Ciò che ha segnato questi periodi nella storia della Rus'. Lo stato degli slavi orientali emerso nella seconda metà del IX secolo ricevette nella storia il nome di Antica Rus', o Kievan Rus. Periodizzazione della storia antica della Rus'

Oggi la nostra conoscenza dell'antica Rus' è simile alla mitologia. Gente libera, principi ed eroi coraggiosi, fiumi di latte dalle sponde gelatinose. Storia vera meno poetico, ma non per questo meno interessante.

"Kievan Rus" è stata inventata dagli storici

Nome " Rus' di Kiev"apparve nel XIX secolo nelle opere di Mikhail Maksimovich e di altri storici in ricordo del primato di Kiev. Già nei primissimi secoli della Rus', lo stato era costituito da diversi principati isolati, che vivevano la propria vita e in modo completamente indipendente. Con le terre nominalmente sottomesse a Kiev, la Rus' non era unita. Un tale sistema era comune nei primi stati feudali d'Europa, dove ogni signore feudale aveva il diritto di proprietà sulle terre e su tutte le persone su di esse.

L’aspetto dei principi di Kiev non fu sempre veramente “slavo” come comunemente si immagina. Si tratta di una sottile diplomazia di Kiev, accompagnata da matrimoni dinastici, sia con dinastie europee che con nomadi: Alani, Yase, Polovtsiani. Sono note le mogli polovtsiane dei principi russi Svyatopolk Izyaslavich e Vsevolod Vladimirovich. In alcune ricostruzioni, i principi russi hanno tratti mongoloidi.

Organi nelle antiche chiese russe

A Kievan Rus si potevano vedere gli organi e non vedere le campane nelle chiese. Anche se nelle grandi cattedrali esistevano le campane, nelle chiese più piccole venivano spesso sostituite da campane piatte. Dopo la conquista mongola gli organi andarono perduti e dimenticati e i primi fabbricanti di campane tornarono dall'Europa occidentale. La ricercatrice di cultura musicale Tatyana Vladyshevskaya scrive di organi nell'antica epoca russa. Uno degli affreschi della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev, “Buffoni”, raffigura una scena in cui si suona l’organo.

Origine occidentale

La lingua della popolazione dell'antica Russia è considerata slava orientale. Tuttavia, archeologi e linguisti non sono del tutto d'accordo con questo. Gli antenati degli sloveni di Novgorod e di parti dei Krivichi (Polotsk) non arrivarono dalle distese meridionali dai Carpazi alla riva destra del Dnepr, ma da ovest. I ricercatori vedono una "traccia" slava occidentale nei reperti di ceramica e nei documenti di corteccia di betulla. Anche l'eminente storico-ricercatore Vladimir Sedov è propenso a questa versione. Gli oggetti domestici e le caratteristiche rituali sono simili tra gli Ilmen e gli slavi baltici.

Come i novgorodiani intendevano i kievani

I dialetti di Novgorod e Pskov differivano dagli altri dialetti dell'antica Rus'. Contenevano caratteristiche inerenti alle lingue dei polabi e dei polacchi, e anche a quelle completamente arcaiche e proto-slave. Paralleli ben noti: kirky - "chiesa", hѣde - "dai capelli grigi". I restanti dialetti erano molto simili tra loro, sebbene non fossero un'unica lingua come il russo moderno. Nonostante le differenze, i comuni novgorodiani e kieviani potevano capirsi bene: le parole riflettevano la vita comune di tutti gli slavi.

"Macchie bianche" nel punto più visibile

Non sappiamo quasi nulla dei primi Rurikovich. Gli eventi descritti nel Racconto degli anni passati erano già leggendari al momento in cui scrivo, e le prove provenienti dagli archeologi e dalle cronache successive sono scarse e ambigue. I trattati scritti menzionano alcuni Helga, Inger, Sfendoslav, ma le date degli eventi differiscono a seconda delle fonti. Anche il ruolo del “varangiano” Askold di Kiev nella formazione dello stato russo non è molto chiaro. E questo per non parlare dell'eterna controversia che circonda la personalità di Rurik.

La "Capitale" era una fortezza di confine

Kiev era lungi dall'essere al centro delle terre russe, ma era la fortezza del confine meridionale della Rus', pur essendo situata nell'estremo nord della moderna Ucraina. Le città a sud di Kiev e i suoi dintorni, di regola, servivano come centri di tribù nomadi: Torks, Alani, Polovtsiani o erano principalmente di importanza difensiva (ad esempio Pereyaslavl).

Rus': uno stato di commercio di schiavi

Un'importante fonte di ricchezza nell'antica Rus' era la tratta degli schiavi. Commerciavano non solo con gli stranieri catturati, ma anche con gli slavi. Questi ultimi erano molto richiesti nei mercati orientali. Fonti arabe dei secoli X-XI descrivono vividamente il percorso degli schiavi dalla Rus' verso i paesi del Califfato e del Mediterraneo. La tratta degli schiavi era vantaggiosa per i principi; le grandi città sul Volga e sul Dnepr erano centri della tratta degli schiavi. Un gran numero di persone nella Rus' non erano libere; per debiti potevano essere vendute come schiave a mercanti stranieri. Uno dei principali commercianti di schiavi erano gli ebrei radoniti.

A Kiev i Cazari “ereditarono”

Durante il regno dei Cazari (secoli IX-X), oltre agli esattori di tributi turchi, ci fu una grande diaspora di ebrei a Kiev. I monumenti di quell’epoca si riflettono ancora nella “Lettera di Kiev”, contenente la corrispondenza in ebraico tra gli ebrei di Kiev e altre comunità ebraiche. Il manoscritto è conservato nella Biblioteca di Cambridge. Una delle tre porte principali di Kiev si chiamava Zhidovsky. In uno dei primi documenti bizantini, Kiev è chiamata Sambatas, che, secondo una versione, può essere tradotto da Khazar come “fortezza superiore”.

Kiev – Terza Roma

L'antica Kiev, prima del giogo mongolo, durante il suo periodo di massimo splendore occupava un'area di circa 300 ettari, il numero delle chiese si contava a centinaia e, per la prima volta nella storia della Rus', utilizzava una pianta a blocchi che rendeva la strade ordinate. La città era ammirata da europei, arabi e bizantini ed era definita rivale di Costantinopoli. Tuttavia, di tutta l'abbondanza di quel tempo, non rimane quasi un solo edificio, senza contare la Cattedrale di Santa Sofia, un paio di chiese ricostruite e la Porta d'Oro ricreata. La prima chiesa in pietra bianca (Desiatinnaya), dove gli abitanti di Kiev fuggirono dalle incursioni mongole, fu distrutta già nel XIII secolo

Le fortezze russe sono più antiche della Rus'

Una delle prime fortezze di pietra della Rus' fu la fortezza di pietra a Ladoga (Lyubshanskaya, VII secolo), fondata dagli sloveni. La fortezza scandinava che sorgeva sull'altra sponda del Volkhov era ancora di legno. Costruita nell'era del profetico Oleg, la nuova fortezza di pietra non era in alcun modo inferiore a fortezze simili in Europa. Era lei che veniva chiamata Aldegyuborg nelle saghe scandinave. Una delle prime roccaforti al confine meridionale fu la fortezza di Pereyaslavl-Yuzhny. Tra le città russe, solo poche potevano vantare un'architettura difensiva in pietra. Questi sono Izborsk (XI secolo), Pskov (XII secolo) e successivamente Koporye (XIII secolo). Kiev nell'antica Russia era quasi interamente realizzata in legno. La fortezza di pietra più antica era il castello di Andrei Bogolyubsky vicino a Vladimir, sebbene sia famoso soprattutto per la sua parte decorativa.

L'alfabeto cirillico non venne quasi mai utilizzato

L'alfabeto glagolitico, il primo alfabeto scritto degli slavi, non ha messo radici nella Rus', sebbene fosse conosciuto e potesse essere tradotto. Le lettere glagolitiche venivano usate solo in alcuni documenti. Fu lei che nei primi secoli della Rus' fu associata al predicatore Kirill e fu chiamata “l'alfabeto cirillico”. La scrittura glagolitica era spesso usata come scrittura crittografica. La prima iscrizione nell'attuale alfabeto cirillico era la strana iscrizione "goroukhsha" o "gorushna" su un vaso di argilla proveniente dal tumulo di Gnezdovo. L'iscrizione è apparsa poco prima del battesimo dei Kieviti. L'origine e l'esatta interpretazione di questa parola sono ancora controverse.

Antico universo russo

Il lago Ladoga era chiamato "Lago il Grande Nevo" dal nome del fiume Neva. La desinenza “-o” era comune (ad esempio: Onego, Nero, Volgo). Il Mar Baltico era chiamato Mar Varangiano, il Mar Nero era chiamato Mar Russo, il Mar Caspio era chiamato Mar Khvalis, il Mar d'Azov era chiamato Mar Surozh e il Mar Bianco era chiamato Mar Ghiacciato. Gli slavi balcanici, al contrario, chiamavano il Mar Egeo Mar Bianco (Mare di Byalo). Il Grande Don non si chiamava Don, ma il suo affluente destro, il Seversky Donets. Ai vecchi tempi gli Urali erano chiamati Big Stone.

Erede della Grande Moravia

Con il declino della Grande Moravia, la più grande potenza slava del suo tempo, iniziò l'ascesa di Kiev e la graduale cristianizzazione della Rus'. Così i croati bianchi della cronaca uscirono dall'influenza della Moravia che crollava e caddero sotto l'attrazione della Rus'. I loro vicini, i Voliniani e i Buzhani, erano stati a lungo coinvolti nel commercio bizantino lungo il Bug, motivo per cui erano conosciuti come traduttori durante le campagne di Oleg. Il ruolo degli scribi moravi, che con il crollo dello stato iniziarono a essere oppressi dai latini, è sconosciuto, ma il maggior numero di traduzioni di libri cristiani della Grande Moravia (circa 39) era a Kievan Rus.

Senza alcool e zucchero

Non c'era l'alcolismo come fenomeno nella Rus'. Lo spirito del vino arrivò nel paese dopo il giogo tataro-mongolo; anche la produzione della birra nella sua forma classica non si sviluppò. La forza delle bevande solitamente non era superiore all'1-2%. Bevevano miele nutriente, miele intossicato o infuso (a basso contenuto di alcol), digest e kvas.

La gente comune nell'antica Rus' non mangiava burro, non conosceva spezie come senape e alloro o zucchero. Cucinavano le rape, la tavola era piena di porridge, piatti a base di frutti di bosco e funghi. Al posto del tè bevevano infusi di fireweed, che in seguito sarebbero diventati noti come “tè Koporo” o tè Ivan. I kissel erano non zuccherati e fatti con cereali. Mangiavano anche molta selvaggina: piccioni, lepri, cervi, cinghiali. I piatti caseari tradizionali erano panna acida e ricotta.

Due "Bulgarie" al servizio della Rus'

Questi due vicini più potenti della Rus' hanno avuto un'enorme influenza su di essa. Dopo il declino della Moravia entrambi i paesi, sorti dai frammenti della Grande Bulgaria, conobbero la prosperità. Il primo paese salutò il passato “bulgaro”, dissolto nella maggioranza slava, si convertì all'Ortodossia e adottò la cultura bizantina. La seconda, seguendo il mondo arabo, divenne islamica, ma conservò la lingua bulgara come lingua di stato.

Il centro della letteratura slava si trasferì in Bulgaria, a quel tempo il suo territorio si espanse così tanto da includere parte della futura Rus'. Una variante dell'antico bulgaro divenne la lingua della Chiesa. È stato utilizzato in numerose vite e insegnamenti. La Bulgaria, a sua volta, ha cercato di ristabilire l'ordine nel commercio lungo il Volga, fermando gli attacchi di banditi e ladri stranieri. La normalizzazione del commercio del Volga fornì ai possedimenti principeschi un'abbondanza di beni orientali. La Bulgaria ha influenzato la Rus' con la cultura e la letteratura, e la Bulgaria ha contribuito alla sua ricchezza e prosperità.

Le “megalopoli” dimenticate della Rus'

Kiev e Novgorod non erano le uniche grandi città della Rus'; non per niente in Scandinavia veniva soprannominata “Gardarika” (paese delle città). Prima dell'ascesa di Kiev, uno dei più grandi insediamenti di tutta l'Europa orientale e settentrionale era Gnezdovo, la città antenata di Smolensk. Il nome è condizionale, poiché la stessa Smolensk si trova di lato. Ma forse conosciamo il suo nome dalle saghe: Surnes. I più popolati erano anche Ladoga, simbolicamente considerata la "prima capitale", e l'insediamento di Timevo vicino a Yaroslavl, costruito di fronte alla famosa città vicina.

La Rus' fu battezzata nel XII secolo

Il battesimo documentato della Rus' nel 988 (e secondo alcuni storici nel 990) colpì solo una piccola parte della popolazione, limitata principalmente alla popolazione di Kiev e alla popolazione delle città più grandi. Polotsk fu battezzato solo all'inizio dell'XI secolo e alla fine del secolo - Rostov e Murom, dove c'erano ancora molti popoli ugro-finnici. La conferma che la maggioranza della popolazione comune rimase pagana furono le regolari rivolte dei Magi, sostenute dagli Smerd (Suzdal nel 1024, Rostov e Novgorod nel 1071). La doppia fede emerge più tardi, quando il cristianesimo diventa la religione veramente dominante.

I turchi avevano città anche nella Rus'

A Kievan Rus c'erano anche città completamente "non slave". Tale era Torchesk, dove il principe Vladimir permise ai nomadi Torque di stabilirsi, così come Sakov, Berendichev (dal nome dei Berendey), Belaya Vezha, dove vivevano i Cazari e gli Alani, Tmutarakan, abitata da Greci, Armeni, Cazari e Circassi. Nell'XI-XII secolo i Peceneghi non erano più un popolo tipicamente nomade e pagano; alcuni di loro furono battezzati e si stabilirono nelle città dell'unione del “cappuccio nero”, subordinata alla Rus'. Nelle vecchie città sul sito o nelle vicinanze di Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl vivevano principalmente ugro-finnici. A Murom - Muroma, a Rostov e vicino a Yaroslavl - Merya, a Beloozero - tutti, a Yuryev - Chud. I nomi di molte città importanti ci sono sconosciuti: nei secoli IX-X non c'erano quasi slavi in ​​esse.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" e altro ancora

I Balti chiamarono il paese “Krevia” dal nome della vicina Krivichi, il latino “Rutenia”, meno spesso “Roxolania”, mise radici in Europa, le saghe scandinave chiamarono la Rus' “Gardarika” (paese delle città), i Chud e i finlandesi “ Venemaa” o “Venaya” (dai Wends), gli arabi chiamavano la popolazione principale del paese “As-Sakaliba” (slavi, slavi)

Slavi oltre i confini

Tracce degli slavi potrebbero essere trovate fuori dai confini dello stato di Rurikovich. Molte città lungo il medio Volga e la Crimea erano multinazionali e abitate, tra le altre cose, da slavi. Prima dell'invasione polovtsiana, sul Don esistevano molte città slave. Sono noti i nomi slavi di molte città bizantine del Mar Nero: Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Ciò indica la presenza costante di commercianti russi. Le città Peipus dell'Estland (l'Estonia moderna) - Kolyvan, Yuryev, Testa d'Orso, Klin - passarono nelle mani degli slavi, dei tedeschi e delle tribù locali con vari gradi di successo. Lungo la Dvina occidentale, i Krivichi si stabilirono intervallati dai Balti. Nella zona di influenza dei commercianti russi c'era Nevgin (Daugavpils), in Latgale - Rezhitsa e Ochela. Le cronache menzionano costantemente le campagne dei principi russi sul Danubio e la cattura delle città locali. Ad esempio, il principe galiziano Yaroslav Osmomysl “chiuse la porta del Danubio con una chiave”.

E pirati e nomadi

I fuggitivi provenienti da vari volost della Rus' formarono associazioni indipendenti molto prima dei cosacchi. C'erano Berladiani conosciuti che abitavano le steppe meridionali, la cui città principale era Berlady nella regione dei Carpazi. Spesso attaccavano le città russe, ma allo stesso tempo prendevano parte a campagne congiunte con i principi russi. Le cronache ci introducono anche ai Brodnik, una popolazione mista di origine sconosciuta che aveva molto in comune con i Berladnik.

I pirati del mare della Rus' erano ushkuiniki. Inizialmente, questi erano novgorodiani impegnati in incursioni e commerci sul Volga, Kama, Bulgaria e nel Baltico. Hanno anche fatto viaggi negli Urali, a Ugra. Successivamente si separarono da Novgorod e fondarono persino la propria capitale nella città di Khlynov su Vyatka. Forse furono gli Ushkuiniki, insieme ai Careliani, a devastare l'antica capitale della Svezia, Sigtuna, nel 1187.

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dalla società litri.

Vecchio stato russo

In un lontano passato, gli antenati di russi, ucraini e bielorussi formavano un unico popolo. Provenivano da tribù imparentate che si chiamavano "slavi" o "sloveni" e appartenevano al ramo degli slavi orientali.

Avevano un'unica lingua, l'antico russo. I territori in cui si stabilirono le diverse tribù si espansero e poi si contrassero. Le tribù migrarono e altre presero il loro posto.

Tribù e popoli

Quali tribù abitavano la pianura dell'Europa orientale anche prima della formazione dell'antico stato russo?

Al confine tra vecchio e nuova era

SCITI ( lat. Sciti, Scite; greco Skithai) è il nome collettivo di numerose tribù di lingua iraniana imparentate con i Sauromati, i Massagetae e i Sakas e che abitavano la regione del Mar Nero settentrionale nel VII-III secolo. AVANTI CRISTO e. Si trovavano nelle regioni dell'Asia centrale, poi iniziarono ad avanzare verso il Caucaso settentrionale e da lì verso il territorio della regione del Mar Nero settentrionale.

Nel VII secolo. AVANTI CRISTO e. Gli Sciti combatterono con i Cimmeri e li scacciarono dalla regione del Mar Nero. Inseguendo i Cimmeri, gli Sciti negli anni '70. 7 ° secolo AVANTI CRISTO e. invase l'Asia Minore e conquistò la Siria, la Media e la Palestina. Ma dopo 30 anni furono espulsi dai Medi.

Il principale territorio di insediamento degli Sciti divennero le steppe dal Danubio al Don, compresa la Crimea.

Le informazioni più complete sugli Sciti sono contenute nelle opere dell'antico storico greco Erodoto (V secolo a.C.), che visse a lungo ad Olbia circondato dagli Sciti e li conosceva bene. Secondo Erodoto, gli Sciti affermavano di discendere dal primo uomo - Targitai, figlio di Zeus e figlia del torrente, e dai suoi figli: Lipoksai, Arpoksai e il più giovane - Koloksai. Ciascuno dei fratelli divenne il fondatore di una delle associazioni tribali scitiche: 1) gli Sciti “reali” (di Koloksai) dominavano il resto, vivevano nelle steppe tra il Don e il Dnepr;

2) I nomadi sciti vivevano sulla riva destra del Basso Dnepr e nella steppa della Crimea; 3) Aratori sciti - tra Ingul e Dnepr (alcuni scienziati classificano queste tribù come slave). Oltre a loro, Erodoto distingue gli ellenico-sciti della Crimea e i contadini sciti, senza confonderli con gli “aratori”. In un altro frammento della sua "Storia", Erodoto nota che i greci chiamano erroneamente Sciti tutti coloro che vivono nella regione settentrionale del Mar Nero. Sul Boristene (Dnepr), secondo Erodoto, vivevano i Boristeniti, che si chiamavano Scoloti.

Ma l'intero territorio dal corso inferiore del Danubio al Don, al Mar d'Azov e allo stretto di Kerch è archeologicamente una comunità culturale e storica. La sua caratteristica principale è la "triade scitica": armi, equipaggiamento per cavalli e "stile animale" (cioè la predominanza di immagini realistiche di animali nelle opere di artigianato; le immagini di cervi si trovano più spesso, in seguito furono aggiunti il ​​leone e la pantera) .

I primi tumuli sciti furono scavati nel 1830. Tra i monumenti archeologici, i più famosi sono i tumuli degli Sciti "reali" nella regione settentrionale del Mar Nero: enormi, ricchi di oggetti d'oro. Gli Sciti “reali” apparentemente adoravano il cavallo. Ogni anno, al seguito del defunto re, venivano sacrificati 50 cavalieri e numerosi cavalli. In alcuni tumuli sono stati trovati fino a 300 scheletri di cavalli.

I ricchi tumuli funerari indicano l'esistenza di una nobiltà proprietaria di schiavi. Gli antichi greci conoscevano l'esistenza del "regno scitico", che fino al 3 ° secolo. AVANTI CRISTO e. si trovava nelle steppe del Mar Nero e dopo l'invasione sarmata si trasferì in Crimea. La loro capitale fu spostata dal sito del moderno insediamento Kamensky (vicino a Nikopol). In cont. 2 ° secolo Assistente. e. una sorta di stato scitico in Crimea divenne parte del regno del Ponto.

Dalla fine I secolo AVANTI CRISTO e. Gli Sciti, ripetutamente sconfitti dai Sarmati, non rappresentavano una forza politica seria. Erano anche indeboliti dai continui conflitti con le città coloniali greche in Crimea. Il nome "Sciti" passò successivamente alle tribù Sarmate e alla maggior parte degli altri nomadi che abitavano le regioni del Mar Nero. Successivamente, gli Sciti scomparvero tra le altre tribù della regione del Mar Nero settentrionale. Gli Sciti esistevano in Crimea fino all'invasione dei Goti nel III secolo. N. e.

Nell'Alto Medioevo, Sciti era il nome dato ai barbari del Mar Nero settentrionale. PER ESEMPIO.

SKOLOTY è il nome stesso di un gruppo di tribù scitiche che vissero nella seconda metà. I millennio a.C e. nella regione settentrionale del Mar Nero.

La menzione di Skolot si trova nelle opere dell'antico storico greco Erodoto (V secolo a.C.): "A tutti gli Sciti insieme - il nome è Skolote".

Lo storico moderno B. A. Rybakov classifica gli Skolot come aratori sciti - gli antenati degli slavi, e ritiene che il termine stesso "Skolot" derivi dallo slavo "kolo" (cerchio). Secondo Rybakov, gli antichi greci chiamavano Borisfeniti gli Skolotes che vivevano lungo le rive del Boristene (il nome greco del Dnepr).

Erodoto cita una leggenda sull'antenato degli Sciti - Targitai e sui suoi discendenti Arpoksai, Lipoksai e Koloksai, secondo la quale le persone con il chip presero il nome da quest'ultimo. La leggenda racconta la storia della caduta di oggetti sacri - un aratro, un giogo, un'ascia e una ciotola - sulla terra scitica. L'aratro e il giogo sono gli strumenti di lavoro non dei nomadi, ma dei contadini. Gli archeologi trovano ciotole di culto nelle sepolture degli Sciti. Queste ciotole sono simili a quelle comuni in epoca pre-scita nelle culture archeologiche della steppa forestale - Belogrudov e Chernolesk (12-8 secoli a.C.), che molti scienziati associano ai proto-slavi. PER ESEMPIO.

SAUROMATI ( lat. Sauromatae) - tribù nomadi iraniane vissute nel VII-IV secolo. AVANTI CRISTO e. nelle steppe delle regioni del Volga e degli Urali.

Per origine, cultura e lingua, i Sauromati sono imparentati con gli Sciti. Gli antichi scrittori greci (Erodoto e altri) sottolinearono il ruolo speciale che le donne svolgevano tra i Sauromati.

Gli archeologi hanno trovato sepolture di donne ricche con armi e equipaggiamento per cavalli. Alcune donne sauromatie erano sacerdotesse; nelle loro tombe accanto a loro sono stati trovati altari di pietra. In cont. V-IV secolo AVANTI CRISTO e. Le tribù Sauromaziane respinsero gli Sciti e attraversarono il Don. Nei secoli IV-III. AVANTI CRISTO e. hanno sviluppato forti alleanze tribali. I discendenti dei Sauromaziani sono i Sarmati (III secolo a.C. – IV secolo d.C.). PER ESEMPIO.

