Rus' eski ve ortaçağdır. Rusya Tarihi: Rus tarihinin dönemlendirilmesi. Kiev Rus - Moskova Devleti Rusların hizmetinde iki "Bulgaristan"

Doğu Slavlar - MÖ Doğu Avrupa'nın güneyinde yaşayan eski tarım ve hayvancılık kabilelerinin torunları. Çağımızın başlangıcında Doğu Slavlar, Baltık Denizi'nden Karadeniz'e, Karpat Dağları'ndan Oka ve Volga nehirlerinin üst kısımlarına kadar geniş bir bölgeyi işgal ediyordu. 9. yüzyılın ortalarında. en Doğu Slavlar devletin yaratılmasının önkoşulları - Kiev Rus. Birçok Batılı tarihçi hala bunun İskandinavya'dan gelen Normanlar tarafından yaratıldığını iddia ediyor. Rus bilim adamları bu sözde "Norman teorisini" uzun süredir çürüttüler. Bunu kanıtladılar Eski Rus devleti Normanlar'ın gelişinden çok önce, Doğu Slav kabilelerinin uzun bağımsız gelişiminin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Slavlar hakkında en eski yazılı bilgi, Karpatlar'dan Baltık Denizi'ne kadar uzanan "Anteler" ve "Vendler" hakkında bilgi veren eski Yunan bilim adamı Hesiod'a aittir. 6. yüzyıldan itibaren N. e. Kaynaklarda “Slavlar” kavramı geçmektedir. Doğu Slavlar hakkında en eksiksiz veriler 6. yüzyıl tarihçileri tarafından bize bırakıldı. Ürdün ve Caesarea'lı Procopius. Slavların atalarının anavatanının Orta ve Doğu Avrupa olduğuna inanılıyor. MÖ 1. binyılın ortasında. e. demir Slavlar arasında yayılmaya başlar ve kabile sisteminde kademeli bir ayrışma meydana gelir. Aynı zamanda, tek Slav topluluğu iki kola bölünmüştür - doğu (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular) ve batı (Polonyalılar, Çekler, Slovaklar, Lusatyalılar). Daha sonra 1. binde. N. M.Ö. Slavların üçüncü kolu (Bulgarlar, Sırplar, Hırvatlar, Slovenler, Makedonlar, Boşnaklar) da yalnızlaştı. 20. yüzyılın başında Slav halklarının toplam sayısı. 65 milyondan fazla Rus, 31 milyon kadar Ukraynalı, 7 milyon kadar Belaruslu, 19 milyondan fazla Polonyalı, 19 milyonun üzerinde Çek ve daha fazlası dahil olmak üzere yaklaşık 150 milyon insan vardı.

7 milyon, Slovaklar - 2,5 milyondan fazla, Sırplar ve Hırvatlar - 9 milyondan fazla, Bulgarlar - 5,5 milyon, Slovenler - 1,5 milyon Slav nüfusunun büyük bir kısmı Rusya'da yaşıyordu - 107,5 milyon kişi, Avusturya-Macaristan'da - yaklaşık 25 milyon , Almanya'da - 4 milyonun üzerinde, Amerika ülkelerinde - 3 milyonun üzerinde 1970 yılında, Slav halkının toplam sayısı yaklaşık 260 milyondu, bunların: Ruslar - 130 milyonun üzerinde, Ukraynalılar - 41,5 milyon, Belaruslular - 9,2 milyon, Polonyalılar - yaklaşık 37 milyon, Çekler - yaklaşık 10 milyon Çağımızın ilk yüzyıllarında doğudaki Slavlar komünal bir sistemi sürdürdüler. Her kabile birkaç klan topluluğundan oluşuyordu. Slavlar tarımı değiştirmekle meşguldü. Aletlerin gelişmesiyle birlikte, değişen tarımın yerini iki tarlalı tarıma bıraktı. Artık gruplar halinde yaşamaya gerek yoktu. Kabile topluluklarından bireysel aileler ortaya çıkmaya başladı. Her ailenin kendine ait evi, arsası ve kendine ait aletleri vardı. Ancak avlanma, balıkçılık ve meralar ortak kullanımdaydı. Aile mülkiyetinin ortaya çıkışıyla birlikte Doğu Slavlar arasında mülkiyet eşitsizliği ortaya çıktı. Bazı aileler zenginleşiyor, bazıları ise fakirleşiyor. Büyük toprak sahiplerinden oluşan bir sınıf ortaya çıkıyor: Boyarlar.

VI-VIII yüzyıllarda. Slavlar, kabile sisteminin ayrışması ve büyük kabile birliklerinin oluşması yönünde yoğun bir süreçten geçiyor. Feodal ilişkiler doğar, devletliğin oluşması için ekonomik ve sosyo-politik ön koşullar yaratılır.

Slav kabile birliklerinin isimleri çoğunlukla menşe birliğiyle değil, yerleşim alanıyla ilişkilendirilir. Bu, o dönemde Slavlar arasında bölgesel bağların kabile bağlarına üstün geldiğini gösteriyor. Yani Polyanlar Kiev yakınlarındaki Dinyeper'de yaşıyorlardı; Dregovichi - Pripyat ve Batı Dvina arasında; Krivichi - Smolensk şehri çevresinde; Vyatichi - Oka Nehri havzasında vb.

Her kabilenin başında kendi “hükümdarlığı” olan bir prens vardı. Henüz kelimenin daha sonraki feodal anlamında bir prenslik değildi. Kabile prensleri silahlı birimler - mangalar yarattı. Genellikle demirciler, silah ustaları, kunduracılar, marangozlar vb. Zanaatkarların yerleştiği ayrı köylerde yaşıyorlardı. Ekip için silah, kıyafet ve ayakkabı üretiyorlardı. Prens yerleşimi, suyla dolu derin bir hendekle, kütük duvarlı yüksek bir toprak surla çevriliydi. Slavlar şehirleri bu şekilde yarattılar.

Polyans'ın Slav kabilesinin prensi Kiy ve kardeşleri Shchek ve Khoriv'in Dinyeper'in yüksek kıyısında nasıl bir şehir inşa ettiğine dair bir efsane korunmuştur. Ağabeyinin onuruna ona Kiev adını verdiler. Kiy'in torunları Kiev devletinin ilk prensleriydi.

Yüzyıllar boyunca Doğu Slavlar Asya'dan gelen göçebelere karşı savaştı. 4. yüzyılda. Slavlara Hunlar, ardından Avarlar ve Hazarlar, ardından Peçenekler ve Polovtsyalılar saldırdı. “Asya, yerleşik nüfusun sırtından geçinmek isteyen yağmacı sürüleri göndermekten vazgeçmiyor; ikincisinin tarihindeki ana fenomenlerden birinin bozkır barbarlarıyla sürekli mücadele olacağı açıktır” diye yazdı ünlü Rus tarihçi S.M. Solovyov. Slavlar genellikle Tuna ve Bizans kıyılarında askeri kampanyalar yürüttüler. Savunma ve saldırı savaşları yürütmek için ittifaklar halinde birleştiler.

Yani büyük kabile birlikleri devletin öncülleriydi.

Birçok halk arasında bir devletin varlığının ilk aşaması, soylu ailelerden birinin (belirli koşullar nedeniyle) yükselişiyle ilişkilidir. Daha sonra belirli topraklarda iktidarını kuran bu aile, yönetici bir hanedana dönüştü. Hemen hemen aynı şey, Rurikovich ve Romanov hanedanlarının öne çıktığı Rusya'da da yaşandı.

Kiev'in kendi Doğu Slav devlet geleneğine sahip olduğu unutulmamalıdır. VI-VII yüzyıllar civarında olduğuna inanılıyor. Şehrin kurucusu Slav prensi Kiy burayı ve ardından akrabalarını yönetiyordu. Ancak 882'de yöneticiler, Novgorod prensi Oleg tarafından acımasızca ve haince muamele gören Parisli şövalyeler Askold ve Dir'di.

Kiev, Prens Oleg'i öncelikle "Varanglılardan Yunanlılara giden" ünlü rota üzerinde yer aldığı için cezbetti. Büyük ticaret yolu boyunca büyük şehirler ortaya çıktı - Kiev, Smolensk, Novgorod vb. Eski Rus devletinin çekirdeği, ana caddesi haline geldi. O zamanlar nehirler en uygun yollardı. Tüm antik kentlerin nehirlerin kıyısında, genellikle küçük bir nehrin büyük bir nehirle birleştiği noktada yüksek bir burun üzerinde yer alması tesadüf değildir.

Eski Rus devleti Kiev Rus'un oluşumunun önkoşulları nelerdir?

İlk önce, Bunlar ekonomik önkoşullardır:

a) Doğu Slavların üretici güçlerinin gelişimi diğer halklara göre daha yüksektir. Slav ekonomisinin ana dalı, demir aletlerin kullanıldığı tarımdı: saban demirleri, pulluklar, uçlar, pulluklar vb. Bu, Slavların yeni topraklar geliştirmesine ve kesip yakarak daha verimli tarıma dayalı tarıma geçmesine olanak sağladı. Slavlar çavdar, buğday, arpa, yulaf, keten ve diğer mahsulleri ektiler.

Aktif olarak sığır yetiştiriciliği ile uğraşıyorlardı. Başlangıçta sığırlar et ve işte kullanılmak üzere yetiştiriliyordu. İnsanlar sütü yiyecek olarak tüketmeye başladıkça ve sütten çeşitli ürünler (tereyağı, peynir vb.) yapma becerisi kazandıkça süt sığırcılığının önemi arttı. Ayrıca sığır yetiştiriciliği deri üretiminin gelişmesini sağladı;

b) el sanatlarının geliştirilmesi. Doğu Slavlar arasında el sanatlarının tarımdan ayrılması VI-VIII yüzyıllarda gerçekleşir. Arkeolojik veriler bu dönemde demircilerin, dökümhanelerin, silah ustalarının, altın ve gümüşçülerin, çömlekçilerin vb. varlığını göstermektedir. Slav ustaları yalnızca demir ve çelikten 150'den fazla çeşitte ürün ürettiler;

c) yüksek verimli tarım ve çeşitli el sanatları, ticaretin aktif gelişmesine yol açtı. Bu, Roma ve diğer sikkeler, Bizans takıları ve başta üç ana ticaret yolunun sınırları olmak üzere çeşitli bölgelerde yapılan kazılarda bulunan buluntularla doğrulanmaktadır. Birincisi “Varanglılardan Yunanlılara giden büyük yol”. Finlandiya Körfezi'nden Neva Nehri'ne, Ladoga Gölü'ne, Volkhov Nehri'ne, İlmen Gölü'ne, Lovat Nehri'ne, Lovat'tan küçük nehirler ve portajlar kullanarak Batı Dvina'ya ve oradan da Lovat'a uzanıyordu. Dinyeper ve Dinyeper'in üst kısımları Karadeniz'e "Yunanlılara", yani Bizans'a. Bu önemli rota hem Slavlar hem de Varegler tarafından kullanılıyordu. Aynı derecede önemli olan ikinci rota ise Volga boyunca Volga Bulgarlarının topraklarına ve Hazar krallığına, Hazar Denizi'ne gidiyordu. Slavlar, Volga'ya ulaşmak için onun kollarını (Mologa, Sheksna) ve İlmen Gölü'ne akan Metaya Nehri'ni kullandılar. Üçüncü yol da Orta Dinyeper'den küçük nehirler yoluyla Donets Nehri'ne ve Donets'ten Don'a kadar Hazar krallığına gidiyordu, oradan hem Azak hem de Hazar Denizlerine ulaşmak mümkündü. Slavlar Yunanlılar, Bulgarlar ve Hazarlarla ticaret yapmak için bu yolları kullanıyorlardı.

İkincisi, Bunlar sosyo-politik önkoşullardır:

a) 6. yüzyılda. Gelecekteki devletin prototipi haline gelen Slav kabile birlikleri şekillenmeye başladı. Kabile ittifakları başlangıçta yalnızca askeri amaçlarla yaratılmıştı. Bunların arasında en büyükleri vurgulanmalıdır: kayalıklar - Kiev bölgesinde; duleby - Karpatlar'da; Volyanlar, kuzeyliler vb. Klyuchevsky doğrudan bu sendikaların Slavların devletinin başlangıcı olduğuna işaret etti. Dulebler hakkında şöyle yazıyor: “Bu askeri ittifak tarihimizin en başına konabilecek bir gerçektir: 6. yüzyılda başlamıştır. ovalarımızın güneybatı köşesinde, Karpatlar'ın kuzeydoğu yamaçlarında ve eteklerinde";

b) VI-VIII yüzyıllarda. Doğu Slavlar, kendi zamanlarına göre iyi bir askeri örgütlenmeye sahipti ve bu aynı zamanda sistemlerinde devlet unsurlarının varlığına da tanıklık ediyordu. Askeri-devlet örgütünün ilginç bir onayı, sözde 700 km'den fazla alanı araştıran Kiev matematikçi A. Bugai tarafından verildi. Kiev'in güneyinde bulunan “yılan şaftları”. Radyokarbon analizine dayanarak, 6. - 8. yüzyıllarda Slav kabilelerini güneyden gelen göçebelerin istilasından korumak için yapıldığı sonucuna vardı. Dört sıralı bir koruyucu yapı sistemi oluşturuldu. Şaftlardan biri Fastov'dan Zhitomir'e 120 km uzanıyor. Kübik kapasitesi, inşaata 100 binden fazla kişinin katıldığını gösteriyor. Bu ölçekte bir çalışma ancak örgütlü bir toplumda mümkündü;

c) Slavlar arasında köleliğin olmaması. Daha doğrusu ataerkil bir biçimde var oldu ve köle sahibi bir üretim tarzına dönüşmedi.

Üçüncü, Bunlar harici önkoşullardır:

a) yalnızca devletin büyük ölçekte uygulayabileceği arazi varlıklarını genişletme ihtiyacı;

b) Kuzeybatıdan Normanların, güneybatıdan Bizans'ın, güneydoğudan Hazarların ve güneyden Peçeneklerin sürekli saldırı tehdidi. Bütün bunlar güçlü bir askeri örgütlenmeye ve onun merkezi kontrolüne olan ihtiyacı zorunlu kılıyordu. Dolayısıyla yukarıdaki özelliklere dayanarak yaratılışın IX ve. Merkezi Polyans'ın kabile birliğinin topraklarında - Kiev şehri - olan erken feodal Eski Rus devleti, Slav etnosunun iç gelişiminin doğal bir sonucuydu.

Kiev Rus'u çok yapılı bir ekonomiyle karakterize edildi. Eski Rus devletinin ekonomik temeli neydi?

İlk önce , toprağın feodal mülkiyeti. Bu, Batı Avrupa ülkelerinden, devlet oluşumu sürecinin köle emeğinin hakimiyetiyle ilişkilendirildiği diğer bazı ülkelere göre temel bir farktı. Feodal toprak mülkiyeti iki biçimde mevcuttu:

A) derebeylikler- miras alınan büyük bir feodal bey boyarın ülkesi. Feodal bir mülk ve köylü köylerinden oluşuyordu;

B) mülkler- prensin savaşçılarına hizmetleri karşılığında şartlı mülkiyet olarak verdiği toprak. Arazi sahibi olma hakkı yalnızca hizmet süresi boyunca mevcuttu. Bu topraklar miras yoluyla devredilmedi.

ikinci olarak Tarım aletlerinin gelişmesi, tarım aletlerinin ortaya çıkmasına neden oldu. Eski Rusİki tarlalı ve üç tarlalı tarım sistemleri. Bu da arazi alanını ve verimliliğini artırmayı mümkün kıldı.

Üçüncü , el sanatlarının hızlı gelişimi. Kiev Rus'unda yaklaşık 150 farklı zanaat uzmanlığı biliniyordu. Zanaatların gelişmesi diğer nedenlerle birlikte şehirlerin büyümesine yol açtı. Tarihçiler kroniklere dayanarak bunu 9.-10. yüzyıllarda hesapladılar. 11. yüzyılda Rusya'da 24 şehir vardı. -- 64, 12. yüzyılda. - 135 ve 13. yüzyılda. - zaten 224. En büyüğü Kiev, Novgorod, Smolensk, Chernigov'du. İskandinavya'da Rus'a o zamanlar şehirler ülkesi olan Gradarika adı veriliyordu. Şehirlerin büyüklüğü, 10. yüzyılda bir Alman tarihçinin Kiev hakkında yaptığı açıklamalarla kanıtlanmaktadır. Kentte 400 kilise ve 8 büyük alışveriş alanının yanı sıra 100 bin nüfus bulunduğunu kaydetti.

Dördüncü , sosyal işbölümünün derinleşmesi, tarımsal verimliliğin artması ve el sanatlarının gelişmesi, şehir ve kırsal bölge arasındaki ticaret alışverişinde, Kiev Rus'un çeşitli bölgeleri ile kendisi arasında birçok ülkeyle ticarette artışa yol açtı: İran, Arabistan, Fransa, İskandinavya. Bizans, Rusya'nın en büyük ticaret ortağıydı.

Toprağın özel mülkiyetinin kurulması, toplumun net bir sosyal yapısının yaratılmasına yol açtı ve köylüler arasında serfliğin oluşumunun başlangıcına işaret etti.

Sosyal piramidin tepesinde Kiev Büyük Dükü vardı. Toprağın en büyük sahibiydi ve kendisine bağlı kabile prenslerinden ve diğer toprak sahiplerinden haraç topluyordu. Hizmeti karşılığında mülke şartlı mülkiyet hakkı verdi. SANTİMETRE. Soloviev, her yıl Kasım ayında Rus prenslerinin maiyetleriyle birlikte Kiev'den ayrılarak kontrolleri altındaki Slav kabilelerinin topraklarına gittiklerini, burada haraç topladıklarını, hukuki davaları yürüttüklerini ve diğer sorunları çözdüklerini yazdı.

Bir sonraki seviye büyük toprak sahipleri - boyarlar ve yerel prensler tarafından işgal edildi. Kiev Büyük Düküne haraç ödediler ve astlarından ve kendilerine ait topraklardan haraç toplama hakkına sahip oldular. Aynı yer yüksek din adamları tarafından da işgal edildi. Özgür köylüler özgür topraklarda yaşıyor, çeşitli feodal beylere haraç ödüyor ve görev dışında çalışıyorlardı.

Bağımlı köylüler feodal beylere aidat ödüyor ya da angarya emeğiyle çalışıyorlardı. Kiev Rus'un oluşumu sırasında nüfusun çoğunluğu özgür köylülerden - topluluk üyelerinden oluşuyordu. Ancak toprağın özel mülkiyeti oluştukça, feodal beylere bağımlılık arttı; mahsul kıtlığı, savaşlar, doğal afetler ve diğer sebepler sonucu köylüler perişan oldu ve gönüllü olarak feodal beylerin esaretine girmek zorunda kaldı. Bu şekilde köylülere ekonomik baskı uygulandı.

Bağımlı nüfus, Rusya'da iki biçimde var olan feodal kiraya tabiydi: angarya ve ayni kira.

a) Korve - bu, bir feodal lordun çiftliğinde kendi ekipmanıyla çalışan bir köylünün ücretsiz zorunlu emeğidir. Yaygın

16. yüzyılın ikinci yarısında Avrupa Rusyası - 19. yüzyılın ikinci yarısı. 1861'de serfliğin kaldırılmasının ardından, ortakçılık geçici olarak yükümlü köylülerin kullanımına bırakıldı. 1882'de yasal olarak kaldırılmış, aslında çalışma biçiminde 1917 Ekim Devrimi'ne kadar varlığını sürdürmüştür.

b) Ayni tuhaflık - serflerden yıllık para ve ürün toplanması. Yiyecek harçları 19 Şubat 1861'de kaldırıldı; parasal aidatlar 1883'e kadar geçici olarak yükümlü köylülere bırakıldı.

Kiev Rus'ta aşağıdaki bağımlı köylü grupları oluştu:

a) satın alma - feodal lorddan darbe (nakit veya ayni borç) alan bir köylü;

b) Ryadovich - çeşitli nedenlerden dolayı çiftliği tek başına yönetemeyen ve feodal beyle bir dizi anlaşma yapan bir köylü. Gönüllü olarak bağımlılığını kabul etti ve karşılığında büyük bir arazi, aletler, mahsuller için tahıl vb. aldı;

c) dışlanmış - toplulukla bağlantısını kaybetmiş ve feodal lord tarafından işe alınan bir köylü;

d) azat edilmiş adam - özgür bırakılmış, kendini geçim kaynağından yoksun bulan ve feodal efendiye esaret altına giren bir köle;

e) serf - esas olarak feodal beylerin avlu halkının bir parçası olan ve aslında köle konumunda olan bir kişi.

Kiev Rus'u, bir Büyük Dük tarafından yönetilen erken bir feodal monarşiydi. Büyük düklük yetkisi sınırsızdı ve kalıtsaldı.

Prens aynı zamanda yargı yetkisini de kullanıyordu. Eski Rus devletinin siyasi sisteminin önemli bir unsuru, yerel prenslerin Büyük Dükü ve en yüksek savaşçı katmanı olan boyarlar yönetimindeki konseydi. Yerel güç, kabile prenslerinin yanı sıra belediye başkanları, Büyük Dük tarafından atanan bin ve sotsky tarafından kullanılıyordu.

Devlet yapısının oluşumunun tamamlanması ve feodal ilişkilerin gelişmesi, Rus hukukunda değişiklik yapılmasını zorunlu kıldı. Kiev Rus kanunlarına “Rus Gerçeği” adı verildi. 11. yüzyılda "Rus Pravda" nın sözde "Kısa Baskısı" oluşumu gerçekleşiyor. İki ana bölümden oluşuyordu: “En Eski Gerçek” (veya “Yaroslav Gerçeği”) ve “Yaroslavich Gerçeği”. Prensip medeni mevzuatın yanı sıra, bu dönemde Rus Kilisesi'nin siyasi konumlarını güçlendirmeyi amaçlayan kilise yasal belgeleri de Rusya'da yürürlükteydi.

Eski Rus dönemi, ilk Slav kabilelerinin ortaya çıkışıyla birlikte eski zamanlara kadar uzanır. Ancak en önemli olay, Prens Rurik'in 862'de Novgorod'da hüküm sürmeye çağrılmasıdır. Rurik yalnız gelmedi, kardeşleriyle birlikte Truvor Izborsk'ta, Sineus ise Beloozero'da hüküm sürdü.

879'da Rurik, yaşı nedeniyle devleti yönetemeyen oğlu Igor'u geride bırakarak ölür. Güç Rurik'in yoldaşı Oleg'in eline geçer. Oleg, 882'de Novgorod ve Kiev'i birleştirerek Rusya'yı kurdu. 907 ve 911'de Prens Oleg'in Konstantinopolis'e (Bizans'ın başkenti) seferleri gerçekleşti. Bu kampanyalar başarılı oldu ve devletin otoritesini yükseltti.

