Tko je izmislio Kijevsku Rusiju i čiji je učenik Filaret Denisenko? Staroruska država Kijevska Rus Kad je nastala Kijevska Rus

ranofeudalni stanje 9 - poč 12. st., koja se razvila na Istoku. Europa na prijelazu iz 8. u 9. stoljeće. na temelju istočnih Slavena. plemena, antički kult. čije je središte bilo Srednje Podnjeparje s Kijevom na čelu. K.R. je pokrivao ogroman teritorij. - od Tamanskog poluotoka na jugu, Dnjestra i gornjeg toka Visle na zapadu do gornjeg toka na sjeveru. Dvina na sjeveru, kao jedna od najvećih država u Europi. K. Marx je K.R.-a usporedio s carstvom Karla Velikog. K.R. prethodilo je razdoblje (6-8. st.) formaliziranja preduvjeta za feudalnu vlast. odnosi i njihovo sazrijevanje u dubini vojnog. demokracija. Prvi koncept povijesti K. R. iznio je autor Priče minulih godina, a njezino posljednje izdanje poslužilo je kao temelj za normanističke konstrukcije. U 16. stoljeću Učvršćena je pogrešna genealogija kijevskih kneževa od Rjurika („Rjurikova dinastija”). U 18. stoljeću Pojavila se normanska teorija, protiv koje se borio M.V. Lomonosov. Pogled na K.R. kao feud. Državu je prvi iznio N.P. Pavlov-Silvansky. V. O. Ključevski i M. N. Pokrovski smatrali su K. R. “urbanom” Rusijom, a Ključevski je pridavao pretjeranu važnost vanjskoj. trgovina. U 20-30-im godinama. 20. stoljeće vodila se rasprava o biti društveno-ekonomskog. zgrada K. R. Neki su povjesničari smatrali K. R. robovlasnikom. država B. D. Grekov dokazao feud. lik K. R. iz 9. st. povezujući svoju povijest sa starim Slavenima 6. st. U povijesti K.R., razlikovao je dvije etape: a) razvoj feudalizma. osnova i transformacija feuda. odnose u dominantne, što je dovelo do formiranja i postojanja snažne Drevne Rusije. država (2. pol. 9. - sredina 11. st.); b) daljnji razvoj svađa. odnosa koji su pripremali komadanje Stare Rus. države za apanaže (2. pol. 11. st. - oko 30-ih godina 12. st.). S.V. Yushkov, računajući K.R. od 11. stoljeća. svađa. državu, izdvojio je u svojoj povijesti "predfeudalno razdoblje" (9-11. st.), koje je, po njegovom mišljenju, karakterizirano mješavinom različitih struktura. Po našem mišljenju, doba K.R.-a može se podijeliti u pet faza. Prva razina (800-882) - obrazovanje rus. svađa. država s glavnim gradom u Kijevu. Država još nije pokrila sve na istoku. Slavena i ograničeno na ter. plemena Polana, Rusa, Severjana, Drevljana, Dregovića, Poločana i, moguće, Slovena. Manifestacija zrelosti države je pohod K.R.-a na Bizant (860). 2. faza (882-911) - preuzimanje vlasti u Kijevu od strane Olega, po svoj prilici, vođe varjaškog odreda. 3. faza (911.-1054.) - vrhunac ranog feudalnog razdoblja. monarhije K.R., zbog porasta proizvodnje. snagu, uspješnu borbu protiv nomadskih Pečenega, Bizanta i Varjaga te razvoj feudalne vlasti. odnosima. U tom je razdoblju K.R. ujedinio gotovo sve istočne Slavene. plemena. Četvrtu fazu (1054.-1093.) karakteriziraju prvi opipljivi fenomeni raspada CR.U isto vrijeme dolazi do rasta. snage povezane s progresivnom ulogom feud. formacije u ovom trenutku. Bojari, koji su stajali na čelu patrimonijalnog sustava, bili su u to vrijeme u većini slučajeva progresivni element vladajuće klase; knezovi, koji su se otcijepili od bojara i borbom za preraspodjelu feuda potkopali K.R. stanarine su često bile reaktivne. silu koristeći vojsku državni aparat za svoje sebične ciljeve. V. etapu (1093.-1132.) karakterizira novo jačanje feud. monarhije, jer su knezovi u vezi s navalom Polovaca na svrš. 11. stoljeće nastojali konsolidirati svoje snage. Ponovno se stvara više-manje jedinstveno carstvo, koje je nakon pobjede nad Polovcima prestalo biti hitna potreba. Jačanje feud. središta, pojačana uloga bojara - sve je težilo samostalnosti. Godine 1132. propada K.R., a počinje feudalno razdoblje. fragmentacija. Uzgoj. pisma. izvori daju nekoliko. izrazi za označavanje seoskog naselja: pogost (mir), sloboda (sloboda), selo, selo, verv (za južni kraj). Proučavanje staroruskog jezika. sela od strane arheologa omogućilo je identificiranje svih vrsta seoskih naselja, utvrđivanje njihove veličine i prirode razvoja. U doba nastanka KR, ratarstvo zaprežnim oruđem za obradu tla postupno (nešto kasnije na sjeveru) posvuda zamjenjuje ratarstvo okopavanjem i primitivnim načinima obrade tla. Prevladavao je tropoljni sustav poljoprivrede. Sijalo se: pšenica, zob, proso, raž, ječam itd. Ljetopisi spominju i jaru i zimnicu. Stanovništvo se bavilo i stočarstvom, peradarstvom, lovom, ribolovom i pčelarstvom. Seoski zanat imao je podređen značaj. Prvo što je ispušteno bio je željezni oksid. proizvodnja na bazi lokalne močvarne rude i metodom proizvodnje sira. Osnova društava. sustav je bio feud. vlasništvo nad zemljom, uz postupno sve veće porobljavanje slobodnih članova zajednice. Prvi sukobi između izrabljivanih masa i feudalnih gospodara dogodili su se u 10. stoljeću. (945). Posljedica porobljavanja sela bilo je njegovo uključivanje u feudalni sustav. x-va, na temelju radne i prehrambene rente. Uz to ostaju i ostaci ropstva (servituta). U 6.-7.st. u šumskom pojasu nestaju mjesta naseljavanja roda ili male obitelji (utvrdena naselja) i zamjenjuju ih neutvrđena seoska naselja, s jedne strane, i velika utvrđena naselja. dvorovi feudalaca – s druge strane. Patrimonijalno imanje se oblikuje. Središte baštine je "knežev dvor", u kojem princ ponekad živi, gdje se, osim njegove vile, nalaze kuće njegovih slugu - bojara, sekundarnih službenika, domovi smerda, rjadoviča, kmetova itd. baštinom upravlja bojar - ložač, raspolažući knez. tiunami. Predstavnici patrimonijalne uprave imaju i ekonomske i političke funkcije. U baštinskom gospodarstvu postojao je baštinski obrt. Usložnjavanjem patrimonijalnog sustava počinje nestajati posjednička izolacija neslobodnih obrtnika, javlja se veza s tržištem i konkurencija s planina. zanatski. Razvoj obrta i trgovine doveo je do nastanka gradova u Republici Kazahstan (vidi Grad u Rusiji). Prije ostalih spominju se Kijev, Černigov, Perejaslav, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk i drugi. Vitalno središte grada bila je trgovačka tržnica na kojoj su se prodavale rukotvorine. proizvoda. U gradu je bilo raznih vrsta zanata: visokopećarski, kovački, puškarski, obrada obojenih metala (kovanje i iskucavanje, iskucavanje i žigosanje srebra i zlata, filigran, granulacija), lončarstvo, kožarstvo, krojenje, tkanje, staklo. proizvodnja , emajli, knjižarstvo, također obrada drva, kosti i