SARMATI - il nome generale delle tribù di lingua iraniana che vagavano nel 3° secolo. AVANTI CRISTO e. – IV secolo N. e. nelle steppe da Tobol al Danubio.

Le donne hanno svolto un ruolo importante nell'organizzazione sociale dei Sarmati. Erano eccellenti cavalieri e tiratori e partecipavano a battaglie insieme agli uomini. Furono sepolti nei tumuli come guerrieri, insieme ai loro cavalli e alle loro armi. Numerosi storici ritengono che i Greci e i Romani conoscessero le tribù Sarmate; Forse furono le informazioni sui Sarmati a diventare la fonte di antiche leggende sulle Amazzoni.

In cont. 2 ° secolo AVANTI CRISTO e. I Sarmati divennero un'importante forza politica nella vita della regione del Mar Nero settentrionale. In alleanza con gli Sciti, presero parte alle campagne contro i Greci e nel I secolo. AVANTI CRISTO e. scacciò i resti delle tribù scitiche dalle rive del Mar Nero. Da allora, sulle mappe antiche, le steppe del Mar Nero - "Scizia" - iniziarono a essere chiamate "Sarmatia".

Nei primi secoli d.C. e. Tra le tribù Sarmate spiccavano le unioni tribali di Roxolani e Alani. Nel 3 ° secolo. N. e. I Goti, che invasero la regione del Mar Nero, minarono l'influenza dei Sarmati e nel IV secolo. i Goti e i Sarmati furono sconfitti dagli Unni. Successivamente, parte delle tribù sarmate si unì agli Unni e partecipò alla Grande Migrazione dei Popoli. Alani e Roxolani rimasero nella regione del Mar Nero settentrionale. PER ESEMPIO.

ROKSOLANY ( lat. Roxolani; Iran.- "Alani leggeri") - una tribù nomade sarmata-alana che guidava una grande unione di tribù che vagavano nella regione del Mar Nero settentrionale e nella regione di Azov.

Gli antenati dei Roksolani sono i Sarmati delle regioni del Volga e degli Urali. Nel II-I secolo. AVANTI CRISTO e. I Roxolani conquistarono dagli Sciti le steppe tra il Don e il Dnepr. Come riporta l'antico geografo Strabone, “i Roxolani seguono le loro mandrie, scegliendo sempre zone con buoni pascoli, in inverno - nelle paludi vicino a Meotida (Mar d'Azov. - PER ESEMPIO.), e in estate – in pianura.”

Nel I secolo N. e. i bellicosi Roxolani occupavano le steppe a ovest del Dnepr. Durante la grande migrazione dei popoli nel IV-V secolo. Alcune di queste tribù migrarono insieme agli Unni. PER ESEMPIO.

FORMICHE ( greco Antai, Antes) è un'associazione di tribù slave o un'unione tribale correlata. Nel III-VII secolo. abitava la steppa della foresta tra il Dnepr e il Dniester e ad est del Dnepr.

In genere, i ricercatori vedono nel nome "Anty" una designazione turca o indo-iraniana per un'unione di tribù di origine slava.

Le formiche sono menzionate nelle opere degli scrittori bizantini e gotici Procopio di Cesarea, Giordania e altri, secondo cui le formiche usavano una lingua comune con altre tribù slave, avevano gli stessi costumi e credenze. Presumibilmente, i precedenti Ants e Sklavins avevano lo stesso nome.

Gli Ante combatterono contro Bisanzio, i Goti e gli Avari e insieme agli Sklavini e agli Unni devastarono le zone tra l'Adriatico e il Mar Nero. I capi degli Antes - “arconti” - equipaggiarono ambasciate presso gli Avari, ricevettero ambasciatori dagli imperatori bizantini, in particolare da Giustiniano (546). Nel 550–562 I possedimenti degli Anti furono devastati dagli Avari. Dal VII secolo Le formiche non sono menzionate nelle fonti scritte.

Secondo l'archeologo V.V. Sedov, 5 unioni tribali degli Antes gettarono le basi per le tribù slave: croati, serbi, Ulich, Tivert e Polyans. Gli archeologi classificano le Formiche come le tribù della cultura Penkovo, le cui principali occupazioni erano l'agricoltura, l'allevamento sedentario del bestiame, l'artigianato e il commercio. La maggior parte degli insediamenti di questa cultura sono di tipo slavo: piccole semi-piroghe. Durante la sepoltura veniva utilizzata la cremazione. Ma alcuni reperti mettono in dubbio la natura slava degli Ante. Sono stati aperti anche due grandi centri artigianali della cultura Penkovo: Pastorskoe Insediamento e Kantserka. La vita degli artigiani di questi insediamenti era diversa da quella slava. PER ESEMPIO.

VENEDS, Veneti - Tribù indoeuropee.

Nel I secolo AVANTI CRISTO e. – I secolo N. e. In Europa esistevano tre gruppi di tribù con questo nome: i Veneti nella penisola bretone in Gallia, i Veneti nella valle del fiume. Po (alcuni ricercatori associano a loro il nome della città di Venezia), così come i Wend sulla costa sud-orientale del Mar Baltico. Fino al XVI secolo. il moderno Golfo di Riga era chiamato Golfo di Venedia.

Dal VI secolo, quando la costa sud-orientale del Mar Baltico fu colonizzata dalle tribù slave, i Wend si assimilarono ai nuovi coloni. Ma da allora, gli stessi slavi furono talvolta chiamati Wends o Wends. Autore VI secolo La Giordania credeva che gli slavi fossero precedentemente chiamati "Vends", "Vends", "Winds". Molte fonti tedesche chiamano gli slavi baltici e polabi “Weneds”. Il termine “Vendi” rimase il nome proprio di alcuni slavi baltici fino al XVIII secolo. Che schiffo.

SKLAVINY ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; greco Sklabinoi) è un nome comune per tutti gli slavi, conosciuto sia tra gli autori occidentali dell'alto medioevo che dell'alto bizantino. Successivamente passò a uno dei gruppi di tribù slave.

L'origine di questo etnonimo rimane controversa. Alcuni ricercatori ritengono che “sklavins” sia una parola modificata per “sloveno” in ambiente bizantino.

In cont. 5 – inizio VI secolo Lo storico gotico Jordan chiamò gli Sklavin e gli Antes i Veneti. “Vivono dalla città di Novietuna (una città sul fiume Sava) e dal lago chiamato Mursiansky (a quanto pare si intende il Lago Balaton) a Danastra, e a nord - a Viskla; invece delle città hanno paludi e foreste”. Lo storico bizantino Procopio di Cesarea definisce le terre degli Sklavin come situate "sull'altro lato del fiume Danubio, non lontano dalla sua riva", cioè principalmente sul territorio dell'ex provincia romana della Pannonia, che il Racconto dei tempi passati Gli anni si collegano alla casa ancestrale degli slavi.

In realtà, la parola "slavi" in varie forme divenne nota nel VI secolo, quando gli Sklavin, insieme alle tribù delle formiche, iniziarono a minacciare Bisanzio. Che schiffo.

Gli SLAV sono un folto gruppo di tribù e popoli appartenenti alla famiglia linguistica indoeuropea.

L'albero della lingua slava ha tre rami principali: le lingue slave orientali (russo, ucraino, bielorusso), le lingue slave occidentali (polacco, ceco, slovacco, sorabo-serbo superiore e inferiore, polabo, dialetti pomeraniani), le lingue slave meridionali (antico slavo, bulgaro, macedone, serbo-croato, sloveno). Tutti provenivano da un'unica lingua proto-slava.

Una delle questioni più controverse tra gli storici è il problema dell'origine degli slavi. Nelle fonti scritte gli slavi sono conosciuti sin dal VI secolo. I linguisti hanno stabilito che la lingua slava ha conservato le caratteristiche arcaiche della lingua indoeuropea un tempo comune. Ciò significa che gli slavi, già nell'antichità, avrebbero potuto separarsi dalla comune famiglia dei popoli indoeuropei. Pertanto, le opinioni degli scienziati sull'epoca della nascita degli slavi variano: dal 13 ° secolo. AVANTI CRISTO e. fino al VI secolo N. e. Le opinioni sulla patria ancestrale degli slavi sono altrettanto diverse.

Nel II-IV secolo. gli slavi facevano parte delle tribù portatrici della cultura Chernyakhov (alcuni scienziati identificano la sua area di distribuzione con lo stato gotico di Germanarich).

Nel VI-VII secolo. Gli slavi si stabilirono negli Stati baltici, nei Balcani, nel Mediterraneo e nella regione del Dnepr. Nel corso di un secolo, circa tre quarti della penisola balcanica furono conquistati dagli slavi. L'intera regione della Macedonia adiacente a Salonicco era chiamata "Sclavenia". A cavallo tra il VI e il VII secolo. include informazioni sulle flottiglie slave che navigarono intorno alla Tessaglia, all'Acaia, all'Epiro e raggiunsero persino l'Italia meridionale e Creta. Quasi ovunque gli slavi assimilarono la popolazione locale.

Apparentemente, gli slavi avevano una comunità (territoriale) vicina. Lo stratega bizantino Mauritius (VI secolo) notò che gli slavi non avevano la schiavitù e che ai prigionieri veniva offerto di essere riscattati per una piccola somma o di rimanere nella comunità come pari. Storico bizantino del VI secolo. Procopio di Cesarea notò che le tribù slave "non sono governate da una persona, ma fin dai tempi antichi hanno vissuto sotto il dominio delle persone, e quindi considerano la felicità e la sfortuna nella vita una questione comune".

Gli archeologi hanno scoperto monumenti della cultura materiale degli Sklavin e degli Antes. Gli Sklavin corrispondono al territorio della cultura archeologica Praga-Korchak, che si diffuse a sud-ovest del Dnepr, e alla cultura Antam - Penkov - a est del Dnepr.

Utilizzando i dati degli scavi archeologici, è possibile descrivere in modo abbastanza accurato lo stile di vita degli antichi slavi. Erano un popolo sedentario e si dedicavano all'agricoltura arabile: gli archeologi hanno trovato aratri, apriscatole, coltelli da aratro e altri strumenti. Fino al X secolo Gli slavi non conoscevano il tornio da vasaio. Una caratteristica distintiva della cultura slava era la ceramica a stampo grezzo. Gli insediamenti slavi erano situati sulle rive basse dei fiumi, erano di piccole dimensioni e consistevano in 15-20 piccole semi-piroghe, ognuna delle quali ospitava una piccola famiglia (marito, moglie, figli). Una caratteristica dell'abitazione slava era una stufa in pietra, che si trovava nell'angolo della semi-piroga. La poligamia (poligamia) era diffusa tra molte tribù slave. Gli slavi pagani bruciavano i loro morti. Le credenze slave sono associate ai culti agricoli, al culto della fertilità (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh) e gli dei più alti sono associati alla terra. Non c'erano sacrifici umani.

Nel VII secolo. Sorsero i primi stati slavi: nel 681, dopo l'arrivo dei nomadi bulgari nella regione del Danubio, che si mescolarono rapidamente con gli slavi, si formò il primo regno bulgaro, nell'VIII-IX secolo. – Apparvero il Grande Stato della Moravia, i primi principati serbi e lo Stato croato.

Alle 6 – inizio. VII secolo Il territorio dai Carpazi a ovest al Dnepr e al Don a est e al Lago Ilmen a nord era abitato da tribù slave orientali. A capo delle unioni tribali degli slavi orientali - i settentrionali, Drevlyans, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Polyan, Dregovichi, Polotsk, ecc. - c'erano i principi. Sul territorio del futuro stato dell'antica Russia, gli slavi assimilarono le tribù baltiche, ugro-finniche, iraniane e molte altre. Così si formò l'antico popolo russo.

Attualmente ci sono tre rami dei popoli slavi. Gli slavi del sud includono serbi, croati, montenegrini, macedoni e bulgari. Gli slavi occidentali includono slovacchi, cechi, polacchi e serbi lusaziani (o sorbi) che vivono in Germania. Gli slavi orientali includono russi, ucraini e bielorussi.

E.G., Yu.K., S.P.

Tribù slave orientali

BUZHAN - una tribù slava orientale che viveva sul fiume. Insetto.

La maggior parte dei ricercatori ritiene che i Buzhani siano un altro nome per i Voliniani. Nel territorio abitato dai Buzhani e dai Volini è stata scoperta un'unica cultura archeologica. "The Tale of Bygone Years" riporta: "I Buzhani che sedevano lungo il Bug in seguito iniziarono a essere chiamati Volyniani". Secondo l'archeologo V.V. Sedov, parte dei Duleb che vivevano nel bacino del Bug furono prima chiamati Buzhans, poi Volynians. Forse i Buzhani sono il nome solo di una parte dell'unione tribale voliniana. PER ESEMPIO.

VOLYNIANI, Velyniani - un'unione di tribù slave orientali che abitavano il territorio su entrambe le sponde del Bug occidentale e alla sorgente del fiume. Pripyat.

Gli antenati dei Voliniani erano presumibilmente i Duleb, e il loro nome precedente era Buzhans. Secondo un altro punto di vista, "Volynians" e "Buzhanians" sono i nomi di due diverse tribù o unioni tribali. L'anonimo autore del “Geografo bavarese” (prima metà del IX secolo) conta 70 città tra i Voliniani e 231 città tra i Bužani. Geografo arabo del X secolo. al-Masudi distingue tra Voliniani e Dulebs, anche se forse le sue informazioni risalgono ad un periodo precedente.

Nelle cronache russe, i Voliniani vengono menzionati per la prima volta nel 907: parteciparono alla campagna del principe Oleg contro Bisanzio come "talkovins" - traduttori. Nel 981, il principe di Kiev Vladimir I Svyatoslavich soggiogò le terre di Przemysl e Cherven, dove vivevano i Voliniani. Volynskij

Da allora la città di Cherven è diventata nota come Vladimir-Volynsky. Nel 2° tempo. X secolo Il principato Vladimir-Volyn si formò sulle terre dei Voliniani. PER ESEMPIO.

VYATICHI è un'unione di tribù slave orientali che vivevano nel bacino del corso superiore e medio dell'Oka e lungo il fiume. Mosca.

Secondo il Racconto degli anni passati, l'antenato dei Vyatichi era Vyatko, che proveniva "dai Lyakh" (polacchi) insieme a suo fratello Radim, l'antenato della tribù Radimichi. Gli archeologi moderni non trovano conferma dell'origine slava occidentale dei Vyatichi.

Nel 2° tempo. IX-X secolo I Vyatichi hanno reso omaggio al Khazar Khaganate. Per molto tempo mantennero l'indipendenza dai principi di Kiev. Come alleati, i Vyatichi presero parte alla campagna del principe di Kiev Oleg contro Bisanzio nel 911. Nel 968, i Vyatichi furono sconfitti dal principe di Kiev Svyatoslav. All'inizio. 12 ° secolo Vladimir Monomakh ha combattuto con il principe Vyatichi Khodota. In cont. 11 – implorare. XII secolo Il cristianesimo fu impiantato tra i Vyatichi. Nonostante ciò, mantennero a lungo credenze pagane. Il racconto degli anni passati descrive il rito funebre dei Vyatichi (i Radimichi avevano un rito simile): “Quando qualcuno moriva, tenevano un banchetto funebre per lui, quindi allestivano un grande falò, vi adagiavano sopra il defunto e lo bruciavano , dopo di che, raccolte le ossa, le misero in un piccolo vaso e le posero su pilastri lungo le strade”. Questo rituale è stato preservato fino alla fine. 13° secolo, e i “colonne” stessi furono rinvenuti in alcune zone della Russia fino all’inizio. 20 ° secolo

Entro il 12 ° secolo. Il territorio dei Vyatichi si trovava nei principati di Chernigov, Rostov-Suzdal e Ryazan. PER ESEMPIO.

DREVLYANE - un'unione tribale slava orientale che occupò il VI-X secolo. il territorio della Polesie, la riva destra del Dnepr, a ovest delle radure, lungo i fiumi Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Secondo il Racconto degli anni passati, i Drevlyani "discendono dagli stessi slavi" dei Poliani. Ma a differenza delle radure, "i Drevlyan vivevano in modo bestiale, vivevano come bestiali, si uccidevano a vicenda, mangiavano tutto ciò che era impuro e non si sposavano, ma rapivano ragazze vicino all'acqua".

A ovest i Drevlyan confinavano con i Volyniani e i Buzhani, a nord con i Dregovichi. Gli archeologi hanno scoperto sepolture sulle terre dei Drevlyan con cadaveri bruciati in urne in cimiteri senza tumuli. Nei secoli VI-VIII. Le sepolture in tumuli si diffusero nell'VIII-X secolo. – sepolture senza urne e nei secoli X-XIII. – cadaveri nei tumuli.

Nell'883, il principe di Kiev Oleg "iniziò a combattere contro i Drevlyan e, dopo averli conquistati, impose loro un tributo con la martora nera (zibellino)", e nel 911 i Drevlyan presero parte alla campagna di Oleg contro Bisanzio. Nel 945, il principe Igor, su consiglio della sua squadra, andò "dai Drevlyan per un tributo e ne aggiunse uno nuovo al tributo precedente, e i suoi uomini commisero violenza contro di loro", ma non era soddisfatto di ciò che aveva raccolto e decise per “raccogliere di più”. I Drevlyan, dopo essersi consultati con il loro principe Mal, decisero di uccidere Igor: "se non lo uccidiamo, ci distruggerà tutti". La vedova di Igor, Olga, si vendicò crudelmente dei Drevlyan nel 946, dando fuoco alla loro capitale, la città di Iskorosten, "prese prigionieri gli anziani della città e uccise altre persone, diede gli altri come schiavi ai suoi mariti e lasciò il resto per rendere omaggio", e tutta la terra dei Drevlyan fu annessa all'appannaggio di Kiev con il suo centro nella città di Vruchiy (Ovruch). Che schiffo.

DREGOVICHI - unione tribale degli slavi orientali.

I confini esatti dell'habitat dei Dregovichi non sono ancora stati stabiliti. Secondo numerosi ricercatori (V.V. Sedov e altri), nel VI-IX secolo. Dregovichi occupava il territorio nella parte centrale del bacino fluviale. Pripyat, nell'XI-XII secolo. il confine meridionale del loro insediamento passava a sud di Pripyat, quello nordoccidentale - nello spartiacque dei fiumi Drut e Beresina, quello occidentale - nel corso superiore del fiume. Neman. I vicini dei Dregovich erano i Drevlyan, Radimichi e Krivichi. "The Tale of Bygone Years" menziona i Dregovichi fino alla metà. 12 ° secolo Secondo le ricerche archeologiche i Dregovichi sono caratterizzati da insediamenti agricoli e tumuli con cadaveri. Nel X secolo le terre abitate dai Dregovichi divennero parte della Rus' di Kiev, e in seguito divennero parte dei principati di Turov e Polotsk. Vl. A.

DULEBY - unione tribale degli slavi orientali.

Vivevano nel bacino del Bug e negli affluenti di destra del Pripyat dal VI secolo. I ricercatori attribuiscono i Duleb a uno dei primi gruppi etnici degli slavi orientali, da cui successivamente si formarono alcune altre unioni tribali, tra cui i Voliniani (Buzhani) e i Drevlyani. I monumenti archeologici di Duleb sono rappresentati dai resti di insediamenti agricoli e tumuli con cadaveri bruciati.

Secondo le cronache, nel VII secolo. I Duleb furono invasi dagli Avari. Nel 907, la squadra di Duleb prese parte alla campagna del principe Oleg contro Costantinopoli. Secondo gli storici, nel X secolo. L'associazione di Dulebs si disintegrò e le loro terre divennero parte di Kievan Rus. Vl. A.

KRIVICHI - unione tribale degli slavi orientali del VI-XI secolo.

Occupavano il territorio nella parte superiore del Dnepr, del Volga, della Dvina occidentale, nonché nella regione del Lago Peipus, Pskov e del Lago. Ilmen. Il racconto degli anni passati riporta che le città dei Krivichi erano Smolensk e Polotsk. Secondo la stessa cronaca, nell'859 i Krivichi resero omaggio ai Variaghi “d'oltremare” e nell'862, insieme agli sloveni di Ilmen e Chud, invitarono a regnare Rurik e i suoi fratelli Sineus e Truvor. Sotto l'882, il Racconto degli anni passati contiene una storia su come Oleg andò a Smolensk, dai Krivichi, e, prendendo la città, "vi piantò suo marito". Come altre tribù slave, i Krivichi resero omaggio ai Varanghi e andarono con Oleg e Igor nelle campagne contro Bisanzio. Nei secoli XI-XII. I principati di Polotsk e Smolensk sorsero sulle terre dei Krivichi.

Probabilmente, l'etnogenesi dei Krivichi coinvolse i resti delle tribù locali ugro-finniche e baltiche (estoni, liv, lettoni), che si mescolarono con la numerosa popolazione slava nuova arrivata.

Gli scavi archeologici hanno dimostrato che inizialmente le sepolture specifiche dei Krivichi erano lunghi tumuli: tumuli bassi a forma di bastione lunghi da 12-15 m a 40 m. In base alla natura dei cimiteri, gli archeologi distinguono due gruppi etnografici di Krivichi - Smolensk- Polotsk e Pskov Krivichi. Nel IX secolo i tumuli lunghi furono sostituiti da quelli rotondi (emisferici). I morti furono bruciati su un lato e la maggior parte delle cose furono bruciate sulla pira funeraria insieme al defunto, e nelle sepolture finirono solo cose e gioielli gravemente danneggiati: perline (blu, verde, giallo), fibbie, pendenti. Nei secoli X-XI. Tra i Krivichi compaiono i cadaveri, anche se fino al XII secolo. Le caratteristiche del rituale precedente sono preservate: un fuoco rituale sotto la sepoltura e un tumulo. L'inventario funerario di questo periodo è piuttosto vario: gioielli da donna: anelli annodati a forma di braccialetto, collane di perline, pendenti e collane a forma di pattini. Ci sono capi di abbigliamento: fibbie, anelli per cinture (erano indossati dagli uomini). Spesso nei tumuli Krivichi ci sono decorazioni di tipo baltico, così come le stesse sepolture baltiche, che indicano uno stretto legame tra i Krivichi e le tribù baltiche. Che schiffo.

POLOCHANS - una tribù slava, parte dell'unione tribale Krivichi; viveva lungo le rive del fiume. Dvina e il suo affluente Polota, da cui prendono il nome.

Il centro della terra di Polotsk era la città di Polotsk. Nel Racconto degli anni passati, gli abitanti di Polotsk vengono menzionati più volte insieme a grandi unioni tribali come gli Ilmen sloveni, i Drevlyan, i Dregovichi e i Polyan.

Tuttavia, un certo numero di storici mette in dubbio l'esistenza di Polotsk come tribù separata. Sostenendo il loro punto di vista, attirano l'attenzione sul fatto che "Il racconto degli anni passati" non collega in alcun modo i residenti di Polotsk con il popolo Krivichi, i cui possedimenti includevano le loro terre. Lo storico A.G. Kuzmin ha suggerito che un frammento sulla tribù Polotsk sia apparso nel "Racconto" ca. 1068, quando il popolo di Kiev espulse il principe Izyaslav Yaroslavich e pose sul tavolo principesco il principe Vseslav di Polotsk.

Tutto R. 10 – inizio XI secolo Sul territorio di Polotsk si formò il Principato di Polotsk. PER ESEMPIO.

POLYANE - unione tribale di slavi orientali che vivevano sul Dnepr, nell'area della moderna Kiev.