912'de iktidar Prens Igor'a (Rurik'in oğlu) geçti. İgor'un saltanatı devletin uluslararası arenadaki başarılı faaliyetlerini simgelemektedir. 944'te Igor, Bizans ile bir anlaşma imzaladı. Ancak iç politikada başarı sağlanamadı. Bu nedenle Igor, 945'te yeniden haraç toplamaya çalıştıktan sonra Drevlyanlar tarafından öldürüldü (bu versiyon, modern tarihçiler arasında en popüler olanıdır).

Rus tarihinde bir sonraki dönem, kocasının öldürülmesinin intikamını almak isteyen Prenses Olga'nın saltanat dönemidir. Yaklaşık 960 yılına kadar hüküm sürdü. 957'de Bizans'ı ziyaret etti ve efsaneye göre burada Hıristiyan oldu. Sonra oğlu Svyatoslav iktidara geldi. 964 yılında başlayıp 972 yılında sona eren seferleriyle ünlüdür. Svyatoslav'dan sonra Rusya'daki güç, 980'den 1015'e kadar hüküm süren Vladimir'in eline geçti.

Vladimir'in saltanatı, 988'de Rusya'yı vaftiz eden kişinin kendisi olmasıyla ünlüdür. Büyük olasılıkla bu, eski Rus devleti dönemlerinin en önemli olayıdır. Rusları tek bir inanç altında birleştirmek, prenslik otoritesini ve uluslararası alanda devletin otoritesini güçlendirmek için resmi bir dinin kurulması büyük ölçüde gerekliydi.

Vladimir'den sonra, Bilge lakabını alan Yaroslav'nın kazandığı bir iç çekişme dönemi yaşandı. 1019'dan 1054'e kadar hüküm sürdü. Saltanat dönemi daha gelişmiş kültür, sanat, mimari ve bilim ile karakterize edilir. Bilge Yaroslav döneminde, "Rus Gerçeği" adı verilen ilk yasalar ortaya çıktı. Böylece Rus mevzuatını kurdu.

Daha sonra devletimizin tarihindeki ana olay, 1097'de gerçekleşen Rus prenslerinin Lyubech Kongresiydi. Amacı devletin istikrarını, bütünlüğünü ve birliğini korumak, düşmanlara ve kötü niyetli kişilere karşı ortak mücadeleyi sağlamaktı.

1113'te Vladimir Monomakh iktidara geldi. Ana eseri, nasıl yaşanacağını anlattığı “Çocuklara Yönelik Talimatlar” idi. Genel olarak, Vladimir Monomakh'ın hükümdarlığı dönemi, Eski Rus devleti döneminin sonunu işaret ediyordu ve 12. yüzyılın başında başlayıp 12. yüzyılın sonunda sona eren Rusların feodal parçalanma döneminin ortaya çıkışına işaret ediyordu. 15. yüzyıla ait.

Eski Rus devleti dönemi, Rusya'nın tüm tarihinin temelini attı, Doğu Avrupa Ovası topraklarında ilk merkezi devleti kurdu. Bugün ülkemizin önde gelen dinlerinden biri olan Ruslar, bu dönemde tek bir dini kabul ettiler. Genel olarak dönem, zulmüne rağmen devlette sosyal ilişkilerin daha da gelişmesi için çok şey getirdi, devletimizin mevzuatının ve kültürünün temellerini attı.

Ancak eski Rus devletinin en önemli olayı, birkaç yüzyıl boyunca devlete hizmet eden ve yöneten tek bir prens hanedanının oluşmasıydı, böylece Rusya'daki güç, prensin ve ardından çarın iradesine dayanarak kalıcı hale geldi.

• Echidna - mesaj raporu 4, 7. sınıf

  Avustralya'da, mevcut sınıflandırmaya dahil edilmelerine izin verecek özelliklere sahip olmadıkları için bilim adamlarının ayrı bir echidnova ailesi bile bulduğu iki benzersiz hayvan var.

• Yazar Vladimir Tendryakov. Yaşam ve sanat

  Vladimir Fedorovich Tendryakov (1923-1984), sosyalist gerçekçilik türünde çalışan, Sovyet ulusal tarihi dönemi edebiyatının temsilcilerinden biridir.

• Nekrasov'un kronolojik tablosu (yaşamı ve işi)

  1821 28 Kasım - gelecekteki Rus yazar Nikolai Alekseevich Nekrasov'un hayatının başlangıcının tarihi. Podolsk eyaletine bağlı Nemirov adlı küçük bir kasabada doğdu.

• Moskova'daki Spasskaya Kulesi - mesaj raporu 2., 3., 4. sınıf

  Moskova ve Rusya'nın mimari mekanları arasında önemli yerlerden biri Moskova Kremlin'in Spasskaya Kulesi'dir. İtalyan bir mimarın çabaları sayesinde 1492'de ortaya çıktı.

Şakrak kuşu, Avrupa ve Asya'da yaygın bir kuştur. Şehir kuşu olduklarına dair bir yanılgı var. Ama şehre sadece yiyecek almak için uçuyorlar.

Tarihi üç döneme ayrılabilir:

birincisi - ilk Rurik prensleri altında Eski Rusya'nın oluşum dönemi (9. yüzyılın ikinci yarısı - 10. yüzyılın son üçte biri);

ikincisi - Vladimir I ve Bilge Yaroslav yönetimindeki Kiev Rus'un en parlak dönemi (10. yüzyılın sonları - 11. yüzyılın ilk yarısı);

üçüncüsü, Eski Rus devletinin bölgesel ve siyasi parçalanmasının başladığı ve çöküşünün başladığı dönemdir (11. yüzyılın ikinci yarısı - 12. yüzyılın ilk üçte biri).

- İlk periyod Eski Rus'un tarihi başlıyor 862'den beri Novgorod'da veya belki de ilk olarak Staraya Ladoga'da hüküm sürmeye başladığında Rurik (862 – 879). Daha önce de belirtildiği gibi, bu yıl geleneksel olarak Rus devletinin efsanevi başlangıcı olarak kabul ediliyor.

Ne yazık ki Rurik’in saltanatının detaylarına dair bilgi bize ulaşmadı. Rurik'in oğlu Igor reşit olmadığı için Novgorod prensinin koruyucusu oldu Oleg'in (879 – 912). Bazı kaynaklara göre Rurik'in akrabasıydı, bazılarına göre ise Vareg müfrezelerinden birinin lideriydi.

882'de Oleg, Kiev'e karşı bir kampanya başlattı ve orada hüküm süren Askold ve Dir'i öldürdü. Efsanevi Kiya'nın ailesinin son temsilcileri kimlerdi? Doğru, bazı bilim adamları onları Kiev tahtını alan Rurik savaşçıları olarak görüyor. Oleg, Kiev'i birleşik devletin başkenti yaptı ve onu "Rus şehirlerinin anası" olarak nitelendirdi. Bu nedenle Eski Rus devleti de Kiev Rus adı altında tarihe geçti.

911'de Oleg Konstantinopolis'e karşı muzaffer bir sefer düzenledi(Rusların Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'i adlandırdığı gibi). Bizans imparatoru ile Rusya açısından çok faydalı bir anlaşma yaptı ve zengin ganimetlerle Kiev'e döndü. Anlaşmaya göre, Rus tüccarlar veya o zamanki adıyla konuklar, Konstantinopolis'te kendilerine gümrük vergisi ödemeden mal satın alabiliyor, masrafları Yunanlıların pahasına bir ay boyunca başkentte yaşayabiliyordu. Oleg, Kiev prensine haraç ödemeye başlayan Krivichi, Kuzeyliler, Radimichi ve Drevlyans'ı devletine dahil etti.

Şansı, bilgeliği ve kurnazlığı nedeniyle Oleg, halk tarafından Peygamber lakabını aldı, yani belirli bir durumda ne yapılacağını önceden biliyordu.

Oleg'in ölümünden sonra Rurik'in oğlu Kiev prensi oldu İgor (912 – 945). Onun yönetimi altında Rus birlikleri Bizans'a karşı iki sefer düzenledi ve Bizans imparatoru ile iki devlet arasındaki ticaret düzenini belirleyen yeni bir anlaşma imzaladı. Ayrıca askeri ittifakla ilgili makalelere de yer verildi.

İgor, Rus topraklarına saldıran Peçeneklerle savaştı. Onun yönetimi altında, sokakların ve Tivertlerin topraklarının da dahil edilmesi nedeniyle devletin toprakları genişledi. Tabi topraklar, maiyetiyle birlikte dolaşarak her yıl topladığı Kiev prensine haraç ödedi. 945'te Drevlyanlardan haraç almaya çalışan Igor onlar tarafından öldürüldü.

Igor'un halefi eşi Prenses'ti Olga'nın (945 – 964). Kocasının ölümü nedeniyle Drevlyanlardan acımasızca intikam aldı, asilerin çoğunu öldürdü ve başkentleri olan Iskorosten şehrini (şu anda Korosten) yaktı. Drevlyanlar nihayet Eski Rus devletine dahil edildi.

Olga yönetiminde haraç toplama kolaylaştırıldı. Haraç toplamak için özel yerler oluşturuldu - mezarlıklar, haraç büyüklüğü - dersler ve toplanma zamanlaması belirlendi.

Bu dönemde Eski Rus'un uluslararası ilişkileri önemli ölçüde genişledi. Alman İmparatoru I. Otto ile elçilik alışverişinde bulunuldu ve Bizans ile ilişkiler güçlendirildi. Olga, Konstantinopolis'i ziyaret ederken Bizans imparatoruna komşularına yönelik politikasında destek sözü verdi ve orada Hıristiyanlığı da kabul etti. Daha sonra Rusça Ortodoks Kilisesi Olga'yı bir aziz olarak aziz ilan etti.

Kiev'in bir sonraki prensi Igor ve Olga'nın oğluydu - Svyatoslav (964 – 972). Askeri kampanyalarıyla Rus topraklarını yücelten yetenekli bir komutandı. Zorlu savaşlardan birinde ekibinin önünde söylediği ünlü sözlerin sahibi Svyatoslav'dı: "Burada kemik gibi yatacağız: ölülerin utanması yok!"

Son ana kadar bağımsızlıkları için savaşan ve doğuda Kiev prensine tabi olmayan tek Slav kabilesi olarak kalan Vyatichi tarafından Eski Rusya'ya boyun eğdirilmeye başlandı. Svyatoslav, Hazarları yendi, Peçeneklerin saldırısını püskürttü, Volga Bulgaristan'ı mağlup etti, Azak kıyısında başarıyla savaştı ve Taman Yarımadası'nda Tmutarakanya'yı (modern Taman) ele geçirdi.

Svyatoslav, Bizans ile Balkan Yarımadası için ilk başta iyi giden bir savaş başlattı ve hatta devletinin başkentini Kiev'den Tuna Nehri kıyısına, Pereyaslavets şehrine taşımayı bile düşündü. Fakat bu planlar gerçekleştirilemedi. Büyük bir Bizans ordusuyla inatçı savaşların ardından Svyatoslav, Bizans'la saldırmazlık anlaşması imzalamak ve işgal altındaki toprakları iade etmek zorunda kaldı.

Müfrezelerinin kalıntılarıyla Kiev'e dönen Svyatoslav, Peçenekler tarafından Dinyeper akıntılarında pusuya düşürüldü ve öldürüldü. Peçenej prensi, büyük savaşçının tüm gücünün ondan içene geçeceğine inanarak kafasını kesti ve kafatasından bir bardak yaptı. Bu olaylar 972 yılında gerçekleşti. Böylece Eski Rus tarihinin ilk dönemi sona erdi.

Svyatoslav'ın ölümünden sonra kargaşa ve mücadele başladıoğulları arasındaki güç için. Üçüncü oğlu Prens Vladimir'in Kiev tahtına geçmesinden sonra durdu. Tarihe böyle geçti Vladimir I, seçkin devlet adamı ve komutan (980 – 1015). Ve Rus destanlarında - bu Kızıl Güneş Vladimir.

Onun yönetimi altında, Doğu Slavların tüm toprakları nihayet Eski Rus'un bir parçası olarak birleşti; bunlardan bazıları, özellikle de Vyatichi, huzursuzluk döneminde yeniden Kiev prensinden bağımsız olmaya çalıştı.

Vladimir, o dönemde Rus devletinin dış politikasının ana görevini çözmeyi başardı - Peçenek baskınlarına karşı etkili bir savunma organize etmek. Bu amaçla bozkır sınırına iyi düşünülmüş bir kale, sur ve sinyal kuleleri sistemine sahip birkaç savunma hattı inşa edildi. Bu, Peçeneklerin ani bir saldırısını imkansız hale getirdi ve Rus köy ve şehirlerini onların baskınlarından kurtardı. Destansı kahramanlar Ilya Muromets, Alyosha Popovich ve Dobrynya Nikitich bu kalelerde hizmet etti. Rus birlikleriyle yapılan savaşlarda Peçenekler ağır yenilgilere uğradı.

Vladimir, Polonya topraklarında, Volga Bulgaristan'da ve diğerlerinde birçok başarılı askeri kampanya gerçekleştirdi.

Kiev prensi hükümet sisteminde reform yaptı ve Eski Rus'un bir parçası haline gelen kabileleri yönetmeye devam eden yerel prenslerin yerine oğulları ve "kocalarını", yani takımların liderlerini getirdi.

Onunla birlikte ilk Rus paraları ortaya çıktı: zlatniki ve serebrianniki. Madeni paralar Vladimir'in kendisini ve İsa Mesih'i tasvir ediyordu.

İsa Mesih'in madeni paralarda görünmesi tesadüf değildi. 988 yılında Vladimir I Hıristiyanlığı benimsedi ve onu devlet dini haline getirdi.

Hıristiyanlık uzun zamandır Rusya'ya nüfuz ediyor. Prens İgor döneminde bile savaşçıların bir kısmı Hıristiyandı, Aziz İlyas Katedrali Kiev'de bulunuyordu, Vladimir'in büyükannesi Prenses Olga vaftiz edildi.

Vladimir'in vaftizi, Korsun şehrinin (Chersonese) kuşatılması sırasında Bizans birliklerine karşı kazanılan zaferin ardından Kırım'da gerçekleşti. Vladimir, Bizans prensesi Anna'yı kendisine eş olarak istedi ve vaftiz edilme niyetini açıkladı. Bu Bizans tarafı tarafından memnuniyetle kabul edildi. Bizans prensesi, Vladimir'i, oğullarını ve ekibini vaftiz eden rahiplerin yanı sıra Kiev prensine gönderildi.

Kiev'e dönen Vladimir, cezanın acısıyla Kiev halkını ve geri kalan insanları vaftiz edilmeye zorladı. Rusların vaftizi, bir miktar direnişle karşılaşmasına rağmen, kural olarak barışçıl bir şekilde gerçekleşti. Yalnızca Novgorod'da bölge sakinleri isyan etti ve silah zoruyla sakinleştirildi. Daha sonra vaftiz edildiler ve Volkhov Nehri'ne sürüldüler.

Hıristiyanlığın benimsenmesi büyük önem Rusya'nın daha da gelişmesi için.

Birincisi, Eski Rus'un toprak birliğini ve devlet gücünü güçlendirdi.

İkincisi, paganizmi reddeden Rusya artık diğer Hıristiyan ülkelerle aynı seviyedeydi. Uluslararası bağlantıları ve temasları önemli ölçüde genişledi.

Üçüncüsü, Rus kültürünün daha da gelişmesi üzerinde büyük etkisi oldu.

Rus vaftizindeki hizmetlerinden dolayı Prens Vladimir, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi ve havarilerle eşit olarak adlandırıldı.

Rus Ortodoks Kilisesi, 15. yüzyılın ortalarına kadar Konstantinopolis Patriği tarafından atanan Metropolit tarafından yönetiliyordu.

Vladimir I'in ölümünden sonra, on iki oğlunun Kiev tahtı için savaştığı kargaşa yeniden başladı. Sorunlar dört yıl sürdü.

Bu prens kavgası sırasında, kardeşlerden biri olan Svyatopolk'un emriyle üç kardeş daha öldürüldü: Rostovlu Boris, Muromlu Gleb ve Svyatoslav Drevlyansky. Bu suçlardan dolayı Svyatopolk'a halk arasında Lanetliler lakabı takıldı. Ve Boris ve Gleb kutsal şehitler olarak saygı görmeye başladı.

Kiev'de hükümdarlığın başlamasından sonra iç çatışmalar sona erdi Çağdaşlarından Bilge takma adını alan Prens Yaroslav Vladimirovich (1019 - 1054). Tarihte saltanatının yılları, Eski Rus'un en yüksek refah dönemi olarak kabul edilir.

Yaroslav yönetiminde Peçenek baskınları durduruldu ve onlara sert bir tepki verildi. Kuzeyde, Baltık topraklarında Yuryev (şimdi Estonya'nın Tartu şehri) ve Volga'da Yaroslavl şehri kuruldu. Kiev prensi, tüm Eski Rusya'yı kendi liderliği altında birleştirmeyi başardı, yani sonunda Eski Rus devletinin egemen prensi oldu.

Rus' geniş uluslararası tanınma kazanmıştır. Yaroslav'ın Avrupa'daki iktidar hanedanlarının çoğuyla aile bağları vardı. Kızları Macar, Norveç ve Fransız krallarıyla evlendi. Yaroslav'ın kız kardeşi Polonya kralıyla evlendi ve torunu Alman imparatoruyla evlendi. Yaroslav'ın kendisi bir İsveç prensesiyle evlendi ve oğlu Vsevolod, İmparator Konstantin Monomakh'ın kızı Bizans prensesiyle evlendi. Yaroslav'ın bu evlilikten doğan torunu Vladimir, Monomakh takma adını aldı. Daha sonra büyükbabasının görkemli işlerine devam eden oydu.

Yaroslav tarihe bir Rus yasa koyucu olarak geçti. Eski Rusya'daki yaşamı düzenleyen ilk “Rus Gerçeği” kanunları onun yönetiminde ortaya çıktı. Kanun özellikle kan davasına izin veriyordu. Cinayetin intikamı yasal olarak alınabilirdi: Babanın yerine oğul, oğula baba, erkek kardeşe erkek kardeş ve amcaya karşılık yeğen.

Yaroslav döneminde Rus kültürü hızlı bir şekilde gelişti: kiliseler inşa edildi, okuryazarlık öğretimi, Yunancadan çeviri ve kitapların Rusçaya kopyalanması üzerine çalışmalar yapıldı, bir kitap deposu oluşturuldu. 1051'de, Yaroslav'nın ölümünden kısa bir süre önce, ilk kez bir Bizans değil, bir Rus din adamı olan Hilarion, Kiev Metropoliti oldu. O dönemde Rus devletinin "dünyanın her köşesinde bilindiğini ve duyulduğunu" yazdı. Yaroslav'nın 1054'teki ölümüyle Eski Rus tarihinin ikinci dönemi sona erdi.

- Kiev Rus'un sosyal ve devlet sistemi

Coğrafi olarak, 11. yüzyılda Rusya, Baltık (Varangian) ve Beyaz Denizlerden, kuzeyde Ladoga Gölü'nden güneyde Kara (Rus) Deniz'e, batıda Karpat Dağları'nın doğu yamaçlarından yukarıya doğru yer alıyordu. doğuda Volga ve Oka'ya ulaşır. Geniş bölgelerde yaklaşık 5 milyon insan yaşıyordu. Aile bahçeyi "duman", "on" olarak oluşturdu. Aileler bölgesel olarak komşu (artık akraba olmayan) topluluklardı (“ip”, ​​“yüz”). Topluluklar, şehirlerin büyüdüğü ticaret ve idari merkezler olan kilise bahçelerine yöneldi (“alay”, “bin”). Önceki kabile birliklerinin yerine beylikler (“topraklar”) oluşturuldu.

Eski Rus devletinin siyasi sistemi, yeni feodal oluşumun kurumlarını ve eski, ilkel toplumsal kurumu birleştirdi. Devletin başında Büyük Dük adında kalıtsal bir prens vardı. Diğer prensler ve savaşçılardan oluşan bir konseyin yardımıyla hüküm sürüyordu. Diğer beyliklerin yöneticileri Kiev prensine bağlıydı. Prensin, bir filoyu da içeren önemli bir askeri gücü vardı.

Yüce güç, Rurikoviçlerin en büyüğü olan Büyük Dük'e aitti. Prens bir yasa koyucu, askeri lider, yüksek yargıç ve haraç alıcısıydı. Prens bir ekip tarafından kuşatılmıştı. Savaşçılar prensin sarayında yaşıyor, seferlere katılıyor, haraç ve savaş ganimetlerini paylaşıyor ve prensle ziyafet çekiyordu. Prens tüm konularda ekibine danıştı. Yönetime katıldı Boyar Duması Başlangıçta kıdemli savaşçılardan oluşan bir grup. Bütün ülkelerde halk konseyi önemli bir rol oynadı. Yönetim prensler, boyarlardan belediye başkanları, valiler, şehirlerdeki seçilmiş binler vb. tarafından yürütülüyordu.

Silahlı kuvvetler arasında profesyonel bir prens ekibi ve bir milis vardı. Başlangıçta, kalıcı müfrezeler ("prenslerin mahkemeleri") hem özgür hem de bağımlı avlu hizmetkarlarını ("köleler") içeriyordu. Daha sonra şehzadeye hizmet, onun hizmetçisi (boyar) ile yaptığı anlaşmaya dayanmaya başladı ve kalıcı hale geldi. “Boyar” kelimesinin kendisi de kökenini “bolyar” veya “savaşçı” kelimesinden alır. Gerekirse, askeri tehlike durumunda, veche meclisinin kararıyla bin kişinin önderliğinde bir halk milisleri toplandı. Milisler özgür insanlardan, köylülerden ve kasaba halkından oluşuyordu. Milisler “ondalık prensibine” göre inşa edildi. Savaşçılar düzinelerce, onlarca yüzlerce, yüzler binlerce olarak birleşti. Komutanların çoğu - onlarca, binlerce - askerler tarafından seçildi. Savaşçılar birbirlerini iyi tanıyordu. Yüz kişi genellikle aynı volosttan gelen ve genellikle bir dereceye kadar akrabalık bağı olan adamlardan oluşuyordu. Zamanla bölgesel (bölge) ilkesinin ondalık sistemin yerini aldığı görülmektedir. “Bin”in yerini bölgesel bir birim, yani bir ordu alıyor. Müfrezelere "alay" adı verilmeye başlandı. “Onlarca” yeni bir bölgesel birime, “mızrak”a dönüştürüldü.

