Dal XIX secolo fino all'inizio del XX secolo, è stato utilizzato il termine "mondo illuminato". Ora, invece, il concetto “mondo comunità "Perché era considerato più politicamente corretto.

Mondo comunità - questa è un'ipotetica comunità di cittadini di tutti i paesi del mondo, uniti in un fronte integrale in uno scoppio generale di internazionalismo. La visione del mondo comunità "Ha lo scopo di riflettere gli obiettivi e le attività comuni degli stati che coesistono nel mondo di fronte agli ostacoli globali della civiltà. La comunità mondiale si basa sul governo dell'uguaglianza sovrana di tutti gli stati. Un esempio della comunità mondiale sono le Nazioni Unite (ONU). comunità "Viene spesso utilizzato in opere di scienze politiche, statisti nei loro discorsi e nei media. È usato per manipolare il giudizio sociale. Ciò si verifica quando, sotto la definizione di "mondo comunità »Un certo punto di vista è inserito nel destinatario dell'informazione. A seconda del contesto, può essere utilizzato come riferimento alle organizzazioni internazionali che uniscono approssimativamente tutti i paesi del mondo, ad esempio l'UNESCO. Questa rappresentazione viene utilizzata anche per indicare un gruppo di paesi uniti da segni politici, economici, sociali e di altro tipo. Spesso il “mondo comunità »È usata come una tecnica grandiosa per opporre uno stato e la sua politica a un altro oa un gruppo di altri paesi I membri della comunità mondiale possono essere stati, unioni sociali, strutture, raggruppamenti e associazioni religiose, movimenti, alleanze economiche e militari. Le relazioni tra i membri della comunità mondiale costituiscono un sistema di relazioni internazionali e sono i loro soggetti. comunità possiede una struttura multicomponente, che comprende molte associazioni territoriali diversificate. Contemporaneamente si forma e si espande un sistema di vari legami tra singoli stati ed entità territoriali.

UN è il nome abbreviato delle Nazioni Unite, fatto nell'anno in cui finì la seconda guerra mondiale. Il 1945 segnò l'inizio dell'unificazione di molte organizzazioni di mantenimento della pace in una sola, con sede negli Stati Uniti, a New York.

Istruzioni

1. Prima dell'emergere delle Nazioni Unite, c'erano organizzazioni in Europa, Nord America e Russia che promuovevano l'unione interstatale a beneficio di ogni società. In particolare, la Società delle Nazioni e l'educazione culturale diplomatica "Concerto europeo" hanno agito con questo postulato. Tuttavia, la seconda guerra mondiale ha richiesto l'emergere di una struttura più pesante e seria. E all'inizio del 1945, le più grandi potenze del mondo, come l'Unione Sovietica, gli Stati Uniti, la Cina, la Gran Bretagna e la Francia, in una conferenza a San Francisco firmarono un accordo che istituiva le Nazioni Unite. Entro sei mesi, altri 45 stati si unirono all'ONU, poi la Polonia si unì a loro.

2. Oggi le Nazioni Unite hanno circa duecento membri, inclusi paesi esotici come le Isole Salomone, la Micronesia, la Guinea-Bissau, l'Antigua e le Barbados. Uno stato può diventare un nuovo membro delle Nazioni Unite solo se è pronto a stabilire relazioni diplomatiche e promuovere la pace. Inoltre, i membri del Consiglio devono votare per il candidato, con un totale di almeno nove voti positivi su quindici. La parola decisiva spetta a USA, Russia, Cina, Francia e Gran Bretagna, i paesi fondatori dell'ONU.

3. Le Nazioni Unite hanno sei unità strutturali. Questa è l'Assemblea generale delle Nazioni Unite, che discute le questioni relative al mantenimento della pace e della sicurezza globali in riunioni annuali alla presenza degli avvocati di 193 paesi partecipanti. Sono inclusi nell'ONU anche il Consiglio di sicurezza, il Consiglio economico, il Consiglio di amministrazione fiduciaria, la Corte internazionale di giustizia e il Segretariato. Di tutte le suddivisioni, solo il Consiglio di Sicurezza ha il diritto di prendere determinate decisioni relative al mantenimento della pace, fino alla chiamata dei paesi partecipanti a misure collettive di mantenimento della pace. Le risoluzioni di tutte le altre divisioni delle Nazioni Unite hanno carattere di raccomandazione.

4. Sul territorio dell'Unione Sovietica, la prima istituzione appartenente al dipartimento delle Nazioni Unite, la prefazione al lavoro tre anni dopo la creazione delle Nazioni Unite. Nel 1948 fu aperto il Centro informazioni a Mosca, successivamente si aggiunsero altre quattordici strutture. Oggi, le agenzie delle Nazioni Unite in Russia determinano la formazione tattica di programmi statali volti a mantenere lo sviluppo economico, la salute della popolazione del paese, nonché il controllo sulla situazione demografica e sull'ambiente.

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Spesso è consentito sentire che questo o quel sito del patrimonio culturale è sotto la protezione dell'UNESCO. La stessa organizzazione patrocina vari eventi socialmente importanti. Cos'è l'UNESCO e quali compiti si prefigge?

UNESCO è un'abbreviazione per il nome completo di questa organizzazione in inglese: United Nations Educational, Science, Cultural Organization (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. Ha 195 stati e 7 membri-lavoratori (territori non riconosciuti con circa 60 organismi UNESCO operante in tutti gli angoli del globo e con sede a Parigi, il Direttore generale dell'UNESCO viene eletto per un mandato di quattro anni e nel 2009 è stata nominata Irina Bokova (avvocato per la Bulgaria). La storia dell'organizzazione risale al Anni '40 del secolo scorso. Nel 1942, i paesi alleati discussero le prospettive di miglioramento dei sistemi educativi e di sviluppo culturale che avrebbero dovuto essere alla conclusione della seconda guerra mondiale. La conclusione dei negoziati fu la firma della Carta dell'UNESCO a novembre 16, 1945 e la creazione di una Commissione preparatoria Le prime riunioni dell'Assemblea Generale dell'UNESCO si sono tenute al Par 1946 L'obiettivo dell'UNESCO è rafforzare la pace e stabilire la sicurezza comune aumentando la disponibilità e la qualità dell'istruzione ovunque, instaurando un dialogo tra civiltà, preservando il patrimonio culturale di tutti i popoli, garantendo l'uguaglianza a tutti gli abitanti della Terra, indipendentemente dal sesso e razza, lingua e religione. L'UNESCO vede anche la sua missione nel vincere la povertà e la fame, sradicare i conflitti etnici, preservare la biosfera terrestre e mantenere un microclima. Sin dai primi anni della sua esistenza, l'UNESCO è stato energicamente coinvolto negli ostacoli dell'istruzione e della scienza. Oggi, uno degli obiettivi principali dell'organizzazione è la diffusione di moderni strumenti di comunicazione per unire la società globale. In particolare, l'UNESCO sostiene da tempo la Free Software Foundation, e l'UNESCO si sta attualmente ponendo molti compiti, dando la priorità ai paesi africani e all'uguaglianza di genere.

