Šesti križarski rat bio je posljednja uspješna akcija križara na Istoku. Tijekom diplomatskih pregovora Jeruzalem je ponovno zauzet (1229.). Ali 15 godina kasnije, grad su osvojili muslimani, ovaj put zauvijek.

Pripreme za Šesti križarski rat

Papa Honorije III objavio je da je glavni krivac za neuspjeh Petog križarskog rata njemački car Fridrik II., koji nikada u njemu nije sudjelovao.

Riža. 1. Car Fridrik II.

U ožujku 1227. umro je Honorije III. Novi papa bio je Grgur IX., koji je strogo zahtijevao da Fridrik II ispuni svoj sveti zavjet.

Njemački je car poslušao i u kolovozu 1227. zajedno s vojskom otišao na more. Na putu se Fridrik II opasno razbolio i zaustavio se na liječenju. Grgur IX je to smatrao prijevarom i izopćio cara iz crkve, koja mu je zabranila sudjelovanje u križarskom pohodu.

Tijek šestog križarskog rata

Fridrik II je ignorirao njegovu ekskomunikaciju. U ljeto 1228. krenuo je u Šesti križarski rat. Kao odgovor, Grgur IX izopćio je Fridrika II po drugi put.

TOP-4 člankakoji je čitao uz ovo

Bijesni Papa nazvao je Fridrika II gusarom i "slugom Muhamedovim".

Nakon kratkog zaustavljanja na Cipru, križari su stigli u Acre. Lokalno plemstvo nije podržalo izopćenog cara i nije mu pružilo vojnu pomoć. Od tada su se glavni događaji Šestog križarskog rata odvijali na području diplomacije.

Riža. 2. Brod ispred obale Svete zemlje. Freska, XII stoljeće

Među muslimanima također nije bilo jedinstva.
Ajubidsku državu podijelila su među sobom tri brata:

• al-Kamil iz Egipta;
• an-Nasir Daoud iz Sirije;
• al-Ashraf iz Jazeere.

Sultan al-Kamil je još 1226. godine poslao veleposlanike Fridriku II s molbom za pomoć i ponudom povoljnih uvjeta. Došavši u Palestinu, njemački car je nastavio pregovore i ujedno stvorio mostobran za napad na Jeruzalem. Na posjede al-Kamile, horzmšah Dželal ad-Din je spremao napad, pa je sultan požurio da sklopi mirovni sporazum.

Konačni datum Šestog križarskog rata bio je 18. veljače 1229. godine. Potpisan je mirovni ugovor na 10 godina između egipatskog sultana i njemačkog cara.

Glavne odredbe sporazuma:

• Kršćani dobivaju Jeruzalem, Betlehem, Nazaret, uski koridor između Jaffe i Jeruzalema, kao i Sidon;
• U Jeruzalemu, pod muslimanskom vlašću, ostaje Brdo hrama s dvije džamije;
• Kršćani su mogli obnoviti uništene zidine Jeruzalema;
• svi su zarobljenici pušteni bez otkupnine;
• Fridrik II jamčio je podršku sultanu protiv svih neprijatelja;
• sklapani su unosni trgovački ugovori.

Riža. 3. Car Fridrik II u kruni jeruzalemskog kralja.

Značaj i rezultat Šestog križarskog rata

Zauzimanje Jeruzalema mirnim putem postalo je jedinstven slučaj u srednjovjekovnoj diplomaciji. Fridrik II je dokazao da je moguće pregovarati s muslimanima. Autoritet njemačkog cara u kršćanskom svijetu znatno se povećao.

Godine 1230. Papa je ukinuo ekskomunikaciju Fridrika II i odobrio mirovni sporazum sa sultanom.

Nakon odlaska Fridrika II u Europu izbio je građanski rat između lokalnih feudalaca u Jeruzalemskom kraljevstvu. Kraljevstvo se sastojalo od raštrkanih gradova i dvoraca koji nisu dijelili zajedničku granicu. Stoga su muslimani ubrzo ponovo zauzeli Sveti grad.

Do ostatka Petog pohoda, 1221., s egipatskim sultanom al-Kamilom (ime: Nasir ad-Din Muhammad ibn Ahmad, naslov: Sultan al-Malik al-Kamil I) mir, po kojem su dobili slobodno povlačenje , ali se obvezao očistiti Damiettu i općenito Egipat.

U međuvremenu se Fridrik II Hohenstaufen oženio Iolantom, kćerkom Marije Jeruzalemske i Ivana od Brienne. Obećao je Papi da će započeti križarski rat.

Fridrik je u kolovozu 1227. zapravo poslao flotu u Siriju s vojvodom Henrikom od Limburga na čelu; u rujnu je i sam otplovio, ali se uskoro trebao vratiti na obalu zbog teške bolesti. Landgrof Ludwig iz Tiringije, koji je sudjelovao u ovom križarskom ratu, umro je gotovo odmah nakon iskrcavanja u Otrantu.

Papa Grgur IX. nije poštovao Fridrikova objašnjenja i izrekao ekskomunikaciju nad njim jer nije ispunio zavjet u određeno vrijeme.

Počela je izuzetno štetna borba između cara i pape. U lipnju 1228. Fridrik je konačno otplovio u Siriju, ali to nije pomirilo Papu s njim: Grgur je rekao da Fridrik (još uvijek izopćen) odlazi u Svetu zemlju ne kao križar, već kao gusar.

U Svetoj zemlji Fridrik je obnovio utvrde i u veljači 1229. sklopio ugovor s al-Kamilom: sultan mu je ustupio i neka druga mjesta, za koja se car obvezao pomoći al-Kamilu protiv njegovih neprijatelja.

Chris 73, javno vlasništvo

U ožujku 1229. Fridrik je ušao u Jeruzalem, a u svibnju je isplovio iz Svete zemlje. Nakon Fridrikove smjene, njegovi neprijatelji počeli su nastojati oslabiti moć Hohenstaufenovih kako na Cipru, koji je bio feud carstva od vremena cara Henrika VI., tako i u Siriji. Te su se nesuglasice vrlo nepovoljno odrazile na tok borbe između kršćana i muslimana. Olakšanje križarima donijela je tek svađa nasljednika Al-Kamila, koji je umro 1238. godine.

U jesen 1239. u grad su stigli Thibault od Navarre, vojvoda Hugo od Burgundije, vojvoda Pierre od Bretona, Amalrich od Montforta i drugi.

I sada su križari postupili neskladno i nepromišljeno i bili su poraženi; Amalrich je bio zarobljen. Jeruzalem je opet pao na neko vrijeme u ruke jednoga vladara.

Savez križara s emirom Išmaelom iz Damaska ​​doveo ih je do rata s Egipćanima, koji su ih porazili kod. Nakon toga su mnogi križari napustili Svetu zemlju.

Earl Richard od Cornwalla (brat engleskog kralja Henrika III.), koji je stigao u Svetu zemlju 1240. godine, uspio je sklopiti povoljan mir s ajubidskim sultanom al-Malikas-Salihom II.), vladarom Egipta.

U međuvremenu su se sukobi među kršćanima nastavili; baruni neprijateljski raspoloženi prema Hohenstaufenima prenijeli su vlast nad Alisom od Cipra, dok je zakoniti kralj bio sin Fridrika II, Konrad. Nakon Alicine smrti, vlast je prešla na njenog sina Henrika od Cipra.

Novi savez kršćana s muslimanskim neprijateljima Ajubida doveo je do toga da su pozvali u pomoć Horezmske Turke, koji su u rujnu 1244. godine zauzeli Jeruzalem nedugo prije toga, vratio se kršćanima i strašno ga opustošio. Od tada je sveti grad zauvijek izgubljen za križare.

Nakon novog poraza kršćana i njihovih saveznika, Ajubidi su zauzeli Damask i Askalon. Antiohijci i Armenci morali su se istovremeno obvezati da će plaćati danak Mongolima.

Na Zapadu je križarski žar zahlađen, zbog neuspješnog ishoda posljednjih pohoda i zbog načina papa, koji su novac prikupljen za križarske ratove trošili na borbu protiv Hohenstaufena, te su izjavili da uz pomoć Svete Stolice protiv cara, mogao se osloboditi ranijeg zavjeta za odlazak u Svetu Zemlju.

Međutim, propovijedanje križarskog rata nastavilo se kao i prije i dovelo do 7. križarskog rata.