Una delle versioni dell'origine della Rus', menzionata nel Racconto degli anni passati, è associata alle radure. Gli scienziati considerano la versione "poliano-russa" più antica della "leggenda varangiana" e la attribuiscono alla fine. X secolo

L'autore antico russo di questa versione considerava i Poliani come slavi provenienti da Norik (territorio sul Danubio), che furono i primi ad essere chiamati con il nome "Rus": "Le Radure ora si chiamano Rus'". La cronaca contrasta nettamente con le usanze dei Poliani e di altre tribù slave orientali, unite sotto il nome dei Drevlyani.

Nella regione del Medio Dnepr vicino a Kiev, gli archeologi hanno scoperto una cultura del 2 ° trimestre. X secolo con un caratteristico rito funebre slavo: i tumuli erano caratterizzati da un basamento di argilla, sul quale veniva acceso un fuoco e venivano bruciati i defunti. I confini della cultura si estendevano a ovest fino al fiume. Teterev, a nord - nella città di Lyubech, a sud - al fiume. Ros. Questa era, ovviamente, la tribù slava dei Poliani.

Nel 2° quarto. X secolo un altro popolo appare su queste stesse terre. Numerosi scienziati considerano la regione del Medio Danubio il luogo del suo insediamento iniziale. Altri lo identificano con i tappeti russi della Grande Moravia. Queste persone avevano familiarità con il tornio da vasaio. I morti venivano sepolti secondo il rito della deposizione dei cadaveri in fosse sotto i tumuli. Le croci pettorali venivano spesso trovate nei tumuli funerari. Nel corso del tempo, Polyane e Rus si mescolarono, i Rus iniziarono a parlare la lingua slava e l'unione tribale ricevette un doppio nome: Polyane-Rus. PER ESEMPIO.

RADIMICHI - un'unione di tribù slave orientali che vivevano nella parte orientale della regione dell'Alto Dnepr, lungo il fiume. Sozh e i suoi affluenti nell'VIII-IX secolo.

Comode rotte fluviali attraversavano le terre dei Radimichi, collegandole a Kiev. Secondo il Racconto degli anni passati, l'antenato della tribù era Radim, che proveniva "dai polacchi", cioè di origine polacca, insieme a suo fratello Vyatko. I Radimichi e i Vyatichi avevano un rito di sepoltura simile - le ceneri venivano sepolte in una casa di tronchi - e simili gioielli femminili del tempio (anelli temporali) - a sette raggi (tra i Vyatichi - a sette lobi). Archeologi e linguisti suggeriscono che anche le tribù Balt che vivevano nella parte superiore del Dnepr parteciparono alla creazione della cultura materiale dei Radimichi. Nel IX secolo Radimichi ha reso omaggio al Khazar Khaganate. Nell'885, queste tribù furono sottomesse dal principe di Kiev Oleg il Profeta. Nel 984 l'esercito Radimichi fu sconfitto sul fiume. Pishchane come governatore di Kiev il principe Vladimir

Svyatoslavich. L'ultima volta che furono menzionati nella cronaca fu nel 1169. Quindi il territorio dei Radimichi divenne parte dei principati di Chernigov e Smolensk. PER ESEMPIO.

RUSSI - in fonti dell'VIII-X secolo. il nome delle persone che hanno partecipato alla formazione dell'antico stato russo.

Nella scienza storica, le discussioni sull'origine etnica dei Rus' sono ancora in corso. Secondo la testimonianza dei geografi arabi del IX-X secolo. e l'imperatore bizantino Costantino Porfirogenito (X secolo), i Rus' erano l'élite sociale della Rus' di Kiev e dominavano gli slavi.

Lo storico tedesco G. Z. Bayer, invitato in Russia nel 1725 per lavorare presso l'Accademia delle Scienze, credeva che i Rus' e i Variaghi fossero un'unica tribù normanna (cioè scandinava) che portò lo stato ai popoli slavi. Seguaci della Bayer nel XVIII secolo. c'erano G. Miller e L. Schletser. È così che è nata la teoria normanna sull'origine della Rus', che è ancora condivisa da molti storici.

Sulla base dei dati del Racconto degli anni passati, alcuni storici ritengono che il cronista identificò i "Rus" con la tribù Polyan e li condusse insieme ad altri slavi dal corso superiore del Danubio, da Norik. Altri credono che i Rus siano una tribù Varangiana, “chiamata” a regnare a Novgorod sotto il principe Oleg il Profeta, che diede il nome “Rus” alla terra di Kiev. Altri ancora dimostrano che l'autore di "Il racconto della campagna di Igor" ha collegato l'origine dei Rus' con la regione settentrionale del Mar Nero e il bacino del Don.

Gli scienziati notano che nei documenti antichi il nome del popolo "Rus" era diverso: rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, rugiada. Questa parola è tradotta come "rosso", "rosso" (dalle lingue celtiche), "luce" (dalle lingue iraniane), "marcisce" (dallo svedese - "vogatori di remi").

Alcuni ricercatori considerano i Rus' slavi. Quegli storici che considerano i Rus come slavi baltici sostengono che la parola "Rus" è vicina ai nomi "Rügen", "Ruyan", "Rugi". Gli scienziati che considerano i Rus' gli abitanti della regione del Medio Dnepr notano che nella regione del Dnepr si trova la parola "Ros" (R. Ros) e il nome "Terra russa" nelle cronache originariamente designava il territorio delle radure e settentrionali (Kiev, Chernigov, Pereyaslavl).

Esiste un punto di vista secondo cui i Rus sono un popolo Sarmato-Alan, discendenti dei Roxolani. La parola “rus” (“rukhs”) nelle lingue iraniane significa “luce”, “bianco”, “reale”.

Un altro gruppo di storici suggerisce che i Rus siano tappeti vissuti nel III-V secolo. lungo il fiume Danubio della provincia romana del Norico e c. 7 ° secolo si trasferì insieme agli slavi nella regione del Dnepr. Il mistero dell'origine del popolo "Rus" non è stato ancora risolto. EG, S.P.

NORD - un'unione di tribù slave orientali vissute nei secoli IX-X. di rr. Desna, Seim, Sula.

I vicini occidentali dei settentrionali erano i Polyans e Dregovichi, i settentrionali - Radimichi e Vyatichi.

L'origine del nome “nordici” non è chiara. Alcuni ricercatori lo associano al sev iraniano, cucito - "nero". Nelle cronache i settentrionali sono chiamati anche “sever”, “severo”. Il territorio vicino a Desna e Seim è stato conservato nelle cronache russe dei secoli XVI-XVII. e fonti ucraine del XVII secolo. nome "Nord".

Gli archeologi collegano i settentrionali con i portatori della cultura archeologica Volyntsev, che visse sulla riva sinistra del Dnepr, lungo il Desna e il Seim nel VII-IX secolo. Le tribù Volyntsevo erano slave, ma il loro territorio era in contatto con le terre abitate dalla cultura archeologica Saltovo-Mayatsk.

L'occupazione principale dei nordici era l'agricoltura. In cont. VIII secolo si ritrovarono sotto il dominio del Khazar Khaganate. In cont. IX secolo i territori dei settentrionali divennero parte di Kievan Rus. Secondo il Racconto degli anni passati, il principe di Kiev Oleg il Profeta li liberò dal tributo ai Cazari e impose loro un leggero tributo, dicendo: "Io sono il loro avversario [dei Cazari], ma non ne avete bisogno".

I centri dell'artigianato e del commercio dei settentrionali erano le città. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, che in seguito divennero i centri dei principati. Con l’annessione allo Stato russo, queste terre furono ancora chiamate “Severskaya Zemlya” o “Severskaya Ucraina”. PER ESEMPIO.

ILMEN SLOVENI - unione tribale degli slavi orientali sul territorio della terra di Novgorod, principalmente nelle terre vicino al lago. Ilmen, accanto al Krivichi.

Secondo il Racconto degli anni passati, gli sloveni Ilmen, insieme ai Krivichi, Chud e Meri, parteciparono alla chiamata dei Varanghi, che erano imparentati con gli sloveni, immigrati dalla Pomerania baltica. I guerrieri sloveni facevano parte della squadra del principe Oleg e presero parte alla campagna di Vladimir I Svyatoslavich contro il principe di Polotsk Rogvold nel 980.

Alcuni storici considerano la regione del Dnepr la "patria ancestrale" degli sloveni; altri fanno risalire gli antenati degli sloveni Ilmen dalla Pomerania baltica, poiché le leggende, le credenze e i costumi, il tipo di abitazione dei novgorodiani e dei polabi Gli slavi sono molto simili. PER ESEMPIO.

TIVERTS - un'unione di tribù slave orientali che visse nel IX secolo. XII secolo sul fiume Dniester e alla foce del Danubio. Il nome dell'associazione tribale deriva probabilmente dall'antico nome greco del Dniester - "Tiras", che, a sua volta, risale alla parola iraniana turas - veloce.

Nell'885, il principe Oleg il Profeta, che conquistò le tribù dei Poliani, dei Drevlyani e dei Settentrionali, cercò di soggiogare i Tivert al suo potere. Successivamente, i Tivert presero parte alla campagna di Oleg contro Costantinopoli (Costantinopoli) come "interpreti" - cioè traduttori, poiché conoscevano bene le lingue e i costumi dei popoli che vivevano vicino al Mar Nero. Nel 944, i Tivertiani, come parte dell'esercito del principe Igor di Kiev, assediarono nuovamente Costantinopoli, e nel mezzo. X secolo divenne parte della Rus' di Kiev. All'inizio. 12 ° secolo Sotto gli attacchi dei Pecheneg e dei Polovtsiani, i Tivertiani si ritirarono a nord, dove si mescolarono con altre tribù slave. I resti di insediamenti e antichi insediamenti, che, secondo gli archeologi, appartenevano ai Tivert, sono stati conservati nell'area tra i fiumi Dniester e Prut. Furono scoperti tumuli con cadaveri bruciati in urne; Tra i reperti archeologici rinvenuti nei territori occupati dai Tivert non risultano anelli temporali femminili. PER ESEMPIO.

STRADE - un'unione di tribù slave orientali che esisteva nel IX secolo. X secolo

Secondo il Racconto degli anni passati, gli Ulichi vivevano nel corso inferiore del Dnepr, dell'Insetto e sulle rive del Mar Nero. Il centro dell'unione tribale era la città di Peresechen. Secondo lo storico del XVIII secolo. VN Tatishcheva, l'etnonimo "Ulichi" deriva dalla parola russa antica "angolo". Lo storico moderno B. A. Rybakov ha attirato l'attenzione sulle prove della prima cronaca di Novgorod: "In precedenza, le strade si trovavano nella parte inferiore del Dnepr, ma poi si sono spostate sul Bug e sul Dniester" - e hanno concluso che Peresechen si trovava sul Dnepr a sud di Kiev. Una città sul Dnepr con questo nome è menzionata nella Cronaca Laurenziana sotto il 1154 e nella "Lista delle città russe" (XIV secolo). Negli anni '60 gli archeologi hanno scoperto insediamenti stradali nella zona del fiume. Tyasmin (affluente del Dnepr), che conferma la conclusione di Rybakov.

Per molto tempo le tribù resistettero ai tentativi dei principi di Kiev di sottometterle al loro potere. Nell'885, il Profeta Oleg combatté con le strade, già raccogliendo tributi dalle radure, dai Drevlyans, dai settentrionali e da Tiverts. A differenza della maggior parte delle tribù slave orientali, gli Ulichi non parteciparono alla campagna del principe Oleg contro Costantinopoli nel 907. A cavallo degli anni '40. X secolo Il governatore di Kiev Sveneld tenne sotto assedio la città di Peresechen per tre anni. Tutto R. X secolo Sotto la pressione delle tribù nomadi, gli Ulichi si spostarono a nord e furono inclusi nella Rus' di Kiev. PER ESEMPIO.

Nelle terre di confine

Intorno ai territori abitati dagli slavi orientali vivevano una varietà di tribù e popoli. I vicini del nord erano le tribù ugro-finniche: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, Ves, Korela. Nel nord-ovest vivevano le tribù baltoslave: Zemigola, Zhmud, Yatvingiani e Prussiani. A ovest - i polacchi e gli ungheresi, nel sud-ovest - i Volokh (antenati dei rumeni e dei Moldavi), a est - i Mari, i Mordoviani, i Murom, i Bulgari del Volga-Kama. Facciamo conoscenza con alcune unioni tribali conosciute fin dai tempi antichi.

BALTS - il nome generale delle tribù che abitavano il 1° inizio. 2.000 territori dal sud-ovest degli Stati baltici alla regione dell'Alto Dnepr.

I Prussiani (Estians), Yatvingians e Galinds (Golyad) costituivano il gruppo dei Baltici occidentali. I Balti centrali includevano i Curoni, i Semigalli, i Latgaliani, i Samogiti e gli Aukstaiti. La tribù prussiana è nota agli scrittori occidentali e settentrionali sin dal VI secolo.

Fin dai primi secoli d.C., i Balti erano impegnati nell'agricoltura arabile e nell'allevamento del bestiame. Dal VII all'VIII secolo. sono noti insediamenti fortificati. Le abitazioni dei Balti erano case rettangolari fuori terra, circondate da pietre alla base.

Nel "Racconto degli anni passati" sono menzionate numerose tribù baltiche: "Letgola" (latgaliani), "Zemigola" (zemgalliani), "Kors" (curoni), "Lituania". Tutti loro, esclusi i lettoni, hanno reso omaggio alla Rus'.

A cavallo tra 1 e 2 mila, le tribù baltiche della regione dell'Alto Dnepr furono assimilate dagli slavi orientali e divennero parte dell'antico popolo russo. Un'altra parte dei Baltici formava le nazionalità lituana (Aukštaiti, Samogiti, Skalvi) e lettone (Curoni, Lettoni, Semigalli, Sela). Che schiffo.

VARYAGS è il nome slavo della popolazione della costa meridionale del Mar Baltico (nel IX-X secolo), nonché dei vichinghi scandinavi che servirono i principi di Kiev (nella prima metà dell'XI secolo).

Il racconto degli anni passati afferma che i Varanghi vivevano lungo la costa meridionale del Mar Baltico, che nelle cronache è chiamato Mar Varanghi, "nella terra di Agnianskaya e Voloshskaya". A quel tempo, i danesi erano chiamati Angli e gli italiani Volokh. A est, i confini dell'insediamento dei Varanghi sono indicati in modo più vago - "al limite di Simov". Secondo alcuni ricercatori, in questo caso si intende

Volga-Kama Bulgaria (i Variaghi controllavano la parte nordoccidentale della rotta Volga-Baltica fino al Volga Bulgaria).

Uno studio di altre fonti scritte ha mostrato che sulla costa meridionale, vicino ai danesi del Mar Baltico, vivevano i "Vagrs" ("Varins", "Vars") - una tribù che apparteneva al gruppo dei Vandali e nel IX secolo . già glorificato. Nelle vocali slave orientali, i "Vagr" iniziarono a essere chiamati "Varangiani".

In cont. 8 – inizio IX secolo I Franchi iniziarono ad attaccare le terre dei Vagr-Varins. Ciò li ha spinti a cercare nuovi luoghi di insediamento. Nell'VIII secolo. "Varangeville" (città varangiana) appare in Francia, nel 915 la città di Väringvik (Varangian Bay) apparve in Inghilterra, e il nome Varangerfjord (Varangian Bay) nel nord della Scandinavia è ancora conservato.

La principale direzione di migrazione dei Vagr-Varins era la costa orientale del Baltico. Si trasferirono a est insieme a gruppi separati di Rus' che vivevano lungo le rive del Mar Baltico (sull'isola di Rügen, negli Stati baltici, ecc.). Quindi, nel Racconto degli anni passati, nacque la doppia denominazione dei coloni: Varanghi-Rus: "E andarono all'estero dai Varanghi, in Rus', perché quello era il nome di quei Varanghi - Rus". Allo stesso tempo, il cronista stabilisce specificamente che i Varanghi-Rus non sono svedesi, né norvegesi e non danesi.

Nell'Europa orientale, i Variaghi compaiono alla fine. IX secolo I Variaghi-Rus arrivarono per la prima volta nelle terre nordoccidentali presso gli Ilmen Sloveni, per poi scendere nella regione del Medio Dnepr. Secondo varie fonti e secondo alcuni scienziati, il capo dei Variaghi-Russi che arrivarono agli Ilmen sloveni dalle rive del Baltico meridionale era il principe Rurik. I nomi di quelli da lui fondati nel IX secolo. città (Ladoga, Lago Bianco, Novgorod) dicono che i Varanghi-Rus a quel tempo parlavano una lingua slava. Il dio principale dei Varanghi Rus era Perun. Il trattato tra Rus' e Greci nel 911, concluso dal profeta Oleg, dice: "E Oleg e i suoi uomini furono costretti a giurare fedeltà secondo la legge russa: giurarono sulle loro armi e su Perun, il loro dio".

In cont. IX-X secolo I Varanghi giocarono un ruolo significativo nelle terre slave nordoccidentali. La cronaca afferma che i novgorodiani discendono "dalla famiglia dei Varanghi". I principi di Kiev ricorrevano costantemente all'aiuto di squadre varangiane assoldate nella lotta per il potere. Sotto Yaroslav il Saggio, che era sposato con la principessa svedese Ingigerd, gli svedesi apparvero nelle squadre varangiane. Pertanto, fin dall'inizio. XI secolo Nella Rus' anche gli abitanti della Scandinavia venivano chiamati Variaghi. Tuttavia, a Novgorod gli svedesi non furono chiamati Varanghi fino al XIII secolo. Dopo la morte di Yaroslav, i principi russi smisero di reclutare squadre mercenarie dai Varanghi. Il nome stesso dei Varanghi fu ripensato e gradualmente si diffuse a tutte le persone dell'Occidente cattolico. Yu.K., S.P.

NORMANNI (da scand. Northman - uomo del nord) - nelle fonti europee dell'VIII-X secolo. nome generale per i popoli che vivono a nord dello stato franco.

Normanni dentro Europa occidentale Chiamarono anche gli abitanti di Kievan Rus, che, secondo i cronisti tedeschi, si trovava nel nord-est. Scrittore e diplomatico del X secolo. Il vescovo Liutprando di Cremona, parlando della campagna del principe Igor di Kiev nel 941 contro Costantinopoli, scrisse: “Più vicino al nord vive un certo popolo, che i Greci ... chiamano Rugiada, ma noi chiamiamo Normanni in base alla posizione. Dopotutto, avanti Tedesco nord significa nord e man significa uomo; Ecco perché i popoli del Nord possono essere chiamati Normanni”.

Nei secoli IX-XI. Il termine “normanno” finì per indicare solo i vichinghi scandinavi che razziavano i confini marittimi degli stati europei. In questo significato il nome “urmane” si trova nel Racconto degli anni passati. Molti storici moderni identificano i Variaghi, i Normanni e i Vichinghi. PER ESEMPIO.

PECHENEGS - un'unione di tribù nomadi turche, formata nell'VIII-IX secolo. nelle steppe tra il lago d'Aral e il Volga.

In cont. IX secolo Le tribù Pecheneg attraversarono il Volga, spinsero le tribù Ugriche che vagavano tra il Don e il Dnepr a ovest e occuparono un enorme spazio dal Volga al Danubio.

Nel X secolo I Pecheneg erano divisi in 8 tribù (“tribù”), ciascuna delle quali era composta da 5 clan. A capo delle tribù c’erano i “grandi principi” e i clan erano guidati dai “piccoli principi”. I Pecheneg erano impegnati nell'allevamento del bestiame nomade e facevano anche incursioni predatorie nella Rus',

Bisanzio, Ungheria. Gli imperatori bizantini usavano spesso i Pecheneg per combattere la Russia. A loro volta, durante il conflitto, i principi russi attirarono i distaccamenti Pecheneg nelle battaglie con i loro rivali.

Secondo il Racconto degli anni passati, i Pecheneg arrivarono per la prima volta in Rus' nel 915. Dopo aver concluso un accordo di pace con il principe Igor, andarono sul Danubio. Nel 968 i Peceneghi assediarono Kiev. Il principe di Kiev Svyatoslav viveva a quel tempo a Pereyaslavets sul Danubio, e Olga e i suoi nipoti rimasero a Kiev. Solo l'astuzia dei giovani, che sono riusciti a chiedere aiuto, ha permesso di togliere l'assedio a Kiev. Nel 972, Svyatoslav fu ucciso in una battaglia con il Pecheneg Khan Kurei. Il principe Vladimir Svyatoslavich respinse ripetutamente le incursioni dei Pecheneg. Nel 1036, i Pecheneg assediarono nuovamente Kiev, ma furono sconfitti dal principe Yaroslav Vladimirovich il Saggio e lasciarono la Rus' per sempre.

Nell'XI secolo I Peceneghi furono respinti nei Carpazi e nel Danubio dai Cumani e dai Torque. Alcuni Pecheneg andarono in Ungheria e Bulgaria e si mescolarono con la popolazione locale. Altre tribù Pecheneg si sottomisero ai Cumani. Coloro che rimasero si stabilirono ai confini meridionali della Rus' e si unirono agli slavi. PER ESEMPIO.

PO LOVTSY (nome proprio - Kipchaks, Cumani) - un popolo turco medievale.

Nel X secolo I Polovtsiani vivevano nel territorio del moderno Kazakistan nordoccidentale, a ovest confinavano con i Khazari, nel mezzo. X secolo andato avanti

Volga e si trasferì nelle steppe della regione del Mar Nero e del Caucaso. Nomadi polovtsiani nei secoli XI-XV. occupava un vasto territorio - dall'ovest del Tien Shan alla foce del Danubio, che era chiamato Desht-i-Kipchak - "terra polovtsiana".

Nei secoli XI-XIII. I Polovtsiani avevano alleanze tribali separate guidate dai khan. L'occupazione principale era l'allevamento del bestiame. Dal 12 ° secolo Nella terra polovtsiana c'erano città abitate, oltre ai polovtsiani, da bulgari, alani e slavi.

Nelle cronache russe, i polovtsiani furono menzionati per la prima volta nel 1054, quando la campagna contro la Rus' fu guidata dal polovtsiano Khan Bolush. Il principe Vsevolod Yaroslavich di Pereyaslavl fece pace con i Polovtsiani e loro tornarono "da dove erano venuti". Le continue incursioni polovtsiane sulla terra russa iniziarono nel 1061. Durante i conflitti, i principi russi strinsero alleanze con loro contro i loro stessi fratelli che governavano nei principati vicini. Nel 1103, i principi Svyatopolk e Vladimir Monomakh, precedentemente in guerra, organizzarono una campagna congiunta contro i Polovtsiani. Il 4 aprile 1103, le forze russe unite sconfissero i Polovtsiani e partirono per la Transcaucasia con pesanti perdite.

Dalla 2a metà. 12 ° secolo Le terre di confine russe furono devastate dalle incursioni polovtsiane. Allo stesso tempo, molti principi della Rus' meridionale e nord-orientale erano sposati con donne polovtsiane. La lotta dei principi russi con i Polovtsiani si riflette nel monumento dell’antica letteratura russa “Il racconto della campagna di Igor”. PER ESEMPIO.

Formazione dello Stato

A poco a poco, le tribù sparse degli slavi orientali si uniscono. Appare l'antico stato russo, passato alla storia con i nomi "Rus", "Kievan Rus".

STATO RUSSO ANTICO è un nome comune nella letteratura storica per uno stato emerso alla fine IX secolo come risultato dell'unificazione sotto il dominio dei principi della dinastia Rurik delle terre slave orientali con i centri principali di Novgorod e Kiev. Nel 2° quarto. 12 ° secolo si divise in principati e terre separati. Il termine “antico stato russo” è usato insieme ad altri termini – “terra russa”, “Rus”, “Kievan Rus”. Vl. A.

Rus', terra russa - il nome dell'unificazione delle terre degli slavi orientali con il centro di Kiev, che sorse alla fine. IX secolo; all'estremità 17 ° secolo il nome si estendeva al territorio dell'intero stato russo, con centro a Mosca.