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Scienze Politiche È la scienza della politica. La politica gioca un ruolo enorme nella vita della società, permea tutte le sfere della vita sociale. La formazione delle università politiche del potere assicura il funzionamento tipico della società, snellisce il rapporto tra società e Stato, nonché tra i popoli di diversi paesi.

Istruzioni

1. La parola "scienza politica" è di origine greca, la traduzione letterale di politikos è "sociale, di stato", politis è "cittadino" e logos è "apprendimento, scienza". Scienze Politiche - un sistema di competenze sulla politica, la dottrina del governo.

2. Il sistema politico della società è rappresentato da molte sfere della vita, comprese quelle economiche, sociali, spirituali, legali, ecc. Scienze Politiche poiché la scienza unisce in sé la comprensione di tutte le sfere, è uno studio ampio e completo del sistema politico della società nel suo insieme.

3. Il sistema politico della società è costituito da quattro parti strettamente interconnesse: istituzionale, normativa, comunicativa e ideologica. La direzione istituzionale della scienza politica comprende le università politiche ed è dominante nella scienza. Questo sottosistema ha il ruolo principale, perché l'oggetto della comprensione sono le forme di governo politico, regimi politici, organi di governo, partiti e altri movimenti politici, organi elettorali, ecc.

4. La base della direzione normativa della scienza politica sono le norme politiche e legali su cui si basa il potere in questo o quel paese, inoltre, include tradizioni e costumi nazionali, credenze accettate e tesi seguite da una parte enorme della società.

5. La direzione comunicativa della scienza politica comprende il rapporto tra università politiche e cittadini del paese. L'oggetto della comprensione della direzione ideologica sono le opinioni politiche, dottrine che sono alla base della creazione e successiva formazione di soggetti di altre 3 direzioni della scienza politica (università del potere, organizzazioni politiche, norme legislative e legali, strategia elettorale, ecc.).

6. Gli scienziati politici sono guidati da un numero enorme di metodi accettati per trovare i processi politici e il rapporto degli organismi politici con i cittadini dello stato. Questi metodi sono vari, tuttavia possono essere suddivisi in tre gruppi principali.

7. I metodi logici generali sono presi in prestito da scienze correlate come la filosofia e la sociologia. Questi metodi sono ausiliari per i politologi: revisione e sintesi, induzione e deduzione, sistematizzazione, astrazione, ecc.

8. I metodi empirici della scienza politica sono associati alla ricerca e alla revisione di fatti politici reali. Questi sono, prima di tutto, metodi statistici, oltre a condurre indagini sulla popolazione, acquisire i giudizi di specialisti, ecc.

9. I metodi metodologici rappresentano una comunanza di diversi metodi per acquisire una valutazione dell'importanza degli attuali fenomeni politici per la società, rilevando le dipendenze tra le diverse sfere della sua vita (economica, sociale, culturale) e il loro potere per la politica. I metodi metodologici includono i seguenti approcci: sociologico, comportamentale, valore normativo, antropologico, psicologico, comparativo, ecc.

10. La politica è legata a qualsiasi membro della società, dal fatto che ogni cittadino del paese svolge un certo ruolo nella formazione delle opinioni e delle tendenze politiche. Scienze Politiche comprende sia una figura individuale (soggetto) che un gruppo di individui, la società, lo stato, nonché la capacità di una persona o di un gruppo di persone (potere) di gestire lo stato, di controllare il comportamento della società nel suo insieme, seguendo gli obiettivi nazionali.

La politica interna dello Stato è principalmente finalizzata a risolvere quei problemi che riguardano aspetti della vita della popolazione di alcune regioni. La maggior parte delle persone è disunita e quindi lo Stato deve affrontare il problema dell'utilizzo della politica territoriale.

La politica territoriale è una componente integrante della politica interna dello Stato, che mira a livellare il livello di vita in media nelle regioni con l'aiuto di un complesso di varie misure economiche, legislative e fiscali. La politica territoriale implica un ragionevole livello di divisione regionale, così come la sua comprensione con l'intera attuazione di una politica interna competente. Con l'aiuto di leve legislative ed economiche, lo Stato, costruendo una scala verticale di comunicazione tra i soggetti e il centro, può risolvere in modo rapido e completo non solo ostacoli all'interno delle regioni, ma gli consente anche di diventare un arbitro nella risoluzione di situazioni di conflitto tra i diversi soggetti del paese La politica territoriale ha diverse direzioni, tra cui: - identificazione delle regioni sottosviluppate e dei soggetti del paese; - stimolo alla formazione delle regioni bisognose; - sussidi e altre iniezioni economiche nelle economie delle regioni bisognose; - assegnazione delle regioni - destinatari e regioni - donatori. La politica territoriale comprende una serie di elementi che sono progettati per influenzare la vita delle regioni nel complesso: - politica fiscale - mezzi e metodi comuni per organizzare la riscossione delle tasse da parte delle regioni e dei soggetti di paese; - Politica fiscale - ripartizione particolarmente ragionevole dei fondi di bilancio da destinare alle regioni; - Politica dei prezzi - fissazione di prezzi e tariffe su diversi territori oriyah del paese; - Politica pubblica - perseguire una politica a sostegno dei cittadini nelle diverse materie dello stato. In particolare, uno dei compiti principali della politica territoriale è la formazione dell'economia nazionale stimolando la formazione dell'imprenditorialità e dell'industria nel regioni. L'assegnazione delle regioni donatrici e delle regioni beneficiarie consente allo stato di "pompare" in modo più competente i fondi gratuiti dalle regioni ricche e di versarli nelle regioni - "i poveri".

L'unione, insieme a una particella e una preposizione, si riferisce alle parti ufficiali del discorso nel sistema morfologico della lingua russa. Il nome del termine indica la sua funzione - essere un mezzo di comunicazione, "portare a un'unione" diverse costruzioni sintattiche (membri omogenei e frasi primitive nella composizione di una difficile) e frasi indipendenti nel testo. Inoltre, l'unione esprime la relazione tra queste costruzioni sintattiche.

Avrai bisogno

• - dizionario linguistico;
• - una guida allo studio per la lingua russa.

Istruzioni

1. Come definire un'unione Trova una serie di membri omogenei in una semplice frase. Stabilisci una connessione tra di loro. Si noti che questa costruzione utilizza solo congiunzioni congiuntive. Nella frase "Nuvole spaventate turbinavano, spinte e correvano in lontananza" predicati omogenei "spinti e scappati" sono collegati da una connessione compositiva con l'aiuto dell'unione "e". Trova i confini delle frasi primitive in una difficile. Stabilisci una connessione tra di loro. Nella frase complessa "La stanza si è stretta, e le stanze erano troppo visibili" due frasi primitive sono collegate con il supporto dell'unione "sì". Trova mezzi grammaticali di comunicazione tra frasi indipendenti nel testo. Spesso uno di questi è l'unione compositiva: “La bufera di neve si è placata. E subito i cumuli di neve si sono calmati, la neve si è oscurata. "

2. Ricorda che l'unione, come ogni parte del discorso, ha dei segni morfologici, secondo la struttura morfologica le unioni sono non derivate (antiderivate) e derivate. Il primo gruppo è costituito da parti inseparabili e non correlate con parti indipendenti di unioni linguistiche: e, a, o, o, ecc. In un altro gruppo, le congiunzioni che sono associate in modo verbale a parole notevoli: quindi, in modo che sia vero, ecc. Secondo la loro struttura, le unioni sono divise in primitive, costituite da una parola (come, sì, se) e combinate - composto da più parole (così come, nonostante non solo ... ma anche). Secondo le varianti d'uso, le unioni sono singole (ma, guarda caso, uguali), ripetute (quindi ... che ; o ... o; e ... e), doppio (sebbene ... ma; solo ... come; se ... allora).

