Rus tarihinde bu dönemlere damgasını vuran şey. 9. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan Doğu Slavların devleti tarihte Eski Rus veya Kiev Rus adını almıştır. Rusya'nın Eski Tarihinin Dönemlendirilmesi

Bugün Eski Rusya hakkındaki bilgilerimiz mitolojiye benzer. Özgür insanlar, cesur prensler ve kahramanlar, nehirleri jöle bankalarıyla sağın. Gerçek hikaye daha az şiirsel ama daha az ilginç değil.

“Kiev Rus” tarihçiler tarafından icat edildi

İsim " Kiev Rus"19. yüzyılda Mikhail Maksimovich ve diğer tarihçilerin eserlerinde Kiev'in önceliğinin anısına ortaya çıktı. Zaten Rusya'nın ilk yüzyıllarında devlet, kendi hayatlarını ve tamamen bağımsız olarak yaşayan birkaç izole beylikten oluşuyordu. Sözde Kiev'e tabi tutulan topraklarla Rusya birleşmiş değildi. Böyle bir sistem, her feodal lordun toprakların ve bu topraklardaki tüm insanların mülkiyet hakkına sahip olduğu Avrupa'nın ilk feodal devletlerinde yaygındı.

Kiev prenslerinin ortaya çıkışı, yaygın olarak sanıldığı gibi her zaman gerçek anlamda "Slav" değildi. Her şey, hem Avrupa hanedanları hem de göçebeler (Alanlar, Yases, Polovtsyalılar) ile hanedan evliliklerinin eşlik ettiği ince Kiev diplomasisi ile ilgili. Rus prensleri Svyatopolk Izyaslavich ve Vsevolod Vladimirovich'in Polovtsian eşleri biliniyor. Bazı rekonstrüksiyonlarda Rus prensleri Moğol özelliklerine sahiptir.

Eski Rus kiliselerindeki organlar

Kiev Rus'unda organlar görülebiliyordu ama kiliselerde çanlar görülemiyordu. Büyük katedrallerde çanlar bulunmasına rağmen, küçük kiliselerde bunların yerini genellikle düz çanlar almıştır. Moğol fetihlerinden sonra organlar kaybolup unutulmuş ve ilk çancılar yine Batı Avrupa'dan gelmiştir. Müzik kültürü araştırmacısı Tatyana Vladyshevskaya, eski Rus dönemindeki organlar hakkında yazıyor. Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin fresklerinden biri olan "Soytarılar" org çalınan bir sahneyi tasvir ediyor.

Batı kökenli

Eski Rus nüfusunun dili Doğu Slav olarak kabul edilir. Ancak arkeologlar ve dilbilimciler bu görüşe tamamen katılmıyorlar. Novgorod Slovenlerinin ataları ve Krivichi'nin (Polotsk) bazı kısımları, Karpatlar'dan Dinyeper'in sağ kıyısına kadar olan güneydeki geniş alanlardan değil, Batı'dan geldi. Araştırmacılar seramik buluntularda ve huş ağacı kabuğu kayıtlarında bir Batı Slav “izi” görüyorlar. Tanınmış tarihçi-araştırmacı Vladimir Sedov da bu versiyona yöneliyor. Ev eşyaları ve ritüel özellikleri İlmen ve Baltık Slavları arasında benzerdir.

Novgorodlular Kievlileri nasıl anladı?

Novgorod ve Pskov lehçeleri, Eski Rus'un diğer lehçelerinden farklıydı. Polablar ve Polonyalıların dillerinde ve hatta tamamen arkaik, proto-Slav dillerinde var olan özellikleri içeriyorlardı. Tanınmış paralellikler: kirky - “kilise”, hѣde - “gri saçlı”. Geriye kalan lehçeler, modern Rusça kadar tek bir dil olmasalar da birbirine çok benziyordu. Farklılıklara rağmen sıradan Novgorodlular ve Kievliler birbirlerini iyi anlayabiliyorlardı: sözler tüm Slavların ortak yaşamını yansıtıyordu.

En görünür yerde "beyaz noktalar"

İlk Rurikoviçler hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Geçmiş Yılların Hikayesi'nde anlatılan olaylar, bu yazının yazıldığı sırada zaten efsaneydi ve arkeologlardan ve daha sonraki kroniklerden elde edilen kanıtlar kıt ve belirsizdir. Yazılı anlaşmalarda Helga, Inger ve Sfendoslav'dan bahsediliyor ancak olayların tarihleri ​​farklı kaynaklarda farklılık gösteriyor. Kiev “Varangian” Askold'un Rus devletinin oluşumundaki rolü de çok açık değil. Ve bu, Rurik'in kişiliğini çevreleyen sonsuz tartışmalardan bahsetmiyor.

"Başkent" bir sınır kalesiydi

Kiev, Rus topraklarının merkezinde olmaktan uzaktı, modern Ukrayna'nın en kuzeyinde yer almasına rağmen Rusya'nın güney sınır kalesiydi. Kiev'in güneyindeki şehirler ve çevresi, kural olarak, göçebe kabilelerin merkezleri olarak hizmet ediyordu: Torklar, Alanlar, Polovtsyalılar veya öncelikle savunma önemi taşıyordu (örneğin, Pereyaslavl).

Rus' - köle ticareti yapan bir devlet

Eski Rus'un önemli bir zenginlik kaynağı köle ticaretiydi. Sadece yakalanan yabancılarla değil aynı zamanda Slavlarla da ticaret yapıyorlardı. İkincisi doğu pazarlarında büyük talep görüyordu. 10.-11. yüzyıl Arap kaynakları, kölelerin Rusya'dan Hilafet ülkelerine ve Akdeniz'e giden yolunu canlı bir şekilde anlatıyor. Köle ticareti prenslerin yararınaydı; Volga ve Dinyeper'deki büyük şehirler köle ticaretinin merkezleriydi. Rusya'da çok sayıda insan özgür değildi; borçları nedeniyle yabancı tüccarlara köle olarak satılabiliyorlardı. Başlıca köle tüccarlarından biri Radonit Yahudileriydi.

Kiev'de Hazarlar "miras aldı"

Hazarların hükümdarlığı sırasında (IX-X yüzyıllar), Türk haraç toplayıcılarının yanı sıra Kiev'de büyük bir Yahudi diasporası vardı. O dönemin anıtları, Kiev Yahudileri ile diğer Yahudi toplulukları arasındaki İbranice yazışmaları içeren “Kiev Mektubu”nda hâlâ yansıtılmaktadır. El yazması Cambridge Kütüphanesinde saklanmaktadır. Kiev'in üç ana kapısından birine Zhidovsky adı verildi. Erken Bizans belgelerinden birinde Kiev'in adı Sambatas'tır ve bir versiyona göre bu, Hazar'dan "yukarı kale" olarak tercüme edilebilir.

Kiev – Üçüncü Roma

Antik Kiev, Moğol boyunduruğu öncesinde, en parlak döneminde yaklaşık 300 hektarlık bir alanı işgal etmiş, kilise sayısı yüzleri bulmuştur ve Rus tarihinde ilk kez, sokaklar düzenli. Şehir Avrupalılar, Araplar ve Bizanslılar tarafından beğenildi ve Konstantinopolis'in rakibi olarak adlandırıldı. Ancak o zamanın bolluğundan, Ayasofya Katedrali, yeniden inşa edilen birkaç kilise ve yeniden yaratılan Altın Kapı dışında neredeyse tek bir bina kalmadı. Kievlilerin Moğol baskınlarından kaçtığı ilk beyaz taş kilise (Desiatinnaya) 13. yüzyılda yıkıldı.

Rus kaleleri Ruslardan daha eskidir

Rusların ilk taş kalelerinden biri, Slovenlerin kurduğu Ladoga'daki (Lyubshanskaya, 7. yüzyıl) taş-toprak kalesiydi. Volkhov'un diğer yakasındaki İskandinav kalesi hâlâ ahşaptı. Peygamber Oleg döneminde inşa edilen yeni taş kale, Avrupa'daki benzer kalelerden hiçbir şekilde aşağı değildi. İskandinav destanlarında Aldegyuborg olarak anılan kişi oydu. Güney sınırındaki ilk kalelerden biri Pereyaslavl-Yuzhny'deki kaleydi. Rus şehirleri arasında yalnızca birkaçı taş savunma mimarisiyle övünebilir. Bunlar Izborsk (XI. Yüzyıl), Pskov (XII. Yüzyıl) ve daha sonra Koporye'dir (XIII. Yüzyıl). Eski Rus zamanlarında Kiev neredeyse tamamen ahşaptan yapılmıştı. En eski taş kale, Vladimir yakınlarındaki Andrei Bogolyubsky kalesiydi, ancak daha çok dekoratif kısmıyla ünlüydü.

Kiril alfabesi neredeyse hiç kullanılmadı

Slavların ilk yazılı alfabesi olan Glagolitik alfabe, bilinmesine ve tercüme edilebilmesine rağmen Ruslarda kök salmadı. Glagolitik harfler yalnızca bazı belgelerde kullanılmıştır. Rusya'nın ilk yüzyıllarında vaiz Kirill ile ilişkilendirilen ve "Kiril alfabesi" olarak anılan oydu. Glagolitik yazı sıklıkla kriptografik bir yazı olarak kullanıldı. Gerçek Kiril alfabesindeki ilk yazıt, Gnezdovo höyüğündeki kil bir kap üzerindeki garip yazıt "goroukhsha" veya "gorushna" idi. Yazıt, Kievlilerin vaftizinden kısa bir süre önce ortaya çıktı. Bu kelimenin kökeni ve kesin yorumu hala tartışmalıdır.

Eski Rus evreni

Ladoga Gölü'ne Neva Nehri'nden sonra "Büyük Nevo Gölü" adı verildi. "-O" bitişi yaygındı (örneğin: Onego, Nero, Volgo). Baltık Denizi'ne Vareg Denizi, Karadeniz'e Rus Denizi, Hazar Denizi'ne Khvalis Denizi, Azak Denizi'ne Surozh Denizi ve Beyaz Deniz'e Buzlu Deniz adı verildi. Balkan Slavları ise tam tersine Ege Denizi'ne Beyaz Deniz (Byalo Denizi) adını verdiler. Büyük Don'a Don değil, onun sağ kolu Seversky Donets deniyordu. Eski günlerde Ural Dağları'na Büyük Taş deniyordu.

Büyük Moravya'nın Varisi

Zamanının en büyük Slav gücü olan Büyük Moravya'nın gerilemesiyle birlikte Kiev'in yükselişi ve Rusya'nın kademeli olarak Hıristiyanlaşması başladı. Böylece, kronikleşen Beyaz Hırvatlar, çökmekte olan Moravya'nın etkisinden çıkmış ve Rusların cazibesine kapılmışlardı. Komşuları Volynyalılar ve Buzhanlılar uzun zamandır Bug boyunca Bizans ticaretiyle uğraşmışlardı, bu yüzden Oleg'in seferleri sırasında tercüman olarak biliniyorlardı. Devletin çöküşüyle ​​\u200b\u200bLatinler tarafından baskı altına alınmaya başlayan Moravyalı yazarların rolü bilinmiyor, ancak Büyük Moravyalı Hıristiyan kitaplarının en fazla çevirisi (yaklaşık 39) Kiev Rus'taydı.

Alkol ve şeker olmadan

Rusya'da bir fenomen olarak alkolizm yoktu. Şarap ruhu ülkeye Tatar-Moğol boyunduruğundan sonra gelmiş, klasik biracılık bile gelişmemiştir. İçeceklerin gücü genellikle %1-2'den yüksek değildi. Besleyici balın yanı sıra sarhoş veya infüze edilmiş bal (düşük alkollü), sindirimler ve kvas içtiler.

Eski Rusya'daki sıradan insanlar tereyağı yemiyorlardı, hardal, defne yaprağı gibi baharatları veya şekeri bilmiyorlardı. Şalgam pişirdiler, masa yulaf lapası, çilek ve mantar yemekleriyle doluydu. Çay yerine, daha sonra "Koporo çayı" veya Ivan çayı olarak anılacak olan ateş otu demlemelerini içtiler. Kisseller şekersizdi ve tahıllardan yapılıyordu. Ayrıca çok fazla av eti de yediler: güvercinler, tavşanlar, geyikler, domuzlar. Geleneksel süt yemekleri ekşi krema ve süzme peynirdi.

Rusların hizmetinde iki "Bulgaristan"

Rusya'nın bu iki en güçlü komşusunun bunda büyük etkisi oldu. Moravya'nın gerilemesinden sonra Büyük Bulgaristan'ın parçalarından doğan her iki ülke de refah yaşadı. İlk ülke “Bulgar” geçmişine veda etmiş, Slav çoğunlukta çözülmüş, Ortodoksluğa geçmiş ve Bizans kültürünü benimsemiştir. Arap dünyasını takip eden ikincisi İslami oldu, ancak Bulgar dilini devlet dili olarak korudu.

Slav edebiyatının merkezi Bulgaristan'a taşındı; o dönemde toprakları o kadar genişledi ki gelecekteki Rusların bir kısmını da içine aldı. Eski Bulgarcanın bir çeşidi Kilisenin dili haline geldi. Çok sayıda yaşamda ve öğretide kullanıldı. Bulgaristan ise yabancı haydutların ve soyguncuların saldırılarını durdurarak Volga boyunca ticarette düzeni yeniden sağlamaya çalıştı. Volga ticaretinin normalleşmesi, prenslerin mülklerine bol miktarda doğu malları sağladı. Bulgaristan Rusya'yı kültür ve edebiyatla etkiledi ve Bulgaristan zenginlik ve refahına katkıda bulundu.

Rusya'nın unutulmuş “mega şehirleri”

Rusya'nın tek büyük şehirleri Kiev ve Novgorod değildi; İskandinavya'da buraya “Gardarika” (şehirler ülkesi) adı verilmesi boşuna değildi. Kiev'in yükselişinden önce Doğu ve Kuzey Avrupa'nın en büyük yerleşim yerlerinden biri Smolensk'in ata şehri Gnezdovo'ydu. Smolensk'in kendisi yan tarafta yer aldığından isim şartlıdır. Ama belki de onun adını destanlardan biliyoruz: Surnes. En kalabalık olanlar, sembolik olarak "ilk başkent" olarak kabul edilen Ladoga ve ünlü komşu şehrin karşısında inşa edilen Yaroslavl yakınındaki Timerevo yerleşimiydi.

Rus' 12. yüzyılda vaftiz edildi

Rusların 988'deki (ve bazı tarihçilere göre 990'daki) kronik vaftizi halkın yalnızca küçük bir kısmını etkiledi; esas olarak Kiev halkı ve en büyük şehirlerin nüfusu ile sınırlıydı. Polotsk yalnızca 11. yüzyılın başında ve yüzyılın sonunda - hala çok sayıda Finno-Ugric halkının bulunduğu Rostov ve Murom'da vaftiz edildi. Nüfusun çoğunluğunun pagan olarak kaldığının doğrulanması, Smerd'ler (1024'te Suzdal, 1071'de Rostov ve Novgorod) tarafından desteklenen Magi'nin düzenli ayaklanmalarıydı. İkili inanç daha sonra, Hıristiyanlığın gerçek anlamda baskın din haline gelmesiyle ortaya çıkar.

Türklerin Rusya'da da şehirleri vardı.

Kiev Rus'ta tamamen "Slav olmayan" şehirler de vardı. Prens Vladimir'in Tork göçebelerinin yerleşmesine izin verdiği Torchesk'in yanı sıra Sakov, Berendichev (adını Berendeylerden alıyor), Hazarlar ve Alanların yaşadığı Belaya Vezha, Yunanlılar, Ermeniler, Hazarlar ve Çerkeslerin yaşadığı Tmutarakan da böyleydi. 11. ve 12. yüzyıllara gelindiğinde Peçenekler artık tipik göçebe ve pagan bir halk değildi; bazıları vaftiz edildi ve Ruslara bağlı “kara başlık” birliğinin şehirlerine yerleştirildi. Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl bölgesindeki veya çevresindeki eski şehirlerde çoğunlukla Finno-Ugrialılar yaşıyordu. Murom - Muroma'da, Rostov'da ve Yaroslavl yakınlarında - Merya, Beloozero'da - hepsi, Yuryev - Chud'da. Pek çok önemli şehrin adını bilmiyoruz; 9. ve 10. yüzyıllarda buralarda neredeyse hiç Slav yoktu.

“Rus”, “Roksolania”, “Gardarika” ve daha fazlası

Baltlar, komşu Krivichi'den sonra ülkeye "Krevia" adını verdiler, Latince "Rutenia", daha az sıklıkla "Roxolania" Avrupa'da kök saldı, İskandinav destanları Rus "Gardarika" (şehirler ülkesi), Chud ve Finliler " Venemaa” veya “Venaya” (Vendlerden), Araplar ülkenin ana nüfusuna “As-Sakaliba” (Slavlar, Sklavinler) adını verdiler.

Sınırların ötesindeki Slavlar

Slavların izleri Rurikoviç devletinin sınırları dışında da bulunabilirdi. Orta Volga ve Kırım'daki birçok şehir çok ulusluydu ve diğer şeylerin yanı sıra Slavlar da yaşıyordu. Polovtsian istilasından önce Don'da birçok Slav kasabası vardı. Pek çok Bizans Karadeniz şehrinin Slav isimleri bilinmektedir - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Bu, Rus tüccarların sürekli varlığını gösteriyor. Estland'ın (modern Estonya) Peipus şehirleri - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - değişen derecelerde başarı ile Slavların, Almanların ve yerel kabilelerin eline geçti. Batı Dvina boyunca Krivichi, Baltların arasına serpiştirilmiş bir şekilde yerleşti. Rus tüccarların etki alanında Latgale - Rezhitsa ve Ochela'daki Nevgin (Daugavpils) vardı. Chronicles, Rus prenslerinin Tuna Nehri üzerindeki kampanyalarından ve yerel şehirlerin ele geçirilmesinden sürekli olarak bahsediyor. Örneğin Galiçya prensi Yaroslav Osmomysl "Tuna Nehri'nin kapısını bir anahtarla kilitledi."

Ve korsanlar ve göçebeler

Rusya'nın çeşitli volostlarından kaçak insanlar, Kazaklardan çok önce bağımsız dernekler kurmuşlardı. Ana şehri Karpat bölgesindeki Berlady olan güney bozkırlarında yaşayan bilinen Berladian'lar vardı. Sık sık Rus şehirlerine saldırdılar ama aynı zamanda Rus prensleriyle ortak kampanyalara katıldılar. Kronikler bizi aynı zamanda Berladniklerle pek çok ortak noktası olan, kökeni bilinmeyen karma bir nüfus olan Brodniklerle de tanıştırıyor.

Rus deniz korsanları uşkuiniki idi. Başlangıçta bunlar Volga, Kama, Bulgaristan ve Baltık'ta baskınlar ve ticaretle uğraşan Novgorodiyanlardı. Hatta Urallara, Ugra'ya geziler bile düzenlediler. Daha sonra Novgorod'dan ayrıldılar ve hatta Vyatka'daki Khlynov şehrinde kendi başkentlerini bile buldular. Belki de 1187'de İsveç'in eski başkenti Sigtuna'yı kasıp kavuran, Karelyalılarla birlikte Ushkuiniki'ydi.

"Eski Rus" yeni bir sayfa açıyor kitap serisi"Rusya - yüzyıllar boyunca bir yol." 24 serilik yayınlar, Doğu Slavlardan günümüze kadar Rusya'nın tüm tarihini sunacak. Okuyucuya sunulan kitap, Rusya'nın eski tarihine adanmıştır. İlk Eski Rus devletinin ortaya çıkmasından önce bile ülkemiz topraklarında yaşayan kabileleri, Kiev Rus'un nasıl oluştuğunu, 9. - 12. yüzyılların prensleri ve beylikleri, o eski zamanların olaylarını anlatıyor. Pagan Rusların neden pagan olduğunu öğreneceksiniz. Ortodoks ülkesi, etrafındaki dünyada hangi rolü oynadığı, kiminle ticaret yaptığı ve savaştığı. Sizi, o zamanlar bile mimari ve halk sanatının şaheserlerini yaratan eski Rus kültürüyle tanıştıracağız. Rus güzelliğinin ve Rus ruhunun kökenleri uzak antik çağlara dayanmaktadır. Sizi köklerinize geri götürüyoruz.

Bir dizi: Rusya - yüzyıllar boyunca bir yol

* * *

litre şirketi tarafından.

Eski Rus devleti

Uzak geçmişte Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların ataları tek bir halk oluşturuyordu. Kendilerini "Slav" veya "Sloven" olarak adlandıran ve Doğu Slavların koluna ait olan akraba kabilelerden geliyorlardı.

Tek bir Eski Rus dilleri vardı. Farklı kabilelerin yerleştiği bölgeler önce genişledi, sonra daraldı. Kabileler göç etti ve onların yerini başkaları aldı.

Kabileler ve halklar

Eski Rus devletinin kurulmasından önce bile Doğu Avrupa Ovası'nda hangi kabileler yaşıyordu?

Eskinin sınırında yeni Çağ

İskitler ( enlem.İskit, İskit; Yunan Skithai), Sauromatyalılar, Massagetae ve Sakalarla akraba olan ve 7.-3. yüzyıllarda Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşayan, İranca konuşan çok sayıda kabilenin ortak adıdır. M.Ö e. Orta Asya bölgelerinde yerleşmişler, daha sonra Kuzey Kafkasya'ya, oradan da Kuzey Karadeniz topraklarına doğru ilerlemeye başlamışlardır.

7. yüzyılda. M.Ö e. İskitler Kimmerlerle savaşarak onları Karadeniz'den sürdüler. 70'lerde Kimmerlerin, İskitlerin peşinde. 7. yüzyıl M.Ö e. Küçük Asya'yı işgal etti ve Suriye, Medya ve Filistin'i fethetti. Ancak 30 yıl sonra Medler tarafından kovuldular.

İskitlerin ana yerleşim bölgesi, Kırım da dahil olmak üzere Tuna'dan Don'a kadar olan bozkırlardı.

İskitler hakkında en eksiksiz bilgi, İskitlerle çevrili Olbia'da uzun süre yaşayan ve onları iyi tanıyan antik Yunan tarihçisi Herodot'un (M.Ö. 5. yüzyıl) eserlerinde yer almaktadır. Herodot'a göre İskitler, ilk insan olan Zeus'un oğlu ve nehir nehrinin kızı Targitai ile oğulları Lipoksai, Arpoksai ve en küçüğü Koloksai'nin soyundan geldiklerini iddia ediyorlardı. Kardeşlerin her biri İskit kabile derneklerinden birinin kurucusu oldu: 1) “kraliyet” İskitler (Koloksai'den) geri kalanlara hakim oldu, Don ve Dinyeper arasındaki bozkırlarda yaşadılar;

2) İskit göçebeleri Aşağı Dinyeper'in sağ kıyısında ve Kırım bozkırında yaşıyordu; 3) İskit saban adamları - Ingul ve Dinyeper arasında (bazı bilim adamları bu kabileleri Slav olarak sınıflandırıyor). Herodot, bunlara ek olarak, Kırım'daki Helen-İskitleri ve İskit çiftçilerini "sabancılarla" karıştırmadan ayırır. Herodot, "Tarih" adlı eserinin bir başka bölümünde, Yunanlıların Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşayan herkese hatalı bir şekilde İskit adını verdiklerini belirtiyor. Herodot'a göre Borysthenes'te (Dinyeper), kendilerine Scolotes adını veren Borysthenitler yaşıyordu.

Ancak Tuna'nın alt kısımlarından Don'a, Azak Denizi'ne ve Kerç Boğazı'na kadar tüm bölge arkeolojik olarak tek bir kültürel ve tarihi topluluktur. Ana özelliği “İskit üçlüsü” dür: silahlar, at teçhizatı ve “hayvan tarzı” (yani, zanaat eserlerinde gerçekçi hayvan görüntülerinin baskınlığı; geyik görüntüleri en sık bulunur, daha sonra aslan ve panter eklenmiştir) .

İlk İskit höyükleri 1830'da kazıldı. Arkeolojik anıtlar arasında en ünlüsü, Kuzey Karadeniz bölgesindeki devasa, altın eşyalar açısından zengin "kraliyet" İskitlerin höyükleridir. Görünüşe göre "kraliyet" İskitler ata tapıyorlardı. Ölen kralın cenazesinde her yıl 50 atlı ve çok sayıda at kurban edilirdi. Bazı höyüklerde 300'e kadar at iskeleti bulundu.

Zengin mezar höyükleri köle sahibi soyluların varlığına işaret ediyor. Antik Yunanlılar, 3. yüzyıla kadar “İskit Krallığı”nın varlığını biliyorlardı. M.Ö e. Karadeniz bozkırlarında bulunuyordu ve Sarmat istilasından sonra Kırım'a taşındı. Başkentleri modern Kamensky yerleşim yerinden (Nikopol yakınında) taşındı. Con. 2. yüzyıl Giymek. e. Kırım'da bir tür İskit devleti Pontus krallığının bir parçası oldu.

Sondan 1. yüzyıl M.Ö e. Sarmatyalılar tarafından defalarca mağlup edilen İskitler ciddi bir siyasi gücü temsil etmiyorlardı. Ayrıca Kırım'daki Yunan sömürge şehirleriyle sürekli çatışmalar nedeniyle de zayıfladılar. “İskitler” adı daha sonra Sarmat kabilelerine ve Karadeniz bölgelerinde yaşayan diğer göçebelerin çoğuna geçti. Daha sonra İskitler, Kuzey Karadeniz bölgesinin diğer kavimleri arasında ortadan kayboldu. İskitler, 3. yüzyılda Gotların istilasına kadar Kırım'da vardı. N. e.

Erken Orta Çağ'da İskitler kuzey Karadeniz barbarlarına verilen isimdi. ÖRNEĞİN.

SKOLOTY, 2. yarıda yaşamış bir grup İskit kabilesinin öz adıdır. MÖ 1. binyıl e. Kuzey Karadeniz bölgesinde.

Antik Yunan tarihçisi Herodot'un (M.Ö. 5. yüzyıl) eserlerinde Skolot'tan söz edilir: "Tüm İskitler'in adı Skolote'dir."

Modern tarihçi B. A. Rybakov, Skolotları Slavların ataları olan İskit saban adamları olarak sınıflandırır ve "Skolot" teriminin kendisinin Slav "kolo" (daire) kelimesinden türetildiğini düşünür. Rybakov'a göre, eski Yunanlılar Borysthenes (Dinyeper'in Yunanca adı) kıyılarında yaşayan Skolotes'e Borysfenitler adını verdiler.

Herodot, İskitlerin atası Targitai ve onun soyundan gelenler Arpoksai, Lipoksai ve Koloksai hakkında bir efsaneden bahseder; buna göre yontulmuş insanlar isimlerini ikincisinden almıştır. Efsane, kutsal nesnelerin (saban, boyunduruk, balta ve kase) İskit topraklarına düşüşüyle ​​ilgili bir hikaye içerir. Saban ve boyunduruk göçebelerin değil çiftçilerin emek aletleridir. Arkeologlar İskit mezarlarında kült kaseleri buluyorlar. Bu kaseler, birçok bilim adamının Proto-Slavlarla ilişkilendirdiği orman-bozkır arkeolojik kültürlerinde - Belogrudov ve Chernolesk'te (MÖ 12-8 yüzyıllar) İskit öncesi zamanlarda yaygın olanlara benzer. ÖRNEĞİN.