Nei secoli IX-X. il nome Rus è assegnato al territorio del futuro stato della Russia antica. Inizialmente copriva da anni le terre della tribù slava orientale dei Polyan-Rus. Kiev, Černigov e Pereyaslavl. Alle 11.00 XII secolo Le terre e i principati subordinati al principe di Kiev (Kievan Rus) iniziarono a chiamarsi Russia. Nei secoli XII-XIV. Rus è il nome generale del territorio su cui si trovavano i principati russi, sorto a seguito della frammentazione di Kievan Rus. Durante questo periodo sorsero i nomi Grande Rus', Rus' Bianca, Piccola Rus', Rus' Nera, Rus' Rossa, ecc., come designazioni di varie parti della comune terra russa.

Nei secoli XIV-XVII. Rus' è il nome delle terre incluse Stato russo, il cui centro è dal 2° piano. XIV secolo divenne Mosca. S.P.

KIEVAN RUS, antico stato russo - uno stato dell'Europa orientale sorto come risultato dell'unificazione delle terre sotto il dominio dei principi della dinastia Rurik (IX-II quarto del XII secolo).

La prima notizia dell'esistenza dello stato tra gli slavi orientali è leggendaria. Il racconto degli anni passati riporta che iniziarono i conflitti tra le tribù slave del nord-est (sloveni di Novgorod e Krivichi), così come tra i Chud ugro-finnici, Meri e Vesi. Si concluse con la decisione dei partecipanti di trovarsi un principe che “regnasse su di loro e li giudicasse secondo diritto”. Su loro richiesta, tre fratelli Varanghi vennero in Rus': Rurik, Truvor e Sineus (862). Rurik iniziò a regnare a Novgorod, Sineus - a Beloozero e Truvor - a Izborsk.

A volte, dal messaggio della cronaca sull'invito di Rurik e dei suoi fratelli, si conclude che lo stato è stato portato alla Rus' dall'esterno. Basta, però, prestare attenzione al fatto che Rurik, Truvor e Sineus sono invitati a svolgere funzioni già ben note agli abitanti della terra di Novgorod. Quindi questa storia è solo la prima menzione di istituzioni pubbliche che già operavano (e apparentemente da molto tempo) sul territorio della Rus' nordoccidentale.

Il principe era il capo di un distaccamento armato e svolgeva le funzioni di sovrano supremo, inizialmente non solo secolare, ma anche spirituale. Molto probabilmente, il principe guidava l'esercito ed era il sommo sacerdote.

La squadra era composta da militari professionisti. Alcuni di loro passarono al principe dal padre (la squadra “anziana” o “grande”). I guerrieri più giovani crebbero e furono cresciuti insieme al principe dall'età di 13-14 anni. Apparentemente erano legati da vincoli di amicizia, rafforzati da reciproci obblighi personali.

La lealtà personale dei guerrieri non era garantita da possedimenti temporanei di terre. Gli antichi guerrieri russi sono completamente supportati dal principe. I guerrieri vivevano separatamente, nel “cortile” principesco (nella residenza principesca). Il principe era considerato tra i druzhina il primo tra pari. La squadra si è impegnata a sostenere e proteggere il loro principe. Ha svolto sia funzioni di polizia che di "politica estera" per proteggere le tribù che hanno invitato questo principe dalla violenza dei vicini. Inoltre, con il suo sostegno, il principe controllava le rotte commerciali più importanti (riscuoteva le tasse e proteggeva i mercanti nel territorio sotto il suo controllo).

Un altro modo di formare il primo istituzioni statali potrebbe esserci una conquista diretta di questo territorio. Un esempio di tale percorso tra gli slavi orientali è la leggenda sui fondatori di Kiev. È generalmente accettato che Kiy, Shchek e Khoriv siano rappresentanti della nobiltà locale Polyana. Il nome del maggiore di loro era presumibilmente associato all'inizio della terra russa come associazione proto-statale della tribù Polyan. Successivamente, Kiev fu occupata dai leggendari Askold e Dir (secondo il Racconto degli anni passati - i guerrieri di Rurik). Poco dopo, il potere a Kiev passò a Oleg, il reggente di Igor, il giovane figlio di Rurik. Oleg ha ingannato Askold e Dir e li ha uccisi. Per dimostrare le sue pretese di potere, Oleg fa riferimento al fatto che Igor è il figlio di Rurik. Se prima la fonte del potere era l'invito a governare o a catturare, ora il fattore decisivo per riconoscere il potere come legittimo è l'origine del nuovo sovrano.

La cattura di Kiev da parte del leggendario Oleg (882) è solitamente associata all'inizio della formazione dell'antico stato russo. Con questo evento iniziò l'esistenza di una sorta di "unificazione" delle terre di Novgorod, Smolensk e Kiev, alla quale furono successivamente annesse le terre dei Drevlyan, dei Settentrionali e dei Radimichi. Furono gettate le basi per un'unione intertribale degli slavi orientali e anche di un certo numero di tribù ugro-finniche che abitavano le zone forestali e steppiche dell'Europa orientale. Questa associazione è solitamente chiamata anche l'Antico Stato Russo

Antica, o Kievana, Russia. Un indicatore esterno del riconoscimento del potere del principe di Kiev era il regolare pagamento del tributo a lui. La raccolta dei tributi avveniva ogni anno durante il cosiddetto polyudye.

Come ogni stato, la Rus' di Kiev usa la forza per ottenere la sottomissione alle sue autorità. La principale struttura del potere era la squadra principesca. Tuttavia, gli abitanti dell'antica Rus' obbediscono al principe non solo e non tanto sotto la minaccia delle armi, ma volontariamente. Pertanto, le azioni del principe e della squadra (in particolare, la raccolta dei tributi) sono riconosciute come legali dai sudditi. Ciò, infatti, offre al principe l'opportunità di governare un enorme stato con un piccolo seguito. Altrimenti gli abitanti liberi dell'antica Rus', che nella maggior parte dei casi erano ben armati, avrebbero potuto benissimo difendere il loro diritto di non sottomettersi a richieste illegali (secondo loro).

Un esempio di ciò è l'omicidio del principe Igor di Kiev da parte dei Drevlyan (945). Igor, cercando un secondo tributo, ovviamente non poteva immaginare che qualcuno avrebbe messo in discussione il suo diritto a ricevere un tributo, anche se avesse superato l'importo abituale. Pertanto, il principe portò con sé solo una “piccola” squadra.

Un evento estremamente importante nella vita del giovane stato è legato alla rivolta dei Drevlyan: Olga, avendo brutalmente vendicato la morte del marito, è costretta a istituire lezioni e cimiteri (dimensioni e luoghi per la raccolta dei tributi). Così, per la prima volta, venne realizzata una delle funzioni politiche più importanti dello Stato: il diritto di legiferare.

Il primo monumento della legge scritta giunto ai nostri giorni è la Verità russa. Il suo aspetto è associato al nome di Yaroslav il Saggio (1016–1054), quindi la parte più antica è talvolta chiamata la Verità di Yaroslav. Si tratta di una raccolta di decisioni giudiziarie su questioni specifiche, divenute successivamente obbligatorie per la risoluzione di casi simili.

Un nuovo fenomeno nella vita politica fu la divisione dell'intero territorio dell'antico stato russo tra i figli del principe di Kiev. Nel 970, intraprendendo una campagna militare nei Balcani, il principe di Kiev Svyatoslav Igorevich "pose" il figlio maggiore Yaropolk a regnare a Kiev, Vladimir a Novgorod e Oleg nella terra dei Drevlyan, nella vicina Kiev. Ovviamente avevano anche il diritto di riscuotere tributi per il principe di Kiev, cioè da quel momento in poi il principe smise di andare a polyudye. Comincia a prendere forma un certo prototipo dell'apparato del governo locale. Il controllo continua a rimanere nelle mani del principe di Kiev.

Questo tipo di governo prese finalmente forma durante il regno del principe di Kiev Vladimir Svyatoslavich (980–1015). Vladimir, lasciandosi alle spalle il trono di Kiev, pose i suoi figli maggiori nelle più grandi città russe. Tutto il potere locale passò nelle mani dei Vladimirovich. La loro subordinazione al Granduca-Padre si esprimeva nel regolare trasferimento a lui di parte del tributo riscosso dalle terre in cui sedevano i figli-deputati del Granduca. Allo stesso tempo, il diritto ereditario al potere è stato preservato. Allo stesso tempo, nel determinare l'ordine di successione al potere, si consolida gradualmente il diritto predominante di anzianità.

Questo principio è stato osservato anche nel caso della ridistribuzione dei regni tra i figli del Granduca di Kiev dopo la morte di uno dei fratelli. Se il maggiore di loro moriva (che di solito sedeva sul "tavolo" di Novgorod), il suo posto veniva preso dal fratello maggiore successivo, e tutti gli altri fratelli salivano la "scala" del potere di un "gradino" più in alto, spostandosi sempre più verso l'alto. regni più prestigiosi. Questo sistema di organizzazione del trasferimento del potere è solitamente chiamato il sistema a “scala” di ascesa dei principi ai troni.

Tuttavia, il sistema della "scala" funzionava solo durante la vita del capo della famiglia principesca. Dopo la morte del padre, di regola, iniziò una lotta attiva tra i fratelli per il diritto di possedere Kiev. Di conseguenza, il vincitore ha distribuito tutti gli altri regni ai suoi figli.

Quindi, dopo che il trono di Kiev gli passò, Yaroslav Vladimirovich riuscì a sbarazzarsi di quasi tutti i suoi fratelli che avevano serie pretese al potere. I loro posti furono presi dagli Yaroslavich. Prima della sua morte, Yaroslav lasciò in eredità Kiev al figlio maggiore Izyaslav, che rimase anche il principe di Novgorod. Yaroslav ha diviso le restanti città secondo

anzianità tra i figli. Izyaslav, in quanto maggiore della famiglia, doveva mantenere l'ordine stabilito. In questo modo la priorità politica del principe di Kiev è stata formalmente consolidata.

Tuttavia, alla fine. XI secolo il potere dei principi di Kiev è notevolmente indebolito. Il veche di Kiev inizia a svolgere un ruolo notevole nella vita non solo della città, ma anche dello stato nel suo insieme. Hanno espulso o invitato i principi al trono. Nel 1068, il popolo di Kiev rovesciò Izyaslav, il granduca di Kiev (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), che perse la battaglia con Polotsk, e installò al suo posto Vseslav Bryachislavich di Polotsk. Sei mesi dopo, dopo che Vseslav fuggì a Polotsk, il veche di Kiev chiese a Izyaslav di tornare al trono.

Dal 1072 si tennero una serie di congressi principeschi, durante i quali gli Yaroslavich cercarono di concordare i principi fondamentali di divisione del potere e interazione nella lotta contro avversari comuni. Dal 1074 tra i fratelli si è svolta una feroce lotta per il trono di Kiev. Allo stesso tempo, i distaccamenti polovtsiani furono sempre più utilizzati nella lotta politica.

La crescente frequenza dei conflitti peggiorò seriamente la situazione politica interna e soprattutto estera delle terre russe. Nel 1097, nella città di Lyubech si tenne un congresso principesco, durante il quale i nipoti di Yaroslav stabilirono un nuovo principio di relazioni tra i sovrani delle terre russe: "Che ciascuno mantenga la propria patria". Ora la “patria” (la terra su cui regnava il padre) veniva ereditata dal figlio. Il sistema a “scala” dei principi che ascendono al trono fu sostituito dal governo dinastico.

Sebbene né Lyubechsky né i successivi congressi principeschi (1100, 1101, 1103, 1110) siano stati in grado di prevenire la guerra civile, il significato del primo di essi è estremamente grande. Fu su di esso che furono gettate le basi dell'esistenza di stati indipendenti sul territorio dell'ex Kievan Rus unita. Il crollo finale dello stato dell'antica Russia è solitamente associato agli eventi che seguirono la morte del maggiore dei figli del principe di Kiev Vladimir Monomakh, Mstislav (1132). A.K.

Su frontiere lontane

Ai lontani confini di Kievan Rus c'erano altri stati antichi con i quali gli slavi svilupparono determinate relazioni. Tra questi vanno evidenziati il ​​Khazar Kaganate e la Bulgaria del Volga.

KHAZAR KHAGANATE, Khazaria - uno stato che esisteva nei secoli VII-X. nel Caucaso settentrionale, tra i fiumi Volga e Don.

Si sviluppò nel territorio abitato dalle tribù nomadi turco-caspiche, che nel VI sec. invase la Ciscaucasia orientale. Forse il nome "Khazars" risale alla base turca "kaz" - nomade.

Inizialmente, i Cazari vagavano nella Ciscaucasia orientale, dal Mar Caspio a Derbent, e nel VII secolo. trincerati nel Basso Volga e in parte della penisola di Crimea, dipendevano dal Kaganato turco, che nel VII secolo. indebolito. Nel 1° quarto 7 ° secolo Emerse uno stato Khazar indipendente.

Negli anni '60. I Cazari, in alleanza con gli Alani del Caucaso settentrionale, sconfissero la Grande Bulgaria e formarono il Kaganato. C'erano molte tribù sotto l'autorità del sovrano supremo, i Kagan, e il titolo stesso era equiparato a quello imperiale. Il Khazar Khaganate era una forza influente nell'Europa orientale, e quindi ci sono molte prove scritte al riguardo nella letteratura araba, persiana e bizantina. I Cazari sono menzionati anche nelle cronache russe. Informazioni importanti sulla storia del Khazar Kaganate contengono informazioni risalenti al X secolo. lettera del re cazaro Giuseppe al capo della comunità ebraica spagnola, Hasdai ibn Shafrut.

I Khazar effettuarono continue incursioni nelle terre del califfato arabo in Transcaucasia. Già dagli anni '20. 7 ° secolo Iniziarono le periodiche invasioni dei Cazari e delle tribù alleate degli Alani caucasici nella regione di Derbent. Nel 737, il comandante arabo Merwan ibn Muhammad prese la capitale di Khazaria - Semender, e il Kagan, salvandogli la vita, giurò di convertirsi all'Islam, ma non mantenne la parola data. Come dice la leggenda cazara, dopo che i mercanti ebrei arrivarono a Cazaria da Khorezm e Bisanzio, un certo principe cazaro Bulan si convertì al giudaismo.

Il suo esempio fu seguito da parte dei Khazari che vivevano nel territorio del moderno Daghestan.

Il Khazar Khaganate era abitato da tribù nomadi. Il territorio della Khazaria vera e propria è costituito dalle steppe del Caspio occidentale tra i fiumi. Sulak nel Daghestan settentrionale e nel Basso Volga. Qui gli archeologi hanno trovato tumuli di guerrieri Khazar. L'accademico B. A. Rybakov suggerì che il Khazar Kaganate fosse un piccolo stato nel corso inferiore del Volga e guadagnò la sua fama grazie a una posizione molto vantaggiosa sulla rotta commerciale Volga-Baltico. Il suo punto di vista si basa sulla testimonianza di viaggiatori arabi, i quali riferirono che i Khazari non producevano nulla da soli e vivevano delle merci portate dai paesi vicini.

La maggior parte degli scienziati ritiene che il Khazar Kaganate fosse uno stato enorme, sotto il cui dominio per più di due secoli si trovava metà dell'Europa orientale, comprese molte tribù slave, e lo collega all'area della cultura archeologica Saltovo-Mayak. Il re cazaro Giuseppe chiamò la fortezza di Sarkel sul Basso Don il confine occidentale del suo stato. Oltre a lei, sono conosciute le città Khazar. Balanjar e Semender, che si trovavano sul fiume. Terek e Sulak e Atil (Itil) alla foce del Volga, ma queste città non sono state trovate dagli archeologi.

L'occupazione principale della popolazione di Khazaria è l'allevamento del bestiame. Il sistema di organizzazione sociale era chiamato "eterno el", il suo centro era l'orda - il quartier generale del kagan, che "teneva l'el", cioè guidava l'unione di tribù e clan. La classe più alta era costituita dai Tarkhan, l'aristocrazia del clan; i più nobili tra loro erano considerati quelli della famiglia Kagan. Le guardie assoldate a guardia dei governanti di Khazaria erano composte da 30mila musulmani e "russi".

Inizialmente, lo stato era governato da un kagan, ma gradualmente la situazione cambiò. Il "vice" del kagan, shad, che comandava l'esercito ed era incaricato di riscuotere le tasse, divenne co-governatore con il titolo di kagan-bek. All'inizio IX secolo il potere del kagan divenne nominale e lui stesso era considerato una persona sacra. Fu nominato kagan-bek dai rappresentanti di una famiglia nobile. Il candidato Kagan fu strangolato con una corda di seta e, quando iniziò a soffocare, gli fu chiesto quanti anni avrebbe voluto governare. Se il kagan moriva prima dell'ora indicata era considerato normale, altrimenti veniva ucciso. Solo il Kagan Bey aveva il diritto di vedere il Kagan. Se nel paese c'era una carestia o un'epidemia, il kagan veniva ucciso, poiché si credeva che avesse perso il suo potere magico.

Il IX secolo fu il periodo di massimo splendore di Khazaria. In cont. 8 – inizio IX secolo un discendente del principe Bulan, Obadiah, divenuto capo del Kaganate, attuò una riforma religiosa e dichiarò il giudaismo religione di stato. Nonostante l'opposizione, Abdia riuscì a unire attorno a sé parte della nobiltà Khazar. Così, Khazaria divenne l'unico stato del Medioevo in cui, almeno, il suo capo e la più alta nobiltà professavano l'ebraismo. I Cazari, con l'aiuto delle tribù nomadi degli Ungheresi a loro alleati, riuscirono a soggiogare brevemente i Bulgari e i Burtasi del Volga e a imporre tributi alle tribù slave dei Poliani, dei Settentrionali, dei Vyatichi e dei Radimichi.

Ma il regno dei Cazari fu di breve durata. Ben presto la radura fu liberata dalla dipendenza; I settentrionali e Radimichi furono salvati dal tributo ai Khazari dal profetico Oleg. In cont. IX secolo I Pecheneg irruppero nella regione settentrionale del Mar Nero, indebolendo Khazaria con continue incursioni. Il Khazar Khaganate fu finalmente sconfitto nel 964–965. Il principe di Kiev Svyatoslav. K con. X secolo Khazaria cadde in declino. I resti delle tribù Khazar si stabilirono in Crimea, dove successivamente si mescolarono con la popolazione locale. PER ESEMPIO.

ITIL - la capitale del Khazar Khaganate nell'VIII-X secolo.

La città era situata su entrambe le sponde del fiume. Itil (Volga; sopra la moderna Astrakhan) e su una piccola isola dove si trovava il palazzo di Kagan. Itil era un importante centro del commercio carovaniero. La popolazione della città era composta da cazari, corezmiani, turchi, slavi ed ebrei. Mercanti e artigiani vivevano nella parte orientale della città, mentre gli uffici governativi si trovavano nella parte occidentale. Secondo i viaggiatori arabi, a Itil c'erano molte moschee, scuole, bagni e mercati. Gli edifici abitativi erano tende di legno, yurte di feltro e panchine.

Nel 985 Itil fu distrutta dal principe di Kiev Svyatoslav Igorevich. E.K.

BULGARIA VOLGA-KAMSKAYA, Volga La Bulgaria è uno stato che esisteva nella regione del Medio Volga e nella regione di Kama.

La Bulgaria del Volga era abitata da tribù ugro-finniche e bulgari, che arrivarono qui dopo la sconfitta della Grande Bulgaria. Nei secoli IX-X. gli abitanti della Bulgaria del Volga passarono dal nomadismo all'agricoltura stabile.

Qualche tempo nel IX-X secolo. La Bulgaria del Volga era sotto il dominio del Khazar Kaganate. All'inizio. X secolo Khan Almas iniziò l'unificazione delle tribù bulgare. Nel X secolo I bulgari si convertirono all'Islam e riconobbero formalmente il califfo arabo come il sovrano supremo, il capo dei musulmani. Nel 965, la Bulgaria del Volga ottenne l'indipendenza dal Khazar Khaganate.

La posizione della Bulgaria sulla rotta commerciale Volga-Baltico, che collegava l'Europa orientale e settentrionale con l'Oriente, assicurava l'afflusso di merci nel paese dai paesi dell'Est arabo, del Caucaso, dell'India e della Cina, di Bisanzio, dell'Europa occidentale, e la Rus' di Kiev.

Nei secoli X-XI. la capitale del Volga Bulgaria era la città di Bulgar, situata a 5 km dalla riva sinistra del Volga, sotto la foce del fiume. Kama. Bulgar si trasformò rapidamente in un importante centro di artigianato e commercio di transito. Qui è dove coniavano le proprie monete.

La città esiste dal X secolo. era ben fortificato e vi si trovava un insediamento da ovest. A ovest di Bulgar c'era un insediamento armeno con un tempio cristiano e un cimitero. Gli archeologi hanno scoperto le rovine di Bulgar, l'insediamento di Bolgar, dove sono stati conservati edifici in pietra del XIV secolo, mausolei, una moschea cattedrale e bagni pubblici.

Nei secoli X-XII. I principi russi fecero più di una volta campagne contro i bulgari del Volga. Il primo a cercare di imporre un tributo al Volga Bulgaria

Vladimir I Svyatoslavich, ma nel 985 fu costretto a concludere un trattato di pace. “The Tale of Bygone Years” riporta la seguente leggenda: “Vladimir andò contro i bulgari con suo zio Dobrynya... E loro sconfissero i bulgari. E Dobrynya disse a Vladimir: “Ho esaminato i detenuti: tutti indossavano stivali. Non ci daranno questi tributi, cercheremo degli operai liberiani’”.

Quindi la Bulgaria del Volga-Kama fu minacciata dal principato di Vladimir. Nel 12 ° secolo I bulgari spostarono la capitale all'interno del paese.

Bilyar, una città sulla riva sinistra del fiume, divenne la nuova capitale dello stato. Cheremshan. Sorse nel X secolo e fu menzionata per la prima volta in fonti scritte nel 1164. L'artigianato si sviluppò in modo significativo: fusione del ferro, intaglio delle ossa, lavorazione del cuoio, fabbro e ceramica. Sono stati trovati prodotti esportati dalle città di Kievan Rus, Siria, Bisanzio, Iran e Cina.

Nel 13 ° secolo La Bulgaria del Volga-Kama fu conquistata dai mongoli-tartari e divenne parte dell'Orda d'Oro. Nel 1236 Bulgar e Bilyar furono devastate e bruciate dai mongoli-tartari, ma furono presto ricostruite. Fino alla fine 13 ° secolo Bulgar era la capitale dell'Orda d'Oro, nel XIV secolo. - il tempo della sua più grande prosperità: in città si realizzava un'edilizia attiva, si coniavano monete e si sviluppava l'artigianato. Un duro colpo al potere del Bulgar fu inferto dalle campagne del sovrano dell'Orda d'Oro Bulak-Timur nel 1361. Nel 1431, il Bulgar fu catturato dalle truppe russe sotto il comando del principe Fyodor Motley e alla fine cadde in declino. Nel 1438, sul territorio del Volga Bulgaria si formò il Khanato di Kazan. PER ESEMPIO.

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Il frammento introduttivo del libro Antica Rus'. Secoli IV-XII (Collettivo di autori, 2010) fornito dal nostro partner per i libri -

In effetti, si possono distinguere tre fasi nella storia dell'antico stato russo di Kievan Rus.

Nella prima fase (prima metà del IX secolo - 980) si formò il primo stato russo e lo definì nelle sue caratteristiche principali. [Rurik, Oleg (882 – 912), Igor (912 – 945), Olga, Sviatoslav (964 – 972)]

La base economica dello Stato fu determinata: commercio estero basato sugli scambi naturali. I primi principi, attraverso campagne militari, spodestarono i loro concorrenti e conferirono alla Rus' lo status di uno dei leader nel commercio e nella politica mondiale.