rožine, kamena, graditeljstvo i dr. U 2. pol. 10. stoljeće Pojavljuju se oznake majstora, a žica se proizvodi metodom izvlačenja. Pod utjecajem Bizanta javlja se složena proizvodnja emajla (kraj 10. st.). U velikim gradovima postojale su posebne dražbe. salaši za stalne posjete „gostima“. Povijest trgovine K.R. dijeli se na dva razdoblja. U 1. razdoblju (9. - sredina 11. st.) povećava se uloga Arapa, jačaju veze s Bizantom i Hazarijom. Osim tranzitne robe (svila, orijentalni proizvodi), K.R. je izvozio razne vrste krzna (dabrovo, samurovo i dr.), roblje, vosak, med, lan, platno i proizvode od srebra. Uvozile su se skupocjene tkanine (bizantski pavoloci, brokat, orijentalna svila), srebro u dirhamima, kositar, olovo, bakar, začini, tamjan i lijekovi. biljke, boje, bizant. crkva posuđe. U 2. razdoblju (sredina XI-XII. st.) međunar situacija (slom arapskog kalifata, napad Kumana na južne ruske zemlje, 1. križarski rat 1096-99 itd.) prekršio je nagodbu. način, lišavajući mnoge države komunikacije s Rusijom. Strani prodor trgovaca na Crnom moru, natjecanje između Genovežana i Mlečana paraliziralo je Ruse. trgovine na jugu, a do kraja 12.st. uglavnom je prenesena na sjever - u Novgorod, Smolensk i Polock. Cjenkanje. put u Iran i Arap. Kalifat je prolazio uz Volgu, kroz Itil i dalje uz Kaspijsko jezero Put u Bizant i Skandinaviju (put “iz Varjaga u Grke”), pored Ch. pravca (Dnjepar - Lovat), imao je ogranak kroz Zp. Dvina. Postojala su dva smjera prema zapadu: od Kijeva do Centra. Europi (Moravska, Češka, Poljska, Južna Njemačka) te od Novgoroda i Polocka preko Baltičkog mora do Skandinavije i Južne Njemačke. baltičke države. Društveno-politički građu i klasu borba. Osnovni, temeljni državni oblik kontrola nad K.R. bila je ranofeudalna monarhija. Vlast je pripadala kijevskom princu, koji je bio okružen odredom koji je ovisio o njemu i hranio se uglavnom iz njegovih kampanja. Zajedno s odredom, djelovanjem kneza u početnim razdobljima postojanja K.R.-a upravljalo je plemensko plemstvo, koje su („gradske starješine“) u određenim slučajevima pozivali za savjet. Određenu ulogu u to je vrijeme igralo veče, ostatak plemenske organizacije. Upravljanje zemljom provodilo se uz pomoć tisuća i sockih, odnosno na temelju vojske. organizacije. Knežev prihod bio je razni izvori . U 10 - start. 11. stoljeća Ovo je u osnovi "polyudye", danak - "lekcije" koje se godišnje dobivaju od gradova. U 11 - start. 12. st., s početkom ranofeudalne dekompozicije. monarhije, stanje se bitno promijenilo. U vezi s pojavom velikog zemljišnog posjeda s raznim vrstama feuda. Kneževe rentne funkcije znatno su se zakomplicirale. Posjedujući vlastito veliko područje, knez je bio prisiljen upravljati složenim gospodarstvom u njemu, poput običnih feudalaca, imenovati posadnike, volostele, tiune itd., da vode čitavo mnoštvo. uprave. Kao i prije, bio je vojno lice. šef države, ali sada je bilo potrebno organizirati ne toliko odred koliko feud. milicija koju su doveli vazali, unajmljuju strane trupe, pribjegavaju hitnoj mobilizaciji. Zakomplicirale su se mjere jačanja i zaštite vanjskog okoliša. granice. Razvio se i zakon. funkcija kneza. Knez je postao veliki feud. monarh. Djelatnosti kneza, uglavnom neograničene, ipak su bile pod kontrolom i usmjeravanjem vrha feudalne klase - bojara koji su okruživali kneza. Uloga vechea u to se vrijeme još više smanjila. Bio je u potpunosti u rukama bojara. Kneževski je dvor postao administrativno-birokratski. središte gdje su se spajale sve niti upravljanja državom. Pojavila se čitava hijerarhija administratora. organa, koji se počeo dijeliti na centr. i mještani. Pojavili su se službenici palače koji su bili zaduženi za odjel. grane knezova. upravljanje. Na čelu gradova bila je planina. patricijat, nastao u XI. od velikih lokalnih zemljoposjednika - "starješina" i ratnika, čija su imena usko isprepletena s poviješću određenog grada (na primjer, obitelj Jana Vyshaticha, Ratibora, Chudina - s Kijevom, Dmitra Zavidicha s Novgorodom itd.). Trgovci su uživali veliki utjecaj u gradu. Potreba da se roba zaštiti tijekom transporta uvjetovala je dobro naoružanje trgovaca čak iu planinama. milicije oni su zauzeli prvo mjesto. Najbrojniji dio planina Stanovništvo su činili obrtnici, slobodni i zavisni. Posebno mjesto zauzimalo je svećenstvo podijeljeno na crno (monaško) i bijelo (svjetovno). Na čelu crkve nalazio se metropolit, kojeg je obično postavljao Bizant, a njemu su bili podređeni biskupi. Samostani na čelu s opatima bili su podređeni biskupima i metropolitima. Bijelo svećenstvo velikih crkava udruženo u tzv. katedrale, a njihove crkve postale su središtima planina. kler. Seosko stanovništvo K. R. sastojalo se od komunalnih seljaka koji još nisu potpali pod vlast feudalnog gospodara (njihov broj se smanjivao), komunalnih seljaka koji su već bili porobljeni i ljudi odsječenih od zajednice, lišenih sredstava za proizvodnju. a koji su bili radna snaga unutar feuda . feude. Rast velikog feuda. vlasništvo nad zemljom, porobljavanje slobodnih članova zajednice i porast njihove eksploatacije doveli su do pogoršanja klase. borbi u 11.-12.st. (ustanci u Suzdalju 1024; u Kijevu 1068-69; na Beloozeru oko 1071; u Kijevu 1113). Ustanci su u većini slučajeva bili krajnje razjedinjeni, u njima su sudjelovali službenici umiruće religije - magi, koji su koristili nezadovoljne seljake za borbu protiv nove ideologije. Posebno jak val bunkova. izvedbe su zahvatile Rusiju 60-ih i 70-ih godina. 11. stoljeće zbog gladi i najezde Polovaca. Tijekom tih godina stvorena je Istina Jaroslavića, niz članaka koji predviđaju kazne za ubojstvo službenika feudalne uprave. feude. Značenje klase. Borba se u to vrijeme nije sastojala u rušenju feudalnih gospodara. formiranja regije bila je progresivna pojava, a u ograničavanju utjerivanja eksploatatora (feudalaca, lihvara itd.) normom, regija je izravno dopuštala. proizvođačima da reproduciraju svoje proizvode. Izrabljivani su se također borili za zemlju, osobnu slobodu itd. Borba protiv nomada. Tijekom cijelog razdoblja svog postojanja K.R. je bio prisiljen boriti se s Azijatima. nomadske horde koje su naizmjenično ispunjavale crnomorske stepe: Hazari, Ugri, Pečenezi, Torci i Kumani. Pečeneški nomadi do kraja 9. stoljeća. zauzeli južnu Rusiju. stepe od Sarkela na Donu do Dunava. U 10.st predstavljali su tako veliku silu da su Rusi. prinčevi su, kao i Bizant, pokušali iskoristiti savezništvo s njima za svoje ciljeve. Aktivnosti Pečenega prisilili su Vladimira Svjatoslavića da ojača jug. granice K.R.