawan biara, setelah menyanyikan Vesper dan Canon, putus asa, karena mereka sama sekali tidak punya apa-apa untuk dimakan dan bahkan mencela para martir suci, mengatakan di depan ikon mereka:

Di pagi hari kami akan pergi dari sini dan membubarkan diri, ke segala arah, untuk mencari makan sendiri.

Ketika senja tiba, penjaga pintu mendatangi kepala biara dan berkata:

Diberkatilah, ayah, untuk membawa kepada Anda seorang pria yang datang dari raja dengan dua unta dimuat.

Kepala biara memberikan berkah, dan beberapa orang baik datang kepadanya dan berkata:

Raja telah mengirimimu makanan dan anggur.

Para bhikkhu, setelah berdoa, membawa apa yang telah dikirim, dan mereka semua makan dan minum, dan menyisihkan sisanya. Dan sebelum mereka sempat membubarkan diri ke sel, penjaga gerbang masuk lagi dan mengatakan bahwa seorang utusan telah datang dari ratu, yang dibawa masuk dan mengumumkan kepada kepala biara bahwa ratu telah mengirimi mereka pilihan ikan dan sepuluh koin emas. Utusan itu belum sempat menyelesaikan kata-katanya, ketika penjaga gerbang masuk lagi dan melaporkan bahwa seorang pria telah muncul dari patriark. Ketika utusan baru itu dibawa masuk, dia memberikan bejana-bejana gereja kepada kepala biara, dengan mengatakan: "Adalah baik bagi Patriark untuk melayani Liturgi di sini besok."

Hegumen, menoleh ke mereka yang datang, berkata:

Apapun yang Tuhan mau, Dia akan lakukan. Apakah Anda akan bermalam di sini, atau akankah Anda pergi sekarang?

Mereka menjawab:

Jika kita menemukan tempat, kita akan tinggal di sini sampai pagi. "Hegumen memerintahkan mereka untuk ditempatkan di teras gereja dan, membiarkan mereka pergi untuk malam, menanyakan nama mereka. Orang yang datang dari tsar menyebut dirinya Auxentius, dari ratu - Eugene, dan orang yang membawa kapal dari patriark - Mardarius.

Sambil menyanyikan Matins, dua suami memasuki gereja. Setelah kathisma, kepala biara memerintahkan untuk membaca apa yang seharusnya tentang penderitaan para martir suci, tetapi para biarawan berkata:

Kemudian suami yang tidak dikenal, yang memasuki gereja, berkata:

Beri aku buku, aku akan membacanya.

Mereka memberinya, dan ketika dia mencapai tempat di mana ada tertulis: "Eustratius bersepatu sepatu bot besi dengan paku yang tajam," dia menghela nafas dan memukul lantai gereja dengan tongkat yang ada di tangannya, dan tongkat itu menancap di lantai. menumbuhkan cabang dari dirinya sendiri dan berubah menjadi pohon.

Mereka yang berdiri di belakang mengerti siapa yang mereka lihat dan bertanya:

Apakah Anda melakukannya untuk diri sendiri, Eustratius?

Tidak, - dia menjawab: penderitaan saya sebelumnya tidak berarti dibandingkan dengan pahala bagi mereka; Hal ini dilakukan agar liburan kami tidak ditinggalkan tanpa mereka yang datang dari kota.

Dan begitu dia mengatakan ini, kelimanya menjadi tidak terlihat. Dan kepala biara, yang datang dari gereja, menemukan ruang bawah tanah biara penuh dengan roti dan ikan, dan semua bejana kosong penuh dengan anggur. Mereka segera memberi tahu tsar dan patriark tentang mukjizat, yang tiba di biara dan semuanya memuliakan Tuhan dan memuji para martir suci-Nya. Tongkat, diubah menjadi pohon, dibagi dan dibagikan untuk berkah, dan pada hari itu banyak penyembuhan orang sakit melalui doa para martir suci.

Kontakion Martir Eustratius, suara 2:

Lampu tampak paling terang dalam kegelapan ketidaktahuan bagi orang yang duduk, pembawa nafsu: dengan iman, seolah-olah Anda telah menutupi diri Anda dengan salinan, Anda tidak takut pada musuh kebimbangan, Eustratius, ahli retorika yang paling saleh.