Le terre slave e le tribù straniere furono unite sotto il dominio di Kiev. Si formò la struttura dell'antico stato russo– dal predominio del centro tribale Poliano all’inizio della fase a federazioni voli cittadini o principati-vicerarchi entro la fine del periodo designato.

È stato determinato un sistema di rapporti contrattuali tra i datori di lavoro zemstvo autonomi e i dirigenti assunti

Seconda fase (980 – 1054) comprende i regni di Vladimir I (980 – 1015) e Yaroslav il Saggio (1019 – 1054) ed è caratterizzato come il periodo di massimo splendore della Rus' di Kiev.

La costruzione di una nazione e di uno Stato venne completata e formalizzata ideologicamente con l'adozione del cristianesimo (la data del Battesimo, in caso di discrepanze, è generalmente considerata 988 G.).

Le istituzioni della pubblica amministrazione create nella prima fase funzionarono con la massima efficienza, si formò un sistema amministrativo e legale, riflesso negli atti del processo legislativo principesco: Pravda, Chiesa e Carte principesche.

Ai confini meridionali e orientali, la Rus' resistette efficacemente ai nomadi.

Il prestigio internazionale di Kiev ha raggiunto il suo apogeo. Le corti europee cercarono di concludere legami matrimoniali dinastici con la casa del principe di Kiev. (Vladimiro sposò una principessa bizantina, Yaroslav sposò la figlia di un re svedese. I suoi figli divennero imparentati con i re di Francia, Inghilterra, Svezia, Polonia, Ungheria, con l'imperatore del Sacro Romano Impero e con l'imperatore bizantino. Le figlie di Yaroslav il Le sagge divennero regine di Francia, Ungheria, Norvegia, Danimarca.)

Questo periodo è caratterizzato dallo sviluppo attivo dell'alfabetizzazione e dell'istruzione, dell'architettura, dell'arte, della fioritura e della decorazione delle città. Sotto Yaroslav iniziò la scrittura sistematica delle cronache.

Terza fase (1054 – 1132) - Questo è un presagio del declino e del collasso dello stato di Kiev.

I problemi si alternarono a periodi di stabilizzazione politica. Gli Yaroslavich governarono pacificamente le terre russe dal 1054 al 1072. Dal 1078 al 1093, tutta la Rus' fu nelle mani della casa di Vsevolod, il terzo figlio di Yaroslav. Vladimir Vselodovich Monomakh regnò come unico sovrano a Kiev dal 1113 al 1125, tutti i principi russi gli erano subordinati. L'autonomia e la stabilità rimasero sotto il figlio di Monomaco, Mstislav, fino al 1132.

Il regno di Vladimir Monomakh a Kiev -"canto del cigno" dello stato di Kiev. Riuscì a restaurarlo in tutto il suo splendore e forza. Monomakh affrontò con successo le terre ribelli (Vyatichi negli anni '80) e i principi che violarono giuramenti e trattati. Si dimostrò un vero patriota, un eccezionale leader militare e un coraggioso guerriero nella lotta contro i Polovtsiani e protesse i confini nordoccidentali dagli attacchi dei lituani e dei Chud. Ha abbandonato volontariamente la lotta per il tavolo di Kiev per evitare conflitti. Nel 1113 fu costretto a rispondere all'appello del popolo di Kiev per evitare spargimenti di sangue.

Monomakh si guadagnò il rispetto come sovrano saggio ed giusto, che limitò legalmente gli eccessi degli usurai, la schiavitù del debito e alleviò la situazione delle categorie dipendenti della popolazione. Molta attenzione è stata prestata alla costruzione, allo sviluppo dell'istruzione e della cultura. Infine, in eredità ai suoi figli, Monomakh lasciò una sorta di testamento filosofico e politico, “L'insegnamento”, in cui insisteva sulla necessità di seguire le leggi cristiane per la salvezza dell'anima e rifletteva sui doveri cristiani dei principi. Mstislav fu un degno figlio di suo padre, ma dopo la sua morte il paese cominciò a disintegrarsi in feudi. Entrò la Rus' nuovo periodo il suo sviluppo: un'era di frammentazione politica.

La sua storia può essere divisa in tre periodi:

il primo - il periodo di formazione dell'antica Rus' sotto i primi principi Rurik (seconda metà del IX - ultimo terzo del X secolo);

il secondo - il periodo di massimo splendore della Rus' di Kiev sotto Vladimir I e Yaroslav il Saggio (fine X - prima metà dell'XI secolo);

il terzo è il periodo dell'inizio della frammentazione territoriale e politica dello stato dell'antica Russia e del suo crollo (seconda metà dell'XI - primo terzo del XII secolo).

- Primo periodo inizia la storia dell'antica Rus' dall'862, quando iniziò a regnare a Novgorod o, forse, prima a Staraya Ladoga Rurik (862 – 879). Come già notato, quest'anno è tradizionalmente considerato l'inizio leggendario dello stato russo.

Sfortunatamente, le informazioni sui dettagli del regno di Rurik non ci sono pervenute. Poiché il figlio di Rurik, Igor, era minorenne, divenne il tutore del principe di Novgorod Oleg (879 – 912). Secondo alcune fonti era un parente di Rurik, secondo altri era il capo di uno dei distaccamenti varangiani.

Nell'882, Oleg lanciò una campagna contro Kiev e uccise Askold e Dir, che regnavano lì. che furono gli ultimi rappresentanti della famiglia del leggendario Kiya. È vero, alcuni scienziati li considerano i guerrieri di Rurik che salirono al trono di Kiev. Oleg ha fatto di Kiev la capitale degli Stati Uniti, definendola “la madre delle città russe”. Ecco perché anche l'antico stato russo è passato alla storia con il nome di Kievan Rus.

Nel 911, Oleg fece una campagna vittoriosa contro Costantinopoli(come i russi chiamavano Costantinopoli, la capitale di Bisanzio). Concluse un accordo molto vantaggioso per la Rus' con l'imperatore bizantino e tornò a Kiev con un ricco bottino. Secondo l'accordo, i mercanti russi, o ospiti, come venivano chiamati allora, potevano acquistare beni a Costantinopoli senza pagare dazi, vivere nella capitale per un mese a spese dei greci e così via. Oleg incluse nel suo stato i Krivichi, i settentrionali, i Radimichi e i Drevlyan, che iniziarono a rendere omaggio al principe di Kiev.

Per la sua fortuna, saggezza e astuzia, Oleg fu soprannominato dalla gente il Profetico, cioè sapendo in anticipo cosa fare in una determinata situazione.

Dopo la morte di Oleg, il figlio di Rurik divenne principe di Kiev Igor (912 – 945). Sotto di lui, le squadre russe fecero due campagne contro Bisanzio e conclusero un nuovo accordo con l'imperatore bizantino, che stabilì l'ordine commerciale tra i due stati. Comprendeva anche articoli sull'alleanza militare.

Igor ha combattuto con i Pecheneg che stavano attaccando le terre russe. Sotto di lui il territorio dello stato si espanse includendo le terre di Streets e Tiverts. Le terre soggette rendevano omaggio al principe di Kiev, che raccoglieva ogni anno viaggiando intorno a loro con il suo seguito. Nel 945, cercando di riprendere il tributo dai Drevlyan, Igor fu ucciso da loro.

Il successore di Igor fu sua moglie, la principessa Olga (945 – 964). Si vendicò brutalmente dei Drevlyan per la morte di suo marito, uccidendo molti ribelli e bruciando la loro capitale: la città di Iskorosten (attualmente Korosten). I Drevlyan furono finalmente inclusi nell'antico stato russo.

Sotto Olga, la raccolta dei tributi è stata semplificata. Furono stabiliti luoghi speciali per la raccolta dei tributi: cimiteri, dimensioni del tributo, lezioni e furono determinati i tempi della sua raccolta.

Durante questo periodo, le relazioni internazionali dell'antica Rus' si espansero notevolmente. Ci fu uno scambio di ambasciate con l'imperatore tedesco Ottone I e si rafforzarono i rapporti con Bisanzio. Durante la visita a Costantinopoli, Olga promise sostegno all'imperatore bizantino nella sua politica nei confronti dei suoi vicini e lì accettò anche il cristianesimo. Successivamente, la Chiesa ortodossa russa ha canonizzato Olga.

Il successivo principe di Kiev era il figlio di Igor e Olga - Sviatoslav (964 – 972). Era un comandante di talento che glorificò la terra russa con le sue campagne militari. Fu Svyatoslav a possedere le famose parole che pronunciò davanti alla sua squadra in una delle difficili battaglie: "Giacceremo qui come ossa: i morti non hanno vergogna!"

Iniziò la sottomissione dell'antica Rus' da parte dei Vyatichi, che fino all'ultimo combatterono per la loro indipendenza e rimasero l'unica tribù slava dell'est non soggetta al principe di Kiev. Svyatoslav sconfisse i Khazar, respinse l'assalto dei Pecheneg, sconfisse la Bulgaria del Volga, combatté con successo sulla costa dell'Azov, catturando Tmutarakanya (la moderna Taman) sulla penisola di Taman.

Svyatoslav iniziò una guerra con Bisanzio per la penisola balcanica, che all'inizio andò bene, e pensò persino di spostare la capitale del suo stato da Kiev alla riva del Danubio, nella città di Pereyaslavets. Ma questi piani non sono riusciti a realizzarsi. Dopo ostinate battaglie con un grande esercito bizantino, Svyatoslav fu costretto a concludere un trattato di non aggressione con Bisanzio e restituire le terre catturate.

Ritornato a Kiev con i resti delle sue squadre, Svyatoslav cadde in un'imboscata dei Pecheneg alle rapide del Dnepr e fu ucciso. Il principe Pechenezh gli tagliò la testa e fece una coppa dal teschio, credendo che tutta la forza del grande guerriero sarebbe passata a colui che ne beveva. Questi eventi ebbero luogo nel 972. Così finì il primo periodo della storia dell'antica Rus'.

Dopo la morte di Svyatoslav iniziarono disordini e lotteper il potere tra i suoi figli. Tutto si è fermato dopo che il suo terzo figlio, il principe Vladimir, è salito al trono di Kiev. È passato alla storia come Vladimir I, eccezionale statista e comandante (980 – 1015). E nell'epica russa, questo è Vladimir il Sole Rosso.

Sotto di lui, tutte le terre degli slavi orientali furono finalmente unite come parte dell'antica Rus', alcune delle quali, soprattutto i Vyatichi, durante il periodo di disordini cercarono di diventare nuovamente indipendenti dal principe di Kiev.

Vladimir riuscì a risolvere il compito principale della politica estera dello stato russo in quel momento: organizzare una difesa efficace contro le incursioni dei Pecheneg. A questo scopo al confine con la steppa furono costruite diverse linee difensive con un sistema ben congegnato di fortezze, bastioni e torri di segnalazione. Ciò rese impossibile un attacco improvviso da parte dei Pecheneg e salvò i villaggi e le città russe dalle loro incursioni. Fu in quelle fortezze che prestarono servizio gli eroi epici Ilya Muromets, Alyosha Popovich e Dobrynya Nikitich. Nelle battaglie con le squadre russe, i Pecheneg subirono pesanti sconfitte.

Vladimir fece diverse campagne militari di successo nelle terre polacche, nel Volga in Bulgaria e in altri.

Il principe di Kiev riformò il sistema di governo e sostituì i principi locali, che continuarono a governare le tribù che divennero parte dell'antica Rus', con i loro figli e “mariti”, cioè i capi delle squadre.

Con lui apparvero le prime monete russe: zlatniki e serebrianniki. Le monete raffiguravano lo stesso Vladimir e Gesù Cristo.

L'apparizione di Gesù Cristo sulle monete non è stata casuale. Nel 988 Vladimir I adottò il cristianesimo e ne fece la religione di stato.

Il cristianesimo è penetrato nella Rus da molto tempo. Anche sotto il principe Igor, alcuni guerrieri erano cristiani, la cattedrale di Sant'Elia si trovava a Kiev e la nonna di Vladimir, la principessa Olga, fu battezzata.

Il battesimo di Vladimir ebbe luogo in Crimea dopo la vittoria sulle truppe bizantine durante l'assedio della città di Korsun (Chersoneso). Vladimir chiese in moglie la principessa bizantina Anna e dichiarò la sua intenzione di farsi battezzare. Ciò fu accettato felicemente dalla parte bizantina. La principessa bizantina fu inviata al principe di Kiev, così come ai sacerdoti che battezzarono Vladimir, i suoi figli e la sua squadra.

Ritornato a Kiev, Vladimir, sotto pena di punizione, costrinse il popolo di Kiev e il resto della popolazione a farsi battezzare. Il battesimo della Rus', di regola, ebbe luogo in modo pacifico, sebbene incontrò una certa resistenza. Solo a Novgorod gli abitanti si ribellarono e furono pacificati con la forza delle armi. Dopo di che furono battezzati, spinti nel fiume Volkhov.

L'adozione del cristianesimo fu di grande importanza per l'ulteriore sviluppo della Rus'.

In primo luogo, ha rafforzato l'unità territoriale e il potere statale dell'antica Rus'.

In secondo luogo, avendo rifiutato il paganesimo, la Rus' era ora alla pari con gli altri paesi cristiani. C'è stata una significativa espansione dei suoi collegamenti e contatti internazionali.

In terzo luogo, ha avuto un enorme impatto sull'ulteriore sviluppo della cultura russa.

Per i suoi servizi nel battesimo della Rus', il principe Vladimir fu canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa e nominato uguale agli apostoli.

La Chiesa ortodossa russa era guidata dal metropolita, nominato dal patriarca di Costantinopoli fino alla metà del XV secolo.

Dopo la morte di Vladimir I, ricominciarono i disordini, in cui dodici dei suoi figli combatterono per il trono di Kiev. I guai durarono quattro anni.

Durante questa faida principesca, per ordine di uno dei fratelli, Svyatopolk, furono uccisi altri tre fratelli: Boris di Rostov, Gleb di Murom e Svyatoslav Drevlyansky. Per questi crimini, Svyatopolk era popolarmente soprannominato il Dannato. E Boris e Gleb iniziarono a essere venerati come santi martiri.

La guerra civile finì dopo l'inizio del regno a Kiev Il principe Yaroslav Vladimirovich, che ricevette il soprannome di Saggio dai suoi contemporanei (1019-1054). Gli anni del suo regno nella storia sono considerati il ​​periodo di massima prosperità dell'antica Rus'.

Sotto Yaroslav, le incursioni dei Pecheneg cessarono e ricevettero un duro rifiuto. Nel nord, nelle terre baltiche, fu fondata Yuryev (ora la città di Tartu in Estonia) e sul Volga, la città di Yaroslavl. Il principe di Kiev riuscì a unire tutta l'antica Rus' sotto la sua guida, cioè divenne finalmente il principe sovrano dell'antico stato russo.

La Rus' ha ricevuto un ampio riconoscimento internazionale. Yaroslav aveva legami familiari con molte delle dinastie regnanti europee. Le sue figlie erano sposate con re ungheresi, norvegesi e francesi. La sorella di Yaroslav sposò il re polacco e sua nipote sposò l'imperatore tedesco. Lo stesso Yaroslav sposò una principessa svedese e suo figlio Vsevolod sposò una principessa bizantina, figlia dell'imperatore Costantino Monomakh. Il nipote di Yaroslav, Vladimir, nato da questo matrimonio, ricevette il soprannome di Monomakh. Fu lui che in seguito continuò le gloriose gesta di suo nonno.

Yaroslav è passato alla storia come legislatore russo. Fu sotto di lui che apparve la prima serie di leggi della "Verità russa", che regolavano la vita nell'antica Rus'. La legge, in particolare, consentiva la vendetta di sangue. L'omicidio poteva essere vendicato legalmente: figlio per padre e padre per figlio, fratello per fratello e nipote per zio.

Sotto Yaroslav, ci fu un rapido sviluppo della cultura russa: furono costruite chiese, furono svolti lavori sull'insegnamento dell'alfabetizzazione, sulla traduzione dal greco e sulla copiatura di libri in russo, fu creato un deposito di libri. Nel 1051, poco prima della morte di Yaroslav, per la prima volta non un bizantino, ma un sacerdote russo, Ilarione, divenne metropolita di Kiev. Scrisse che lo Stato russo a quel tempo era “conosciuto e sentito in tutti gli angoli della terra”. Con la morte di Yaroslav nel 1054 terminò il secondo periodo della storia dell'antica Rus'.

- Sistema sociale e statale della Rus' di Kiev

Geograficamente, la Rus' nell'XI secolo era situata dal Mar Baltico (Varangiano) e dal Mar Bianco, dal Lago Ladoga a nord fino al Mar Nero (russo) a sud, dalle pendici orientali dei Carpazi a ovest fino alla parte superiore tratti del Volga e dell'Oka a est. Circa 5 milioni di persone vivevano su vasti territori. La famiglia componeva il cortile, “fumo”, “dieci”. Le famiglie erano comunità territorialmente vicine (non più consanguinee) (“corda”, “cento”). Le comunità gravitavano verso i cimiteri: centri commerciali e amministrativi, sul sito dei quali crescevano le città (“reggimento”, “mille”). Al posto delle precedenti unioni tribali si formarono principati (“terre”).

Il sistema politico dell'antico stato russo combinava le istituzioni della nuova formazione feudale e quella vecchia e primitiva comunale. A capo dello stato c'era un principe ereditario chiamato Granduca. Regnò con l'aiuto di un consiglio di altri principi e guerrieri. I governanti di altri principati erano subordinati al principe di Kiev. Il principe aveva un significato significativo forza militare, che includeva la flotta.

Il potere supremo apparteneva al Granduca, il maggiore dei Rurikovich. Il principe era un legislatore, capo militare, giudice supremo e destinatario di tributi. Il principe era circondato da una squadra. I guerrieri vivevano alla corte del principe, prendevano parte alle campagne, condividevano tributi e bottino di guerra e banchettavano con il principe. Il principe si consultò con la sua squadra su tutte le questioni. All'amministrazione partecipò la Duma Boyar, inizialmente composta da guerrieri anziani. In tutti i paesi, il consiglio popolare ha svolto un ruolo importante. L'amministrazione era affidata a principi, sindaci dei boiardi, governatori, mille eletti nelle città, ecc.

Le forze armate comprendevano una squadra principesca professionale e una milizia. Inizialmente, i distaccamenti permanenti ("corti dei principi") includevano servitori di cortile, sia liberi che dipendenti ("schiavi"). Successivamente, il servizio al principe cominciò a basarsi sul suo accordo con il suo servitore (boiardo) e divenne permanente. La stessa parola "boiardo" trae origine dalla parola "bolyar" o "combattente". Se necessario, in caso di pericolo militare, veniva riunita una milizia popolare guidata da mille, su decisione dell'assemblea veche. La milizia era composta da persone libere: contadini e cittadini. La milizia è stata costruita secondo il “principio decimale”. I guerrieri si unirono in dozzine, decine in centinaia, centinaia in migliaia. La maggior parte dei comandanti - decine, decine, migliaia - erano scelti dai soldati stessi. I guerrieri si conoscevano bene. I cento erano solitamente costituiti da uomini dello stesso volost, solitamente imparentati da un certo grado di parentela. Col tempo, il principio territoriale (distrettuale) sembra sostituire il sistema decimale. “Mille” è sostituito da un’unità territoriale – un esercito. I distaccamenti cominciarono a chiamarsi "reggimenti". Le “decine” furono trasformate in una nuova unità territoriale – la “lancia”.

Nel 988, sotto Vladimir I, il cristianesimo nella versione bizantina fu adottato come religione di stato al posto del paganesimo. La Chiesa ortodossa russa inizialmente sosteneva lo Stato e dipendeva da esso, poiché secondo la Carta di Vladimir, proclamato santo, riceveva il 10% di tutte le entrate dello Stato per il suo funzionamento. I Granduchi nominarono infatti il ​​più alto clero e favorirono lo sviluppo dei monasteri. Il principio del predominio del potere secolare sul potere spirituale è solitamente chiamato cesaropapismo.

La maggior parte dei proprietari terrieri, i boiardi, che avevano vaste fattorie in campagna, vivevano nelle città russe. Erano interessati a raccogliere e condividere i tributi raccolti nei territori circostanti. È così che è nato l'apparato statale nelle città, si sono consolidati gli strati superiori della società, si sono rafforzati i legami interterritoriali, cioè si è sviluppato il processo di formazione dello stato.

La base dell'organizzazione sociale dell'antica Rus' era la comunità. Nella moderna scienza storica russa prevale l’opinione che nello Stato dell’Antica Russia la maggioranza assoluta della popolazione fosse composta da liberi contadini comunitari, uniti in una corda (dalla corda con cui si misuravano gli appezzamenti di terreno; la corda era anche chiamata “cento ”, più tardi - “guba”). Erano rispettosamente chiamati "persone", "uomini". Hanno arato, seminato, tagliato e bruciato la foresta per ottenere nuova terra coltivabile (“sistema taglia e brucia”). Potrebbero uccidere un orso, un alce, un cinghiale, catturare pesci, raccogliere miele dai margini della foresta. Il “marito” dell'antica Rus' partecipava alla riunione della comunità, sceglieva il capo e partecipava al processo come parte di una sorta di “giuria” - “i dodici migliori mariti” (chiamati “izvod”). L'antico russo, insieme ai suoi vicini, perseguì un ladro di cavalli, un piromane, un assassino, partecipò alla milizia armata in caso di grandi campagne militari e insieme ad altri respinse l'incursione dei nomadi. Una persona libera doveva controllare i propri sentimenti, essere responsabile di se stessa, dei parenti e delle persone dipendenti. Per omicidio premeditato in conformità con la "Verità russa", un insieme di leggi della prima metà dell'XI secolo. la proprietà fu confiscata e la famiglia fu completamente ridotta in schiavitù (questa procedura era chiamata "ruscello e saccheggio"). Per un ciuffo di capelli strappato dalla barba o dai baffi, una persona libera offesa aveva diritto a un risarcimento di 12 grivnie “per danno morale” (la grivna è un lingotto d'argento del peso di circa 200 grammi; attualmente la grivna è la principale unità monetaria in Ucraina). Così veniva valorizzata la dignità personale di una persona libera. L'omicidio era punibile con una multa di 40 grivna.

Il “marito” dell'antica Rus' era indiscutibilmente responsabile del servizio militare, partecipante alle campagne militari. Per decisione dell'assemblea popolare, tutti gli uomini pronti al combattimento parteciparono alla campagna. Le armi (spade, scudi, lance) venivano ricevute, di regola, dall'arsenale principesco. Ogni uomo sapeva come maneggiare un'ascia, un coltello e un arco. Pertanto, l'esercito di Svyatoslav (965-972), insieme alla squadra e alla milizia popolare, contava fino a 50-60 mila persone.

La popolazione comunale costituiva la maggioranza assoluta a Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vladimir, Polotsk, Galizia, Kiev e in altri paesi. Anche la popolazione delle città costituiva una comunità unica, tra cui Novgorod con il suo sistema veche è di grande interesse.