3. Una funzione particolarmente rivelatrice di un'unione è la sua capacità di esprimere relazioni semantiche in una frase. Se c'è una connessione uguale, determina le congiunzioni compositive (connessione, separazione e avversario). Se hai una clausola subordinata alla clausola principale, definisci le unioni subordinate. Tra questi ci sono: esplicativo (cosa, in ordine, come); comparativo (come se, come se, vero); concessivo (vero, nonostante il fatto che); condizionale (se); temporaneo (non appena, più tardi); causale (perché, perché); target (dopo quello in ordine, in ordine in ordine).

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Consigli utili
Non confondere le congiunzioni, che sono parti di servizio del discorso, e le parole alleate espresse da parti indipendenti del discorso (pronomi e avverbi). Quando si distingue, utilizzare la tecnica di porre una domanda grammaticale e determinare un ruolo sintattico. Diciamo: "Ho detto che sarei andato al cinema". La parola "cosa"? è un'unione, perché è impossibile porgli una domanda, anche lui non è un membro della proposta. "La casa che sorgeva sulla riva del fiume era visibile da lontano." La parola unione "cosa" è espressa da un pronome relativo, dal la domanda è posta (cosa?), indica la parola "casa" ed è un soggetto nella proposizione subordinata.

Il sistema politico di qualsiasi stato moderno è piuttosto difficile. Comprende non solo i vari livelli dei rami legislativo, esecutivo e giudiziario, ma anche un'ampia gamma di organizzazioni politiche. I partiti e i movimenti sociali svolgono un ruolo significativo nella vita dello Stato.

Il posto delle organizzazioni politiche nella vita sociale

Negli stati democratici, le organizzazioni politiche hanno un impatto significativo sull'attuazione delle politiche estere e interne. La loro azione è volta alla soddisfazione particolarmente completa degli interessi dei più diversi gruppi sociali, che differiscono per composizione e opinioni politiche. Le organizzazioni ei movimenti politici sono tradizionalmente costruiti secondo un segno professionale, etnico o di classe Un'organizzazione politica è essenzialmente un'associazione di massa di persone su base volontaria, che ha i propri obiettivi personali, espressi nei documenti di fondazione e di programma. Tali organizzazioni vengono costruite per risolvere non solo problemi economici, ma anche politici. La principale è la partecipazione alla lotta per la rappresentanza negli organi di governo. Ad esempio, è consentito citare qualsiasi partito politico. Essendo un soggetto a tutti gli effetti del processo politico, tali associazioni sociali di cittadini differiscono da altri tipi di organizzazioni in quanto tendono ad ottenere l'accesso al potere. Il lavoro politico include l'agitazione tra ampi segmenti della popolazione, la divulgazione delle idee del movimento e l'estensione della sfera del potere. Le organizzazioni politiche esprimono e proteggono gli interessi di un particolare gruppo sociale.

Partito politico

Un partito politico si distingue da altri tipi di organizzazioni simili per la gerarchia tradizionalmente approssimativa tra i diversi livelli, necessaria per aumentare la controllabilità di ciascun sistema e un lavoro ben coordinato. Le componenti indispensabili del partito sono il nucleo di governo, l'unità di controllo, gli organi di controllo, i membri energici dell'organizzazione e un numero significativo di elementi simpatici. Solo un alto grado di organizzazione consente a un partito politico di fare bene nella lotta per il potere, mentre i partiti e le altre organizzazioni politiche agiscono in previsione di un furore nella lotta politica. Per questo sono zelanti nell'arruolare l'aiuto non solo di un certo strato sociale, ma anche di più ampie masse della popolazione. Nelle loro attività, i partiti sono ripetutamente portati a stringere alleanze temporanee con altri movimenti e organizzazioni che hanno obiettivi simili. Entrando a far parte dei ranghi di tale associazione politica, il nuovo partecipante si assume alcune responsabilità e ottiene il diritto di partecipare ai lavori del partito, al processo decisionale congiunto e agli eventi organizzati dal partito. Per molti cittadini, la partecipazione energica alla vita politica di un paese inizia con un'introduzione a un partito i cui fini e obiettivi sono in linea con le loro convinzioni interiori.

Molti hanno sentito il termine "sovrano" 1000 volte nella loro vita durante ogni studio, sia a scuola che in istituto. Tuttavia, poche persone comprendono appieno il suo vero significato in relazione a un'università politica come lo stato.

Storia dell'origine

Per rendersi conto di quale sia lo stato presente adesso, è necessario ricordare davanti a tutti come andavano le cose prima. Ora nel mondo ci sono circa 200 stati sovrani legalmente sanciti e riconosciuti dalle Nazioni Unite internazionali. Ma anche alla fine del XIX secolo non c'erano, ma c'erano solo appezzamenti di terra con un confine approssimativo e un territorio appartenente all'uno o all'altro stato. Molte terre non appartenevano a nessuno, erano vuote o erano abitate da nomadi. Gli stati esistenti a quel tempo divennero la base e il prerequisito per l'origine degli stati sovrani attuali e moderni. Tuttavia, in condizioni moderne ci sono anche territori attualmente disabitati o solo parzialmente abitati. Esistono addirittura territori abitati da una popolazione radicale, completamente isolati dalla civiltà e da tutte le università pubbliche.

Stato sovrano adesso

Nonostante il fatto che il segno distintivo di uno stato sovrano sia il suo isolamento e indipendenza, ciò non significa affatto che non prenda in considerazione gli interessi degli altri stati nelle sue attività e non cooperi con loro sia su questioni politiche, di mercato e sociali . L'interazione di tutti gli Stati sovrani si basa sullo stato del diritto internazionale, che stabilisce alcune tesi, regole e leggi che sono parte integrante di tutti. Allo stesso tempo, nessuno ha il diritto di interferire negli affari di uno stato sovrano senza il suo permesso. Affinché lo Stato attuale possa essere considerato sovrano, è obbligato a riconoscerlo come tale, e questo riconoscimento non significa invariabilmente il desiderio di colui che lo ha riconosciuto di stabilire relazioni diplomatiche con esso. Nonostante il fatto che molti stati sovrani nelle condizioni moderne siano tali sia de jure che de facto, i singoli rappresentanti hanno la sovranità nel loro paese solo sulla carta, cioè sono de jure sovrani, ma in realtà non hanno il controllo del loro territorio. .. L'Ordine di Malta può essere citato come un fulgido esempio di tale storia. Allo stesso tempo, può svilupparsi la situazione opposta, quando il territorio appartiene allo Stato e non supporta le relazioni internazionali di nessun altro Stato. L'obiettivo principale di tutti gli stati sovrani è ora la rappresentanza legale dei propri cittadini, il controllo sul rispetto dei propri diritti e delle proprie volontà. In uno Stato sovrano, la supremazia spetta al governo, al quale il popolo affida tutte le questioni relative ai propri diritti.