988'de Vladimir I yönetiminde, paganizm yerine Bizans versiyonundaki Hıristiyanlık devlet dini olarak kabul edildi. Rus Ortodoks Kilisesi başlangıçta devleti destekledi ve ona bağlıydı, çünkü bir aziz ilan edilen Vladimir Şartı'na göre, işleyişi için eyaletteki tüm gelirin% 10'unu alıyordu. Büyük Dükler aslında en yüksek din adamlarını atadı ve manastırların gelişimini teşvik etti. Seküler gücün manevi güce üstünlüğü ilkesine genellikle Sezaropapizm denir.

Kırsal kesimde geniş çiftlikleri olan toprak sahiplerinin büyük kısmı, boyarlar Rus şehirlerinde yaşıyordu. Çevre bölgelerden toplanan haraçların toplanması ve paylaşılmasıyla ilgileniyorlardı. Şehirlerde devlet aygıtı bu şekilde doğdu, toplumun üst katmanları sağlamlaştırıldı, bölgeler arası bağlar güçlendirildi, yani devlet oluşum süreci gelişti.

Eski Rus'un sosyal organizasyonunun temeli topluluktu. Modern Rus tarih biliminde hakim olan görüş, Eski Rus devletinde nüfusun mutlak çoğunluğunun bir iple (toprakların ölçüldüğü ipten; ipe "yüz" olarak da adlandırılıyordu) birleşmiş özgür topluluk köylüleri olduğu yönündedir. ”, daha sonra - “guba”). Onlara saygıyla “insan”, “erkek” deniyordu. Yeni ekilebilir araziler için ormanı sürdüler, ektiler, kestiler ve yaktılar (“kes ve yak sistemi”). Bir ayıyı, geyiği, yaban domuzunu öldürebilir, balık yakalayabilir, orman kenarlarından bal toplayabilirler. Eski Rus'un "kocası" topluluk toplantısına katıldı, muhtarı seçti, bir tür "jüri panelinin" parçası olarak duruşmaya katıldı - "on iki en iyi kocalar"("izvod" olarak adlandırılır). Eski Rus, komşularıyla birlikte bir at hırsızının, bir kundakçının, bir katilin peşine düştü, büyük askeri kampanyalar durumunda silahlı milislere katıldı ve diğerleriyle birlikte göçebe baskınına karşı savaştı. Özgür bir kişinin duygularını kontrol etmesi, kendisinden, akrabalarından ve bağımlı kişilerden sorumlu olması gerekiyordu. 11. yüzyılın ilk yarısına ait bir dizi yasa olan "Rus Gerçeği" uyarınca kasıtlı cinayet için. mülklere el konuldu ve aile tamamen köleleştirildi (bu prosedüre "akış ve yağma" adı verildi). Sakal veya bıyıktan kopan bir tutam saç için, kırgın özgür bir kişi “manevi zarar için” 12 Grivnası tazminat alma hakkına sahipti (Grivnası yaklaşık 200 gram ağırlığında gümüş bir külçedir; şu anda Grivnası ana para birimidir) Ukrayna). Özgür bir kişinin kişisel onuruna bu şekilde değer veriliyordu. Cinayetin cezası 40 Grivnası para cezasıydı.

Eski Rus'un "kocası", askeri kampanyalara katılan askerlik hizmetinden tartışmasız sorumluydu. Halk meclisinin kararıyla, savaşa hazır tüm erkekler kampanyaya katıldı. Silahlar (kılıçlar, kalkanlar, mızraklar) kural olarak prens cephaneliğinden alındı. Her adam baltayı, bıçağı ve yayı nasıl kullanacağını biliyordu. Böylece Svyatoslav'ın (965-972) ordusu, ekip ve halk milisleriyle birlikte 50-60 bin kişiye ulaştı.

Komünal nüfus Novgorod, Pskov, Smolensk, Çernigov, Vladimir, Polotsk, Galiçya, Kiev ve diğer topraklarda mutlak çoğunluğu oluşturuyordu. Şehirlerin nüfusu da, veche sistemiyle Novgorod'un en büyük ilgi gösterdiği benzersiz bir topluluk oluşturdu.

Aynı zamanda, çeşitli yaşam koşulları, farklı hukuki statüye sahip insan kategorileri yarattı. Ryadovichi, kendisiyle yapılan bir anlaşma (“satır”) temelinde sahibine geçici olarak bağımlı hale gelenlerdi. Mallarını kaybedenler alıcı oldular ve sahibinden küçük bir arsa ve aletler aldılar. Alıcı bir kredi (kupa) için çalıştı, sahibinin hayvanlarını otlattı, onu terk edemedi, bedensel cezaya tabi tutulabilirdi, ancak özgürlüğünü satın alma şansını koruyarak köle olarak satılamazdı. Esaret, kendi kendine satış, borç veya suç nedeniyle satış, bir serf veya hizmetçiyle evlilik yoluyla Rus halkı serf haline gelebilir. Efendinin köleye karşı hakkı hiçbir şekilde sınırlı değildi. Cinayeti sadece 5 Grivnaya mal oldu. Serfler bir yandan feodal lordun kişisel hizmetkarlarının ve birliklerinin, hatta prens veya boyar yönetiminin parçası olan hizmetkarlarıydı. Öte yandan, serfler (Rus toplumunun köleleri), eski kölelerden farklı olarak toprağa ekilebiliyordu (“acı çeken insanlar”, “acı çekenler”) ve zanaatkâr olarak çalışabiliyorlardı. Antik Roma'ya benzetilerek, Eski Rusya'nın lümpen-proleterlerine dışlanmışlar denilebilir. Bunlar önceki sosyal statülerini kaybetmiş insanlardı: topluluktan kovulan köylüler; serbest bırakılan köleler özgürlüklerini satın aldılar (kural olarak sahibinin ölümünden sonra); iflas etmiş tüccarlar ve hatta "yersiz" prensler, yani idari işlevleri yerine getirdikleri bölgeyi alamayanlar. Mahkeme davaları değerlendirilirken kişinin sosyal statüsü önemli bir rol oynadı ve "sadece kocanıza göre hüküm verin" ilkesi benimsendi. Toprak sahipleri, prensler ve boyarlar bağımlı insanların efendileri olarak hareket ediyorlardı.

3. Batı Avrupa Feodalizmi ve Eski Rus'un sosyo-ekonomik sistemi: benzerlikler ve farklılıklar.

Feodal toprak mülkiyetinin ortaya çıkışı ve gelişimi ve buna bağlı olarak köylülüğün köleleştirilmesi farklı şekillerde gerçekleşti. Örneğin Batı Avrupa'da, Fransa'da, askerlik hizmeti için krala önce ömür boyu toprak, sonra da kalıtsal mülk olarak verildi. Zamanla köylüler hem toprak sahibi-feodal lordun kişiliğine hem de toprağa bağlandı. Köylü, kendi çiftliğinde ve senyörün (yaşlı, efendi) çiftliğinde çalışmak zorundaydı. Serf, emeğinin ürünlerinin (ekmek, et, kümes hayvanları, kumaşlar, deri, ayakkabılar) önemli bir bölümünü sahibine verdi ve ayrıca birçok başka görevi de yerine getirdi. Hepsine feodal kira adı verildi ve köylünün, ailesinin beslendiği toprak kullanımı için yaptığı ödeme olarak kabul edildi. İngiltere'de malikane, Fransa'da ve diğer birçok ülkede beylik ve Rusya'da tımarlık olarak adlandırılan feodal üretim tarzının ana ekonomik birimi bu şekilde ortaya çıktı.

Bizans'ta bu kadar katı bir feodal ilişkiler sistemi gelişmedi. Bizans'ta feodal beylerin mülklerinde ekip kurmaları veya hapishaneler inşa etmeleri yasaktı ve kural olarak müstahkem kalelerde değil şehirlerde yaşıyorlardı. Komplo veya vatana ihanet suçlamasıyla herhangi bir feodal mülk sahibi, malını ve canını kaybedebilir. Tüm feodal toplumlarda toprak temel değerdi. Toprağı işlemek için feodal toprak sahipleri, köylü emeğinin çeşitli sömürü sistemlerini kullandılar; bu sistemler olmadan toprak ölü kaldı.

Rus topraklarında feodal toplumun doğasında olan sosyo-ekonomik ilişkilerin oluşumunun kendine has özellikleri vardı. Prens ve yönetiminin baskısının belirli sınırları vardı. Ülkede çok sayıda serbest arazi vardı. Yüzyıllar boyunca eski yerden hareket edip 50-100 mil kuzeye veya doğuya yerleşmek mümkündü. Birkaç gün içinde yeni bir yerde bir ev inşa etmek ve birkaç ay içinde bir arsayı ekilebilir arazi için temizlemek mümkündü. Bu fırsat, onlarca yıldır Rus halkının ruhunu ısıttı. Özgür bölgelerin sömürgeleştirilmesi ve ekonomik gelişmeleri neredeyse sürekli olarak gerçekleşti. Yakındaki ormandaki göçebelerin baskınlarından kaçtılar. Feodalleşme ve kırsal ve kentsel işçilerin özgürlüklerinin kısıtlanması süreci yavaştı.

IX - X yüzyıllarda. Açık İlk aşama Feodal ilişkilerin gelişmesiyle doğrudan üreticiler devlet iktidarına tabi kılındı. Köylü bağımlılığının ana biçimi devlet vergileriydi: arazi vergisi - haraç (polyudye), mahkeme vergileri ( Virüsler, satışlar).

İkinci aşamada, Batı Avrupa'da seigneurial olarak adlandırılan bireysel, büyük arazi mülkiyeti şekilleniyor. Feodal toprak mülkiyeti, artan mülkiyet eşitsizliğinin bir sonucu olarak ve topluluk üyelerinin ekilebilir arazilerinin önemli bir kısmının büyük şirketlerin özel mülkiyetine devredilmesiyle bağlantılı olarak, farklı Rus topraklarında farklı şekillerde, farklı hızlarda ortaya çıktı ve yasal olarak resmileştirildi. sahipler - feodal beyler, prensler ve boyarlar. Tarım toplulukları yavaş yavaş prens ve ekibinin himayesi altına girdi. Haraç toplayarak, kişisel olarak özgür nüfusun Kiev prenslerinin askerlik asilleri (mangası) tarafından sömürülmesine yönelik bir sistem oluşturuldu. Komşu bir toplumu feodal beylere tabi kılmanın bir başka yolu da onları savaşçılar ve prensler tarafından ele geçirmekti. Ancak çoğu zaman kabile soyluları, topluluk üyelerine boyun eğdiren büyük sahiplere dönüştü. Feodal beylerin yetkisi altına girmeyen topluluklar, bu topluluklarla ilişkilerinde hem üstün güç hem de feodal bey olarak hareket eden devlete vergi ödemek zorundaydı.

10. yüzyılda Kiev prenslerinin arazi mülkiyeti ortaya çıkıyor ve gelecek yüzyılda güçleniyor. Ekonomik yaşamın ana örgütlenme biçimi feodal hale gelir derebeylik yani babadan oğula geçen baba mirası. 11. yüzyılda Arazi mülkiyeti, hizmet soylularının en üst temsilcileri olan boyarlar arasında ortaya çıkıyor. Prensler ve onların asil savaşçıları çeşitli, çoğunlukla ortak toprakların kontrolünü ele geçirmeye başlar. Toprak mülkiyeti önemli ekonomik avantajlar sağladığından ve önemli bir siyasi faktör haline geldiğinden, Rus toplumunun feodalleşme süreci devam ediyor.

Bireysel toprakların prensleri ve diğer büyük, orta ve küçük feodal beyler, Büyük Dük'e bağlıydı. Büyük Dük'e asker sağlamak ve onun isteği üzerine bir ekiple görünmek zorundaydılar. Aynı zamanda bu vasallar mülkleri üzerinde kontrol sahibiydi ve büyük dük valilerinin onların iç işlerine karışma hakkı yoktu.

Her derebeylik, kendi bağımsız ekonomisine sahip küçük, bağımsız bir devlete benziyordu. Feodal mülk, geçimlik tarım yaptığı için istikrarlıydı. Gerekirse köylüler "angarya emeğine", yani mülk sahibinin yararına genel çalışmaya dahil ediliyordu.

XII - XIII yüzyılın ilk yarısı. Patrimonial arazi mülkiyeti artmaya devam ediyor. Ekonomik yaşamda boyar ve prens mülklerinin yanı sıra kilise, doğası gereği feodal, toprak mülkiyeti ilk sırada gelir. 11. yüzyılın yazılı kaynaklarında ise. Boyar ve manastır mülkleri hakkında çok az bilgi var, ancak 12. yüzyılda büyük arazi sahipliklerine yapılan atıflar düzenli hale geldi. Devlet-feodal mülkiyet biçimi öncü bir rol oynamaya devam etti. Doğrudan üreticilerin çoğu kişisel olarak özgür insanlar olarak kalmaya devam etti. Yalnızca devlet gücüne, haraç ödemeye ve diğer devlet vergilerine bağlıydılar.

4. 9.-12. yüzyıllarda Eski Rusya'nın komşuları: Bizans, Slav ülkeleri, Batı Avrupa, Hazarya, Volga Bulgaristan.

Eski Rus devletinin (862-980) oluşumu aşamasında Rurikoviçler aşağıdaki sorunları çözdüler:

1. Giderek daha fazla Doğu Slav ve Slav olmayan kabileye boyun eğdirerek etki alanlarını genişlettiler. Rurik, Fin kabilelerini Slavlara ilhak etti - hepsi, Meryu, Meshchera.Oleg, Eski Rusya'nın merkezini 882'de “Rus şehirlerinin anası” olan Kiev'e taşıdı. Krivichi, Drevlyans, Kuzeyliler, Radimichi, Dulebs, Tivertsi ve Hırvatların topraklarını Eski Rusya'ya dahil etti ve esasen tüm Doğu Slav kabilelerinin tek bir devlet altında birleşmesini tamamladı. Eski Rusya, Doğu Avrupa Ovası'nın çoğunu kapsıyordu.

2. İlk Rurikoviçler, komşu yerleşik ve gelişmekte olan devletlerle ilişkilere girdiler, savaşlar yaptılar ve uluslararası anlaşmalar imzalayarak uluslararası tanınırlığa ulaştılar.

Önemli bir ordunun başında bulunan Oleg, Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'i (Çargrad) kuşattı ve onunla 911 yılında Ruslar için ilk uluslararası eşit antlaşmayı imzaladı. Rurik'in oğlu ve Oleg'in öğrencisi İgor, Bizans'a karşı savaşmaya başladı. Peçenekler, büyük torunu Bilge Yaroslav tarafından tamamen mağlup edildi. İgor, 941 ve 944'te Bizans'a karşı başarısız seferler yaptı ve 944'te bir antlaşma imzaladı. Rurik ve Oleg'in boyun eğdirdiği kabileleri kontrol altında tuttu. Toplama sırasında keyfilik nedeniyle Drevlyan topraklarında öldürüldü dani (poliudye).

Seçkin komutan Svyatoslav, Vyatichi'yi Hazarlardan kurtardı, Ruslara boyun eğdirdi ve 965'te Hazar Kağanlığı'nı yendi. Svyatoslav, Kerç Boğazı yakınında Tmutarakan'ı ve Tuna ağzı yakınında Preslavets'i kurdu. Bizans'a karşı zorlu bir savaş verdi (Dorostol Muharebesi) ve güneybatı yönünde, daha elverişli iklime sahip bölgelere mümkün olduğunca ilerlemeye çalıştı. Bizans'la ateşkes imzaladı ve eve dönerken Peçenekler tarafından öldürüldü.

3. İlk Rus hükümdarlar, komşu devletler ve hükümdarlarla ticari, ekonomik, kültürel, aile ve hanedan ilişkileri kurdular. Rusya'nın kendine ait altın ve gümüş yatakları yoktu. Bu nedenle önce Bizans dinarı ve Arap dirhemleri kullanılmış, daha sonra kendi zlatnikleri ve gümüş paraları basılmaya başlanmıştır.

En parlak dönemde (980-1132), Rus devletinin artan ekonomik ve askeri gücüne bağlı olarak dış politika faaliyetlerinin içeriği ve öncelikleri değişmeye başladı.

Rurikoviçler komşu devletler ve yöneticilerle ticari, ekonomik, kültürel, aile ve hanedan ilişkileri kurdular. En parlak döneminde (980-1132), eski Rus devleti Avrupa'nın siyasi haritasında önemli bir yer işgal etti. Hıristiyan devletler çemberine girilmesi nedeniyle ekonomik ve askeri güç güçlendikçe siyasi nüfuz da arttı. Rus devletinin sınırları, ilişkilerin niteliği, ticaret düzeni ve diğer temaslar uluslararası anlaşmalar sistemi tarafından belirlendi. Bu tür ilk belge, çok başarılı bir askeri harekatın ardından 911 yılında Prens Oleg tarafından Bizans ile imzalandı. Rusya ilk kez uluslararası ilişkilerde eşit bir konu olarak hareket etti. Rusların 988'deki vaftizi de I. Vladimir'in aktif bir pozisyon aldığı koşullar altında gerçekleşti. Bizans İmparatoru Vasily II'ye iç muhalefete karşı mücadelede yardım etmesi karşılığında, aslında imparatorun kız kardeşi Anna'yı onunla evlenmeye zorladı. Vladimir'in oğlu Bilge Yaroslav, İsveç prensesi Ingigerda (vaftiz edilmiş Irina) ile evlendi. Bilge Yaroslav, oğulları ve kızları aracılığıyla neredeyse tüm Avrupa yönetici evleriyle akraba oldu. Novgorod toprakları, Galiçya-Volyn, Polotsk, Ryazan ve diğer beyliklerin geniş uluslararası bağlantıları vardı.

Novgorod'un ekonomik yaşamında dış ticaret olağanüstü bir rol oynadı. Bu kolaylaştırıldı coğrafi konum Rusya'nın kuzeybatı köşesi, Baltık Denizi'ne bitişik. Novgorod, öncelikle sipariş vermek için çalışan birçok zanaatkarın eviydi. Ancak şehrin ve tüm Novgorod topraklarının yaşamındaki asıl rol tüccarlar tarafından oynandı. Paraskeva Pyatnitsa Kilisesi'ndeki dernekleri 12. yüzyıldan beri bilinmektedir. Katılımcıları uzun mesafeli, yani denizaşırı dış ticaret gerçekleştirdiler. Balmumu tüccarları Ivan tüccar sınıfı altında birleşti. Pomeranyalı tüccarlar, Nizovsky tüccarları ve diğer girişimci arteller diğer Rus topraklarıyla ticaret yapıyordu. Antik çağlardan beri Novgorod, İskandinavya ile en yakından bağlantılıdır. IX-XI yüzyıllarda. Danimarkalılar, Almanlar (özellikle Hansalılar) ve Hollandalılarla ilişkiler gelişti. XI-XIV yüzyıllara ait Novgorod'un kronikleri, eylemleri ve anlaşmaları. Novgorod tüccarlarının Narva, Revel, Dorpat, Riga, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (Gotland Adası), Danzig, Lubeck'e düzenli gezilerini kaydedin. Visby'de bir Rus ticaret merkezi kuruldu. Novgorodiyanların dış ticareti yalnızca batı yönüne odaklanmıştı. Batı mallarının Rusya'nın derinliklerine, daha sonra Doğu ülkelerine ve Rus ve Doğu mallarının Batı'ya yeniden ihraç edilmesi önemli bir rol oynadı. Yüzyıllar boyunca Neva ve Ladoga bölgesi, bu bölgenin ekonomik önemini ve buradaki şiddetli nüfuz mücadelesini önceden belirleyen Avrasya'ya açılan bir tür kapı rolünü oynadı. Çeşitli sözleşme ilişkileri ve aile ittifakları, Rurikoviçleri doğudaki komşularıyla, özellikle de Polovtsyalılarla birbirine bağlıyordu. Rus prensleri birçok uluslararası koalisyonun katılımcısıydı ve çoğunlukla yabancı desteğine güveniyordu. Askeri güç, hizmetlerini sundular. Prenslerin çoğu, Rusça, Yunanca, Almanca, Lehçe, Polovtsça ve diğerlerinin yanı sıra konuşuyordu.

1. Vladimir I, Bilge Yaroslav, Vladimir II, devletlerinin topraklarını başarıyla savundu ve bir anlaşma sistemiyle sınırlarının tanınmasını güçlendirdi.

Vladimir sonunda fethettim Vyatichi, Radimichi, Yatvag, Galiçya'da ilhak edilen topraklar (Cherven, Przemysl, vb.). Bilge Yaroslav (1019-1054), 1036 yılında Rus prenslerine hizmet etmeye başlayan veya Macaristan'a göç eden Peçenekleri tamamen mağlup etti. 1068'de Rus halkının Polovtsyalılara karşı mücadelesi başladı ve bu mücadele, Rurikovich Hanesi'nde iç çekişmenin alevlenmesi nedeniyle değişen başarılarla devam etti. Vladimir II Monomakh (1113-1125) döneminde, çoğunlukla barışçıl ilişkilerin gelişmeye başladığı Polovtsyalılara ciddi yenilgiler verildi.

2. Doğuda göçebelerle mücadele uzadı. Peçenekler yenildi, Polovtsy'ye güçlü darbeler indirildi ve göçebelerin bir kısmı Rus prenslerinin hizmetine girdi.

3. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle Rus, çoğu Avrupa devletiyle aynı seviyeye geldi. Ama içinde 1054 Hıristiyanlıkta bir bölünme yaşandı. Zamanla şekillendiler Katoliklik Ve Ortodoksluk. Bölünme neredeyse bin yıldır devam ediyor. Bizans ve Ruslar Ortodoksluğa bağlılıkları nedeniyle yakınlaştılar.

Feodal parçalanma döneminde her beylik kendi dış politika.

1. Avrupa devletlerinin yönetici aileleriyle bağlar güçlendi. Vladimir II, Bizans imparatorunun kızıyla evliydi ve efsaneye göre kendisinden üstün gücün sembolünü aldı - gelecekteki kraliyet tacının prototipi olan "Monomakh şapkası".

Yakın komşulara karşı savaşlar yapıldı, gasplar yapıldı, anlaşmalar yapıldı ve ihlal edildi. barış anlaşmaları, karşılıklı talepler birikti. Vsevolod III Yuryevich (Büyük Yuva lakaplı) (1176-1212) döneminde, Rus devletinin merkezi aslında en zengin Vladimir şehrine taşındı. Vsevolod, Ryazan beyliğine boyun eğdirdi ve Kama Bulgarlarına karşı seferler düzenledi.