Papa Urban II je 27. studenoga 1095. održao propovijed okupljenima u katedrali u francuskom gradu Clermontu. Pozvao je publiku da sudjeluje u vojnom pohodu i oslobodi Jeruzalem od “nevjernika” – muslimana, koji su osvojili grad 638. godine. Kao nagradu, budući križari dobili su priliku okajati svoje grijehe i povećati šanse za dolazak u raj. Papina želja da predvodi dobrotvornu stvar poklopila se sa željom njegovih slušatelja da budu spašeni – tako je počelo doba križarskih ratova.

1. Glavni događaji križarskih ratova

Zauzimanje Jeruzalema 1099. Minijatura iz rukopisa Wilhelma Tirskog. XIII stoljeće

Dana 15. srpnja 1099. zbio se jedan od ključnih događaja događaja, koji će kasnije postati poznat kao Prvi križarski rat: nakon uspješne opsade, križarske trupe zauzele su Jeruzalem i počele istrijebiti njegove stanovnike. Većina preživjelih križara u ovoj bitci vratila se kući. Oni koji su ostali formirali su četiri države na Bliskom istoku - grofovija Edesa, kneževina Antiohija, grofovija Tripoli i kraljevstvo Jeruzalem. Nakon toga je poslano još osam ekspedicija protiv muslimana Bliskog istoka i sjeverne Afrike. Sljedeća dva stoljeća dotok križara u Svetu zemlju bio je više-manje redovit. No, mnogi od njih nisu ostali na Bliskom istoku, a države križarica iskusile su stalni nedostatak branitelja.

Godine 1144. pala je grofovija Edesa, a povratak Edese bio je cilj Drugog križarskog rata. Ali tijekom ekspedicije planovi su se promijenili - križari su odlučili napasti Damask. Opsada grada nije uspjela, pohod je završio ništa. Godine 1187. sultan Egipta i Sirije zauzeo je Jeruzalem i mnoge druge gradove Jeruzalemskog kraljevstva, uključujući i najbogatiji od njih, Akru (današnji Akko u Izraelu). Tijekom Trećeg križarskog rata (1189.-1192.), koji je vodio engleski kralj Richard Lavljeg Srca, Acre je vraćen. Ostalo je vratiti Jerus-lim. U to vrijeme se vjerovalo da su ključevi Jeruzalema u Egiptu i stoga odatle treba krenuti u osvajanje. Ovom cilju slijedili su sudionici Četvrte, Pete i Sedme kampanje. Tijekom Četvrtog križarskog rata osvojen je kršćanski Konstantinopol, tijekom Šestog je vraćen Jeruzalem – ali ne zadugo. Kampanja za kampanjom završavala je neuspješno, a želja Europljana da sudjeluju u njima je slabila. Godine 1268. pala je kneževina Antiohija, 1289. godine - grofovija Tri-poly, 1291. - glavni grad Jeruzalemskog kraljevstva, Acre.

2. Kako su kampanje promijenile stav prema ratu

Normanski konjanici i strijelci u bici kod Hastingsa. Ulomak tapiserije iz Bayeuxa. XI stoljeće Wikimedia Commons

Prije Prvog križarskog rata crkva je mogla odobriti mnoge ratove, ali nijedan od njih nije bio nazvan svetim: čak i ako se rat smatrao pravednim, sudjelovanje u njemu štetilo je spasenju duše. Dakle, kada su 1066. u bitci kod Hastingsa Normani porazili vojsku posljednjeg anglosaksonskog kralja Harolda II., normanski su im biskupi nametnuli pokoru. Sada, sudjelovanje u ratu ne samo da se nije smatralo grijehom, već je dopuštalo iskupljenje prošlih grijeha, a smrt u borbi praktički je jamčila spas duše i osiguravala mjesto u raju.

Taj novi odnos prema ratu pokazuje povijest monaškog reda koji je nastao nedugo nakon završetka Prvog križarskog rata. Isprva je glavna dužnost templara - ne samo redovnika, već i viteških redovnika - bila zaštititi kršćanske hodočasnike koji su odlazili u Svetu zemlju od pljačkaša. Međutim, njihove su se funkcije vrlo brzo proširile: počeli su štititi ne samo hodočasnike, već i samo Jeruzalemsko kraljevstvo. Templari su prošli mnoge dvorce u Svetoj zemlji; Zahvaljujući velikodušnim darovima zapadnoeuropskih križara, imali su sredstva za njihovo dobro zdravlje. Kao i drugi redovnici, templari su se zavjetovali na čednost, siromaštvo i poslušnost, ali su, za razliku od pripadnika drugih redovničkih redova, služili Bogu ubijajući neprijatelje.

3. Koliko je koštalo sudjelovanje u pješačenju?

Gottfried od Bouillona prelazi Jordan. Minijatura iz rukopisa Wilhelma Tirskog. XIII stoljeće Bibliothèque Nationale de France

Dugo se vjerovalo da je glavni razlog sudjelovanja u križarskim ratovima žeđ za profitom: navodno su tako mlađa braća, lišena nasljedstva, poboljšala svoj položaj na račun nevjerojatnog bogatstva Istoka. Moderni povjesničari odbacuju ovu teoriju. Prvo, među križarima je bilo mnogo bogatih ljudi koji su napustili svoje posjede na dugi niz godina. Drugo, sudjelovanje u križarskim ratovima bilo je prilično skupo i gotovo nikada nije donosilo zaradu. Troškovi su bili u skladu sa statusom člana. Dakle, vitez je morao potpuno opremiti sebe i svoje suputnike i sluge, kao i hraniti ih tijekom cijelog putovanja naprijed-natrag. Siromasi su se nadali prilici da dodatno zarade na kampanji, kao i na milostinji s bolje stojećih raspela i, naravno, na plijeni. Plijen u velikoj bitci ili nakon uspješne opsade brzo je potrošen na namirnice i druge potrebne stvari.

Povjesničari su izračunali da je vitez koji se okupio u Prvom križarskom ratu morao četiri godine prikupiti iznos jednak svom prihodu, a u prikupljanju tih sredstava često je sudjelovala cijela obitelj. Morao sam staviti hipoteku, a ponekad i prodati svoju imovinu. Na primjer, Gottfried iz Bouillona, ​​jedan od vođa Prvog križarskog rata, bio je prisiljen zaviti obiteljsko gnijezdo - dvorac Boulogne.

Većina preživjelih križara vratila se kući praznih ruku, osim ako se, naravno, ne računaju relikvije iz Svete zemlje, koje su potom darovali mjesnim crkvama. Međutim, sudjelovanje u križarskim ratovima uvelike je podiglo prestiž cijele obitelji, pa čak i njezinih sljedećih naraštaja. Neženja koji se vratio kući mogao je računati na isplativu zabavu, a u nekim slučajevima to je omogućilo ispravljanje poljuljane financijske situacije.

4. Od čega su umrli križari?

Smrt Fredericka Barbarosse. Minijatura iz rukopisa "Saxon World Chronicle". Druga polovica 13. stoljeća Wikimedia Commons

Teško je izračunati koliko je križara poginulo u pohodima: poznata je sudbina vrlo malog broja sudionika. Primjerice, od drugova Konrada III., njemačkog kralja i vođe Drugog križarskog rata, više od trećine se nije vratilo kući. Umirali su ne samo u borbi ili naknadno od zadobivenih rana, već i od bolesti i gladi. Tijekom Prvog križarskog rata nedostatak pro-vizije bio je toliko ozbiljan da se sveo na kanibalizam. Kraljevima je također bilo teško. Na primjer, car Svetog Rimskog Rima Fridrik Barbarossa utopio se u rijeci, Rikard Lavljeg Srca i francuski kralj Filip II. August jedva su preživjeli tešku bolest (navodno, svojevrsni skorbut), od koje su ispale kosa i nokti. Drugi francuski kralj, Louis IX Saint, imao je tako tešku dizenteriju tijekom Sedmog križarskog rata da je morao izrezati sjedište svojih hlača. A tijekom Osme kampanje, sam Louis i jedan od njegovih sinova su umrli.