Allo stesso tempo, diverse circostanze di vita hanno creato categorie di persone con uno status giuridico diverso. I Ryadovichi erano coloro che diventavano temporaneamente dipendenti dal proprietario sulla base di un accordo (“fila”) concluso con lui. Coloro che perdevano la proprietà diventavano acquirenti e ricevevano dal proprietario un piccolo appezzamento di terreno e attrezzi. L'acquirente lavorava per un prestito (kupa), pascolava il bestiame del proprietario, non poteva lasciarlo, poteva essere soggetto a punizioni corporali, ma non poteva essere venduto come schiavo, conservando la possibilità di riscattare la sua libertà. A seguito della prigionia, dell'autovendita, della vendita per debiti o crimini, attraverso il matrimonio con un servo o un servitore, i russi potrebbero diventare servi. Il diritto del padrone nei confronti dello schiavo non era in alcun modo limitato. Il suo omicidio “costò” solo 5 grivna. I servi erano, da un lato, i servi del signore feudale, che facevano parte dei suoi servi e squadre personali, anche dell'amministrazione principesca o boiardo. D'altra parte, i servi (schiavi della società russa), a differenza degli antichi schiavi, potevano essere piantati sulla terra ("persone sofferenti", "sofferenti") e lavoravano come artigiani. Per analogia con l'antica Roma, i sottoproletari dell'antica Rus' possono essere definiti emarginati. Si trattava di persone che avevano perso il loro precedente status sociale: contadini espulsi dalla comunità; gli schiavi liberati acquistavano la libertà (di regola, dopo la morte del proprietario); mercanti in bancarotta e perfino principi “senza sede”, cioè che non ricevevano il territorio in cui svolgevano funzioni amministrative. Quando si consideravano i casi giudiziari, lo status sociale di una persona giocava un ruolo importante e il principio era “giudica solo in base a tuo marito”. Proprietari terrieri, principi e boiardi fungevano da padroni di persone dipendenti.

3. Feudalesimo dell'Europa occidentale e sistema socio-economico dell'antica Rus': somiglianze e differenze.

L'emergere e lo sviluppo del possesso fondiario feudale e la conseguente riduzione in schiavitù dei contadini avvennero in modi diversi. Nell'Europa occidentale, ad esempio, in Francia, per il servizio militare al re veniva concessa la terra prima a vita e poi come proprietà ereditaria. Con il passare del tempo i contadini furono attaccati sia alla personalità del proprietario terriero-feudatario che alla terra. Il contadino doveva lavorare nella sua fattoria e nella fattoria del signore (anziano, padrone). Il servo consegnava al proprietario una parte significativa dei prodotti del suo lavoro (pane, carne, pollame, tessuti, cuoio, scarpe) e svolgeva anche molti altri compiti. Tutti loro erano chiamati rendita feudale ed erano considerati il ​​pagamento del contadino per l'uso della terra, grazie al quale la sua famiglia veniva nutrita. È così che è nata la principale unità economica del modo di produzione feudale, che in Inghilterra era chiamata maniero, in Francia e in molti altri paesi - signoria, e in Russia - feudo.

A Bisanzio non si sviluppò un sistema così rigido di relazioni feudali. A Bisanzio, ai signori feudali era vietato mantenere squadre o costruire prigioni nelle loro proprietà e vivevano, di regola, nelle città e non nei castelli fortificati. Con l'accusa di cospirazione o alto tradimento, qualsiasi feudatario poteva perdere i suoi beni e la sua stessa vita. In tutte le società feudali, la terra era il valore principale. Per coltivare la terra i proprietari terrieri feudali utilizzavano vari sistemi di sfruttamento della manodopera contadina, senza i quali la terra restava morta.

Nelle terre russe, la formazione delle relazioni socioeconomiche inerenti alla società feudale aveva le sue caratteristiche. La pressione del principe e della sua amministrazione aveva certi limiti. C'era molta terra libera nel paese. Per secoli è stato possibile spostarsi dal luogo precedente e stabilirsi 50-100 miglia a nord o ad est. È stato possibile costruire una casa in un nuovo posto in pochi giorni e liberare un appezzamento di terreno per coltivarlo in pochi mesi. Questa opportunità ha riscaldato l'anima del popolo russo per molti decenni. La colonizzazione dei territori liberi e il loro sviluppo economico avvennero quasi ininterrottamente. Sono fuggiti dalle incursioni dei nomadi nella vicina foresta. Il processo di feudalizzazione e di limitazione della libertà dei lavoratori rurali e urbani fu lento.

Nei secoli IX – X. nella fase iniziale di sviluppo delle relazioni feudali, i produttori diretti erano subordinati al potere statale. La principale forma di dipendenza contadina erano le tasse statali: l'imposta fondiaria - omaggio (poliudye), tasse giudiziarie ( Virus, vendite).

Nella seconda fase prende forma la proprietà fondiaria individuale e di grandi dimensioni, che nell'Europa occidentale è chiamata signorile. La proprietà feudale della terra sorse e fu formalizzata legalmente in modo diverso nelle diverse terre russe, con a velocità diverse a causa della crescente disuguaglianza della proprietà e in connessione con il trasferimento di una parte significativa delle terre coltivabili dei membri della comunità nella proprietà privata di grandi proprietari: feudatari, principi e boiardi. Le comunità agricole passarono gradualmente sotto il patronato del principe e della sua squadra. Un sistema di sfruttamento della popolazione personalmente libera da parte della nobiltà in servizio militare (squadra) dei principi di Kiev fu formato raccogliendo tributi. Un altro modo per sottomettere una comunità vicina ai feudatari era catturarla tramite guerrieri e principi. Ma molto spesso la nobiltà tribale si trasformava in grandi proprietari, sottomettendo i membri della comunità. Le comunità che non cadevano sotto il potere dei feudatari erano obbligate a pagare le tasse allo Stato, che nei confronti di queste comunità agiva sia come potere supremo che come feudatario.

Nel X secolo Sorge la proprietà terriera dei principi di Kiev che nel secolo successivo si rafforza. La principale forma di organizzazione della vita economica diventa feudale feudo, cioè il patrimonio paterno tramandato di padre in figlio. Nell'XI secolo La proprietà della terra appare tra i rappresentanti dei vertici della nobiltà di servizio: i boiardi. I principi e i loro nobili guerrieri iniziano a prendere il controllo di varie terre, per lo più comunali. È in corso il processo di feudalizzazione della società russa, poiché la proprietà della terra offre notevoli vantaggi economici e diventa un importante fattore politico.

I principi delle singole terre e gli altri feudatari grandi, medi e piccoli erano vassalli del Granduca. Erano obbligati a fornire soldati al Granduca e a presentarsi con una squadra su sua richiesta. Allo stesso tempo, questi stessi vassalli esercitavano il controllo sui loro possedimenti e i governatori granducali non avevano il diritto di interferire nei loro affari interni.

Ogni feudo era qualcosa come un piccolo stato indipendente con una propria economia indipendente. Il feudo era stabile perché praticava un'agricoltura di sussistenza. Se necessario, i contadini venivano coinvolti nel "lavoro corvée", cioè nel lavoro generale a beneficio del proprietario.

Nel XII - prima metà del XIII secolo. la proprietà fondiaria patrimoniale continua a crescere. Nella vita economica, le proprietà boiardi e principesche, così come la chiesa, di natura feudale, vengono prima di tutto. Se nelle fonti scritte dell'XI secolo. Ci sono poche informazioni sui possedimenti boiardi e monastici, ma nel XII secolo divennero regolari i riferimenti a grandi proprietà terriere. La forma di proprietà statale-feudale continuò a svolgere un ruolo di primo piano. La maggior parte dei produttori diretti continuarono a rimanere persone personalmente libere. Dipendevano solo dal potere statale, pagando tributi e altre tasse statali.

4. Vicini dell'antica Rus' nei secoli IX-XII: Bisanzio, paesi slavi, Europa occidentale, Cazaria, Volga Bulgaria.

Nella fase di formazione dell'antico stato russo (862-980), i Rurikovich risolsero i seguenti problemi:

1. Ampliarono la loro sfera di influenza, sottomettendo sempre più tribù slave orientali e non slave. Rurik annetté le tribù finlandesi agli slavi - tutte, Meryu, Meshchera. Oleg spostò il centro dell'antica Rus' a Kiev, "la madre delle città russe" nell'882. Incorporò le terre dei Krivichi, dei Drevlyan, dei settentrionali, dei Radimichi, dei Dulebs, dei Tivertsi e dei croati nell'antica Russia e completò sostanzialmente l'unificazione di tutte le tribù slave orientali in un unico stato. L'antica Rus' comprendeva la maggior parte della pianura dell'Europa orientale.

2. I primi Rurikovich entrarono in rapporti con i vicini stati consolidati ed emergenti, combatterono guerre e ottennero il riconoscimento internazionale attraverso la firma di accordi internazionali.

Oleg, a capo di un importante esercito, assediò Costantinopoli (Tsargrad), la capitale di Bisanzio, e concluse con essa il primo trattato internazionale di uguaglianza per la Rus' nel 911. Igor, figlio di Rurik e allievo di Oleg, iniziò a combattere contro Peceneghi, che furono completamente sconfitti dal suo pronipote Yaroslav il Saggio. Igor fece campagne senza successo contro Bisanzio nel 941 e nel 944 e concluse un trattato nel 944. Tenne sottomesse le tribù sottomesse da Rurik e Oleg. È stato ucciso nella terra di Drevlyan per arbitrarietà durante la raccolta dani (poliudye).

L'eccezionale comandante Svyatoslav liberò i Vyatichi dai Cazari, li sottomise alla Rus' e sconfisse il Cazaro Khaganato nel 965. Svyatoslav fondò Tmutarakan vicino allo stretto di Kerch e Preslavets vicino alla foce del Danubio. Combatté una difficile guerra contro Bisanzio (la battaglia di Dorostol) e cercò di avanzare il più possibile in direzione sud-occidentale verso aree con un clima più favorevole. Firmò una tregua con Bisanzio e fu ucciso dai Pecheneg mentre tornava a casa.

3. I primi sovrani russi stabilirono relazioni commerciali, economiche, culturali, familiari e dinastiche con gli stati e governanti vicini. La Rus' non aveva propri depositi di oro e argento. Pertanto, all'inizio furono usati denari bizantini e dirham arabi, e poi iniziarono a coniare i loro zlatnik e monete d'argento.

Durante il periodo di massimo splendore (980-1132), il contenuto e le priorità delle attività di politica estera iniziarono a cambiare in conformità con la crescente potenza economica e militare dello Stato russo.

I Rurikovich stabilirono relazioni commerciali, economiche, culturali, familiari e dinastiche con gli stati e i governanti vicini. Durante il suo periodo di massimo splendore (980-1132), l'antico stato russo occupava un posto di rilievo sulla mappa politica dell'Europa. L'influenza politica crebbe con il rafforzamento del potere economico e militare, dovuto all'ingresso nella cerchia degli Stati cristiani. I confini dello stato russo, la natura delle relazioni, l'ordine commerciale e altri contatti erano determinati da un sistema di trattati internazionali. Il primo di questi documenti fu firmato con Bisanzio dal principe Oleg nel 911 dopo una campagna militare di grande successo. La Rus' per la prima volta si comportò come un soggetto alla pari relazioni internazionali. Anche il battesimo della Rus' nel 988 avvenne in circostanze in cui Vladimir I prese una posizione attiva. In cambio dell'aiuto dell'imperatore bizantino Vasily II nella lotta contro l'opposizione interna, costrinse effettivamente la sorella dell'imperatore, Anna, a sposarlo. Il figlio di Vladimir, Yaroslav il Saggio, era sposato con la principessa svedese Ingigerda (battezzata Irina). Attraverso i suoi figli e le sue figlie, Yaroslav il Saggio divenne imparentato con quasi tutte le case regnanti europee. La terra di Novgorod, la Galizia-Volyn, Polotsk, Ryazan e altri principati avevano ampi collegamenti internazionali.

Il commercio estero ha svolto un ruolo eccezionale nella vita economica di Novgorod. Ciò è stato facilitato Posizione geografica l'angolo nord-occidentale della Rus', adiacente al Mar Baltico. Novgorod ospitava molti artigiani che lavoravano principalmente su ordinazione. Ma il ruolo principale nella vita della città e dell'intera terra di Novgorod era svolto dai mercanti. La loro associazione alla chiesa di Paraskeva Pyatnitsa è nota fin dal XII secolo. I suoi partecipanti hanno condotto commercio estero a lunga distanza, cioè all'estero. I commercianti di cera si unirono nella classe mercantile di Ivan. I mercanti della Pomerania, i mercanti Nizovsky e altri artigiani imprenditoriali commerciavano con altre terre russe. Sin dai tempi antichi, Novgorod è stata strettamente connessa con la Scandinavia. Nei secoli IX-XI. I rapporti con danesi, tedeschi (soprattutto anseatici) e olandesi migliorarono. Cronache, atti e trattati di Novgorod per i secoli XI-XIV. registrano viaggi regolari di mercanti di Novgorod a Narva, Revel, Dorpat, Riga, Vyborg, Abo, Stoccolma, Visby (isola di Gotland), Danzica, Lubecca. Una stazione commerciale russa fu fondata a Visby. Il commercio estero dei Novgorodiani si concentrava esclusivamente sulla direzione occidentale. Un ruolo importante è stato svolto dalla riesportazione delle merci occidentali nella Russia profonda, verso i paesi dell'Est, e delle merci russe e orientali verso l'Occidente. Per molti secoli, la regione della Neva e del Ladoga ha svolto il ruolo di una sorta di porta verso l'Eurasia, che ha predeterminato l'importanza economica di questa regione e la feroce lotta per l'influenza in essa. Vari rapporti contrattuali e alleanze familiari collegavano i Rurikovich con i loro vicini dell'est, in particolare con i Polovtsiani. I principi russi partecipavano a molte coalizioni internazionali, spesso facevano affidamento sul sostegno di forze militari straniere e fornivano i loro servizi. La maggior parte dei principi parlavano, oltre a russo, greco, tedesco, polacco, polovtsiano e altri.

1. Vladimir I, Yaroslav il Saggio, Vladimir II difesero con successo il territorio del loro stato e rafforzarono il riconoscimento dei suoi confini mediante un sistema di trattati.

Vladimir ho finalmente vinto Vyatichi, Radimichi, Yatvag, terre annesse in Galizia (Cherven, Przemysl, ecc.). Yaroslav il Saggio (1019-1054) nel 1036 sconfisse completamente i Pecheneg, che iniziarono a servire i principi russi o emigrarono in Ungheria. Nel 1068 iniziò la lotta del popolo russo contro i Polovtsiani, che procedette con alterni successi a causa dello scoppio della guerra civile all'interno della casa di Rurikovich. Durante il regno di Vladimir II Monomakh (1113-1125), furono inflitte gravi sconfitte ai Polovtsiani, con i quali iniziarono a svilupparsi relazioni per lo più pacifiche.

2. A est la lotta con i nomadi si protrasse. I Pecheneg furono sconfitti, furono inflitti potenti colpi ai Polovtsiani e alcuni nomadi andarono al servizio dei principi russi.

3. Con l'adozione del cristianesimo, la Rus' si trovò alla pari con la maggior parte degli stati europei. Ma in 1054 C'è stata una scissione nel cristianesimo. Col tempo hanno preso forma cattolicesimo E Ortodossia. Lo scisma persiste da quasi mille anni. Bisanzio e la Rus' si avvicinarono in base alla loro adesione all'Ortodossia.

Durante il periodo della frammentazione feudale ogni principato perseguì la propria politica estera.

1. I legami con le case regnanti degli stati europei si sono rafforzati. Vladimir II era sposato con la figlia dell'imperatore bizantino, dal quale, secondo la leggenda, ricevette il simbolo del potere supremo: il "berretto Monomakh", il prototipo della futura corona reale.

Furono combattute guerre contro vicini vicini, furono effettuate conquiste, furono conclusi e infranti trattati di pace e si accumularono pretese reciproche. Sotto Vsevolod III Yuryevich (soprannominato il Grande Nido) (1176-1212), il centro dello stato russo si trasferì effettivamente nella città più ricca di Vladimir. Vsevolod soggiogò il principato di Ryazan e fece campagne contro i bulgari di Kama.

2. I governanti dei principati, nella lotta contro i loro parenti nella "Casa di Rurikovich", si sono rivolti sempre più spesso a stati stranieri per chiedere aiuto (Polonia, Ungheria, Svezia, ecc.). Ciò era spesso accompagnato da concessioni di territori, benefici per commercianti stranieri, ecc. L'attività di politica estera veniva svolta direttamente dai principi della casata di Rurikovich, che di solito parlavano le lingue europee e orientali, conducevano corrispondenza diplomatica e inviavano i loro rappresentanti di fiducia tra loro. i boiardi e i ricchi mercanti come ambasciatori.

3. I governanti russi hanno sottovalutato il pericolo proveniente da est. I reggimenti russi, anche uniti ai Cumani, subirono una catastrofica sconfitta sul fiume Kalka (un affluente del Don) nel 1223 da parte delle grandi forze avanzate dei mongolo-tartari, guidate dal comandante di Gengis Khan. Da questa sconfitta e dall'invasione mongola del 1237/38 non si trasse alcuna conclusione. colse di sorpresa le terre russe. La politica di “andare separati, combattere insieme” è stata attuata in modo incoerente e si è rivelata inefficace.

5. Antica cultura russa dei secoli IX-XII.

1. Cultura e credenze degli slavi orientali

Gli antichi slavi erano persone di cultura vedica, quindi sarebbe più corretto chiamare l'antica religione slava non paganesimo, ma vedismo. Questa è una religione pacifica di un popolo agricolo altamente colto, imparentato con altre religioni di radice vedica: l'antica India, l'antica Grecia.

Secondo il Libro di Veles (presumibilmente scritto dai sacerdoti di Novgorod non più tardi del IX secolo, dedicato al dio della ricchezza e della saggezza Veles e che risolveva la disputa sull'origine degli slavi), esisteva un'arcaica Trinità-Triglav: Svarog ( Svarozhich) - il dio celeste, Perun - il tuono, Veles (Volos) il dio distruttore dell'Universo. C'erano anche culti materni. Le belle arti e il folklore degli antichi slavi erano indissolubilmente legati al paganesimo. Le principali divinità degli slavi erano: Svarog (dio del cielo) e suo figlio Svarozhich (dio del fuoco), Rod (dio della fertilità), Stribog (dio del bestiame), Perun (dio dei temporali).

La decomposizione delle relazioni tra clan fu accompagnata dalla complicazione dei rituali di culto. Così, i funerali di principi e nobili si trasformarono in un rito solenne, durante il quale furono costruiti enormi tumuli sui morti, una delle sue mogli o uno schiavo fu bruciato insieme al defunto, fu celebrata una festa funebre, ad es. commemorazioni accompagnate da gare militari. Feste popolari arcaiche: la predizione del futuro di Capodanno, Maslenitsa era accompagnata da rituali magici incantatori, che erano una sorta di preghiera agli dei per il benessere generale, il raccolto, la liberazione dai temporali e dalla grandine.

Nessuna cultura di un popolo spiritualmente sviluppato può esistere senza la scrittura. Finora si credeva che gli slavi non conoscessero la scrittura prima dell'attività missionaria di Cirillo e Metodio, ma un certo numero di scienziati (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev, ecc. ) ha sottolineato che esistono prove indiscutibili della presenza della scrittura tra gli slavi orientali molto prima del battesimo della Rus'. È stato suggerito che gli slavi avessero il loro sistema di scrittura originale: scrittura annodata, i suoi segni non venivano scritti, ma venivano trasmessi utilizzando nodi legati su fili avvolti in libri a sfera. Il ricordo di questa lettera rimane nella lingua e nel folklore: ad esempio, si parla ancora del “filo della narrazione”, della “intricatezza della trama”, e anche dei nodi come ricordo. La scrittura pagana dei nodi era molto complessa e accessibile solo a pochi eletti: sacerdoti e alta nobiltà. Ovviamente la scrittura annodata non poteva competere con il sistema di scrittura più semplice, logicamente perfetto, basato sull'alfabeto cirillico.

2. L'adozione del cristianesimo da parte della Russia e il suo significato nello sviluppo della cultura russa

L'adozione del cristianesimo da parte della Russia è l'evento più importante nella vita culturale di quel periodo. La natura della scelta storica fatta nel 988 dal principe Vladimir non fu casuale. La cronaca "Il racconto degli anni passati" contiene una lunga storia sui dubbi di Vladimir e dei suoi boiardi nella scelta di una fede. Tuttavia, il principe fece la sua scelta a favore del cristianesimo greco-ortodosso. Il fattore decisivo nel rivolgersi all'esperienza religiosa e ideologica di Bisanzio furono i tradizionali legami politici, economici e culturali della Rus' di Kiev con Bisanzio. Intorno al 988, lo stesso Vladimir fu battezzato, battezzò la sua squadra e i boiardi e, sotto pena di punizione, costrinse il popolo di Kiev e tutti i russi in generale a farsi battezzare. Il battesimo del resto della Rus' durò molto tempo. Nel Nordest la conversione della popolazione al cristianesimo si completò solo alla fine dell'XI secolo. Il battesimo ha incontrato resistenze più di una volta. La rivolta più famosa ha avuto luogo a Novgorod. I Novgorodiani accettarono di essere battezzati solo dopo che i principi guerrieri appiccarono il fuoco alla città ribelle. Molte antiche credenze slave entrarono nel canone cristiano nella Rus'. Il Tonante Perun divenne il Profeta Elia, Veles divenne San Biagio, la festa di Kupala si trasformò in San Biagio. Giovanni Battista, le frittelle del Pancake Day ricordano il culto pagano del Sole. Rimase la fede nelle divinità inferiori: goblin, brownies, sirene e simili. Tuttavia, tutto ciò è solo residui del paganesimo, che non rendono pagano un cristiano ortodosso.

L'adozione del cristianesimo da parte della Russia ebbe un significato progressivo; contribuì allo sviluppo delle relazioni feudali nell'antica società russa, santificando i rapporti di dominio e subordinazione (“che il servo tema il suo padrone”, “non c'è potere se non da Dio” ); la chiesa stessa divenne una grande proprietaria terriera. Il cristianesimo ha introdotto valori umanistici ("non uccidere", "non rubare", "ama il tuo prossimo come te stesso") nella morale e nei costumi dell'antica società russa. L'adozione del cristianesimo ha rafforzato l'unità del paese e del governo centrale. La posizione internazionale della Rus' cambiò qualitativamente: da potenza barbara pagana si trasformò in uno stato cristiano europeo. Lo sviluppo della cultura ricevette un potente impulso: apparvero libri liturgici in lingua slava, pittura di icone, affreschi e mosaici, fiorirono l'architettura in pietra, furono aperte le prime scuole nei monasteri e si diffuse l'alfabetizzazione.

3. Antica letteratura russa

La letteratura russa nacque nella prima metà dell'XI secolo. appartenente alla classe dirigente ed era elitario. La chiesa ha svolto un ruolo di primo piano nel processo letterario, quindi, insieme alla letteratura secolare, la letteratura ecclesiastica ha ricevuto un grande sviluppo. I materiali per scrivere erano pergamena, pelle di vitello conciata appositamente e corteccia di betulla. La carta sostituisce definitivamente la pergamena solo nei secoli XV-XVI. Scrivevano con inchiostro e cinabro, utilizzando penne d'oca. Un libro antico russo è un voluminoso manoscritto composto da quaderni cuciti su una rilegatura in legno ricoperta di pelle goffrata. Nell'XI secolo Nella Rus' apparvero libri lussuosi con lettere cinabro e miniature artistiche. La loro rilegatura era rilegata in oro o argento, decorata con perle e pietre preziose. Questo è il “Vangelo di Ostromir”, scritto dal diacono Gregorio per il sindaco di Novgorod Ostromir nel 1057.

La lingua letteraria si basa sulla lingua viva parlata dell'antica Rus'; allo stesso tempo, nel processo della sua formazione, una lingua strettamente imparentata, sebbene di origine straniera, era interpretata dall'antico slavo ecclesiastico o dalla lingua slava ecclesiastica. Sulla base di ciò, nella Rus' si sviluppò la scrittura ecclesiastica e fu condotto il culto.

Uno dei generi dell'antica letteratura russa era la cronaca, un resoconto meteorologico degli eventi. Il cronista non solo descriveva gli eventi storici, ma doveva anche dare loro una valutazione che soddisfacesse gli interessi del principe-cliente. La cronaca più antica giunta fino a noi risale al 1113. Passò alla storia con il nome "Il racconto degli anni passati", come si crede comunemente, fu creata dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestore. “The Tale” si distingue per la complessità della sua composizione e la varietà dei materiali in essa contenuti.