SAURROMATLAR ( enlem. Sauromatae) - 7. ve 4. yüzyıllarda yaşayan göçebe İran kabileleri. M.Ö e. Volga ve Urallar bölgelerinin bozkırlarında.

Köken, kültür ve dil bakımından Sauromatyalılar İskitlerle akrabadır. Antik Yunan yazarları (Herodot ve diğerleri), Sauromatyalılar arasında kadınların oynadığı özel rolü vurguladılar.

Arkeologlar zengin kadınların silah ve at teçhizatlarıyla dolu mezarlarını buldular. Bazı Sauromatyalı kadınlar rahibeydi; mezarlarında yanlarında taş sunaklar bulundu. Con. 5. – 4. yüzyıllar M.Ö e. Sauromat kabileleri İskitleri geri püskürttüler ve Don'u geçtiler. 4. – 3. yüzyıllarda. M.Ö e. güçlü kabile ittifakları geliştirdiler. Sauromatyalıların torunları Sarmatyalılardır (MÖ 3. yüzyıl – MS 4. yüzyıl). ÖRNEĞİN.

SARMATI - 3. yüzyılda dolaşan İranca konuşan kabilelerin genel adı. M.Ö e. – 4. yüzyıl N. e. Tobol'dan Tuna'ya kadar bozkırlarda.

Kadınlar Sarmatyalıların toplumsal örgütlenmesinde önemli bir rol oynadılar. Mükemmel biniciler ve atıcılardı ve savaşlara erkeklerle birlikte katılıyorlardı. Atları ve silahlarıyla birlikte savaşçı olarak höyüklere gömüldüler. Bazı tarihçiler Yunanlıların ve Romalıların Sarmat kabilelerini bildiklerine inanıyor; Belki de Amazonlar hakkındaki eski efsanelerin kaynağı Sarmatyalılar hakkındaki bilgilerdi.

Con. 2. yüzyıl M.Ö e. Sarmatyalılar Kuzey Karadeniz bölgesinin yaşamında önemli bir siyasi güç haline geldi. İskitlerle ittifak halinde Yunanlılara karşı ve 1. yüzyılda seferlere katıldılar. M.Ö e. İskit kabilelerinin kalıntılarını Karadeniz kıyılarından kovdu. O zamandan beri, eski haritalarda Karadeniz bozkırlarına - "İskit" - "Sarmatia" adı verilmeye başlandı.

MS ilk yüzyıllarda. e. Sarmat kabileleri arasında Roksolanlar ve Alanlar'ın kabile birlikleri göze çarpıyordu. 3. yüzyılda. N. e. Karadeniz bölgesini istila eden Gotlar, Sarmatyalıların etkisini zayıflatmış ve 4. yüzyıldan itibaren bölgeye hakim olmuşlardır. Gotlar ve Sarmatyalılar Hunlar tarafından mağlup edildi. Bundan sonra Sarmat kavimlerinin bir kısmı Hunlara katılarak Büyük Halk Göçü'ne katıldı. Alanlar ve Roksolanlar Kuzey Karadeniz bölgesinde kaldı. ÖRNEĞİN.

ROKSOLANI ( enlem. Roxolani; İran.- “hafif Alanlar”) - Kuzey Karadeniz bölgesi ve Azak bölgesinde dolaşan büyük bir kabileler birliğine başkanlık eden bir Sarmatyalı-Alan göçebe kabilesi.

Roksolalıların ataları Volga ve Ural bölgelerinin Sarmatyalılarıdır. 2. – 1. yüzyıllarda. M.Ö e. Roxolani, Don ve Dinyeper arasındaki bozkırları İskitlerden fethetti. Antik coğrafyacı Strabo'nun bildirdiği gibi, “Roxolani sürülerini takip ediyor, kışın Meotida (Azak Denizi) yakınındaki bataklıklarda her zaman iyi otlaklara sahip alanları seçiyor. - ÖRNEĞİN.) ve yazın ovalarda.”

1. yüzyılda N. e. Savaşçı Roksolanlar Dinyeper'in batısındaki bozkırları işgal etti. 4. – 5. yüzyıllardaki Büyük Halk Göçü sırasında. Bu kavimlerin bir kısmı Hunlarla birlikte göç etmiştir. ÖRNEĞİN.

KARINCALAR ( Yunan Antai, Antes), Slav kabilelerinin bir derneği veya ilgili bir kabile birliğidir. 3. – 7. yüzyıllarda. Dinyeper ile Dinyester arasındaki ve Dinyeper'in doğusundaki orman bozkırında yaşıyordu.

Tipik olarak, araştırmacılar “Anty” ismini Slav kökenli kabilelerin birliğine yönelik Türk veya Hint-İran dilindeki bir isim olarak görüyorlar.

Bizanslı ve Gotik yazarlar Caesarea'lı, Ürdünlü Procopius ve diğerlerinin eserlerinde karıncalardan söz edilmektedir.Bu yazarlara göre Karıncalar diğer Slav kavimleriyle ortak bir dil kullanıyorlardı, aynı gelenek ve inançlara sahiplerdi. Muhtemelen daha önceki Karıncalar ve Sklavinler aynı adı taşıyordu.

Antlar Bizans, Gotlar ve Avarlarla savaşmış, Sklavinler ve Hunlarla birlikte Adriyatik ile Karadeniz arasındaki bölgeleri talan etmişlerdi. Antes'in liderleri - "archonlar" - Avarlara elçilikler kurdular, Bizans imparatorlarından, özellikle Justinianus'tan (546) büyükelçiler aldılar. 550–562'de Antelerin malları Avarlar tarafından harap edildi. 7. yüzyıldan itibaren Yazılı kaynaklarda karıncalardan bahsedilmemektedir.

Arkeolog V.V. Sedov'a göre, Antes'in 5 kabile birliği Slav kabilelerinin - Hırvatlar, Sırplar, Ulichler, Tivertler ve Polyans - temelini attı. Arkeologlar Karıncaları, ana meslekleri tarıma dayalı çiftçilik, yerleşik sığır yetiştiriciliği, zanaat ve ticaret olan Penkovo ​​​​kültürünün kabileleri olarak sınıflandırıyorlar. Bu kültürün yerleşim yerlerinin çoğu Slav tipindedir: küçük yarı sığınaklar. Gömme sırasında kremasyon kullanıldı. Ancak bazı buluntular Antes'in Slav doğası hakkında şüphe uyandırıyor. Penkovo ​​​​kültürünün iki büyük zanaat merkezi de açıldı - Pastorskoe Yerleşimi ve Kantserka. Bu yerleşim yerlerindeki zanaatkârların yaşamı Slavlarınkine benzemiyordu. ÖRNEĞİN.

VENEDS, Veneti - Hint-Avrupa kabileleri.

1. yüzyılda M.Ö e. – 1. yüzyıl N. e. Avrupa'da bu adı taşıyan üç kabile grubu vardı: Galya'daki Brittany Yarımadası'ndaki Veneti'ler, nehir vadisindeki Veneti'ler. Po (bazı araştırmacılar Venedik şehrinin adını onlarla ilişkilendiriyor) ve Baltık Denizi'nin güneydoğu kıyısındaki Wends'i de içeriyor. 16. yüzyıla kadar. modern Riga Körfezi'ne Venedia Körfezi deniyordu.

6. yüzyıldan itibaren Baltık Denizi'nin güneydoğu kıyılarına Slav kabileleri yerleşirken, Wend'ler yeni yerleşimcilerle asimile oldu. Ancak o zamandan beri Slavlara bazen Wends veya Wends deniyordu. Yazar 6. yüzyıl Ürdün, Slavların daha önce "Vends", "Vends", "Rüzgarlar" olarak adlandırıldığına inanıyordu. Birçok Alman kaynağı Baltık ve Polabian Slavlarını “Weneds” olarak adlandırıyor. “Vendi” terimi 18. yüzyıla kadar bazı Baltık Slavlarının kendi adı olarak kaldı. Yu.K.

SKLAVİNY ( enlem. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; Yunan Sklabinoi), hem Batılı erken ortaçağ hem de erken Bizans yazarları arasında bilinen, tüm Slavların ortak adıdır. Daha sonra Slav kabileleri gruplarından birine geçti.

Bu etnik ismin kökeni tartışmalı olmaya devam ediyor. Bazı araştırmacılar “sklavins”in Bizans ortamında “Sloven” için değiştirilmiş bir kelime olduğuna inanıyor.

Con. 5 – başlangıç 6. yüzyıllar Gotik tarihçi Jordan, Sklavinleri ve Antes'i Venedikliler olarak adlandırdı. “Novietuna şehrinden (Sava Nehri üzerindeki bir şehir) ve Mursiansky adı verilen gölden (görünüşe göre Balaton Gölü kastediliyor) Danastra'ya ve kuzeyde Viskla'ya kadar yaşıyorlar; şehirlerin yerine bataklıklar ve ormanlar var.” Bizans tarihçisi Caesarea'lı Procopius, Sklavinlerin topraklarını "Tuna Nehri'nin diğer tarafında, kıyıdan pek uzakta olmayan", yani esas olarak Geçmiş Hikayesi'nde anlatılan eski Roma eyaleti Pannonia'nın topraklarında yer alan bir yer olarak tanımlar. Yıllar Slavların atalarının evi ile bağlantılıdır.

Aslında “Slavlar” kelimesi, çeşitli şekillerde, Sklavinlerin Karınca kabileleriyle birlikte Bizans'ı tehdit etmeye başladığı 6. yüzyılda bilinmeye başlandı. Yu.K.

SLAVLAR, Hint-Avrupa dil ailesine ait geniş bir kabile ve halk grubudur.

Slav dili “ağacının” üç ana dalı vardır: Doğu Slav dilleri (Rusça, Ukraynaca, Belarusça), Batı Slavca (Lehçe, Çekçe, Slovakça, Yukarı ve Aşağı Sorbca-Sırpça, Polabian, Pomeranya lehçeleri), Güney Slavca (Eski) Slavca, Bulgarca, Makedonca, Sırp-Hırvatça, Slovence). Hepsi tek bir Proto-Slav dilinden geliyordu.

Tarihçiler arasında en tartışmalı konulardan biri Slavların kökeni sorunudur. Yazılı kaynaklarda Slavlar 6. yüzyıldan beri bilinmektedir. Dilbilimciler, Slav dilinin bir zamanlar yaygın olan Hint-Avrupa dilinin arkaik özelliklerini koruduğunu tespit ettiler. Bu, Slavların eski zamanlarda Hint-Avrupa halklarının ortak ailesinden ayrılabileceği anlamına geliyor. Bu nedenle bilim adamlarının Slavların doğum zamanına ilişkin görüşleri 13. yüzyıldan itibaren farklılık göstermektedir. M.Ö e. 6. yüzyıla kadar N. e. Slavların atalarının evi hakkındaki görüşler de aynı derecede farklıdır.

2. – 4. yüzyıllarda. Slavlar, Çernyakhov kültürünün taşıyıcı kabilelerinin bir parçasıydı (bazı bilim adamları dağıtım alanını Gotik Germanarich eyaleti ile tanımlıyorlar).

6. – 7. yüzyıllarda. Slavlar Baltık ülkelerine, Balkanlara, Akdeniz'e ve Dinyeper bölgesine yerleştiler. Bir yüzyıl boyunca Balkan Yarımadası'nın yaklaşık dörtte üçü Slavlar tarafından fethedildi. Makedonya'nın Selanik'e komşu bölgesinin tamamına "Sclavenia" adı verildi. 6. – 7. yüzyılların başında. Teselya, Achaea, Epirus çevresinde dolaşan ve hatta güney İtalya ve Girit'e ulaşan Slav filoları hakkında bilgi içerir. Neredeyse her yerde Slavlar yerel nüfusu asimile etti.

Görünüşe göre Slavların komşu (bölgesel) bir topluluğu vardı. Bizanslı Stratejist Mauritius (6. yüzyıl), Slavların köle olmadığını ve esirlere ya küçük bir meblağ karşılığında fidye verilmesinin ya da toplumda eşit olarak kalmalarının teklif edildiğini kaydetti. 6. yüzyılın Bizans tarihçisi. Caesarea'lı Procopius, Slav kabilelerinin "tek bir kişi tarafından yönetilmediğini, eski çağlardan beri insanların yönetiminde yaşadıklarını ve bu nedenle hayattaki mutluluğu ve talihsizliği ortak bir mesele olarak gördüklerini" kaydetti.

Arkeologlar Sklavinler ve Antes'in maddi kültürüne ait anıtlar keşfettiler. Sklavinler, Dinyester'in güneybatısına yayılan Prag-Korçak arkeolojik kültürünün ve Dinyeper'in doğusundaki Antam - Penkov kültürünün topraklarına karşılık gelir.

Arkeolojik kazılardan elde edilen verileri kullanarak eski Slavların yaşam tarzını oldukça doğru bir şekilde tanımlamak mümkündür. Yerleşik bir halktı ve tarımla uğraşıyorlardı; arkeologlar sabanlar, açacaklar, tırmıklar, pulluk bıçakları ve diğer aletler buldular. 10. yüzyıla kadar Slavlar çömlekçi çarkını bilmiyorlardı. Slav kültürünün ayırt edici bir özelliği kaba kalıplanmış seramiklerdi. Slav yerleşimleri nehirlerin alçak kıyılarında bulunuyordu, yüzölçümü küçüktü ve her biri küçük bir aileyi (koca, karı, çocuklar) barındıran 15-20 küçük yarı sığınaktan oluşuyordu. Slav konutunun karakteristik bir özelliği, yarı sığınağın köşesinde bulunan taş sobaydı. Çok eşlilik (çok eşlilik) birçok Slav kabilesi arasında yaygındı. Pagan Slavlar ölülerini yaktılar. Slav inançları tarım kültleriyle, doğurganlık kültüyle (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh) ve en yüksek tanrılar toprakla ilişkilendirilir. İnsan kurbanı yoktu.

7. yüzyılda. İlk Slav devletleri ortaya çıktı: 681'de, Slavlarla hızla karışan göçebe Bulgarların Tuna bölgesine gelmesinden sonra, 8. ve 9. yüzyıllarda İlk Bulgar Krallığı kuruldu. – Büyük Moravya devleti, ilk Sırp beylikleri ve Hırvat devleti ortaya çıktı.

6'da - başla. 7. yüzyıllar Batıda Karpat Dağları'ndan doğuda Dinyeper ve Don'a, kuzeyde İlmen Gölü'ne kadar olan bölgede Doğu Slav kabileleri yaşıyordu. Doğu Slavların kabile birliklerinin başında - Kuzeyliler, Drevlyans, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Polyan, Dregovichi, Polotsk vb. - prensler vardı. Gelecekteki Eski Rus devletinin topraklarında Slavlar Baltık, Finno-Ugric, İran ve diğer birçok kabileyi asimile etti. Böylece Eski Rus halkı oluştu.

Şu anda Slav halklarının üç kolu var. Güney Slavlar arasında Sırplar, Hırvatlar, Karadağlılar, Makedonlar ve Bulgarlar bulunmaktadır. Batı Slavları arasında Slovaklar, Çekler, Polonyalılar ve Almanya'da yaşayan Lusatyalı Sırplar (veya Sorblar) bulunmaktadır. Doğu Slavları Rusları, Ukraynalıları ve Belarusluları içerir.

E.G., Yu.K., S.P.

Doğu Slav kabileleri

BUZHAN - nehirde yaşayan bir Doğu Slav kabilesi. Böcek.

Çoğu araştırmacı Buzhanların Volynyalıların başka bir adı olduğuna inanıyor. Buzhanlar ve Volynyalıların yaşadığı bölgede tek bir arkeolojik kültür keşfedildi. "Geçmiş Yılların Hikayesi" şunu bildiriyor: "Böcek boyunca oturan Buzhanlar daha sonra Volynyalılar olarak anılmaya başlandı." Arkeolog V.V. Sedov'a göre, Bug havzasında yaşayan Duleblerin bir kısmına önce Buzhanlar, sonra Volynyalılar adı verildi. Belki de Buzhanlar Volyn kabile birliğinin yalnızca bir kısmının adıdır. ÖRNEĞİN.

VOLYNIANS, Velynialılar - Batı Böceği'nin her iki kıyısında ve nehrin kaynağında yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliği. Pripyat.

Volynyalıların ataları muhtemelen Duleblerdi ve eski isimleri Buzhanlardı. Bir başka görüşe göre “Volynyalılar” ve “Buzhanlılar” iki farklı kabilenin veya kabile birliğinin adıdır. “Bavyeralı Coğrafyacı”nın (9. yüzyılın 1. yarısı) anonim yazarı, Volynyalılar arasında 70, Buzhanlar arasında 231 şehir sayıyor. 10. yüzyılın Arap coğrafyacısı. El-Masudi, Volhynians ve Duleb'ler arasında ayrım yapıyor, ancak bilgilerinin daha eski bir döneme ait olması muhtemel.

Rus kroniklerinde Volynyalılardan ilk kez 907'de bahsediliyor: Prens Oleg'in Bizans'a karşı kampanyasına "talkovinler" - tercüman olarak katıldılar. 981'de Kiev prensi Vladimir I Svyatoslavich, Volynyalıların yaşadığı Przemysl ve Cherven topraklarına boyun eğdirdi. Volynsky

Cherven şehri o zamandan beri Vladimir-Volynsky olarak biliniyor. 2. yarıda. 10. yüzyıl Volynyalıların topraklarında Vladimir-Volyn prensliği kuruldu. ÖRNEĞİN.

VYATICHI, Oka'nın üst ve orta havzasında ve nehir boyunca yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliğidir. Moskova.

Geçmiş Yılların Hikayesine göre Vyatichi'nin atası, Radimichi kabilesinin atası olan kardeşi Radim ile birlikte "Lyakh'lardan" (Polonyalılar) gelen Vyatko'ydu. Modern arkeologlar Vyatichi'nin Batı Slav kökenine dair onay bulamıyorlar.

2. yarıda. 9. – 10. yüzyıllar Vyatichi, Hazar Kağanlığı'na haraç ödedi. Uzun süre Kiev prenslerinden bağımsızlığını korudular. Müttefik olarak Vyatichi, 911'de Kiev prensi Oleg'in Bizans'a karşı seferine katıldı. 968'de Vyatichi, Kiev prensi Svyatoslav tarafından mağlup edildi. Başlangıçta. 12. yüzyıl Vladimir Monomakh, Vyatichi prensi Khodota ile savaştı. Con. 11-yalvarırım. 12. yüzyıllar Hıristiyanlık Vyatichi'nin arasına aşılandı. Buna rağmen uzun süre pagan inançlarını sürdürdüler. Geçmiş Yılların Hikayesi, Vyatichi'nin cenaze törenini anlatır (Radimichi'nin de benzer bir töreni vardı): “Birisi öldüğünde, onun için bir cenaze töreni düzenlediler ve ardından büyük bir şenlik ateşi yaktılar, merhumun üzerine koydular ve onu yaktılar. Daha sonra kemikleri toplayıp küçük bir kaba koyup yol kenarındaki sütunların üzerine yerleştirdiler.” Bu ritüel sonuna kadar korundu. 13. yüzyıl ve başlangıcına kadar Rusya'nın bazı bölgelerinde “sütunlar” bulundu. 20. yüzyıl

12. yüzyıla gelindiğinde Vyatichi bölgesi Çernigov, Rostov-Suzdal ve Ryazan beyliklerinde bulunuyordu. ÖRNEĞİN.

DREVLYANE - 6. ve 10. yüzyıllarda işgal edilen bir Doğu Slav kabile birliği. Polesie bölgesi, Dinyeper'in sağ yakası, kayalıkların batısında, Teterev, Uzh, Ubort, Stviga nehirleri boyunca.

Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre Drevlyanlar, Polyan'larla "aynı Slavlardan geliyordu". Ancak kayalıklardan farklı olarak, "Drevlyanlar hayvani bir şekilde yaşadılar, hayvanlar gibi yaşadılar, birbirlerini öldürdüler, kirli olan her şeyi yediler ve evlilikleri yoktu, ancak kızları suya yakın bir yerde kaçırdılar."

Batıda Drevlyanlar Volynyalılar ve Buzhanlarla, kuzeyde Dregovichilerle sınır komşusuydu. Arkeologlar, Drevlyans topraklarında, tümseksiz mezarlıklarda çömleklerde yakılmış cesetlerin bulunduğu mezarlar keşfettiler. 6. – 8. yüzyıllarda. Höyüklerdeki cenaze törenleri 8. ve 10. yüzyıllarda yayıldı. – vazosuz mezarlar ve 10. – 13. yüzyıllarda. – mezar höyüklerindeki cesetler.

883'te Kiev prensi Oleg "Drevlyanlara karşı savaşmaya başladı ve onları fethederek onlara kara sansar (samur) ile haraç verdi" ve 911'de Drevlyanlar Oleg'in Bizans'a karşı kampanyasına katıldı. 945 yılında Prens İgor, ekibinin tavsiyesi üzerine "Drevlyanlara haraç almak için gitti ve önceki haraca bir yenisini ekledi ve adamları onlara şiddet uyguladı" ancak topladıklarıyla yetinmedi ve karara bağladı. "daha fazlasını toplamak" için. Drevlyanlar, prensleri Mal'a danıştıktan sonra Igor'u öldürmeye karar verdiler: "Eğer onu öldürmezsek, o hepimizi yok edecek." Igor'un dul eşi Olga, 946'da Drevlyanlardan acımasızca intikam aldı ve başkentleri Iskorosten şehrini ateşe verdi, “şehrin büyüklerini esir aldı ve diğer insanları öldürdü, başkalarını kocalarına köle olarak verdi ve gerisini bıraktı. haraç ödemek için” ve Drevlyanların tüm toprakları, merkezi Vruchiy (Ovruch) şehrinde bulunan Kiev arazisine eklendi. Yu.K.

DREGOVICHI - Doğu Slavların kabile birliği.

Dregovichi'nin yaşam alanının kesin sınırları henüz belirlenmedi. Bir dizi araştırmacıya göre (V.V. Sedov ve diğerleri), 6. ve 9. yüzyıllarda. Dregovichi nehir havzasının orta kısmındaki bölgeyi işgal etti. Pripyat, 11. ve 12. yüzyıllarda. Yerleşimlerinin güney sınırı, kuzeybatıda - Drut ve Berezina nehirlerinin havzasında, batıda - nehrin üst kesimlerinde Pripyat'ın güneyinden geçiyordu. Neman. Dregovich'lerin komşuları Drevlyans, Radimichi ve Krivichi'ydi. "Geçmiş Yılların Hikayesi" Dregovichi'den ortasına kadar bahsediyor. 12. yüzyıl Arkeolojik araştırmalara göre Dregovichi, tarımsal yerleşimler ve cesetlerin bulunduğu mezar höyükleriyle karakterize ediliyor. 10. yüzyılda Dregovichi'nin yaşadığı topraklar Kiev Rus'un bir parçası oldu ve daha sonra Turov ve Polotsk beyliklerinin bir parçası oldu. VI. İLE.

DULEBY - Doğu Slavların kabile birliği.

6. yüzyıldan beri Bug havzasında ve Pripyat'ın sağ kollarında yaşıyorlardı. Araştırmacılar Dulebleri, Volynyalılar (Buzhanlar) ve Drevlyanlar da dahil olmak üzere daha sonra diğer bazı kabile birliklerinin oluşturulduğu Doğu Slavların en eski etnik gruplarından birine atfediyorlar. Duleb'in arkeolojik anıtları, tarımsal yerleşim kalıntıları ve yakılmış cesetlerin bulunduğu mezar höyükleriyle temsil edilmektedir.

Kroniklere göre 7. yüzyılda. Dulebler Avarlar tarafından işgal edildi. 907'de Duleb ekibi Prens Oleg'in Konstantinopolis'e karşı kampanyasına katıldı. Tarihçilere göre 10. yüzyılda. Dulebs birliği dağıldı ve toprakları Kiev Rus'un bir parçası oldu. VI. İLE.

KRIVICHI - 6. ve 11. yüzyıllarda Doğu Slavların kabile birliği.

Dinyeper, Volga, Batı Dvina'nın üst kısımlarının yanı sıra Peipus Gölü, Pskov ve Göl bölgesinde toprakları işgal ettiler. Ilmen. Geçmiş Yılların Hikayesi, Krivichi şehirlerinin Smolensk ve Polotsk olduğunu bildiriyor. Aynı tarihçeye göre, 859'da Krivichi, Varanglılara "denizaşırı ülkelerden" haraç ödedi ve 862'de Sloven Ilmen ve Chud ile birlikte Rurik ve kardeşleri Sineus ve Truvor'u hükümdarlığa davet ettiler. 882'nin altındaki Geçmiş Yılların Hikayesi, Oleg'in Smolensk'e, Krivichi'ye nasıl gittiğine ve şehri ele geçirerek "kocasını buraya yerleştirdiğine" dair bir hikaye içeriyor. Diğer Slav kabileleri gibi Krivichi de Varanglılara haraç ödedi ve Oleg ve Igor ile birlikte Bizans'a karşı seferlere çıktı. 11. – 12. yüzyıllarda. Polotsk ve Smolensk beylikleri Krivichi topraklarında ortaya çıktı.

Muhtemelen, Krivichi'nin etnogenezi, çok sayıda yeni gelen Slav nüfusuyla karışan yerel Finno-Ugric ve Baltık (Estonyalılar, Livler, Latgalyalılar) kabilelerinin kalıntılarını içeriyordu.

Arkeolojik kazılar, başlangıçta Krivichi'nin belirli mezarlarının uzun höyükler olduğunu göstermiştir: 12-15 m ila 40 m uzunluğunda alçak sur şekilli höyükler.Arkeologlar, mezarlık alanlarının doğasına dayanarak, Krivichi'nin iki etnografik grubunu - Smolensk- ayırt eder. Polotsk ve Pskov Krivichi. 9. yüzyılda uzun höyüklerin yerini yuvarlak (yarım küre şeklinde) olanlar aldı. Ölüler yandan yakıldı ve ölenlerle birlikte cenaze ateşinde çoğu şey yakıldı ve cenazelere yalnızca ciddi şekilde hasar görmüş şeyler ve mücevherler girdi: boncuklar (mavi, yeşil, sarı), tokalar, kolyeler. 10. – 11. yüzyıllarda. Krivichi arasında cesetler 12. yüzyıla kadar ortaya çıkıyor. Önceki ritüelin özellikleri korunmuştur - mezarın altındaki ritüel ateş ve bir höyük. Bu döneme ait mezar envanteri oldukça çeşitlidir: kadın takıları - bilezik şeklinde düğümlü yüzükler, boncuklardan yapılmış kolyeler, pandantiflerden paten şeklinde kolyelere. Giysi parçaları var - tokalar, kemer halkaları (bunlar erkekler tarafından giyilirdi). Krivichi mezar höyüklerinde genellikle Baltık mezarlarının yanı sıra Baltık mezarlarının da süslemeleri vardır, bu da Krivichi ile Baltık kabileleri arasında yakın bir bağlantı olduğunu gösterir. Yu.K.

POLOCHANS - Krivichi kabile birliğinin bir parçası olan bir Slav kabilesi; nehrin kıyısında yaşıyordu. Adlarını aldıkları Dvina ve onun kolu Polota.