5. Jesu li žene sudjelovale u planinarenju?

Ida od Austrije. Ulomak obiteljskog stabla Babenberg. 1489-1492 godine Sudjelovala je s vlastitom vojskom u križarskom ratu 1101. godine.
Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons

Da, iako je teško izračunati njihov broj. Poznato je da su 1248. godine na jednom od brodova koji su tijekom Sedmog križarskog rata prevozili križare u Egipat, bile 42 žene na 411 muškaraca. Neke su žene sudjelovale na krstarenjima sa svojim muževima; neke (obično udovice koje su u srednjem vijeku uživale relativnu slobodu) jahale su same. Poput muškaraca, išli su na planinarenje kako bi spasili svoju dušu, molili se na Svetom grobu, gledali na svijet, zaboravili na domaće nevolje, a i postali poznati. Siromašne ili osiromašene žene tijekom ekspedicije zarađivale su za život, na primjer, kao praonice ili tragačice za uši. U nadi da će zaslužiti Božju naklonost, raspela su pokušavala zadržati čistoću: izvanbračne veze su kažnjene, a prostitucija je, očito, bila rjeđa nego u običnoj srednjovjekovnoj vojsci.

Žene su vrlo aktivno sudjelovale u neprijateljstvima. Jedan izvor spominje ženu koja je ubijena pucnjavom tijekom opsade Acre. Sudjelovala je u punjenju opkopa: to je učinjeno kako bi se opsadni toranj zakotrljao do zidina. Umirući, tražila je da njezino tijelo baci u jarak, kako bi u smrti pomogla križarima koji opsjedaju grad. Arapski izvori spominju žene križarice koje su se borile u oklopima i na konjima.

6. Koje su društvene igre igrali križari?

Križari igraju kockice na zidinama Cezareje. Minijatura iz rukopisa Wilhelma Tirskog. 1460-ih godina DIOMEDIJA

Društvene igre, koje su se gotovo uvijek igrale za novac, u srednjem su vijeku bile jedna od glavnih zabava i aristokrata i pučana. Križari i doseljenici križarskih država nisu bili iznimka: igrali su kockice, šah, backgammon i mlin (logička igra za dva igrača). Prema autoru jedne od kronika, Vilemu Tirskom, jeruzalemski kralj Baldwin III volio je igrati kockice više nego što priliči kraljevskoj časti. Isti Wilhelm je optužio Raimunda, princa od Antiohije, i Josselina II, grofa od Edesse, da su tijekom opsade dvorca Shayzar 1138. radili samo ono što su igrali na kocke, ostavljajući svog saveznika, bizantskog cara Ivana II., da se bori sam, - i kao rezultat toga, Shayzar nije mogao biti uzet. Posljedice igara mogle bi biti puno ozbiljnije. Tijekom opsade Antiohije 1097.-1098., dva križara, muškarac i žena, igrali su kockice. Iskoristivši to, Turci su neočekivano krenuli iz grada i uzeli oba zarobljenika. Odsječene glave nesretnih igrača potom su bačene preko zida u križarski logor.

Ali igre su se smatrale neugodnim, osobito kada je u pitanju sveti rat. Engleski kralj Henrik II., okupivši se u križarskom ratu (kao rezultat toga, nikada nije sudjelovao u njemu), zabranio je križarima da se zaklinju, nose skupu odjeću, prepuštaju se proždrljivosti i igraju kockice (osim toga, zabranio je ženama sudjelovanje u kampanje, za isključivanje praonica). Njegov sin Richard Lavljeg Srca također je vjerovao da igre mogu ometati uspješan ishod ekspedicije, pa je uspostavio stroga pravila: nitko nema pravo izgubiti više od 20 šilinga u danu. Istina, to se nije ticalo kraljeva, a pučani su morali dobiti posebnu dozvolu za igru. Članovi monaških redova - templari i hospitalci - također su imali pravila koja su ograničavala igre. Templari su se mogli igrati samo u mlinu i to samo za zabavu, a ne za novac. Gospi-visocima je bilo strogo zabranjeno igrati kockice - "čak i na Božić" (očito su neki ovaj blagdan koristili kao izliku za opuštanje).

7.S kim su se borili križari?

Albigenski križarski rat. Minijatura iz rukopisa "Velike francuske kronike". Sredinom XIV stoljeća Britanska knjižnica

Od samog početka svojih vojnih pohoda, križari su napadali ne samo muslimane i borili se ne samo na Bliskom istoku. Prva kampanja započela je masovnim premlaćivanjem Židova u sjevernoj Francuskoj i Njemačkoj: neki su jednostavno ubijeni, drugima je ponuđen izbor smrti ili obraćenja na kršćanstvo (mnogi su više voljeli samoubojstvo nego smrt od ruke križara). To nije bilo u suprotnosti s idejom križarskih ratova - većina raspela nije razumjela zašto bi se trebali boriti protiv nekih nevjernika (muslimana), a poštedjeti druge nevjernike. Nasilje nad Židovima pratilo je i druge križarske ratove. Primjerice, tijekom priprema za treći pogrom dogodili smo se u nekoliko gradova Engleske – samo u Yorku ubijeno je više od 150 Židova.

Od sredine XII. stoljeća pape su počele proglašavati križarske ratove ne samo protiv muslimana, već i protiv pogana, heretika, pravoslavaca, pa čak i katolika. Primjerice, takozvani križarski ratovi Albi-Goya na jugozapadu moderne Francuske bili su usmjereni protiv Katara, sekte koja nije priznavala Katoličku crkvu. Za katare su se zauzeli njihovi susjedi katolici - uglavnom su se borili s križarima. Tako je 1213. godine aragonski kralj Pedro II, koji je dobio nadimak Cato-lik za svoje uspjehe u borbi protiv muslimana, poginuo u borbi s raspelima. A u "političkim" križarskim ratovima na Siciliji i južnoj Italiji neprijatelji križara od samog početka bili su katolici: papa ih je optužio da se ponašaju "gore od nevjernika" jer nisu poslušali njegove naredbe.

8. Koji je pohod bio najneobičniji

Fridrika II i al-Kamila. Minijatura iz rukopisa Giovannija Villanija "Nova kronika". XIV stoljeće Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Car Svetog Rimskog Carstva Fridrik II. dao je zavjet da će sudjelovati u Križnom hodu, ali mu se nije žurilo ispuniti ga. Godine 1227. konačno je doplovio u Svetu zemlju, ali se teško razbolio i vratio se. Zbog kršenja zavjeta papa Grgur IX odmah ga je izopćio iz crkve. Čak i godinu dana kasnije, kada se Fridrik ponovno ukrcao na brod, Papa nije ukinuo kaznu. U to su vrijeme na Bliskom istoku trajali građanski ratovi, koji su počeli nakon Saladinove smrti. Njegov nećak al-Kamil ušao je u pregovore s Fridrikom, nadajući se da će mu pomoći u borbi protiv njegovog brata al-Muazzama. Ali kada se Frederick konačno oporavio i ponovno otplovio u Svetu zemlju, al-Muazzam je umro - i al-Kamilova pomoć više nije bila potrebna. Ipak, Fridrik je uspio uvjeriti al-Kamila da vrati Jeru-Salim kršćanima. Muslimani su još uvijek imali Brdo hrama s islamskim svetištima – „Kupolom na stijeni“ i džamijom al-Aksa. Ovaj sporazum je postignut dijelom zato što su Frederick i al-Kamil govorili istim jezikom, doslovno i figurativno. Fridrik je odrastao na Siciliji, čiji je veliki dio stanovništva govorio arapski, i sam je govorio arapski i zanimala ga je arapska znanost. U prepisci s al-Kamilom, Friedrich mu je postavljao pitanja o filozofiji, geometriji i matematici. Povratak Jeruzalema kršćanima kroz tajne pregovore s "nevjernicima", a ne otvorenu bitku, pa čak i ekskomuniciranog križara, mnogima se činio sumnjivim. Kad je Fridrik iz Jeruzalema došao u Acre, zasuli su ga iznutricama.

Izvori od

• Branage J. križarski ratovi. Sveti ratovi srednjeg vijeka.
• Luchitskaya S. Slika Drugoga. Muslimani u kronikama križarskih ratova.
• Phillips J.Četvrti križarski rat.
• Flory J. Bohemond iz Antiohije. Vitez sreće.
• Hillenbrand K. križarski ratovi. Pogled s istoka. Muslimanska perspektiva.
• Esbridge T. križarski ratovi. Ratovi srednjeg vijeka za Svetu zemlju.