("postaviti gradove"). Jaroslav Mudri zapravo je uništio zapad 1036. ujedinjenje Pečenega. Mjesto Pečenega koji su otišli u Južnu Rusiju. stepe su zauzeli Torci, Krim 1060. združene snage Rusa. knezovi su poraženi. Kasnije su ostaci Torci, naseljeni južno od Kijeva, sudjelovali u međusobnoj borbi Rusa. prinčevi. Počevši od 2.pol. 11. stoljeće južnoruski Stepe od Volge do Dunava počeli su zauzimati Polovci, koji su zauzeli najvažnija tržišta. rute između Europe i zemalja Istoka. Polovci su izvojevali svoju prvu veliku pobjedu 1068. Sljedeći juriš Polovaca, kada su se ujedinili pod vodstvom Bonyaka Sheludivyja i Sharukana Starog, K.R. je izdržao 1093-96, što je zahtijevalo ujedinjenje svih Rusa. prinčevi. Godine 1101. rusko-polovački odnosi su se popravili, ali već 1103. Kumani su prekršili mirovni ugovor, a zatim je uslijedio čitav niz pohoda Vladimira Monomaha na polovovske zimovnike duboko u stepama, koji je završio tek 1117. seobom Šarukanidi na jug na sjever. Kavkaz i Gruzija. Monomahov sin Mstislav potisnuo je Polovce preko Dona, Volge i Jaika. Politička povijest K.R. poznata je zahvaljujući drevnom Rusu. kronike sastavljene na kraju. 10.-12.st u Kijevu i Novgorodu redovnici bliski kneževima. do vrha, s toga poglavito izvješćuju samo poviest knezova. Prema početnom dijelu kronike, prvi knez K.R. bio je legendarni Kij (koji je osnovao Kijev), poznati Armenac. povjesničar 7. stoljeća Zenobu Gluck i koji je živio, na niz neizravnih načina. podataka, u 6.st. Prve datirane poruke u kronici počinju 852. 60-ih. 9. stoljeće razmatraju se u kronici zajedno s poviješću zapadne povijesti. i južno Slaveni Kasnije je kronici dodana legenda o pozivu Varjaga (862.), predvođenih polulegendarnim knezom. Rurik. Prema istoj legendi, dva bojara koji su bili podređeni Rjuriku, Askold i Dir, preselili su se 862. godine uz Dnjepar u Carigrad, usput pokorivši Kijev. Nakon Rurikove smrti, vlast je pripala varjaškom kralju Olegu († 912.), koji je, obračunavši se s Askoldom i Dirom, zauzeo Kijev (882.), a 883.-885. pokorio Drevljane, sjevernjake, Radimiče i 907. 911. (prvi pouzdani datum kronike) krenuo u pohode protiv Bizanta. Igor je nastavio aktivno vanjsko djelovanje. Olegova politika. Godine 913. kroz Itil je prošao sav zapad. obali Kaspijskog jezera, dva puta napao Bizant (941.-944.). Pretjerani zahtjevi za danak od Drevljana poslužili su kao razlog za njihov ustanak i ubojstvo Igora (945.). Njegova žena Olga bila je jedna od prvih u Rusiji koja je prešla na kršćanstvo. Pojednostavila je lokalnu upravu (tzv. "tabore") i bila prisiljena uspostaviti norme danka ("lekcije"). Sin Igora i Olge, Svjatoslav Igorevič (964-972), omogućio je K.R.-u slobodu trgovine. putovi na Istok, kroz zemlje Povolških Bugara i Hazara, ojačali su međunar. položaj Rusa. Rus' pod Svjatoslavom se naselio na Crnom moru i na Dunavu (Tmutarakan, Belgorod, Perejaslavec na Dunavu), ali nakon neuspješnog rata s Bizantom Svjatoslav je bio prisiljen napustiti svoja osvajanja na Balkanu. Po povratku u Rus' poginuo je u bitci s Pečenezima. Svjatoslava je naslijedio njegov sin Jaropolk, koji je ubio svog suparnika, brata Olega Drevljanskog (977.). Jaropolkov mlađi brat Vladimir Svjatoslavič, uz pomoć Varjaga, preselio se u Kijev. Yaropolk je ubijen, a Vladimir je postao vođa. knez (980-1015). Inzistirati. potreba da se stara ideologija plemenskog sustava zamijeni ideologijom feudalizma u nastajanju - kršćanstvom, potaknula je Vladimira da je uvede u Rusiju u obliku Bizanta. Pravoslavlje. Kršćanstvo je osnovalo klasu. društvu i time ojačao položaj vladajuće klase. Stoga su oni prvi prihvatili Krista. religija društvena elita, narod. Masa je dugo držala jezik za zubima. vjerovanja (vidi Krštenje Rusa). Vladimirova vladavina je vrhunac procvata K.R., granice roja su se neobično proširile (od baltičkih država i Karpata do crnomorskih stepa). Nakon Vladimirove smrti (1015.) došlo je do sukoba između njegovih sinova, u kojima su ubijena dvojica: Boris i Gleb, koje je crkva kasnije proglasila svetima. Ubojica - Svjatopolk, pobjegao je nakon borbe sa svojim bratom Jaroslavom Vladimirovičem, koji je postao kijevski knez (1019-54). Godine 1021. Brjačislav iz Polocka (1001.-44.) istupio je protiv Jaroslava, savez s Krimom kupljen je po cijenu ustupanja ključnih položaja njemu radi cjenkanja. put "od Varjaga do Grka" - Usvjatski portage i Vitebsk. Nakon 3 godine, njegov brat Mstislav Tmutarakansky istupio je protiv Yaroslava. Nakon bitke kod Listvena (1024.), K.R. je podijeljen duž Dnjepra: desna obala s Kijevom pripala je Jaroslavu, lijeva obala - Mstislavu. Dakle, u 20-im godinama. 11. stoljeće Prethodno ujedinjena država počela se raspadati. Nakon Mstislavove smrti (1036.) obnovljeno je jedinstvo K.R. Jaroslav Mudri vodio je energične napore za jačanje države i uklanjanje crkve. ovisnost o Bizantu (formiranje 1037. samostalne metropolije) i širenje urbanizma. Pod Jaroslavom Mudrim politika je znatno ojačala i proširila se. Veze K.R.-a sa zapadnim državama. Europa. Uz Bizant, Poljsku i Norvešku, K.R. i druge političke veze s Njemačkom, Francuskom, Mađarskom i drugim državama. Tri Jaroslavova sina, koji su ga naslijedili, podijelili su očeve posjede, tako da je Izjaslav Jaroslavič dobio Kijev, Svjatoslav Jaroslavič Černigov, a Vsevolod Jaroslavič Perejaslavlj. Pokušavajući isprva očuvati jedinstvo K.R.-a na sve moguće načine i u početku djelujući zajedno, Jaroslavići ipak nisu mogli spriječiti svađu. slom K.R. Situaciju je zakomplicirao nalet Polovaca (1068). Nakon poraza Jaroslavića na Alti (1068) narod. milicija je tražila oružje za otpor neprijatelju. Odbijanje je dovelo do ustanka 1068. u Kijevu, bijega Izjaslava i vladavine u Kijevu po volji masa Polockog Vseslava, kojeg su 1069. protjerale združene snage Izjaslava i Poljaka. trupe. Ubrzo je došlo do razdora među trojicom Jaroslavića, što je dovelo do protjerivanja Izjaslava u Poljsku (1073.), koji se vratio u Kijev tek nakon Svjatoslavove smrti (1076.), ali je ubrzo poginuo u bitci (1078.). Vsevolod Jaroslavič (1078-93), koji je postao kijevski knez, nije mogao obuzdati objektivne procese raspada jedinstvene države i podjarmiti lokalne knezove. Tek pod utjecajem polovačkih provala (1093-96. i 1101-03) stvoreno je relativno stabilno vrijeme. ujedinjenje kneževa oko kijevskog kneza radi odbijanja zajedničke opasnosti. Sada su u tri najveća središta Rusije bili kneževi: Svjatopolk Izjaslavič (1093.