Polotsk topraklarının merkezi Polotsk şehriydi. Geçmiş Yılların Hikayesi'nde Polotsk sakinlerinden, Ilmen Slovenleri, Drevlyans, Dregovichi ve Polyans gibi büyük kabile birliklerinin yanı sıra birkaç kez bahsediliyor.

Ancak bazı tarihçiler Polotsk'un ayrı bir kabile olarak varlığını sorguluyor. Kendi bakış açılarını savunarak, "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin Polotsk sakinlerini hiçbir şekilde toprakları da dahil olmak üzere mülkleri olan Krivichi halkıyla bağlamadığına dikkat çekiyorlar. Tarihçi A.G. Kuzmin, Polotsk kabilesine ilişkin bir parçanın yaklaşık olarak "Masal" da yer aldığını öne sürdü. 1068, Kiev halkının Prens Izyaslav Yaroslavich'i kovduğu ve Polotsk Prensi Vseslav'ı prens masasına yerleştirdiği zaman.

Hepsi R. 10 – başlangıç 11. yüzyıllar Polotsk Prensliği Polotsk topraklarında kuruldu. ÖRNEĞİN.

POLYANE - Dinyeper'de, modern Kiev bölgesinde yaşayan Doğu Slavların kabile birliği.

Geçmiş Yılların Hikayesi'nde bahsedilen Rus'un kökeninin versiyonlarından biri, kayalıklarla ilişkilidir. Bilim adamları, "Polyano-Rus" versiyonunun "Varangian efsanesinden" daha eski olduğunu düşünüyor ve bunu sona bağlıyor. 10. yüzyıl

Bu versiyonun Eski Rus yazarı, Polyalılar'ı Norik'ten (Tuna nehri üzerindeki bölge) gelen ve ilk kez "Rus" adıyla anılan Slavlar olarak görüyordu: "Kalanlara artık Rus deniyor." Chronicle, Drevlyans adı altında birleşen Polyans ve diğer Doğu Slav kabilelerinin gelenekleriyle keskin bir tezat oluşturuyor.

Arkeologlar Kiev yakınlarındaki Orta Dinyeper bölgesinde 2. çeyreğe ait bir kültür keşfettiler. 10. yüzyıl karakteristik bir Slav cenaze töreniyle: Höyükler, üzerinde ateş yakılan ve ölülerin yakıldığı kil bir tabanla karakterize ediliyordu. Kültürün sınırları batıda nehre kadar uzanıyordu. Teterev, kuzeyde - Lyubech şehrine, güneyde - nehre. Ros. Bu açıkça Polyans'ın Slav kabilesiydi.

2. çeyrekte. 10. yüzyıl aynı topraklarda başka insanlar ortaya çıkıyor. Bazı bilim adamları Orta Tuna bölgesini ilk yerleşim yeri olarak görüyor. Diğerleri onu Büyük Moravya'daki Rus Halılarıyla özdeşleştiriyor. Bu insanlar çömlekçi çarkına aşinaydı. Ölüler, höyüklerin altındaki çukurlara ceset biriktirme törenine göre gömüldü. Göğüs haçları genellikle mezar höyüklerinde bulundu. Zamanla Polyane ve Rus karıştı, Ruslar Slav dilini konuşmaya başladı ve kabile birliğine çift isim verildi - Polyane-Rus. ÖRNEĞİN.

RADIMICHI - Yukarı Dinyeper bölgesinin doğu kesiminde nehir boyunca yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliği. 8. – 9. yüzyıllarda Sozh ve kolları.

Uygun nehir yolları Radimichi topraklarından geçerek onları Kiev'e bağladı. Geçmiş Yılların Hikayesine göre kabilenin atası, kardeşi Vyatko ile birlikte "Polonyalılardan" yani Polonya kökenli Radim'di. Radimichi ve Vyatichi'de benzer bir cenaze töreni vardı - küller bir kütük eve gömüldü - ve benzer kadın tapınak takıları (geçici halkalar) - yedi ışınlı (Vyatichi arasında - yedi loblu). Arkeologlar ve dilbilimciler, Dinyeper'in üst kesimlerinde yaşayan Balt kabilelerinin de Radimichi'nin maddi kültürünün yaratılmasına katıldığını öne sürüyorlar. 9. yüzyılda Radimichi, Hazar Kağanlığı'na haraç ödedi. 885 yılında bu kabileler Kiev prensi Oleg Peygamber tarafından zaptedildi. 984'te Radimichi ordusu nehirde yenildi. Pishchane Kiev Valisi olarak Prens Vladimir

Svyatoslavich. Chronicle'da en son 1169'da bahsedildi. Daha sonra Radimichi toprakları Chernigov ve Smolensk beyliklerinin bir parçası oldu. ÖRNEĞİN.

RUSLAR - 8. ve 10. yüzyılların kaynaklarında. Eski Rus devletinin oluşumuna katılan kişilerin adı.

Tarih biliminde Rusların etnik kökenine ilişkin tartışmalar halen devam etmektedir. 9-10. yüzyıllarda Arap coğrafyacıların ifadesine göre. ve Bizans İmparatoru Constantine Porphyrogenitus (10. yüzyıl) döneminde Ruslar, Kiev Ruslarının sosyal seçkinleriydi ve Slavlara egemen oldular.

1725'te Bilimler Akademisi'nde çalışmak üzere Rusya'ya davet edilen Alman tarihçi G. Z. Bayer, Rus ve Vareglerin, Slav halklarına devleti getiren bir Norman (yani İskandinav) kabilesi olduğuna inanıyordu. 18. yüzyılda Bayer'in takipçileri. G. Miller ve L. Schletser vardı. Hala birçok tarihçi tarafından paylaşılan, Rus'un kökenine ilişkin Norman teorisi bu şekilde ortaya çıktı.

Geçmiş Yılların Hikayesi'nden elde edilen verilere dayanarak, bazı tarihçiler, tarihçinin "Rus" u Polyan kabilesiyle özdeşleştirdiğine ve onları diğer Slavlarla birlikte Tuna'nın üst kısımlarından, Norik'ten yönlendirdiğine inanıyor. Diğerleri Rusların, Kiev topraklarına "Rus" adını veren Prens Oleg Peygamber'in yönetimi altında Novgorod'da hüküm sürmeye "çağrılan" bir Varangian kabilesi olduğuna inanıyor. Yine de diğerleri, "İgor'un Kampanyası Hikayesi" nin yazarının Rusların kökenini Kuzey Karadeniz bölgesi ve Don havzasıyla ilişkilendirdiğini kanıtlıyor.

Bilim adamları, eski belgelerde "Rus" halkının adının farklı olduğunu belirtiyorlar - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, dew. Bu kelime “kırmızı”, “kırmızı” (Kelt dillerinden), “ışık” (İran dillerinden), “çürük” (İsveççe - “kürek kürekçileri”) olarak çevrilmiştir.

Bazı araştırmacılar Rusları Slav olarak görüyor. Rusları Baltık Slavları olarak gören tarihçiler, "Rus" kelimesinin "Rügen", "Ruyan", "Rugi" isimlerine yakın olduğunu savunuyorlar. Rusları Orta Dinyeper bölgesinin sakinleri olarak gören bilim adamları, Dinyeper bölgesinde "Ros" (R. Ros) kelimesinin bulunduğunu ve kroniklerdeki "Rus Ülkesi" adının başlangıçta kayalıkların bölgesini belirlediğini belirtiyorlar. ve kuzeyliler (Kiev, Chernigov, Pereyaslavl).

Rusların Roksolalıların torunları olan Sarmatyalı-Alan halkı olduğu yönünde bir bakış açısı var. İran dillerinde “rus” (“rukhs”) kelimesi “ışık”, “beyaz”, “kraliyet” anlamına gelir.

Başka bir grup tarihçi ise Rusların 3.-5. yüzyıllarda yaşamış Kilimler olduğunu öne sürüyor. nehir boyunca Roma'nın Noricum eyaletinin Tuna Nehri ve c. 7. yüzyıl Slavlarla birlikte Dinyeper bölgesine taşındı. “Rus” halkının kökeninin gizemi henüz çözülmedi. E.G., S.P.

KUZEY - 9. ve 10. yüzyıllarda yaşamış bir Doğu Slav kabileleri birliği. rr tarafından. Desna, Seim, Sula.

Kuzeylilerin batı komşuları Polyans ve Dregovichi, kuzey ise Radimichi ve Vyatichi idi.

“Kuzeyliler” isminin kökeni belli değil. Bazı araştırmacılar bunu İran sev, dik - “siyah” ile ilişkilendiriyor. Kroniklerde kuzeylilere “sever”, “severo” da denilmektedir. Desna ve Seim yakınlarındaki bölge, 16. ve 17. yüzyılların Rus kroniklerinde korunmuştur. ve 17. yüzyılın Ukrayna kaynakları. "Kuzey" adı.

Arkeologlar kuzeylileri, 7.-9. yüzyıllarda Dinyeper'in sol yakasında Desna ve Seim boyunca yaşayan Volyntsev arkeolojik kültürünün taşıyıcılarıyla ilişkilendiriyor. Volyntsevo kabileleri Slav'dı, ancak toprakları Saltovo-Mayatsk arkeolojik kültürünün yaşadığı topraklarla temas halindeydi.

Kuzeylilerin ana mesleği tarımdı. Con. 8. yüzyıl kendilerini Hazar Kağanlığı'nın yönetimi altında buldular. Con. 9. yüzyıl kuzeylilerin bölgeleri Kiev Rus'un bir parçası oldu. Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre, Kiev prensi Oleg Peygamber, onları Hazarlara verilen haraçtan kurtardı ve onlara hafif bir haraç empoze ederek şöyle dedi: "Ben onların (Hazarların) düşmanıyım, ama senin buna ihtiyacın yok."

Kuzeylilerin zanaat ve ticaret merkezleri şehirlerdi. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, daha sonra beyliklerin merkezleri haline geldi. Rus devletine ilhak edilmesiyle birlikte bu topraklara hâlâ “Severskaya Zemlya” veya “Severskaya Ukrayna” deniyordu. ÖRNEĞİN.

SLOVEN ILMEN - Novgorod topraklarında, özellikle göl yakınındaki topraklarda bulunan Doğu Slavların kabile birliği. Ilmen, Krivichi'nin yanında.

Geçmiş Yılların Hikayesine göre İlmen Slovenleri, Krivichi, Chud ve Meri ile birlikte Baltık Pomeranya'dan gelen göçmenler olan Slovenlerle akraba olan Varanglıların çağrılmasına katıldı. Sloven savaşçılar Prens Oleg'in ekibinin bir parçasıydı ve 980'de Vladimir I Svyatoslavich'in Polotsk prensi Rogvold'a karşı kampanyasına katıldı.

Bazı tarihçiler Dinyeper bölgesini Slovenlerin “atalarının vatanı” olarak görüyor; diğerleri ise efsaneler, inançlar ve gelenekler, Novgorodlular ve Polabiyalıların konut türleri nedeniyle Baltık Pomeranya'sındaki İlmen Slovenlerinin atalarının izini sürüyor. Slavlar birbirine çok benziyor. ÖRNEĞİN.

TIVERTS - 9. yüzyılda yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliği. 12. yüzyıllar nehir üzerinde Dinyester ve Tuna Nehri'nin ağzında. Kabile birliğinin adı muhtemelen Dinyester'in eski Yunanca isminden geliyor - "Tiras", bu da İranca turas - hızlı kelimesine geri dönüyor.

885 yılında Polyans, Drevlyans ve Kuzeyli kabilelerini fetheden Prens Oleg Peygamber, Tivertleri kendi hakimiyeti altına almaya çalıştı. Daha sonra Tivertler, Oleg'in Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) karşı yürüttüğü kampanyaya "tercüman", yani Karadeniz yakınlarında yaşayan halkların dillerini ve geleneklerini iyi bildikleri için tercüman olarak katıldılar. 944'te Tivertliler, Kiev prensi Igor'un ordusunun bir parçası olarak Konstantinopolis'i tekrar kuşattı ve ortada. 10. yüzyıl Kiev Rus'un bir parçası oldu. Başlangıçta. 12. yüzyıl Peçeneklerin ve Polovtsyalıların saldırıları altında Tivertliler kuzeye çekilerek diğer Slav kabileleriyle karışmışlardır. Arkeologlara göre Tiverts'e ait olan yerleşim yerleri ve antik yerleşim kalıntıları, Dinyester ve Prut nehirleri arasındaki bölgede korunmuştur. Çömleklerde yakılan cesetlerin bulunduğu mezar höyükleri keşfedildi; Tivertlerin işgal ettiği bölgelerdeki arkeolojik buluntular arasında dişi zamansal halkalar bulunmuyor. ÖRNEĞİN.

SOKAKLAR - 9. yüzyılda var olan Doğu Slav kabileleri birliği. 10. yüzyıllar

Geçmiş Yılların Hikayesine göre Ulichi, Dinyeper'in alt kısımlarında, Bug'da ve Karadeniz kıyılarında yaşıyordu. Kabile birliğinin merkezi Peresechen şehriydi. 18. yüzyıl tarihçisine göre. V.N. Tatishcheva, “Ulichi” etnonimi Eski Rusça “köşe” kelimesinden geliyor. Modern tarihçi B. A. Rybakov, ilk Novgorod tarihçesinin kanıtlarına dikkat çekti: "Daha önce sokaklar Dinyeper'in alt kısımlarında oturuyordu, ancak sonra Bug ve Dinyester'e taşındılar" - ve Peresechen'in Dinyeper'da olduğu sonucuna vardı Kiev'in güneyinde. Bu isim altında Dinyeper'deki bir şehir, 1154 tarihli Laurentian Chronicle'da ve “Rus Şehirleri Listesi”nde (14. yüzyıl) geçmektedir. 1960'larda arkeologlar nehrin bulunduğu bölgede sokak yerleşimleri keşfettiler. Rybakov'un sonucunu doğrulayan Tyasmin (Dinyeper'in kolu).

Kabileler, Kiev prenslerinin kendilerini kendi iktidarlarına tabi kılma girişimlerine uzun süre direndiler. 885 yılında Peygamber Oleg sokaklarda savaştı, zaten açık alanlardan, Drevlyanlardan, kuzeylilerden ve Tivertlerden haraç topluyordu. Çoğu Doğu Slav kabilesinin aksine Ulichi, Prens Oleg'in 907'de Konstantinopolis'e karşı yürüttüğü kampanyaya katılmadı. 40'ların başında. 10. yüzyıl Kiev valisi Sveneld, Peresechen şehrini üç yıl boyunca kuşatma altında tuttu. Hepsi R. 10. yüzyıl Göçebe kabilelerin baskısı altında Ulichi kuzeye taşındı ve Kiev Rus'a dahil edildi. ÖRNEĞİN.

Sınır topraklarında

Doğu Slavların yaşadığı bölgelerin çevresinde çeşitli kabileler ve halklar yaşıyordu. Kuzeyden komşular Finno-Ugric kabileleriydi: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, Ves, Korela. Kuzeybatıda Baltoslav kabileleri yaşıyordu: Zemigola, Zhmud, Yatvingians ve Prusyalılar. Batıda - Polonyalılar ve Macarlar, güneybatıda - Volokhlar (Romenlerin ve Moldovalıların ataları), doğuda - Mari, Mordovyalılar, Murom, Volga-Kama Bulgarları. Antik çağlardan beri bilinen bazı kabile birliklerini tanıyalım.

BALTS - 1. başlangıçta yaşayan kabilelerin genel adı. Baltık devletlerinin güneybatısından Yukarı Dinyeper bölgesine kadar 2. bin bölge.

Prusyalılar (Estianlar), Yatvingyalılar ve Galindler (Golyad) Batı Balt grubunu oluşturuyordu. Merkezi Baltlar arasında Kuronyalılar, Semigalyalılar, Latgalyalılar, Samogitliler ve Aukstaityalılar vardı. Prusya kabilesi Batılı ve Kuzeyli yazarlar tarafından 6. yüzyıldan beri bilinmektedir.

MS ilk yüzyıllardan itibaren Baltlar tarıma dayalı çiftçilik ve sığır yetiştiriciliğiyle uğraşıyordu. 7. – 8. yüzyıllardan. müstahkem yerleşimler bilinmektedir. Baltların konutları, tabanı taşlarla çevrili, yer üstü dikdörtgen evlerden oluşuyordu.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" nde bir dizi Baltık kabilesinden bahsedilmektedir: "Letgola" (Latgalyalılar), "Zemigola" (Zemgalliler), "Kors" (Kuronyalılar), "Litvanya". Latgalyalılar hariç hepsi Ruslara haraç ödedi.

1-2 bine gelindiğinde Yukarı Dinyeper bölgesindeki Baltık kabileleri Doğu Slavlar tarafından asimile edildi ve Eski Rus halkının bir parçası oldu. Baltların bir başka kısmı Litvanya (Aukštaiti, Samogitians, Skalvi) ve Letonyalı (Curonian, Latgalians, Semigallialılar, Sela) milliyetlerini oluşturdu. Yu.K.

VARYAGS, Baltık Denizi'nin güney kıyısındaki nüfusun (9. – 10. yüzyıllarda) yanı sıra Kiev prenslerine hizmet eden İskandinav Vikinglerinin (11. yüzyılın 1. yarısında) Slav adıdır.

Geçmiş Yılların Hikayesi, Varanglıların, kronikte Vareg Denizi olarak adlandırılan Baltık Denizi'nin güney kıyısında, "Agnyanskaya ve Voloshskaya topraklarına kadar" yaşadıklarını iddia ediyor. O zamanlar Danimarkalılara Angles, İtalyanlara ise Volokh deniyordu. Doğuda, Varanglıların yerleşiminin sınırları daha belirsiz bir şekilde - "Simov sınırına kadar" belirtiliyor. Bazı araştırmacılara göre bu durumda demek istediğimiz

Volga-Kama Bulgaristan (Varanglılar, Volga-Baltık yolunun Volga Bulgaristan'a kadar kuzeybatı kısmını kontrol ediyordu).

Diğer yazılı kaynaklar üzerinde yapılan bir araştırma, güney kıyısında, Baltık Denizi'ndeki Danimarkalıların yanında, Vandal grubuna ait bir kabile olan ve 9. yüzyılda "Vagrs" ("Varins", "Vars") yaşadığını gösterdi. . zaten yüceltilmiştir. Doğu Slav ünlülerinde “Vagrlar” “Varanglılar” olarak anılmaya başlandı.

Con. 8 – başlangıç 9. yüzyıllar Franklar, Vagr-Varinlerin topraklarına saldırmaya başladı. Bu durum onları yeni yerleşim yerleri aramaya yöneltti. 8. yüzyılda. Fransa'da “Varangeville” (Varangian şehri) ortaya çıktı, 915'te İngiltere'de Väringvik şehri (Varangian Körfezi) ortaya çıktı ve İskandinavya'nın kuzeyindeki Varangerfjord (Varangian Körfezi) adı hala korunuyor.

Vagr-Varinlerin ana göç yönü Baltık'ın doğu kıyısıydı. Baltık Denizi kıyılarında (Rügen adasında, Baltık ülkelerinde vb.) yaşayan ayrı Rus gruplarıyla birlikte doğuya taşındılar. Bu nedenle, Geçmiş Yılların Hikayesi'nde yerleşimcilerin çifte adı ortaya çıktı - Varanglılar-Rus: "Ve yurt dışına, Varanglılara, Rus'a gittiler, çünkü o Varanglıların adı buydu - Rus." Aynı zamanda, kronikleştirici özellikle Vareg-Rus'un İsveçli, Norveçli veya Danimarkalı olmadığını belirtiyor.

Doğu Avrupa'da Varanglılar sonunda ortaya çıkıyor. 9. yüzyıl Varanglılar-Ruslar önce kuzeybatı topraklarına İlmen Slovenlere geldiler, ardından Orta Dinyeper bölgesine indiler. Çeşitli kaynaklara ve bazı bilim adamlarına göre Güney Baltık kıyılarından İlmen Slovenlere gelen Varangian-Rusların lideri Prens Rurik'ti. 9. yüzyılda kurduğu kişilerin isimleri. şehirler (Ladoga, Beyaz Göl, Novgorod) o dönemde Varanglılar-Rusların Slav dili konuştuğunu söylüyorlar. Varangian Rus'un ana tanrısı Perun'du. 911 yılında Ruslar ile Yunanlılar arasında Peygamber Oleg tarafından imzalanan anlaşma şöyle diyor: "Ve Oleg ve adamları Rus yasalarına göre bağlılık yemini etmek zorunda kaldılar: silahları ve tanrıları Perun üzerine yemin ettiler."

Con. 9. – 10. yüzyıllar Varanglılar kuzeybatı Slav topraklarında önemli bir rol oynadılar. Chronicle, Novgorodluların "Varangian ailesinden" geldiklerini belirtiyor. Kiev prensleri, iktidar mücadelesinde sürekli olarak işe alınan Varangian birliklerinin yardımına başvurdu. İsveç prensesi Ingigerd ile evli olan Bilge Yaroslav yönetiminde İsveçliler, Vareg takımlarında yer aldı. Bu nedenle en başından beri. 11. yüzyıl Rusya'da İskandinavya'dan gelen insanlara da Varanglılar deniyordu. Ancak Novgorod'da İsveçlilere 13. yüzyıla kadar Varanglılar denmiyordu. Yaroslav'ın ölümünden sonra Rus prensleri, Varanglılardan paralı asker birlikleri almayı bıraktı. Vareglerin adı yeniden düşünüldü ve yavaş yavaş Katolik Batı'dan tüm insanlara yayıldı. Yu.K., S.P.

NORMMANLAR (dan tara. Northman - kuzeyli adam) - 8. ve 10. yüzyılların Avrupa kaynaklarında. Frenk devletinin kuzeyinde yaşayan halkların genel adı.

Normanlar Batı Avrupa Ayrıca Alman tarihçilere göre kuzeydoğuda bulunan Kiev Rus sakinlerinin de adını verdiler. 10. yüzyılın yazarı ve diplomatı. Cremonalı Piskopos Liutprand, Kiev prensi Igor'un 941'de Konstantinopolis'e karşı yürüttüğü kampanyadan bahsederek şunları yazdı: “Kuzeyde, Yunanlıların ... Çiyler dediği, ancak biz konuma göre Normanlar adını verdiğimiz belirli bir halk yaşıyor. Sonuçta, Almanca nord kuzey anlamına gelir ve man da insan anlamına gelir; Bu yüzden kuzeyli insanlara Norman denebilir.”

9. – 11. yüzyıllarda. “Norman” terimi yalnızca Avrupa devletlerinin deniz sınırlarına baskın yapan İskandinav Vikingleri anlamına geliyordu. Bu anlamda "Urmane" ismi Geçmiş Yılların Hikayesi'nde geçmektedir. Birçok modern tarihçi Varegleri, Normanları ve Vikingleri tanımlar. ÖRNEĞİN.

Peçenekler - 8. ve 9. yüzyıllarda oluşan göçebe Türk kabilelerinin birliği. Aral Denizi ile Volga arasındaki bozkırlarda.

Con. 9. yüzyıl Peçenek kavimleri Volga'yı geçerek Don ve Dinyeper arasında dolaşan Ugor kavimlerini batıya iterek Volga'dan Tuna'ya kadar geniş bir alanı işgal ettiler.

10. yüzyılda Peçenekler, her biri 5 klandan oluşan 8 kabileye (“kabileler”) bölündü. Kabilelerin başında “büyük prensler” vardı ve klanların başında da “küçük prensler” vardı. Peçenekler göçebe sığır yetiştiriciliğiyle uğraşıyorlardı ve aynı zamanda Ruslara yağmacı baskınlar da yapıyorlardı.

Bizans, Macaristan Bizans imparatorları Peçenekleri Rusya'ya karşı savaşmak için sıklıkla kullandı. Buna karşılık, çekişme sırasında Rus prensleri Peçenek müfrezelerini rakipleriyle savaşlara çekti.

Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre Peçenekler Rusya'ya ilk kez 915'te geldiler. Prens İgor ile barış anlaşması imzaladıktan sonra Tuna Nehri'ne gittiler. 968'de Peçenekler Kiev'i kuşattı. Kiev prensi Svyatoslav o dönemde Tuna Nehri kıyısındaki Pereyaslavets'te yaşıyordu ve Olga ve torunları Kiev'de kaldı. Sadece yardım çağırmayı başaran gençlerin kurnazlığı Kiev'deki kuşatmanın kaldırılmasını mümkün kıldı. 972'de Svyatoslav, Peçenek Han Kurei ile yapılan savaşta öldürüldü. Prens Vladimir Svyatoslavich, Peçenek baskınlarını defalarca püskürttü. 1036'da Peçenekler Kiev'i tekrar kuşattı, ancak Bilge Prens Yaroslav Vladimirovich tarafından mağlup edildiler ve Rusya'yı sonsuza kadar terk ettiler.

11. yüzyılda Peçenekler, Kumanlar ve Torklar tarafından Karpatlar ve Tuna'ya geri püskürtüldü. Peçeneklerin bir kısmı Macaristan ve Bulgaristan'a giderek yerel halkın arasına karıştı. Diğer Peçenek kabileleri Kumanlara teslim oldu. Geriye kalanlar Rusya'nın güney sınırlarına yerleşerek Slavlarla birleştiler. ÖRNEĞİN.

PO LOVTSY (kendi adı - Kıpçaklar, Kumanlar) - bir ortaçağ Türk halkı.

10. yüzyılda Polovtsy, modern Kuzey-Batı Kazakistan topraklarında yaşıyordu, batıda ortada Hazarlarla sınır komşusuydular. 10. yüzyıl devam etti

Volga ve Karadeniz bölgesinin ve Kafkasya'nın bozkırlarına taşındı. 11. ve 15. yüzyıllarda Polovtsyalı göçebeler. Tien Shan'ın batısından Desht-i-Kipchak - “Polovtsian ülkesi” olarak adlandırılan Tuna Nehri'nin ağzına kadar devasa bir bölgeyi işgal etti.

11. – 13. yüzyıllarda. Polovtsyalıların hanların önderlik ettiği ayrı kabile ittifakları vardı. Ana meslek sığır yetiştiriciliğiydi. 12. yüzyıldan itibaren Polovtsian topraklarında Polovtsyalıların yanı sıra Bulgarlar, Alanlar ve Slavların da yaşadığı şehirler vardı.

Rus kroniklerinde Polovtsyalılardan ilk kez 1054'te, Polovtsyalı Han Boluş'un Rusya'ya karşı yürüttüğü kampanya sırasında bahsedilir. Pereyaslavl Prensi Vsevolod Yaroslavich, Polovtsyalılarla barıştı ve onlar "geldikleri yerden" geri döndüler. Polovtsian'ın Rus topraklarına sürekli baskınları 1061'de başladı. Çatışmalar sırasında Rus prensleri, komşu beyliklerde hüküm süren kendi kardeşlerine karşı onlarla ittifaklar kurdu. 1103 yılında, daha önce savaşan prensler Svyatopolk ve Vladimir Monomakh, Polovtsyalılara karşı ortak bir kampanya düzenlediler. 4 Nisan 1103'te birleşik Rus kuvvetleri Polovtsy'yi mağlup etti ve ağır kayıplarla Transkafkasya'ya doğru yola çıktılar.

2. yarıdan itibaren. 12. yüzyıl Rusya sınır toprakları Polovtsian baskınları tarafından harap edildi. Aynı zamanda Güney ve Kuzeydoğu Rusya'nın birçok prensi Polovtsyalı kadınlarla evliydi. Rus prenslerinin Polovtsyalılarla mücadelesi, eski Rus edebiyatının anıtı olan “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” ne yansıyor. ÖRNEĞİN.