Kontak lain dari martir Eustratius, suara 3:

Berputar di hadapan yang melanggar hukum, yang ilahi, Anda menahan pemukulan dengan hati yang berani, Anda bersinar dengan tanda-tanda ilahi yang paling indah, Anda memadamkan pesona api yang agung. Untuk ini, kami menghormati martir Kristus Eustratius yang diberkati.

Catatan:

Di sini, tentu saja, yang disebut Armenia Kecil - wilayah Romawi antara hulu sungai Efrat dan Galas, disebut berbeda dengan Armenia Raya - sebuah negara pegunungan yang luas di sebelah barat Semenanjung Asia Kecil antara Sungai Kura dan hulu Tigris dan Efrat, memerintah dari abad ke-2 hingga ke-5. SM Chr. raja dari suku mereka. - Cappadocia merupakan daerah yang sangat luas di bagian timur tengah Asia Kecil sebelah barat hulu sungai. Efrat; pernah menjadi salah satu negara penting di Asia, tetapi kehilangan kemerdekaannya dan akhirnya menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi sebagai provinsinya (pada tahun 17 atau 18 M). Cappadocia berbatasan dengan Lesser Armenia, dan yang terakhir sebelumnya telah menempati peringkat pertama untuk waktu yang lama.

Zeus, atau Jupiter, adalah dewa Yunani-Romawi yang dipuja oleh orang-orang kafir sebagai penguasa langit dan bumi, ayah dari semua dewa dan manusia. Apollo adalah salah satu dewa pagan yang paling dihormati oleh orang Yunani dan Romawi kuno, dianggap sebagai dewa matahari dan pencerahan mental, serta tatanan sosial, penjaga hukum dan dewa ramalan masa depan. Poseidon (Neptunus) dihormati sebagai saudara Zeus dan penguasa berdaulat laut, sungai dan semua sumber dan waduk.

Plato- Filsuf Yunani terkenal abad IV SM, murid filsuf terkenal dan mulia Socrates. Sungguh luar biasa bahwa dalam pandangan filosofisnya, Plato, terutama dalam doktrin Tuhan, penciptaan dunia dan akhirat, mendekati ajaran Kristen. - Aristoteles- seorang filsuf Yunani terkenal, mahasiswa dan kontemporer Plato, pendidik raja Makedonia Alexander Agung; pikirannya mencakup semua yang diketahui dunia kuno Sains. - Hermes, yang disebut Trismegistus (mis. tiga kali terbesar)-penulis fiksi dari pagan filosofis kuno yang terkenal, yang disebut doktrin teosofis, yang muncul pada abad III oleh R. Chr.; pagan tampaknya menjadi orang bijak yang menerima wahyu ilahi tertinggi dan melalui ketiga putranya mengkomunikasikannya kepada orang-orang.

"Timaeus" adalah salah satu karya Plato yang luar biasa, di mana ia, dalam bentuk percakapan dengan Timaeus, seorang murid dari filsuf Pythagoras yang terkenal dan dihormati, yang ia temukan untuk berkenalan dengan ajaran yang terakhir, menguraikan pemikirannya sendiri tentang banyak pertanyaan kehidupan yang lebih tinggi.

Agricolaus mengacu pada fakta bahwa Plato yang bijaksana dengan sengaja pergi ke Piraeus (Thessaly) untuk menyembah dewi pagan; tetapi meskipun pendapat dan kepercayaan Plato tidak asing dengan delusi pagan, bagaimanapun juga, karakter umum mereka meningkat jauh di atas mereka dan kadang-kadang bahkan mendekati ajaran Kristen.

Homer - penyair rakyat kuno Yunani yang terkenal, yang kepribadiannya hanya memiliki satu legenda luar biasa yang bertahan, - penulis dua puisi terbesar sastra klasik kuno: Iliad dan Odyssey, yang dengan jelas mencerminkan kepercayaan orang Yunani kuno - Aeschylus- yang tertua dari penulis tragis Yunani yang hebat, yang mendapatkan ketenaran di seluruh dunia dengan karya-karyanya.

Hesiod- penyair Yunani kuno yang terkenal, yang, menurut pendapat umum orang dahulu, hidup bersamaan dengan Homer atau bahkan sebelum dia. Dalam fragmen karyanya yang tersisa, banyak dongeng dan legenda pagan tentang dewa-dewa Yunani kuno telah dilestarikan.