2. “Rurikovich Evi”ndeki akrabalarına karşı mücadelede beyliklerin yöneticileri, yardım için giderek daha fazla yabancı devletlere (Polonya, Macaristan, İsveç vb.) yöneldi. Buna genellikle toprak imtiyazları, yabancı tüccarlara sağlanan faydalar vb. eşlik ediyordu. Dış politika faaliyetleri doğrudan, genellikle Avrupa ve Doğu dillerini konuşan, diplomatik yazışmaları yürüten ve güvenilir temsilcilerini aralarından gönderen Rurikovich Hanesi'nden prensler tarafından yürütülüyordu. boyarlar ve zengin tüccarlar elçi olarak görevlendirildi.

3. Rus yöneticiler doğudan gelen tehlikeyi hafife aldılar. Kumanlarla birleşen Rus alayları, 1223 yılında Kalka Nehri'nde (Don'un bir kolu) Cengiz Han'ın komutanı liderliğindeki Moğol-Tatarların büyük ileri kuvvetleri karşısında feci bir yenilgiye uğradı. Bu yenilgiden ve 1237/38 Moğol istilasından hiçbir sonuç çıkarılmadı. Rus topraklarını gafil avladı. “Ayrılma, birlikte savaşma” politikası tutarsız bir şekilde yürütüldü ve etkisiz kaldı.

5. 9.-12. yüzyılların eski Rus kültürü.

1. Doğu Slavların kültürü ve inançları

Eski Slavlar Vedik kültürün insanlarıydı, bu nedenle eski Slav dinini paganizm değil Vedizm olarak adlandırmak daha doğru olur. Bu, Vedik kökten gelen diğer dinlerle akraba olan, yüksek kültürlü tarım halklarının barışçıl bir dinidir. Antik Hindistan, Antik Yunan.

Veles Kitabı'na göre (muhtemelen en geç 9. yüzyılda Novgorod rahipleri tarafından yazılmış, zenginlik ve bilgelik tanrısı Veles'e adanmış ve Slavların kökeni konusundaki anlaşmazlığı çözmüş), arkaik bir Trinity-Triglav vardı: Svarog ( Svarozhich) - göksel tanrı, Perun - gök gürültüsü, Veles (Volos) yok edici tanrı Evren. Ayrıca anne tarikatları da vardı. Eski Slavların güzel sanatları ve folkloru paganizmle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Slavların ana tanrıları şunlardı: Svarog (gökyüzü tanrısı) ve oğlu Svarozhich (ateş tanrısı), Rod (doğurganlık tanrısı), Stribog (sığır tanrısı), Perun (gök gürültüsü tanrısı).

Klan ilişkilerinin bozulmasına kült ritüellerinin karmaşıklığı da eşlik etti. Böylece prenslerin ve soyluların cenazeleri, ölülerin üzerine devasa höyüklerin inşa edildiği, ölenle birlikte eşlerinden birinin veya bir kölenin yakıldığı, bir cenaze töreninin kutlandığı ciddi bir ritüele dönüştü. Anma törenleri askeri yarışmalarla birlikte düzenlendi. Arkaik halk tatilleri: Yeni Yıl falına Maslenitsa'ya, genel refah, hasat, fırtınalardan ve doludan kurtulmak için tanrılara bir tür dua olan büyülü büyülü ritüeller eşlik etti.

Ruhsal açıdan gelişmiş bir insanın tek bir kültürü yazı olmadan var olamaz.Şimdiye kadar, Cyril ve Methodius'un misyonerlik faaliyetlerinden önce Slavların yazmayı bilmediğine, ancak bir takım bilim adamlarının (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev, vb.) ), Rusların vaftizinden çok önce Doğu Slavlar arasında yazının varlığına dair tartışılmaz kanıtların bulunduğuna dikkat çekti. Slavların kendi orijinal yazı sistemlerine sahip oldukları öne sürüldü: düğümlü yazı, işaretleri yazılmıyordu, ancak top kitaplarına sarılmış ipliklere bağlanan düğümler kullanılarak iletiliyordu. Bu mektubun anısı dilde ve folklorda kalıyor: Mesela hâlâ “anlatının akışından”, “olay örgüsünün inceliklerinden” bahsediyoruz ve ayrıca hatıra olarak düğüm atıyoruz. Düğüm-pagan yazıları çok karmaşıktı ve yalnızca seçilmiş birkaç kişi (rahipler ve yüksek soylular) tarafından erişilebilirdi. Açıkçası, düğümlü yazı, Kiril alfabesine dayanan daha basit, mantıksal olarak mükemmel yazı sistemiyle rekabet edemezdi.

2. Hıristiyanlığın Rusya tarafından benimsenmesi ve Rus kültürünün gelişimindeki önemi

Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul etmesi o dönemin kültür hayatındaki en önemli olaydır. Prens Vladimir'in 988'de yaptığı tarihi seçimin doğası tesadüfi değildi. "Geçmiş Yılların Hikayesi" kroniği, Vladimir ve boyarlarının bir inanç seçerken şüpheleri hakkında uzun bir hikaye içeriyor. Ancak prens tercihini Yunan Ortodoks Hıristiyanlığından yana yaptı. Bizans'ın dini ve ideolojik deneyimine yönelmedeki belirleyici faktör, Kiev Rus'un Bizans ile geleneksel siyasi, ekonomik ve kültürel bağlarıydı. 988 civarında Vladimir'in kendisi vaftiz edildi, ekibini ve boyarları vaftiz etti ve cezanın acısıyla Kiev halkını ve genel olarak tüm Rusları vaftiz edilmeye zorladı. Rusların geri kalanının vaftizi uzun sürdü. Kuzeydoğu'da nüfusun Hıristiyanlığa dönüşümü ancak 11. yüzyılın sonunda tamamlandı. Vaftiz birçok kez direnişle karşılaştı. En ünlü ayaklanma Novgorod'da gerçekleşti. Novgorodiyanlar, ancak prens savaşçıların asi şehri ateşe vermesinden sonra vaftiz edilmeyi kabul ettiler. Birçok eski Slav inancı Rusya'da Hıristiyan kanonuna girdi. Thunderer Perun İlyas Peygamber oldu, Veles St. Blaise oldu, Kupala tatili St. Vaftizci Yahya, Gözleme Günü krepleri paganların Güneş'e tapınmasını hatırlatıyor. Daha düşük tanrılara olan inanç kaldı - goblinler, kekler, deniz kızları ve benzerleri. Ancak tüm bunlar, Ortodoks Hıristiyanı pagan yapmayan paganizmin kalıntılarıdır.

Hıristiyanlığın Rusya tarafından benimsenmesi ilerici bir öneme sahipti; eski Rus toplumunda feodal ilişkilerin gelişmesine katkıda bulundu, tahakküm ve tabiiyet ilişkilerini kutsallaştırdı (“hizmetçi efendisinden korksun”, “Tanrı'dan başka güç yoktur” ); kilisenin kendisi büyük bir toprak sahibi oldu. Hıristiyanlık, eski Rus toplumunun ahlak ve geleneklerine insani değerleri ("öldürmeyeceksin", "çalmayacaksın", "komşunu kendin gibi sev") kattı. Hıristiyanlığın benimsenmesi ülkenin ve merkezi hükümetin birliğini güçlendirdi. Rusya'nın uluslararası konumu niteliksel olarak değişti; pagan barbar bir güçten Avrupalı ​​bir Hıristiyan devletine dönüştü. Kültürün gelişimi güçlü bir ivme kazandı: Slav dilinde ayin kitapları, ikon resimleri, fresk resimleri ve mozaikler ortaya çıktı, taş mimari gelişti, manastırlarda ilk okullar açıldı ve okuryazarlık yayıldı.

3. Eski Rus edebiyatı

Rus edebiyatı 11. yüzyılın ilk yarısında doğdu. yönetici sınıf arasındaydı ve elitistti. Kilise edebi süreçte öncü bir rol oynadı, bu nedenle laik edebiyatın yanı sıra kilise edebiyatı da büyük gelişme gösterdi. Yazı malzemeleri parşömen, özel tabaklanmış dana derisi ve huş ağacı kabuğuydu. Kağıt nihayet ancak 15.-16. yüzyıllarda parşömenin yerini aldı. Kaz tüylerini kullanarak mürekkep ve zinober ile yazıyorlardı. Eski bir Rus kitabı, kabartmalı deriyle kaplı ahşap bir cilt içine dikilmiş defterlerden oluşan hacimli bir el yazmasıdır. 11. yüzyılda Rus'ta zinober harfleri ve sanatsal minyatürleri olan lüks kitaplar ortaya çıktı. Ciltleri altın ya da gümüşle ciltlenmiş, incilerle süslenmişti. değerli taşlar. Bu, Deacon Gregory tarafından 1057'de Novgorod belediye başkanı Ostromir için yazılan "Ostromir İncili".

Edebi dil, Eski Rus'un yaşayan konuşulan diline dayanmaktadır; aynı zamanda, oluşum sürecinde, yabancı kökenli olmasına rağmen, Eski Kilise Slavcası veya Kilise Slavcası dili tarafından yakından ilişkili bir dil çalındı. Buna dayanarak Rusya'da kilise yazımı gelişti ve ibadet yapıldı.

Eski Rus edebiyatının türlerinden biri, olayların hava durumu anlatımı olan kronikti. Tarihçi sadece tarihi olayları anlatmakla kalmadı, aynı zamanda onlara müşteri prensinin çıkarlarını karşılayan bir değerlendirme de vermek zorunda kaldı. Bize gelen en eski tarih 1113 yılına dayanıyor. Yaygın olarak inanıldığı gibi, Kiev-Pechersk Manastırı Nestor'un keşişi tarafından yaratıldığına inanılan "Geçmiş Yılların Hikayesi" adı altında tarihe geçti. "Masal", kompozisyonunun karmaşıklığı ve içerdiği malzemelerin çeşitliliği ile öne çıkıyor.

Eski Rus edebiyatının en eski anıtlarından biri, Berestov'daki prens rahip ve geleceğin Kiev'in ilk Metropoliti Hilarion'un ünlü "Hukuk ve Zarafet Üzerine Vaazı"dır (1037-1050). “Söz”ün içeriği, Eski Rus'un devlet-ideolojik kavramının doğrulanması, diğer halklar ve devletler arasındaki yerinin tanımlanması, Hıristiyanlığın yayılmasına katkısıydı.

12. yüzyılın başında. Eski Rus kültüründe daha yeni edebi türler oluştu: öğretiler ve yürüyüşler (seyahat notları). En çarpıcı örnekler Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh tarafından son yıllarında derlenen “Çocuklar için Talimat”ın yanı sıra, ortaklarından biri olan Başrahip Daniel tarafından yaratılan, Konstantinopolis ve Kutsal Yerler boyunca kutsal yerlere yaptığı yolculuğu anlatan ünlü “Yürüyüş” olarak da hizmet vermektedir. Girit adasından Kudüs'e.

12. yüzyılın sonunda. eski Rus edebiyatının şiirsel eserlerinden en ünlüsü yaratıldı - konusu bir açıklamaya dayanan “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” (Moskova'da 1812 yangını sırasında ölen tek nüsha olarak bize geldi) Novgorod-Seversk prensi Igor Svyatoslavich'in (1185) Polovtsyalılara karşı başarısız kampanyasının hikayesi. Lay'in bilinmeyen yazarı görünüşe göre druzhina soylularına aitti. Çalışmanın ana fikri, dış tehlike karşısında Rus prenslerinin birliğine duyulan ihtiyaçtı; çağrısı, sivil çekişmeyi ve prenslik çekişmesini sona erdirmeyi hedefliyordu.

Rusların hukuk kanunu, her şeyden önce ceza, miras, ticaret ve usul mevzuatı normlarını içeren ve Doğu Slavların hukuki, sosyal ve ekonomik ilişkilerinin ana kaynağı olan “Rus Gerçeği” idi. Çoğu modern araştırmacı, En Eski Gerçeği Kiev prensi Bilge Yaroslav'ın adıyla ilişkilendirir. Yaratılışının yaklaşık süresi 1019-1054'tür. Rus Gerçeğinin normları, Kiev prensleri tarafından yavaş yavaş yasalaştırıldı.

4. İnşaat ve mimarlık.

Rusya'da Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte dini yapıların ve manastırların inşası yaygın bir şekilde başladı. Ne yazık ki eski Rus ahşap mimarisinin anıtları günümüze ulaşamamıştır. İlk merkezi manastırlardan biri ortada kurulan Kiev-Pechersk'ti. 11. yüzyıl Anthony ve Pechersk'li Theodosius. Pechery veya mağaralar, Hıristiyan münzevilerin başlangıçta yerleştiği ve çevresinde ortak bir manastıra dönüşen bir yerleşimin ortaya çıktığı yerlerdir. Manastırlar manevi bilginin yayıldığı merkezler haline geldi.

10. yüzyılın sonunda. Taş inşaat Rusya'da başladı. Kiev'deki ilk taş binalardan biri, Yunan ustalar tarafından inşa edilen ve 1240'taki Batu istilası sırasında yıkılan Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Tithe Kilisesi idi. Kazılar, bunun ince tuğladan yapılmış, oyma mermer, mozaik ve fresklerle süslenmiş güçlü bir yapı olduğunu ortaya çıkardı. Bizans'ın çapraz kubbeli kilisesi, Eski Rus'un ana mimari formu haline geldi. Rus'un bu antik tapınağının arkeolojik kazıları, yaklaşık 90 m2 alana sahip bu binanın varlığını tespit etmeyi mümkün kıldı. kroniklere göre 25 kronla taçlandırılmıştır, yani. bölümler konsept ve uygulama açısından muhteşemdi. 11. yüzyılın 30'larında. Müjde Kapısı Kilisesi ile birlikte taş Altın Kapı inşa edildi.

Kiev Rus mimarisinin göze çarpan eseri Novgorod'daki Ayasofya Katedrali idi. Kiev'dekinden çok daha sert, 5 kubbeli, çok daha güçlü ve yerel kireçtaşından yapılmış duvarları daha sağlam. İç mekanda parlak mozaikler yok, yalnızca freskler var, ancak Kiev'deki kadar dinamik değil ve açıkça görülebilen düğümlü yazı deseniyle pagan antik çağına ait aşırı süs süslemeleri var.

5. El Sanatları.

Kiev Rus'ta el sanatları oldukça gelişti: çömlekçilik, metal işleme, mücevher, arıcılık vb. 10. yüzyılda. Bir çömlekçi çarkı belirir. 11. yüzyılın ortalarında. üzerinde Rusça yazıt bulunan bilinen ilk kılıca atıfta bulunur: "Lyudota dövüldü." O zamandan beri Baltık ülkeleri, Finlandiya ve İskandinavya'daki arkeolojik kazılarda Rus kılıçları bulundu.

Rus ustaların takı tekniği çok karmaşıktı ve o zamanın dünya pazarında Rus ürünleri büyük talep görüyordu. Pek çok dekorasyon granülasyon tekniği kullanılarak yapılır: ürüne birçok toptan oluşan bir desen lehimlenir. Dekoratif ve uygulamalı sanat, Bizans'tan getirilen tekniklerle zenginleştirildi: telkari - ince tel ve topların lehimlenmesi, savat - gümüş bir yüzeyin siyah bir arka planla doldurulması, emaye - metal bir yüzey üzerinde renkli desen oluşturulması.

6. Batı Avrupa, Doğu ve Rusya'daki tarihsel sürecin bir aşaması olarak Orta Çağ.

Teknoloji, üretim ilişkileri ve sömürü biçimleri, politik sistemler, ideoloji ve sosyal psikoloji.

Feodal toprak mülkiyetinin ortaya çıkışı ve gelişimi ve buna bağlı olarak köylülüğün köleleştirilmesi farklı şekillerde gerçekleşti. Örneğin Batı Avrupa'da, Fransa'da, askerlik hizmeti için krala önce ömür boyu toprak, sonra da kalıtsal mülk olarak verildi. Toprakta çalışan köylü çiftçiler kendilerini toprak sahibine bağımlı buldular. Zamanla köylüler hem toprak sahibi-feodal lordun kişiliğine hem de toprağa bağlandı. Köylü, kendi çiftliğinde ve senyörün (yaşlı, efendi) çiftliğinde çalışmak zorundaydı. Serf, emeğinin ürünlerinin (ekmek, et, kümes hayvanları; kumaşlar, deri, ayakkabılar) önemli bir bölümünü sahibine verdi ve ayrıca birçok başka görevi de yerine getirdi. Hepsine feodal kira adı verildi ve köylünün, ailesinin beslendiği toprak kullanımı için yaptığı ödeme olarak kabul edildi. İngiltere'de malikane, Fransa'da ve diğer birçok ülkede beylik ve Rusya'da tımarlık olarak adlandırılan feodal üretim tarzının ana ekonomik birimi bu şekilde ortaya çıktı.

Bizans'ta bu kadar katı bir feodal ilişkiler sistemi gelişmedi (yukarıya bakın). Bizans'ta feodal beylerin mülklerinde ekip kurmaları veya hapishaneler inşa etmeleri yasaktı ve kural olarak müstahkem kalelerde değil şehirlerde yaşıyorlardı. Komplo veya vatana ihanet suçlamasıyla herhangi bir feodal mülk sahibi, malını ve canını kaybedebilir.

Tüm bilimlerin “kraliçesi” teolojiydi (Yunancadan “Tanrı doktrini” olarak tercüme edildi; teoloji). İlahiyatçılar Kutsal Yazıları yorumladılar, açıkladılar Dünya Hıristiyan bakış açısıyla. Felsefe uzun süre “teolojinin hizmetçisi” konumunda olmuştur. Din adamları, özellikle de keşişler, zamanlarının en eğitimli insanlarıydı. Eski yazarların eserlerini, eski dilleri biliyorlardı ve özellikle Aristoteles'in öğretilerine saygı duyuyorlardı. Katolik Kilisesinin dili Latinceydi. Bu nedenle “basit insanların” bilgiye erişimi aslında kapalıydı.

Teolojik tartışmalar genellikle yapaydı. Dogmatizm ve skolastisizm yaygınlaştı. Dogma'dan çevrildi Yunan Dili"fikir, doktrin, hüküm" anlamına gelir. “Dogmatizm” derken, dogmalarla, yani inancın hiçbir koşulda değiştirilemez, değişmez bir gerçek olduğu yönünde benimsenen konumlarla işleyen tek taraflı, kemikleşmiş düşünceyi kastediyoruz. Dogmatizm eğilimi günümüze kadar güvenle varlığını sürdürmüştür. “Skolastiklik” terimi ve çok iyi bilinen “okul” kelimesi, Yunanca “okul, bilgin” anlamına gelen kelimeden ortak bir kökene sahiptir. Orta Çağ'da skolastisizm en yaygın hale geldi. Teolojik-dogmatik yaklaşımları rasyonalist metodoloji ve biçimsel-mantıksal problemlere olan ilgiyle birleştiren bir tür din felsefesiydi.

Aynı zamanda zamanla teolojinin derinliklerinde rasyonalizm (Latinceden “akıl, rasyonel” olarak çevrilmiştir) ortaya çıktı. Gerçeğin yalnızca inanç ve ilahi vahiy yoluyla değil, aynı zamanda bilgi ve rasyonel açıklama yoluyla da elde edilebileceğinin kademeli olarak tanınması, doğa bilimlerinin (tıp, simya, coğrafya vb.) kilisenin sıkı kontrolünden kademeli olarak özgürleşmesine katkıda bulundu. .

Kilise, köylünün, zanaatkarın, tüccarın ve Orta Çağ'daki herhangi bir sıradan insanın kendini günahkar, bağımlı ve önemsiz hissetmesini sağladı. "Küçük adamın" günlük yaşamı rahibin, feodal lordun ve topluluğun kapsamlı kontrolü altındaydı. Herkes için zorunlu olan itiraf kutsallığı, kişiyi eylemlerini ve düşüncelerini değerlendirmeye zorladı, ona öz disiplini ve kendini kısıtlamayı öğretti. Genel gri kütlenin arasından sıyrılmak kabul edilmedi ve tehlikeliydi. Erkeklerin ve özellikle kadınların kıyafetleri basit kesimli olmalı ve vücudun dokusunu vurgulamamalıdır.

Orta Çağ insanları, kitlesel tarih ve panik halinde birden fazla kez beklenen Mesih'in İkinci Gelişi ve Son Yargı korkusuyla karakterize ediliyordu.

Elbette her yerde değil, her zaman değil ve her şey bu kadar kasvetli değildi. Orta Çağ'ın manevi kültüründe, insanların yaşamlarında sapkınlıklar, paganizm kalıntıları ve halk kültürü hakim din kültürüne karşı çıkıyordu. İnsanlar gezici aktörler - hokkabazlar (şakacılar) tarafından eğlendirildi. Tatillerde, mumyalar köy ve şehirlerin sokaklarında (Noel'de) yürüdü, meydanlarda danslar, yarışmalar ve oyunlar düzenlendi. Kilise ayinlerinin parodisini yapan "Aptallar Bayramı" sırasında, alt düzey din adamları kilisenin hemen içinde canavarca maskeler taktılar, cüretkar şarkılar söylediler, ziyafet çektiler ve zar oynadılar. Akıllı din adamları, dizginsiz, "dünyevi" eğlence patlamalarının, onların "streslerini boşaltmalarına" ve oldukça zor, sıkıcı günlük yaşamı neşelendirmelerine olanak tanıdığını anladılar. Pek çok Avrupa ülkesinde modern festivaller, karnavallar ve geleneksel etkinlikler Orta Çağ'da ortaya çıkmıştır.

Uzun bir süre manastırlar manevi kültürün merkezleriydi. İkinci binyılın başında üniversiteler onlarla yarışıyordu.

7. Feodal parçalanma döneminin nedenleri, niteliği ve özellikleri. XII-XIV yüzyıllarda Rus toprakları.

Modern araştırmacılar feodal parçalanmayı 12. - 15. yüzyıl dönemi olarak anlıyorlar. Ülkemizin tarihinde, Kiev Rus topraklarında birkaç düzineden birkaç yüze kadar büyük devletlerin kurulduğu ve faaliyet gösterdiği zaman. Feodal parçalanma, daha önceki siyasi ve ekonomik ilişkilerin doğal bir sonucuydu. ekonomik gelişme toplum, sözde erken feodal monarşi dönemi.

Eski Rus devletinin feodal parçalanmasının en önemli dört nedeni var.

Asıl sebep siyasiydi. Doğu Avrupa Ovası'nın geniş alanları, hem Slav hem de Slav olmayan kökenli çok sayıda kabile, farklı gelişim aşamalarında - tüm bunlar devletin ademi merkeziyetçiliğine katkıda bulundu. Zamanla, boyarların temsil ettiği yerel feodal soyluların yanı sıra ek prensler de bağımsız ayrılıkçı eylemleriyle devlet binasının temelini baltalamaya başladı. Yalnızca tek bir kişinin, yani prensin elinde yoğunlaşan güçlü güç, devlet organizmasını çöküşten koruyabilirdi. Ve Kiev Büyük Dükü artık yerel prenslerin politikasını merkezden tamamen kontrol edemiyordu; giderek daha fazla prens iktidarını terk etti ve 30'larda. XII.Yüzyıl yalnızca Kiev çevresindeki bölgeyi kontrol ediyordu. Merkezin zayıflığını hisseden ek prensler artık gelirlerini merkezle paylaşmak istemediler ve yerel boyarlar bu konuda onları aktif olarak destekledi.