Povjesničari diljem svijeta još uvijek se spore oko toga što su križarski ratovi i kakve su rezultate postigli njihovi sudionici. Unatoč činjenici da je od dana prvog hodočašća prošlo više od 900 godina, nitko ne može dati odgovor – jesu li imali smisla? U ovom članku ćete naučiti ciljeve križarskih ratova i njihove rezultate. Na temelju onoga što ste pročitali, sami ćete moći procijeniti primjerenost ovakvih kampanja.

Uzroci križarskih ratova

Krajem desetog stoljeća vjerski žar u Europi dostigao je vrhunac. Pape su odlučile takvo masovno raspoloženje naroda okrenuti u svoju korist. Počeli su pozivati ​​građane da ispune svoju dužnost i odu na Bliski istok kako bi oslobodili Svetu zemlju od muslimana. Svima onima koji su se htjeli pridružiti odredu obećani su nebeski i zemaljski blagoslovi, o kojima je običan smrtnik mogao samo sanjati. Mnogi su bili zavedeni nagradom, ali većina ljudi bila je sigurna da će se boriti za pravednu stvar. Zvali su ih Kristovi vojnici, a na njihovu odjeću bili su našiveni crveni naprsni križevi. Zbog toga su nazvani križari. Veliku su ulogu imali vjerski motivi – muslimani su prikazivani kao skrnavitelji svetišta, a to je utjecalo na vjernike u Europi.

Jedan od najvažnijih ciljeva križarskih ratova bilo je bogaćenje i osvajanje zemalja. Ekonomski poticaji učinili su svoje. Mlađi sinovi feudalaca nisu mogli tražiti svoje očinske zemlje. Morali su tražiti načine da sami steknu potrebne teritorije. Bogati Bliski istok privukao ih je svojim golemim zemljama i neiscrpnim korisnim resursima. Za to su skupili vojsku i krenuli u borbu protiv muslimana. Seljaci su u takvim pohodima vidjeli i korist za sebe – bili su oslobođeni doživotnog kmetstva.

Početak križarskih ratova

Papa Urban II je prvi put najavio potrebu pokretanja rata protiv nevjernika muslimana. Pred tisućnim mnoštvom prenosio je o zvjerstvima počinjenim u Palestini, optuživao Turke za napade na hodočasnike, o prijetnji koja visi nad njihovom bizantskom braćom. Pozvao je svo svećenstvo i plemstvo da se ujedine u ime Božjeg cilja i zaustave sve građanske sukobe. Za nagradu je obećao ne samo osvojene zemlje, već i oproštenje svih grijeha. Masa je prihvatila poziv, a nekoliko tisuća odmah je potvrdilo namjeru da unište Arape i Turke uz slogan "Deus vult!", što znači "Bog hoće!"

Prvi križari

Po papinom nalogu apel se proširio po cijeloj zapadnoj Europi. Crkveni službenici su agitirali svoje župljane, a propovjednici su se brinuli za seljake. Često su postizali tako izvrsne rezultate da su ljudi u vjerskom zanosu odustajali od svega - posla, vlasnika, obitelji i jurili Balkanom u Carigrad. Povijest križarskih ratova na samom početku bila je umrljana krvlju obični ljudi... Tisuće seljaka bile su željne borbe, ni ne pomišljajući kakve ih poteškoće čekaju na dugom putu. Nisu imali nikakve vojne vještine, ali su bili sigurni da Bog neće dopustiti da propadnu, a braća kršćani će im pomoći s namirnicama. Ali čekalo ih je gorko razočaranje - ljudi su se prema hordama lutalica odnosili hladno i prezirno. Sudionici križarskih ratova shvatili su da ovdje nisu dobrodošli i počeli su tražiti druge načine.

Seljaci su bili prisiljeni početi pljačkati svoje sugrađane. To je dovelo do još većeg otuđenja i stvarnih bitaka. Čak i kad su stigli u Carigrad, tamo nisu naišli na srdačnu dobrodošlicu. Car Aleksej naredio je da se nasele izvan grada i što prije prevezu u Aziju. I tu su već prvi križari čekali odmazde ratobornih Turaka.

Prvi križarski rat

Godine 1096. vojske su krenule čistiti Bliski istok s tri rute odjednom. Glavni zapovjednici vodili su svoje odrede morem i kopnom. Feudalni baruni i njihove vojske ignorirali su Papine upute i djelovali na svoju ruku. Nisu stajali na ceremoniji sa svojom bizantskom braćom - u godinu dana uspjeli su opljačkati nekoliko gradova. Sukobi između postrojbi redovito su dolazili. Car i stanovništvo Carigrada užasnuto su gledali kako vojska od 30.000 ljudi stiže u njihov grad. Križari se nisu osobito držali na ceremoniji s lokalnim stanovništvom i ubrzo su počeli sukobi. Borci za svetu stvar prestali su vjerovati bizantskim vodičima, jer su se često svojom krivnjom našli u zamkama.

Europljani nisu očekivali da će njihovi protivnici upasti u njihovu vojsku. Dobro naoružana neprijateljska konjica dojurila je poput vihora i uspjela se sakriti prije nego što je konjica u teškim oklopima započela potjeru. Uz to, svi su bili demoralizirani nedostatkom hrane i vode. Muslimani su razborito zatrovali sve bunare. Nesretna vojska jedva je izdržala takve muke, ali ubrzo je borbenost jačala – pobjeda je izvojevana i Antiohija zauzeta. Prvi križarski rat nagrađen je otkrićem velikog svetišta - koplja kojim je Rimljanin probo Isusov bok. Ovo otkriće toliko je nadahnulo kršćane da su godinu dana kasnije zauzeli Jeruzalem. Pobijeni su svi stanovnici – i muslimani i Židovi. Rezultat prvog križarskog rata bio je formiranje triju novih država odjednom - grofovije Edesa, kneževine Antiohije i Jeruzalemskog kraljevstva.

U osvajanju je sudjelovao i car Aleksej koji je uspio poraziti vojsku Kylych-Arslana I i zauzeti Nikeju. Nezadovoljni križari počeli su protestirati, jer su upravo oni oslabili neprijatelja. Car je bio prisiljen podijeliti plijen. Gottfried od Bouillona, ​​koji je bio na čelu Jeruzalemskog kraljevstva, dobio je ponosnu titulu "Čuvar Svetog groba". Pobjeda i nove zemlje jasno su svima dale do znanja da će takvi križarski ratovi biti korisni s mnogo strana. Nekoliko desetljeća vladalo je zatišje.

Drugi križarski rat. Pod zaštitom crkve

Rezultat prvoga bilo je zamjetno jačanje položaja Katoličke crkve. 45 godina križari su živjeli u osvojenim zemljama i razvijali svoje države. Ali 1144. godine Mosul je zauzeo okrug Edesu, postalo je jasno da su vlasnici došli uzeti njihove teritorije. Glasina se brzo proširila zapadnom Europom. Njemački car Conrad III i francuski kralj Luj VII odlučuju pokrenuti drugi križarski rat. Što je uzrokovalo ovu odluku svima je jasno - bilo je moguće ne samo vratiti izgubljeno, već i zauzeti nove teritorije.

Jedina razlika ove kampanje bila je službena bula - papa Eugen III jamčio je svim sudionicima zaštitu crkve. Ukupno je okupljena ogromna vojska - 140 tisuća ljudi. Međutim, nitko se nije trudio razmišljati o planu i izraditi strategiju. Trupe su poražene na svim frontama. Tri godine su se križari pokušavali boriti, poraz kod Damaska ​​i Askalona potpuno je uništio borbeni duh. Francuzi i Nijemci bili su prisiljeni vratiti se kući bez ičega, a njihovi su redovi osjetno smanjeni.

3. križarski rat. Pod vodstvom velikih vođa

Za razliku od kršćanskih vojskovođa, koji su se redovito međusobno borili, muslimani su se počeli ujedinjavati. Ubrzo su formirali jednu državu, koja se proteže od Bagdada do Egipta. Sultan Salah ad-din uspio je povratiti Jeruzalem i razbiti raštrkana kršćanska naselja. U Europi su počele pripreme za treći križarski rat. Već su znali kako takva kampanja može završiti, ali to nije zaustavilo njihove težnje. Rikard I. Lavljeg Srca, Filip II. August i Fridrik I. Barbarossa predvodili su kampanju. Prvi je umro njemački car pri prelasku rijeke. Njegovi su ratnici samo u malom broju uspjeli doći do Svete zemlje. Rimski je car oponašao bolest kako bi se vratio kući, a u odsutnosti engleskog kralja oduzeo mu Normandiju.