La globalizzazione è chiamata la trasformazione di un fenomeno dalla scala di un paese in un fenomeno di livello mondiale. Cioè, ciò che una volta riguardava uno stato o parte del suo territorio, nel processo di globalizzazione, inizia a interessare direttamente o implicitamente tutti gli abitanti della Terra.

Il risultato cardine della globalizzazione è la distribuzione del lavoro a livello internazionale, la diffusa migrazione delle fonti umane e produttive, la standardizzazione internazionale dei processi tecnici ed economici, nonché la reciproca penetrazione delle culture dei diversi stati. La globalizzazione abbraccia tutte le sfere della vita sociale e, di conseguenza, il mondo diventa più dipendente dalle sue singole parti. Tuttavia, è estremamente chiaro che il processo di globalizzazione può essere rintracciato nell'economia: i mercati mondiali si stanno formando, c'è un'integrazione di diverse direzioni dell'economia mondiale. Alla fine del secolo scorso, l'integrazione mondiale ha raggiunto un ritmo particolarmente rapido, facilitato dalla caduta della "cortina di ferro" e dal crollo dell'URSS, nonché dall'energica inclusione della Cina nell'economia mondiale e nel mondo forte formazione di tecnologie speciali dell'informazione. Il fenomeno della globalizzazione ha esiti sia positivi che negativi. Inoltre, diversi specialisti, scienziati, politici di solito interpretano gli stessi risultati della globalizzazione in modi diversi. Quindi, apparentemente, come risultato della globalizzazione, si sta formando un sistema economico transnazionale integrale e le frontiere interstatali oggi stanno diventando sempre meno importanti negli ultimi dieci anni. Ciò è dimostrato dal crescente tasso di migrazione delle persone da diversi paesi su ogni pianeta. Ciò, ammissibile, porterà alla formazione del cosiddetto "sociomonolito" - indivisibile dai segni nazionali, politici, religiosi e di altro tipo della società. Alcuni lo considerano un'inclinazione eccellente, mentre altri sostengono la conservazione delle singole culture ed economie in un dato paese. Allo stesso tempo, sembra che la formazione di una società integrale indivisibile sia una conseguenza inevitabile del processo di globalizzazione, che sta acquistando cicli sempre più rapidi in questi giorni. E un risultato particolarmente corretto di una tale unificazione globale del mondo può essere la soluzione di uno dei compiti più seri su scala planetaria, che per migliaia di anni non ha lasciato il nostro pianeta: il pericolo di guerre interetniche e collisioni armate. è un movimento sociale e politico di oppositori della globalizzazione - anti-globalizzazione. Eminenti scienziati, economisti, attivisti sociali e altri attivisti sociali che criticano il processo di integrazione economica, politica e culturale globale nell'intera comunità mondiale spesso ne diventano membri.

Suggerimento 10: come preferire una community per la pubblicità VK

Istruzioni

2. Guarda rigorosamente la copertura. Auspicabile, in modo che il prezzo di un post pubblicitario non fosse superiore a 50 copechi per ogni 100 copertura di abbonati.

3. Assicurati di controllare da dove provengono principalmente i visitatori. Se da siti esterni - tratta un tale gruppo con dubbio, è lecito che contenga molti bot.

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Da molto tempo la scienza discute di un ostacolo così grave e grave come l'esplosione demografica. Gli scienziati sono seriamente preoccupati per le sue conseguenze. Nella società è in corso un dibattito sulla probabilità di eliminarne le cause e i risultati.

Un'esplosione demografica è un forte picco nella crescita della popolazione. Questo processo si verifica principalmente a causa di una diminuzione della mortalità e di un aumento della fertilità nei paesi progressisti del mondo. Alla fine del XVII secolo. il tasso di crescita della popolazione mondiale è addirittura raddoppiato, a causa di una serie di fattori. In primo luogo, è collegato alla formazione dell'industria. In secondo luogo, l'esplosione demografica è dovuta ai cambiamenti socio-economici che hanno consentito alle donne di lavorare in condizioni di parità con gli uomini. Terzo, il livello di mortalità è diminuito drasticamente. Al momento attuale, il numero del nostro pianeta è di circa 7 miliardi di persone, ogni anno l'arrivo è da 80 a 85 milioni di persone. L'esplosione demografica ha diverse caratteristiche: la metamorfosi della dimensione della popolazione porta ad un aumento della disoccupazione, nonché a un cambiamento in molte relazioni socio-economiche. Inoltre, questo vale non solo per i paesi in progresso, ma anche per ogni comunità mondiale, diventando uno degli ostacoli globali del nostro tempo. Tuttavia, il pericolo di sovrappopolazione persiste. Ciò vale esclusivamente per i paesi africani (come Nigeria, Angola e altri), dove la crescita demografica è ancora molto elevata. Inoltre, in alcuni paesi, come la Cina, hanno dovuto ricorrere a misure formidabili. Le famiglie con un figlio godono di prestazioni diverse e i mariti con 2 o più figli sono tenuti a pagare una multa, il cui importo dipende dal reddito e dal luogo di residenza. Un problema era la riluttanza di molti residenti a prendere sul serio la pianificazione familiare. Ciò è in gran parte dovuto alle religioni del mondo, che aderiscono a una posizione conservatrice nei confronti dei bambini. I risultati dell'esplosione demografica possono essere disastrosi: la regressione dell'economia mondiale, la povertà, la fame e l'esaurimento di tutte le fonti del pianeta a disposizione della società.

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Oggi il concetto di "società" è diventato ancora più ampio di quanto menzionato sopra. In effetti, una società può essere intesa come un paese separato o come tutti i paesi del mondo. In questo caso, dobbiamo parlare della comunità mondiale.

Se la società è intesa in due significati - stretta e ampia, allora la transizione da una società presa separata, considerata nell'unità dei suoi confini territoriali (paese) e struttura politica (stato), alla comunità mondiale, o sistema mondiale, che implica tutta l'umanità come un tutto essenziale, è inevitabile ...

L'idea di un'unità globale o, come si dice oggi, planetaria, di tutte le persone non è sempre esistita. È apparso solo nel 20 ° secolo. Guerre mondiali, terremoti, conflitti internazionali hanno fatto sentire ai terrestri la comunanza del loro destino, la dipendenza l'uno dall'altro, la sensazione di essere tutti passeggeri della stessa nave, il cui benessere dipende da ciascuno di loro. Niente di simile è accaduto nei secoli precedenti. Anche 500 anni fa era difficile dire che le persone che vivevano sulla terra fossero unite in un unico sistema. In passato, l'umanità era un mosaico estremamente variegato composto da formazioni isolate - orde, tribù, regni, imperi, che avevano un'economia, una politica e una cultura indipendenti.