-1113.) u Kijevu, Oleg Svjatoslavič - u Černigovu, u Perejaslavlju - sin Vsevoloda, Vladimir Vsevolodovič Monomah - suptilni političar koji je uvjerio knezove da se ujedine s boriti protiv Polovaca. Kongresi knezova koje je sazvao u tu svrhu nisu se opravdali (vidi Kongres u Lyubechu 1097., Dolobski kongres 1103.). Nakon Svyatopolkove smrti (1113.) u Kijevu je izbio požar. ustanak. Monomah, pozvan da vlada u Kijevu, izdao je kompromisni zakon koji je olakšao položaj dužnika (ustupak pobunjenicima), zatim je ojačao svoj položaj smirivanjem Novgorodaca, a svoje sinove je posadio u Perejaslavlju, Smolensku i Novgorodu. Imao je gotovo isključivu kontrolu nad svim vojnim snagama. snage K.R., usmjerio ih je ne samo protiv Polovaca, već i protiv pobunjenih vazala i susjeda. Kao rezultat toga, opasnost od Polovca privremeno je eliminirana. Unatoč Monomahovim nastojanjima da ujedini K.R., objektivni povjesničari. procesi su se nastavili razvijati, što je izraženo prvenstveno u iznimnom rastu regije. središta - Černigov, Galičko-Volinski, Smolensk i dr., težeći samostalnosti. Godine 1125.-1132., sin Monomaha, Mstislav Vladimirovič, ipak je uspio obuzdati centrifugalne težnje dijelova K.R. On je, na primjer, imao plan utjecati na pobunjene knezove Polock uz pomoć koalicije niza knezova (1128.), što je u konačnici dovelo do potpune pobjede nad polockim knezovima i do njihova protjerivanja u Bizant (1129.). Nakon Mstislavove smrti (1132.), raspavši se zauvijek, K.R. je stupio na put feudalizma. fragmentacija. Kultura. Porijeklo kulture K.R. seže duboko u narod. kultura slave plemena, regija je tijekom razdoblja formiranja i razvoja države dosegla visoku razinu i obogaćena snažnim utjecajem stoljetne kulture Bizanta. Kao rezultat toga, K.R. je postao jedna od najnaprednijih država u kulturi svog vremena. Središte svađe. kultura bila grad. Brojni arheol. Nedavna otkrića dovela su do niza opažanja koja bacaju novo svjetlo na planine. Kultura. Posebno su važni epigrafski. nalazi - natpisi na raznim predmetima, koji ukazuju na prilično široku rasprostranjenost pismenosti (vidi slova brezove kore). Do danas su se održale pergamentne knjige napisane u doba K.R.: prijevodna književnost, zbirke, liturgijske knjige i dr.; Među njima je najstarije Ostromirovo jevanđelje. Narod K.R.-a je shvatio ogromnu važnost knjiga: "knjige su bit rijeka koje ispunjavaju svemir mudrošću." Jaroslav Mudri, na primjer. , i sam “marljiv u knjigama i čitajući (ih) često i noću i danju.” Po njegovim je uputama u Kijevu Sofiji organizirana prva knjižnica u Rusiji. Najobrazovaniji ljudi u Rusiji bili su monasi. Istaknute kulturne ličnosti bili su kijevski metropolit Hilarion, novgorodski biskup Luka Židjata, Teodozije Pečerski, kroničari Nikon, Nestor, Silvestar. Pismenost u Rusiji bila je široko rasprostranjena, o čemu svjedoče natpisi na kućnim predmetima. predmeta (na vretenastim pršljenovima, bačvama, posudama i dr.). Postoje podaci o postojanju škola (čak i za žene) u Rusiji u to vrijeme, a neki su ljudi (poput Teodozija Pečerskog) učili individualno. Posebnost K.R.-a bila je uporaba ruskog jezika. jezik kao državni jezik, dok je u zap. Europa je koristila latinski, u mnogim zemljama Istoka - arapski. jezik itd. Jedna od najvećih tekovina svjetske kulture je ruski. ep čiji je tvorac bio narod. Mnogi političari u narodu su se taložili događaji iz doba K.R. memorija. staroruski arhitektura je bila na visokoj razini. Ako je prvi Rus hramove su gradili Bizantinci. majstora (Desetinska crkva u Kijevu (989.), Spaska katedrala u Černigovu (1036.), Katedrale sv. Sofije u Kijevu (1037.), Novgorodu (1045.), Polocku (1044.-66.) itd.), zatim su kasnije crkve nastale od Rusi. arhitekti Usvojivši iskustvo Bizanta i čuvajući stoljetne tradicije izgradnje jedinstvene nacionalne jezik drvene crkve i jednostavno svjetovne zgrade, ruski. graditelji su unijeli život u Bizant. statički dijagram kamene crkve. arhitektura Slikarstvo K. R. zastupljeno je monumentalnim (freske, mozaici), štafelajnim (ikone) slikarstvom, kao i knjižnim minijaturama. Monumentalno i štafelajno slikarstvo karakteriziraju jednostavnost i lakonizam, podređenost slike arhitektonici zgrade; za minijature, naprotiv, postoji sofisticiranost, svijetlo ornamentalno okruženje figura, obilje zlata, što je činilo da izgleda kao komad nakita. Osobito je izražajna primijenjena umjetnost K.R., koja je unatoč crkvenim zabranama sačuvala mnoge jezike. sranje. Rustikalni proizvodi su jednostavniji, ali zadržavaju više jezika. reminiscencije, planine primijenjena umjetnost je bogatija i čisto je umjetnička. zadaci. U doba K.R., glazba je bila raširena, usprkos protestima crkve koja je vidjela sekularnu nac. glazbeni odjeci poganstva. Pjevanje i glazba postojali su ne samo u selima i na priredbama lakrdijaša u gradovima, već iu dvorcima feudalnih gospodara. Kijev Sofija je sačuvala fresku koja prikazuje glazbenike. Oh prinče. Kijevsko-pečerski paterikon također informira o glazbi. Izvor: Priča minulih godina, dio. 1-2, M.-L., 1950.; PRP, c. 1, M., 1952. Lit.: Tatishchev V.N., Ruska povijest, tom 1-2, M., 1962-63; Karamzin N. M., Istorija ruske države, tom 1-3, Petrograd, 1903; Solovjev S. M., Povijest Rusije od antičkih vremena, knj. 1, M., 1959; Sergeevich V.I., Veche and Prince, M., 1867; Klyuchevsky V. O., Soč., tom 1, M., 1956; Grekov B.D., Kijevska Rus, M., 1953.; Yushkov S.V., Eseji o povijesti feudalizma u Kijevskoj Rusiji, M.-L., 1939; Tihomirov M. N., Stari ruski gradovi, 2 izd., M., 1956; mu. Seljački i gradski ustanci u Rusiji XI - XIII stoljeća, M., 1955; Rybakov B. A., Zanat drevne Rusije, M., 1948; Nasonov A.N., "Ruska zemlja" i formiranje drevne ruske teritorije. Država, M., 1951; Povijest kulture drevne Rusije, vol. 1-2, M.-L., 1948-51; Eseji o povijesti SSSR-a. III - IX stoljeća., M., 1958; također, IX - XV stoljeća, 1. dio (IX - XIII stoljeća), M., 1953; Dovzhenok V.Y., Je li poljoprivreda drevna? Rusija do sred. XIII stoljeće, K., 1961.; Budovnits I.U., Društveno-politički. misao o drevnoj Rusiji, M., 1960; Likhachev D.S., Ruske kronike i njihova kulturno-povijesna. značaj, M.-L., 1947; Mavrodin V.V., Starorusko obrazovanje. držav-va, L., 1945.; Rybakov B. A., Drevna Rusija. Priče. Epike. Kronike, (Moskva, 1963). B. A. Rybakov, L. V. Aleksejev. Moskva. -***-***-***- Kijevska Rus