Richard I. Lavljeg Srca preuzeo je cjelokupno vođenje kampanje. Unatoč tako neuspješnom početku križarskog rata, rezultat je bio zauzimanje Akre i Jaffe od muslimana. Kralj je postigao mnogo podviga, koji su zauvijek proslavili njegovo ime u legendama. Čak je uspio sklopiti ugovor sa sultanom o nesmetanom posjetu hodočasnika svetim mjestima. Najveći uspjeh bilo je osvajanje Cipra.

4. križarski rat. Postignuća u ime Gospodnje

Promijenili su se ciljevi i sudionici, a pape su ostali idejni inspiratori. Inocent III blagoslovio je Francuze i Mlečane za sljedeća postignuća u ime Gospodnje. Očekivalo se da će vojska brojati najmanje 30.000 ljudi. Mlečani su preuzeli na sebe prevesti Francuze na obale Svete zemlje. Osim toga, morali su im osigurati oružje i namirnice. Vojnici su stigli u iznosu od 12 tisuća ljudi, a nisu mogli platiti pripremljene zalihe. Mlečani su ih pozvali da sudjeluju u ratu za grad Zadar s Mađarima. Papa je zabranio Francuzima da ulaze u tuđe obračune, ali oni nisu poslušali. Zbog toga su svi sudionici križarskog rata bili izopćeni.

Potaknuti pobjedom nad Mađarima, Mlečani su predložili da zauzmu i Carigrad. Za nagradu je obećana dobra nagrada i puna podrška za cijelo putovanje. Ne mareći za papine zabrane, Francuzi su vratili prijestolje Izaku II Anđelu. Međutim, nakon ustanka, car je svrgnut, a vojnici nisu vidjeli obećanu nagradu. Bijesni križari su još jednom zauzeli Carigrad i u roku od 13 dana nemilosrdno uništili kulturne vrijednosti i pljačkali stanovništvo. Bizantsko Carstvo je uništeno, a na njegovom mjestu pojavilo se novo - Latinsko. Tata je zamijenio ljutnju za milost. Nikada nije stigla do Egipta, vojska se vratila kući. Mlečani su slavili - oni su imali najviše sreće u ovom pohodu.

Dječji križarski rat

Ciljevi, sudionici i rezultati ove kampanje još uvijek se zgražaju. Što su seljaci mislili kada su blagoslivljali svoju djecu za ovaj posao? Tisuće tinejdžera bile su uvjerene da će im nevinost i vjera pomoći da povrate Svetu zemlju. Roditelji to nisu mogli postići oružjem, ali će to moći učiniti riječju. Vrijedi napomenuti da je tata bio kategorički protiv takve kampanje. No, župnici su odradili svoj posao – u Marseille je stigla vojska djece predvođena pastirom Etienneom.

Odatle je na sedam brodova trebao stići do Egipta. Dvojica su se utopila, a ostalih pet je sigurno zarobljeno. Brodovlasnici su djecu brzo prodali u ropstvo. 2 tisuće njemačke djece bilo je prisiljeno pješačiti u Italiju. Vodio ih je desetogodišnji Nikola. U Alpama je dvije trećine djece umrlo u uvjetima nesnosne hladnoće i gladi. Ostali su stigli u Rim, ali su ih vlasti vratile. Na povratku su svi umrli.

Postoji i druga verzija. Francuska djeca okupila su se u Parizu, gdje su zamolila kralja da im osigura sve potrebno za pohod. Tom ih je uspio odvratiti od poduhvata i svi su se vratili svojim kućama. Njemačka djeca su tvrdoglavo odlazila u Mainz, gdje su i njih nagovarali da napuste pothvat. Samo dio njih stigao je u Rim, gdje ih je Papa oslobodio zavjeta. Zbog toga je većina djece jednostavno netragom nestala. Tu vuče korijene priča o Gammel Pied Piperu. Sada povjesničari preispituju razmjere te kampanje i sastav sudionika.

5. križarski rat

Godine 1215. Inocent III najavljuje još jedan pohod. Godine 1217. Ivan od Briennea, nominalni kralj Jeruzalema, vodio je još jedan križarski rat. U to vrijeme u Palestini su se vodile spore borbe, a pomoć Europljana stigla je na vrijeme. Brzo su zauzeli egipatski grad Damiettu. Sultan je odmah reagirao i ponudio zamjenu - daje Jeruzalem, a zauzvrat prima Damiettu. No Papa je takvu ponudu odbio, jer je uskoro trebao doći legendarni "Kralj David". 1221. obilježen je neuspjelim napadom na Kairo, a križari su Damietti dali u zamjenu za priliku da se povuku bez gubitaka.

6. križarski rat. Bez žrtava

Osim seljaka, u križarskim ratovima poginule su tisuće krupnih feudalaca. Osim toga, čitave su obitelji bankrotirale zbog duga. U nadi za buduću proizvodnju uzimani su krediti i stavljena imovina pod hipoteku. Pokolebao je i autoritet crkve. Prvi pohodi nedvojbeno su učvrstili vjeru u pape, ali nakon četvrte svima je postalo jasno da je zabrane moguće prekršiti bez gubitka. Radi profita, nalozi su se mogli zanemariti, a to je značajno smanjilo autoritet pape u očima vjernika.

Nekada su križarski ratovi bili uzrok renesanse u Europi. Povjesničari su to sada skloni smatrati povijesnim pretjerivanjem. Književnost je obogaćena mnogim legendama, pjesmama i legendama. Richard Lavljeg Srca postao je junak Povijesti Svetog rata. Posljedice križarskih ratova su sumnjive. Ako se sjećate koliko je ljudi stradalo i koliko je novca potrošeno u osam kampanja.

Križarski ratovi na Rusiju

O tome povijesna činjenica morate govoriti odvojeno. Unatoč činjenici da je kršćanstvo u Rusiji postojalo već dva stoljeća, sredinom 30. stoljeća Livonski red je uz pomoć švedskih saveznika proglasio križarski rat. Križari su znali u kakvoj se nevolji nalazi njihov neprijatelj - državu su raskomadali i porazili mongolo-Tatari. Dolazak križara mogao bi znatno pogoršati ionako teško stanje. Nijemci i Šveđani samozadovoljno su ponudili svoju pomoć u ratu protiv jarma. Ali zauzvrat je Rusija morala prihvatiti katoličanstvo.

Novgorodska kneževina bila je podijeljena na dvije stranke. Prvi je stajao za Nijemce, a drugi je savršeno shvaćao da livonski vitezovi neće moći pobijediti Mongole. Ali oni će moći zauzeti ruske zemlje i naseliti se, šireći katoličanstvo. Pokazalo se da su u ovoj situaciji svi pobijedili, osim Rusije. Druga strana je pobijedila i odlučeno je dati bitku križarima i odustati od usađivanja tuđinske vjere. Tražeći pomoć od suzdalskog kneza. Napravili su pravi potez. Mladi Aleksandar Jaroslavovič pobijedio je Šveđane na Nevi i zauvijek dobio nadimak "Nevsky".

Križari su odlučili pokušati ponovno. Dvije godine kasnije vratili su se i čak su uspjeli zauzeti Yam, Pskov i Koporye. Pomogla im je ista pronjemačka stranka, koja je na ovim prostorima imala veliki utjecaj i težinu. Narod je opet morao tražiti pomoć od Aleksandra Nevskog. Knez je ponovno branio rusku zemlju i svoje sugrađane - slavna bitka na ledu na Peipsi jezeru završila je pobjedom njegove vojske.

Međutim, problem nije nestao ni nakon takvog odbijanja zapadnih pogana. Aleksandar se našao pred teškim izborom - odati počast Mongolima ili prihvatiti zapadnjačka pravila. S jedne strane, bio je impresioniran poganima – nisu pokušavali nametnuti svoju vjeru i nije im bilo stalo do kolonizacije Rusije. Ali su mu otrovali oca. S druge strane, Zapad i posljedice. Mudri je princ shvatio da će Europljani brzo kolonizirati zemlju i da će usaditi svoju vjeru sve dok ne postignu svoje. Nakon teškog vijećanja odlučuje se u korist Mongola. Da je tada naginjao Zapadu, onda bi pravoslavlje ruskog naroda sada bilo veliko pitanje. Za velika djela Aleksandar Jaroslavovič je priznat kao svetac i kanoniziran.