Da allora, il processo di creazione di un sistema mondiale è accelerato notevolmente. Questo cominciò a farsi sentire soprattutto dopo l'era delle grandi scoperte geografiche (sebbene l'inizio fosse stato posto prima), quando gli europei si accorsero di tutto, anche di più angoli lontani pianeti. Oggi possiamo solo parlare di lontananza geografica o di esistenza separata di paesi e continenti. In senso sociale, politico ed economico, il pianeta è uno spazio unico.

L'organo di governo centrale della comunità mondiale sono le Nazioni Unite (ONU). Tutti i paesi sono subordinati ad esso, fornisce assistenza umanitaria, protegge monumenti culturali e invia forze di mantenimento della pace (caschi blu delle Nazioni Unite) in quasi tutti gli angoli della Terra. Oggi, all'interno della comunità mondiale, si formano associazioni regionali come la Comunità Europea, che comprende 12 paesi con 345 milioni di persone, uniti da un'unione economica, monetaria e politica. La comunità ha un Consiglio dei ministri e un Parlamento europeo.

Il fattore principale nello sviluppo della civiltà mondiale è la tendenza all'uniformità. Strutture mass media (Media) stanno trasformando il nostro pianeta in un "grande villaggio". Milioni di persone sono testimoni di eventi che hanno avuto luogo in luoghi diversi, milioni di persone sono esposte alla stessa esperienza culturale (Olimpiadi, concerti rock), che unifica i loro gusti. Gli stessi beni di consumo vengono utilizzati ovunque. Migrazione, lavoro temporaneo all'estero, turismo introducono le persone allo stile di vita e ai costumi di altri paesi. Quando parlano della comunità mondiale, intendono il processo di globalizzazione, la conseguenza di cui è diventata tale comunità.

Il nostro mondo si sta gradualmente trasformando in un sistema di comunicazione globale, in cui le società si dividono in gruppi separati che fluiscono, a seconda delle mutevoli priorità della vita, da una rete sociale all'altra. È possibile che per descrivere la nuova situazione sia più adatto il termine società in rete, dove c'è un continuo scambio di informazioni e che non sono chiuse, grazie alle reti globali, all'interno dei loro confini di stato.

Come risultato dell'adesione della Russia alla comunità mondiale dell'informazione, il contenuto principale dell'interazione sociale nella società russa è il continuo scambio di informazioni. Questa posizione di A.N. Kacherov sosteneva utilizzando i risultati della ricerca empirica *, a seguito della quale è giunto alle seguenti conclusioni:

dallo sfondamento dei flussi di informazioni verso la Russia (a partire approssimativamente dal 1989-1992), c'è stata una diminuzione del numero di contatti diretti o della cosiddetta interazione "faccia a faccia";

è aumentato il numero di contatti tramite comunicazione (telefono, fax, reti informatiche);

c'è una crescita esponenziale dell'interazione "artificiale" basata su radio e televisione;

i contatti personali tra individui sono ridotti nel numero e nella durata del tempo a causa del fatto che la maggiore velocità dei flussi di informazioni costringe le persone a evitare stress emotivi inutili e consumi energetici nei contatti personali.

L'ingresso della Russia nel sistema delle comunicazioni mondiali in una certa misura - in larga misura o no, resta da vedere dai sociologi - ha cambiato il modo di vivere tradizionale, i suoi canali e modi di comunicazione. Un moderno residente di una grande metropoli ha a sua disposizione tutti i mezzi di comunicazione necessari ed è connesso alla rete di comunicazione globale. Più chiamate alla rete riceve o fa, più corrisponde allo stile di vita adottato nella comunità mondiale dell'informazione. Il vecchio contenuto delle comunicazioni - conversazioni scientifiche, reclami e litigi, conversazioni con amici e amanti, trattative amministrative o commerciali - si riveste oggi di una nuova forma tecnica.

La globalizzazione è un processo storico di riavvicinamento tra nazioni e popoli, tra i quali i confini tradizionali vengono gradualmente cancellati e l'umanità si sta trasformando in un unico sistema politico. Dalla metà del XX secolo e soprattutto negli ultimi decenni, la tendenza alla globalizzazione ha influenzato qualitativamente la società. Le storie nazionali e regionali non hanno più senso.

La società preindustriale era un mosaico estremamente variegato ed eterogeneo di unità sociali isolate che andavano da orde, tribù, regni, imperi e terminavano con il nuovo stato nazione emergente. Ciascuna di queste unità aveva un'economia indipendente e autosufficiente, una propria cultura. La società postindustriale è completamente diversa. In termini politici, esistono unità sovranazionali di varie dimensioni: blocchi politici e militari (NATO), sfere di influenza imperiali (ex campo socialista), coalizioni di gruppi dirigenti (G7), associazioni continentali (Comunità europea), organizzazioni internazionali mondiali (ONU ). I contorni del governo mondiale nella persona del Parlamento europeo e dell'INTERPOL sono già evidenti. Cresce il ruolo degli accordi economici regionali e mondiali. Esiste una divisione globale del lavoro, cresce il ruolo delle multinazionali e delle multinazionali, che spesso hanno redditi che superano il reddito dello stato nazionale medio. Aziende come Toyota, McDonald's, Pepsi-Cola o General Motors hanno perso le loro radici nazionali e operano in tutto il mondo. I mercati finanziari reagiscono agli eventi alla velocità della luce.

La tendenza all'uniformità diventa dominante nella cultura. I mass media (media) stanno trasformando il nostro pianeta in un "grande villaggio". Milioni di persone sono testimoni di eventi che hanno avuto luogo in luoghi diversi, milioni di persone sono esposte alla stessa esperienza culturale (Olimpiadi, concerti rock), che unifica i loro gusti. Gli stessi beni di consumo vengono utilizzati ovunque. Migrazione, lavoro temporaneo all'estero, turismo introducono le persone allo stile di vita e ai costumi di altri paesi. Si sta formando un'unica, o almeno una lingua parlata generalmente accettata, l'inglese. La tecnologia informatica sta diffondendo lo stesso software in tutto il mondo. La cultura popolare occidentale sta diventando universale e le tradizioni locali vengono erose.

Insieme al termine "comunità mondiale" nella scienza, sono ampiamente utilizzati altri concetti che sono molto simili ad esso, ma hanno le loro caratteristiche distintive. Puoi incontrarli leggendo non solo letteratura speciale o libri di testo, ma anche la stampa, ascoltando la radio e la televisione. Diamo un'occhiata a loro. Riguarderà il sistema mondiale, il sistema economico mondiale, l'impero mondiale, la civiltà.