Feodal parçalanmanın bir sonraki nedeni sosyaldi. 12. yüzyılın başlarında. daha karmaşık hale geldi sosyal yapı Eski Rus toplumu: büyük boyarlar, din adamları, tüccarlar, zanaatkarlar ve kentsel alt sınıflar ortaya çıktı. Bunlar nüfusun yeni, aktif olarak gelişen katmanlarıydı. Ayrıca toprak hibesi karşılığında prense hizmet eden soylular ortaya çıktı. Sosyal aktivitesi oldukça yüksekti. Her merkezde, prenslerin arkasında, vasalları, şehirlerin zengin seçkinleri ve kilise hiyerarşileriyle birlikte boyarların şahsında etkileyici bir güç vardı. Toplumun giderek karmaşıklaşan sosyal yapısı da toprakların izolasyonuna katkıda bulundu.

Devletin çöküşünde ekonomik nedenler de önemli rol oynadı. Tek bir devlet çerçevesinde, üç yüzyıl boyunca bağımsız ekonomik bölgeler ortaya çıktı, yeni şehirler büyüdü ve boyarların, manastırların ve kiliselerin büyük mülkleri ortaya çıktı. Ekonominin geçimlik niteliği, her bölgenin yöneticilerine merkezden ayrılarak bağımsız bir toprak veya beylik olarak var olma fırsatını sağladı.

12. yüzyılda. Dış politika durumu da feodal parçalanmaya katkıda bulundu. Kiev Büyük Dükleri sınırlarının güvenliğini sağlamak için çok şey yaptığından, bu dönemde Rusya'nın ciddi rakipleri yoktu. Bir asırdan biraz daha az zaman geçecek ve Ruslar, Moğol Tatarları şahsında zorlu bir düşmanla karşı karşıya kalacak, ancak Rusların çöküş süreci bu zamana kadar çok ileri gitmiş olacak ve kimse olmayacak. Rus topraklarının direnişini örgütlemek.

Tüm büyük Batı Avrupa devletleri bir feodal parçalanma dönemi yaşadı, ancak Batı Avrupa'da parçalanmanın motoru ekonomiydi. Rusya'da feodal parçalanma sürecinde siyasi bileşen baskındı. Maddi faydalar elde etmek için, yerel soyluların - prensler ve boyarların - egemenliği elde etmek için siyasi bağımsızlık kazanmaları ve miraslarını güçlendirmeleri gerekiyordu. Rusya'daki ayrılma sürecindeki ana güç boyarlardı.

İlk başta, feodal parçalanma tüm Rus topraklarında tarımın yükselişine, zanaatların gelişmesine, şehirlerin büyümesine ve ticaretin hızla gelişmesine katkıda bulundu. Ancak zamanla prensler arasındaki sürekli çekişme, Rus topraklarının gücünü tüketmeye ve dış tehlike karşısında savunma yeteneklerini zayıflatmaya başladı. Birbiriyle olan ayrılık ve sürekli düşmanlık, birçok beyliğin ortadan kalkmasına yol açmış, ancak en önemlisi Moğol-Tatar istilası döneminde halk için olağanüstü zorluklara neden olmuşlardır.

Feodal parçalanma koşullarında köylülüğün sömürüsü yoğunlaştı, özgür topluluk üyelerinin sayısı giderek azaldı ve topluluk çiftçilerin kontrolü altına girdi. Daha önce özgür olan topluluk üyeleri feodal bağımlılar haline geldi. Köylülerin ve kentli alt sınıfların durumunun kötüleşmesi çeşitli biçimlerde kendini gösterdi ve feodal beylere karşı ayaklanmalar sıklaştı.

XII-XIII yüzyıllarda. sözde dokunulmazlıklar yaygınlaştı. Dokunulmazlık, arazi sahibine, mirasında bağımsız yönetim ve yasal işlemler uyguladığı özel bir tüzüğün (mektup dokunulmazlıkları) sağlanmasıdır. Aynı zamanda köylülerin devlet görevlerini yerine getirmesinden de sorumluydu. Zamanla dokunulmazlık belgesinin sahibi egemen oldu ve prense yalnızca resmi olarak itaat etti.

Rusya'nın sosyal gelişiminde, feodal toprak mülkiyetinin hiyerarşik yapısı ve buna bağlı olarak feodal beyler sınıfı içindeki senyör-vasal ilişkileri oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor.

Ana derebeyi Büyük Dük- Yüce gücü kullanmak ve belirli bir prensliğin tüm topraklarının sahibi olmak.

Prensin tebaası olan boyarların kendi vasalları vardı - orta ve küçük feodal beyler. Büyük Dük mülkleri, dokunulmazlıkları dağıttı ve feodal beyler arasındaki tartışmalı sorunları çözmek ve onları komşularının baskısından korumak zorunda kaldı.

Feodal parçalanma döneminin tipik bir özelliği, saray-miras yönetim sistemiydi. Bu sistemin merkezi şehzade mahkemesiydi ve şehzade topraklarının ve devletin yönetimi farklı değildi. Saray görevlileri (uşak, binici, şahin, atıcı vb.) belirli bölgeleri yönetmek, vergi ve vergi toplamak gibi ulusal görevleri yerine getiriyorlardı.

Feodal parçalanma dönemindeki hukuki sorunlar, "Rus Gerçeği", örf ve adet hukuku, çeşitli anlaşmalar, tüzükler, tüzükler ve diğer belgeler temelinde çözüldü.

Eyaletlerarası ilişkiler anlaşmalar ve mektuplarla (“bitmiş”, “sıra”, “haçın öpülmesi”) düzenleniyordu. 15. yüzyılda Novgorod ve Pskov'da. “Rus Gerçeği” ve kilise tüzüklerinin geliştirilmesinde geliştirilen kendi yasal koleksiyonları ortaya çıktı. Ayrıca Novgorod ve Pskov'un örf ve adet hukuku normlarını, prenslerin tüzüklerini ve yerel mevzuatı uyguladılar.

8. Rusların Moğol-Tatar istilası ve bunun ülkenin ekonomik, siyasi, sosyal ve kültürel kalkınmasına etkisi. Rus halkının yabancı işgalcilere karşı mücadelesi (XIII-XV yüzyıllar).

Avrupa ve Asya sınırında oluşan ve 10. - 11. yüzyılın başlarında zirveye ulaşan Rus devleti, 12. yüzyılın başında birçok beyliğe bölündü. Bu çöküş feodal üretim tarzının etkisi altında meydana geldi. Rus topraklarının dış savunması özellikle zayıfladı. Bireysel beyliklerin prensleri, öncelikle yerel feodal soyluların çıkarlarını göz önünde bulundurarak kendi ayrı politikalarını izlediler ve sonsuz iç savaşlara girdiler. Bu, merkezi kontrolün kaybına ve bir bütün olarak devletin ciddi şekilde zayıflamasına yol açtı. 13. yüzyılın başlarında Orta Asya Moğol devleti kuruldu. Kabilelerden birinin adından sonra bu halklara Tatarlar da deniyordu. Daha sonra Rusların savaştığı tüm göçebe halklara Moğol-Tatarlar denmeye başlandı. 1206'da Moğol asaletinin bir kongresi düzenlendi - Temujin'in Moğol kabilelerinin lideri seçildiği ve Cengiz Han (Büyük Han) adını aldığı kurultay. Diğer ülkelerde olduğu gibi, erken aşama Feodalizmin gelişmesiyle birlikte Moğol-Tatarların devleti, gücü ve sağlamlığıyla öne çıkıyordu. Soylular, meraları genişletmekle ve daha yüksek gelişmişlik düzeyindeki komşu tarım halklarına karşı yağma kampanyaları düzenlemekle ilgileniyordu. Çoğu, Rusya gibi, Moğol-Tatarların saldırgan planlarının uygulanmasını büyük ölçüde kolaylaştıran bir feodal parçalanma dönemi yaşadı. Daha sonra Çin'i işgal ettiler, Kore'yi ve Orta Asya'yı fethettiler ve Kalka Nehri'nde Polovtsian ve Rus prenslerinin müttefik kuvvetlerini mağlup ettiler (1223). Yürürlükteki keşifler, Rusya'ya ve komşularına karşı saldırgan kampanyalar yürütmenin ancak Avrupa ülkelerine karşı tüm Moğolları kapsayan bir kampanya düzenleyerek mümkün olduğunu gösterdi. Bu kampanyanın başında, "Moğol atının ayağının bastığı" batıdaki tüm bölgeleri büyükbabasından miras alan Cengiz Han'ın torunu Batu vardı. 1236'da Moğol-Tatarlar Volga Bulgaristan'ı ele geçirdiler ve 1237'de bozkırın göçebe halklarına boyun eğdirdiler. 1237 sonbaharında Moğol-Tatarların ana kuvvetleri Volga'yı geçti ve Rus topraklarını hedef alarak Voronej Nehri üzerinde yoğunlaştı.

1237'de Ryazan ilk darbeyi aldı. Vladimir ve Chernigov prensleri Ryazan'a yardım etmeyi reddetti. Savaş çok zordu. Rus ekibi 12 kez kuşatmadan çıktı ve Ryazan 5 gün dayandı. "Bir Ryazan adamı bin kişiyle, iki kişi on bin kişiyle savaştı" - kronik bu savaş hakkında böyle yazıyor. Ancak Batu'nun güç açısından büyük bir üstünlüğü vardı ve Ryazan düştü. Bütün şehir yıkıldı.

Vladimir-Suzdal ordusunun Moğol-Tatarlarla savaşı Kolomna şehri yakınlarında gerçekleşti. Vladimir ordusu bu savaşta öldü ve Kuzeydoğu Rusya'nın kaderini önceden belirledi. Ocak ortasında Batu Moskova'yı, ardından 5 günlük kuşatmanın ardından Vladimir'i işgal etti. Vladimir'in ele geçirilmesinin ardından Batu ordusunu birkaç parçaya böler. Torzhok dışında kuzeydeki tüm şehirler neredeyse hiç savaşmadan teslim oldu.

Torzhok'tan sonra Batu Novgorod'a gitmez, güneye döner. Novgorod'dan uzaklaşma genellikle bahar taşkınlarıyla açıklanır. Ancak başka açıklamalar da var: birincisi, kampanya son teslim tarihlerini karşılamadı ve ikinci olarak Batu, Kuzeydoğu Rusya'nın birleşik kuvvetlerini sayısal ve taktiksel üstünlüğü kullanarak bir veya iki savaşta yenemedi.

Batu, av baskını taktiklerini kullanarak Rus topraklarının tamamını tarıyor. Kozelsk şehri, Han'ın birliklerinin toplanma noktası ilan edildi. Kozelsk 7 hafta direndi ve genel saldırıya dayandı. Batu şehri kurnazlıkla ele geçirdi ve kimseyi esirgemedi, bebeklerine kadar herkesi öldürdü. Batu, bu şehrin bir daha doğmaması için şehrin yerle bir edilmesini, toprağın sürülmesini ve her yerin tuzla doldurulmasını emretti. Batu, yolda Rusya'nın ana üretici gücü olan köyler dahil her şeyi yok etti.

1240 yılında, Kiev'in ele geçirilmesi ve tamamen yağmalanmasıyla sonuçlanan 10 günlük Kiev kuşatmasının ardından Batu'nun birlikleri, sakinlere korku ve korku saldıkları Avrupa eyaletlerini işgal etti. Avrupa'da Moğolların cehennemden kaçtığı ve herkesin dünyanın sonunu beklediği belirtildi.

Ancak Rus yine de direndi. 1241'de Batu Rusya'ya döndü. 1242'de Batu, yeni başkenti Sarai-batu'yu kurduğu Volga'nın alt kesimlerindeydi. Horde boyunduruğu, Tuna'dan İrtiş'e kadar uzanan Altın Orda Batu devletinin kurulmasından sonra 13. yüzyılın sonunda Rusya'da kuruldu.

Moğol fetihlerinin ilk sonuçları zaten Slav toprakları için felaketti: şehirlerin rolünün düşmesi ve yok edilmesi, zanaat ve ticaretin azalması, demografik kayıplar - fiziksel yıkım, kölelik ve kaçışlar, bölgedeki nüfusu önemli ölçüde azaltan faktörler haline geldi. Rusya'nın güneyinde feodal seçkinlerin önemli bir kısmı yok edildi.

Altın Orda istilasının tarihsel bir fenomen olarak özü, Rus topraklarının fatihlere istikrarlı bir bağımlılık sisteminin oluşması ve güçlenmesidir. Altın Orda istilası öncelikle 3 alanda kendini gösterdi: ekonomik (vergi ve harç sistemi - haraç, saban, su altı, harçlar, yem, avlanma vb.), siyasi (Orda'nın prensleri masalarda onaylaması ve arazi yönetimi etiketleri), askeri (Slav beyliklerinin askerlerini Moğol ordusuna devretme ve askeri kampanyalarına katılma yükümlülüğü). Han'ın Rus topraklarındaki valileri Baskaklardan bağımlılık sisteminin korunmasını ve güçlendirilmesini denetlemeleri istendi. Ayrıca Altın Orda, Rusya'yı zayıflatmak için hakimiyetinin neredeyse tamamı boyunca periyodik yıkıcı seferler düzenledi.

Moğol-Tatar istilası Rus devletine büyük zarar verdi. Rusya'nın ekonomik, politik ve kültürel gelişimine büyük zarar verildi. Eski tarım merkezleri ve bir zamanlar gelişmiş olan bölgeler ıssızlaştı ve çürümeye başladı. Rus şehirleri büyük yıkıma maruz kaldı. Pek çok el sanatı basitleşti ve bazen ortadan kayboldu. On binlerce insan öldürüldü ya da köleliğe götürüldü. Rus halkının işgalcilere karşı sürdürdüğü mücadele, Moğol-Tatarları Rusya'da kendi idari iktidar organlarını kurmaktan vazgeçmeye zorladı. Rus 'devletini korudu. Bu aynı zamanda Tatarların kültürel ve tarihi gelişiminin düşük düzeyde olmasıyla da kolaylaştırılmıştır. Ayrıca Rus toprakları göçebe sığır yetiştiriciliğine uygun değildi. Köleleştirmenin asıl amacı fethedilen halklardan haraç almaktı. Haraçın boyutu çok büyüktü. Tek başına han lehine haraç miktarı yılda 1300 kg gümüştü. Ayrıca ticari vergilerden ve çeşitli vergilerden yapılan kesintiler de hanın hazinesine gidiyordu. Toplamda Tatarlar lehine 14 tür haraç vardı.

Rus beylikleri kalabalığa itaat etmemeye çalıştı. Ancak Tatar-Moğol boyunduruğunu devirecek güçler hâlâ yeterli değildi. Bunun farkına varan en ileri görüşlü Rus prensleri - Alexander Nevsky ve Daniil Galitsky - Horde ve han'a karşı daha esnek bir politika izledi. Ekonomik açıdan zayıf bir devletin Horde'a asla direnemeyeceğinin farkına varan Alexander Nevsky, Rus topraklarının ekonomisini yeniden canlandırmak ve canlandırmak için bir rota belirledi.

1250 yazında Kudretli Han, elçilerini Daniil Galitsky'ye şu sözlerle gönderdi: "Galich'i ver!" Güçlerin eşitsiz olduğunu fark eden ve Han'ın ordusuyla savaşarak topraklarını tamamen yağmalamaya mahkum eden Daniel, Batu'nun önünde eğilmek ve onun gücünün farkına varmak için Horde'a gider. Sonuç olarak Galiçya toprakları özerklik haklarıyla Horde'a dahil edildi. Topraklarını ellerinde tutuyorlardı ama hana bağımlıydılar. Böylesine yumuşak bir politika sayesinde Rus toprakları tam bir yağma ve yıkımdan kurtuldu. Bunun sonucunda Rus topraklarında yavaş bir restorasyon ve ekonomik toparlanma başladı ve bu da sonuçta Kulikovo Savaşı'na ve Tatar-Moğol boyunduruğunun devrilmesiyle sonuçlandı.

Moğol istilasının zor yıllarında Rus halkı, Alman ve İsveçli feodal beylerin saldırılarını püskürtmek zorunda kaldı. Bu kampanyanın amacı Ladoga'yı ve başarılı olursa Novgorod'un kendisini ele geçirmekti. Kampanyanın yağmacı hedefleri, her zamanki gibi, katılımcılarının Rus halkı arasında "gerçek inancı" - Katolikliği - yaymaya çalıştıkları ifadelerle örtülüyordu.

1240 yılında bir Temmuz günü şafak vakti, İsveç filosu beklenmedik bir şekilde Finlandiya Körfezi'nde ortaya çıktı ve Neva'yı geçerek İzhora'nın ağzında durdu. Burada geçici bir İsveç kampı kuruldu. Deniz muhafızları başkanı Izhorian Pelgusius'tan düşmanların gelişiyle ilgili bir mesaj alan Novgorod Prensi Alexander Yaroslavich (Prens Yaroslav Vsevolodovich'in oğlu), küçük ekibini ve Novgorod milislerinin bir kısmını Novgorod'da topladı. İsveç ordusunun sayısının Rus ordusundan çok daha fazla olduğunu düşünen İskender, İsveçlilere beklenmedik bir darbe indirmeye karar verdi. 15 Temmuz sabahı Rus ordusu aniden İsveç kampına saldırdı. Süvari ekibi İsveç birliklerinin merkezine doğru savaştı. Aynı zamanda, Neva'yı takip eden Novgorod milisleri düşman gemilerine saldırdı. Üç gemi ele geçirildi ve imha edildi. İzhora ve Neva boyunca yapılan darbelerle İsveç ordusu devrildi ve iki nehrin oluşturduğu köşeye itildi. Güç dengesi değişiyor

« Rusya'da kim iyi yaşayabilir? "(N. Nekrasov, yapım: "Rusya'da kim iyi yaşayabilir?")

« Rus, nereye gidiyorsun? ? (N.V. Gogol, yapım “Ölü Canlar”)

- « Kim suçlu? "(A.I. Herzen, yapım: “Kim suçlanacak?”)

- « Ne yapalım? "(I. G. Chernyshevsky, yapım "Ne yapmalı")

« Kim olmak? » (V.V. Mayakovsky, “Kim Olmalı?” Yapım)

Rus tarihinin dönemlendirilmesi

Geleneksel olarak, Rus tarihi şöyle sayılır: 862İskandinavya'dan Varanglılar Rusya'ya gelip Rus topraklarının prensleri olduklarında. Rus uygarlığı nispeten gençtir.

Rusya'nın tarihi 5 döneme ayrılabilir:

9.-13. yüzyıllar

Refah dönemine 12. yüzyılda Bilge Yaroslav döneminde ulaşıldı. Kiev Rus ortaçağ toplumunun liderlerinden biri oldu. Döngü, devletin feodal parçalanması ve Tatar-Moğol istilası sonucunda sona erdi.

14. yüzyıl – 17. yüzyılın başı.

Ülkenin merkezi Moskova'ya taşındı. Moskova Devleti. Döngü, III. İvan döneminde zirveye ulaştı ve Sorunlar Zamanında ulusal felaketle sonuçlandı.

17. yüzyılın başları - 20. yüzyılın başları

Üçüncü döngü Romanov hanedanının iktidara gelmesiyle başladı ve Peter I ve Catherine II'nin hükümdarlığı sırasında zirveye ulaştı. Rus imparatorluğu dünya güçlerinden biri haline geldi. Ancak daha sonra muhafazakar eğilimler ağır bastı ve sanayi toplumuna geçişte bir gecikme (Avrupa'ya kıyasla neredeyse bir yüzyıl) yaşandı. Bu döngünün tamamlanması bir dizi ulusal felakettir: Japonya ile savaşta, Birinci Dünya Savaşı'nda yenilgi, Rus İmparatorluğunun çöküşü ve iç savaş.

20 20. yüzyıl – 1991

Rus Bolşevikleri, zorlukla ve şiddet içeren yöntemler kullanarak, parçalanan imparatorluğun büyük bir kısmını tek bir merkezin yönetimi altında yeniden toparladılar. Yerel medeniyet yeniden canlanıyor, ancak ilk kez Ortodoksluk değil sosyalizm bayrağı altında. Sovyetler Birliği süper güç haline geldi. Bu döngü ekonomik ve jeopolitik zayıflama, iç ulusal sorunlar ve ardından SSCB'nin çöküşüyle ​​sona erdi.

20. yüzyılda birçok insan bunu düşünüyor. Rus tarihinin doğal akışı bir felaketle kesintiye uğradı. On milyonlarca insan kendi vatandaşlarının eliyle ve onların rızasıyla öldü. Ahlak ve kültürde keskin bir bozulma yaşandı. Bu durum bazen klasik antik kültürün ölümüyle karşılaştırılmaktadır.

1991'den beri

Sosyalist ideolojiyi terk ederek 90'lı yıllardaki ekonomik krizi atlatan, Rusya Federasyonu daha iyi bir geleceğe giden yolu arıyoruz.

(Kononenko'nun B.I. adlı kitabına göre: Kültür. Medeniyet. Rusya.)

Rus tarihinin özellikleri

Birkaç kez bir bin yıllık tarih Rusya radikal bir sosyo-politik ve ekonomik dönüşümden geçiyordu (Peter I'in hükümdarlığı dönemi, sosyalizm, 20. yüzyılın 90'lı yıllarındaki reformlar).
Ülke birkaç kez çıkmaza girdi (Sorunlar Zamanı, sosyalizm). Nüfus sıklıkla felaketlerle karşılaştı. Savaşlar ve kıtlıklar tekrarlandı.

Ancak Rus tarihinin trajik geçmişine karşı yüksek bir kültür ortaya çıktı, maneviyatta yükseliş aşamaları gözlemlendi ve bilimde küresel başarılar elde edildi.

Doğu Batı

Rus tarihi doğu ve batı evreleri arasında gidip geliyor. Ruslar ülkelerini büyük ölçüde Asyalı olarak görüyor ve bu ülkenin Avrupa yolunda medenileştirilmesi gerekiyor.
Batılı tarihçiler Rusya'da daha çok bir tür Doğu toplumu görüyorlar (kanun değil, insanlar yönetir; güç tek bir kişinin elinde yoğunlaşmıştır; bireyin mutlak bir değer olarak anlaşılması yoktur).
Bununla birlikte, Rus medeniyeti genel olarak melez olarak kabul edilebilir: Avrupalılık ve Asyalılık unsurlarını içerir.