Devlet oluşumu

Yavaş yavaş Doğu Slavların dağınık kabileleri birleşiyor. Tarihe “Rus”, “Kiev Rus” isimleri altında geçen Eski Rus devleti ortaya çıkıyor.

ESKİ RUS DEVLETİ, geç ortaya çıkan bir devletin tarih literatüründe yaygın adıdır. 9. yüzyıl Doğu Slav topraklarının Rurik hanedanının prenslerinin yönetimi altında Novgorod ve Kiev'deki ana merkezlerle birleşmesinin bir sonucu olarak. 2. çeyrekte. 12. yüzyıl ayrı beyliklere ve topraklara bölündü. “Eski Rus devleti” terimi diğer terimlerle birlikte kullanılıyor: “Rus toprağı”, “Rus”, “Kiev Rus”. VI. İLE.

Rus', Rus toprakları - Doğu Slav topraklarının sonunda ortaya çıkan Kiev'deki merkezle birleşmesinin adı. 9. yüzyıl; sonuna kadar 17. yüzyıl isim, merkezi Moskova'da olmak üzere tüm Rus devletinin topraklarına kadar uzanıyordu.

9. – 10. yüzyıllarda. Rus adı gelecekteki Eski Rus devletinin topraklarına atanmıştır. İlk yıllarda Polyan-Rus'un Doğu Slav kabilesinin topraklarını kapsıyordu. Kiev, Çernigov ve Pereyaslavl. sabah 11'de 12. yüzyıllar Kiev prensine (Kiev Rus) bağlı topraklar ve beylikler Rusya olarak anılmaya başlandı. 12. ve 14. yüzyıllarda. Rus, Kiev Rus'un parçalanması sonucu ortaya çıkan, Rus beyliklerinin bulunduğu bölgenin genel adıdır. Bu dönemde, ortak Rus topraklarının çeşitli bölümlerinin isimleri olarak Büyük Rus, Beyaz Rus, Küçük Rus, Kara Rus, Kızıl Rus vb. isimler ortaya çıktı.

14. – 17. yüzyıllarda. Rus', dahil olan toprakların adıdır Rus devleti Merkezi 2. kattan itibaren. 14. yüzyıl Moskova oldu. S.P.

KIEVAN RUS, Eski Rus devleti - Doğu Avrupa'da, Rurik hanedanlığından (12. yüzyılın 9. – 2. çeyreği) prenslerin yönetimi altındaki toprakların birleştirilmesi sonucu ortaya çıkan bir devlet.

Doğu Slavlar arasında devletin varlığına dair ilk haberler efsanedir. Geçmiş Yılların Hikayesi, kuzey Doğu Slav kabileleri (Novgorod Slovenleri ve Krivichi) ile Finno-Ugric Chuds, Meri ve Vesi arasında çekişmelerin başladığını bildiriyor. Katılımcıların kendilerine "onları yönetecek ve onları hakkıyla yargılayacak" bir prens bulmaya karar vermesiyle sona erdi. Onların isteği üzerine üç Vareg kardeş Rusya'ya geldi: Rurik, Truvor ve Sineus (862). Rurik, Novgorod'da, Beloozero'da Sineus'ta ve Izborsk'ta Truvor'da hüküm sürmeye başladı.

Bazen Rurik ve kardeşlerinin davetiyle ilgili kronik mesajdan, devletliğin Rusya'ya dışarıdan getirildiği sonucuna varılıyor. Ancak Rurik, Truvor ve Sineus'un Novgorod topraklarının sakinlerinin zaten iyi bildiği işlevleri yerine getirmeye davet edildiğine dikkat etmek yeterli. Dolayısıyla bu hikaye, Kuzey-Batı Rusya topraklarında halihazırda (ve görünüşe göre oldukça uzun bir süredir) faaliyet gösteren kamu kurumlarının yalnızca ilk sözüdür.

Prens, silahlı bir müfrezenin lideriydi ve başlangıçta yalnızca laik değil, aynı zamanda manevi olarak da yüksek hükümdarın işlevlerini yerine getirdi. Büyük ihtimalle prens orduyu yönetiyordu ve başrahipti.

Ekip profesyonel askerlerden oluşuyordu. Bazıları babalarından (“yaşlı” veya “büyük” takım) prense geçti. Genç savaşçılar 13-14 yaşları arasında prensle birlikte büyüdüler ve büyüdüler. Görünüşe göre, karşılıklı kişisel yükümlülüklerle desteklenen dostluk bağlarıyla bağlıydılar.

Savaşçıların kişisel sadakati geçici toprak mülkiyetiyle güvence altına alınmıyordu. Eski Rus savaşçıları tamamen prens tarafından destekleniyor. Savaşçılar, prensin "avlusunda" (prens konutunda) ayrı ayrı yaşıyorlardı. Prens, eşitler arasında ilk sırada yer alan druzhinalar arasında kabul ediliyordu. Ekip, prenslerini destekleme ve koruma sözü verdi. Bu prensi davet eden aşiretleri komşuların şiddetinden korumak için hem polis hem de “dış politika” işlevlerini yerine getirdi. Ayrıca prens, desteğiyle en önemli ticaret yollarını kontrol ediyordu (kontrolü altındaki bölgede vergi topladı ve tüccarları korudu).

İlkini oluşturmanın başka bir yolu Devlet kurumları bu bölgenin doğrudan fethi söz konusu olabilir. Doğu Slavlar arasında böyle bir yola örnek olarak Kiev'in kurucuları hakkındaki efsane verilebilir. Kiy, Shchek ve Khoriv'in yerel Polyana soylularının temsilcileri olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Bunlardan en büyüğünün adının, Polyan kabilesinin proto-devlet birliği olarak Rus topraklarının başlangıcıyla ilişkilendirildiği iddia ediliyor. Daha sonra Kiev, efsanevi Askold ve Dir tarafından işgal edildi (Geçmiş Yılların Hikayesine göre - Rurik'in savaşçıları). Kısa bir süre sonra Kiev'deki güç, Rurik'in küçük oğlu Igor'un naibi Oleg'e geçti. Oleg, Askold ve Dir'i aldattı ve onları öldürdü. Oleg, iktidar iddiasını kanıtlamak için Igor'un Rurik'in oğlu olduğu gerçeğine atıfta bulunuyor. Daha önce gücün kaynağı, yönetmeye veya ele geçirmeye davettiyse, artık gücün meşru olarak tanınmasında belirleyici faktör, yeni hükümdarın kökenidir.

Kiev'in efsanevi Oleg (882) tarafından ele geçirilmesi genellikle Eski Rus devletinin oluşumunun başlangıcıyla ilişkilendirilir. Bu olayla birlikte, daha sonra Drevlyans, Kuzeyliler ve Radimichi topraklarının eklendiği Novgorod, Smolensk ve Kiev topraklarının bir tür "birleşmesi" başladı. Doğu Slavların ve ayrıca Doğu Avrupa'nın orman ve orman-bozkır bölgelerinde yaşayan bir dizi Finno-Ugric kabilesinin kabileler arası birliğinin temeli atıldı. Bu derneğe genellikle Eski Rus Devleti denir.

Antik veya Kiev, Rusya. Kiev prensinin gücünün tanındığının dış göstergesi, ona düzenli olarak haraç ödenmesiydi. Haraç toplama her yıl sözde polyudye sırasında yapılıyordu.

Her devlet gibi Kiev Rus da otoritelerine boyun eğmek için güç kullanıyor. Ana güç yapısı prens kadrosuydu. Bununla birlikte, Eski Rusya'nın sakinleri prense yalnızca silah tehdidi altında değil, gönüllü olarak da itaat ediyor. Böylece prensin ve ekibin eylemleri (özellikle haraç toplama) tebaalar tarafından yasal olarak kabul ediliyor. Bu aslında prense küçük bir maiyetle büyük bir devleti yönetme fırsatı sağlıyor. Aksi takdirde, çoğu zaman oldukça iyi silahlanmış olan Eski Rusya'nın özgür sakinleri, (kendi görüşlerine göre) yasadışı taleplere boyun eğmeme haklarını pekala savunabilirlerdi.

Bunun bir örneği Kiev prensi İgor'un Drevlyanlar tarafından öldürülmesidir (945). İkinci bir haraç almaya giden Igor, normal miktarı aşsa bile herhangi birinin haraç alma hakkına itiraz edeceğini açıkça hayal edemiyordu. Bu nedenle prens yanına sadece "küçük" bir kadro aldı.

Genç devletin hayatında son derece önemli bir olay, Drevlyans'ın ayaklanmasıyla bağlantılıdır: Kocasının ölümünün intikamını acımasızca alan Olga, dersler ve mezarlıklar (haraç toplamak için boyutlar ve yerler) kurmaya zorlanır. Böylece ilk kez devletin en önemli siyasi işlevlerinden biri gerçekleşmiş oldu: Kanun yapma hakkı.

Yazılı hukukun günümüze ulaşan ilk anıtı Rus Hakikati'dir. Görünüşü Bilge Yaroslav'ın (1016–1054) adıyla ilişkilendirilir, bu nedenle en eski kısma bazen Yaroslav Gerçeği denir. Daha sonra benzer davaların çözümünde zorunlu hale gelen, belirli konulara ilişkin mahkeme kararlarının bir derlemesidir.

Siyasi yaşamda yeni bir fenomen, Eski Rus devletinin tüm topraklarının Kiev prensinin oğulları arasında bölünmesiydi. 970 yılında Balkanlar'a askeri bir kampanya düzenleyen Kiev prensi Svyatoslav Igorevich, en büyük oğlu Yaropolk'u Kiev'e, Vladimir'i Novgorod'a ve Oleg'i Kiev'e komşu Drevlyans topraklarına "yerleştirdi". Açıkçası onlara Kiev prensi için haraç toplama hakkı da verildi, yani o andan itibaren prens polyudye'ye gitmeyi bıraktı. Yerel yönetim aygıtının belirli bir prototipi şekillenmeye başlıyor. Bunun kontrolü Kiev prensinin elinde kalmaya devam ediyor.

Bu tür yönetim nihayet Kiev prensi Vladimir Svyatoslavich'in (980-1015) hükümdarlığı sırasında şekillendi. Vladimir, Kiev tahtını arkasında bırakarak en büyük oğullarını Rusya'nın en büyük şehirlerine yerleştirdi. Tüm yerel güç Vladimirovich'lerin eline geçti. Büyük Dük-Baba'ya bağlılıkları, Büyük Dük'ün oğullarının vekillerinin oturduğu topraklardan toplanan haraçın bir kısmının kendisine düzenli olarak devredilmesiyle ifade edildi. Aynı zamanda kalıtsal iktidar hakkı da korundu. Aynı zamanda, iktidara geçiş sırası belirlenirken hakim kıdem hakkı kademeli olarak pekiştirilmektedir.

Bu ilke, kardeşlerden birinin ölümünden sonra saltanatların Kiev Büyük Dükü'nün oğulları arasında yeniden dağıtılması durumunda da gözlendi. Eğer en büyüğü ölürse (genellikle Novgorod "masasında" otururdu), onun yerini bir sonraki en büyük erkek kardeş alırdı ve diğer tüm kardeşler iktidar "merdivenini" bir "adım" yukarı çıkararak giderek daha fazla ilerlemeye başlarlardı. daha prestijli hükümdarlıklar. Bu güç aktarımını organize eden sisteme genellikle prenslerin tahtlara yükselişinin “merdiven” sistemi denir.

Ancak “merdiven” sistemi yalnızca prens ailesinin reisinin yaşamı boyunca işledi. Babanın ölümünden sonra, kural olarak, kardeşler arasında Kiev'e sahip olma hakkı için aktif bir mücadele başladı. Buna göre kazanan, diğer tüm hükümdarlıkları çocuklarına dağıttı.

Böylece, Kiev tahtının kendisine geçmesinden sonra Yaroslav Vladimirovich, iktidara dair ciddi iddiaları olan neredeyse tüm kardeşlerinden kurtulmayı başardı. Yerleri Yaroslavich'ler tarafından alındı. Yaroslav, ölümünden önce Kiev'i, aynı zamanda Novgorod prensi olarak kalan en büyük oğlu Izyaslav'a miras bıraktı. Yaroslav kalan şehirleri şu şekilde bölüştürdü:

oğullar arasındaki kıdem. Ailenin en büyüğü olan İzyaslav, kurulu düzeni sürdürmek zorundaydı. Böylece Kiev prensinin siyasi önceliği resmen pekiştirildi.

Ancak sonunda. 11. yüzyıl Kiev prenslerinin gücü önemli ölçüde zayıfladı. Kiev veche sadece şehrin değil, aynı zamanda bir bütün olarak devletin hayatında da gözle görülür bir rol oynamaya başlıyor. Prensleri tahttan kovdular veya davet ettiler. 1068'de Kiev halkı, Polotsk'la savaşı kaybeden Kiev Büyük Dükü Izyaslav'ı (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078) devirdi ve yerine Polotsk'lu Vseslav Bryachislavich'i getirdi. Altı ay sonra, Vseslav Polotsk'a kaçtıktan sonra Kiev veche, Izyaslav'dan tahta geri dönmesini istedi.

1072'den bu yana, Yaroslavich'lerin ortak rakiplere karşı mücadelede güç paylaşımı ve etkileşimin temel ilkeleri üzerinde anlaşmaya varmaya çalıştıkları bir dizi prens kongresi düzenlendi. 1074'ten beri kardeşler arasında Kiev tahtı için şiddetli bir mücadele yaşanıyor. Aynı zamanda, Polovtsian müfrezeleri siyasi mücadelede giderek daha fazla kullanılıyordu.

Artan çekişme sıklığı, Rus topraklarının iç ve özellikle dış siyasi durumunu ciddi şekilde kötüleştirdi. 1097'de Lyubech şehrinde Yaroslav'ın torunlarının Rus topraklarının yöneticileri arasında yeni bir ilişki ilkesi oluşturduğu ilkel bir kongre düzenlendi: "Herkes anavatanını korusun." Artık “anavatan” (babanın hüküm sürdüğü toprak) oğula miras kaldı. Tahta çıkan şehzadelerin “merdiven” sistemi yerini hanedan yönetimine bıraktı.

Ne Lyubechsky ne de sonraki prenslik kongreleri (1100, 1101, 1103, 1110) iç çatışmaları önleyemese de, ilkinin önemi son derece büyüktür. Eski birleşik Kiev Rus topraklarında bağımsız devletlerin varlığının temelleri atıldı. Eski Rus devletinin nihai çöküşü genellikle Kiev prensi Vladimir Monomakh'ın oğullarının en büyüğü Mstislav'ın (1132) ölümünün ardından gelen olaylarla ilişkilendirilir. AK

Uzak sınırlarda

Kiev Rus'un uzak sınırlarında Slavların belirli ilişkiler geliştirdiği başka eski devletler de vardı. Bunların arasında Hazar Kaganatı ve Volga Bulgaristan'ı vurgulamak gerekir.

HAZAR KHAGANATE, Hazarya - 7. ve 10. yüzyıllarda var olan bir devlet. Kuzey Kafkasya'da Volga ve Don nehirleri arasında.

6. yüzyılda Türk Hazar göçebe kabilelerinin yaşadığı bölgede gelişmiştir. Doğu Kafkasya'yı işgal etti. Belki de “Hazarlar” adı, göçebe anlamına gelen “kaz” Türk kökenine dayanmaktadır.

Hazarlar ilk başta Hazar Denizi'nden Derbent'e kadar Doğu Kafkasya'da ve 7. yüzyılda da dolaşmışlardır. Aşağı Volga'da ve Kırım Yarımadası'nın bir kısmında yerleşik olan bu topraklar, 7. yüzyılda Türk Kaganatına bağımlıydı. zayıfladı. 1. çeyrekte 7. yüzyıl Bağımsız bir Hazar devleti ortaya çıktı.

660'larda. Hazarlar, Kuzey Kafkasya Alanları ile ittifak halinde Büyük Bulgaristan'ı yenerek Kaganlığı kurdular. Yüce hükümdar Kagan'ın yetkisi altında birçok kabile vardı ve bu unvanın kendisi imparatorlukla eş değerdi. Hazar Kağanlığı Doğu Avrupa'da etkili bir güçtü ve bu nedenle Arap, Fars ve Bizans literatüründe bununla ilgili pek çok yazılı kanıt bulunmaktadır. Hazarlardan Rus kroniklerinde de bahsedilmektedir. Hazar Kaganatının tarihine ilişkin önemli bilgiler 10. yüzyıla kadar uzanan bilgiler içermektedir. Hazar kralı Joseph'in İspanyol Yahudi cemaatinin başkanı Hasdai ibn Shafrut'a yazdığı mektup.

Hazarlar, Arap Halifeliğinin Transkafkasya'daki topraklarına sürekli baskınlar yaptılar. Zaten 20'li yıllardan beri. 7. yüzyıl Hazarların ve Kafkas Alanlarının müttefik kabilelerinin Derbent bölgesine periyodik istilaları başladı. 737'de Arap komutan Merwan ibn Muhammed, Hazaria'nın başkenti Semender'i aldı ve hayatını kurtaran Kagan, İslam'a geçmek için yemin etti, ancak sözünü tutmadı. Hazar efsanesinin söylediği gibi, Yahudi tüccarlar Harezm ve Bizans'tan Hazarya'ya geldikten sonra, Hazar prensi Bulan adlı biri Yahudiliğe geçti.

Onun örneğini, modern Dağıstan topraklarında yaşayan Hazarların bir kısmı takip etti.

Hazar Kağanlığı'nda göçebe kabileler yaşıyordu. Hazarya'nın asıl toprakları nehirler arasındaki Batı Hazar bozkırlarıdır. Kuzey Dağıstan ve Aşağı Volga'da Sulak. Arkeologlar burada Hazar savaşçılarının mezar höyüklerini buldular. Akademisyen B. A. Rybakov, Hazar Kaganatının Volga'nın alt kesimlerinde küçük bir devlet olduğunu ve ününü Volga-Baltık ticaret yolundaki çok avantajlı konumu sayesinde kazandığını öne sürdü. Onun bakış açısı, Hazarların kendilerinin hiçbir şey üretmediğini ve komşu ülkelerden getirdikleri mallarla geçindiklerini bildiren Arap seyyahların ifadelerine dayanmaktadır.

Bilim adamlarının çoğu, Hazar Kaganatının, birçok Slav kabilesi de dahil olmak üzere Doğu Avrupa'nın yarısının iki yüzyıldan fazla bir süredir yönetimi altında olduğu ve onu Saltovo-Mayak arkeolojik kültürü alanıyla ilişkilendiren devasa bir devlet olduğuna inanıyor. Hazar kralı Joseph, Aşağı Don'daki Sarkel kalesini devletinin batı sınırı olarak adlandırdı. Onun dışında Hazar şehirleri de biliniyor. Nehirde bulunan Balanjar ve Semender. Volga'nın ağzında bulunan Terek, Sulak ve Atil (İtil) kentleri arkeologlar tarafından bulunamamıştır.

Hazarya nüfusunun ana mesleği sığır yetiştiriciliğidir. Toplumsal örgütlenme sistemine "ebedi el" adı verildi, merkezi kalabalıktı - "el'i tutan", yani kabileler ve klanlar birliğine başkanlık eden kağanın karargahı. En yüksek sınıf, klan aristokrasisi olan Tarhanlardan oluşuyordu; aralarında en asil olanlar Kagan ailesinden olanlar olarak kabul ediliyordu. Hazar hükümdarlarını koruyan kiralık muhafızların sayısı 30 bin Müslüman ve “Rus”tan oluşuyordu.

Başlangıçta devlet bir kağan tarafından yönetiliyordu, ancak yavaş yavaş durum değişti. Orduya komuta eden ve vergi toplamakla görevli kağanın "vekili" Şad, kağan-bek unvanıyla eş hükümdar oldu. Başlangıca 9. yüzyıl kağanın gücü nominal hale geldi ve kendisi de kutsal bir kişi olarak kabul edildi. Asil bir ailenin temsilcilerinden kagan-bek olarak atandı. Kagan adayı ipek bir iple boğuldu ve boğulmaya başlayınca onlara kaç yıl hükümdarlık yapmak istediği soruldu. Kağan belirttiği saatten önce ölürse bu normal kabul edilirdi, aksi takdirde öldürülürdü. Sadece Kağan Bey'in Kağan'ı görme hakkı vardı. Ülkede kıtlık veya salgın hastalık varsa, büyülü gücünü kaybettiğine inanılan kağan öldürülürdü.

9. yüzyıl Hazaria'nın en parlak dönemiydi. Con. 8 – başlangıç 9. yüzyıllar Prens Bulan'ın soyundan gelen Obadiah, Kaganat'ın başına geçerek dini bir reform gerçekleştirdi ve Yahudiliği devlet dini ilan etti. Muhalefete rağmen Obadiah, Hazar soylularının bir kısmını kendi etrafında birleştirmeyi başardı. Böylece Hazarya, Orta Çağ'da en azından başının ve en yüksek soylularının Yahudiliği kabul ettiği tek devlet oldu. Hazarlar, kendileriyle müttefik olan Macarların göçebe kabilelerinin yardımıyla, Volga Bulgarlarına ve Burtazlara kısa süreliğine boyun eğdirmeyi ve Polyans, Kuzeyliler, Vyatichi ve Radimichi gibi Slav kabilelerine haraç dayatmayı başardılar.

Ancak Hazarların saltanatı kısa sürdü. Kısa süre sonra açıklık bağımlılıktan kurtuldu; Kuzeyliler ve Radimichi, Peygamber Oleg tarafından Hazarlara verilecek haraçtan kurtarıldı. Con. 9. yüzyıl Peçenekler, Kuzey Karadeniz bölgesine girerek sürekli baskınlarla Hazarya'yı zayıflattı. Hazar Kağanlığı nihayet 964-965'te yenildi. Kiev prensi Svyatoslav. K con. 10. yüzyıl Hazarya düşüşe geçti. Hazar kabilelerinin kalıntıları, daha sonra yerel halkla karıştıkları Kırım'a yerleşti. ÖRNEĞİN.

ITIL - 8. ve 10. yüzyıllarda Hazar Kağanlığı'nın başkenti.

Şehir nehrin her iki yakasında bulunuyordu. Itil (Volga; modern Astrahan'ın yukarısında) ve Kağan'ın sarayının bulunduğu küçük bir adada. Itil, kervan ticaretinin önemli bir merkeziydi. Şehrin nüfusu Hazarlar, Harezmliler, Türkler, Slavlar ve Yahudilerden oluşuyordu. Kentin doğu kesiminde tüccarlar ve zanaatkarlar yaşarken, batı kesiminde devlet daireleri bulunuyordu. Arap seyyahlara göre İtil'de çok sayıda cami, okul, hamam ve çarşı bulunuyordu. Konut binaları ahşap çadırlar, keçe yurtlar ve sığınaklardı.

985 yılında Itil, Kiev prensi Svyatoslav Igorevich tarafından yok edildi. E.K.

BULGARİSTAN VOLGA-KAMSKAYA, Volga Bulgaristan, Orta Volga bölgesi ve Kama bölgesinde var olan bir devlettir.

Volga Bulgaristan, Büyük Bulgaristan'ın yenilgisinden sonra buraya gelen Finno-Ugor kabileleri ve Bulgarlar tarafından mesken tutulmuştu. 9. – 10. yüzyıllarda. Volga Bulgaristan sakinleri göçebelikten yerleşik tarıma geçti.

9. – 10. yüzyıllarda bir zaman. Volga Bulgaristan, Hazar Kaganatının egemenliği altındaydı. Başlangıçta. 10. yüzyıl Han Almas, Bulgar kabilelerini birleştirmeye başladı. 10. yüzyılda Bulgarlar İslam'a geçtiler ve Arap halifesini resmi olarak en yüksek hükümdar, yani Müslümanların başı olarak tanıdılar. 965 yılında Volga Bulgaristan, Hazar Kağanlığı'ndan bağımsızlığını kazandı.

Bulgaristan'ın Doğu ve Kuzey Avrupa'yı Doğu'ya bağlayan Volga-Baltık ticaret yolu üzerindeki konumu, Arap Doğu, Kafkasya, Hindistan ve Çin, Bizans, Batı Avrupa ülkelerinden ülkeye mal akışını sağlamıştır. ve Kiev Rus.

10. – 11. yüzyıllarda. Volga Bulgaristan'ın başkenti, Volga'nın sol yakasından 5 km uzaklıkta, nehrin ağzının altında bulunan Bulgar şehriydi. Kama. Bulgar hızla büyük bir el sanatları ve transit ticaret merkezine dönüştü. Burası kendi paralarını bastıkları yer.

Şehir 10. yüzyıldan beri var. iyi tahkim edilmişti ve batıdan bir yerleşim yeri ona bitişikti. Bulgar'ın batısında Hıristiyan tapınağı ve mezarlığı olan bir Ermeni yerleşimi vardı. Arkeologlar, 14. yüzyıldan kalma taş binaların, türbelerin, katedral camisinin ve hamamların korunduğu Bulgar yerleşim yeri olan Bulgar kalıntılarını keşfettiler.

10. – 12. yüzyıllarda. Rus prensleri birden fazla kez Volga Bulgarlarına karşı seferler düzenledi. Volga Bulgaristan'a haraç dayatmaya çalışan ilk kişi

Vladimir I Svyatoslavich, ancak 985'te bir barış anlaşması imzalamak zorunda kaldı. “Geçmiş Yılların Hikayesi” şu efsaneyi aktarıyor: “Vladimir, amcası Dobrynya ile Bulgarlara karşı çıktı... Ve Bulgarları mağlup ettiler. Ve Dobrynya Vladimir'e şunları söyledi: “Hükümlüleri inceledim - herkes bot giyiyordu. Bize bu haraçları vermeyecekler, biz bazı sakar işçiler arayacağız.'”

Daha sonra Volga-Kama Bulgaristan, Vladimir prensliği tarafından tehdit edildi. 12. yüzyılda Bulgarlar başkenti ülkenin içlerine taşıdı.

Nehrin sol yakasındaki şehir Bilyar, eyaletin yeni başkenti oldu. Cheremshan. 10. yüzyılda ortaya çıktı ve ilk kez 1164 yılında yazılı kaynaklarda bahsedildi. El sanatları önemli ölçüde gelişti: demir eritme, kemik oymacılığı, deri işçiliği, demircilik ve çömlekçilik. Kiev Rus, Suriye, Bizans, İran ve Çin şehirlerinden ihraç edilen ürünler bulundu.

13. yüzyılda Volga-Kama Bulgaristan Moğol-Tatarlar tarafından fethedildi ve Altın Orda'nın bir parçası oldu. 1236'da Bulgar ve Bilyar, Moğol-Tatarlar tarafından harap edildi ve yakıldı, ancak kısa sürede yeniden inşa edildi. Sonuna kadar 13. yüzyıl Bulgar, 14. yüzyılda Altın Orda'nın başkentiydi. - en büyük refahının zamanı: şehirde aktif inşaat yapıldı, madeni paralar basıldı ve el sanatları geliştirildi. Altın Orda hükümdarı Bulak-Timur'un 1361'deki seferleri Bulgarların gücüne bir darbe indirdi. 1431'de Bulgar, Prens Fyodor Motley komutasındaki Rus birlikleri tarafından ele geçirildi ve sonunda düşüşe geçti. 1438'de Volga Bulgaristan topraklarında Kazan Hanlığı kuruldu. ÖRNEĞİN.