Il termine "sistema mondiale" è stato introdotto nella circolazione scientifica da Immanuel Wallerstein *. Credeva che la parola familiare "società", presa in prestito dagli scienziati dalla pratica quotidiana, fosse troppo imprecisa, poiché è quasi impossibile separarla dal termine "stato" in modo coerente. Invece di entrambi, ha proposto il concetto di "sistema storico", grazie al quale, come credeva, due tipi di scienze sarebbero finalmente riunite: storica (ideografica) e sociale (nomotetica). Il vecchio termine "società" li separava, e il nuovo termine intende unirli. Nel concetto di "sistema storico", sociologico e vedute storiche al mondo.

Oltre a lui, Niklas Luhmann ha scritto sulla società mondiale. Ha definito la società attraverso la comunicazione e la portata comunicativa. Ma se è così, allora l'unico sistema chiuso che non fa parte di un altro, costruito sui principi della comunicazione, è solo la società mondiale.

Secondo I. Wallerstein, ci sono solo tre forme, o varietà, di sistemi storici, che chiamò mini-sistemi, imperi mondiali ed economie mondiali (sebbene si possano distinguere altre varietà). I minisistemi sono di piccole dimensioni, di breve durata (durata di circa sei generazioni) e culturalmente omogenei. Gli imperi mondiali sono grandi strutture politiche, culturalmente sono molto più diversificate. Il modo di esistere è il ritiro del tributo dai territori subordinati, principalmente distretti rurali, che sfocia al centro e viene ridistribuito tra un piccolo strato di funzionari. Le economie mondiali sono catene enormi e disuguali di strutture di produzione integrate, separate da numerose strutture politiche. La logica della loro esistenza è che il plusvalore è distribuito in modo non uniforme a favore di coloro che sono stati in grado di impossessarsi di un monopolio temporaneo sul mercato. Questa è la logica "capitalista" *.

In quell'epoca lontana, che possiamo giudicare solo dagli scavi archeologici, quando sulla terra vivevano raccoglitori e cacciatori, i mini-sistemi erano la forma predominante. In una fase iniziale della storia, molti sistemi sociali esistevano simultaneamente. Poiché queste società erano principalmente tribali, si dovrebbe procedere dall'esistenza di molte migliaia di sistemi sociali *. Successivamente, in connessione con il passaggio all'agricoltura e l'invenzione della scrittura, precisamente nel periodo tra l'8000 a.C. e. e 1500 d.C. e. sulla terra tutti e tre i tipi di "sistemi storici" coesistevano simultaneamente, ma quello dominante era l'impero mondiale, che, espandendosi, distrusse e assorbì sia i mini-sistemi che le economie mondiali. Ma quando gli imperi mondiali sono crollati, i mini-sistemi e le economie mondiali sono riapparsi sulle loro rovine. La storia sembra ricordare il ciclo delle sostanze in natura.

La maggior parte di ciò che chiamiamo la storia di questo periodo è la storia degli imperi mondiali emergenti e morenti, dice I. Wallerstein. Le economie mondiali erano ancora troppo deboli all'epoca per competere con le tre forme di "sistemi storici".

Intorno al 1500, dal consolidamento delle economie mondiali sparse che sopravvissero miracolosamente alla successiva invasione degli imperi mondiali, nacque il sistema mondiale moderno. Da allora, “ha raggiunto il suo pieno sviluppo come sistema capitalista. Secondo la sua logica interna, questa economia mondiale capitalista si espanse e prese il controllo dell'intero globo, assorbendo tutti i mini-sistemi e gli imperi mondiali esistenti. Così, entro la fine del XIX secolo. per la prima volta nella storia, sulla Terra è apparso un solo sistema storico. Esistiamo ancora in questa posizione ”*.

La teoria del sistema mondiale, creata da I. Wallerstein a metà degli anni '70, permette di spiegare molti fatti storici che sfidavano la spiegazione della teoria tradizionale della società. Indubbiamente, l'ipotesi dell'emergere e della disintegrazione cicliche degli imperi mondiali è molto euristica, tra cui è necessario includere il nostro paese, che prese la forma dell'autocrazia zarista o dello stato totalitario sovietico. Dall'eterno ciclo delle forme storiche della società segue non solo l'inevitabilità del crollo dei giganti sociali e l'emergere di nani sociali. Ma anche l'ipotesi in merito instabilità interna "Loosely imballato", sfuso in termini di gravità specifica di un grammo di "sostanza sociale" per unità di superficie degli imperi mondiali. Nonostante ciò, l'eterogeneità culturale interna non permise all'URSS di esistere fino al terzo millennio duro esterno controllo politico.

Tutti gli imperi mondiali erano molto instabili e instabili. Qual è l'impero dei Mongoli nel XIV secolo, che includeva la Russia conquistata, come unione non eterogenea e internamente contraddittoria, dove il potere era tenuto solo "a baionetta"?

Se molti territori sono uniti solo dal fatto che da essi vengono riscosse tasse o tributi, allora una tale unione è destinata alla disintegrazione. Anche la presenza di un unico centro politico e organi di governo non aiuta. Anche se i principi russi andarono dall'Orda per chiedere una lettera per governare, questo rituale rimase una formalità vuota, poiché nessuno dei "top manager" mongoli interferì mai negli affari interni dei principi appannaggi. Allo stesso modo, negli anni '70 e '80, i funzionari del partito sovietico cessarono di controllare gli abusi e il libero pensiero dei "principi dell'appannaggio" in Uzbekistan, nelle repubbliche del Transcaucaso e persino nelle regioni del Volga. L'autonomia della periferia rispetto al centro si è trasformata in una tragedia per l'intero sistema.

Gli imperi mondiali includevano diversi territori uniti dal potere militare e politico. Gli imperi degli Incas, Alessandro Magno, Dario I, Napoleone e infine l'URSS, che è anche riferito al tipo di imperi mondiali, rappresentati molto eterogenei (culturalmente, socialmente, economicamente, meno spesso religiosamente), vasti nel territorio, formazioni politicamente fragili. Sono stati creati con la forza e si sono rapidamente disintegrati.

Gli europei hanno praticato a lungo il commercio e l'economia transoceanici. Furono loro a diventare i pionieri di una nuova forma di "sistema storico": il sistema mondiale. Nel tempo, in tutto il mondo, le persone sono cadute nella sfera di influenza europea. L'inizio dell'egemonia europea può essere fatto risalire alle Crociate - spedizioni militari cristiane intraprese tra l'XI e il XIV secolo per reclamare la "terra sacra" dai musulmani. Le città-stato italiane li usavano per espandere le rotte commerciali. Nel XV secolo, l'Europa stabilì legami regolari con l'Asia e l'Africa, e poi con l'America. Gli europei colonizzarono altri continenti, arrivando come marinai, missionari, mercanti, funzionari. La scoperta dell'America da parte di Colombo unì per sempre il Vecchio e il Nuovo Mondo. La Spagna e il Portogallo estraevano schiavi, oro e argento in paesi stranieri, spingendo i nativi in \u200b\u200baree remote.