Kijevska Rus je drevna ruska država na zapadu, jugozapadu i dijelom na jugu Istočnoeuropske nizine. Postojao je od devetog do ranog dvanaestog stoljeća nove ere. Glavni grad bio je Kijev. Nastao je savezom slavenskih plemena: Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, Drevljana, Dregovića, Polocka, Radimiča, Sjevernjaka, Vjatiča.

Godina 862. smatra se temeljnom u povijesti Kijevske Rusije, kada su, kako kaže drevni pisani izvor "Priča o prošlim godinama", slavenska plemena pozvala Varjage na vladavinu. Prvi poglavar Kijevske Rusije bio je Rurik, koji je preuzeo prijestolje u Novgorodu.

Kneževi Kijevske Rusije

864 - Varjazi Askold i Dir preuzeo kneževsku vlast u Kijevu
882 - Varyag Oleg, koji je vladao u Novgorodu, ubio Askolda i Dira, sjeo da vlada u Kijevu, ujedinio sjeverne i južne slavenske zemlje i uzeo naslov velikog kneza.
912 - Olegova smrt. Nadmorska visina Igore, sin Rjurikov
945. - Igorova smrt. Njegova žena je na prijestolju Olga
957. - Olga je prenijela vlast na svog sina Svjatoslav
972. - Smrt Svjatoslava od ruke Pečenega. Kijevsko je prijestolje zauzelo Jaropolk
980 - Smrt Jaropolka u građanskom sukobu sa svojim bratom Vladimirom. Vladimire- Kijevski knez
1015. - Vladimirova smrt. Njegov sin preuzeo je vlast u Kijevu Svjatopolk
1016. - Trogodišnja borba za prevlast u Rusiji između Svjatopolka i novgorodskog kneza Jaroslava
1019 - Svjatopolkova smrt. Jaroslav, prozvan mudri - knez u Kijevu
1054 - Nakon Jaroslavove smrti, njegov sin je preuzeo prijestolje Izjaslav
1068. - Ustanak kijevskog naroda, njihovo proglašenje knezom od Polocka Vseslav Veliki vojvodo, Povratak Izjaslav.
1073. - Protjerivanje Izjaslava od strane njegove braće Svjatoslava i Vsevoloda. princ - Svjatoslav Jaroslavič
1076. - Svjatoslavova smrt. Povratak Izjaslav.
1078. - Izjaslavova smrt od ruke nećaka Olega Svjatoslaviča, černigovskog kneza. Kijevsko je prijestolje zauzelo Vsevolod Jaroslavič
1099 - Knez Svjatopolk, sin Izjaslava
1113 - Knez Vladimir Monomah
1125. - Smrt Vladimira Monomaha. Njegov sin se popeo na prijestolje Mstislav
1132. - Mstislavova smrt. Raspad Novgorodsko-Kijevske Rusije.

Kratka povijest Kijevske Rusije

Kijev je ostao središte Kijevske Rusije do 1169., kada su ga zauzele i opljačkale trupe rostovsko-suzdaljskog kneza Andreja Bogoljubskog

Gradovi Kijevske Rusije

Novgorod (do 1136.)
Pskov
Černigov
Polotsk
Smolensk
Lyubech
Žitomir
Iskorosten
Vyshgorod
Prekriženo
Perejaslavlj
Tmutarakan

Sve do mongolsko-tatarske invazije sredinom 13. stoljeća, Kijev se i dalje formalno smatrao središtem Rusije, ali je zapravo izgubio svoj značaj. U Rusiji je došlo vrijeme feudalne rascjepkanosti. Kijevska Rus se podijelila na 14 kneževina, kojima su vladali potomci različitih grana Rurikova stabla, i slobodni grad Novgorod

Zašto se izraz "Kijevska Rus" ne može pogrešno shvatiti

U kontaktu s

Kolege

Ilya Nosyrev

Slika "Varagians", umjetnik Viktor Vasnetsov

U posljednje dvije godine rasprave o drevnosti ukrajinske državnosti u usporedbi s ruskom postale su važan dio ukrajinskog političkog diskursa. Čuvena izjava Petra Porošenka: “Kada je Petar I Rusiji prorezao prozore prema Europi, Ukrajina je za vrijeme Mazepe već ulazila u Europu kroz vrata” nije najbolji primjer alternativne povijesti: predsjednik više ne može držati korak s onim što njegovi sunarodnjaci upisuju u društvenim mrežama i internetskim forumima. Najčešći mit briljantno je formulirao čitatelj jednog od ukrajinskih medija: “U staroj Kijevskoj Rusiji govorili su jezikom koji je bio mnogo bliži suvremenom ukrajinskom jeziku nego ruskom. S tim u vezi, možda bi bilo ispravnije nazvati ga staroukrajinskim, a ne staroruskim... Kijevska Rus datira više od tisućljeća, a Moskva - nekoliko stoljeća. Pola tisućljeća ropstva i neprekidnog bičevanja stvorilo je ovaj narod, upornog nasljednika barbarske horde.”

Mnogi pristaše Majdana vjeruju da su Ukrajinci pravi Slaveni, a Rusi glorificirani ugro-finski narodi. Štoviše, i u Ukrajini i u Rusiji: Rusi rođeni u Ukrajini ne umaraju se citirati Alekseja Tolstoja: “Postoje dvije Rusije. Prvi Kijev ima svoj korijen u svijetu, a najmanje u europska kultura. Ideje dobra, časti, slobode, pravde ova Rus je shvaćala onako kako ju je shvaćao cijeli zapadni svijet. A postoji i druga Rusija - Moskva. Ovo je Rus iz Tajge, mongolski, divlji, zvjerski. Ova Rus' je učinila krvavi despotizam i divlju gorčinu svojim nacionalnim idealom. Ova moskovska Rusija od davnina je bila, jest i bit će potpuna negacija svega europskog i ljuti neprijatelj Europe.” A činjenica da Tolstoj očito međusobno suprotstavlja dva različita razdoblja ruske povijesti ne smeta im: pa, jasno je da je sovjetski klasik pisao o modernoj Ukrajini i Rusiji, zar nije jasno?