Doğu Slavlar ve Kiev Rusları

Doğu Slavlar

6.-8. yüzyıllarda. son aşamada Büyük Göç Doğu Slavların çeşitli kabileleri (örneğin Vyatichi, Drevlyans, Krivichi vb.) güneyde Orta Dinyeper'den kuzeyde Ladoga Gölü'ne, batıda Batı Böceği'nden Volga'ya kadar geniş bir alana yerleştiler. doğu.
Her ne kadar bu bölgelerde tarımın etkili bir şekilde gelişmesi için koşullar sert iklim nedeniyle uygun olmasa da (verimli güney bozkır bölgeleri göçebe kabileler - Kumanlar, Peçenekler, Türkler, Hazarlar vb. tarafından işgal edilmişti), Doğu Slavlar esas olarak tarımla uğraşıyordu. tarımın yanı sıra avcılık, balıkçılık ve sığır yetiştiriciliği. Bal, balmumu ve kürk ticareti yapıyorlardı.
Doğu Slav topluluklarının başında prens ve onun mangaları vardı. Konutları müstahkem yerleşim yerleriydi - şehirler.

Doğu Slavların dini paganizmdi - doğal tanrılara saygı duyuyorlardı (Perun ana tanrı, gök gürültüsü ve şimşek tanrısı, Radegast güneş tanrısıdır).

Rus ve Kiev Rus

Kuzey-güney su ticaret yolu Dinyeper ve Volkhov nehirleri boyunca geçiyordu "Varanglılardan Yunanlılara". Bu rota, Bizans'la ticaret yapmak için İskandinavların (Vikingler) kuzeydeki bir kabilesi olan Varegler tarafından seçilmişti. Üzerinde büyük şehirler ortaya çıktı - Novgorod Ve Kiev.

862'de Varanglılar, daha sonra Kiev Rus olarak adlandırılan Novgorod - Rusya'da Doğu Slav topraklarının en eski birliğini kurdular.
Varanglılar Rus dilinde izler bıraktılar; örneğin Vladimir = Waldemar, Olga = Helga adı. "Rus" kelimesi muhtemelen bir hipoteze göre Doğu Slav kabilelerinin adı olan Fince "Ruotsi" kelimesinden gelmektedir.

Rusya'nın ilk hükümdarı Novgorod'a gelen Vareg prensi (Hrörekr, Roderick) idi. Rus hükümdarlarının ilk hanedanının kurucusu - Rurikoviçler. Rurik'in varisi prens altında Oleg, Kiev, beyliğin başkenti haline gelen topraklarına ilhak edildi.

988'de prensin yönetimi altında Vladimir Bizans'tan ödünç alınan Ortodoks Hıristiyanlığı kabul edildi. Kiev'deki pagan tanrısı Perun'un heykeli Dinyeper Nehri'ne atıldı.
Vaftizden sonra 9. yüzyılda yaratılan Slav yazıları Rusya'ya girdi. Cyril ve Methodius.

Kiev Rusları, Bizans'la yoğun ticari ve kültürel bağlar geliştirdi. Bizans uygarlığı Rus toplumunda pek çok iz bırakmıştır.

Kiev Rus'u 11. yüzyılın yarısında zirveye ulaşır. en Bilge Yaroslav. O dönemde gelişmiş Avrupa devletlerinin bir parçasıydı ve Avrupa ile zengin diplomatik ve ticari bağları güçlenmişti. Yaroslav'ın oğulları Avrupalı ​​​​prenseslerle evlendi, kızları Avrupalı ​​​​krallarla evlendi.
Yaroslav döneminde, Eski Rus'un ilk kanunları kabul edildi: Rus Gerçeği .
1125 yılında saltanatın sona ermesiyle birlikte Vladimir Monomakh Kiev Rusları ayrı beyliklere bölündü.

Rusya'nın erken tarihine tanıklık eden ilk yazılı anıt, kroniktir. Geçmiş Yılların Hikayesi , Kiev Pechersk Lavra'daki keşişler tarafından yaratıldı.

Rusya'nın gelişiminin ilk aşamasında, Avrasya ticaret ve göç yollarının kavşağında bulunan coğrafi konum önemli bir rol oynadı. O zamanın tarihi, yerleşik (çoğunlukla Slav) ve göçebe (çoğunlukla Asyalı) halklar arasında neredeyse sürekli bir mücadeledir. Kiev Rusları göçebe sürülerinin batıya giden yolunu kapattı. Rusya'nın "Avrupa'nın kalkanı" olduğuna dair bir efsane ortaya çıkıyor.

Feodal parçalanma dönemi

Kiev Rus'un çöküşünden sonra ayrı, neredeyse bağımsız beyliklerden oluşan bir sistem kuruldu. Kiev Rus'un büyük şehirleri etrafında geliştiler. En anlamlı: Novgorod, Vladimir-Suzdal, Smolensk, Çernigov, Daha sonra Tverskoye.

Novgorod ülkesi

Novgorod en gelişmiş, en büyük alışveriş merkeziydi. Kendi parası, kanunları, ordusu ve hükümet sistemi (“boyar cumhuriyeti”) vardı. En değerli mimari anıtlar burada ortaya çıktı.
Ünlü prens Novgorod'luydu Alexander Nevskiy Toprağı iki kez düşmanlardan - İsveçlilerden (Neva Nehri'ndeki savaş, 1240) ve Cermen şövalyelerinden ( Buzda Savaş Peipus Gölü'nde, 1242).

Moğol-Tatar boyunduruğu

13. yüzyılın başında. Cengiz Han liderliğindeki yeni göçebelerden oluşan büyük bir ordu, Rusya'nın güneydoğu sınırlarına yaklaştı.
1237'de Volga Nehri'nin aşağı kesimlerinde bir Moğol kabileleri birliği kuruldu. Altın kalabalık. Moğollar buradan Rus topraklarını işgal etti, Ryazan'ı, Vladimir'i, Moskova'yı aldı ve Kiev'i kasıp kavurdu. Moğol birlikleri Rusya'dan Orta Avrupa'ya bir sefer başlattı.
240 yıl boyunca Rus toprakları neredeyse Moğol İmparatorluğu'nun himayesi altındaydı ve ona yıllık haraç ödüyordu.
1380'de Moskova prensi Dmitry Donskoy Tatarları mağlup etti Kulikovo Sahası Savaşı ve kurtuluşun başlangıcını işaret ediyordu.

İstilanın sonuçları

Pek çok şehir yıkıldı, el sanatları unutuldu ve inşaat durduruldu. İşgal, kültürde derin bir düşüşe ve Rusya ile Batı Avrupa arasında uzun bir gecikmeye neden oldu.

Davetsiz misafir Tatardan beterdir. (Rus halk atasözü)

Moskova Devleti

Moskova prensleri, Moskova'nın Rus beyliklerinin merkezindeki avantajlı konumundan yararlandı ve Altın Orda'nın yardımıyla rakiplerini (Vladimir, Ryazan ve Tver şehirlerinin prensleri) ortadan kaldırdı. Moskova, “Rus topraklarının toplanması” sürecinde merkez rolünü üstlenmeye başladı.
15. yüzyılın ortalarında. Horde, Kırım, Astrahan, Kazan ve Sibirya hanlıklarına bölündü.

İvan III

1462'de “Moskova ve Tüm Rusya Büyük Dükü” III. İvan tahta çıktı. Saltanatının dönemi, ülkenin merkezileşmesi ve doğu sınırlarının sakinleşmesiyle ilişkilidir. Ivan III, ek beylikleri ilhak etti: Novgorod'daki ayrılıkçılığı bastırdı, Yaroslavl, Tver, Pskov, Ryazan'ı fethetti. İvan III'ün mirasçılarının hükümdarlığı döneminde Moskova devletinin sınırları genişlemeye devam etti.

Moskova devletinin ideolojik platformu

• Rurik hanedanından yöneticilerin gücünün antik kökeni
• hükümdarın gücü Tanrı'nın kendisindendir, hükümdar gerçek inanç uğruna savaşçıdır
• Moskova – “üçüncü Roma” (Moskova, dünya Hıristiyanlığının manevi merkezidir)

Moğol-Tatar istilasının sonuçlarının üstesinden gelindikten sonra büyük bir kültürün yükselişi. Taş Kremlin katedralleri büyüdü ve değerli resim anıtları (Andrei Rublev'in ikonları ve freskleri) ve edebiyat (kronikler, hagiografi) ortaya çıktı.

Ivan III döneminde ilk merkezi hükümet organları(“devlet meselelerine karar veren emirler” ve kurumlar - örneğin, Dışişleri Bakanlığı'nın selefi Büyükelçi Prikaz).
Yazılmıştı Hukuk Kuralları , yeni bir dizi yasa.
Bir tüccar sınıfı oluşturuldu (örneğin, ünlü eski Stroganov ailesi), el sanatları ve inşaat geliştirildi. Bununla birlikte, ekonomik alanda, Moskova eyaletindeki insanların yaşamı (yaklaşık 6,5 milyon nüfus) dengesiz bir şekilde gelişti - patlamaların yerini durgunluk aldı, sık sık mahsul kıtlığı ve veba salgınları yaşandı.

Korkunç İvan IV

1533'te, üç yaşındaki Ivan IV (daha sonra Korkunç lakaplı) Moskova tahtına çıktı. Çocukluğu ve gençliği boyunca fiilen yönetemediği dönemde saraydaki boyar gruplar arasında mücadele yaşandı.
1547'de 16 yaşındaki Ivan, ilk Rus Büyük Dükü olarak resmen kral olarak taç giydi.

Korkunç İvan'ın Kişiliği

Ivan IV, ruhunu büyük ölçüde etkileyen bir komplo ve cinayet atmosferinde annesiz büyüdü. Sevgili eşi öldükten sonra insanlığın son izlerini de kaybetmiştir. Kral öfkeyle oğlunu bile öldürdü.

Kamu Yönetimi Reformları

Genç çar ve boyar yardımcıları bir dizi reform gerçekleştirdi.
İlk Rus parlamentosunu kurdu - Zemsky Sobor. Eyaletin farklı bölgelerini yöneten merkezi organlardan gelen bir emir sistemi geliştirildi.
Nüfus nakit ve ayni vergi ödedi.

Ticaret geliştirme

Korkunç İvan yönetimindeki Rusya'da sanayi ve Ticaret ilişkileri başta İran ve İngiltere olmak üzere diğer ülkelerle. O dönemde İngiliz ve Hollandalı tüccarlar ve girişimciler sıklıkla Rusya'ya geliyordu.

Dış politika ve savaşlar

Yarı düzenli bir ordu ortaya çıkıyor ve Çar, Rusya'nın düşmanlarına askeri araçlarla karşı çıkıyor. Kazan ve Astrahan hanlıklarını fethetmeyi başarır (toprakları neredeyse ıssız alanlara dönüşür); daha sonra Sibirya Hanlığı da yenildi. Volga'nın tamamındaki topraklar Rusya'ya ilhak edildi ve işgal edilen bölgeler sömürgeleştirildi. Rusya ilk kez çok uluslu bir devlete dönüştü (yeni ilhak edilen bölgelerde Slav olmayan ve Ortodoks olmayan halklar yaşıyordu).

50'li yılların sonunda. 16'ncı yüzyıl başladı Livonya Savaşları(Livonia - bugünün Letonya ve Estonya'sı), aslında Rusya'nın yenilgisiyle sonuçlandı.

Baskı

Hükümdarın bireysel gücü giderek güçlendi ve şüphesi derinleşti; baskı politikası nüfusun tüm kesimlerini etkiledi.
Kral devleti ikiye böldü: sözde. "oprichnina" güvendiği kişilerin de dahil olduğu (“oprichnina” bölgesi ülkenin üçte birini işgal ediyordu). Burada Çarlık terörü politikasının uygulayıcısı haline gelen boyarlar, kendilerini hiçbir yasayla sınırlamadan, kendi yöntemleriyle yönetiyorlardı. Yabancıların huzurunda “oprichnina” hakkında konuşmak yasaktı. Rusya'nın geri kalanı çağrıldı "Zemşçina".
Terör sırasında binlerce insan öldü. En korkunç kötülük Novgorod'un yenilgisi ve nüfusunun azalmasıydı.

Ivan IV saltanatının sonuçları

İlk Çar'ın liderliğindeki Moskova Rus'u önemli ölçüde genişledi, çok uluslu bir devlete dönüştü ve Rusya olarak anılmaya başlandı. Kesinlikle merkezileştirilmiş bir monarşi yaratıldı.

Sorunların Zamanı

(belirsiz = garip, belirsiz; kargaşa - heyecan, isyan)
Sorunlar Zamanı veya Sorunlar Zamanı, Rusya tarihinde hanedanların zor ve belirsiz koşullarda değiştiği bir aşamanın adıdır.
Korkunç İvan IV'ün 1584'teki ölümünden sonra, zihinsel engelli oğlu tahtın varisi oldu. Fyodor I Devlet işlerinin idaresini kayınbiraderi muhafıza emanet eden Boris Godunov. Korkunç İvan'ın ikinci oğlu Dmitry, sekiz yaşındayken beklenmedik bir şekilde öldü; Godunov gayri resmi olarak cinayetle suçlandı. Çar Feodor'un ölümünden sonra Zemsky Sobor, Godunov'u çar olarak seçti. Rurik hanedanı sona erdi.

Boris Godunov'un hükümdarlığı

Boris Godunov'un saltanatı başarısızlıklarla boğuşuyordu - korkunç mahsul kıtlıkları ve kıtlıklar, salgın hastalıklar, istilalar, halkın Tanrı'nın gazabının işaretlerini gördüğü ayaklanmalar.
16. yüzyılın sonunda. Rusya'da serfliğin kurulması için önlemler alındı.

Sahtekarlar

Genel bir hoşnutsuzluk ve kaos atmosferinde, IV. İvan'ın mirasçıları gibi davranan sahtekarlar ortaya çıkıyor.
Polonya'da (o zamanlar Polonya-Litvanya Topluluğu), genç bir adam kendisini mucizevi bir şekilde kurtarılan Tsarevich Dmitry olarak ilan etti. Boris Godunov bir komplo sonucu öldürüldü ve 1605'te Moskova'nın Polonyalılar tarafından ele geçirilmesinin ardından Rusya'da bir sahtekar tahta çıkarıldı. Rusya tarihine adı altında girdi. Yanlış Dmitry I. Ruslar, çeşitli efsanelerin söylediği gibi, örneğin Rusya'da adet olduğu gibi akşam yemeğinden sonra uyumaması ve hamama gitmemesi nedeniyle bunun gerçek Rus Çarı olmadığını öğrenmişti. Komplocular kısa sürede yeni kraldan kurtuldu.

Daha sonra kraliyet tahtı elden ele geçti ve bir süreliğine yeniden Polonyalıların emrindeydi.
Sadece 1613'te, popüler yurtsever hareketin (Novgorodianlar Minin ve Pozharsky liderliğindeki) yardımıyla Rus tahtı yabancıların gücünden kurtarıldı. Zemsky Sobor saltanat için seçildi Mihail Romanov. Romanov kraliyet hanedanının saltanatı başlıyor.

Mikhail Romanov Yönetim Kurulu

Romanov iktidarının ilk on yılları serfliğin sıkılaştırılmasıyla ilişkilendirildi. Köylü direnişinin doruk noktası ayaklanma Don Kazak Stepan Razin (1667–1671).
Kazaklar, sahiplerinden kaçan eski serfler, Rusya topraklarının eteklerinde yaşayan özgür insanlardır.

Eski Rus Tarihi- Eski Rus devletinin 862'den (veya 882) Tatar-Moğol istilasına kadar tarihi.

9. yüzyılın ortalarında (862'deki kronolojiye göre), Avrupa Rusya'nın kuzeyinde İlmen bölgesinde, bir dizi Doğu Slav, Finno-Ugor ve Baltık kabilesinden büyük bir birlik oluşmuştu. Merkezi bir devlet kuran Rurik hanedanının prenslerinden. 882'de Novgorod prensi Oleg Kiev'i ele geçirdi ve böylece Doğu Slavların kuzey ve güney topraklarını tek bir yönetim altında birleştirdi. Kiev yöneticilerinin başarılı askeri kampanyaları ve diplomatik çabaları sonucunda yeni devlet, tüm Doğu Slavların yanı sıra bazı Finno-Ugor, Baltık ve Türk kabilelerinin topraklarını da içeriyordu. Buna paralel olarak, Rus topraklarının kuzeydoğusunda bir Slav kolonizasyonu süreci yaşandı.

Eski Rus, Avrupa'nın en büyük devlet oluşumuydu ve Bizans İmparatorluğu ile Doğu Avrupa ve Karadeniz bölgesinde hakim bir konum için savaşıyordu. 988'de Prens Vladimir yönetimi altında Ruslar Hıristiyanlığı kabul etti. Bilge Prens Yaroslav, ilk Rus kanunlarını - Rus Gerçeği - onayladı. 1132'de, Kiev prensi Mstislav Vladimirovich'in ölümünden sonra, Eski Rus devletinin çöküşü bir dizi bağımsız prensliğe dönüştü: Novgorod toprakları, Vladimir-Suzdal prensliği, Galiçya-Volyn prensliği, Çernigov prensliği, Ryazan prensliği, Polotsk prensliği ve diğerleri. Aynı zamanda Kiev, en güçlü prenslik kolları arasındaki mücadelenin hedefi olmaya devam etti ve Kiev toprakları Rurikoviçlerin kolektif mülkiyeti olarak kabul edildi.

Kuzeydoğu Rusya'da, 12. yüzyılın ortalarından itibaren Vladimir-Suzdal prensliği yükseldi; yöneticileri (Andrei Bogolyubsky, Büyük Yuva Vsevolod) Kiev için savaşırken Vladimir'i ana ikametgahları olarak bıraktılar ve bu da tüm Rusya'yı kapsayan yeni bir merkez olarak yükselişi. Ayrıca en güçlü beylikler Çernigov, Galiçya-Volyn ve Smolensk'ti. 1237-1240'ta Rus topraklarının çoğu Batu'nun yıkıcı işgaline maruz kaldı. Kiev, Çernigov, Pereyaslavl, Vladimir, Galiç, Ryazan ve Rus beyliklerinin diğer merkezleri yıkıldı, güney ve güneydoğu etekleri yerleşik nüfusun önemli bir bölümünü kaybetti.

Arka plan

Eski Rus devleti, Doğu Slav kabilelerinin - İlmen Slovenleri, Krivichi, Polyans topraklarındaki "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolu üzerinde ortaya çıktı ve ardından Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Severianları kapsıyordu.

Varanglıların çağrılmasından önce

Rusların durumuna ilişkin ilk bilgiler 9. yüzyılın ilk üçte birine kadar uzanıyor: 839'da Konstantinopolis'e ilk gelen ve oradan saraya gelen Rus halkının Kagan'ının elçilerinden bahsediliyor. Frenk imparatoru Dindar Louis. Bu andan itibaren “Rus” etnik adı da tanındı. Dönem " Kiev Rus"ilk kez yalnızca 18.-19. yüzyılların tarih araştırmalarında karşımıza çıkıyor.

860 yılında (Geçmiş Yılların Hikayesi yanlışlıkla 866 olarak tarihlendirir), Rusya Konstantinopolis'e karşı ilk seferini yaptı. Yunan kaynakları onunla Rus'un sözde ilk vaftizini ilişkilendirir; bundan sonra Rusya'da bir piskoposluk ortaya çıkmış olabilir ve yönetici seçkinler (muhtemelen Askold liderliğindeki) Hıristiyanlığı kabul etmiş olabilir.

Rurik'in saltanatı

Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre 862'de Slav ve Finno-Ugor kabileleri Varanglıları hüküm sürmeye çağırdı.

Yılda 6370 (862). Varanglıları yurt dışına sürdüler, onlara haraç vermediler ve kendilerini kontrol etmeye başladılar ve aralarında hiçbir gerçek yoktu ve nesilden nesile ortaya çıktılar, çekişmeler yaşadılar ve birbirleriyle kavga etmeye başladılar. Ve kendi kendilerine şöyle dediler: "Bize hükmedecek ve bizi hakkıyla yargılayacak bir prens arayalım." Ve yurt dışına, Varanglılara, Rusya'ya gittiler. Bu Varanglılara Rus deniyordu, tıpkı diğerlerine İsveçliler, bazılarına Normanlar ve Angle'lar ve diğerlerine Gotlandlılar denildiği gibi, bunlar da öyle. Chud, Slovenyalılar, Krivichi ve hepsi Ruslara şöyle dediler: “Toprağımız büyük ve bereketli ama içinde düzen yok. Gelin hükümdar olun ve bizi yönetin." Ve klanlarıyla birlikte üç kardeş seçildiler ve tüm Rusları yanlarına aldılar ve geldiler ve en büyüğü Rurik Novgorod'da, diğeri Sineus Beloozero'da ve üçüncüsü Truvor Izborsk'ta oturdu. Ve bu Varanglılardan Rus topraklarına lakap takıldı. Novgorodlular, Sloven olmadan önce Vareg ailesinden olan insanlardır.

862'de (Tarih, Chronicle'ın tüm erken kronolojisi gibi yaklaşıktır), Konstantinopolis'e giden Varanglılar ve Rurik'in savaşçıları Askold ve Dir, Kiev'i ele geçirdiler ve böylece "Varanglılardan Varanglılara kadar" en önemli ticaret yolu üzerinde tam kontrol sağladılar. Yunanlılar.” Aynı zamanda Novgorod ve Nikon kronikleri Askold ve Dir'i Rurik'e bağlamaz ve Jan Dlugosh'un kronikleri ve Gustyn kronikleri onları Kiy'in torunları olarak adlandırır.

879'da Rurik Novgorod'da öldü. Saltanat, Rurik'in küçük oğlu Igor'un naibi Oleg'e devredildi.

İlk Rus prensleri

Peygamber Oleg'in saltanatı

Kronik kronolojiye göre 882 yılında Prens Oleg ( Oleg Peygamber Rurik'in akrabası olan Rurik, Novgorod'dan güneye doğru bir sefere çıktı, yol boyunca Smolensk ve Lyubech'i ele geçirdi, orada iktidarını kurdu ve halkını hükümdarlık altına aldı. Oleg'in ordusunda Varanglılar ve kontrolü altındaki kabilelerin savaşçıları vardı - Chud, Sloven, Meri ve Krivichi. Daha sonra Oleg, Novgorod ordusu ve kiralık bir Varangian ekibiyle birlikte Kiev'i ele geçirdi, orayı yöneten Askold ve Dir'i öldürdü ve Kiev'i devletinin başkenti ilan etti. Zaten Kiev'de, Novgorod topraklarının söz konusu kabilelerinin (Slovenyalılar, Krivichi ve Merya) yıllık olarak ödemek zorunda olduğu haraç miktarını belirledi. Yeni başkentin çevresinde kalelerin inşasına da başlandı.