Con lo sviluppo dei territori non europei è cambiata non solo la natura dei legami economici, ma l'intero modo di vivere. Se prima, letteralmente fino alla metà del XVII secolo, la dieta di un europeo consisteva in prodotti di sussistenza, cioè ciò che veniva coltivato all'interno del continente dai residenti rurali, allora nel XVIII e XIX secolo, l'assortimento di articoli, principalmente di la classe più alta (va sempre in prima linea nel progresso) include le importazioni. Uno dei primi prodotti d'oltremare era lo zucchero. Dopo il 1650 fu consumato non solo dagli strati superiori, ma anche da quelli centrali e poi da quelli inferiori. Un secolo prima, una storia simile era accaduta con il tabacco. Nel 1750 anche la famiglia inglese più povera poteva bere il tè allo zucchero. Dall'India, dove per la prima volta si ricavava lo zucchero in modo produttivo, gli europei lo portarono nel Nuovo Mondo. Il clima in Brasile e nei Caraibi ha creato le condizioni ideali per la coltivazione della canna da zucchero. Gli europei hanno stabilito piantagioni qui per soddisfare la crescente domanda di zucchero in tutto il mondo. La domanda di zucchero e la sua offerta portarono al mercato internazionale e successivamente alla tratta degli schiavi. La manodopera a basso costo era necessaria per la crescente economia delle piantagioni e l'Africa era il mercato del lavoro. Lo zucchero e il cotone divennero l'oggetto principale del commercio internazionale, collegando i continenti sulle sponde opposte dell'oceano.

Nel XVII secolo si svilupparono due triangoli commerciali, tra cui il commercio dello zucchero e quello degli schiavi. In primo luogo, i beni prodotti dall'Inghilterra furono venduti in Africa e gli schiavi africani furono venduti in America, mentre i beni tropicali americani (specialmente lo zucchero) furono venduti all'Inghilterra e ai suoi vicini. In secondo luogo, le bevande alcoliche dall'Inghilterra venivano consegnate dalle navi in \u200b\u200bAfrica, gli schiavi africani nei Caraibi e la melassa (dallo zucchero) veniva inviata nel New England per produrre bevande alcoliche. Il lavoro schiavo africano aumentò la ricchezza americana, che per lo più tornò in Europa. I prodotti coltivati \u200b\u200bdagli schiavi venivano consumati in Europa. Qui dal Brasile arrivavano caffè, vernici, zucchero e spezie, dal Nord America: cotone e alcol.

A poco a poco, il commercio internazionale è diventato il fattore dominante nello sviluppo. Ben presto, il capitalismo iniziò a essere definito come un orientamento economico al mercato mondiale per generare reddito. Si è sviluppato il concetto di economia capitalista mondiale: un unico sistema mondiale coinvolto nella produzione per la vendita e lo scambio più con l'obiettivo di aumentare i profitti che per garantire il benessere delle persone. Ora indica in quale direzione dovrebbero muoversi i singoli paesi. Il mondo moderno è un sistema mondiale basato sul capitalismo, motivo per cui è chiamato "sistema mondiale capitalista".

"L'economia mondiale capitalista è l'unità di analisi del sistema mondiale moderno", scrive I. Wallerstein *.

Il sistema economico mondiale è un insieme di territori o paesi uniti da legami economici. Questo concetto è più ampio dell'economia capitalista mondiale, poiché include nella sua orbita paesi con un'economia capitalista e non capitalista, ma anche del concetto di sistema mondiale.

L'economia capitalista mondiale è la forma più alta e finale del sistema economico mondiale. Esiste da quasi 500 anni, ma non si è trasformato in un impero mondiale. Le società transnazionali sono fuori dal controllo di un singolo governo. Trasferiscono liberamente enormi quantità di capitale attraverso i confini statali. Il cosiddetto campo socialista, che comprendeva l'Unione Sovietica, Cuba, Romania, Repubblica Democratica Tedesca, Jugoslavia, Polonia, Bulgaria, Ungheria, Vietnam, appartiene al tipo di sistemi economici mondiali. Non avevano un solo governo, ogni paese è uno stato sovrano. Quindi questo non è un impero. Ma tra loro c'era una divisione internazionale del lavoro, cooperazione e scambio economico all'interno del Consiglio per l'assistenza economica reciproca (CMEA). In senso lato, il sistema mondiale include tutti i paesi attualmente esistenti sul pianeta. Ha ricevuto il nome della comunità mondiale.

Quindi, a livello globale, la società si sta trasformando in un sistema mondiale, chiamato anche comunità mondiale. Esistono due forme di tale sistema: imperi mondiali (molti territori, politicamente uniti in un'unica entità statale) e sistemi economici mondiali (paesi che sviluppano un'economia simile, ma non politicamente uniti in un unico stato).

Le civiltà appartengono al tipo di sistema mondiale, o globale. Ma a differenza del sistema mondiale, la civiltà riflette l'aspetto socio-culturale, non l'aspetto economico e politico dello sviluppo umano. Questo concetto, come un impero mondiale o un sistema mondiale, è più ampio di un paese o stato. È anche consigliabile parlare specialmente di civiltà.

La civiltà, come i concetti precedenti, riflette il livello globale della società umana, dove avviene l'integrazione dei sistemi sociali. Gli scienziati continuano a discutere sul suo contenuto. La civiltà è intesa da loro in due significati.

Nel primo caso, la civiltà denota un'epoca storica che ha sostituito la "barbarie", in altre parole, segna la tappa più alta nello sviluppo dell'umanità. La definizione di O. Spengler è adiacente ad essa: la civiltà è lo stadio più alto dello sviluppo culturale, in cui avviene il suo declino finale. Entrambi gli approcci sono legati dal fatto che la civiltà è considerata storicamente - come una fase del movimento progressivo o regressivo della società.

Nel secondo caso, la civiltà è associata a un luogo geografico, ovvero civiltà locali, regionali e globali, ad esempio civiltà orientali e occidentali. Differiscono nella struttura economica e nella cultura (un insieme di norme, costumi, tradizioni, simboli), che include una comprensione specifica del significato della vita, della giustizia, del destino, del ruolo del lavoro e del tempo libero. Pertanto, le civiltà orientali e occidentali differiscono proprio per queste caratteristiche fondamentali. Si basano su valori specifici, filosofia, principi di vita e uno stile di vita. E nel quadro di tali concetti globali, si formano differenze specifiche delle persone nel comportamento, nel modo di vestirsi, nei tipi di abitazione.

Oggi gli studiosi hanno convenuto che il primo e il secondo approccio sono applicabili solo alle società che si trovano a un livello di differenza sufficientemente elevato, ovunque si trovino geograficamente. In questo caso, al di fuori della civiltà, in particolare, le società primitive della Polinesia e dell'Oceania, dove esiste ancora uno stile di vita primitivo, non c'è lingua scritta, né città né stato. Si scopre una sorta di paradosso: hanno cultura, non c'è civiltà (dove non c'è lingua scritta, non c'è civiltà). Così, la società e la cultura sono sorte prima e la civiltà dopo. Nell'intera storia dell'esistenza in condizioni di civiltà, l'umanità ha vissuto non più del 2% delle volte.