Posljednji put križari su pokušali proširiti svoj utjecaj 1268. godine. Ovaj put ih je odbio sin Aleksandra Nevskog - Dmitrij. Žestoka bitka završila je pobjedom, ali godinu dana kasnije Teutonski red se vratio da opsadi Pskov. Nakon 10 dana križari su shvatili uzaludnost svojih akcija i povukli se. Križarski ratovi protiv Rusije su gotovi.

križarski ratovi

1095-1096 - Pohod na siromaštvo ili seljački pohod
1095-1099 - Prvi križarski rat
1147-1149 - Drugi križarski rat
1189-1192 - Treći križarski rat
1202-1204 - Četvrti križarski rat
1202-1212 - Dječji križarski rat
1218-1221 - Peti križarski rat
1228-1229 - Šesti križarski rat
1248-1254 - Sedmi križarski rat
1270-12 ?? - Posljednji križarski rat

CRUSHES (1096.-1270.), vojno-religijski pohodi Zapadnih Europljana na Bliski istok s ciljem osvajanja Svetih mjesta povezanih sa zemaljskim životom Isusa Krista - Jeruzalema i Svetog groba.

Preduvjeti i početak planinarenja

Preduvjeti za križarske ratove bili su: tradicija hodočašća na Sveta mjesta; promjena pogleda na rat, koji se počeo smatrati ne grešnim, već dobrim djelom, ako je vođen protiv neprijatelja kršćanstva i Crkve; hvatanje u XI stoljeću. Turci Seldžuci u Siriji i Palestini i prijetnja zauzimanja Bizanta; teška gospodarska situacija u zapadnoj Europi u 2. pol. 11. stoljeća

Papa Urban II pozvao je 26. studenoga 1095. okupljene na mjesnom crkvenom vijeću u gradu Clermontu da ponovno zauzmu Sveti grob koji su Turci zauzeli. Oni koji su preuzeli na sebe ovaj zavjet prišivali su na svoju odjeću križeve od krpa i zato su ih nazivali "križari". Za one koji su krenuli u križarski rat, Papa je obećao zemaljsko bogatstvo u Svetoj zemlji i nebesko blaženstvo u slučaju smrti, dobili su potpuno odrješenje, bilo im je zabranjeno naplaćivati ​​dugove i feudalne obveze tijekom pohoda, njihove obitelji bile su pod zaštitom Crkva.

Prvi križarski rat

U ožujku 1096. započela je prva etapa Prvog križarskog rata (1096.-1101.) – tzv. kampanja siromašnih. Gomile seljaka, s obiteljima i stvarima, naoružani bilo čime, pod vodstvom nasumičnih vođa, ili čak bez njih, kretali su se na istok, obilježavajući svoj put pljačkama (vjerovali su da, budući da su vojnici Božji, onda svako zemaljsko vlasništvo pripada njima) i židovskih pogroma (u njihovim su očima Židovi iz najbližeg grada bili potomci Kristovih progonitelja). Od 50-tisućitih vojnika Male Azije dosegli su samo 25 tisuća, a gotovo svi su poginuli u bitci s Turcima kod Niceje 25. listopada 1096. godine.

U jesen 1096. viteška milicija krenula je na put iz raznih krajeva Europe, njezine vođe bili su Gottfried Bouillonski, Raymond od Toulousea i dr. Krajem 1096. - početkom 1097. okupili su se u Carigradu, god. u proljeće 1097. prešli su u Malu Aziju, gdje su zajedno s bizantskim postrojbama započeli opsadu Niceje, zauzeli je 19. lipnja i predali Bizantima. Nadalje, put križara ležao je u Siriji i Palestini. Dana 6. veljače 1098. godine zauzeta je Edesa, u noći 3. lipnja - Antiohija, godinu dana kasnije, 7. lipnja 1099. opsjedaju Jeruzalem, a 15. srpnja ga zauzimaju, izvršivši okrutni pokolj u gradu. Dana 22. srpnja, na sastanku prinčeva i prelata, osnovano je Jeruzalemsko kraljevstvo, kojemu su bili podvrgnuti grofovija Edesa, kneževina Antiohija i (od 1109.) grofovija Tripoli. Šef države bio je Gottfried od Bouillona, ​​koji je dobio titulu "branitelja Svetog groba" (njegovi nasljednici nosili su titulu kraljeva). 1100.-1101. nove trupe iz Europe otišle su u Svetu zemlju (povjesničari to nazivaju "pohodom pozadi"); granice Jeruzalemskog kraljevstva uspostavljene su tek 1124. godine.

Bilo je malo doseljenika iz zapadne Europe koji su stalno živjeli u Palestini; duhovni i viteški redovi su imali posebnu ulogu u Svetoj zemlji, kao i doseljenici iz obalnih trgovačkih gradova Italije koji su formirali posebne povlaštene četvrti u gradovima Kraljevine Jeruzalema. .

Drugi križarski rat

Nakon što su Turci 1144. osvojili Edesu, 1. prosinca 1145. proglašen je Drugi križarski rat (1147.-1148.), koji su vodili francuski kralj Luj VII. i njemački kralj Konrad III., koji je bio neuspješan.

Godine 1171. vlast u Egiptu je preuzeo Salah ad-Din koji je Siriju pripojio Egiptu i u proljeće 1187. započeo rat protiv kršćana. Dana 4. srpnja u bici koja je trajala 7 sati kod sela Hittin, kršćanska je vojska poražena, u drugoj polovici srpnja počela je opsada Jeruzalema, a 2. listopada grad se predao na milost i nemilost. pobjednik. Do 1189. u rukama križara ostalo je nekoliko tvrđava i dva grada - Tir i Tripoli.

Treći križarski rat

29. listopada 1187. proglašen je Treći križarski rat (1189.-1192.). Ekspediciju su predvodili car Svetog Rimskog Carstva Fridrik I. Barbarossa, kraljevi Francuske Filip II. August i Engleske - Rikard I. Lavljeg Srca. Njemačka milicija 18. svibnja 1190. zauzela je grad Iconium (danas Konya, Turska) u Maloj Aziji, no 10. lipnja, prelazeći planinsku rijeku, Fridrik se utopio, a demoralizirana njemačka vojska se povukla. U jesen 1190. godine križari su započeli opsadu Akre - lučkog grada, morskih vrata Jeruzalema. Acre je zauzet 11. lipnja 1191., ali i prije toga su se Filip II i Richard posvađali, te je Filip otplovio u svoju domovinu; Richard je poduzeo nekoliko neuspješnih napada, uključujući dva na Jeruzalem, zaključio je 2. rujna 1192. izuzetno nepovoljan ugovor za kršćane sa Salah ad Dinom i napustio Palestinu u listopadu. Jeruzalem je ostao u rukama muslimana, a Akra je postao glavni grad Jeruzalemskog kraljevstva.

Četvrti križarski rat. Zauzimanje Carigrada

Godine 1198. najavljen je novi, Četvrti križarski rat, koji se dogodio mnogo kasnije (1202.-1204.). Trebalo je udariti na Egipat, koji je pripadao Palestini. Budući da križari nisu imali dovoljno novca da plate brodove za pomorski pohod, Venecija, koja je posjedovala najmoćniju flotu na Mediteranu, zatražila je pomoć u plaćanju u osvajanju kršćanskog (!) grada Zadra na obali Jadrana, što se dogodilo 24. studenoga 1202., a potom je potaknulo križare da se presele u Bizant, glavnog trgovačkog rivala Venecije, pod izlikom miješanja u dinastičke sukobe u Carigradu i ujedinjenja pravoslavne i katoličke crkve pod okriljem papinstva. Dana 13. travnja 1204. godine Carigrad je zauzet i zvjerski opljačkan. Dio teritorija osvojenih od Bizanta pripao je Veneciji, a drugi dio tzv. Latinsko Carstvo. Godine 1261. pravoslavni carevi, ukorijenjeni u Maloj Aziji, koju nisu okupirali Zapadni Europljani, uz pomoć Turaka i suparnice Venecije, Genove, ponovno su zauzeli Carigrad.

Dječji križarski rat

S obzirom na neuspjehe križara u masovnoj svijesti Europljana, nastalo je uvjerenje da će je Gospodin, koji nije dao pobjedu jakima, već grešnima, podariti slabima, ali bezgrešnim. U proljeće i rano ljeto 1212. počele su se okupljati gomile djece u različitim dijelovima Europe, izjavljujući da će osloboditi Jeruzalem (tzv. križarski rat djece, koji povjesničari nisu uključili u ukupan broj križarskih ratova).