Tko je bliži precima sisavaca - pas ili konj? Tko je prvi sišao s drveta - čovjek ili čimpanza? Tko je bliži prvom organizmu koji je nastao u iskonskoj juhi drevne Zemlje - Rusi ili Ukrajinci? S povijesnog gledišta, ovakva pitanja su apsurdna. Saznajmo zašto.

Gdje je Rurik sjedio?

Postoje dvije glavne teorije o podrijetlu državnosti kod istočnih Slavena. Prema normanskoj teoriji, utemeljenoj na ruskim ljetopisima, država predaka Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa nastala je zahvaljujući Varjazima - Normanima, čije su knezove sami Slaveni pozvali da vladaju Rusijom. Prema domoljubnijoj verziji, koja se u sovjetskim udžbenicima smatrala jedinom ispravnom, država istočni Slaveni stvorili sami sebe, a poziv Varjaga nije ništa više od fikcije. Sada povjesničari priznaju da je kompromis između ova dva gledišta sasvim moguć - političke formacije nastale su među samim Slavenima, a činjenica da su Normani kasnije postali njihovi knezovi ne iznenađuje: norma za srednjovjekovnu Europu bila je situacija kada je moć u kraljevstva su pripadala novopridošlim dinastijama koje su se etnički razlikovale od većine svojih podanika. Engleska je, na primjer, provela veći dio 11. stoljeća pokušavajući se boriti protiv istih varjaških Vikinga - kao rezultat toga, anglosaksonski kraljevi nikada nisu uspjeli obraniti neovisnost otoka.

Ako je vjerovati Priči o prošlim godinama, Varjazi nisu uspostavili državnost u Kijevu, već u Novgorodu: „I izabrana su tri brata sa svojim klanovima, i uzeli su sa sobom svu Rusiju, i došli su, a najstariji, Rurik, sjeo je u Novgorodu, a drugi, Sineus, - na Beloozero, i treći, Truvor, - u Izborsku. I po tim Varjazima ruska je zemlja dobila nadimak.” Sredinom 9. stoljeća Kijev nije bio dio Stara ruska država, najveći gradovi to su bili Novgorod, Beloozero, Rostov, Murom itd. Varjaški zapovjednici zauzeli su Kijev najmanje dva puta: prvo su ga Rurikovi ratnici Askold i Dir pokorili na putu za Carigrad, a 882. kijevske vladare ubio je Rurikov rođak, princ Oleg. Oleg je bio taj koji je Kijev - važnu točku na putu od Varjaga do Grka - učinio svojom prijestolnicom. Olegov praunuk bio je knez Vladimir, s kojim većina modernih ljudi povezuje uspon Kijevske Rusije. Ako je normanska teorija točna, onda je pitanje tko je prvi dobio državu - Rusi ili Ukrajinci - apsurdno: i jedni i drugi su je "dobili na dar" od osvajača, a Varjazi su usrećili Novgorod prije Kijeva.

Usput, odakle je došao izraz Kijevska Rus? Nema ga u kronikama: prvi put se pojavljuje među povjesničarima 19. stoljeća kao uska oznaka za Kneževinu Kijev. Kao oznaka povijesno razdoblje u formiranju istočnoslavenske državnosti, ovaj se pojam ukorijenio u Staljinovim godinama - posebno zahvaljujući istoimenom djelu akademika Borisa Grekova - monografiji "Kijevska Rus" objavljenoj 1939. godine. Usvajanje ovog termina nije se dogodilo bez ideoloških razloga - tridesetih godina prošlog stoljeća službena propaganda snažno je podržavala ideju jedinstva istočnoslavenskih naroda. Ako je normanska teorija pogrešna i državnost kod Slavena nastala samostalno, to znači da se kristalizirala oko nekoliko središta od kojih su najveća Novgorod i Kijev, a ne samo Kijev. I već od početka 12. stoljeća, Kijev je postupno izgubio svoju ulogu političkog središta Rusije - 1169., pogrom grada, koji su izvele trupe vladimirskog kneza Andreja Bogoljubskog, otvorio je eru kada je “ mati ruskih gradova” neustrašivo su razbili ruski knezovi boreći se međusobno.

Zauzimanje Kijeva 1169

Zauzimanje Kijeva 1169. Minijatura iz Radziwillovog ljetopisa, Biblioteka Akademije znanosti

Ali ipak, koji od naroda ima više prava da se zove Rus? Ukrajinski publicisti (ako i ne računamo pisce znanstvene fantastike iz povijesti) priznaju da je naziv “Ukrajina” kasniji, a preci Ukrajinaca nazivali su se Rusima. Povjesničari se još uvijek raspravljaju o tome odakle su došli pojmovi "Rus" i "Rus". "Normanisti" riječ "Rus" najčešće smatraju etnonimom za same Varjage - tako su ih nazivali narodi od kojih su ubirali danak. Finci i Estonci i dalje Šveđane nazivaju riječju Ruotsi (Rootsi), a ovo ime moglo je nastati od iskrivljenog skandinavskog drots - "odred". “Od tih Varjaga ruska je zemlja dobila nadimak”, zapisao je legendarni kroničar Nestor. Sovjetski povjesničari - i opet ne bez ideoloških promišljanja - uglavnom su bili mišljenja da je riječ čisto slavenskog podrijetla i da je gotovo povezana s oznakom boje kose "plava": činilo se da se svijetlokosi Slaveni razlikuju od naroda od stepe. Postoje i egzotičnije verzije - na primjer, iranska, prema kojoj su ovo ime, što znači "svjetlo", Slavenima dali sjeverni Iranci koji su im nekada bili susjedi. Ali kako god bilo, ime se ukorijenilo upravo kao oznaka predaka svih današnjih istočnoslavenskih naroda - Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa. Nakon toga, kada se “Rusi” nađu podijeljeni između nekoliko država (sam Kijev je od druge polovice 14. stoljeća postao dijelom Prvog Velikog Kneževine Litve, a zatim Poljsko-Litavskog Commonwealtha), ovo ime je sačuvano kao etnonim - pojavljuju se Litvanski Rus i Moskovit Rus. Pronicljivim i aktivnim moskovskim knezovima dugujemo što su se istočnoslavenski narodi ponovno politički povezali – što pojam nije nestao, nije se izgubio u buci etničke izgradnje koja se odvijala u drugim državama, nego je dao ime sila koja bi s vremenom postala najveća na svijetu .

Jezik ili jezik?

Važan argument u kuhinjskim sporovima o antici naroda je ukrajinski jezik. Borbeni Ukrajinci, pokušavajući dokazati da su Ukrajinci pravi Slaveni, a Rusi tek slavenizirani Mordovci, svakako će istaknuti da je gramatički, a ponekad i leksički, suvremeni ukrajinski jezik bliži staroruskom nego ruskom. Na primjer, u suvremenom ukrajinskom vokativ je sačuvan, ali u ruskom je nestao - obrišite se, Moskovljani, koji su izgubili oblike "stariji" i "prijatelj" kojima su zapovijedali njihovi preci.

Možda je u tom smislu ukrajinski doista bliži staroruskom nego ruskom. Ali ima li to ikakve veze s pitanjem o starini i izvornosti naroda? Evo dobrog primjera: moderni moldavski više podsjeća na latinski nego na francuski, a neki od njegovih oblika bliži su latinskom nego čak i moderni oblici talijanskog. Jesu li Moldavci pravi Rimljani? Naravno da nije: moldavsko-rumunjski, koji je bio narodni latinski koji su mještani ovih mjesta naučili od rimskih legionara, zadržao je bliskost s izvornikom jednostavno zato što nije bilo tako brzih seoba naroda koji su brzo barbarizirali izvorni latinski. Na periferiji Europe latinica se očuvala i očuvala bolje nego u središtu europskih zbivanja.