* * *

Kitabın verilen giriş kısmı Eski Rus'. IV – XII yüzyıllar (Yazarlar Topluluğu, 2010) kitap ortağımız tarafından sağlanmıştır -

Aslında Eski Rus devleti Kiev Rus'un tarihinde üç aşama ayırt edilebilir.

İlk aşamada (9. yüzyılın ilk yarısı - 980) ilk Rus devleti temel terimlerle oluşturuldu ve tanımlandı. [Rurik, Oleg (882) – 912), İgor (912) – 945), Olga, Svyatoslav (964) – 972)]

Devletin ekonomik temeli belirlendi - Doğal değişime dayalı dış ticaret.İlk prensler askeri kampanyalar aracılığıyla rakiplerini devirdi ve Rusya'ya dünya ticareti ve siyasetinde liderlerden biri statüsü kazandırdı.

Slav toprakları ve yabancı kabileler Kiev'in yönetimi altında birleşti. Eski Rus devletinin yapısı kuruldu– etabın başında Polian kabile merkezinin hakimiyetinden federasyonlarşehir volostları veya beylikler-vekiller belirlenen sürenin sonuna kadar.

Kendi kendini yöneten zemstvo işverenleri ile işe alınan yöneticiler arasında bir sözleşmeye dayalı ilişkiler sistemi belirlendi

İkinci aşama (980 – 1054) I. Vladimir (980 – 1015) ve Bilge Yaroslav (1019 – 1054) dönemlerini içerir ve Kiev Rus'unun en parlak dönemi olarak nitelendirilir.

Bir ulus ve devletin inşası, Hıristiyanlığın benimsenmesiyle tamamlanmış ve ideolojik olarak resmileştirilmiştir (tutarsızlıklar olması durumunda Vaftiz tarihi genellikle 988 G.).

İlk aşamada oluşturulan kamu yönetimi kurumları maksimum verimlilikle çalıştı, ilkel kanun yapma eylemlerine - Pravda, kilise ve prens Şartları - yansıyan bir idari ve yasal sistem oluşturuldu.

Güney ve doğu sınırlarında Ruslar göçebelere etkili bir şekilde direndi.

Kiev'in uluslararası prestiji doruğa ulaştı. Avrupa mahkemeleri Kiev prensinin eviyle hanedan evlilik bağları kurmaya çalıştı. (Vladimir bir Bizans prensesiyle evlendi, Yaroslav bir İsveç kralının kızıyla evlendi. Oğulları Fransa, İngiltere, İsveç, Polonya, Macaristan kralları, Kutsal Roma İmparatoru ve Bizans İmparatoru ile akraba oldu. Yaroslav Yaroslav'nın kızları Wise, Fransa, Macaristan, Norveç ve Danimarka'nın kraliçeleri oldu.)

Bu dönem, okuryazarlık ve eğitimin, mimarinin, sanatın ve şehirlerin gelişmesi ve dekorasyonunun aktif gelişimi ile karakterize edilir. Yaroslav döneminde sistematik kronik yazımı başladı.

Üçüncü aşama (1054 – 1132) - Bu, Kiev devletinin gerilemesi ve çöküşünün habercisidir.

Sorunlar siyasi istikrar dönemleriyle dönüşümlü olarak gerçekleşti. Yaroslavich'ler 1054'ten 1072'ye kadar Rus topraklarında barış içinde hüküm sürdüler. 1078'den 1093'e kadar Rusya'nın tamamı Yaroslav'ın üçüncü oğlu Vsevolod'un evinin elindeydi. Vladimir Vselodovich Monomakh, 1113'ten 1125'e kadar Kiev'de tek hükümdar olarak hüküm sürdü, tüm Rus prensleri ona bağlıydı. Özerklik ve istikrar, 1132'ye kadar Monomakh'ın oğlu Mstislav'ın yönetiminde kaldı.

Kiev'de Vladimir Monomakh'ın hükümdarlığı - Kiev devletinin "kuğu şarkısı". Onu tüm ihtişamı ve gücüyle restore etmeyi başardı. Monomakh, asi topraklarla (80'lerde Vyatichi) ve yeminleri ve anlaşmaları ihlal eden prenslerle başarılı bir şekilde başa çıktı. Polovtsyalılara karşı mücadelede gerçek bir vatansever, olağanüstü bir askeri lider ve cesur bir savaşçı olduğunu kanıtladı ve kuzeybatı sınırlarını Litvanyalılar ve Chud'ların saldırılarından korudu. Çatışmayı önlemek için Kiev masası için verilen mücadeleyi gönüllü olarak bıraktı. 1113 yılında kan dökülmesini önlemek amacıyla Kiev halkının çağrısına yanıt vermek zorunda kaldı.

Monomakh, tefecilerin aşırılıklarını, borç köleliğini yasal olarak sınırlayan ve nüfusun bağımlı kategorilerinin durumunu kolaylaştıran bilge ve adil bir yönetici olarak saygı kazandı. İnşaat, eğitim ve kültürün geliştirilmesine çok dikkat edildi. Son olarak Monomakh, oğullarına bir miras olarak, ruhun kurtuluşu için Hıristiyan yasalarına uymanın gerekliliği konusunda ısrar ettiği ve prenslerin Hıristiyan görevleri üzerine düşündüğü bir tür felsefi ve politik vasiyet olan "Öğretme" bıraktı. Mstislav babasının değerli bir oğluydu, ancak ölümünden sonra ülke tımarlara bölünmeye başladı. Rus girdi yeni dönem gelişimi - siyasi parçalanma dönemi.

Tarihi üç döneme ayrılabilir:

birincisi - ilk Rurik prensleri altında Eski Rusya'nın oluşum dönemi (9. yüzyılın ikinci yarısı - 10. yüzyılın son üçte biri);

ikincisi - Vladimir I ve Bilge Yaroslav yönetimindeki Kiev Rus'un en parlak dönemi (10. yüzyılın sonları - 11. yüzyılın ilk yarısı);

üçüncüsü, Eski Rus devletinin bölgesel ve siyasi parçalanmasının başladığı ve çöküşünün başladığı dönemdir (11. yüzyılın ikinci yarısı - 12. yüzyılın ilk üçte biri).

- İlk periyod Eski Rus'un tarihi başlıyor 862'den beri Novgorod'da veya belki de ilk olarak Staraya Ladoga'da hüküm sürmeye başladığında Rurik (862 – 879). Daha önce de belirtildiği gibi, bu yıl geleneksel olarak Rus devletinin efsanevi başlangıcı olarak kabul ediliyor.

Ne yazık ki Rurik’in saltanatının detaylarına dair bilgi bize ulaşmadı. Rurik'in oğlu Igor reşit olmadığı için Novgorod prensinin koruyucusu oldu Oleg'in (879 – 912). Bazı kaynaklara göre Rurik'in akrabasıydı, bazılarına göre ise Vareg müfrezelerinden birinin lideriydi.

882'de Oleg, Kiev'e karşı bir kampanya başlattı ve orada hüküm süren Askold ve Dir'i öldürdü. Efsanevi Kiya'nın ailesinin son temsilcileri kimlerdi? Doğru, bazı bilim adamları onları Kiev tahtını alan Rurik savaşçıları olarak görüyor. Oleg, Kiev'i birleşik devletin başkenti yaptı ve onu "Rus şehirlerinin anası" olarak nitelendirdi. Bu nedenle Eski Rus devleti de Kiev Rus adı altında tarihe geçti.

911'de Oleg Konstantinopolis'e karşı muzaffer bir sefer düzenledi(Rusların Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'i adlandırdığı gibi). Bizans imparatoru ile Rusya açısından çok faydalı bir anlaşma yaptı ve zengin ganimetlerle Kiev'e döndü. Anlaşmaya göre, Rus tüccarlar veya o zamanki adıyla konuklar, Konstantinopolis'te kendilerine gümrük vergisi ödemeden mal satın alabiliyor, masrafları Yunanlıların pahasına bir ay boyunca başkentte yaşayabiliyordu. Oleg, Kiev prensine haraç ödemeye başlayan Krivichi, Kuzeyliler, Radimichi ve Drevlyans'ı devletine dahil etti.

Şansı, bilgeliği ve kurnazlığı nedeniyle Oleg, halk tarafından Peygamber lakabını aldı, yani belirli bir durumda ne yapılacağını önceden biliyordu.

Oleg'in ölümünden sonra Rurik'in oğlu Kiev prensi oldu İgor (912 – 945). Onun yönetimi altında Rus birlikleri Bizans'a karşı iki sefer düzenledi ve Bizans imparatoru ile iki devlet arasındaki ticaret düzenini belirleyen yeni bir anlaşma imzaladı. Ayrıca askeri ittifakla ilgili makalelere de yer verildi.

İgor, Rus topraklarına saldıran Peçeneklerle savaştı. Onun yönetimi altında, sokakların ve Tivertlerin topraklarının da dahil edilmesi nedeniyle devletin toprakları genişledi. Tabi topraklar, maiyetiyle birlikte dolaşarak her yıl topladığı Kiev prensine haraç ödedi. 945'te Drevlyanlardan haraç almaya çalışan Igor onlar tarafından öldürüldü.

Igor'un halefi eşi Prenses'ti Olga'nın (945 – 964). Kocasının ölümü nedeniyle Drevlyanlardan acımasızca intikam aldı, asilerin çoğunu öldürdü ve başkentleri olan Iskorosten şehrini (şu anda Korosten) yaktı. Drevlyanlar nihayet Eski Rus devletine dahil edildi.

Olga yönetiminde haraç toplama kolaylaştırıldı. Haraç toplamak için özel yerler oluşturuldu - mezarlıklar, haraç büyüklüğü - dersler ve toplanma zamanlaması belirlendi.

Bu dönemde Eski Rus'un uluslararası ilişkileri önemli ölçüde genişledi. Alman İmparatoru I. Otto ile elçilik alışverişinde bulunuldu ve Bizans ile ilişkiler güçlendirildi. Olga, Konstantinopolis'i ziyaret ederken Bizans imparatoruna komşularına yönelik politikasında destek sözü verdi ve orada Hıristiyanlığı da kabul etti. Daha sonra Rus Ortodoks Kilisesi Olga'yı aziz ilan etti.

Kiev'in bir sonraki prensi Igor ve Olga'nın oğluydu - Svyatoslav (964 – 972). Askeri kampanyalarıyla Rus topraklarını yücelten yetenekli bir komutandı. Zorlu savaşlardan birinde ekibinin önünde söylediği ünlü sözlerin sahibi Svyatoslav'dı: "Burada kemik gibi yatacağız: ölülerin utanması yok!"

Son ana kadar bağımsızlıkları için savaşan ve doğuda Kiev prensine tabi olmayan tek Slav kabilesi olarak kalan Vyatichi tarafından Eski Rusya'ya boyun eğdirilmeye başlandı. Svyatoslav, Hazarları yendi, Peçeneklerin saldırısını püskürttü, Volga Bulgaristan'ı mağlup etti, Azak kıyısında başarıyla savaştı ve Taman Yarımadası'nda Tmutarakanya'yı (modern Taman) ele geçirdi.

Svyatoslav, Bizans ile Balkan Yarımadası için ilk başta iyi giden bir savaş başlattı ve hatta devletinin başkentini Kiev'den Tuna Nehri kıyısına, Pereyaslavets şehrine taşımayı bile düşündü. Fakat bu planlar gerçekleştirilemedi. Büyük bir Bizans ordusuyla inatçı savaşların ardından Svyatoslav, Bizans'la saldırmazlık anlaşması imzalamak ve işgal altındaki toprakları iade etmek zorunda kaldı.

Müfrezelerinin kalıntılarıyla Kiev'e dönen Svyatoslav, Peçenekler tarafından Dinyeper akıntılarında pusuya düşürüldü ve öldürüldü. Peçenej prensi, büyük savaşçının tüm gücünün ondan içene geçeceğine inanarak kafasını kesti ve kafatasından bir bardak yaptı. Bu olaylar 972 yılında gerçekleşti. Böylece Eski Rus tarihinin ilk dönemi sona erdi.

Svyatoslav'ın ölümünden sonra kargaşa ve mücadele başladıoğulları arasındaki güç için. Üçüncü oğlu Prens Vladimir'in Kiev tahtına geçmesinden sonra durdu. Tarihe böyle geçti Vladimir I, seçkin devlet adamı ve komutan (980 – 1015). Ve Rus destanlarında - bu Kızıl Güneş Vladimir.

Onun yönetimi altında, Doğu Slavların tüm toprakları nihayet Eski Rus'un bir parçası olarak birleşti; bunlardan bazıları, özellikle de Vyatichi, huzursuzluk döneminde yeniden Kiev prensinden bağımsız olmaya çalıştı.

Vladimir, o dönemde Rus devletinin dış politikasının ana görevini çözmeyi başardı - Peçenek baskınlarına karşı etkili bir savunma organize etmek. Bu amaçla bozkır sınırına iyi düşünülmüş bir kale, sur ve sinyal kuleleri sistemine sahip birkaç savunma hattı inşa edildi. Bu, Peçeneklerin ani bir saldırısını imkansız hale getirdi ve Rus köy ve şehirlerini onların baskınlarından kurtardı. Destansı kahramanlar Ilya Muromets, Alyosha Popovich ve Dobrynya Nikitich bu kalelerde hizmet etti. Rus birlikleriyle yapılan savaşlarda Peçenekler ağır yenilgilere uğradı.

Vladimir, Polonya topraklarında, Volga Bulgaristan'da ve diğerlerinde birçok başarılı askeri kampanya gerçekleştirdi.

Kiev prensi hükümet sisteminde reform yaptı ve Eski Rus'un bir parçası haline gelen kabileleri yönetmeye devam eden yerel prenslerin yerine oğulları ve "kocalarını", yani takımların liderlerini getirdi.

Onunla birlikte ilk Rus paraları ortaya çıktı: zlatniki ve serebrianniki. Madeni paralar Vladimir'in kendisini ve İsa Mesih'i tasvir ediyordu.

İsa Mesih'in madeni paralarda görünmesi tesadüf değildi. 988 yılında Vladimir I Hıristiyanlığı benimsedi ve onu devlet dini haline getirdi.

Hıristiyanlık uzun zamandır Rusya'ya nüfuz ediyor. Prens İgor döneminde bile savaşçıların bir kısmı Hıristiyandı, Aziz İlyas Katedrali Kiev'de bulunuyordu, Vladimir'in büyükannesi Prenses Olga vaftiz edildi.

Vladimir'in vaftizi, Korsun şehrinin (Chersonese) kuşatılması sırasında Bizans birliklerine karşı kazanılan zaferin ardından Kırım'da gerçekleşti. Vladimir, Bizans prensesi Anna'yı kendisine eş olarak istedi ve vaftiz edilme niyetini açıkladı. Bu Bizans tarafı tarafından memnuniyetle kabul edildi. Bizans prensesi, Vladimir'i, oğullarını ve ekibini vaftiz eden rahiplerin yanı sıra Kiev prensine gönderildi.

Kiev'e dönen Vladimir, cezanın acısıyla Kiev halkını ve geri kalan insanları vaftiz edilmeye zorladı. Rusların vaftizi, bir miktar direnişle karşılaşmasına rağmen, kural olarak barışçıl bir şekilde gerçekleşti. Yalnızca Novgorod'da bölge sakinleri isyan etti ve silah zoruyla sakinleştirildi. Daha sonra vaftiz edildiler ve Volkhov Nehri'ne sürüldüler.

Hıristiyanlığın benimsenmesi Rusya'nın daha da gelişmesi için büyük önem taşıyordu.

Birincisi, Eski Rus'un toprak birliğini ve devlet gücünü güçlendirdi.

İkincisi, paganizmi reddeden Rusya artık diğer Hıristiyan ülkelerle aynı seviyedeydi. Uluslararası bağlantıları ve temasları önemli ölçüde genişledi.

Üçüncüsü, Rus kültürünün daha da gelişmesi üzerinde büyük etkisi oldu.

Rus vaftizindeki hizmetlerinden dolayı Prens Vladimir, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi ve havarilerle eşit olarak adlandırıldı.

Rus Ortodoks Kilisesi, 15. yüzyılın ortalarına kadar Konstantinopolis Patriği tarafından atanan Metropolit tarafından yönetiliyordu.

Vladimir I'in ölümünden sonra, on iki oğlunun Kiev tahtı için savaştığı kargaşa yeniden başladı. Sorunlar dört yıl sürdü.

Bu prens kavgası sırasında, kardeşlerden biri olan Svyatopolk'un emriyle üç kardeş daha öldürüldü: Rostovlu Boris, Muromlu Gleb ve Svyatoslav Drevlyansky. Bu suçlardan dolayı Svyatopolk'a halk arasında Lanetliler lakabı takıldı. Ve Boris ve Gleb kutsal şehitler olarak saygı görmeye başladı.

Kiev'de hükümdarlığın başlamasından sonra iç çatışmalar sona erdi Çağdaşlarından Bilge takma adını alan Prens Yaroslav Vladimirovich (1019 - 1054). Tarihte saltanatının yılları, Eski Rus'un en yüksek refah dönemi olarak kabul edilir.

Yaroslav yönetiminde Peçenek baskınları durduruldu ve onlara sert bir tepki verildi. Kuzeyde, Baltık topraklarında Yuryev (şimdi Estonya'nın Tartu şehri) ve Volga'da Yaroslavl şehri kuruldu. Kiev prensi, tüm Eski Rusya'yı kendi liderliği altında birleştirmeyi başardı, yani sonunda Eski Rus devletinin egemen prensi oldu.

Rus' geniş uluslararası tanınma kazanmıştır. Yaroslav'ın Avrupa'daki iktidar hanedanlarının çoğuyla aile bağları vardı. Kızları Macar, Norveç ve Fransız krallarıyla evlendi. Yaroslav'ın kız kardeşi Polonya kralıyla evlendi ve torunu Alman imparatoruyla evlendi. Yaroslav'ın kendisi bir İsveç prensesiyle evlendi ve oğlu Vsevolod, İmparator Konstantin Monomakh'ın kızı Bizans prensesiyle evlendi. Yaroslav'ın bu evlilikten doğan torunu Vladimir, Monomakh takma adını aldı. Daha sonra büyükbabasının görkemli işlerine devam eden oydu.

Yaroslav tarihe bir Rus yasa koyucu olarak geçti. Eski Rusya'daki yaşamı düzenleyen ilk “Rus Gerçeği” kanunları onun yönetiminde ortaya çıktı. Kanun özellikle kan davasına izin veriyordu. Cinayetin intikamı yasal olarak alınabilirdi: Babanın yerine oğul, oğula baba, erkek kardeşe erkek kardeş ve amcaya karşılık yeğen.

Yaroslav döneminde Rus kültürü hızlı bir şekilde gelişti: kiliseler inşa edildi, okuryazarlık öğretimi, Yunancadan çeviri ve kitapların Rusçaya kopyalanması üzerine çalışmalar yapıldı, bir kitap deposu oluşturuldu. 1051'de, Yaroslav'nın ölümünden kısa bir süre önce, ilk kez bir Bizans değil, bir Rus din adamı olan Hilarion, Kiev Metropoliti oldu. O dönemde Rus devletinin "dünyanın her köşesinde bilindiğini ve duyulduğunu" yazdı. Yaroslav'nın 1054'teki ölümüyle Eski Rus tarihinin ikinci dönemi sona erdi.

- Kiev Rus'un sosyal ve devlet sistemi

Coğrafi olarak, 11. yüzyılda Rusya, Baltık (Varangian) ve Beyaz Denizlerden, kuzeyde Ladoga Gölü'nden güneyde Kara (Rus) Deniz'e, batıda Karpat Dağları'nın doğu yamaçlarından yukarıya doğru yer alıyordu. doğuda Volga ve Oka'ya ulaşır. Geniş bölgelerde yaklaşık 5 milyon insan yaşıyordu. Aile bahçeyi "duman", "on" olarak oluşturdu. Aileler bölgesel olarak komşu (artık akraba olmayan) topluluklardı (“ip”, ​​“yüz”). Topluluklar, şehirlerin büyüdüğü ticaret ve idari merkezler olan kilise bahçelerine yöneldi (“alay”, “bin”). Önceki kabile birliklerinin yerine beylikler (“topraklar”) oluşturuldu.

Eski Rus devletinin siyasi sistemi, yeni feodal oluşumun kurumlarını ve eski, ilkel toplumsal kurumu birleştirdi. Devletin başında Büyük Dük adında kalıtsal bir prens vardı. Diğer prensler ve savaşçılardan oluşan bir konseyin yardımıyla hüküm sürüyordu. Diğer beyliklerin yöneticileri Kiev prensine bağlıydı. Prensin önemli bir özelliği vardı Askeri güç Filo dahil.

Yüce güç, Rurikoviçlerin en büyüğü olan Büyük Dük'e aitti. Prens bir yasa koyucu, askeri lider, yüksek yargıç ve haraç alıcısıydı. Prens bir ekip tarafından kuşatılmıştı. Savaşçılar prensin sarayında yaşıyor, seferlere katılıyor, haraç ve savaş ganimetlerini paylaşıyor ve prensle ziyafet çekiyordu. Prens tüm konularda ekibine danıştı. Başlangıçta kıdemli savaşçılardan oluşan Boyar Duması yönetime katıldı. Bütün ülkelerde halk konseyi önemli bir rol oynadı. Yönetim prensler, boyarlardan belediye başkanları, valiler, şehirlerdeki seçilmiş binler vb. tarafından yürütülüyordu.

Silahlı kuvvetler arasında profesyonel bir prens ekibi ve bir milis vardı. Başlangıçta, kalıcı müfrezeler ("prenslerin mahkemeleri") hem özgür hem de bağımlı avlu hizmetkarlarını ("köleler") içeriyordu. Daha sonra şehzadeye hizmet, onun hizmetçisi (boyar) ile yaptığı anlaşmaya dayanmaya başladı ve kalıcı hale geldi. “Boyar” kelimesinin kendisi de kökenini “bolyar” veya “savaşçı” kelimesinden alır. Gerekirse, askeri tehlike durumunda, veche meclisinin kararıyla bin kişinin önderliğinde bir halk milisleri toplandı. Milisler özgür insanlardan, köylülerden ve kasaba halkından oluşuyordu. Milisler “ondalık prensibine” göre inşa edildi. Savaşçılar düzinelerce, onlarca yüzlerce, yüzler binlerce olarak birleşti. Komutanların çoğu - onlarca, binlerce - askerler tarafından seçildi. Savaşçılar birbirlerini iyi tanıyordu. Yüz kişi genellikle aynı volosttan gelen ve genellikle bir dereceye kadar akrabalık bağı olan adamlardan oluşuyordu. Zamanla bölgesel (bölge) ilkesinin ondalık sistemin yerini aldığı görülmektedir. “Bin”in yerini bölgesel bir birim, yani bir ordu alıyor. Müfrezelere "alay" adı verilmeye başlandı. “Onlarca” yeni bir bölgesel birime, “mızrak”a dönüştürüldü.

988'de Vladimir I yönetiminde, paganizm yerine Bizans versiyonundaki Hıristiyanlık devlet dini olarak kabul edildi. Rus Ortodoks Kilisesi başlangıçta devleti destekledi ve ona bağlıydı, çünkü bir aziz ilan edilen Vladimir Şartı'na göre, işleyişi için eyaletteki tüm gelirin% 10'unu alıyordu. Büyük Dükler aslında en yüksek din adamlarını atadı ve manastırların gelişimini teşvik etti. Seküler gücün manevi güce üstünlüğü ilkesine genellikle Sezaropapizm denir.

Kırsal kesimde geniş çiftlikleri olan toprak sahiplerinin büyük kısmı, boyarlar Rus şehirlerinde yaşıyordu. Çevre bölgelerden toplanan haraçların toplanması ve paylaşılmasıyla ilgileniyorlardı. Şehirlerde devlet aygıtı bu şekilde doğdu, toplumun üst katmanları sağlamlaştırıldı, bölgeler arası bağlar güçlendirildi, yani devlet oluşum süreci gelişti.

Eski Rus'un sosyal organizasyonunun temeli topluluktu. Modern Rus tarih biliminde hakim olan görüş, Eski Rus devletinde nüfusun mutlak çoğunluğunun bir iple (toprakların ölçüldüğü ipten; ipe "yüz" olarak da adlandırılıyordu) birleşmiş özgür topluluk köylüleri olduğu yönündedir. ”, daha sonra - “guba”). Onlara saygıyla “insan”, “erkek” deniyordu. Yeni ekilebilir araziler için ormanı sürdüler, ektiler, kestiler ve yaktılar (“kes ve yak sistemi”). Bir ayıyı, geyiği, yaban domuzunu öldürebilir, balık yakalayabilir, orman kenarlarından bal toplayabilirler. Eski Rus'un "kocası" topluluk toplantısına katıldı, muhtarı seçti ve bir tür "jüri panelinin" - "en iyi on iki kocanın" ("izvod" olarak adlandırılır) bir parçası olarak duruşmaya katıldı. Eski Rus, komşularıyla birlikte bir at hırsızının, bir kundakçının, bir katilin peşine düştü, büyük askeri kampanyalar durumunda silahlı milislere katıldı ve diğerleriyle birlikte göçebe baskınına karşı savaştı. Özgür bir kişinin duygularını kontrol etmesi, kendisinden, akrabalarından ve bağımlı kişilerden sorumlu olması gerekiyordu. 11. yüzyılın ilk yarısına ait bir dizi yasa olan "Rus Gerçeği" uyarınca kasıtlı cinayet için. mülklere el konuldu ve aile tamamen köleleştirildi (bu prosedüre "akış ve yağma" adı verildi). Sakal veya bıyıktan kopan bir tutam saç için, kırgın özgür bir kişi “manevi zarar için” 12 Grivnası tazminat alma hakkına sahipti (Grivnası yaklaşık 200 gram ağırlığında gümüş bir külçedir; şu anda Grivnası ana para birimidir) Ukrayna). Özgür bir kişinin kişisel onuruna bu şekilde değer veriliyordu. Cinayetin cezası 40 Grivnası para cezasıydı.

Eski Rus'un "kocası", askeri kampanyalara katılan askerlik hizmetinden tartışmasız sorumluydu. Halk meclisinin kararıyla, savaşa hazır tüm erkekler kampanyaya katıldı. Silahlar (kılıçlar, kalkanlar, mızraklar) kural olarak prens cephaneliğinden alındı. Her adam baltayı, bıçağı ve yayı nasıl kullanacağını biliyordu. Böylece Svyatoslav'ın (965-972) ordusu, ekip ve halk milisleriyle birlikte 50-60 bin kişiye ulaştı.

Komünal nüfus Novgorod, Pskov, Smolensk, Çernigov, Vladimir, Polotsk, Galiçya, Kiev ve diğer topraklarda mutlak çoğunluğu oluşturuyordu. Şehirlerin nüfusu da, veche sistemiyle Novgorod'un en büyük ilgi gösterdiği benzersiz bir topluluk oluşturdu.