Oleg, gücünü askeri yollarla Drevlyans ve Kuzeylilerin topraklarına kadar genişletti ve Radimichi, Oleg'in koşullarını kavga etmeden kabul etti (son iki kabile birliği daha önce Hazarlara haraç ödemişti). Tarihler Hazarların tepkisini göstermiyor, ancak tarihçi Petrukhin, Rus tüccarların topraklarından geçmesine izin vermeyerek ekonomik abluka başlattıklarını öne sürüyor.

Bizans'a karşı kazanılan zaferle sonuçlanan seferin bir sonucu olarak, 907 ve 911'de Rus tüccarlara tercihli ticaret koşulları sağlayan (ticaret vergileri kaldırıldı, gemi onarımları ve gecelik konaklama sağlandı) ilk yazılı anlaşmalar imzalandı ve hukuki anlaşmazlıklar çözüldü. ve askeri konular. Tarihçi V. Mavrodin'e göre Oleg'in kampanyasının başarısı, Eski Rus devletinin güçlerini toplayabilmesi ve ortaya çıkan devletini güçlendirebilmesiyle açıklanıyor.

Chronicle versiyonuna göre Büyük Dük unvanını taşıyan Oleg, 30 yıldan fazla hüküm sürdü. Rurik'in kendi oğlu Igor, Oleg'in 912 civarında ölümünden sonra tahta geçti ve 945'e kadar hüküm sürdü.

İgor Rurikoviç

İgor'un saltanatının başlangıcı, yeniden fethedilen ve daha da büyük bir haraç uygulayan Drevlyanların ayaklanması ve Hazarların mallarını yağmalayan ve onları deviren Peçeneklerin Karadeniz bozkırlarında (915'te) ortaya çıkmasıyla işaretlendi. Karadeniz bölgesindeki Macarlar. 10. yüzyılın başlarında. Peçenek göçebeleri Volga'dan Prut'a kadar uzanıyordu.

Igor, Bizans'a karşı iki askeri sefer düzenledi. İlki 941'de başarısızlıkla sonuçlandı. Bunun öncesinde, Bizans'ın isteği üzerine hareket eden Rus'un, Taman Yarımadası'ndaki Hazar şehri Samkerts'e saldırdığı, ancak Hazar komutanı Pesah tarafından mağlup edildiği ve silahlarını Bizans'a çevirdiği, Hazarya'ya karşı başarısız bir askeri harekât da gerçekleşti. Bulgarlar Bizanslıları İgor'un 10.000 askerle sefere başladığı konusunda uyardı. İgor'un filosu Bithynia, Paphlagonia, Heraclea Pontus ve Nicomedia'yı yağmaladı, ancak daha sonra yenildi ve Trakya'da hayatta kalan orduyu terk ederek birkaç tekneyle Kiev'e kaçtı. Yakalanan askerler Konstantinopolis'te idam edildi. Başkentten Varanglılara Bizans'ın yeni istilasına katılmaları için bir davetiye gönderdi. Bizans'a karşı ikinci sefer 944'te gerçekleşti.

İgor'un Polans, Krivichi, Slovenler, Tivertler, Varanglılar ve Peçeneklerden oluşan ordusu, büyükelçilerin Konstantinopolis'e gönderildiği Tuna Nehri'ne ulaştı. Önceki 907 ve 911 anlaşmalarının birçok hükmünü onaylayan ancak gümrüksüz ticareti kaldıran bir anlaşma imzaladılar. Rus, Kırım'daki Bizans topraklarını koruma sözü verdi. 943 veya 944'te Berdaa'ya karşı sefer yapıldı.

945'te Igor, Drevlyans'tan haraç toplarken öldürüldü. Chronicle versiyonuna göre ölüm nedeni, vali Sveneld ekibinin zenginliğini kıskanan savaşçıların kendisinden talep ettiği prensin tekrar haraç alma arzusuydu. Igor'un küçük müfrezesi Iskorosten yakınlarında Drevlyans tarafından öldürüldü ve kendisi de idam edildi. Tarihçi A. A. Shakhmatov, Igor ve Sveneld'in Drevlyan haraç konusunda çatışmaya başladığı ve sonuç olarak Igor'un öldürüldüğü bir versiyon öne sürdü.

olga

Igor'un ölümünden sonra, oğlu Svyatoslav'ın azınlıkta olması nedeniyle gerçek güç, Igor'un dul eşi Prenses Olga'nın elindeydi. Drevlyanlar ona bir elçilik göndererek onu prensleri Mal'ın karısı olmaya davet ettiler. Ancak Olga büyükelçileri idam etti, bir ordu topladı ve 946'da Iskorosten kuşatmasına başladı, bu kuşatma onun yakılması ve Drevlyanların Kiev prenslerine boyun eğdirilmesiyle sona erdi. Geçmiş Yılların Hikayesi yalnızca onların fethini değil, aynı zamanda Kiev hükümdarının önceki intikamını da anlatıyordu. Olga, Drevlyans'a büyük bir haraç verdi.

947'de Novgorod topraklarına bir gezi yaptı ve burada önceki polyudye yerine, yerel sakinlerin kendilerinin kamplara ve kilise bahçelerine götürmek zorunda kaldıkları ve onları özel olarak atanmış kişilere teslim etmek zorunda kaldıkları bir bırakma ve haraç sistemi başlattı - tiunlar. Böylece Kiev prenslerinin tebaasından haraç toplamanın yeni bir yöntemi tanıtıldı.

Eski Rus devletinin Bizans ayininin Hıristiyanlığını resmen kabul eden ilk hükümdarı oldu (en mantıklı versiyona göre, 957'de, ancak başka tarihler de öneriliyor). 957 yılında Olga, İmparator Konstantin Porphyrogenitus'un "Törenleri" adlı eserinde mahkeme törenlerini tanımlamasından bilinen büyük bir elçilikle Konstantinopolis'e resmi bir ziyarette bulundu ve ona rahip Gregory eşlik etti.

İmparator, Olga'yı, oğlu Svyatoslav'ın adı olan Rus'un hükümdarı (archontissa) olarak adlandırır (maiyet listesinde " Svyatoslav'ın halkı") başlıksız olarak bahsedilir. Olga, Bizans tarafından vaftiz edilmeyi ve Rusya'nın eşit bir Hıristiyan imparatorluğu olarak tanınmasını istedi. Vaftiz sırasında Elena adını aldı. Ancak bazı tarihçilere göre ittifak üzerinde hemen anlaşmak mümkün değildi. 959'da Olga, Yunan büyükelçiliğini kabul etti ancak Bizans'a yardım etmek için bir ordu göndermeyi reddetti. Aynı yıl Alman İmparatoru I. Otto'ya piskoposlar ve rahipler göndermesi ve Rusya'da bir kilise kurması talebiyle büyükelçiler gönderdi. Bizans ile Almanya arasındaki çelişkileri kullanmaya yönelik bu girişim başarılı oldu, Konstantinopolis karşılıklı yarar sağlayan bir anlaşma yaparak taviz verdi ve Piskopos Adalbert liderliğindeki Alman büyükelçiliği hiçbir şey olmadan geri döndü. 960 yılında Yunanlıların yardımına giden bir Rus ordusu, geleceğin imparatoru Nikephoros Phocas'ın önderliğinde Girit'te Araplara karşı savaştı.

Keşiş Jacob, 11. yüzyıldaki “Rus Prensi Volodymer'e Anı ve Övgü” adlı çalışmasında Olga'nın kesin ölüm tarihini bildiriyor: 11 Temmuz 969.

Svyatoslav İgoreviç

960 civarında olgunlaşan Svyatoslav iktidarı kendi eline aldı. Babasının savaşçıları arasında büyüdü ve Rus prensleri arasında Slav adını taşıyan ilk kişiydi. Saltanatının başlangıcından itibaren askeri seferlere hazırlanmaya başladı ve bir ordu topladı. Tarihçi Grekov'a göre Svyatoslav, Uluslararası ilişkiler Avrupa ve Asya. Çoğunlukla diğer devletlerle uyum içinde hareket ederek Avrupa ve kısmen Asya siyasetinin sorunlarının çözümüne katıldı.

İlk eylemi, Hazarlara haraç ödemeye devam eden Doğu Slav kabilelerinin sonuncusu olan Vyatichi'yi (964) zapt etmek oldu. Daha sonra doğu kaynaklarına göre Svyatoslav, Volga Bulgaristan'a saldırıp onu mağlup etti. 965'te (diğer kaynaklara göre 968/969'da da) Svyatoslav, Hazar Kaganatına karşı bir sefer düzenledi. Kagan liderliğindeki Hazar ordusu Svyatoslav'ın ekibiyle buluşmak için çıktı ancak mağlup oldu. Rus ordusu, Hazarların ana şehirlerine saldırdı: kale şehri Sarkel, Semender ve başkent Itil. Bundan sonra Sarkel bölgesinde eski Rus yerleşim yeri Belaya Vezha ortaya çıktı. Yenilgiden sonra Hazar devletinin kalıntıları Saksinler adı altında tanındı ve artık eski rollerini oynamadılar. Rusya'nın Karadeniz bölgesinde ve Kuzey Kafkasya'da kurulması da Svyatoslav'ın Yasları (Alanlar) ve Kasogları (Çerkezler) mağlup ettiği ve Tmutarakan'ın Rus hakimiyetinin merkezi haline geldiği bu seferle bağlantılıdır.

968'de bir Bizans elçiliği Rusya'ya geldi ve daha sonra Bizans'a itaat etmekten vazgeçen Bulgaristan'a karşı bir ittifak teklif etti. Bizans elçisi Kalokir, İmparator Nikephoros Phocas adına 1.500 pound altın hediye etti. Müttefik Peçenekleri ordusuna dahil eden Svyatoslav, Tuna'ya taşındı. Kısa sürede Bulgar birlikleri yenildi, Rus birlikleri 80 kadar Bulgar şehrini işgal etti. Svyatoslav, karargah olarak Tuna Nehri'nin aşağı kesimlerinde bir şehir olan Pereyaslavets'i seçti. Ancak Rusların bu kadar keskin bir şekilde güçlenmesi Konstantinopolis'te korku uyandırdı ve Bizanslılar Peçenekleri Kiev'e bir baskın daha yapmaya ikna etmeyi başardılar. 968'de orduları, Prenses Olga ve torunları Yaropolk, Oleg ve Vladimir'in bulunduğu Rusya'nın başkentini kuşattı. Şehir, küçük bir vali Pretich ekibinin yaklaşımıyla kurtarıldı. Kısa süre sonra Svyatoslav atlı bir orduyla geldi ve Peçenekleri bozkırlara sürdü. Ancak prens Rusya'da kalmayı istemedi. Chronicles onun şu sözlerini aktarıyor:

Svyatoslav, annesi Olga'nın ölümüne kadar Kiev'de kaldı. Bundan sonra malları oğulları arasında paylaştırdı: Kiev'i Yaropolk'a, Drevlyans'ın toprakları Oleg'e ve Vladimir - Novgorod'a bıraktı.

Sonra Pereyaslavets'e döndü. 970 yılında önemli bir orduyla (çeşitli kaynaklara göre 10 ila 60 bin asker arasında) yeni bir seferde Svyatoslav, Bulgaristan'ın neredeyse tamamını ele geçirdi, başkenti Preslav'ı işgal etti ve Bizans'ı işgal etti. Yeni imparator John Tzimiskes ona karşı büyük bir ordu gönderdi. Bulgarları ve Macarları içeren Rus ordusu, Tuna Nehri üzerindeki bir kale olan Dorostol'a (Silistria) çekilmek zorunda kaldı.

971 yılında Bizanslılar tarafından kuşatılmıştır. Kalenin duvarlarının yakınındaki savaşta Svyatoslav'ın ordusu ağır kayıplar verdi ve Tzimiskes ile pazarlık yapmak zorunda kaldı. Barış anlaşmasına göre Rus, Bulgaristan'daki Bizans topraklarına saldırmama sözü verdi ve Konstantinopolis, Peçenekleri Rus'a karşı sefere kışkırtmayacağına söz verdi.

Voyvoda Sveneld, prense kara yoluyla Rusya'ya dönmesini tavsiye etti. Ancak Svyatoslav, Dinyeper akıntılarından geçmeyi tercih etti. Prens aynı zamanda Rusya'da yeni bir ordu toplamayı ve Bizans'la savaşı yeniden başlatmayı planladı. Kışın Peçenekler tarafından engellendiler ve Svyatoslav'ın küçük müfrezesi Dinyeper'in aşağı kesimlerinde aç bir kış geçirdi. 972 baharında Svyatoslav Rusya'ya girmeye çalıştı ama ordusu yenildi ve kendisi de öldürüldü. Başka bir versiyona göre Kiev prensinin ölümü 973'te meydana geldi. Peçenek lideri Kurya, şehzadenin kafatasından ziyafetler için bir kase yaptı.

Bilge Vladimir ve Yaroslav. Rus Vaftizi

Prens Vladimir'in saltanatı. Rus Vaftizi

Svyatoslav'ın ölümünden sonra oğulları arasında taht hakkı için sivil çekişme çıktı (972-978 veya 980). En büyük oğul Yaropolk, Kiev'in büyük prensi oldu, Oleg, Drevlyan topraklarını ve Vladimir, Novgorod'u aldı. 977'de Yaropolk, Oleg'in takımını yendi ve Oleg'in kendisi öldü. Vladimir "denizaşırı" kaçtı, ancak iki yıl sonra Varangian ekibiyle geri döndü. Kiev'e karşı yapılan sefer sırasında batı Dvina'da önemli bir ticaret noktası olan Polotsk'u fethetti ve öldürdüğü Prens Rogvolod Rogneda'nın kızıyla evlendi.

İç çekişme sırasında Vladimir Svyatoslavich tahttaki haklarını savundu (980-1015'te hüküm sürdü). Onun yönetiminde, Eski Rus devlet topraklarının oluşumu tamamlandı, Polonya'nın tartıştığı Çerven şehirleri ve Karpat Rusları ilhak edildi. Vladimir'in zaferinden sonra oğlu Svyatopolk, Polonya kralı Cesur Boleslav'ın kızıyla evlendi ve iki devlet arasında barışçıl ilişkiler kuruldu. Vladimir sonunda Vyatichi ve Radimichi'yi Rusya'ya ilhak etti. 983'te Yatvingianlara ve 985'te Volga Bulgarlarına karşı bir kampanya yaptı.

Rus topraklarında otokrasiye ulaşan Vladimir, dini reformlara başladı. 980 yılında prens, Kiev'de altı farklı kabile tanrısından oluşan bir pagan panteonu kurdu. Kabile kültleri birleşik bir devlet dini sistemi yaratamadı. 986'da çeşitli ülkelerden büyükelçiler Kiev'e gelmeye başladı ve Vladimir'i inançlarını kabul etmeye davet etti.

İslam'ı Volga Bulgaristan, Batı tarzı Hıristiyanlığı Alman İmparatoru I. Otto, Yahudiliği ise Hazar Yahudileri önerdi. Ancak Vladimir, Yunan filozofunun kendisine anlattığı Hıristiyanlığı seçti. Bizans'tan dönen elçilik prensi destekledi. 988'de Rus ordusu Bizans Korsun'u (Khersonese) kuşattı. Bizans barışı kabul etti, Prenses Anna Vladimir'in karısı oldu. Kiev'de bulunan pagan putları devrildi ve Kiev halkı Dinyeper'da vaftiz edildi. Prens, gelirinin onda birini bakımına verdiği için başkentte Tithe Kilisesi olarak bilinen taş bir kilise inşa edildi. Rus'un vaftizinden sonra, her iki devlet arasında daha yakın ilişkiler kurulduğu için Bizans'la anlaşma yapılması gereksiz hale geldi. Bizanslıların Rusya'da örgütlediği kilise aygıtı sayesinde bu bağlar büyük ölçüde güçlendi. İlk piskoposlar ve rahipler Korsun ve diğer Bizans şehirlerinden geldi. Eski Rus devletindeki kilise teşkilatı, Rusya'da büyük bir siyasi güç haline gelen Konstantinopolis Patrikliği'nin elindeydi.

Kiev'in prensi olan Vladimir, artan Peçenek tehdidiyle karşı karşıya kaldı. Göçebelere karşı korunmak için sınırda, garnizonları kuzey kabilelerinin "en iyi adamları" olan Ilmen Sloven, Krivichi, Chud ve Vyatichi'den alınan kale sıraları inşa ediyor. Kabile sınırları bulanıklaşmaya başladı ve devlet sınırları önem kazanmaya başladı. Kahramanların istismarlarını anlatan birçok Rus destanı Vladimir döneminde yaşandı.

Vladimir yeni bir hükümet düzeni kurdu: oğullarını Rus şehirlerine yerleştirdi. Svyatopolk, Turov, Izyaslav - Polotsk, Yaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - Drevlyansky topraklarını, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan'ı aldı. Artık Polyudye döneminde haraç toplanmıyordu ve yalnızca kilise bahçelerinde toplanıyordu. O andan itibaren, prens ailesi ve savaşçıları şehirlerde "beslendiler" ve haraçların bir kısmını başkent Kiev'e gönderdiler.

Bilge Yaroslav'ın Hükümdarlığı

Vladimir'in ölümünden sonra Rusya'da yeni bir iç çatışma çıktı. Lanetli Svyatopolk, 1015'te kardeşleri Boris'i (başka bir versiyona göre Boris, Yaroslav'ın İskandinav paralı askerleri tarafından öldürüldü), Gleb ve Svyatoslav'ı öldürdü. Kardeşlerin öldürüldüğünü öğrenen Novgorod'da hüküm süren Yaroslav, Kiev'e karşı bir kampanya hazırlamaya başladı. Svyatopolk, Polonya kralı Boleslav ve Peçeneklerden yardım aldı, ancak sonunda yenildi ve öldüğü Polonya'ya kaçtı. Boris ve Gleb 1071'de aziz olarak kanonlaştırıldı.

Svyatopolk'a karşı kazanılan zaferin ardından Yaroslav'nın yeni bir rakibi vardı - o zamana kadar Tmutarakan ve Doğu Kırım'da yer edinmiş olan kardeşi Mstislav. 1022'de Mstislav, Kasogları (Çerkesler) fethetti ve liderleri Rededya'yı savaşta mağlup etti. Orduyu Hazarlar ve Kasoglarla güçlendirerek kuzeye doğru yola çıktı ve burada birliklerine katılan kuzeylileri boyunduruk altına aldı. Daha sonra Çernigov'u işgal etti. Bu sırada Yaroslav, kendisine güçlü bir ordu gönderen Varanglılardan yardım istedi. Belirleyici savaş 1024'te Listven yakınlarında gerçekleşti; zafer Mstislav'a gitti. Ondan sonra kardeşler Rusya'yı Dinyeper nehri yatağı boyunca iki kısma ayırdılar. Kiev ve Novgorod Yaroslav'da kaldı ve onun daimi ikametgahı Novgorod'du. Mstislav başkentini Çernigov'a taşıdı. Kardeşler yakın bir ittifak sürdürdüler; Polonya kralı Boleslav'ın ölümünden sonra Kızıl Güneş Vladimir'in ölümünden sonra Polonyalılar tarafından ele geçirilen Çerven şehirlerini Rusya'ya geri verdiler.

Bu sırada Kiev, Rusya'nın siyasi merkezi olma statüsünü geçici olarak kaybetti. O zamanlar önde gelen merkezler Novgorod ve Çernigov'du. Mal varlığını genişleten Yaroslav, Estonya Chud kabilesine karşı bir kampanya başlattı. 1030 yılında fethedilen topraklarda Yuryev şehri (modern Tartu) kuruldu.

1036'da Mstislav avlanırken hastalandı ve öldü. Tek oğlu üç yıl önce ölmüştü. Böylece Yaroslav, Polotsk Prensliği dışında tüm Rusların hükümdarı oldu. Aynı yıl Peçenekler Kiev'e saldırdı. Yaroslav, Vareg ve Slav ordusuyla birlikte geldiğinde, şehrin dış mahallelerini çoktan ele geçirmişlerdi.

Kiev surlarının yakınındaki savaşta Yaroslav, Peçenekleri mağlup etti ve ardından Kiev'i başkent yaptı. Peçeneklere karşı kazanılan zaferin anısına prens, Kiev'de ünlü Ayasofya Katedrali'ni kurdu; tapınağı boyamak için Konstantinopolis'ten sanatçılar çağrıldı. Daha sonra Pskov'da hüküm süren hayatta kalan son kardeş Sudislav'ı hapse attı. Bundan sonra Yaroslav neredeyse tüm Rusya'nın tek hükümdarı oldu.

Bilge Yaroslav'nın hükümdarlığı (1019-1054), devletin en yüksek refahının olduğu dönemdi. Sosyal ilişkiler, “Rus Gerçeği” yasalarının ve ilkel tüzüklerin toplanmasıyla düzenlendi. Bilge Yaroslav aktif bir dış politika izledi. Avrupa'nın birçok yönetici hanedanıyla akraba oldu ve bu, Rusların Avrupa Hıristiyan dünyasında geniş uluslararası tanınmasına tanıklık etti. Yoğun taş inşaatına başlandı. Yaroslav, Konstantinopolis'i örnek alarak Kiev'i aktif olarak kültürel ve entelektüel bir merkeze dönüştürdü. Bu dönemde Rus Kilisesi ile Konstantinopolis Patrikliği arasındaki ilişkiler normalleşti.

O andan itibaren Rus Kilisesi, Konstantinopolis Patriği tarafından atanan Kiev Metropoliti tarafından yönetiliyordu. En geç 1039'da Kiev'in ilk Metropoliti Theophan Kiev'e geldi. 1051'de piskoposları toplayan Yaroslav, Hilarion'u ilk kez Konstantinopolis Patriği'nin katılımı olmadan büyükşehir olarak atadı. Hilarion ilk Rus metropolü oldu. 1054'te Bilge Yaroslav öldü.

El sanatları ve ticaret. Yazı anıtları (Geçmiş Yılların Hikayesi, Novgorod Kodeksi, Ostromirovo İncili, Yaşamlar) ve mimari (Tithe Kilisesi, Kiev'deki Ayasofya Katedrali ve Novgorod ve Polotsk'ta aynı adı taşıyan katedraller) yaratıldı. Rus sakinlerinin yüksek okuryazarlık seviyesi, bugüne kadar hayatta kalan çok sayıda huş ağacı kabuğu mektubuyla kanıtlanmaktadır. Ruslar güney ve batı Slavlar, İskandinavya, Bizans, Batı Avrupa, Kafkasya ve Orta Asya halklarıyla ticaret yapıyordu.