Jezik i antropološki tip ljudi koji njime govore nisu izravno povezani: narod se može asimilirati usvajanjem potpuno novog jezika. Neki suvremeni povjesničari čak iznose mišljenje da je prave Grke, potomke Helena, istrijebila Justinijanova kuga, koja je harala Balkanom u 6. stoljeću, a da su današnji Grci potomci Slavena, koji su s vremenom naselili poluotok i usvojili jezik i neke elemente kulture od nekoliko preživjelih starosjedilaca . Moderni potomci starosjedilaca Novog svijeta koji su prešli na engleski i španjolski, naravno, nisu postali Englezi i Španjolci.

Štoviše, staroruski jezik nije bio jedinstven - akademik Zaliznyak, na primjer, identificira najmanje dvije dijalektne zone na području staroruske države - jedan je tip dijalekta bio karakterističan za buduću Ukrajinu, drugi - za središte i istok europskog dijela Rusije. S vremenom su se razvili i jezik Moskovske Rusije i jezik koji će kasnije biti nazvan ukrajinski. U isto vrijeme, ruski se suočio sa sudbinom svih jezika velikih naroda koji žive u snažnoj sili; počevši od 17. stoljeća, sve više su mu bile potrebne posudbe, kako se Rusija počela pretvarati u europsku državu. Zahvaljujući reformama Petra Velikog, nizozemski brodski vokabular, njemačke oznake za državna mjesta i vojni činovi, poljski svakodnevni pojmovi.

Reforme Petra I

Reforme Petra I. Graviranje sa slike N.N. Karazin

Ako protojerej Avvakum piše lijepim, živim ruskim jezikom sedamnaestog stoljeća, onda će se nepuno stoljeće kasnije, pod Petrom Velikim, prevodioci Moliereovih komedija naći u dilemi: što je ruski književni jezik? Kako biste trebali pisati na njemu? I ovako će napisati, miješajući oblike crkvenoslavenskog jezika s poljskim riječima: „Trebaju vam datulje, tako veliki novac za vaša lica. Reci mi nešto što si malo učinio ovoj opakoj gospodi koju sam ti pokazao i koju čekam da izađu iz mog dvorišta s tako velikim sramom. I samo će Puškin moći konačno preokrenuti gravitaciju književnog ruskog jezika prema neživom, umjetnom.

Ukrajinski jezik, kao jezik bez države u 17.-19. stoljeću, ostao je daleko od svih tih filoloških bitaka. Ali zamišljati ga kao iskonski čist jezik, nezamućen posuđenicama, bilo bi naivno - samo što je na njega došao red kasnije, već u 20. stoljeću. U 19. stoljeću ukrajinski jezik nije imao vremena da se razvije književna tradicija- na primjer, poznata obrada "Eneide" koju je napravio Kotlyarevsky tiskana je s "yat", iako "yat" na ruskom označava glas "e", a ovdje označava glas "i". “Maloruski jezik” smatra se nečim sekundarnim u odnosu na ruski, bio je prisiljen igrati po pravilima koja su već uspostavljena u ruskom. A pitanje kakva bi trebala biti pravila samog ukrajinskog jezika i njegovog vokabulara postalo je političkim pitanjem prvi put tek nakon Veljačke revolucije. Gdje govore i pišu ispravno ukrajinski? U Kijevu? Ili možda u Galiciji, čiji stanovnici Kijevljane krive za “suržik”? Ali hetman Skoropadski, kojeg se teško može optužiti za nesklonost ukrajinskoj državnosti, piše u svojim memoarima da je galicijski nacionalizam, tvrdnju Galičana da su uzorni Ukrajinci koji govore jedini mogući "pravi ukrajinski", svjesno njegovan i promican od strane austrijskih vlasti -Mađarska, zasijati sjeme razdora između Ukrajinaca i Rusa. Ovaj konstruirani “jezik” s puno posuđenih riječi ne može polagati pravo da se smatra pravim ukrajinskim jezikom: “Uostalom, Galičani žive na ostacima njemačkog i poljskog stola. Sam njihov jezik to jasno odražava, gdje su od pet riječi četiri poljskog ili njemačkog porijekla.”

Prema riječima Skoropadskog, Galičanima je “bilo važno prikazati lažnu sliku Ukrajine koja stvarno postoji, odnosno ima oštru granicu između galicijske Ukrajine i naše. U stvarnosti to su dvije različite zemlje. Cjelokupna kultura, vjera, svjetonazor njihovih stanovnika je drugačiji. Galičani žele prikazati sliku ujedinjene Ukrajine, koja je krajnje neprijateljski nastrojena prema ideji Rusije, a u toj Ukrajini bi sami Galičani igrali najvažniju ulogu.” Hetman je upozorio svoju zemlju na uskogrudni nacionalizam i vjerovao je da budućnost ukrajinske kulture leži u suradnji s ruskom kulturom: „Prava kulturna klasa Ukrajinaca vrlo je mala. Ovo je nesreća za ukrajinski narod. Ima mnogo ljudi koji strastveno vole Ukrajinu i žele njen kulturni razvoj, ali ti ljudi sami pripadaju ruskoj kulturi, i iako im je stalo do ukrajinske kulture, oni neće nimalo promijeniti rusku kulturu. To usko ukrajinstvo isključivo je proizvod koji nam je donesen iz Galicije, čiju kulturu nema smisla potpuno presađivati: nema preduvjeta za uspjeh i to je jednostavno zločin, jer tamo, zapravo, kulture nema. .”

Nažalost, ove nedvojbeno poštene riječi nisu se čule. Žalosno je što se ukrajinski jezik - ekspresivan, živahan, lijep - pretvorio u pregovarački adut u političkim borbama. Baš kao i naša – da, složena, ali ujedno i slavna – zajednička povijest.

U 2020 redovito (65. obljetničko) natjecanje pjesama Eurovizija 2020. održat će se u Nizozemskoj (Holandija).

Odabrano kao mjesto održavanja predstave multifunkcionalna arena "Rotterdam Ahoy" s kapacitetom od više od 16 tisuća gledatelja, smješten u Rotterdamu, drugi najveći grad u zemlji nakon glavnog grada Amsterdama.

Format događanja uključuje dva polufinala i jedno finale, koji se tradicionalno održavaju u utorak, četvrtak i subotu drugog punog tjedna u svibnju.

Datumi polufinala i finala Eurosonga 2020. bit će sljedeći:
* 1. polufinale - 12. svibnja 2020. (uto).
* 2. polufinale - 14. svibnja 2020. (čet)
* Finale - 16. svibnja 2020. (sub.).

Tko će predstavljati Rusiju na Euroviziji 2020.

Glazbena grupa koja će predstavljati Rusiju na Euroviziji 2020. imenovana je 2. ožujka 2020. uživo na Prvom kanalu, u završnoj priči informativnog programa Vremya.

Predstavljat će našu zemlju na Eurosongu 2020 grupa "Little Big" (doslovni prijevod na ruskom - "Mali veliki").