Aynı zamanda, çeşitli yaşam koşulları, farklı hukuki statüye sahip insan kategorileri yarattı. Ryadovichi, kendisiyle yapılan bir anlaşma (“satır”) temelinde sahibine geçici olarak bağımlı hale gelenlerdi. Mallarını kaybedenler alıcı oldular ve sahibinden küçük bir arsa ve aletler aldılar. Alıcı bir kredi (kupa) için çalıştı, sahibinin hayvanlarını otlattı, onu terk edemedi, bedensel cezaya tabi tutulabilirdi, ancak özgürlüğünü satın alma şansını koruyarak köle olarak satılamazdı. Esaret, kendi kendine satış, borç veya suç nedeniyle satış, bir serf veya hizmetçiyle evlilik yoluyla Rus halkı serf haline gelebilir. Efendinin köleye karşı hakkı hiçbir şekilde sınırlı değildi. Cinayeti sadece 5 Grivnaya mal oldu. Serfler bir yandan feodal lordun kişisel hizmetkarlarının ve birliklerinin, hatta prens veya boyar yönetiminin parçası olan hizmetkarlarıydı. Öte yandan, serfler (Rus toplumunun köleleri), eski kölelerden farklı olarak toprağa ekilebiliyordu (“acı çeken insanlar”, “acı çekenler”) ve zanaatkâr olarak çalışabiliyorlardı. Antik Roma'ya benzetilerek, Eski Rusya'nın lümpen-proleterlerine dışlanmışlar denilebilir. Bunlar önceki sosyal statülerini kaybetmiş insanlardı: topluluktan kovulan köylüler; serbest bırakılan köleler özgürlüklerini satın aldılar (kural olarak sahibinin ölümünden sonra); iflas etmiş tüccarlar ve hatta "yersiz" prensler, yani idari işlevleri yerine getirdikleri bölgeyi alamayanlar. Mahkeme davaları değerlendirilirken kişinin sosyal statüsü önemli bir rol oynadı ve "sadece kocanıza göre hüküm verin" ilkesi benimsendi. Toprak sahipleri, prensler ve boyarlar bağımlı insanların efendileri olarak hareket ediyorlardı.

3. Batı Avrupa Feodalizmi ve Eski Rus'un sosyo-ekonomik sistemi: benzerlikler ve farklılıklar.

Feodal toprak mülkiyetinin ortaya çıkışı ve gelişimi ve buna bağlı olarak köylülüğün köleleştirilmesi farklı şekillerde gerçekleşti. Örneğin Batı Avrupa'da, Fransa'da, askerlik hizmeti için krala önce ömür boyu toprak, sonra da kalıtsal mülk olarak verildi. Zamanla köylüler hem toprak sahibi-feodal lordun kişiliğine hem de toprağa bağlandı. Köylü, kendi çiftliğinde ve senyörün (yaşlı, efendi) çiftliğinde çalışmak zorundaydı. Serf, emeğinin ürünlerinin (ekmek, et, kümes hayvanları, kumaşlar, deri, ayakkabılar) önemli bir bölümünü sahibine verdi ve ayrıca birçok başka görevi de yerine getirdi. Hepsine feodal kira adı verildi ve köylünün, ailesinin beslendiği toprak kullanımı için yaptığı ödeme olarak kabul edildi. İngiltere'de malikane, Fransa'da ve diğer birçok ülkede beylik ve Rusya'da tımarlık olarak adlandırılan feodal üretim tarzının ana ekonomik birimi bu şekilde ortaya çıktı.

Bizans'ta bu kadar katı bir feodal ilişkiler sistemi gelişmedi. Bizans'ta feodal beylerin mülklerinde ekip kurmaları veya hapishaneler inşa etmeleri yasaktı ve kural olarak müstahkem kalelerde değil şehirlerde yaşıyorlardı. Komplo veya vatana ihanet suçlamasıyla herhangi bir feodal mülk sahibi, malını ve canını kaybedebilir. Tüm feodal toplumlarda toprak temel değerdi. Toprağı işlemek için feodal toprak sahipleri, köylü emeğinin çeşitli sömürü sistemlerini kullandılar; bu sistemler olmadan toprak ölü kaldı.

Rus topraklarında feodal toplumun doğasında olan sosyo-ekonomik ilişkilerin oluşumunun kendine has özellikleri vardı. Prens ve yönetiminin baskısının belirli sınırları vardı. Ülkede çok sayıda serbest arazi vardı. Yüzyıllar boyunca eski yerden hareket edip 50-100 mil kuzeye veya doğuya yerleşmek mümkündü. Birkaç gün içinde yeni bir yerde bir ev inşa etmek ve birkaç ay içinde bir arsayı ekilebilir arazi için temizlemek mümkündü. Bu fırsat, onlarca yıldır Rus halkının ruhunu ısıttı. Özgür bölgelerin sömürgeleştirilmesi ve ekonomik gelişmeleri neredeyse sürekli olarak gerçekleşti. Yakındaki ormandaki göçebelerin baskınlarından kaçtılar. Feodalleşme ve kırsal ve kentsel işçilerin özgürlüklerinin kısıtlanması süreci yavaştı.

IX - X yüzyıllarda. feodal ilişkilerin gelişiminin ilk aşamasında doğrudan üreticiler devlet iktidarına tabi tutuldu. Köylü bağımlılığının ana biçimi devlet vergileriydi: arazi vergisi - haraç (polyudye), mahkeme vergileri ( Virüsler, satışlar).

İkinci aşamada, Batı Avrupa'da seigneurial olarak adlandırılan bireysel, büyük arazi mülkiyeti şekilleniyor. Feodal toprak mülkiyeti ortaya çıktı ve farklı Rus topraklarında yasal olarak farklı şekilde resmileştirildi. farklı hızlarda artan mülkiyet eşitsizliğinin bir sonucu olarak ve topluluk üyelerinin ekilebilir arazilerinin önemli bir kısmının büyük mülk sahiplerinin - feodal beyler, prensler ve boyarların - özel mülkiyetine devredilmesiyle bağlantılı olarak. Tarım toplulukları yavaş yavaş prens ve ekibinin himayesi altına girdi. Haraç toplayarak, kişisel olarak özgür nüfusun Kiev prenslerinin askerlik asilleri (mangası) tarafından sömürülmesine yönelik bir sistem oluşturuldu. Komşu bir toplumu feodal beylere tabi kılmanın bir başka yolu da onları savaşçılar ve prensler tarafından ele geçirmekti. Ancak çoğu zaman kabile soyluları, topluluk üyelerine boyun eğdiren büyük sahiplere dönüştü. Feodal beylerin yetkisi altına girmeyen topluluklar, bu topluluklarla ilişkilerinde hem üstün güç hem de feodal bey olarak hareket eden devlete vergi ödemek zorundaydı.

10. yüzyılda Kiev prenslerinin arazi mülkiyeti ortaya çıkıyor ve gelecek yüzyılda güçleniyor. Ekonomik yaşamın ana örgütlenme biçimi feodal hale gelir derebeylik yani babadan oğula geçen baba mirası. 11. yüzyılda Arazi mülkiyeti, hizmet soylularının en üst temsilcileri olan boyarlar arasında ortaya çıkıyor. Prensler ve onların asil savaşçıları çeşitli, çoğunlukla ortak toprakların kontrolünü ele geçirmeye başlar. Toprak mülkiyeti önemli ekonomik avantajlar sağladığından ve önemli bir siyasi faktör haline geldiğinden, Rus toplumunun feodalleşme süreci devam ediyor.

Bireysel toprakların prensleri ve diğer büyük, orta ve küçük feodal beyler, Büyük Dük'e bağlıydı. Büyük Dük'e asker sağlamak ve onun isteği üzerine bir ekiple görünmek zorundaydılar. Aynı zamanda bu vasallar mülkleri üzerinde kontrol sahibiydi ve büyük dük valilerinin onların iç işlerine karışma hakkı yoktu.

Her derebeylik, kendi bağımsız ekonomisine sahip küçük, bağımsız bir devlete benziyordu. Feodal mülk, geçimlik tarım yaptığı için istikrarlıydı. Gerekirse köylüler "angarya emeğine", yani mülk sahibinin yararına genel çalışmaya dahil ediliyordu.

XII - XIII yüzyılın ilk yarısı. Patrimonial arazi mülkiyeti artmaya devam ediyor. Ekonomik yaşamda boyar ve prens mülklerinin yanı sıra kilise, doğası gereği feodal, toprak mülkiyeti ilk sırada gelir. 11. yüzyılın yazılı kaynaklarında ise. Boyar ve manastır mülkleri hakkında çok az bilgi var, ancak 12. yüzyılda büyük arazi sahipliklerine yapılan atıflar düzenli hale geldi. Devlet-feodal mülkiyet biçimi öncü bir rol oynamaya devam etti. Doğrudan üreticilerin çoğu kişisel olarak özgür insanlar olarak kalmaya devam etti. Yalnızca devlet gücüne, haraç ödemeye ve diğer devlet vergilerine bağlıydılar.

4. 9.-12. yüzyıllarda Eski Rusya'nın komşuları: Bizans, Slav ülkeleri, Batı Avrupa, Hazarya, Volga Bulgaristan.

Eski Rus devletinin (862-980) oluşumu aşamasında Rurikoviçler aşağıdaki sorunları çözdüler:

1. Giderek daha fazla Doğu Slav ve Slav olmayan kabileye boyun eğdirerek etki alanlarını genişlettiler. Rurik, Fin kabilelerini Slavlara ilhak etti - hepsi, Meryu, Meshchera.Oleg, Eski Rusya'nın merkezini 882'de “Rus şehirlerinin anası” olan Kiev'e taşıdı. Krivichi, Drevlyans, Kuzeyliler, Radimichi, Dulebs, Tivertsi ve Hırvatların topraklarını Eski Rusya'ya dahil etti ve esasen tüm Doğu Slav kabilelerinin tek bir devlet altında birleşmesini tamamladı. Eski Rusya, Doğu Avrupa Ovası'nın çoğunu kapsıyordu.

2. İlk Rurikoviçler, komşu yerleşik ve gelişmekte olan devletlerle ilişkilere girdiler, savaşlar yaptılar ve uluslararası anlaşmalar imzalayarak uluslararası tanınırlığa ulaştılar.

Önemli bir ordunun başında bulunan Oleg, Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'i (Çargrad) kuşattı ve onunla 911 yılında Ruslar için ilk uluslararası eşit antlaşmayı imzaladı. Rurik'in oğlu ve Oleg'in öğrencisi İgor, Bizans'a karşı savaşmaya başladı. Peçenekler, büyük torunu Bilge Yaroslav tarafından tamamen mağlup edildi. İgor, 941 ve 944'te Bizans'a karşı başarısız seferler yaptı ve 944'te bir antlaşma imzaladı. Rurik ve Oleg'in boyun eğdirdiği kabileleri kontrol altında tuttu. Toplama sırasında keyfilik nedeniyle Drevlyan topraklarında öldürüldü dani (poliudye).

Seçkin komutan Svyatoslav, Vyatichi'yi Hazarlardan kurtardı, Ruslara boyun eğdirdi ve 965'te Hazar Kağanlığı'nı yendi. Svyatoslav, Kerç Boğazı yakınında Tmutarakan'ı ve Tuna ağzı yakınında Preslavets'i kurdu. Bizans'a karşı zorlu bir savaş verdi (Dorostol Muharebesi) ve güneybatı yönünde, daha elverişli iklime sahip bölgelere mümkün olduğunca ilerlemeye çalıştı. Bizans'la ateşkes imzaladı ve eve dönerken Peçenekler tarafından öldürüldü.

3. İlk Rus hükümdarlar, komşu devletler ve hükümdarlarla ticari, ekonomik, kültürel, aile ve hanedan ilişkileri kurdular. Rusya'nın kendine ait altın ve gümüş yatakları yoktu. Bu nedenle önce Bizans dinarı ve Arap dirhemleri kullanılmış, daha sonra kendi zlatnikleri ve gümüş paraları basılmaya başlanmıştır.

En parlak dönemde (980-1132), Rus devletinin artan ekonomik ve askeri gücüne bağlı olarak dış politika faaliyetlerinin içeriği ve öncelikleri değişmeye başladı.

Rurikoviçler komşu devletler ve yöneticilerle ticari, ekonomik, kültürel, aile ve hanedan ilişkileri kurdular. En parlak döneminde (980-1132), eski Rus devleti Avrupa'nın siyasi haritasında önemli bir yer işgal etti. Hıristiyan devletler çemberine girilmesi nedeniyle ekonomik ve askeri güç güçlendikçe siyasi nüfuz da arttı. Rus devletinin sınırları, ilişkilerin niteliği, ticaret düzeni ve diğer temaslar uluslararası anlaşmalar sistemi tarafından belirlendi. Bu tür ilk belge, çok başarılı bir askeri harekatın ardından 911 yılında Prens Oleg tarafından Bizans ile imzalandı. Rusya ilk kez eşit bir özne olarak hareket etti Uluslararası ilişkiler. Rusların 988'deki vaftizi de I. Vladimir'in aktif bir pozisyon aldığı koşullar altında gerçekleşti. Bizans İmparatoru Vasily II'ye iç muhalefete karşı mücadelede yardım etmesi karşılığında, aslında imparatorun kız kardeşi Anna'yı onunla evlenmeye zorladı. Vladimir'in oğlu Bilge Yaroslav, İsveç prensesi Ingigerda (vaftiz edilmiş Irina) ile evlendi. Bilge Yaroslav, oğulları ve kızları aracılığıyla neredeyse tüm Avrupa yönetici evleriyle akraba oldu. Novgorod toprakları, Galiçya-Volyn, Polotsk, Ryazan ve diğer beyliklerin geniş uluslararası bağlantıları vardı.

Novgorod'un ekonomik yaşamında dış ticaret olağanüstü bir rol oynadı. Bu kolaylaştırıldı coğrafi konum Rusya'nın kuzeybatı köşesi, Baltık Denizi'ne bitişik. Novgorod, öncelikle sipariş vermek için çalışan birçok zanaatkarın eviydi. Ancak şehrin ve tüm Novgorod topraklarının yaşamındaki asıl rol tüccarlar tarafından oynandı. Paraskeva Pyatnitsa Kilisesi'ndeki dernekleri 12. yüzyıldan beri bilinmektedir. Katılımcıları uzun mesafeli, yani denizaşırı dış ticaret gerçekleştirdiler. Balmumu tüccarları Ivan tüccar sınıfı altında birleşti. Pomeranyalı tüccarlar, Nizovsky tüccarları ve diğer girişimci arteller diğer Rus topraklarıyla ticaret yapıyordu. Antik çağlardan beri Novgorod, İskandinavya ile en yakından bağlantılıdır. IX-XI yüzyıllarda. Danimarkalılar, Almanlar (özellikle Hansalılar) ve Hollandalılarla ilişkiler gelişti. XI-XIV yüzyıllara ait Novgorod'un kronikleri, eylemleri ve anlaşmaları. Novgorod tüccarlarının Narva, Revel, Dorpat, Riga, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (Gotland Adası), Danzig, Lubeck'e düzenli gezilerini kaydedin. Visby'de bir Rus ticaret merkezi kuruldu. Novgorodiyanların dış ticareti yalnızca batı yönüne odaklanmıştı. Batı mallarının Rusya'nın derinliklerine, daha sonra Doğu ülkelerine ve Rus ve Doğu mallarının Batı'ya yeniden ihraç edilmesi önemli bir rol oynadı. Yüzyıllar boyunca Neva ve Ladoga bölgesi, bu bölgenin ekonomik önemini ve buradaki şiddetli nüfuz mücadelesini önceden belirleyen Avrasya'ya açılan bir tür kapı rolünü oynadı. Çeşitli sözleşme ilişkileri ve aile ittifakları, Rurikoviçleri doğudaki komşularıyla, özellikle de Polovtsyalılarla birbirine bağlıyordu. Rus prensleri birçok uluslararası koalisyonun katılımcısıydı, çoğu zaman yabancı askeri güçlerin desteğine güveniyordu ve onların hizmetlerini sağlıyordu. Prenslerin çoğu, Rusça, Yunanca, Almanca, Lehçe, Polovtsça ve diğerlerinin yanı sıra konuşuyordu.

1. Vladimir I, Bilge Yaroslav, Vladimir II, devletlerinin topraklarını başarıyla savundu ve bir anlaşma sistemiyle sınırlarının tanınmasını güçlendirdi.

Vladimir sonunda fethettim Vyatichi, Radimichi, Yatvag, Galiçya'da ilhak edilen topraklar (Cherven, Przemysl, vb.). Bilge Yaroslav (1019-1054), 1036 yılında Rus prenslerine hizmet etmeye başlayan veya Macaristan'a göç eden Peçenekleri tamamen mağlup etti. 1068'de Rus halkının Polovtsyalılara karşı mücadelesi başladı ve bu mücadele, Rurikovich Hanesi'nde iç çekişmenin alevlenmesi nedeniyle değişen başarılarla devam etti. Vladimir II Monomakh (1113-1125) döneminde, çoğunlukla barışçıl ilişkilerin gelişmeye başladığı Polovtsyalılara ciddi yenilgiler verildi.

2. Doğuda göçebelerle mücadele uzadı. Peçenekler yenildi, Polovtsy'ye güçlü darbeler indirildi ve göçebelerin bir kısmı Rus prenslerinin hizmetine girdi.

3. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle Rus, çoğu Avrupa devletiyle aynı seviyeye geldi. Ama içinde 1054 Hıristiyanlıkta bir bölünme yaşandı. Zamanla şekillendiler Katoliklik Ve Ortodoksluk. Bölünme neredeyse bin yıldır devam ediyor. Bizans ve Ruslar Ortodoksluğa bağlılıkları nedeniyle yakınlaştılar.

Feodal parçalanma döneminde her beylik kendi dış politikasını izledi.

1. Avrupa devletlerinin yönetici aileleriyle bağlar güçlendi. Vladimir II, Bizans imparatorunun kızıyla evliydi ve efsaneye göre kendisinden üstün gücün sembolünü aldı - gelecekteki kraliyet tacının prototipi olan "Monomakh şapkası".

Yakın komşulara karşı savaşlar yapıldı, fetihler yapıldı, barış anlaşmaları imzalanıp bozuldu, karşılıklı talepler birikti. Vsevolod III Yuryevich (Büyük Yuva lakaplı) (1176-1212) döneminde, Rus devletinin merkezi aslında en zengin Vladimir şehrine taşındı. Vsevolod, Ryazan beyliğine boyun eğdirdi ve Kama Bulgarlarına karşı seferler düzenledi.

2. “Rurikovich Evi”ndeki akrabalarına karşı mücadelede beyliklerin yöneticileri, yardım için giderek daha fazla yabancı devletlere (Polonya, Macaristan, İsveç vb.) yöneldi. Buna genellikle toprak imtiyazları, yabancı tüccarlara sağlanan faydalar vb. eşlik ediyordu. Dış politika faaliyetleri doğrudan, genellikle Avrupa ve Doğu dillerini konuşan, diplomatik yazışmaları yürüten ve güvenilir temsilcilerini aralarından gönderen Rurikovich Hanesi'nden prensler tarafından yürütülüyordu. boyarlar ve zengin tüccarlar elçi olarak görevlendirildi.

3. Rus yöneticiler doğudan gelen tehlikeyi hafife aldılar. Kumanlarla birleşen Rus alayları, 1223 yılında Kalka Nehri'nde (Don'un bir kolu) Cengiz Han'ın komutanı liderliğindeki Moğol-Tatarların büyük ileri kuvvetleri karşısında feci bir yenilgiye uğradı. Bu yenilgiden ve 1237/38 Moğol istilasından hiçbir sonuç çıkarılmadı. Rus topraklarını gafil avladı. “Ayrılma, birlikte savaşma” politikası tutarsız bir şekilde yürütüldü ve etkisiz kaldı.

5. 9.-12. yüzyılların eski Rus kültürü.

1. Doğu Slavların kültürü ve inançları

Eski Slavlar Vedik kültürün insanlarıydı, bu nedenle eski Slav dinini paganizm değil Vedizm olarak adlandırmak daha doğru olur. Bu, Vedik kökün diğer dinleriyle - Eski Hindistan, Antik Yunanistan - akraba olan, oldukça kültürlü bir tarım halkının barışçıl bir dinidir.

Veles Kitabı'na göre (muhtemelen en geç 9. yüzyılda Novgorod rahipleri tarafından yazılmış, zenginlik ve bilgelik tanrısı Veles'e adanmış ve Slavların kökeni konusundaki anlaşmazlığı çözmüş), arkaik bir Trinity-Triglav vardı: Svarog ( Svarozhich) - göksel tanrı, Perun - gök gürültüsü, Veles (Volos) yok edici tanrı Evren. Ayrıca anne tarikatları da vardı. Eski Slavların güzel sanatları ve folkloru paganizmle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Slavların ana tanrıları şunlardı: Svarog (gökyüzü tanrısı) ve oğlu Svarozhich (ateş tanrısı), Rod (doğurganlık tanrısı), Stribog (sığır tanrısı), Perun (gök gürültüsü tanrısı).

Klan ilişkilerinin bozulmasına kült ritüellerinin karmaşıklığı da eşlik etti. Böylece prenslerin ve soyluların cenazeleri, ölülerin üzerine devasa höyüklerin inşa edildiği, ölenle birlikte eşlerinden birinin veya bir kölenin yakıldığı, bir cenaze töreninin kutlandığı ciddi bir ritüele dönüştü. Anma törenleri askeri yarışmalarla birlikte düzenlendi. Arkaik halk bayramları: Yeni yıl falcılığı Maslenitsa'ya, genel refah, hasat, fırtınalardan ve doludan kurtulmak için tanrılara bir tür dua olan büyülü büyülü ritüeller eşlik ediyordu.

Ruhsal açıdan gelişmiş bir insanın tek bir kültürü yazı olmadan var olamaz.Şimdiye kadar, Cyril ve Methodius'un misyonerlik faaliyetlerinden önce Slavların yazmayı bilmediğine, ancak bir takım bilim adamlarının (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev, vb.) ), Rusların vaftizinden çok önce Doğu Slavlar arasında yazının varlığına dair tartışılmaz kanıtların bulunduğuna dikkat çekti. Slavların kendi orijinal yazı sistemlerine sahip oldukları öne sürüldü: düğümlü yazı, işaretleri yazılmıyordu, ancak top kitaplarına sarılmış ipliklere bağlanan düğümler kullanılarak iletiliyordu. Bu mektubun anısı dilde ve folklorda kalıyor: Mesela hâlâ “anlatının akışından”, “olay örgüsünün inceliklerinden” bahsediyoruz ve ayrıca hatıra olarak düğüm atıyoruz. Düğüm-pagan yazıları çok karmaşıktı ve yalnızca seçilmiş birkaç kişi (rahipler ve yüksek soylular) tarafından erişilebilirdi. Açıkçası, düğümlü yazı, Kiril alfabesine dayanan daha basit, mantıksal olarak mükemmel yazı sistemiyle rekabet edemezdi.

2. Hıristiyanlığın Rusya tarafından benimsenmesi ve Rus kültürünün gelişimindeki önemi

Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul etmesi o dönemin kültür hayatındaki en önemli olaydır. Prens Vladimir'in 988'de yaptığı tarihi seçimin doğası tesadüfi değildi. "Geçmiş Yılların Hikayesi" kroniği, Vladimir ve boyarlarının bir inanç seçerken şüpheleri hakkında uzun bir hikaye içeriyor. Ancak prens tercihini Yunan Ortodoks Hıristiyanlığından yana yaptı. Bizans'ın dini ve ideolojik deneyimine yönelmedeki belirleyici faktör, Kiev Rus'un Bizans ile geleneksel siyasi, ekonomik ve kültürel bağlarıydı. 988 civarında Vladimir'in kendisi vaftiz edildi, ekibini ve boyarları vaftiz etti ve cezanın acısıyla Kiev halkını ve genel olarak tüm Rusları vaftiz edilmeye zorladı. Rusların geri kalanının vaftizi uzun sürdü. Kuzeydoğu'da nüfusun Hıristiyanlığa dönüşümü ancak 11. yüzyılın sonunda tamamlandı. Vaftiz birçok kez direnişle karşılaştı. En ünlü ayaklanma Novgorod'da gerçekleşti. Novgorodiyanlar, ancak prens savaşçıların asi şehri ateşe vermesinden sonra vaftiz edilmeyi kabul ettiler. Birçok eski Slav inancı Rusya'da Hıristiyan kanonuna girdi. Thunderer Perun İlyas Peygamber oldu, Veles St. Blaise oldu, Kupala tatili St. Vaftizci Yahya, Gözleme Günü krepleri paganların Güneş'e tapınmasını hatırlatıyor. Daha düşük tanrılara olan inanç kaldı - goblinler, kekler, deniz kızları ve benzerleri. Ancak tüm bunlar, Ortodoks Hıristiyanı pagan yapmayan paganizmin kalıntılarıdır.

Hıristiyanlığın Rusya tarafından benimsenmesi ilerici bir öneme sahipti; eski Rus toplumunda feodal ilişkilerin gelişmesine katkıda bulundu, tahakküm ve tabiiyet ilişkilerini kutsallaştırdı (“hizmetçi efendisinden korksun”, “Tanrı'dan başka güç yoktur” ); kilisenin kendisi büyük bir toprak sahibi oldu. Hıristiyanlık, eski Rus toplumunun ahlak ve geleneklerine insani değerleri ("öldürmeyeceksin", "çalmayacaksın", "komşunu kendin gibi sev") kattı. Hıristiyanlığın benimsenmesi ülkenin ve merkezi hükümetin birliğini güçlendirdi. Rusya'nın uluslararası konumu niteliksel olarak değişti; pagan barbar bir güçten Avrupalı ​​bir Hıristiyan devletine dönüştü. Kültürün gelişimi güçlü bir ivme kazandı: Slav dilinde ayin kitapları, ikon resimleri, fresk resimleri ve mozaikler ortaya çıktı, taş mimari gelişti, manastırlarda ilk okullar açıldı ve okuryazarlık yayıldı.

3. Eski Rus edebiyatı

Rus edebiyatı 11. yüzyılın ilk yarısında doğdu. yönetici sınıf arasındaydı ve elitistti. Kilise edebi süreçte öncü bir rol oynadı, bu nedenle laik edebiyatın yanı sıra kilise edebiyatı da büyük gelişme gösterdi. Yazı malzemeleri parşömen, özel tabaklanmış dana derisi ve huş ağacı kabuğuydu. Kağıt nihayet ancak 15.-16. yüzyıllarda parşömenin yerini aldı. Kaz tüylerini kullanarak mürekkep ve zinober ile yazıyorlardı. Eski bir Rus kitabı, kabartmalı deriyle kaplı ahşap bir cilt içine dikilmiş defterlerden oluşan hacimli bir el yazmasıdır. 11. yüzyılda Rus'ta zinober harfleri ve sanatsal minyatürleri olan lüks kitaplar ortaya çıktı. Ciltleri inci ve değerli taşlarla süslenmiş altın veya gümüşle ciltlenmişti. Bu, Deacon Gregory tarafından 1057'de Novgorod belediye başkanı Ostromir için yazılan "Ostromir İncili".

Edebi dil, Eski Rus'un yaşayan konuşulan diline dayanmaktadır; aynı zamanda, oluşum sürecinde, yabancı kökenli olmasına rağmen, Eski Kilise Slavcası veya Kilise Slavcası dili tarafından yakından ilişkili bir dil çalındı. Buna dayanarak Rusya'da kilise yazımı gelişti ve ibadet yapıldı.