Uno dei monumenti più antichi dell'antica letteratura russa è il famoso "Discorso sulla legge e la grazia" (1037-1050) del principe sacerdote di Berestov e futuro primo metropolita di Kiev Hilarion. Il contenuto della "Parola" era la conferma del concetto ideologico-statale dell'antica Rus', la definizione del suo posto tra gli altri popoli e stati, il suo contributo alla diffusione del cristianesimo.

All'inizio del XII secolo. Nell'antica cultura russa si formarono nuovi generi letterari: insegnamenti e passeggiate (appunti di viaggio). Gli esempi più eclatanti sono le "Istruzioni per i bambini", compilate negli anni del suo declino dal granduca di Kiev Vladimir Monomakh, così come il famoso "Cammino" creato da uno dei suoi associati, l'abate Daniel, che descrive il suo viaggio attraverso i luoghi santi attraverso Da Costantinopoli e Creta a Gerusalemme.

Alla fine del XII secolo. fu creata la più famosa delle opere poetiche dell'antica letteratura russa: "Il racconto della campagna di Igor" (ci è pervenuta nell'unica copia morta durante l'incendio del 1812 a Mosca), la cui trama era basata su una descrizione della campagna infruttuosa contro i Polovtsiani del principe di Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich (1185). L'autore sconosciuto del Laico apparteneva apparentemente alla nobiltà druzhina. L'idea principale dell'opera era la necessità di unità dei principi russi di fronte al pericolo esterno; il suo appello mira a porre fine alla guerra civile e alla guerra principesca.

Il codice legale della Rus' era la "Verità russa", che contiene, prima di tutto, le norme della legislazione penale, ereditaria, commerciale e procedurale ed è la principale fonte delle relazioni legali, sociali ed economiche degli slavi orientali. La maggior parte dei ricercatori moderni associa la Verità più antica al nome del principe di Kiev Yaroslav il Saggio. Il periodo approssimativo della sua creazione è 1019-1054. Le norme della verità russa furono gradualmente codificate dai principi di Kiev.

4. Edilizia e architettura.

Con l'avvento del cristianesimo nella Rus' iniziò su larga scala la costruzione di edifici religiosi e monasteri. Sfortunatamente, i monumenti dell'antica architettura in legno russa non sono sopravvissuti fino ad oggi. Uno dei primi monasteri centrali fu Kiev-Pechersk, fondato nel mezzo. XI secolo Antonio e Teodosio di Pechersk. Le pecherie, o grotte, sono luoghi in cui originariamente si stabilirono gli asceti cristiani e attorno ai quali sorse un insediamento, che si trasformò in un monastero comunale. I monasteri divennero centri per la diffusione della conoscenza spirituale.

Alla fine del X secolo. Nella Rus' iniziò la costruzione in pietra. Uno dei primi edifici in pietra a Kiev è stato Chiesa della decima La Dormizione della Vergine Maria, eretta da artigiani greci e distrutta durante l'invasione di Batu nel 1240. Gli scavi hanno rivelato che si trattava di una struttura potente fatta di mattoni sottili, decorata con marmo scolpito, mosaici e affreschi. La chiesa bizantina con cupola a croce divenne la principale forma architettonica dell'antica Rus'. Gli scavi archeologici di questo antico tempio della Rus' hanno permesso di stabilire che questo edificio con una superficie di circa 90 mq. incoronato, secondo la cronaca, con 25 corone, cioè capitoli, era grandioso nel concetto e nell'esecuzione. Negli anni '30 dell'XI secolo. Fu costruita la Porta d'Oro in pietra con la Chiesa della Porta dell'Annunciazione.

L'opera eccezionale di architettura della Rus' di Kiev è stata la Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. È molto più severa di quella di Kiev, ha 5 cupole, pareti molto più potenti e severe fatte di pietra calcarea locale. All'interno non ci sono mosaici luminosi, ma solo affreschi, ma non così dinamici come a Kiev, e un eccesso di decorazioni ornamentali dell'antichità pagana con un modello chiaramente visibile di scritte annodate.

5. Artigianato.

L'artigianato era molto sviluppato nella Rus' di Kiev: ceramica, lavorazione dei metalli, gioielleria, apicoltura, ecc. Nel X secolo. Appare un tornio da vasaio. Entro la metà dell'XI secolo. si riferisce alla prima spada conosciuta con l'iscrizione russa: "Lyudota forgiata". Da quel momento, spade russe sono state trovate negli scavi archeologici negli Stati baltici, in Finlandia e in Scandinavia.

La tecnica di gioielleria degli artigiani russi era molto complessa e i prodotti russi erano molto richiesti sul mercato mondiale dell'epoca. Molte decorazioni sono realizzate con la tecnica della granulazione: sul prodotto viene saldato un disegno composto da tante palline. L'arte decorativa e applicata si arricchì con le tecniche portate da Bisanzio: filigrana - saldatura di fili sottili e palline, niello - riempimento di una superficie argentata con uno sfondo nero, smalto - creazione di un motivo colorato su una superficie metallica.

6. Il Medioevo come tappa del processo storico in Europa occidentale, Oriente e Russia.

Tecnologia, rapporti di produzione e modi di sfruttamento, sistemi politici, ideologia e psicologia sociale.

L'emergere e lo sviluppo del possesso fondiario feudale e la conseguente riduzione in schiavitù dei contadini avvennero in modi diversi. Nell'Europa occidentale, ad esempio, in Francia, per il servizio militare al re veniva concessa la terra prima a vita e poi come proprietà ereditaria. I contadini che lavoravano la terra si trovavano a dipendere dal proprietario. Con il passare del tempo i contadini furono attaccati sia alla personalità del proprietario terriero-feudatario che alla terra. Il contadino doveva lavorare nella sua fattoria e nella fattoria del signore (anziano, padrone). Il servo consegnava al proprietario una parte significativa dei prodotti del suo lavoro (pane, carne, pollame, tessuti, cuoio, scarpe) e svolgeva anche molti altri compiti. Tutti loro erano chiamati rendita feudale ed erano considerati il ​​pagamento del contadino per l'uso della terra, grazie al quale la sua famiglia veniva nutrita. È così che è nata la principale unità economica del modo di produzione feudale, che in Inghilterra era chiamata maniero, in Francia e in molti altri paesi - signoria, e in Russia - feudo.

A Bisanzio non si sviluppò un sistema così rigido di rapporti feudali (vedi sopra). A Bisanzio, ai signori feudali era vietato mantenere squadre o costruire prigioni nelle loro proprietà e vivevano, di regola, nelle città e non nei castelli fortificati. Con l'accusa di cospirazione o alto tradimento, qualsiasi feudatario poteva perdere i suoi beni e la sua stessa vita.

La “regina” di tutte le scienze era la teologia (tradotto dal greco come “la dottrina di Dio”; teologia). I teologi interpretavano le Sacre Scritture e spiegavano il mondo che le circondava da una prospettiva cristiana. La filosofia è stata per molto tempo nella posizione di “ancella della teologia”. Il clero, soprattutto i monaci, erano le persone più istruite del loro tempo. Conoscevano le opere di autori antichi, lingue antiche e rispettavano soprattutto gli insegnamenti di Aristotele. La lingua della Chiesa cattolica era il latino. Pertanto, l’accesso alla conoscenza per la “gente semplice” è stato di fatto chiuso.

Le controversie teologiche erano spesso artificiali. Il dogmatismo e la scolastica si diffusero. Dogma tradotto da lingua greca significa "opinione, dottrina, sentenza". Per “dogmatismo” intendiamo un pensiero unilaterale e ossificato che opera con dogmi, cioè posizioni assunte sulla fede come verità immutabile, immutabile in ogni circostanza. La tendenza al dogmatismo è sopravvissuta fino ai giorni nostri. Il termine “scolastica” e la famosa parola “scuola” hanno un’origine comune dalla parola greca che significa “scuola, studioso”. Durante il Medioevo la scolastica divenne più diffusa. Era un tipo di filosofia religiosa che combinava approcci teologico-dogmatici con metodologia razionalistica e interessi per problemi logico-formali.

Allo stesso tempo, il razionalismo (tradotto dal latino come “ragione, razionale”) è apparso nel tempo nel profondo della teologia. Il graduale riconoscimento che la verità può essere ottenuta non solo attraverso la fede, la rivelazione divina, ma anche attraverso la conoscenza e la spiegazione razionale, contribuì alla progressiva liberazione delle scienze naturali (medicina, alchimia, geografia, ecc.) dallo stretto controllo della chiesa .

La Chiesa si assicurava che il contadino, l'artigiano, il commerciante e qualsiasi persona comune del Medioevo si sentissero peccatori, dipendenti e insignificanti. Vita di ogni giorno Il “piccolo uomo” era sotto il completo controllo del sacerdote, del feudatario e della comunità. Il sacramento della confessione, obbligatorio per tutti, ha costretto una persona a valutare le proprie azioni e pensieri, gli ha insegnato l'autodisciplina e l'autocontrollo. Non era accettato ed era pericoloso distinguersi dalla massa grigia generale. Gli abiti degli uomini e soprattutto delle donne avevano un taglio semplice e non dovevano enfatizzare la consistenza del corpo.

Le persone del Medioevo erano caratterizzate dalla paura della Seconda Venuta di Cristo e del Giudizio Universale, atteso più di una volta in uno stato di storia di massa e di panico.

Certo, non ovunque, non sempre, e non tutto era così cupo. Nella cultura spirituale del Medioevo, nella vita delle persone, le eresie, i resti del paganesimo e la cultura popolare si opponevano alla cultura religiosa dominante. Le persone erano intrattenute da attori itineranti: giocolieri (buffoni). Durante le vacanze le mamme camminavano per le strade dei villaggi e delle città (a Natale), nelle piazze si tenevano balli, gare e giochi. Durante le "Feste dei folli", che parodiavano le funzioni religiose, il basso clero indossava maschere mostruose proprio nella chiesa, cantava canzoni audaci, banchettava e giocava a dadi. Gli ecclesiastici intelligenti capirono che le esplosioni di divertimento sfrenato e “mondano” permettevano loro di “sfogarsi” e rallegrare una vita quotidiana piuttosto difficile e noiosa. In molti paesi europei, le feste moderne, i carnevali e gli eventi tradizionali hanno avuto origine durante il Medioevo.

Per molto tempo i monasteri furono centri di cultura spirituale. All’inizio del secondo millennio le università erano in competizione con loro.

7. Ragioni, natura e caratteristiche del periodo di frammentazione feudale. Terre russe nei secoli XII-XIV.

I ricercatori moderni comprendono la frammentazione feudale come il periodo compreso tra il XII e il XV secolo. nella storia del nostro paese, quando da diverse dozzine a diverse centinaia di grandi stati si formarono e funzionarono sul territorio di Kievan Rus. La frammentazione feudale era un risultato naturale della precedente situazione politica e sviluppo economico società, il cosiddetto periodo della prima monarchia feudale.

Ci sono quattro ragioni più significative per la frammentazione feudale dello stato della Russia antica.

Il motivo principale era politico. Le vaste distese della pianura dell'Europa orientale, numerose tribù, sia di origine slava che non slava, in diverse fasi di sviluppo: tutto ciò ha contribuito al decentramento dello stato. Nel corso del tempo, i principi appannaggi, così come la nobiltà feudale locale rappresentata dai boiardi, iniziarono a minare le fondamenta sotto l'edificio statale con le loro azioni separatiste indipendenti. Solo un forte potere concentrato nelle mani di una persona, il principe, poteva impedire il collasso dell'organismo statale. E il Granduca di Kiev non poteva più controllare completamente la politica dei principi locali dal centro; sempre più principi lasciarono il suo potere, e negli anni '30. XII secolo controllava solo il territorio intorno a Kiev. I principi appannaggi, percependo la debolezza del centro, ora non volevano condividere le loro entrate con il centro, e i boiardi locali li sostenevano attivamente in questo.

La ragione successiva della frammentazione feudale era sociale. Entro l'inizio del XII secolo. è diventato più complicato struttura sociale Antica società russa: apparvero grandi boiardi, clero, mercanti, artigiani e classi inferiori urbane. Questi erano nuovi strati della popolazione in via di sviluppo attivo. Inoltre, sorse la nobiltà, al servizio del principe in cambio di una concessione di terra. La sua attività sociale era molto alta. In ogni centro, dietro i principi appannaggi c'era una forza impressionante nella persona dei boiardi con i loro vassalli, della ricca élite delle città e dei gerarchi della chiesa. Anche la struttura sociale sempre più complessa della società contribuì all'isolamento delle terre.

Anche le ragioni economiche hanno giocato un ruolo significativo nel crollo dello stato. Nell'ambito di un unico stato, nel corso di tre secoli, emersero regioni economiche indipendenti, crebbero nuove città e sorsero grandi proprietà patrimoniali di boiardi, monasteri e chiese. La natura di sussistenza dell'economia forniva ai governanti di ciascuna regione l'opportunità di separarsi dal centro ed esistere come terra o principato indipendente.

Nel 12 ° secolo. Anche la situazione della politica estera contribuì alla frammentazione feudale. La Rus' durante questo periodo non ebbe avversari seri, poiché i granduchi di Kiev fecero molto per garantire la sicurezza dei loro confini. Passerà poco meno di un secolo e la Rus' dovrà affrontare un formidabile nemico nella persona dei tartari mongoli, ma il processo di crollo della Rus' a questo punto sarà andato troppo oltre e non ci sarà nessuno a organizzare la resistenza delle terre russe.

Tutti i principali stati dell’Europa occidentale attraversarono un periodo di frammentazione feudale, ma nell’Europa occidentale il motore della frammentazione fu l’economia. Nella Rus', durante il processo di frammentazione feudale, la componente politica era dominante. Per ricevere benefici materiali, la nobiltà locale - principi e boiardi - aveva bisogno di ottenere l'indipendenza politica e rafforzare la propria eredità, per raggiungere la sovranità. La forza principale Il processo di separazione nella Rus' divennero i boiardi.

Inizialmente, la frammentazione feudale contribuì alla crescita dell'agricoltura in tutte le terre russe, al fiorire dell'artigianato, alla crescita delle città e al rapido sviluppo del commercio. Ma col passare del tempo, il conflitto costante tra i principi cominciò a esaurire la forza delle terre russe e ad indebolire la loro capacità di difesa di fronte al pericolo esterno. La disunità e la costante ostilità reciproca portarono alla scomparsa di molti principati, ma, soprattutto, divennero causa di straordinarie difficoltà per la gente durante il periodo dell'invasione mongolo-tartara.

In condizioni di frammentazione feudale, lo sfruttamento dei contadini si intensificò, il numero dei membri liberi della comunità diminuì gradualmente e la comunità cadde sotto il potere dei contadini. I membri della comunità precedentemente liberi divennero dipendenti feudali. Il deterioramento della situazione dei contadini e delle classi inferiori urbane si espresse in varie forme e le rivolte contro i feudatari divennero più frequenti.

Nei secoli XII-XIII. si sono diffuse le cosiddette immunità. L'immunità è la concessione di una carta speciale al proprietario terriero (lettera immunità), in base alla quale questi esercita una gestione indipendente e procedimenti legali nel suo patrimonio. Era contemporaneamente responsabile dell'adempimento dei doveri statali da parte dei contadini. Nel corso del tempo, il titolare della carta dell'immunità divenne sovrano e obbedì al principe solo formalmente.

Nello sviluppo sociale della Rus', la struttura gerarchica della proprietà feudale della terra e, di conseguenza, i rapporti signorile-vassallo all'interno della classe dei signori feudali sono abbastanza chiaramente manifestati.

Il signore supremo era il Granduca, che esercitava il potere supremo ed era proprietario di tutta la terra di un dato principato.

I boiardi, essendo vassalli del principe, avevano i propri vassalli: signori feudali medi e piccoli. gran Duca distribuì proprietà, certificati di immunità ed era obbligato a risolvere questioni controverse tra i signori feudali e proteggerli dall'oppressione dei loro vicini.

Una caratteristica tipica del periodo di frammentazione feudale era il sistema di governo del palazzo-patrimonio. Il centro di questo sistema era la corte principesca e la gestione delle terre principesche e dello stato non era differenziata. I funzionari del palazzo (maggiordomo, scudiero, falconiere, lanciatore, ecc.) Svolgevano compiti nazionali, gestendo determinati territori, riscuotendo tasse e tasse.

Le questioni legali durante il periodo della frammentazione feudale furono risolte sulla base della "verità russa", del diritto consuetudinario, di vari accordi, carte, carte e altri documenti.

Le relazioni interstatali erano regolate da trattati e lettere ("finito", "litigio", "bacio della croce"). A Novgorod e Pskov nel XV secolo. apparvero le loro raccolte legali, sviluppate nello sviluppo della "Verità russa" e degli statuti ecclesiastici. Inoltre, hanno implementato le norme del diritto consuetudinario di Novgorod e Pskov, le carte dei principi e la legislazione locale.

8. L'invasione mongolo-tartara della Rus' e il suo impatto sullo sviluppo economico, politico, sociale e culturale del Paese. La lotta del popolo russo contro gli invasori stranieri (secoli XIII-XV).

Lo stato russo, formatosi al confine tra Europa e Asia, che raggiunse il suo apice tra il X e l'inizio dell'XI secolo, all'inizio del XII secolo si divise in molti principati. Questo crollo avvenne sotto l'influenza del modo di produzione feudale. La difesa esterna della terra russa era particolarmente indebolita. I principi dei singoli principati perseguirono le proprie politiche separate, considerando principalmente gli interessi della nobiltà feudale locale e parteciparono a infinite guerre intestine. Ciò portò alla perdita del controllo centralizzato e ad un grave indebolimento dello Stato nel suo insieme. Agli inizi del XIII secolo a Asia centrale Si formò lo stato mongolo. Dopo il nome di una delle tribù, questi popoli erano anche chiamati Tartari. Successivamente, tutti i popoli nomadi con cui la Rus' combatté iniziarono a essere chiamati mongoli-tartari. Nel 1206 ebbe luogo un congresso della nobiltà mongola: il kurultai, in cui Temujin fu eletto capo delle tribù mongole e ricevette il nome Genghis Khan (Grande Khan). Come in altri paesi, nella fase iniziale dello sviluppo del feudalesimo, lo stato dei mongoli-tartari si distingueva per la sua forza e solidità. La nobiltà era interessata ad espandere i pascoli e ad organizzare campagne predatorie contro le vicine popolazioni agricole che si trovavano ad un livello di sviluppo più elevato. La maggior parte di loro, come la Rus', visse un periodo di frammentazione feudale, che facilitò notevolmente l'attuazione dei piani aggressivi dei mongoli-tartari. Quindi invasero la Cina, conquistarono la Corea e l'Asia centrale e sconfissero le forze alleate dei principi polovtsiani e russi sul fiume Kalka (1223). Le ricognizioni in vigore hanno dimostrato che era possibile condurre campagne aggressive contro la Rus' e i suoi vicini solo organizzando una campagna tutta mongola contro i paesi europei. Il capo di questa campagna fu il nipote di Gengis Khan, Batu, che ereditò da suo nonno tutti i territori a ovest, "dove ha messo piede il piede di un cavallo mongolo". Nel 1236, i mongoli-tartari conquistarono la Bulgaria del Volga e nel 1237 sottomisero i popoli nomadi della steppa. Nell'autunno del 1237, le principali forze dei mongoli-tartari attraversarono il Volga e si concentrarono sul fiume Voronezh, puntando alle terre russe.

Nel 1237 Ryazan subì il primo colpo. I principi di Vladimir e Chernigov si rifiutarono di aiutare Ryazan. La battaglia è stata molto difficile. La squadra russa è uscita dall'accerchiamento 12 volte e Ryazan ha resistito per 5 giorni. "Un uomo di Ryazan ha combattuto con mille e due - con diecimila" - così scrive la cronaca di questa battaglia. Ma Batu aveva una grande superiorità in forza e Ryazan cadde. L'intera città fu distrutta.

La battaglia dell'esercito Vladimir-Suzdal con i mongoli-tartari ebbe luogo vicino alla città di Kolomna. L'esercito di Vladimir morì in questa battaglia, predeterminando il destino della Rus' nordorientale. A metà gennaio Batu occupò Mosca, poi, dopo un assedio di 5 giorni, Vladimir. Dopo la cattura di Vladimir, Batu divide il suo esercito in più parti. Tutte le città del nord, tranne Torzhok, si arresero quasi senza combattere.

Dopo Torzhok, Batu non va a Novgorod, ma gira a sud. L'allontanamento da Novgorod è solitamente spiegato dalle inondazioni primaverili. Ma ci sono altre spiegazioni: in primo luogo, la campagna non ha rispettato le scadenze e, in secondo luogo, Batu non è stata in grado di sconfiggere le forze combinate della Rus' nordorientale in una o due battaglie, sfruttando la superiorità numerica e tattica.

Batu setaccia l'intero territorio della Rus' usando tattiche di raid di caccia. La città di Kozelsk fu dichiarata punto di raccolta delle truppe del Khan. Kozelsk resistette per 7 settimane e resistette all'assalto generale. Batu prese la città con astuzia e non risparmiò nessuno, uccidendo tutti fino ai neonati. Batu ordinò di radere al suolo la città, di arare il terreno e di riempire il luogo di sale in modo che questa città non rinascesse mai. Lungo il suo cammino, Batu distrusse tutto, compresi i villaggi, essendo la principale forza produttiva della Rus'.

Nel 1240, dopo un assedio di Kiev durato 10 giorni, che si concluse con la cattura e il completo saccheggio di quest'ultima, le truppe di Batu invasero gli stati europei, dove portarono orrore e paura agli abitanti. In Europa si affermava che i mongoli erano fuggiti dall'inferno e tutti aspettavano la fine del mondo.

Ma la Rus' resisteva ancora. Nel 1241 Batu tornò nella Rus'. Nel 1242, Batu si trovava nella parte inferiore del Volga, dove stabilì la sua nuova capitale: Sarai-batu. Il giogo dell'Orda fu stabilito nella Rus' alla fine del XIII secolo, dopo la creazione dello stato di Batu, l'Orda d'Oro, che si estendeva dal Danubio all'Irtysh.

Già le prime conseguenze delle conquiste mongole furono catastrofiche per le terre slave: la caduta e la distruzione del ruolo delle città, il declino dell'artigianato e del commercio, le perdite demografiche - distruzione fisica, schiavitù e fuga divennero fattori che ridussero significativamente la popolazione nel a sud della Rus', la distruzione di una parte significativa dell'élite feudale.

L'essenza dell'invasione dell'Orda d'Oro come fenomeno storico è la formazione e il rafforzamento di un sistema stabile di dipendenza delle terre russe dai conquistatori. L'invasione dell'Orda d'Oro si è manifestata principalmente in 3 sfere: economica (il sistema di tasse e dazi - tributo, aratro, sott'acqua, dazi, mangime, caccia, ecc.), politica (l'approvazione da parte dell'Orda dei principi sui tavoli e l'emissione di etichette per la gestione del territorio), militare (obbligo dei principati slavi di delegare i propri soldati all'esercito mongolo e di prendere parte alle sue campagne militari). I governatori del khan nelle terre russe, i Baskak, furono chiamati a monitorare la conservazione e il rafforzamento del sistema di dipendenza. Inoltre, per indebolire la Rus', l'Orda d'Oro, durante quasi tutto il periodo del suo dominio, praticò periodiche campagne devastanti.