Crkva i svjetovne vlasti bile su sumnjičave prema toj spontanoj eksploziji narodne religioznosti i na sve moguće načine je spriječile. Neka su djeca umrla na putu kroz Europu od gladi, hladnoće i bolesti, neka su stigla do Marseillea, gdje su ih pametni trgovci, obećavajući da će prevesti djecu u Palestinu, doveli na egipatska tržišta robova.

Peti križarski rat

Peti križarski rat (1217.-1221.) započeo je pohodom na Svetu zemlju, ali, nakon neuspjeha, križari, koji nisu imali priznatog vođu, 1218. premještaju neprijateljstva u Egipat. 27. svibnja 1218. započeli su opsadu tvrđave Damietta (Dumyat) u delti Nila; Egipatski sultan obećao im je da će ukinuti opsadu Jeruzalema, ali križari su to odbili, zauzeli su Damiettu u noći s 4. na 5. studenog 1219., pokušali nadograđivati ​​svoj uspjeh i zauzeti cijeli Egipat, ali je ofenziva zaustavljena. Dana 30. kolovoza 1221. s Egipćanima je sklopljen mir, prema kojem su Kristovi vojnici vratili Damiettu i napustili Egipat.

Šesti križarski rat

Šesti križarski rat (1228-1229) poduzeo je car Fridrik II Staufen. Ovaj stalni neprijatelj papinstva izopćen je uoči pohoda. U ljeto 1228. doplovio je u Palestinu, zahvaljujući vještim pregovorima, sklopio je savez s egipatskim sultanom i, što se tiče pomoći protiv svih njegovih neprijatelja, muslimana i kršćana (!), dobio Jeruzalem bez ijedne bitke, koji ušao je 18. ožujka 1229. Budući da je car bio pod ekskomunikacijom, povratak Svetoga grada u krilo kršćanstva pratila je zabrana bogoslužja u njemu. Fridrik je ubrzo otišao u domovinu, nije imao vremena baviti se Jeruzalemom, a 1244. egipatski sultan ponovno je i konačno zauzeo Jeruzalem, priredivši pokolj kršćanskog stanovništva.

Sedmi i Osmi križarski rat

Sedmi križarski rat (1248-1254) bio je stvar gotovo isključivo Francuske i njenog kralja Luja IX. Egipat je ponovno bio na meti. U lipnju 1249. križari su drugi put zauzeli Damiettu, ali su kasnije blokirani i u veljači 1250. predali su se u punoj snazi, uključujući i kralja. U svibnju 1250. kralj je pušten na slobodu uz otkupninu od 200 tisuća livra, ali se nije vratio u domovinu, već se preselio u Acre, gdje je uzalud čekao pomoć iz Francuske, kamo je uplovio u travnju 1254. godine.

Godine 1270. isti je Ludovik poduzeo posljednji, Osmi križarski rat. Njegova meta bio je Tunis, najmoćnija muslimanska pomorska država na Mediteranu. Trebalo je uspostaviti kontrolu nad Sredozemljem kako bi se nesmetano slale križarske trupe u Egipat i Svetu zemlju. Međutim, nedugo nakon iskrcavanja u Tunis 18. lipnja 1270. izbila je epidemija u križarskom taboru, Luj je 25. kolovoza umro, a 18. studenoga vojska je, ne upuštajući se ni u jednu bitku, otplovila kući, noseći tijelo kralj.

Stvari u Palestini su postajale sve gore, muslimani su zauzimali grad za gradom, a 18. svibnja 1291. pala je Akra – posljednje uporište križara u Palestini.

I prije i nakon toga crkva je u više navrata proglašavala križarske ratove protiv pogana (pohod na Polabske Slavene 1147.), heretika i protiv Turaka u 14.-16. stoljeću, ali oni nisu uključeni u ukupan broj križarskih ratova.

Lekcija 29: „Križarski ratovi. Razlozi i sudionici

križarski ratovi, njihove posljedice”.

Svrha lekcije: Otkriti glavne razloge križarskih pohoda na Istok i ciljeve njihovih sudionika. Pokažite ulogu crkve kao inspiratora i organizatora ovih kampanja. Pridonijeti formiranju predodžbi učenika o invazivnoj i kolonijalnoj prirodi križarskog pokreta.

Plan za učenje novog gradiva:

Razlozi i sudionici križarskih ratova.

Prvi križarski rat i formiranje križarskih država.

Naknadne kampanje i njihovi rezultati.

Duhovni viteški redovi.

Posljedice križarskih ratova.

Na početku sata nastavnik može ažurirati znanja učenika o ulozi Katoličke crkve u životu srednjovjekovnog društva.

Prelazeći na proučavanje nove teme, učitelj obraća pažnju na otkrivanje istinerazlozi za križarske ratove:

Želja papa da svoju vlast prošire na nove zemlje;

Želja svjetovnih i duhovnih feudalaca za stjecanjem novih zemalja i povećanjem prihoda;

Želja talijanskih gradova da uspostave svoju kontrolu nad trgovinom na Mediteranu;

Nastojeći se riješiti razbojničkih vitezova;

Duboki vjerski osjećaji križara.

križarski ratovi - vojno-kolonijalni pokret zapadnoeuropskih feudalaca u zemlje istočnog Sredozemlja god.XI- XIII stoljeća (1096-1270).

Razlog za početak križarskih ratova:

Godine 1071. Jeruzalem su zauzeli Turci Seldžuci i pristup Svetim mjestima bio je odsječen.

Obraćenje bizantskog cara AleksejajaKomnina Papi tražeći pomoć.

Godine 1095. papa UrbanIIpozvao na pohod na istok i oslobađanje Svetog groba. Moto vitezova: "Ovo je ono što Bog želi."

Ukupno je napravljeno8 planinarenja:

Prvi je 1096-1099. Drugi - 1147-1149. Treći - 1189-1192

Četvrti - 1202-1204 ……. Osma - 1270.

Koristeći mogućnosti računalne prezentacije, učitelj može pozvati učenike da se upoznaju s društvenim sastavom sudionika križarskih pohoda, njihovim ciljevima i postignutim rezultatima.

Sudionici križarskih ratova i njihovi ciljevi:

Sudionici

Ciljevi

rezultate

Katolička crkva

Širenje utjecaja kršćanstva na Istoku.

Proširenje zemljišnih posjeda i povećanje broja poreznih obveznika.

Zemljište nije dobila.

Kraljevi

Potraga za novim zemljama u cilju širenja kraljevske vojske i utjecaja kraljevske vlasti.

Žudnja za lijep život i luksuz.

vojvode i grofovi

Obogaćivanje i proširenje zemljišnih posjeda.

Promjene u svakodnevnom životu.

Uključivanje trgovine.

Posuđivanje orijentalnih izuma i kultura.

vitezovi

Potražite nove zemlje.

Mnogi su umrli.

Zemlju nisu dobili.

gradovi (Italija)

Trgovci

Uspostavljanje kontrole nad trgovinom na Mediteranu.

Interes za trgovinu s Istokom.

Revitalizacija trgovine i uspostava kontrole Genove i Venecije nad trgovinom na Sredozemlju.

seljaci

Potraga za slobodom i vlasništvom.

Smrt ljudi.

Na kraju rada s tablicom učenici moraju samostalno donijeti zaključak o prirodi križarskih pohoda (agresivni).

Tradicionalno, satovi povijesti detaljno pokrivaju prvi, treći i četvrti križarski rat.

Prvi križarski rat (1096.-1099.)

Proljeće 1096. Jesen 1096

(pohod seljaka) (pohod europskih vitezova)

poraz pobjeda

1097 1098 1099

Nicea Edessa Jeruzalem

Antiohija

Rad s kartom u radnoj bilježnici E.A. Kryuchkove (zadatak 98 str.55-56) ili zadaci na konturnoj karti " Zapadna Europa u XI-XIII stoljeću. Križarski ratovi" (označiti države križara i označiti njihove granice).

križarske države

Jeruzalem Edesa Antiohija Tripoli

kraljevstvo kraljevstvo kraljevstvo kraljevstvo

(glavno stanje

u istočnoj sredini

zemaljsko more)

Značaj Prvog križarskog rata:

Pokazao koliko je Katolička crkva postala utjecajna.