Bilge Yaroslav'nın oğulları ve torunlarının saltanatı

Bilge Yaroslav, Rusya'yı oğulları arasında paylaştırdı. En büyük üç oğul ana Rus topraklarını aldı. Izyaslav - Kiev ve Novgorod, Svyatoslav - Chernigov ve Murom ve Ryazan toprakları, Vsevolod - Pereyaslavl ve Rostov. Küçük oğulları Vyacheslav ve Igor, Smolensk ve Vladimir Volynsky'yi kabul etti. Bu mülkler miras yoluyla geçmedi; küçük erkek kardeşin prens ailesinin en büyüğünün yerini aldığı bir sistem geliştirildi - sözde "merdiven" sistemi. Klanın en büyüğü (yaşa göre değil, akrabalık bağına göre) Kiev'i aldı ve Büyük Dük oldu, diğer tüm topraklar klanın üyeleri arasında bölündü ve kıdeme göre dağıtıldı. Güç kardeşten kardeşe, amcadan yeğene geçiyordu. Çernigov tablo hiyerarşisinde ikinci sırada yer aldı. Klanın üyelerinden biri öldüğünde, onunla akraba olan tüm Rurikoviçler kıdemlerine karşılık gelen topraklara taşındı. Klanın yeni üyeleri ortaya çıktığında kaderleri belirlendi - toprağı olan bir şehir (volost). Belirli bir prens, yalnızca babasının hüküm sürdüğü şehirde hüküm sürme hakkına sahipti; aksi takdirde, dışlanmış olarak görülüyordu. Merdiven sistemi şehzadeler arasında sürekli çekişmelere neden oluyordu.

60'larda 11. yüzyılda Polovtsyalılar Kuzey Karadeniz bölgesinde ortaya çıktı. Bilge Yaroslav'ın oğulları işgallerini durduramadılar ancak Kiev milislerini silahlandırmaktan korktular. Buna yanıt olarak 1068'de Kiev halkı Izyaslav Yaroslavich'i devirdi ve bir yıl önce Yaroslavich'ler tarafından ele geçirilen Polotsk prensi Vseslav'ı tahta geçirdi. 1069'da Polonyalıların yardımıyla Izyaslav Kiev'i işgal etti, ancak bundan sonra prens iktidarının krizleri sırasında kasaba halkının ayaklanmaları sürekli hale geldi. Muhtemelen 1072'de Yaroslavich'ler Russian Truth'u düzenleyerek onu önemli ölçüde genişletti.

Izyaslav, Polotsk'un kontrolünü yeniden ele geçirmeye çalıştı ancak başarısız oldu ve 1071'de Vseslav ile barıştı. 1073'te Vsevolod ve Svyatoslav, İzyaslav'ı Vseslav ile ittifak yapmakla suçlayarak Kiev'den kovdu ve İzyaslav Polonya'ya kaçtı. Kiev, Polonyalılarla müttefik ilişkiler içinde olan Svyatoslav tarafından yönetilmeye başlandı. 1076'da Svyatoslav öldü ve Vsevolod Kiev'in prensi oldu.

Izyaslav Polonya ordusuyla birlikte geri döndüğünde Vsevolod, Pereyaslavl ve Chernigov'u elinde tutarak başkenti ona iade etti. Aynı zamanda, Polovtsyalıların desteğiyle mücadeleye başlayan Svyatoslav'ın en büyük oğlu Oleg mülksüz kaldı. Izyaslav Yaroslavich onlarla savaşta öldü ve Vsevolod yeniden Rusların hükümdarı oldu. Monomakh hanedanından bir Bizans prensesinden doğan oğlu Vladimir'i Çernigov prensi yaptı. Oleg Svyatoslavich Tmutarakan'da kendini güçlendirdi. Vsevolod, Bilge Yaroslav'nın dış politikasını sürdürdü. Oğlu Vladimir'i, Hastings Muharebesi'nde ölen Kral Harald'ın kızı Anglo-Sakson Gita ile evlendirerek Avrupa ülkeleriyle bağlarını güçlendirmeye çalıştı. Kızı Eupraxia'yı Alman İmparatoru IV. Henry ile evlendirdi. Vsevolod'un saltanatı, toprakların prens-yeğenlere dağıtılması ve idari bir hiyerarşinin oluşmasıyla karakterize edildi.

Vsevolod'un ölümünden sonra Kiev, Svyatopolk Izyaslavich tarafından işgal edildi. Polovtsyalılar barış teklifiyle Kiev'e bir büyükelçilik gönderdiler, ancak Svyatopolk Izyaslavich müzakereleri reddetti ve büyükelçileri ele geçirdi. Bu olaylar, Polovtsian'ın Rusya'ya karşı büyük kampanyasının nedeni haline geldi; bunun sonucunda Svyatopolk ve Vladimir'in birleşik birlikleri yenildi ve Kiev ve Pereyaslavl çevresindeki önemli bölgeler harap oldu. Polovtsy birçok mahkumu götürdü. Bundan yararlanan Svyatoslav'ın oğulları, Polovtsyalıların desteğini alarak Çernigov üzerinde hak iddia etti. 1094 yılında Oleg Svyatoslavich, Polovtsian birlikleriyle birlikte Tmutarakan'dan Chernigov'a taşındı. Ordusu şehre yaklaştığında Vladimir Monomakh onunla barıştı, Çernigov'u bırakıp Pereyaslavl'a gitti. 1095 yılında Polovtsyalılar, Kiev'e ulaşarak çevresini tahrip ettikleri baskını tekrarladılar. Svyatopolk ve Vladimir, Çernigov'da hüküm süren Oleg'den yardım istedi ancak o, onların isteklerini görmezden geldi. Polovtsyalıların ayrılmasının ardından Kiev ve Pereyaslav müfrezeleri Çernigov'u ele geçirdi ve Oleg, Smolensk'teki kardeşi Davyd'in yanına kaçtı. Orada birliklerini ikmal etti ve Vladimir Monomakh Izyaslav'ın oğlunun hüküm sürdüğü Murom'a saldırdı. Murom alındı ​​​​ve Izyaslav savaşta düştü. Vladimir'in kendisine gönderdiği barış teklifine rağmen Oleg kampanyaya devam etti ve Rostov'u ele geçirdi. Monomakh'ın Novgorod'da vali olan diğer oğlu Mstislav, onun fetihlerine devam etmesini engelledi. Ryazan'a kaçan Oleg'i yendi. Vladimir Monomakh bir kez daha ona barış teklif etti ve Oleg de bunu kabul etti.

Monomakh'ın barışçıl girişimi, 1097'de mevcut farklılıkları çözmek için toplanan Lyubech Prensler Kongresi şeklinde devam etti. Kongreye Kiev prensi Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd (Igor Volynsky'nin oğlu), Vasilko Rostislavovich, Davyd ve Oleg Svyatoslavovich katıldı. Prensler çekişmeyi durdurmayı ve başkalarının mallarına hak iddia etmemeyi kabul etti. Ancak barış uzun sürmedi. Davyd Volynsky ve Svyatopolk, Vasilko Rostislavovich'i yakaladı ve onu kör etti. Vasilko, Rusya'daki iç çatışmalar sırasında kör olan ilk Rus prensi oldu. Davyd ve Svyatopolk'un eylemlerinden öfkelenen Vladimir Monomakh ve Davyd ve Oleg Svyatoslavich, Kiev'e karşı bir kampanya başlattı. Kiev halkı, prensleri barışı korumaya ikna etmeyi başaran Büyükşehir başkanlığındaki bir heyeti kendileriyle görüşmek üzere gönderdi. Ancak Svyatopolk'a Davyd Volynsky'yi cezalandırma görevi verildi. Vasilko'yu serbest bıraktı. Ancak Rusya'da batı beyliklerinde büyük çaplı bir savaşa dönüşen başka bir iç çatışma başladı. 1100 yılında Uvetichi'de yapılan bir kongre ile sona erdi. Davyd Volynsky prensliğinden mahrum bırakıldı. Ancak “beslenmesi” için kendisine Buzhsk şehri verildi. 1101 yılında Rus prensleri Kumanlarla barışmayı başardılar.

10. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başında kamu yönetiminde meydana gelen değişiklikler

Rusya'nın vaftizi sırasında, Kiev metropolüne bağlı Ortodoks piskoposların otoritesi tüm topraklarda tesis edildi. Aynı zamanda Vladimir'in oğulları da tüm topraklara vali olarak atandı. Artık Kiev Büyük Dükü'nün uzantısı olarak hareket eden tüm prensler yalnızca Rurik ailesindendi. İskandinav destanları Vikinglerin tımarlarından bahseder, ancak bunlar Rusya'nın eteklerinde ve yeni ilhak edilen topraklarda bulunuyordu, bu nedenle "Geçmiş Yılların Hikayesi" yazıldığı sırada zaten bir kalıntı gibi görünüyorlardı. Rurik prensleri, kalan kabile prensleriyle şiddetli bir mücadele yürüttüler (Vladimir Monomakh, Vyatichi prensi Khodota ve oğlundan bahseder). Bu, gücün merkezileşmesine katkıda bulundu.

Büyük Dük'ün gücü, Vladimir ve Bilge Yaroslav döneminde (daha sonra bir aradan sonra Vladimir Monomakh döneminde) en yüksek güçlenmesine ulaştı. Hanedanlığın konumu çok sayıda uluslararası hanedan evliliğiyle güçlendirildi: Anna Yaroslavna ve Fransız kralı, Vsevolod Yaroslavich ve Bizans prensesi vb.

Vladimir'in veya bazı bilgilere göre Yaropolk Svyatoslavich'in zamanından beri prens, parasal maaşlar yerine savaşçılara toprak vermeye başladı. Başlangıçta bunlar beslenmek için şehirler olsaydı, 11. yüzyılda köylere savaşçı kabul edilmeye başlandı. Derebeylik haline gelen köylerin yanı sıra boyar unvanı da verildi. Boyarlar kıdemli kadroyu oluşturmaya başladı. Boyarların hizmeti, arazi tahsisinin büyüklüğüne göre değil, prense olan kişisel sadakatle belirlendi (şartlı arazi mülkiyeti gözle görülür şekilde yaygınlaşmadı). Prensin yanında bulunan genç takım (“gençler”, “çocuklar”, “gridi”) prens köylerinden ve savaştan beslenerek geçiniyordu. 11. yüzyıldaki ana savaş gücü, savaş sırasında prensten at ve silah alan milislerdi. Paralı asker Varangian ekibinin hizmetleri Bilge Yaroslav'nın hükümdarlığı sırasında büyük ölçüde terk edildi.

Zamanla kilise arazinin önemli bir kısmına (“manastır mülkleri”) sahip olmaya başladı. 996 yılından beri halk kiliseye ondalık ödemektedir. Piskoposlukların sayısı 4'ten başlayarak arttı. Konstantinopolis Patriği tarafından atanan büyükşehir departmanı Kiev'de bulunmaya başladı ve Bilge Yaroslav yönetiminde, büyükşehir ilk olarak Rus rahipler arasından seçildi; 1051'de Vladimir ve oğluna yakın olan Hilarion büyükşehir oldu. Manastırlar ve onların seçilmiş başkanları, başrahipler büyük bir etkiye sahip olmaya başladı. Kiev-Pechersk Manastırı Ortodoksluğun merkezi haline gelir.

Boyarlar ve ekip, prensin altında özel konseyler oluşturdu. Prens ayrıca büyükşehire ve kilise konseyini oluşturan piskoposlara ve başrahiplere de danıştı. Prenslik hiyerarşisinin karmaşıklaşmasıyla birlikte 11. yüzyılın sonuna doğru prenslik kongreleri (“snems”) toplanmaya başladı. Şehirlerde, boyarların kendi siyasi taleplerini desteklemek için sıklıkla güvendikleri veçler vardı (1068 ve 1113'te Kiev'deki ayaklanmalar).

11. - 12. yüzyılın başlarında, ilk yazılı yasalar dizisi oluşturuldu - “Yaroslav Gerçeği” (c. 1015-1016), “Yaroslavich Gerçeği” makaleleriyle art arda yenilenen “Rus Gerçeği”. (c. 1072) ve “Vladimir Şartı” Vsevolodovich" (c. 1113). “Rus Gerçeği” nüfusun giderek artan farklılaşmasını yansıtıyordu (artık viranın boyutu öldürülenlerin sosyal statüsüne bağlıydı) ve hizmetçiler, serfler, smerdalar, satın alınanlar ve sıradan insanlar gibi nüfus kategorilerinin konumunu düzenliyordu .

"Yaroslav Gerçeği", "Rusinler" ve "Slovenyalıların" haklarını eşitledi ("Slovenler" adı altında kronikte yalnızca Novgorodlulardan - "İlmen Slovenlerden" bahsedildiği açıklığa kavuşturulmalıdır). Bu, Hıristiyanlaşma ve diğer faktörlerle birlikte, birliğinin ve tarihsel kökeninin bilincinde olan yeni bir etnik topluluğun oluşmasına katkıda bulundu.

10. yüzyılın sonlarından bu yana Rusya, kendi madeni para üretimini biliyor - Vladimir I, Svyatopolk, Bilge Yaroslav ve diğer prenslerin gümüş ve altın sikkeleri.

Çürümek

Kiev'den ilk ayrılan Polotsk Prensliği oldu - bu zaten 11. yüzyılın başında gerçekleşti. Babasının ölümünden sadece 21 yıl sonra diğer tüm Rus topraklarını kendi yönetimi altında toplayan Bilge Yaroslav, 1054'te ölen, onları hayatta kalan beş oğlu arasında paylaştırdı. En genç ikisinin ölümünden sonra, tüm topraklar üç büyüklerin yönetimi altına girdi: Kiev'den Izyaslav, Chernigov'dan Svyatoslav ve Pereyaslavl'dan Vsevolod ("Yaroslavich üçlüsü").

1061'de (torci'nin bozkırlarda Rus prensleri tarafından yenilgiye uğratılmasının hemen ardından), Balkanlar'a göç eden Peçeneklerin yerini alan Polovtsyalıların baskınları başladı. Uzun Rus-Polovtsian savaşları sırasında, güney prensleri uzun süre rakipleriyle baş edemediler, bir dizi başarısız kampanya yürüttüler ve hassas yenilgilere uğradılar (Alta Nehri'ndeki savaş (1068), Stugna Nehri'ndeki savaş (1068) 1093).

1076'da Svyatoslav'ın ölümünden sonra Kiev prensleri oğullarını Çernigov mirasından mahrum etmeye çalıştılar ve Kumanların yardımına başvurdular, ancak Kumanlar ilk kez Vladimir Monomakh tarafından (Polotsk'lu Vseslav'a karşı) çekişmede kullanıldı. Bu mücadelede Kievli İzyaslav (1078) ve Vladimir Monomakh İzyaslav'ın oğlu (1096) öldü. Sivil çekişmeyi durdurmaya ve Polovtsyalılardan korunmak için prensleri birleştirmeye çağrılan Lyubech Kongresi'nde (1097) şu ilke ilan edildi: “ Herkes vatanına sahip çıksın" Böylece, merdiven hakkı korunurken, şehzadelerden birinin ölümü halinde mirasçıların hareketi mirasla sınırlı tutuldu. Bu, her toprakta ayrı bir hanedan kurulduğu ve Kiev Büyük Dükü'nün derebeylik rolünü kaybederek eşitler arasında birinci olduğu için siyasi parçalanmanın (feodal parçalanma) yolunu açtı. Ancak bu aynı zamanda çekişmenin durdurulmasını ve bozkırların derinliklerine taşınan Kumanlarla savaşmak için güçlerin birleşmesini de mümkün kıldı. Buna ek olarak, müttefik göçebelerle - "kara başlıklar" (Polovtsyalılar tarafından bozkırlardan kovulan ve güney Rusya sınırlarına yerleşen Torklar, Berendeyler ve Peçenekler) ile anlaşmalar imzalandı.

12. yüzyılın ikinci çeyreğinde Eski Rus devleti bağımsız beyliklere bölündü. Modern tarih yazımı geleneği, parçalanmanın kronolojik başlangıcını, Vladimir Monomakh'ın oğlu Büyük Mstislav'ın ölümünden sonra Kiev prensinin gücünün artık Polotsk (1132) ve Novgorod (1136) tarafından tanınmadığı 1132 olarak kabul eder. ve unvanın kendisi, Rurikoviçlerin çeşitli hanedan ve bölgesel birlikleri arasındaki mücadelenin hedefi haline geldi. 1134'te tarihçi, Monomakhovich'ler arasındaki ayrılıkla bağlantılı olarak şunları yazdı: bütün Rus toprakları parçalandı" Başlayan iç çekişme büyük hükümdarlığın kendisini ilgilendirmiyordu, ancak Yaropolk Vladimirovich'in (1139) ölümünden sonra, bir sonraki Monomakhovich Vyacheslav, Chernigovlu Vsevolod Olgovich tarafından Kiev'den kovuldu.

XII-XIII yüzyıllarda, güney Rus beyliklerinin nüfusunun bir kısmı, bozkırdan kaynaklanan sürekli tehdit ve Kiev toprakları için devam eden prenslik çekişmeleri nedeniyle kuzeye, daha sakin Rostov-Suzdal topraklarına taşındı. , ayrıca Zalesye veya Opolye olarak da adlandırılır. 10. yüzyılın ilk Krivitsa-Novgorod göç dalgasının Slavlarının saflarına katılan kalabalık güneyden gelen yerleşimciler, hızla bu topraklarda çoğunluk haline geldi ve nadir Finno-Ugor nüfusunu asimile etti. 12. yüzyıl boyunca yaşanan kitlesel Rus göçü, kronikler ve arkeolojik kazılarla kanıtlanmaktadır. Bu dönemde Rostov-Suzdal topraklarındaki çok sayıda şehrin (Vladimir, Moskova, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, vb.) kuruluşu ve hızlı büyümesi oldu. .) yerleşimcilerin menşe şehirlerinin adlarını sıklıkla tekrarladı. Güney Rusya'nın zayıflaması aynı zamanda ilk haçlı seferlerinin başarısı ve ana ticaret yollarındaki değişikliklerle de ilişkilidir.

12. yüzyılın ortalarında iki büyük iç savaş sırasında Kiev Prensliği Volyn'i (1154), Pereyaslavl'ı (1157) ve Turov'u (1162) kaybetti. 1169'da Vladimir Monomakh'ın torunu Vladimir-Suzdal prensi Andrei Bogolyubsky, oğlu Mstislav liderliğindeki bir orduyu Kiev'i ele geçiren güneye gönderdi. Şehir ilk kez vahşice yağmalandı, Kiev kiliseleri yakıldı ve sakinleri esir alındı. Andrei'nin küçük erkek kardeşi Kiev hükümdarlığına yerleştirildi. Ve kısa süre sonra, Novgorod (1170) ve Vyshgorod'a (1173) karşı yapılan başarısız kampanyaların ardından, Vladimir prensinin diğer topraklardaki etkisi geçici olarak düşmüş olsa da, Kiev yavaş yavaş kaybetmeye başladı ve Vladimir, tüm Rusya'nın siyasi niteliklerini kazanmaya başladı. merkez. 12. yüzyılda Kiev prensinin yanı sıra Vladimir prensleri ve 13. yüzyılda zaman zaman Galiçya, Çernigov ve Ryazan prensleri de büyük unvanını taşımaya başladı.

Kiev, diğer pek çok beyliğin aksine, herhangi bir hanedanlığın mülkü haline gelmedi; tüm güçlü prensler için sürekli bir çekişme kaynağı olarak hizmet etti. 1203 yılında Galiçya-Volyn prensi Roman Mstislavich'e karşı savaşan Smolensk prensi Rurik Rostislavich tarafından ikinci kez yağmalandı. Ruslarla Moğollar arasındaki ilk çatışma, hemen hemen tüm güney Rus prenslerinin katıldığı Kalka Nehri Savaşı'nda (1223) meydana geldi. Güney Rus beyliklerinin zayıflaması, Macar ve Litvanyalı feodal beylerin baskısını artırdı, ancak aynı zamanda Vladimir prenslerinin Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (1236'da Yaroslav)'daki etkisinin güçlenmesine de katkıda bulundu. Vsevolodovich iki yıl boyunca Kiev'i işgal ederken, ağabeyi Yuri Vladimir'de ve Smolensk'te (1236-1239) hüküm sürmeye devam etti. 1237'de başlayan Moğol Rus istilası sırasında Kiev, Aralık 1240'ta harabeye döndü. Moğollar tarafından Rus topraklarındaki en yaşlı olarak tanınan Vladimir prensleri Yaroslav Vsevolodovich ve daha sonra oğlu Alexander Nevsky tarafından kabul edildi. Ancak ataları Vladimir'de kalarak Kiev'e taşınmadılar. 1299'da Kiev Metropoliti ikametgahını oraya taşıdı. Bazı kilise ve edebiyat kaynaklarında - örneğin Konstantinopolis Patriği ve Vytautas'ın 14. yüzyılın sonundaki açıklamalarında - Kiev daha sonraki bir zamanda başkent olarak görülmeye devam etti, ancak o zamana kadar zaten bir başkentti. Litvanya Büyük Dükalığı'nın eyalet şehri. 1254'ten beri Galiçya prensleri "Rus Kralı" unvanını taşıyordu. 14. yüzyılın başından itibaren Vladimir prensleri “Tüm Rusya'nın Büyük Dükleri” unvanını taşımaya başladı.

Sovyet tarih yazımında, “Kiev Rus” kavramı hem 12. yüzyılın ortalarına kadar hem de Kiev'in ülkenin merkezi ve yönetiminin merkezi olarak kaldığı 12. yüzyılın ortaları - 13. yüzyılın ortaları arasındaki daha geniş bir dönem için genişletildi. Rusya, “kolektif hükümdarlık” ilkeleri üzerine tek bir prens ailesi tarafından yürütülüyordu. Her iki yaklaşım da bugün geçerliliğini koruyor.

N.M. Karamzin'den başlayarak devrim öncesi tarihçiler, Rusya'nın siyasi merkezinin 1169'da Kiev'den Moskova katiplerinin eserlerine veya Vladimir (Volyn) ve Galich'e kadar uzanan Vladimir'e aktarılması fikrine bağlı kaldılar. . Modern tarih yazımında bu konuda fikir birliği yoktur. Bazı tarihçiler bu fikirlerin kaynaklarda teyit edilmediğine inanmaktadır. Özellikle bazıları, diğer Rus topraklarıyla karşılaştırıldığında az sayıda müstahkem yerleşim yeri olarak Suzdal topraklarının siyasi zayıflığının bir işaretine işaret ediyor. Diğer tarihçiler ise tam tersine, Rus medeniyetinin siyasi merkezinin Kiev'den önce Rostov ve Suzdal'a, sonra da Vladimir-on-Klyazma'ya taşındığını kaynaklarda doğruluyor.