L'invasione mongolo-tartara causò gravi danni allo stato russo. Enormi danni furono causati allo sviluppo economico, politico e culturale della Rus'. I vecchi centri agricoli e i territori un tempo sviluppati divennero desolati e caddero in rovina. Le città russe furono sottoposte a massicce distruzioni. Molti mestieri sono diventati più semplici e talvolta sono scomparsi. Decine di migliaia di persone furono uccise o ridotte in schiavitù. La continua lotta condotta dal popolo russo contro gli invasori costrinse i mongolo-tartari ad abbandonare la creazione di propri organi amministrativi di potere nella Rus'. La Rus' mantenne la sua statualità. Ciò è stato facilitato anche dal basso livello di sviluppo culturale e storico dei Tartari. Inoltre, le terre russe non erano adatte all'allevamento di bestiame nomade. Lo scopo principale della schiavitù era ottenere tributi dal popolo conquistato. La dimensione del tributo era molto grande. L'entità del solo tributo a favore del khan era di 1300 kg d'argento all'anno. Inoltre, le detrazioni dai dazi commerciali e dalle varie tasse andavano al tesoro del khan. In totale c'erano 14 tipi di tributo a favore dei tartari.

I principati russi tentarono di non obbedire all'orda. Tuttavia, le forze per rovesciare il giogo tataro-mongolo non erano ancora sufficienti. Comprendendo ciò, i principi russi più lungimiranti - Alexander Nevsky e Daniil Galitsky - adottarono una politica più flessibile nei confronti dell'Orda e del khan. Rendendosi conto che uno stato economicamente debole non sarebbe mai stato in grado di resistere all'Orda, Alexander Nevsky stabilì un percorso per ripristinare e rilanciare l'economia delle terre russe.

Nell'estate del 1250, il Khan dei Potenti inviò i suoi inviati a Daniil Galitsky con le parole: "Dai Galich!" Rendendosi conto che le forze sono ineguali e combattendo l'esercito del Khan condanna le sue terre al saccheggio completo, Daniel va dall'Orda per inchinarsi a Batu e riconoscere la sua forza. Di conseguenza, le terre galiziane sono incluse nell'Orda con diritti di autonomia. Mantenevano la loro terra, ma dipendevano dal khan. Grazie a una politica così morbida, la terra russa è stata salvata dal saccheggio e dalla distruzione completi. Di conseguenza, iniziò una lenta restaurazione e ripresa economica delle terre russe, che alla fine portò alla battaglia di Kulikovo e al rovesciamento del giogo tataro-mongolo.

Negli anni difficili Invasione mongola il popolo russo dovette respingere l'assalto dei signori feudali tedeschi e svedesi. L'obiettivo di questa campagna era catturare il Ladoga e, in caso di successo, la stessa Novgorod. Gli obiettivi predatori della campagna, come al solito, sono stati nascosti con frasi secondo cui i suoi partecipanti stavano cercando di diffondere la "vera fede" - il cattolicesimo - tra il popolo russo.

All'alba di un giorno di luglio del 1240, la flottiglia svedese apparve inaspettatamente nel Golfo di Finlandia e, dopo aver costeggiato la Neva, si fermò alla foce dell'Izhora. Qui è stato allestito un campo svedese temporaneo. Il principe di Novgorod Alexander Yaroslavich (figlio del principe Yaroslav Vsevolodovich), dopo aver ricevuto un messaggio dal capo della guardia marittima, Izhorian Pelgusius, sull'arrivo dei nemici, radunò la sua piccola squadra e parte della milizia di Novgorod a Novgorod. Considerando che l'esercito svedese era molto più numeroso di quello russo, Alessandro decise di sferrare un colpo inaspettato agli svedesi. La mattina del 15 luglio, l'esercito russo attaccò improvvisamente il campo svedese. La squadra di cavalleria si fece strada fino al centro delle truppe svedesi. Allo stesso tempo, la milizia a piedi di Novgorod, seguendo la Neva, attaccò le navi nemiche. Tre navi furono catturate e distrutte. Con colpi lungo Izhora e la Neva, l'esercito svedese fu rovesciato e spinto nell'angolo formato da due fiumi. L’equilibrio delle forze cambia

L'antico stato russo, o Kievan Rus, fu la prima grande associazione stabile degli slavi orientali. La sua formazione divenne possibile con la formazione di rapporti feudali (terrestri). Lo stato comprendeva 15 grandi regioni: territori di associazioni tribali (Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Northerners e altri).

Le terre di Novgorod e Kiev erano le più sviluppate nelle relazioni economiche e politiche, la cui unificazione da parte del principe Novgorod Oleg fornì una base economica per lo stato emergente.

Nella storia dell'antico stato russo, l'accademico B.A. Rybakov ha identificato le seguenti fasi:

800-882 - Primo stadio l'unificazione delle tribù slave orientali, la formazione di due centri di statualità (Kiev e Novgorod), la subordinazione di Kiev da parte del principe Novgorod Oleg.

Secondo Sakharov:

Entro la fine dell'VIII - inizio del IX secolo. I processi economici e sociali nelle terre slave orientali portarono all'unificazione di varie unioni tribali in forti gruppi intertribali.

I centri di tale unificazione furono la regione del Medio Dnepr, guidata da Kiev, e la regione nord-occidentale, dove gli insediamenti erano raggruppati attorno al lago Ilmen, lungo il corso superiore del Dnepr, sulle rive del Volkhov, cioè vicino ai punti chiave della il percorso “dai Variaghi ai Greci”. All'inizio si diceva che questi due centri cominciassero a distinguersi sempre di più tra le altre grandi unioni tribali degli slavi orientali.

I Polani mostrarono segni di statualità prima di altre unioni tribali.

Ciò si basava sul più rapido sviluppo economico, politico e sociale della regione. I capi tribù della Polionia, e più tardi i principi di Kiev, avevano nelle loro mani le chiavi dell'intera autostrada del Dnepr, e Kiev non era solo un centro di artigianato e commercio, da cui era attratto l'intero distretto agricolo, ma anche un centro ben fortificato punto. Entro l'inizio del IX secolo. Le terre della Polionia si erano già liberate dal potere dei Cazari e avevano smesso di rendere loro tributi, ma altre terre russe continuavano a rendere omaggio a Cazaria.

Nell'860, l'esercito russo attaccò inaspettatamente e ferocemente la città di Costantinopoli. Ma non avevano abbastanza forza per conquistare la città. L'assedio durò esattamente una settimana, poi iniziarono i negoziati di pace. I greci pagarono agli aggressori un'enorme indennità, promisero di pagare pagamenti annuali in contanti e diedero ai russi l'opportunità di commerciare senza ostacoli nei mercati bizantini.

In questo momento, nelle terre nordoccidentali degli slavi orientali, nell'area del lago Ilmen, lungo il fiume Volkhov e nell'alto Dnepr, si stavano preparando eventi destinati a diventare uno dei più notevoli della storia russa. Qui si formò una potente alleanza di tribù slave e ugro-finniche, il cui unificatore furono gli slavi.

Questa unificazione fu facilitata dalla lotta iniziata qui tra gli slavi, Krivichi, Meri, Chud e i Varanghi, che riuscirono per qualche tempo a stabilire il controllo sulla popolazione locale. E proprio come le radure nel sud rovesciarono il potere dei Cazari, nel nord l'unione delle tribù locali rovesciò i governanti Varangiani.

I Varanghi furono espulsi, ma "generazione dopo generazione si alzò", come dice la cronaca. La questione fu risolta nello stesso modo in cui veniva spesso risolta in altri paesi europei: per stabilire la pace, la tranquillità, stabilizzare il governo e introdurre un giusto processo, le tribù in conflitto invitarono un principe dall'esterno.

La scelta ricadde sui principi Varanghi. Perché non c'erano altre forze militari organizzate nelle vicinanze, e anche perché erano vicini agli slavi per lingua, costumi e religione.

Ebbene, anche perché il loro arrivo potrebbe porre fine all'assalto di altre squadre varangiane sulle terre slave e ugro-finniche. Fonti cronache per l'862

È stato riferito che dopo aver fatto appello ai Varanghi, tre fratelli arrivarono da lì nelle terre slave e ugro-finniche: Rurik e Truvor. Rurik si sedette per regnare a Novgorod.

882-912 - rafforzamento dello stato dell'antica Russia da parte di Oleg, inclusione delle vicine tribù slave orientali nella sua composizione. I primi accordi commerciali di Oleg con Bisanzio (907 e 911).

Dopo la morte di Rurik nell'879, lasciò il suo giovane figlio Igor. E il governatore o il parente di Rurik, Oleg, presero il controllo di tutti gli affari a Novgorod. È stato lui a intraprendere la campagna contro Kiev. Avendo navigato verso le montagne di Kiev e non aspettandosi di prendere d'assalto una forte fortezza, Oleg ricorse a uno stratagemma militare.

Dopo aver nascosto i soldati nelle barche, mandò la notizia ad Askold e Dir, che regnavano a Kiev, che una carovana mercantile era salpata dal nord e lui chiedeva ai principi di scendere a terra. All’incontro sono venuti gli ignari governanti di Kiev. I guerrieri di Oleg saltarono fuori dall'imboscata e circondarono i Kieviti. Oleg prese in braccio il piccolo Igor e dichiarò ai sovrani di Kiev che non appartenevano alla famiglia principesca, ma lui stesso "era della famiglia principesca" e Igor era il figlio del principe Rurik. E Askold e Dir, i governanti di Kiev, furono uccisi con l'inganno. E Oleg si stabilì a Kiev. Entrando in città, dichiarò: “Che Kiev sia la madre delle città russe”.

Così nell'882 sorse un unico stato della Russia antica con il centro a Kiev.

Oleg non ha completato i suoi successi militari. Dopo essersi stabilito a Kiev, impose tributi ai territori sotto il suo controllo: "stabilì tributi" agli slavi di Novgorod, ai Krivich e ad altre tribù e popoli.

Oleg stipulò un accordo con i Variaghi per pagare loro 300 grivnie d'argento all'anno in modo che ci fosse la pace ai confini nordoccidentali della Rus'. Lanciò campagne contro i Drevlyan, i settentrionali e i Radimichi e impose loro un tributo. Ma qui incontrò Khazaria, che considerava i Radimichi settentrionali i loro affluenti. Il successo militare accompagnò nuovamente Oleg. D'ora in poi, queste tribù slave orientali cessarono la loro dipendenza dal Khazar Khaganate e divennero parte della Rus'. I Vyatichi rimasero affluenti. Rus' ha cercato:

• - in primo luogo, unire tutte le tribù slave orientali;
• - in secondo luogo, garantire la sicurezza delle rotte commerciali per i mercanti russi, sia verso l'Oriente che verso la penisola balcanica;
• - in terzo luogo, catturare territori importanti in senso strategico-militare: la foce del Dnepr, la foce del Danubio, lo stretto di Kerch.

Nel 907, un enorme esercito russo via terra e via mare, guidato da Oleg, si trasferì a Costantinopoli. Ma i greci si rinchiusero dietro le possenti mura di Costantinopoli. Poi i Rus "fecero guerra" all'intera area, catturarono enormi bottini, prigionieri, derubarono e bruciarono chiese. E poi Oleg ordinò ai suoi soldati di mettere le barche su ruote e di spostarle attorno all'ostacolo installato sopra l'acqua.

Con un buon vento, i russi spiegarono le vele e le barche si avvicinarono alle mura della città. I greci rimasero inorriditi alla vista di questo spettacolo insolito e chiesero la pace. Si impegnarono a pagare un'indennità monetaria alla Rus', e poi anche un tributo annuale, e a fornire una certa indennità di cibo ai polovtsiani e ai mercanti russi che venivano a Bisanzio, nonché ai rappresentanti di altri stati.

Oleg ottenne i diritti commerciali esenti da dazi nei mercati bizantini per i mercanti russi. I Rus ricevettero persino il diritto di lavarsi nelle terme di Costantinopoli quanto volevano.

Nel 911 Oleg confermò il suo trattato di pace con Bisanzio. Nel corso di lunghe trattative tra ambasciatori, tra Bisanzio e la Russia fu concluso il primo accordo scritto dettagliato nella storia dell'Europa orientale. D'ora in poi, le truppe russe compaiono regolarmente come parte dell'esercito bizantino durante la sua campagna contro i nemici.

912-1054 - il fiorire dei primi rapporti feudali, la lotta contro i nomadi, un significativo aumento del territorio dovuto all'ingresso nello stato di tutte le tribù slave orientali. Stabilimento di stretti rapporti con Bisanzio. Adozione del cristianesimo (988-989). Creazione della prima serie di leggi: la verità di Yaroslav (1016).

Le figure politiche più importanti di questo periodo sono Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir, Yaroslav il Saggio.

L'opera del principe Oleg fu continuata dal principe Igor, che salì al trono già in età adulta. Dopo la morte di Oleg, lo stato da lui creato iniziò a disintegrarsi: i Drevlyan si ribellarono e i Pecheneg si avvicinarono ai confini della Rus'. Ma Igor è riuscito a prevenire il crollo. I Drevlyan furono riconquistati e sottoposti a pesanti tributi. Igor ha fatto pace con i Pecheneg.

Nell'estate del 941, un enorme esercito russo si trasferì a Costantinopoli. La guerra durò dal 941 al 944. I Greci non sfidarono la sorte e offrirono la pace. Il diritto al commercio esente da dazi a Bisanzio fu abolito.

Come venivano riscossi i tributi dai principati soggetti al Granduca? Nel tardo autunno, il principe e il suo seguito giravano per i suoi possedimenti per riscuotere da loro il dovuto tributo. Questa deviazione da parte del principe dei suoi possedimenti vassalli era chiamata polyudye (camminare tra la gente).

La deviazione continuò per tutto l'inverno e terminò all'inizio della primavera. In cosa consisteva il tributo? In primo luogo c'erano pellicce, miele, cera, lino, la principale misura di tributo delle tribù sottomesse erano le pellicce di martora, ermellino e scoiattolo. Sono stati prelevati dal “fumo”, cioè da ogni edificio residenziale. Inoltre, il tributo comprendeva cibo e persino vestiti.

A giudicare dal fatto che nutrire il principe e la sua scorta faceva parte della polyudya, le richieste erano spesso determinate dai bisogni e non potevano essere prese in considerazione. Ecco perché durante Polyudye si verificarono frequenti violenze contro gli abitanti e le loro proteste contro il popolo principesco. “Polyudye è la prima forma di dominio della subordinazione, l'istituzione del concetto di cittadinanza.

Durante la raccolta dei tributi nel 945, i guerrieri di Igor commisero violenze contro i Drevlyan. Dopo aver raccolto il tributo, Igor rimandò a casa la maggior parte della squadra e del convoglio, e lui stesso, con una piccola squadra, decise di vagare per le terre del villaggio in cerca di bottino. I Drevlyan, guidati dal loro principe Mal, si ribellarono e uccisero la squadra di Igor. Il principe stesso fu catturato e brutalmente giustiziato: fu legato a due alberi piegati e poi rilasciato.

Sua moglie Olga e il loro giovane figlio Svyatoslav rimasero a Kiev. Lo stato appena costituito era in condizioni critiche. Tuttavia, il popolo di Kiev non solo ha riconosciuto i diritti di Olga al trono a causa della minoranza dell'erede, ma l'ha anche sostenuta incondizionatamente.

Dopo aver stabilito l'ordine all'interno dello stato, Olga ha rivolto la sua attenzione alla politica estera. La Russia ha dovuto affrontare anche la questione di stabilire forti relazioni politiche ed economiche con vicini forti. Ciò potrebbe aumentare l'autorità sia dello stato che della dinastia, che era già saldamente stabilita sul trono di Kiev.

Nel 957 Olga si recò a Costantinopoli, a capo di una magnifica e affollata ambasciata composta da più di cento persone, senza contare servi e marinai. Una questione importante nei negoziati è stato il battesimo della principessa russa.

Capì che un ulteriore rafforzamento del prestigio statale del paese e della dinastia era impensabile senza l'adozione del cristianesimo. Ma comprendeva anche le difficoltà di questo processo nella Rus' con la sua potente tradizione pagana, con il grande impegno del popolo e di parte dei circoli dominanti verso l'antica religione. Il battesimo ha avuto luogo nella chiesa di Hagia Sophia. L'imperatore stesso divenne il suo padrino e il patriarca la battezzò. Olga ha preso il nome Elena nel battesimo. Al ritorno a Kiev, Olga cercò anche di persuadere Svyatoslav al cristianesimo, ma Svyatoslav, essendo un ardente pagano che adorava il dio guerriero Perun, la rifiutò.

Nel 962, maturato e diventato capo della squadra, Svyatoslav iniziò a governare la Russia e iniziò ad espandere ulteriormente la Rus'. Ha soggiogato il principato dei Vyatichi.

Ha anche continuato gli sforzi di Oleg e Olga per centralizzare il potere. Lasciò il figlio maggiore, Yaropolk, a Kiev, mandò il suo secondo figlio, Oleg, a governare la terra del villaggio e mandò il più giovane, Vladimir, con suo zio, il famoso governatore Dobrynya, a governare Novgorod. I figli del Granduca negli ex principati semi-indipendenti divennero essenzialmente i suoi governatori.

Durante la campagna orientale di tre anni, Svyatoslav conquistò vasti territori dalle foreste di Oka al Caucaso settentrionale. Allo stesso tempo, l'impero bizantino rimase in silenzio; agì l'alleanza militare russo-bizantina. Ma presto ebbe luogo la guerra russo-bizantina. Nella primavera del 972 Svyatoslav morì in battaglia. E dal suo cranio il Pecheneg khan Kurya, secondo l'antica usanza della steppa, fece una coppa, la legò d'oro e ne bevve durante le feste.

Dopo la morte di Svyatoslav a Kiev, il giovane Yaropolk prese il potere. E Oleg e Vladimir divennero governanti indipendenti delle loro terre. sono diventati il ​​centro di attrazione per le forze che volevano riconquistare l'indipendenza da Kiev.

Tre anni dopo, per ordine di Oleg, che aveva solo 13 anni, il governatore del Granduca fu ucciso nelle foreste. Il risultato di ciò fu, 2 anni dopo, la campagna dell’esercito di Kiev guidato da Yaropolk contro i Drevlyan. I Kieviani sconfissero i Drevlyan, che fuggirono oltre le mura della fortezza della città di Ovruch. Ci fu una fuga precipitosa sul ponte sopra il fossato della fortezza, in cui morì il giovane principe Oleg. I Drevlyan furono nuovamente subordinati a Kiev.

Anche Novgorod ha mostrato il desiderio di secedere. Dopo aver ricevuto la notizia della morte di suo fratello, Vladimir fuggì dai Varanghi. Yaropolk mandò al suo posto il suo governatore. La terra russa fu riunificata. Ma Vladimir non ha accettato la posizione di un principe emarginato.

Dopo aver trascorso più di due anni in terra straniera, assunse un distaccamento di Varanghi e scacciò il governatore Yaropolk da Novgorod. Quindi radunò un grande esercito, composto da slavi, Krivichi, Chud, e insieme ai Varanghi si spostò a sud, ripetendo il percorso di Oleg.

Di conseguenza, a causa della sfiducia della squadra, Yaropolk non fu in grado di radunare truppe per combattere suo fratello e si chiuse dietro le mura di Kiev. Sentendo che a Kiev si stava preparando una cospirazione contro di lui, Yaropolk fuggì dalla città. E presto fu sollevato a fil di spada da due Varanghi per ordine di Vladimir.

Dal 980, Vladimir divenne l'unico sovrano della Rus'. Nei primi anni del suo regno, Vladimir si comportò come un pagano sfrenato e crudele, ma presto tutto cambiò.

Bisanzio cercò di cristianizzare la Rus' per esercitare un'influenza politica su di essa e proteggersi dalle incursioni russe. Nel 987, Vladimir chiese come moglie la sorella dell'imperatore Vasily 1, la principessa Anna, e i bizantini, a loro volta, si offrirono di essere battezzati. Nel 988, a Cherson, Vladimir fu battezzato. Prese il nome Vasily e metà della squadra fu battezzata con lui. Solo nel 990 Vladimir mosse i primi passi per introdurre il cristianesimo in tutta la Rus'.

Dopo la morte di Vladimir, iniziò la lotta dei figli di Yaroslav Yaropolk, Gleb, Boris.

Nell'inverno del 1016, gli avversari si incontrarono vicino alla città di Lyubech e iniziò la battaglia. Yaropolk fuggì in Polonia e Yaroslav occupò Kiev nel 1017. Nel 1018 i rivali si incontrarono di nuovo in battaglia aperta, sul fiume Alta (Boris fu crudelmente ucciso). Ha vinto Yaroslav.

All'origine del sistema feudale, la terra con la popolazione che la coltivava acquistò grande valore agli occhi della società.

1054-1093 - i primi fenomeni tangibili del crollo del primo stato feudale, i principati appannaggio degli eredi di Yaroslav il Saggio, l'intensificazione della lotta principesca.

A Kiev furono erette circa 400 chiese. In onore della vittoria sui suoi nemici, Yaroslav costruì la cosiddetta Porta d'Oro, aprì scuole e sviluppò l'alfabetizzazione. Morì nel 1054, nell'XI-XII secolo apparve uno dei più grandi codici giuridici del Medioevo e il più antico monumento del diritto slavo: la Verità russa. Fornisce preziose informazioni non solo sulle norme legali, 10-11 secoli. ma anche sullo sviluppo delle relazioni feudali nella Rus' di Kiev, sulla formazione di strati e gruppi sociali, sulla lotta sociale, sulle categorie di popolazione dipendente dal feudo, sul possesso e sulla proprietà della terra, sulla politica. Costruzione e persino sulla vita e la morale umana. La verità di Yaroslav limitava la faida alla cerchia dei parenti stretti. Se non c'era nessuno di cui vendicarsi, il colpevole pagava una multa al Granduca. Se l'assassino si nascondeva, il virus doveva essere pagato dalla comunità Verv, sul cui territorio è avvenuto l'omicidio.

Le leggi di Yaroslav il Saggio regolavano le controversie tra persone libere. La Pravda distingueva tra rapina (omicidio) e omicidio nel vivo di una lite (omicidio colposo); in breve Pravda si può tracciare la formazione dei rapporti feudali in KR: la vendetta di sangue fu abolita, la differenza nell'entità della multa per l'omicidio di furono aumentate varie categorie della popolazione, il che indicava il desiderio di proteggere la vita, i beni e le proprietà dei feudatari. Sviluppò un nuovo, forte sistema di unità per la Rus': il trasferimento del potere granducale per anzianità. Lasciò il trono al figlio maggiore Izyaslav, il secondo per nomina divenne il principe, che ricevette il controllo di Chernigov, il terzo - Pereslavl e altre capitali furono divise. Dietro ognuno di loro c'era un distretto con altre città e villaggi. Il maggiore della famiglia divenne il Granduca. L'eredità lineare lasciò il posto al principio patriarcale, puramente familiare.

1093-1132 - rafforzamento della monarchia feudale. L'assalto dei Polovtsiani costrinse i principi appannaggi a unirsi sotto il dominio del Granduca di Kiev. Migliorare le relazioni politico-giuridiche. È entrato in vigore un nuovo codice legislativo: la Carta di Vladimir Monomakh (1113). parte integrale nella Pravda russa. Vladimir Monomakh, che divenne granduca dopo la rivolta di Kiev del 1113.

Iniziò il suo regno con la legislazione per appianare le contraddizioni sociali più acute Stato di Kiev. La Carta di Vladimir Monomakh ha semplificato la riscossione degli interessi da parte degli usurai, fissandone il limite massimo - 50% e il periodo massimo di pagamento - 3 anni, dopodiché il debito è stato cancellato, ha migliorato lo status giuridico dei commercianti "assicurandoli" in caso della perdita di proprietà in un incendio o in un naufragio, e regolamentò l'entrata in servitù (schiavitù), identificò le fonti della servitù: matrimonio con uno schiavo, nascita da uno schiavo, vendita “almeno per mezza grivna” sotto Vladimir e Yaroslav il Saggiamente, furono create le "carte della chiesa", che determinavano le decime a favore della chiesa (un decimo delle detrazioni dal reddito principesco - multe, dazi giudiziari e commerciali. Dopo la scomparsa della minaccia polovtsiana, lo stato si disintegra.