Eski Rus edebiyatının türlerinden biri, olayların hava durumu anlatımı olan kronikti. Tarihçi sadece tarihi olayları anlatmakla kalmadı, aynı zamanda onlara müşteri prensinin çıkarlarını karşılayan bir değerlendirme de vermek zorunda kaldı. Bize gelen en eski tarih 1113 yılına dayanıyor. Yaygın olarak inanıldığı gibi, Kiev-Pechersk Manastırı Nestor'un keşişi tarafından yaratıldığına inanılan "Geçmiş Yılların Hikayesi" adı altında tarihe geçti. "Masal", kompozisyonunun karmaşıklığı ve içerdiği malzemelerin çeşitliliği ile öne çıkıyor.

Eski Rus edebiyatının en eski anıtlarından biri, Berestov'daki prens rahip ve geleceğin Kiev'in ilk Metropoliti Hilarion'un ünlü "Hukuk ve Zarafet Üzerine Vaazı"dır (1037-1050). “Söz”ün içeriği, Eski Rus'un devlet-ideolojik kavramının doğrulanması, diğer halklar ve devletler arasındaki yerinin tanımlanması, Hıristiyanlığın yayılmasına katkısıydı.

12. yüzyılın başında. Eski Rus kültüründe daha yeni edebi türler oluştu: öğretiler ve yürüyüşler (seyahat notları). En çarpıcı örnekler, Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'ın son yıllarında derlediği “Çocuklar için Talimatlar” ve ortaklarından biri olan Başrahip Daniel'in kutsal yerlerdeki yolculuğunu anlatan ünlü “Yürüyüş”tür. Konstantinopolis ve Girit'ten Kudüs'e.

12. yüzyılın sonunda. eski Rus edebiyatının şiirsel eserlerinden en ünlüsü yaratıldı - konusu bir açıklamaya dayanan “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” (Moskova'da 1812 yangını sırasında ölen tek nüsha olarak bize geldi) Novgorod-Seversk prensi Igor Svyatoslavich'in (1185) Polovtsyalılara karşı başarısız kampanyasının hikayesi. Lay'in bilinmeyen yazarı görünüşe göre druzhina soylularına aitti. Çalışmanın ana fikri, dış tehlike karşısında Rus prenslerinin birliğine duyulan ihtiyaçtı; çağrısı, sivil çekişmeyi ve prenslik çekişmesini sona erdirmeyi hedefliyordu.

Rusların hukuk kanunu, her şeyden önce ceza, miras, ticaret ve usul mevzuatı normlarını içeren ve Doğu Slavların hukuki, sosyal ve ekonomik ilişkilerinin ana kaynağı olan “Rus Gerçeği” idi. Çoğu modern araştırmacı, En Eski Gerçeği Kiev prensi Bilge Yaroslav'ın adıyla ilişkilendirir. Yaratılışının yaklaşık süresi 1019-1054'tür. Rus Gerçeğinin normları, Kiev prensleri tarafından yavaş yavaş yasalaştırıldı.

4. İnşaat ve mimarlık.

Rusya'da Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte dini yapıların ve manastırların inşası yaygın bir şekilde başladı. Ne yazık ki eski Rus ahşap mimarisinin anıtları günümüze ulaşamamıştır. İlk merkezi manastırlardan biri ortada kurulan Kiev-Pechersk'ti. 11. yüzyıl Anthony ve Pechersk'li Theodosius. Pechery veya mağaralar, Hıristiyan münzevilerin başlangıçta yerleştiği ve çevresinde ortak bir manastıra dönüşen bir yerleşimin ortaya çıktığı yerlerdir. Manastırlar manevi bilginin yayıldığı merkezler haline geldi.

10. yüzyılın sonunda. Taş inşaat Rusya'da başladı. Kiev'deki ilk taş binalardan biri Tithe Kilisesi Yunan ustalar tarafından dikilen ve 1240'taki Batu istilası sırasında yıkılan Meryem Ana'nın Ölümü. Kazılar, bunun ince tuğladan yapılmış, oyma mermer, mozaik ve fresklerle süslenmiş güçlü bir yapı olduğunu ortaya çıkardı. Bizans'ın çapraz kubbeli kilisesi, Eski Rus'un ana mimari formu haline geldi. Rus'un bu antik tapınağının arkeolojik kazıları, yaklaşık 90 m2 alana sahip bu binanın varlığını tespit etmeyi mümkün kıldı. kroniklere göre 25 kronla taçlandırılmıştır, yani. bölümler konsept ve uygulama açısından muhteşemdi. 11. yüzyılın 30'larında. Müjde Kapısı Kilisesi ile birlikte taş Altın Kapı inşa edildi.

Kiev Rus mimarisinin göze çarpan eseri Novgorod'daki Ayasofya Katedrali idi. Kiev'dekinden çok daha sert, 5 kubbeli, çok daha güçlü ve yerel kireçtaşından yapılmış duvarları daha sağlam. İç mekanda parlak mozaikler yok, yalnızca freskler var, ancak Kiev'deki kadar dinamik değil ve açıkça görülebilen düğümlü yazı deseniyle pagan antik çağına ait aşırı süs süslemeleri var.

5. El Sanatları.

Kiev Rus'ta el sanatları oldukça gelişti: çömlekçilik, metal işleme, mücevher, arıcılık vb. 10. yüzyılda. Bir çömlekçi çarkı belirir. 11. yüzyılın ortalarında. üzerinde Rusça yazıt bulunan bilinen ilk kılıca atıfta bulunur: "Lyudota dövüldü." O zamandan beri Baltık ülkeleri, Finlandiya ve İskandinavya'daki arkeolojik kazılarda Rus kılıçları bulundu.

Rus ustaların takı tekniği çok karmaşıktı ve o zamanın dünya pazarında Rus ürünleri büyük talep görüyordu. Pek çok dekorasyon granülasyon tekniği kullanılarak yapılır: ürüne birçok toptan oluşan bir desen lehimlenir. Dekoratif ve uygulamalı sanat, Bizans'tan getirilen tekniklerle zenginleştirildi: telkari - ince tel ve topların lehimlenmesi, savat - gümüş bir yüzeyin siyah bir arka planla doldurulması, emaye - metal bir yüzey üzerinde renkli desen oluşturulması.

6. Batı Avrupa, Doğu ve Rusya'daki tarihsel sürecin bir aşaması olarak Orta Çağ.

Teknoloji, üretim ilişkileri ve sömürü biçimleri, politik sistemler, ideoloji ve sosyal psikoloji.

Feodal toprak mülkiyetinin ortaya çıkışı ve gelişimi ve buna bağlı olarak köylülüğün köleleştirilmesi farklı şekillerde gerçekleşti. Örneğin Batı Avrupa'da, Fransa'da, askerlik hizmeti için krala önce ömür boyu toprak, sonra da kalıtsal mülk olarak verildi. Toprakta çalışan köylü çiftçiler kendilerini toprak sahibine bağımlı buldular. Zamanla köylüler hem toprak sahibi-feodal lordun kişiliğine hem de toprağa bağlandı. Köylü, kendi çiftliğinde ve senyörün (yaşlı, efendi) çiftliğinde çalışmak zorundaydı. Serf, emeğinin ürünlerinin (ekmek, et, kümes hayvanları; kumaşlar, deri, ayakkabılar) önemli bir bölümünü sahibine verdi ve ayrıca birçok başka görevi de yerine getirdi. Hepsine feodal kira adı verildi ve köylünün, ailesinin beslendiği toprak kullanımı için yaptığı ödeme olarak kabul edildi. İngiltere'de malikane, Fransa'da ve diğer birçok ülkede beylik ve Rusya'da tımarlık olarak adlandırılan feodal üretim tarzının ana ekonomik birimi bu şekilde ortaya çıktı.

Bizans'ta bu kadar katı bir feodal ilişkiler sistemi gelişmedi (yukarıya bakın). Bizans'ta feodal beylerin mülklerinde ekip kurmaları veya hapishaneler inşa etmeleri yasaktı ve kural olarak müstahkem kalelerde değil şehirlerde yaşıyorlardı. Komplo veya vatana ihanet suçlamasıyla herhangi bir feodal mülk sahibi, malını ve canını kaybedebilir.

Tüm bilimlerin “kraliçesi” teolojiydi (Yunancadan “Tanrı doktrini” olarak tercüme edildi; teoloji). İlahiyatçılar Kutsal Yazıları yorumladılar ve etraflarındaki dünyayı Hıristiyan bakış açısıyla açıkladılar. Felsefe uzun süre “teolojinin hizmetçisi” konumunda olmuştur. Din adamları, özellikle de keşişler, zamanlarının en eğitimli insanlarıydı. Eski yazarların eserlerini, eski dilleri biliyorlardı ve özellikle Aristoteles'in öğretilerine saygı duyuyorlardı. Katolik Kilisesinin dili Latinceydi. Bu nedenle “basit insanların” bilgiye erişimi aslında kapalıydı.

Teolojik tartışmalar genellikle yapaydı. Dogmatizm ve skolastisizm yaygınlaştı. Dogma'dan çevrildi Yunan Dili"fikir, doktrin, hüküm" anlamına gelir. “Dogmatizm” derken, dogmalarla, yani inancın hiçbir koşulda değiştirilemez, değişmez bir gerçek olduğu yönünde benimsenen konumlarla işleyen tek taraflı, kemikleşmiş düşünceyi kastediyoruz. Dogmatizm eğilimi günümüze kadar güvenle varlığını sürdürmüştür. “Skolastiklik” terimi ve çok iyi bilinen “okul” kelimesi, Yunanca “okul, bilgin” anlamına gelen kelimeden ortak bir kökene sahiptir. Orta Çağ'da skolastisizm en yaygın hale geldi. Teolojik-dogmatik yaklaşımları rasyonalist metodoloji ve biçimsel-mantıksal problemlere olan ilgiyle birleştiren bir tür din felsefesiydi.

Aynı zamanda zamanla teolojinin derinliklerinde rasyonalizm (Latinceden “akıl, rasyonel” olarak çevrilmiştir) ortaya çıktı. Gerçeğin yalnızca inanç ve ilahi vahiy yoluyla değil, aynı zamanda bilgi ve rasyonel açıklama yoluyla da elde edilebileceğinin kademeli olarak tanınması, doğa bilimlerinin (tıp, simya, coğrafya vb.) kilisenin sıkı kontrolünden kademeli olarak özgürleşmesine katkıda bulundu. .

Kilise, köylünün, zanaatkarın, tüccarın ve Orta Çağ'daki herhangi bir sıradan insanın kendini günahkar, bağımlı ve önemsiz hissetmesini sağladı. Gündelik Yaşam"Küçük adam" rahibin, feodal lordun ve topluluğun kapsamlı kontrolü altındaydı. Herkes için zorunlu olan itiraf kutsallığı, kişiyi eylemlerini ve düşüncelerini değerlendirmeye zorladı, ona öz disiplini ve kendini kısıtlamayı öğretti. Genel gri kütlenin arasından sıyrılmak kabul edilmedi ve tehlikeliydi. Erkeklerin ve özellikle kadınların kıyafetleri basit kesimli olmalı ve vücudun dokusunu vurgulamamalıdır.

Orta Çağ insanları, kitlesel tarih ve panik halinde birden fazla kez beklenen Mesih'in İkinci Gelişi ve Son Yargı korkusuyla karakterize ediliyordu.

Elbette her yerde değil, her zaman değil ve her şey bu kadar kasvetli değildi. Orta Çağ'ın manevi kültüründe, insanların yaşamlarında sapkınlıklar, paganizm kalıntıları ve halk kültürü hakim din kültürüne karşı çıkıyordu. İnsanlar gezici aktörler - hokkabazlar (şakacılar) tarafından eğlendirildi. Tatillerde, mumyalar köy ve şehirlerin sokaklarında (Noel'de) yürüdü, meydanlarda danslar, yarışmalar ve oyunlar düzenlendi. Kilise ayinlerinin parodisini yapan "Aptallar Bayramı" sırasında, alt düzey din adamları kilisenin hemen içinde canavarca maskeler taktılar, cüretkar şarkılar söylediler, ziyafet çektiler ve zar oynadılar. Akıllı din adamları, dizginsiz, "dünyevi" eğlence patlamalarının, onların "streslerini boşaltmalarına" ve oldukça zor, sıkıcı günlük yaşamı neşelendirmelerine olanak tanıdığını anladılar. Pek çok Avrupa ülkesinde modern festivaller, karnavallar ve geleneksel etkinlikler Orta Çağ'da ortaya çıkmıştır.

Uzun bir süre manastırlar manevi kültürün merkezleriydi. İkinci binyılın başında üniversiteler onlarla yarışıyordu.

7. Feodal parçalanma döneminin nedenleri, niteliği ve özellikleri. XII-XIV yüzyıllarda Rus toprakları.

Modern araştırmacılar feodal parçalanmayı 12. - 15. yüzyıl dönemi olarak anlıyorlar. Ülkemizin tarihinde, Kiev Rus topraklarında birkaç düzineden birkaç yüze kadar büyük devletlerin kurulduğu ve faaliyet gösterdiği zaman. Feodal parçalanma, daha önceki siyasi ve ekonomik ilişkilerin doğal bir sonucuydu. ekonomik gelişme toplum, sözde erken feodal monarşi dönemi.

Eski Rus devletinin feodal parçalanmasının en önemli dört nedeni var.

Asıl sebep siyasiydi. Doğu Avrupa Ovası'nın geniş alanları, hem Slav hem de Slav olmayan kökenli çok sayıda kabile, farklı gelişim aşamalarında - tüm bunlar devletin ademi merkeziyetçiliğine katkıda bulundu. Zamanla, boyarların temsil ettiği yerel feodal soyluların yanı sıra ek prensler de bağımsız ayrılıkçı eylemleriyle devlet binasının temelini baltalamaya başladı. Yalnızca tek bir kişinin, yani prensin elinde yoğunlaşan güçlü güç, devlet organizmasını çöküşten koruyabilirdi. Ve Kiev Büyük Dükü artık yerel prenslerin politikasını merkezden tamamen kontrol edemiyordu; giderek daha fazla prens iktidarını terk etti ve 30'larda. XII.Yüzyıl yalnızca Kiev çevresindeki bölgeyi kontrol ediyordu. Merkezin zayıflığını hisseden ek prensler artık gelirlerini merkezle paylaşmak istemediler ve yerel boyarlar bu konuda onları aktif olarak destekledi.

Feodal parçalanmanın bir sonraki nedeni toplumsaldı. 12. yüzyılın başlarında. daha karmaşık hale geldi sosyal yapı Eski Rus toplumu: büyük boyarlar, din adamları, tüccarlar, zanaatkarlar ve kentsel alt sınıflar ortaya çıktı. Bunlar nüfusun yeni, aktif olarak gelişen katmanlarıydı. Ayrıca toprak hibesi karşılığında prense hizmet eden soylular ortaya çıktı. Sosyal aktivitesi çok yüksekti. Her merkezde, prenslerin arkasında, vasalları, şehirlerin zengin seçkinleri ve kilise hiyerarşileriyle birlikte boyarların şahsında etkileyici bir güç vardı. Toplumun giderek karmaşıklaşan sosyal yapısı da toprakların izolasyonuna katkıda bulundu.

Devletin çöküşünde ekonomik nedenler de önemli rol oynadı. Tek bir devlet çerçevesinde, üç yüzyıl boyunca bağımsız ekonomik bölgeler ortaya çıktı, yeni şehirler büyüdü ve boyarların, manastırların ve kiliselerin büyük mülkleri ortaya çıktı. Ekonominin geçimlik niteliği, her bölgenin yöneticilerine merkezden ayrılarak bağımsız bir toprak veya beylik olarak var olma fırsatını sağladı.

12. yüzyılda. Dış politika durumu da feodal parçalanmaya katkıda bulundu. Kiev Büyük Dükleri sınırlarının güvenliğini sağlamak için çok şey yaptığından, bu dönemde Rusya'nın ciddi rakipleri yoktu. Bir asırdan biraz daha az zaman geçecek ve Ruslar, Moğol Tatarları şahsında zorlu bir düşmanla karşı karşıya kalacak, ancak Rusların çöküş süreci bu zamana kadar çok ileri gitmiş olacak ve kimse olmayacak. Rus topraklarının direnişini örgütlemek.

Tüm büyük Batı Avrupa devletleri bir feodal parçalanma dönemi yaşadı, ancak Batı Avrupa'da parçalanmanın motoru ekonomiydi. Rusya'da feodal parçalanma sürecinde siyasi bileşen baskındı. Maddi faydalar elde etmek için, yerel soyluların - prensler ve boyarların - egemenliği elde etmek için siyasi bağımsızlık kazanmaları ve miraslarını güçlendirmeleri gerekiyordu. Ana güç Rusya'daki ayrılma süreci boyarlara dönüştü.

İlk başta, feodal parçalanma tüm Rus topraklarında tarımın yükselişine, zanaatların gelişmesine, şehirlerin büyümesine ve ticaretin hızla gelişmesine katkıda bulundu. Ancak zamanla prensler arasındaki sürekli çekişme, Rus topraklarının gücünü tüketmeye ve dış tehlike karşısında savunma yeteneklerini zayıflatmaya başladı. Birbiriyle olan ayrılık ve sürekli düşmanlık, birçok beyliğin ortadan kalkmasına yol açmış, ancak en önemlisi Moğol-Tatar istilası sırasında halk için olağanüstü zorluklara neden olmuşlardır.

Feodal parçalanma koşullarında köylülüğün sömürüsü yoğunlaştı, özgür topluluk üyelerinin sayısı giderek azaldı ve topluluk çiftçilerin kontrolü altına girdi. Daha önce özgür olan topluluk üyeleri feodal bağımlılar haline geldi. Köylülerin ve kentli alt sınıfların durumunun kötüleşmesi çeşitli biçimlerde kendini gösterdi ve feodal beylere karşı ayaklanmalar sıklaştı.

XII-XIII yüzyıllarda. sözde dokunulmazlıklar yaygınlaştı. Dokunulmazlık, arazi sahibine, mirasında bağımsız yönetim ve yasal işlemler uyguladığı özel bir tüzüğün (mektup dokunulmazlıkları) sağlanmasıdır. Aynı zamanda köylülerin devlet görevlerini yerine getirmesinden de sorumluydu. Zamanla dokunulmazlık belgesinin sahibi egemen oldu ve prense yalnızca resmi olarak itaat etti.

Rusya'nın sosyal gelişiminde, feodal toprak mülkiyetinin hiyerarşik yapısı ve buna bağlı olarak feodal beyler sınıfı içindeki senyör-vasal ilişkileri oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor.

Ana derebey, yüce gücü kullanan ve belirli bir prensliğin tüm topraklarının sahibi olan Büyük Dük'tü.

Prensin tebaası olan boyarların kendi vasalları vardı - orta ve küçük feodal beyler. Büyük Dük dağıtılan mülkler, dokunulmazlık belgeleri ve feodal beyler arasındaki tartışmalı sorunları çözmek ve onları komşularının baskısından korumak zorunda kaldı.

Feodal parçalanma döneminin tipik bir özelliği, saray-miras yönetim sistemiydi. Bu sistemin merkezi şehzade mahkemesiydi ve şehzade topraklarının ve devletin yönetimi farklı değildi. Saray görevlileri (uşak, binici, şahin, atıcı vb.) belirli bölgeleri yönetmek, vergi ve vergi toplamak gibi ulusal görevleri yerine getiriyorlardı.

Feodal parçalanma dönemindeki hukuki sorunlar, "Rus Gerçeği", örf ve adet hukuku, çeşitli anlaşmalar, tüzükler, tüzükler ve diğer belgeler temelinde çözüldü.

Eyaletlerarası ilişkiler anlaşmalar ve mektuplarla (“bitmiş”, “sıra”, “haçın öpülmesi”) düzenleniyordu. 15. yüzyılda Novgorod ve Pskov'da. “Rus Gerçeği” ve kilise tüzüklerinin geliştirilmesinde geliştirilen kendi yasal koleksiyonları ortaya çıktı. Ayrıca Novgorod ve Pskov'un örf ve adet hukuku normlarını, prenslerin tüzüklerini ve yerel mevzuatı uyguladılar.

8. Rusların Moğol-Tatar istilası ve bunun ülkenin ekonomik, siyasi, sosyal ve kültürel kalkınmasına etkisi. Rus halkının yabancı işgalcilere karşı mücadelesi (XIII-XV yüzyıllar).

Avrupa ve Asya sınırında oluşan ve 10. - 11. yüzyılın başlarında zirveye ulaşan Rus devleti, 12. yüzyılın başında birçok beyliğe bölündü. Bu çöküş feodal üretim tarzının etkisi altında meydana geldi. Rus topraklarının dış savunması özellikle zayıfladı. Bireysel beyliklerin prensleri, öncelikle yerel feodal soyluların çıkarlarını göz önünde bulundurarak kendi ayrı politikalarını izlediler ve sonsuz iç savaşlara girdiler. Bu, merkezi kontrolün kaybına ve bir bütün olarak devletin ciddi şekilde zayıflamasına yol açtı. 13. yüzyılın başlarında Orta Asya Moğol devleti kuruldu. Kabilelerden birinin adından sonra bu halklara Tatarlar da deniyordu. Daha sonra Rusların savaştığı tüm göçebe halklara Moğol-Tatarlar denmeye başlandı. 1206'da Moğol asaletinin bir kongresi düzenlendi - Temujin'in Moğol kabilelerinin lideri seçildiği ve Cengiz Han (Büyük Han) adını aldığı kurultay. Diğer ülkelerde olduğu gibi, feodalizmin gelişiminin ilk aşamasında Moğol-Tatarların devleti, gücü ve sağlamlığıyla ayırt ediliyordu. Soylular, meraları genişletmekle ve daha yüksek gelişmişlik düzeyindeki komşu tarım halklarına karşı yağma kampanyaları düzenlemekle ilgileniyordu. Çoğu, Rusya gibi, Moğol-Tatarların saldırgan planlarının uygulanmasını büyük ölçüde kolaylaştıran bir feodal parçalanma dönemi yaşadı. Daha sonra Çin'i işgal ettiler, Kore'yi ve Orta Asya'yı fethettiler ve Kalka Nehri'nde Polovtsian ve Rus prenslerinin müttefik kuvvetlerini mağlup ettiler (1223). Yürürlükteki keşifler, Rusya'ya ve komşularına karşı saldırgan kampanyalar yürütmenin ancak Avrupa ülkelerine karşı tüm Moğolları kapsayan bir kampanya düzenleyerek mümkün olabileceğini gösterdi. Bu kampanyanın başında, "Moğol atının ayağının bastığı" batıdaki tüm bölgeleri büyükbabasından miras alan Cengiz Han'ın torunu Batu vardı. 1236'da Moğol-Tatarlar Volga Bulgaristan'ı ele geçirdiler ve 1237'de bozkırın göçebe halklarına boyun eğdirdiler. 1237 sonbaharında Moğol-Tatarların ana kuvvetleri Volga'yı geçti ve Rus topraklarını hedef alarak Voronej Nehri üzerinde yoğunlaştı.

1237'de Ryazan ilk darbeyi aldı. Vladimir ve Chernigov prensleri Ryazan'a yardım etmeyi reddetti. Savaş çok zordu. Rus ekibi 12 kez kuşatmadan çıktı ve Ryazan 5 gün dayandı. "Bir Ryazan adamı bin kişiyle, iki kişi on bin kişiyle savaştı" - kronik bu savaş hakkında böyle yazıyor. Ancak Batu'nun güç açısından büyük bir üstünlüğü vardı ve Ryazan düştü. Bütün şehir yıkıldı.

Vladimir-Suzdal ordusunun Moğol-Tatarlarla savaşı Kolomna şehri yakınlarında gerçekleşti. Vladimir ordusu bu savaşta öldü ve Kuzeydoğu Rusya'nın kaderini önceden belirledi. Ocak ortasında Batu Moskova'yı, ardından 5 günlük kuşatmanın ardından Vladimir'i işgal etti. Vladimir'in ele geçirilmesinin ardından Batu ordusunu birkaç parçaya böler. Torzhok dışında kuzeydeki tüm şehirler neredeyse hiç savaşmadan teslim oldu.

Torzhok'tan sonra Batu Novgorod'a gitmez, güneye döner. Novgorod'dan uzaklaşma genellikle bahar taşkınlarıyla açıklanır. Ancak başka açıklamalar da var: birincisi, kampanya son teslim tarihlerine uymadı ve ikincisi Batu, sayısal ve taktiksel üstünlüğü kullanarak Kuzeydoğu Rusya'nın birleşik kuvvetlerini bir veya iki savaşta yenemedi.

Batu, av baskını taktiklerini kullanarak Rus topraklarının tamamını tarıyor. Kozelsk şehri, Han'ın birliklerinin toplanma noktası ilan edildi. Kozelsk 7 hafta direndi ve genel saldırıya dayandı. Batu şehri kurnazlıkla ele geçirdi ve kimseyi esirgemedi, bebeklerine kadar herkesi öldürdü. Batu, bu şehrin bir daha doğmaması için şehrin yerle bir edilmesini, toprağın sürülmesini ve her yerin tuzla doldurulmasını emretti. Batu, yolda Rusya'nın ana üretici gücü olan köyler dahil her şeyi yok etti.

1240 yılında, Kiev'in ele geçirilmesi ve tamamen yağmalanmasıyla sonuçlanan 10 günlük Kiev kuşatmasının ardından Batu'nun birlikleri, sakinlere korku ve korku saldıkları Avrupa eyaletlerini işgal etti. Avrupa'da Moğolların cehennemden kaçtığı ve herkesin dünyanın sonunu beklediği belirtildi.

Ancak Rus yine de direndi. 1241'de Batu Rusya'ya döndü. 1242'de Batu, yeni başkenti Sarai-batu'yu kurduğu Volga'nın alt kesimlerindeydi. Horde boyunduruğu, Tuna'dan İrtiş'e kadar uzanan Altın Orda Batu devletinin kurulmasından sonra 13. yüzyılın sonunda Rusya'da kuruldu.

Moğol fetihlerinin ilk sonuçları zaten Slav toprakları için felaketti: şehirlerin rolünün düşmesi ve yok edilmesi, zanaat ve ticaretin azalması, demografik kayıplar - fiziksel yıkım, kölelik ve kaçışlar, bölgedeki nüfusu önemli ölçüde azaltan faktörler haline geldi. Rusya'nın güneyinde feodal seçkinlerin önemli bir kısmı yok edildi.

Altın Orda istilasının tarihsel bir fenomen olarak özü, Rus topraklarının fatihlere istikrarlı bir bağımlılık sisteminin oluşması ve güçlenmesidir. Altın Orda istilası öncelikle 3 alanda kendini gösterdi: ekonomik (vergi ve harç sistemi - haraç, saban, su altı, harçlar, yem, avlanma vb.), siyasi (Orda'nın prensleri masalarda onaylaması ve arazi yönetimi etiketleri), askeri (Slav beyliklerinin askerlerini Moğol ordusuna devretme ve askeri kampanyalarına katılma yükümlülüğü). Han'ın Rus topraklarındaki valileri Baskaklardan bağımlılık sisteminin korunmasını ve güçlendirilmesini denetlemeleri istendi. Ayrıca Altın Orda, Rusya'yı zayıflatmak için hakimiyetinin neredeyse tamamı boyunca periyodik yıkıcı seferler düzenledi.