Glazbeni stil grupe prilično je neobičan. Sami glazbenici sebe nazivaju “satiričnom umjetničkom suradnjom” (satiričnim umjetničkim projektom), koja spaja glazbu, sliku i spektakl. Nakon što sam pogledao nekoliko videa grupe, uvjeren sam da će dečki definitivno osvojiti europski podij popularne glazbe. Ili će, u najmanju ruku, ostaviti nezaboravan dojam na pristrasnu zapadnjačku javnost.

Trenutna postava "Little Big":

Ilja "Iljič" Prusikin.
Sergej "Gokk" Makarov.
Sofija Tayurskaya.
Anton Lissov.

Odnosno, kada i gdje će se održati Eurovizija 2020?koji će ići iz Rusije:
* Termini: 12., 14. i 16. svibnja 2020
* Mjesto - Nizozemska, Rotterdam.
* Predstavnik iz Rusije - "Little Big".

Do sada su povjesničari iznijeli različite teorije o nastanku Kijevske Rusije kao države. Već duže vrijeme kao osnova je uzeta službena verzija, prema kojoj se datum nastanka naziva 862. Ali država ne nastaje niotkuda! Prije je to nemoguće zamisliti navedeni datum na području gdje su živjeli Slaveni bili su samo divljaci koji bez pomoći "izvana" nisu mogli stvoriti svoju državu. Uostalom, kao što znamo, povijest se kreće evolucijskim putem. Za nastanak države moraju postojati određeni preduvjeti. Pokušajmo razumjeti povijest Kijevske Rusije. Kako je nastala ta država? Zašto je propao?

Pojava Kijevske Rusije

Trenutno se domaći povjesničari pridržavaju 2 glavne verzije nastanka Kijevske Rusije.

Norman. Temelji se na jednom značajnom povijesnom dokumentu, naime na Priči minulih godina. Prema toj teoriji, stara plemena pozvala su Varjage (Rurika, Sineusa i Truvora) da stvore i upravljaju njihovom državom. Dakle, nisu mogli sami stvoriti svoj državni entitet. Trebala im je pomoć izvana.
ruski (antinormanski). Osnove teorije prvi je formulirao slavni ruski znanstvenik Mihail Lomonosov. Tvrdio je da su cijelu povijest drevne ruske države napisali stranci. Lomonosov je bio uvjeren da ovoj priči nedostaje logike i da ne otkriva važno pitanje nacionalnosti Varjaga.

Nažalost, sve do kraja 9. stoljeća u kronikama nema spomena Slavena. Sumnjivo je da je Rurik “došao vladati ruskom državom” kada je ona već imala svoju tradiciju, običaje, svoj jezik, gradove i brodove. Odnosno, Rus' nije nastao niotkuda. Stari ruski gradovi bili su vrlo dobro razvijeni (uključujući i s vojnog gledišta).

Prema općeprihvaćenim izvorima, datumom osnutka drevne ruske države smatra se 862. godina. Tada je Rurik počeo vladati u Novgorodu. Godine 864. njegovi suradnici Askold i Dir preuzeli su kneževsku vlast u Kijevu. Osamnaest godina kasnije, 882. godine, Oleg, obično zvan Proročki, zauzeo je Kijev i postao veliki knez. Uspio je ujediniti raštrkane slavenske zemlje, a za njegove je vladavine krenuo i pohod na Bizant. Sve je više teritorija i gradova pripojeno velekneževim zemljama. Tijekom Olegove vladavine nije bilo većih sukoba između Novgoroda i Kijeva. Tome su uvelike pridonijele krvne veze i srodstvo.

Nastanak i procvat Kijevske Rusije

Kijevska Rus je bila moćna i razvijena država. Njegov glavni grad bila je utvrđena ispostava smještena na obalama Dnjepra. Preuzeti vlast u Kijevu značilo je postati glava golemih teritorija. Upravo je Kijev uspoređivan s “majkom ruskih gradova” (iako je Novgorod, odakle su Askold i Dir stigli u Kijev, također bio sasvim dostojan takve titule). Grad je zadržao status glavnog grada drevnih ruskih zemalja sve do razdoblja tatarsko-mongolske invazije.

Među ključnim događajima procvata Kijevske Rusije može se nazvati Bogojavljenje 988. godine, kada je zemlja napustila idolopoklonstvo u korist kršćanstva.
Vladavina kneza Jaroslava Mudrog dovela je početkom 11. stoljeća do pojave prvog ruskog kodeksa zakona (kodeksa zakona) pod nazivom "Ruska istina".
Kijevski se knez srodio s mnogim poznatim vladajućim europskim dinastijama. Također, pod Jaroslavom Mudrim, napadi Pečenega, koji su Kijevskoj Rusiji donijeli mnogo nevolja i patnji, postali su stalni.
Također, od kraja 10. stoljeća na području Kijevske Rusije započela je vlastita proizvodnja kovanica. Pojavili su se srebrni i zlatni novac.

Razdoblje građanskih sukoba i raspada Kijevske Rusije

Nažalost, u Kijevskoj Rusiji nije razvijen jasan i jedinstven sustav nasljeđivanja prijestolja. Za vojne i druge zasluge ratnicima su se dijelile razne velikokneževe zemlje.

Tek nakon kraja vladavine Jaroslava Mudrog uspostavljeno je načelo nasljeđivanja, koje je uključivalo prijenos vlasti nad Kijevom na najstarijeg u klanu. Sve ostale zemlje podijeljene su između članova obitelji Rurik u skladu s načelom senioriteta (ali to nije moglo ukloniti sve proturječnosti i probleme). Nakon smrti vladara, deseci nasljednika polagali su pravo na "prijestolje" (od braće, sinova i završavajući s nećacima). Unatoč određenim pravilima nasljeđivanja, vrhovna se vlast često utvrđivala silom: kroz krvave sukobe i ratove. Samo je nekolicina neovisno odbila vladati Kijevskom Rusijom.

Pretendenti na titulu velikog kijevskog kneza nisu bježali ni od najstrašnijih djela. Literatura i povijest opisuju strašni primjer Svjatopolka Prokletog. Počinio je bratoubojstvo samo da bi dobio vlast nad Kijevom.

Mnogi povjesničari dolaze do zaključka da su međusobni ratovi postali faktor koji je doveo do raspada Kijevske Rusije. Situaciju je komplicirala i činjenica da su Tataro-Mongoli počeli aktivno napadati u 13. stoljeću. “Sitni vladari s velikim ambicijama” mogli su se ujediniti protiv neprijatelja, ali ne. Kneževi su rješavali unutarnje probleme “u svom kraju”, nisu pristajali na kompromise i očajnički su branili vlastite interese na štetu drugih. Kao rezultat toga, Rusija je postala potpuno ovisna o Zlatnoj Hordi na nekoliko stoljeća, a vladari su bili prisiljeni plaćati danak Tataro-Mongolima.

Preduvjeti za nadolazeći raspad Kijevske Rusije stvoreni su pod Vladimirom Velikim, koji je odlučio svakom od svojih 12 sinova dati vlastiti grad. Početak raspada Kijevske Rusije naziva se 1132., kada je umro Mstislav Veliki. Tada su dva moćna središta odjednom odbila priznati velikokneževsku vlast u Kijevu (Polock i Novgorod).

U 12.st. Postojalo je suparništvo između 4 glavne zemlje: Volinja, Suzdalja, Černigova i Smolenska. Kao rezultat međusobnih sukoba, Kijev je povremeno pljačkan, a crkve spaljivane. Godine 1240. grad su spalili Tataro-Mongoli. Utjecaj je postupno slabio; 1299. rezidencija mitropolita premještena je u Vladimir. Za upravljanje ruskim zemljama više nije bilo potrebno zauzeti Kijev