Kekacauan, menurut kepercayaan orang Yunani kuno, adalah ruang dunia tak terukur yang menganga yang ada di atas segalanya - sumber utama pemberi kehidupan yang gelap dari semua kehidupan di dunia, yang memunculkan Ereba- kegelapan utama dan Malam, dan setelah Hari pertama setelah itu, setelah itu bumi (Gaia), langit (Uranus), dll. Telah muncul. Orang dahulu mewakili semua ini dalam bentuk dewa; tetapi bahkan dalam kepercayaan mereka ini, yang dibayangi oleh takhayul pagan yang kasar, mereka agak mendekati doktrin yang benar tentang penciptaan dunia.

Itu. setan, setan.

Ini adalah nama di zaman kuno tempat internal pemimpin militer di kamp, serta hakim.

Doa kematian Santo Eustratius ini diterima di gereja dan dibacakan di kantor Sabtu tengah malam, dalam bentuk berikut: “Dengan pembesar, saya memuliakan Anda, Tuhan, seolah-olah Anda melihat kerendahan hati saya, dan menahan saya di tangan dari musuh: tetapi Anda telah menyelamatkan jiwa saya dari kebutuhan. Ya Tuhan, biarkan tangan Anda menutupi saya, dan biarkan belas kasihan Anda datang kepada saya: seolah-olah jiwa saya gelisah, dan itu menyakitkan dalam kepergiannya, dari saya yang terkutuk dan kotor tubuh: tetapi tidak ketika orang jahat membuat nasihat, dan menindasnya dalam kegelapan Untuk dosa-dosa yang tidak diketahui dan diketahui dalam hidup ini.Kasihan, Guru, dan semoga jiwaku tidak melihat tatapan suram iblis jahat: tetapi semoga malaikat-Mu menerima orang-orang kudus dan kemuliaan-Mu. Penghakiman ilahi-Mu, selalu dihakimi oleh saya, semoga tangan pangeran dunia ini tidak membawa saya, landak orang berdosa ke kedalaman neraka: tetapi berdiri dan bangun, Juruselamat dan Pelindung, ketakutan yang menyakitkan dan siksaan ini , sukacita adalah hamba-Mu. Jiwaku, yang dipenuhi dengan nafsu hidup ini, dan murni dengan pertobatan dan pengakuan menerima, sebagai terberkati engkau selama-lamanya, amin.”

st. para martir Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius dan Orest meninggal pada awal abad ke-4. Selanjutnya, di kampung halaman mereka di Aravrak, di mana relik jujur mereka dikuburkan, sebuah gereja dibangun untuk menghormati mereka dan keajaiban dilakukan dari relik mereka. Sebelum gerbang Konstantinopel ada sebuah biara untuk menghormati para martir ini, menurut mereka Olympus. Sang patriark melayani di sini setiap tahun pada Hari Peringatan. Saat ini, relik mereka beristirahat di Roma, di gereja St. Apollinaria dari Ravenna.

Di biara Olympian yang malang, tentu saja, tidak ada semua yang diperlukan untuk pelayanan yang luar biasa dari patriarkal, dan patriark, jika dia ingin melayani di sana, tentu saja harus mengirim ke sana bejana gereja, jubah, dan sebagainya. Dorongan.

Kathisma adalah fitur tak terpisahkan dari Kebaktian Pagi dan terdiri dari pembacaan mazmur dengan tambahan doksologi pendek. Seluruh mazmur, berisi 150 mazmur, dibagi menjadi 20 kathisma, yang masing-masing dibagi menjadi tiga kemuliaan. Pembagian ini terjadi pada zaman dahulu.

Kehidupan sebagaimana diriwayatkan oleh St. Demetrius dari Rostov

Para Martir Suci Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius dan Orestes sangat menderita bagi Kristus di bawah kaisar Diocletian (284-305) di Sebastia Armenia.

Selama pemerintahan Kaisar Diocletian dan Maximianus, paganisme mendominasi seluruh Kekaisaran Romawi, dan seolah-olah ada persaingan timbal balik dalam melayani berhala. Mereka yang rajin melayani para dewa dijanjikan kehormatan dan tempat yang lebih tinggi di negara bagian; Mereka yang menolak untuk menyembah berhala diancam pada awalnya dengan penyitaan properti, dan kemudian, setelah segala macam siksaan, hukuman mati.

Dilaporkan kepada kaisar bahwa penduduk Armenia dan Cappadocia, yang dibangkitkan oleh orang-orang Kristen, diduga menolak untuk mematuhi kekuasaan kekaisaran dan berniat untuk sepenuhnya tertinggal di belakang Kekaisaran Romawi. Kemudian mereka mengirim Lysias dan Agricolae ke sana untuk membersihkan provinsi-provinsi Romawi ini dari orang-orang Kristen. Lysias, setelah tiba di kota Satalion, mulai menyiksa mereka.