Moğol-Tatar istilası Rus devletine büyük zarar verdi. Rusya'nın ekonomik, politik ve kültürel gelişimine büyük zarar verildi. Eski tarım merkezleri ve bir zamanlar gelişmiş olan bölgeler ıssızlaştı ve çürümeye başladı. Rus şehirleri büyük yıkıma maruz kaldı. Pek çok el sanatı basitleşti ve bazen ortadan kayboldu. On binlerce insan öldürüldü ya da köleliğe götürüldü. Rus halkının işgalcilere karşı sürdürdüğü mücadele, Moğol-Tatarları Rusya'da kendi idari iktidar organlarını kurmaktan vazgeçmeye zorladı. Rus 'devletini korudu. Bu aynı zamanda Tatarların kültürel ve tarihi gelişiminin düşük düzeyde olmasıyla da kolaylaştırılmıştır. Ayrıca Rus toprakları göçebe sığır yetiştiriciliğine uygun değildi. Köleleştirmenin asıl amacı fethedilen halklardan haraç almaktı. Haraçın boyutu çok büyüktü. Tek başına han lehine haraç miktarı yılda 1300 kg gümüştü. Ayrıca ticari vergilerden ve çeşitli vergilerden yapılan kesintiler de hanın hazinesine gidiyordu. Toplamda Tatarlar lehine 14 tür haraç vardı.

Rus beylikleri kalabalığa itaat etmemeye çalıştı. Ancak Tatar-Moğol boyunduruğunu devirecek güçler hâlâ yeterli değildi. Bunun farkına varan en ileri görüşlü Rus prensleri - Alexander Nevsky ve Daniil Galitsky - Horde ve han'a karşı daha esnek bir politika izledi. Ekonomik açıdan zayıf bir devletin Horde'a asla direnemeyeceğinin farkına varan Alexander Nevsky, Rus topraklarının ekonomisini yeniden canlandırmak ve canlandırmak için bir rota belirledi.

1250 yazında Kudretli Han, elçilerini Daniil Galitsky'ye şu sözlerle gönderdi: "Galich'i ver!" Güçlerin eşitsiz olduğunu fark eden ve Han'ın ordusuyla savaşarak topraklarını tamamen yağmalamaya mahkum eden Daniel, Batu'nun önünde eğilmek ve onun gücünün farkına varmak için Horde'a gider. Sonuç olarak Galiçya toprakları özerklik haklarıyla Horde'a dahil edildi. Topraklarını ellerinde tutuyorlardı ama hana bağımlıydılar. Böylesine yumuşak bir politika sayesinde Rus toprakları tam bir yağma ve yıkımdan kurtuldu. Bunun sonucunda Rus topraklarında yavaş bir restorasyon ve ekonomik toparlanma başladı ve bu da sonuçta Kulikovo Savaşı'na ve Tatar-Moğol boyunduruğunun devrilmesiyle sonuçlandı.

Zor yıllarda Moğol istilası Rus halkı, Alman ve İsveçli feodal beylerin saldırısını püskürtmek zorunda kaldı. Bu kampanyanın amacı Ladoga'yı ve başarılı olursa Novgorod'un kendisini ele geçirmekti. Kampanyanın yağmacı hedefleri, her zamanki gibi, katılımcılarının Rus halkı arasında "gerçek inancı" - Katolikliği - yaymaya çalıştıkları ifadelerle örtülüyordu.

1240 yılında bir Temmuz günü şafak vakti, İsveç filosu beklenmedik bir şekilde Finlandiya Körfezi'nde ortaya çıktı ve Neva'yı geçerek İzhora'nın ağzında durdu. Burada geçici bir İsveç kampı kuruldu. Deniz muhafızları başkanı Izhorian Pelgusius'tan düşmanların gelişiyle ilgili bir mesaj alan Novgorod Prensi Alexander Yaroslavich (Prens Yaroslav Vsevolodovich'in oğlu), küçük ekibini ve Novgorod milislerinin bir kısmını Novgorod'da topladı. İsveç ordusunun sayısının Rus ordusundan çok daha fazla olduğunu düşünen İskender, İsveçlilere beklenmedik bir darbe indirmeye karar verdi. 15 Temmuz sabahı Rus ordusu aniden İsveç kampına saldırdı. Süvari ekibi İsveç birliklerinin merkezine doğru savaştı. Aynı zamanda, Neva'yı takip eden Novgorod milisleri düşman gemilerine saldırdı. Üç gemi ele geçirildi ve imha edildi. İzhora ve Neva boyunca yapılan darbelerle İsveç ordusu devrildi ve iki nehrin oluşturduğu köşeye itildi. Güç dengesi değişiyor

Eski Rus devleti veya Kiev Rus, Doğu Slavların ilk büyük istikrarlı birliğiydi. Oluşumu feodal (toprak) ilişkilerinin oluşmasıyla mümkün olmuştur. Devlet 15 büyük bölgeyi içeriyordu - kabile birliklerinin bölgeleri (Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Kuzeyliler ve diğerleri).

Novgorod ve Kiev toprakları ekonomik ve politik ilişkiler açısından en gelişmiş topraklardı ve bunların Novgorod prensi Oleg tarafından birleştirilmesi, ortaya çıkan devlet için ekonomik bir temel sağladı.

Eski Rus devletinin tarihinde akademisyen B.A. Rybakov aşağıdaki aşamaları belirledi:

800-882 - İlk aşama Doğu Slav kabilelerinin birleşmesi, iki devlet merkezinin oluşumu (Kiev ve Novgorod), Kiev'in Novgorod prensi Oleg'e tabi olması.

Sakharov'a göre:

8. yüzyılın sonu - 9. yüzyılın başı. Doğu Slav topraklarındaki ekonomik ve sosyal süreçler, çeşitli kabile birliklerinin güçlü kabileler arası gruplar halinde birleşmesine yol açtı.

Böyle bir birleşmenin merkezleri, Kiev liderliğindeki Orta Dinyeper bölgesi ve yerleşimlerin Ilmen Gölü çevresinde, Dinyeper'in üst kısımları boyunca, Volkhov kıyısında, yani kilit noktaların yakınında gruplandırıldığı kuzeybatı bölgesiydi. "Varanglılardan Yunanlılara giden" rota. İlk başta bu iki merkezin Doğu Slavların diğer büyük kabile birlikleri arasında giderek daha fazla öne çıkmaya başladığı söyleniyordu.

Polanlar diğer kabile birliklerinden daha önce devlet olma işaretlerini gösterdiler.

Bu, bölgenin en hızlı ekonomik, politik ve sosyal kalkınmasına dayanıyordu. Polyanian kabile liderleri ve daha sonra Kiev prensleri, tüm Dinyeper otoyolunun anahtarlarını ellerinde tutuyorlardı ve Kiev, yalnızca tüm tarım bölgesinin çekildiği bir zanaat ve ticaret merkezi değil, aynı zamanda iyi güçlendirilmiş bir şehirdi. nokta. 9. yüzyılın başlarında. Polianya toprakları kendilerini Hazarların gücünden kurtarmış ve onlara haraç ödemeyi bırakmıştı, ancak diğer Rus toprakları hâlâ Hazarlara haraç ödüyordu.

860 yılında Rus ordusu beklenmedik ve şiddetli bir şekilde Konstantinopolis şehrine saldırdı. Ancak şehri ele geçirecek güçleri yoktu. Kuşatma tam bir hafta sürdü, ardından barış görüşmeleri başladı. Yunanlılar saldırganlara büyük bir tazminat ödedi, yıllık nakit ödeme sözü verdi ve Ruslara Bizans pazarlarında engelsiz ticaret yapma fırsatı verdi.

Şu anda, Doğu Slavların kuzeybatı topraklarında, İlmen Gölü bölgesinde, Volkhov Nehri boyunca ve Yukarı Dinyeper'de, Rus tarihinin en dikkat çekici olaylarından biri haline gelecek olaylar gelişiyordu. Burada, birleştiricisi Slavlar olan Slav ve Finno-Ugric kabilelerinin güçlü bir ittifakı kuruldu.

Bu birleşme, bir süre yerel halk üzerinde kontrol kurmayı başaran Slavlar, Krivichi, Meri, Chud ve burada başlayan Varanglılar arasındaki mücadeleyle kolaylaştırıldı. Ve tıpkı güneydeki düzlüklerin Hazarların gücünü devirmesi gibi, kuzeydeki yerel kabilelerin birliği de Vareg hükümdarlarını devirdi.

Varegler kovuldu, ancak kroniklerin dediği gibi "nesilden nesile yükseldi". Sorun, diğer Avrupa ülkelerinde sıklıkla çözüldüğü şekilde çözüldü: Barışı, huzuru sağlamak, yönetimi istikrara kavuşturmak ve adil bir yargılamayı başlatmak için, kavga eden kabileler dışarıdan bir prensi davet etti.

Seçim Varangian prenslerine düştü. Çünkü yakınlarda başka organize bir askeri güç yoktu ve ayrıca dil, gelenek ve din bakımından Slavlara yakınlardı.

Ayrıca onların gelişi, diğer Varangian birliklerinin Slav ve Finno-Ugric topraklarındaki saldırılarına son verebileceği için. 862 için Chronicle kaynakları

Varanglılara başvurduktan sonra üç kardeşin oradan Slav ve Finno-Ugric topraklarına geldiği bildirildi: Rurik ve Truvor. Rurik, Novgorod'da hüküm sürmek için oturdu.

882-912 - Eski Rus devletinin Oleg tarafından güçlendirilmesi, komşu Doğu Slav kabilelerinin kompozisyonuna dahil edilmesi. Oleg'in Bizans'la ilk ticaret anlaşmaları (907 ve 911).

Rurik 879'da öldükten sonra küçük oğlu Igor'u bıraktı. Ve ya vali ya da Rurik'in akrabası Oleg, Novgorod'daki tüm işlerin kontrolünü ele geçirdi. Kiev'e karşı kampanyayı yürüten oydu. Kiev Dağları'na yelken açan ve güçlü bir kaleyi fırtınayla ele geçirmeyi beklemeyen Oleg, askeri stratejiye başvurdu.

Askerleri teknelerde saklayarak Kiev'de hüküm süren Askold ve Dir'e kuzeyden bir ticaret kervanının yola çıktığını ve prenslerden karaya çıkmalarını istediğini haber verdi. Toplantıya şüphelenmeyen Kiev yöneticileri geldi. Oleg'in savaşçıları pusudan atladı ve Kievlileri kuşattı. Oleg, küçük İgor'u kucağına aldı ve Kiev yöneticilerine prens ailesine ait olmadıklarını, ancak kendisinin "prens ailesinden olduğunu" ve Igor'un Prens Rurik'in oğlu olduğunu açıkladı. Ve Kiev'in hükümdarları Askold ve Dir aldatılarak öldürüldü. Ve Oleg Kiev'e yerleşti. Şehre girerken şunları söyledi: "Kiev, Rus şehirlerinin anası olsun."

882'de merkezi Kiev'de olan tek bir Eski Rus devleti böyle ortaya çıktı.

Oleg askeri başarılarını tamamlamadı. Kiev'e yerleştikten sonra kontrolü altındaki bölgelere haraç koydu - Novgorod Slavlarına, Krivich'lere ve diğer kabilelere ve halklara "haraç kurdu".

Oleg, Rusya'nın kuzeybatı sınırlarında barışın sağlanması için Varanglılarla onlara yılda 300 gümüş Grivnası ödemek üzere bir anlaşma yaptı. Drevlyanlara, Kuzeylilere ve Radimichi'ye karşı kampanyalar başlattı ve onlara haraç verdi. Ancak burada, Radimichi kuzeylilerini kendilerine bağlı kişiler olarak gören Khazaria ile karşılaştı. Oleg'e askeri başarı yine eşlik etti. Artık bu Doğu Slav kabileleri Hazar Kağanlığı'na bağımlılıklarını bırakıp Rusların bir parçası oldular. Vyatichi kolları olarak kaldı. Rus aradı:

• - öncelikle tüm Doğu Slav kabilelerini birleştirmek;
• - ikincisi, Rus tüccarların hem Doğu'ya hem de Balkan Yarımadası'na giden ticaret yollarının güvenliğini sağlamak;
• - üçüncüsü, askeri-stratejik anlamda önemli olan bölgeleri ele geçirmek - Dinyeper'in ağzı, Tuna'nın ağzı, Kerç Boğazı.

907'de Oleg liderliğindeki büyük bir Rus ordusu karadan ve denizden Konstantinopolis'e taşındı. Ancak Yunanlılar kendilerini Konstantinopolis'in güçlü duvarlarının arkasına kilitlediler. Daha sonra Ruslar tüm bölgeye "savaş yaptı", büyük ganimetler ele geçirdi, esirler aldı, kiliseleri soydu ve yaktı. Ve sonra Oleg, askerlerine tekneleri tekerleklere koymalarını ve onları suyun üzerine kurulan engelin etrafında hareket ettirmelerini emretti.

Hafif bir rüzgarla Ruslar yelkenlerini açtılar ve tekneler şehrin surlarına doğru ilerledi. Yunanlılar bu olağandışı manzara karşısında dehşete düştüler ve barış istediler. Ruslara parasal tazminat ve daha sonra yıllık olarak haraç ödemeyi ve Bizans'a gelen Rus Polovtsyalılara ve tüccarlara ve ayrıca diğer devletlerin temsilcilerine belirli bir yiyecek yardımı sağlamayı taahhüt ettiler.

Oleg, Rus tüccarlar için Bizans pazarlarında gümrüksüz ticaret hakları elde etti. Ruslar, Konstantinopolis hamamlarında diledikleri kadar yıkanma hakkını bile elde ettiler.

911'de Oleg, Bizans'la barış anlaşmasını onayladı. Uzun süren büyükelçilik görüşmeleri sırasında Bizans ile Rusya arasında Doğu Avrupa tarihindeki ilk ayrıntılı yazılı anlaşma imzalandı. Artık Rus birlikleri, Bizans ordusunun düşmanlara karşı yürüttüğü harekâtta düzenli olarak yer alıyor.

912-1054 - Erken feodal ilişkilerin gelişmesi, göçebelere karşı mücadele, tüm Doğu Slav kabilelerinin devlete girmesi nedeniyle bölgede önemli bir artış. Bizans ile yakın ilişkiler kurulması. Hıristiyanlığın benimsenmesi (988-989). İlk kanun dizisinin oluşturulması - Yaroslav'ın Gerçeği (1016).

Bu dönemin en öne çıkan siyasi figürleri İgor, Olga, Svyatoslav, Vladimir, Bilge Yaroslav'dır.

Prens Oleg'in çalışmaları, yetişkinlikte tahta çıkan Prens Igor tarafından sürdürüldü. Oleg'in ölümünden sonra yarattığı devlet dağılmaya başladı: Drevlyanlar isyan etti ve Peçenekler Rus sınırlarına yaklaştı. Ancak Igor çöküşü önlemeyi başardı. Drevlyanlar yeniden fethedildi ve ağır haraçlara maruz kaldı. İgor Peçeneklerle barıştı.

941 yazında büyük bir Rus ordusu Konstantinopolis'e taşındı. Savaş 941-944 yılları arasında sürdü, Yunanlılar kaderi kışkırtmadı ve barış teklif etti. Bizans'ta gümrüksüz ticaret hakkı kaldırıldı.

Büyük Dük'e bağlı beyliklerden haraç nasıl toplanıyordu? Sonbaharın sonlarında, prens ve maiyeti, onlardan gerekli haraçları toplamak için mallarının etrafında dolaştı. Prensin vasal mülklerinin bu dolambaçlı yoluna polyudye (insanlar arasında yürümek) adı verildi.

Dönüş kış boyunca devam etti ve ilkbaharın başlarında sona erdi. Haraç nelerden oluşuyordu? İlk etapta kürkler, bal, balmumu, keten vardı; söz konusu kabilelerin haraçlarının ana ölçüsü sansar, ermin ve sincap kürkleriydi. Onlar “dumandan”, yani her konut binasından alındı. Ayrıca haraç, yiyecek ve hatta giyecekleri de içeriyordu.

Prensi ve refakatçisini beslemenin poliudyanın bir parçası olduğu gerçeğine bakılırsa, istekler genellikle ihtiyaçlara göre belirleniyordu ve dikkate alınamıyordu. Bu nedenle Polyudye sırasında bölge sakinlerine karşı sık sık şiddet ve onların prens halka karşı protestoları yaşandı. “Polyudye, tabiiyet hakimiyetinin, vatandaşlık kavramının yerleşmesinin ilk biçimidir.

945'teki haraç toplama sırasında Igor'un savaşçıları Drevlyans'a şiddet uyguladı. Haraç toplayan Igor, ekibin ve konvoyun büyük bir kısmını eve gönderdi ve kendisi de küçük bir ekiple ganimet aramak için köy topraklarında dolaşmaya karar verdi. Prens Mal liderliğindeki Drevlyanlar isyan etti ve Igor'un ekibini öldürdü. Prens yakalandı ve vahşice idam edildi: iki bükülmüş ağaca bağlandı ve sonra serbest bırakıldı.

Eşi Olga ve küçük oğulları Svyatoslav Kiev'de kaldı. Zar zor kurulan devlet kritik bir durumdaydı. Ancak Kiev halkı, varisinin azınlığı nedeniyle Olga'nın tahttaki haklarını tanımakla kalmadı, aynı zamanda onu koşulsuz olarak destekledi.

Devlet içinde düzeni tesis eden Olga, dikkatini dış politikaya çevirdi. Rusya aynı zamanda güçlü komşularıyla güçlü siyasi ve ekonomik ilişkiler kurma sorunuyla da karşı karşıya kaldı. Bu, hem devletin hem de Kiev tahtında zaten sağlam bir şekilde yerleşmiş olan hanedanın otoritesini artırabilir.

957'de Olga, hizmetkarları ve gemicileri saymazsak yüzden fazla kişiden oluşan muhteşem ve kalabalık bir elçiliğe başkanlık ederek Konstantinopolis'e gitti. Müzakerelerin önemli bir konusu da Rus prensesinin vaftiziydi.

Hıristiyanlığın benimsenmesi olmadan ülkenin ve hanedanın devlet prestijinin daha da güçlendirilmesinin düşünülemeyeceğini anladı. Ama aynı zamanda güçlü pagan geleneğine sahip, halkın ve yönetici çevrelerin bir kısmının eski dine büyük bağlılığı olan Rusya'da bu sürecin zorluklarını da anladı. Vaftiz töreni Ayasofya Kilisesi'nde gerçekleşti. İmparatorun kendisi onun vaftiz babası oldu ve patrik onu vaftiz etti. Olga vaftiz sırasında Elena adını aldı. Kiev'e döndükten sonra Olga, Svyatoslav'ı Hıristiyanlığa ikna etmeye çalıştı, ancak savaşçı tanrı Perun'a tapan ateşli bir pagan olan Svyatoslav onu reddetti.

962'de olgunlaşıp takımın başına geçen Svyatoslav, Rusya'yı yönetmeye başladı ve Rusya'yı daha da genişletmeye başladı. Vyatichi prensliğine boyun eğdirdi.

Ayrıca Oleg ve Olga'nın gücü merkezileştirme çabalarına da devam etti. En büyük oğlu Yaropolk'u Kiev'de bıraktı, ikinci oğlu Oleg'i köy topraklarını yönetmesi için gönderdi ve en küçüğü Vladimir'i amcası ünlü vali Dobrynya ile birlikte Novgorod'u yönetmesi için gönderdi. Büyük Dük'ün eski yarı bağımsız beyliklerdeki oğulları esasen onun valileri oldu.

Üç yıllık Doğu Seferi sırasında Svyatoslav, Oka ormanlarından Kuzey Kafkasya'ya kadar geniş bölgeleri ele geçirdi. Aynı zamanda Bizans İmparatorluğu sessiz kaldı, Rus-Bizans askeri ittifakı harekete geçti. Ancak çok geçmeden Rus-Bizans savaşı gerçekleşti. 972 baharında Svyatoslav savaşta öldü. Ve Peçenek hanı Kurya, eski bozkır geleneğine göre kafatasından bir kase yaptı, onu altınla bağladı ve ziyafetlerde ondan içti.

Kiev'de Svyatoslav'ın ölümünden sonra genç Yaropolk iktidara geldi. Ve Oleg ve Vladimir, topraklarının bağımsız yöneticileri oldular. Kiev'den bağımsızlığını yeniden kazanmak isteyen güçlerin çekim merkezi haline geldiler.

Üç yıl sonra, henüz 13 yaşında olan Oleg'in emriyle Büyük Dük'ün valisi ormanlarda öldürüldü. Bunun sonucu, 2 yıl sonra Yaropolk liderliğindeki Kiev ordusunun Drevlyanlara karşı seferi oldu. Kievliler, Ovruch şehrinin kale duvarlarının ötesine kaçan Drevlyanları yendi. Genç Prens Oleg'in öldüğü kale hendeğinin üzerindeki köprüde izdiham yaşandı. Drevlyanlar yeniden Kiev'e tabi tutuldu.

Novgorod ayrıca ayrılma arzusunu da gösterdi. Kardeşinin ölüm haberini alan Vladimir, Varanglılara kaçtı. Yaropolk onun yerine valisini gönderdi. Rus toprakları yeniden birleşti. Ancak Vladimir, dışlanmış bir prensin konumunu kabul etmedi.

Yabancı bir ülkede iki yıldan fazla zaman geçirdikten sonra, Varanglılardan bir müfrezeyi kiraladı ve vali Yaropolk'u Novgorod'dan sürdü. Daha sonra Slavlar, Krivichi, Chud'dan oluşan büyük bir ordu topladı ve Varanglılarla birlikte Oleg'in yolunu tekrarlayarak güneye doğru ilerledi.

Sonuç olarak, ekibin güvensizliği nedeniyle Yaropolk, kardeşiyle savaşmak için asker toplayamadı ve kendisini Kiev duvarlarının arkasına kilitledi. Kiev'de kendisine karşı bir komplo hazırlandığını hisseden Yaropolk şehirden kaçtı. Ve çok geçmeden Vladimir'in emriyle iki Varanglı tarafından kılıçtan geçirildi.

980'den beri Vladimir Rusya'nın tek hükümdarı oldu. Vladimir, saltanatının ilk yıllarında dizginsiz ve zalim bir pagan gibi davrandı, ancak çok geçmeden her şey değişti.

Bizans, üzerinde siyasi etki yaratmak ve kendisini Rus akınlarından korumak için Rusya'yı Hıristiyanlaştırmaya çalıştı. 987'de Vladimir, İmparator Vasily 1'in kız kardeşi Prenses Anna'nın karısı olmasını istedi ve Bizanslılar da vaftiz edilmeyi teklif etti. 988'de Chersonesos'ta Vladimir vaftiz edildi. Vasily adını aldı ve ekibin yarısı onunla vaftiz edildi. Vladimir ancak 990'da Hıristiyanlığı Rusya'ya yaymak için ilk adımları attı.

Vladimir'in ölümünden sonra Yaroslav Yaropolk'un oğulları Gleb, Boris'in mücadelesi başladı.

1016 kışında rakipler Lyubech şehri yakınlarında buluştu ve savaş başladı. Yaropolk Polonya'ya kaçtı ve Yaroslav 1017'de Kiev'i işgal etti. 1018'de rakipler Alta Nehri'nde açık savaşta tekrar karşılaştı (Boris alçakça öldürüldü). Yaroslav kazandı.

Feodal sistemin kökeni olan toprak, üzerinde çalışan nüfusla birlikte toplum gözünde büyük değer kazandı.

1054-1093 - erken feodal devletin çöküşünün ilk somut fenomeni, Bilge Yaroslav'nın mirasçılarının ek beylikleri, ilkel mücadelenin yoğunlaşması.

Kiev'de yaklaşık 400 kilise inşa edildi. Yaroslav, düşmanlarına karşı kazanılan zaferin onuruna Altın Kapı denilen şeyi inşa etti, okullar açtı ve okuryazarlığı geliştirdi. 1054'te öldü, 11.-12. Yüzyılda Orta Çağ'ın en büyük hukuk kanunlarından biri ve Slav hukukunun en eski anıtı olan Rus Gerçeği ortaya çıktı. Sadece 10-11. yüzyıl hukuk normları hakkında değerli bilgiler vermiyor. ama aynı zamanda Kiev Rus'ta feodal ilişkilerin gelişimi, sosyal katmanların ve grupların oluşumu, sosyal mücadele, feodale bağımlı nüfus kategorileri, arazi kullanım hakkı ve arazi mülkiyeti, siyasi hakkında da. İnşaat ve hatta insan hayatı ve ahlakı hakkında. Yaroslav'ın gerçeği, kan davasını yakın akraba çevresi ile sınırladı. İntikam alacak kimse yoksa suçlu Büyük Dük'e para cezası ödedi. Katil saklanıyorsa, virüsün, topraklarında cinayetin işlendiği Verv topluluğu tarafından ödenmesi gerekiyordu.

Bilge Yaroslav'nın yasaları özgür insanlar arasındaki anlaşmazlıkları düzenliyordu. Pravda, soygun (cinayet) ile kavganın ortasında cinayet (kasıtsız adam öldürme) arasında ayrım yaptı; kısacası Pravda'da, KR'de feodal ilişkilerin oluşumunun izleri sürülebilir: kan davası kaldırıldı, cinayet suçuna verilen cezanın büyüklüğü arasındaki fark ortadan kalktı. Feodal beylerin canını, malını ve mülkünü koruma arzusunu gösteren nüfusun çeşitli kategorileri arttı. Ruslar için yeni ve güçlü bir birlik sistemi geliştirdi: büyük dükalık gücünün kıdeme göre devredilmesi. Tahtını en büyük oğlu Izyaslav'a bıraktı, ikincisi randevuyla Chernigov'un kontrolünü alan prens oldu, üçüncüsü Pereslavl ve diğer başkentler bölündü. Her birinin arkasında başka şehir ve köylerin bulunduğu bir ilçe vardı. Ailenin en büyüğü Büyük Dük oldu. Çizgisel miras yerini ataerkil, tamamen aile ilkesine bıraktı.

1093-1132 - feodal monarşinin güçlendirilmesi. Polovtsyalıların saldırısı, ek prensleri Kiev Büyük Dükü'nün yönetimi altında birleşmeye zorladı. Yasal siyasi ilişkilerin iyileştirilmesi. Yeni bir yasama kanunu - Vladimir Monomakh Şartı (1113) - girdi ayrılmaz parça Rus Pravda'da. 1113'te Kiev'deki ayaklanmanın ardından Büyük Dük olan Vladimir Monomakh.

Saltanatına, en şiddetli toplumsal çelişkileri yumuşatmak için kanun yapma göreviyle başladı. Kiev eyaleti. Vladimir Monomakh Tüzüğü, tefeciler tarafından faiz tahsilatını kolaylaştırdı, üst sınırını -% 50 ve maksimum ödeme süresini - 3 yıl olarak belirledi, ardından borç silindi, tüccarların yasal statüsünü "sigorta ederek" iyileştirdi. Bir yangın veya gemi kazasında mülk kaybının önlenmesi ve köleliğe (kölelik) girişi düzenleyen, köleliğin kaynaklarını belirledi: bir köle ile evlilik, bir köleden doğum, Vladimir ve Yaroslav yönetimi altında "en az yarım Grivnaya" satış Akıllıca, kilise lehine ondalık belirleyen “kilise tüzüğü” oluşturuldu (prens gelirinden onda biri kesinti - para cezaları, adli ve ticari vergiler. Polovtsian tehdidinin ortadan kalkmasından sonra devlet dağılır.