Preselio ogromnu masu ljudi iz Europe na Bliski istok.

Jačanje feudalnog ugnjetavanja lokalnog stanovništva.

Na istoku, novo kršćanske države, Europljani su zauzeli nove posjede u Siriji i Palestini.

Razlozi krhkosti križara navode:

uz feudalne odnose ovdje su se neizbježno prenijeli feudalna rascjepkanost i građanski sukobi;

bilo je malo prikladnih zemalja za obradu, pa je stoga onih koji su se za njih htjeli boriti postajalo sve manje;

pokoreni mještani ostali su muslimani, što je dovelo do dvostruke mržnje i borbe.

Posljedice osvajanja:

pljačka;

oduzimanje zemlje, uvođenje feudalnih odnosa;

ogromni porezi (od 1/3 do 1/2 žetve + porezi kralju + 1/10 crkvi);

stvaranje duhovnih viteških redova.

Razlozi za početak drugog križarskog rata:

Rezultati prve borbe za oslobođenje Poziv na novu

križa osvojenog Edesskog križa

marš naroda od križara u marš

Drugi križarski rat (1147.-1149.) - na čelu je Nijemac

car KonradIIIi francuski kralj LouisVii.

Pohod na Edesu i Damask završio je porazom križara.

Treći križarski rat (pohod triju kraljeva) (1189.-1192.) –

Frederick Barbarossa za Jeruzalem Salah ad-Din (Saladin)

Richard Lavljeg Srca (ujedinjeni Egipat, Mesopo

Filip II... tamia, Sirija, vratio se

Jeruzalem)

Dvogodišnja opsada Akre

Primirje.

Jeruzalem nije vraćen, ali je Salah ad-Din pristao

za prijem kršćanskih hodočasnika u jeruzalemska svetišta.

Razlozi poraza Trećeg križarskog rata:

smrt Friedricha Barbarosse;

Filipova svađa IIi Richard Lavljeg Srca, Filipov odlazak na vrhuncu bitke;

nedovoljna snaga;

ne postoji jedinstveni plan kampanje;

snaga muslimana je jačala;

nema jedinstva među križarskim državama u istočnom Sredozemlju;

goleme žrtve i poteškoće pohoda, više nema toliko voljnih.

Četvrti križarski rat (1202.-1204.) - organizirao tata

Nevini III

Zauzimanje Zadra Zauzimanje Carigrada pogromi i pljačka

Raspad Bizantskog Carstva

Borba protiv kršćana

Osnivanje Latinskog Carstva (do 1261.)

Grabežljivac

bit planinarenja

Gubitak religioznosti

bit planinarenja

U tom pohodu najjasnije su se očitovali agresivni, pljačkaški ciljevi križara.

Postupno su križari izgubili svoje posjede u Siriji i Palestini. Smanjio se broj sudionika u kampanjama. Uzdizanje je nestalo.

Najtragičnija stvar u križarskom pokretu bila je organiziranost

1212. dječji križarski rat.

Pitanje:

Zašto je Katolička crkva podržala poziv da se pošalju Gospodnja djeca da oslobode grob?

Odgovor:

Crkva je tvrdila da su odrasli nemoćni osloboditi Gospodnji grob, jer su grešni, a Bog očekuje podvig od djece.

dio djece vratio se kući;

Zbog toga je dio umro od žeđi i gladi;

neke su trgovci u Egiptu prodali u ropstvo.

Osmi križarski rat (1270.)

u Tunis i Egipat

Poraz.

Gubitak svih njihovih zemalja u muslimanskom svijetu.

Godine 1291. palo je posljednje uporište križara - tvrđava Akra.

Povijest križarskih ratova priča je o tome kako dva različita svijeta nisu mogla naučiti toleranciji jedan prema drugome, o tome kako je klijalo sjeme mržnje.

Jedna od glavnih posljedica osvajanja križara na Istoku bilo je stvaranje duhovnih viteških redova.

Znakovi duhovnih viteških redova:

na čelu s gospodarima;

poslušao Papu, nije ovisio o lokalnim vlastima;

njihovi su se članovi odrekli imovine i obitelji – postali redovnici;

ali - imao pravo na nošenje oružja;

stvoren za borbu protiv nevjernika;

imali povlastice: bili su izuzeti od desetine, podložni samo papinskoj presudi, imali su pravo primati ponude i darove;

bili su zabranjeni: lov, kockanje, smijeh i nepotrebni razgovori.

Tri glavna viteška reda

Templar

Hospitalci

Teutonci

Red vitezova hrama ("templa" - hram) - "templari".

Nastao 1118-1119.

Rezidencija u Jeruzalemu.

Simbol je bijeli ogrtač s crvenim osmerokrakim križem.

Red je podržavao heretike.

Bavili su se lihvarstvom i trgovinom.

Godine 1314. meštar reda de Male je spaljen na lomači, a red je prestao postojati.

Red konjanika bolnice svetog Ivana Jeruzalemskog – joniti.

Stvoreno u XIstoljeća u Jeruzalemu.

Bolnicu je osnovao trgovac Mauro.

Simbol je bijeli osmerokraki križ na crnom plaštu, kasnije na crvenom ogrtaču.

Kasnije su se naselili na otoku Rodosu (Rhodes vitezovi), zatim na otoku Malti (Vitezovi Malte).

Malteški red postoji i danas. Rezidencija u Rimu.

Red kuće svete Marije Teutonske.

("Teuton" - njemački)

Stvoreno u XIIstoljeća u Jeruzalemu.

Osnovana je bolnica za hodočasnike njemačkog govornog područja.

Simbol je bijeli ogrtač s crnim križem.

V XIIIstoljeća sjedinjena s Livonskim redom.

Poražen u bitci kod Grunwalda 1410.

Nacisti su od njih posudili križ.

U Njemačkoj još uvijek postoji Teutonski red.

Kao domaća zadaća Od učenika se može tražiti da ispune tablicu:

Pozitivan

Negativan

nesreće naroda Istoka;

raspad Bizantskog Carstva;

Posljedice križarskih ratova:

Pozitivan

Negativan

revitalizacija trgovine između Zapada i Istoka;

poticaj razvoju europske trgovine, prijenos kontrole nad trgovinom na Mediteranu na Veneciju i Genovu;

nove kulture došle su u Europu s istoka (lubenice, šećerna trska, heljda, limun, marelice, riža);

vjetrenjače su se širile na Istok;

Europljani su naučili izrađivati ​​svilu, staklo, ogledala;

došlo je do promjena u europskom životu (pranje ruku, kupanje, presvlačenje);

Zapadne feudalce još je više privlačio luksuz u odjeći, hrani, oružju;

proširilo se znanje ljudi o svijetu oko sebe.

nesreće naroda Istoka;

goleme žrtve s obje strane;

uništavanje spomenika kulture;

povećano neprijateljstvo između pravoslavne i katoličke crkve;

raspad Bizantskog Carstva;

proturječnosti između muslimanskog Istoka i kršćanskog Zapada postale su još dublje;

oslabio utjecaj i moć Pape, koji nije bio u stanju provesti tako grandiozne planove.

Posljedice križarskih ratova:

Pozitivan

Negativan

revitalizacija trgovine između Zapada i Istoka;

poticaj razvoju europske trgovine, prijenos kontrole nad trgovinom na Mediteranu na Veneciju i Genovu;

nove kulture došle su u Europu s istoka (lubenice, šećerna trska, heljda, limun, marelice, riža);

vjetrenjače su se širile na Istok;

Europljani su naučili izrađivati ​​svilu, staklo, ogledala;

došlo je do promjena u europskom životu (pranje ruku, kupanje, presvlačenje);

Zapadne feudalce još je više privlačio luksuz u odjeći, hrani, oružju;

proširilo se znanje ljudi o svijetu oko sebe.

nesreće naroda Istoka;

goleme žrtve s obje strane;

uništavanje spomenika kulture;

povećano neprijateljstvo između pravoslavne i katoličke crkve;

raspad Bizantskog Carstva;

proturječnosti između muslimanskog Istoka i kršćanskog Zapada postale su još dublje;

oslabio utjecaj i moć Pape, koji nije bio u stanju provesti tako grandiozne planove.

Domaća zadaća:

Vodiči:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; D - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;

CNCH - str. 250-264, 278-307.

Dopunjavanje tablice: "Posljedice križarskih ratova".