Pada saat ini Eustratius tertentu tinggal di Satalion. Dia dikenal oleh sesama warga sebagai yang pertama di kota karena kelahiran dan pangkatnya yang mulia - Eustratius menjabat sebagai pemimpin militer - dan pada saat yang sama dibedakan oleh kesalehan, takut akan Tuhan, dan kehidupan yang sempurna. Dia muncul ke Lysis dan mulai secara terbuka mencela dia dari kekejaman. Setelah disiksa, Eustratius dihukum untuk dibakar. Ketika dia digiring untuk dieksekusi, dia secara terbuka mengumumkan doa: "Saya mengagungkan-Mu, Tuhan" (yang dibacakan di kantor Sabtu tengah malam dan tertulis namanya).

Santo Auxentius adalah seorang presbiter Gereja Arab dan, "oleh godaan dari banyak jenis, mengakui Kristus Tuhan," dia meninggal, dipenggal oleh pedang. Santo Mardarius, "seekor merpati yang lembut," mengajukan diri untuk disiksa demi Kristus dan mati selama siksaan itu.

Christian Eugene, "Siapa yang baik bagi Tuhan dan siapa yang cabul bagi para penyiksa keselamatan demi pengakuan" adalah seorang teman, sesama warga dan rekan Eustratius dalam pelayanan. Melihat siksaan Saint Eustratius, keberanian, kesabaran, dan mukjizat Tuhan kita Yesus Kristus terwujud padanya, Saint Eugene berseru dengan suara nyaring: "Rubah! ! ". Mereka mencabut lidah Martir Eugene, memotong tangan dan kakinya, dan memenggal kepalanya dengan pedang.

Saint Orestes, yang menemukan iman dalam Kristus dengan salib yang ada di dadanya, setelah siksaan menerima "akhir yang diberkati, dan mahkota yang tidak fana."

Selanjutnya, di kota kelahiran para martir suci ini, Aravrak, sebuah gereja dibangun untuk menghormati mereka dan mukjizat dilakukan dari peninggalan mereka.

Saat ini, relik mereka disimpan di Roma, di gereja St. Apollinaris dari Ravenna.

Keajaiban para martir suci dari lima

Di dekat Konstantinopel ada sebuah biara untuk menghormati kelima martir ini, yang disebut Olympus. Setiap tahun, pada hari peringatan mereka, patriark dan kaisar datang ke biara dan menyumbangkan makanan sebanyak yang diperlukan untuk para biarawan. Tetapi suatu hari selama liburan, badai yang mengerikan muncul, sehingga tidak ada seorang pun dari kota yang datang untuk liburan. Para biarawan di biara itu putus asa, karena mereka sama sekali tidak punya apa-apa untuk dimakan dan bahkan mencela para martir suci di depan ikon mereka.

Ketika senja tiba, seorang pria tampan memasuki vihara dan berkata bahwa raja telah mengirim makanan dan anggur. Setelah berdoa, semua orang makan dan minum. Beberapa waktu kemudian, penjaga gerbang mengatakan bahwa seorang utusan telah tiba dari ratu, yang telah mengirimi mereka pilihan ikan dan sepuluh koin emas. Segera seorang pria dari patriark muncul dan memberikan bejana gereja kepada kepala biara, mengatakan bahwa patriark akan melayani liturgi besok. Orang yang datang dari raja menyebut dirinya Auxentius, dari ratu - Eugene, dan orang yang membawa kapal dari patriark - Mardarius. Di Matins dua suami lagi memasuki gereja, Evstratii dan Orestes. Hegumen memerintahkan para biarawan untuk membaca apa yang seharusnya tentang penderitaan para martir suci, tetapi para biarawan menolak, merujuk pada fakta bahwa tidak ada seorang pun dari kota yang datang ke pesta itu. Kemudian Eustratius dengan sukarela membaca buku itu, dan kemudian menancapkan tongkat ke lantai gereja, yang berubah menjadi pohon. Orang-orang di belakang mereka mengerti siapa yang mereka lihat. Kelimanya segera menjadi tidak terlihat. Dan kepala biara, yang datang dari gereja, menemukan ruang bawah tanah biara penuh dengan roti dan ikan, dan semua bejana kosong penuh dengan anggur.