La combinazione di luogo e tempo fornisce una tavolozza sorprendentemente ricca di civiltà. Storicamente note, in particolare, le civiltà eurasiatica, orientale, europea, occidentale, musulmana, cristiana, antica, medievale, moderna, egiziana, cinese, slava orientale e altre.

Lo stesso I. Wallerstein, menzionato sopra, ha diviso il sistema mondiale in tre parti:

semi-periferia,

periferia.

Il nucleo - i paesi dell'Europa occidentale, Nord America, Giappone - include gli stati più forti e potenti con un sistema di produzione migliorato. Hanno il maggior capitale, i beni di altissima qualità, le tecnologie e i mezzi di produzione più sofisticati. Questi paesi esportano prodotti costosi e ad alta tecnologia verso la periferia e la semi-periferia.

Gli stati di semi-periferia e periferia sono i paesi del cosiddetto "secondo" e "terzo" mondo. Hanno meno potere, ricchezza e influenza.

Il termine "terzo mondo" fu coniato dai francesi nel 1952 per descrivere un gruppo di paesi che, durante l'era della Guerra Fredda tra USA e URSS (rispettivamente, il primo e il secondo mondo) non si unirono a nessuna delle parti in guerra. Tra loro c'erano Jugoslavia, Egitto, India, Ghana e Indonesia. Nella seconda metà degli anni '50 il termine assume un significato più ampio. Ha iniziato a designare tutti i paesi sottosviluppati. Pertanto, il suo significato non era pieno di contenuto geografico ma economico. I paesi sottosviluppati hanno cominciato a includere tutta l'America Latina, tutta l'Africa (escluso il Sud Africa), tutta l'Asia (esclusi Giappone, Singapore, Hong Kong e Israele). E alcuni paesi, come i paesi del Sahara africano, Haiti e Bangladesh, gravati da estrema povertà e miseria, sono stati addirittura inclusi nella categoria del quarto mondo. Erano separati dal terzo mondo, che era già sulla via del progresso economico.

I paesi periferici sono gli stati più arretrati e più poveri dell'Africa e dell'America Latina. Sono considerati un'appendice della materia prima del kernel. Le risorse minerali vengono estratte ma non elaborate localmente, ma esportate. La maggior parte del prodotto in eccedenza viene appropriata dal capitale straniero. L'élite locale investe al di fuori del proprio stato, entra al servizio del capitale straniero e serve solo i suoi interessi (anche se queste persone non vanno all'estero). I regimi politici sono instabili, ci sono frequenti colpi di stato, sorgono costantemente conflitti sociali e nazionali. La classe superiore non è separata da quella inferiore da un ampio strato della classe media.

Poiché il loro benessere dipende dall'esportazione di materie prime, tecnologia e capitali provengono solo dall'esterno. I governi, il più delle volte regimi dittatoriali o autoritari, esistono e sono in grado di governare più o meno ragionevolmente il paese finché arrivano gli investimenti stranieri. Ma gli aiuti occidentali spesso finiscono nelle tasche dei funzionari governativi o nei loro conti esteri. Tali governi sono instabili; scatenano continuamente conflitti internazionali, guerre interne e insurrezioni. Una cosa simile accade nei paesi dell'America Latina, Iran e Filippine. Anche dopo le rivoluzioni, non diventa più facile per loro. I nuovi governi si rivolgono alla repressione, rivelano rapidamente la loro incapacità e presto vengono estromessi.

La situazione demografica nei paesi del terzo mondo è caratterizzata da processi contraddittori: alta fertilità e alta mortalità infantile; migrazione da villaggi sovraffollati a città sottosviluppate in cerca di lavoro.

Dagli anni '60, i paesi del terzo e quarto mondo hanno preso in prestito diversi miliardi di dollari dai paesi sviluppati. I prestiti sono stati presi durante il periodo di crescita economica in Occidente, quindi, a tassi di interesse bassi, ma devono essere concessi in condizioni completamente diverse. Il debito totale con l'Occidente ha superato gli 800 miliardi di dollari, ma non c'è modo in cui i mutuatari possano saldare i creditori. I maggiori debitori sono Brasile, Messico, Argentina, Venezuela, Nigeria, Perù, Cile e Polonia. Cercando di mantenere a galla le economie di questi paesi, i prestatori occidentali sono costretti a rifinanziare i prestiti. Ma più spesso si trovano ad affrontare l'insolvenza parziale o totale di un determinato paese. Il mancato rispetto degli obblighi di debito su scala così ampia sta distruggendo il sistema finanziario internazionale.

Nel 1998, la Russia ha dichiarato la propria insolvenza agli investitori occidentali. È scoppiato uno scandalo e poi una crisi globale, che il mondo non conosceva dalla fine della seconda guerra mondiale. Alcune banche occidentali che hanno acquistato titoli di stato (GKO) in Russia sono fallite o erano sull'orlo del fallimento. La Russia, che in precedenza era saldamente tra le potenze economiche sviluppate, ha sostanzialmente dimostrato di appartenere ai paesi del terzo mondo.

La cosa peggiore è che, come dimostra l'esperienza, abbondanti infusioni di investimenti esteri in tali paesi fanno ben poco per aiutarli a uscire dalla crisi. Per migliorare la situazione è necessaria una ristrutturazione interna dell'economia.

La semi-periferia occupa una posizione intermedia tra il nucleo e la periferia. Questi sono quelli industriali abbastanza sviluppati. Come gli stati centrali, esportano beni industriali e non industriali, ma mancano del potere e del potere economico dei paesi centrali. Ad esempio, il Brasile (un paese semi-periferico) esporta automobili in Nigeria e motori per automobili, estratti di succo d'arancia e caffè negli Stati Uniti. La produzione è meccanizzata e automatizzata, ma tutti o la maggior parte dei progressi tecnologici di cui è armata la loro industria sono presi in prestito dai paesi del centro. La semi-periferia comprende paesi in via di sviluppo intensivo con una politica dinamica e una classe media in crescita.

Se trasferiamo la classificazione di Wahlerstein in termini di teoria della società postindustriale di D.Bell, otteniamo le seguenti relazioni:

il nucleo sono le società postindustriali;

semi-periferia - società industriali;

periferia - società tradizionali (agrarie).

Come già accennato, il sistema mondiale ha preso forma gradualmente. Di conseguenza, paesi diversi in momenti diversi potrebbero svolgere il ruolo di leader nel centro, tornare alla periferia o prendere il posto della semi-periferia.

Di solito uno stato domina il nucleo. Nel XIV secolo, le città-stato dell'Italia settentrionale dominavano il commercio mondiale. L'Olanda ha guidato nel XVII secolo, l'Inghilterra dopo il 1750 e gli Stati Uniti dopo il 1900. E nel 1560, il nucleo del sistema mondiale si trovava nell'Europa occidentale (Inghilterra, Francia, Paesi Bassi, Portogallo e Spagna). Le città-stato dell'Italia settentrionale, che in precedenza erano le più potenti, sono entrate a far parte della semi-periferia. L'Europa nord-orientale e l'America Latina erano la periferia. Molte società (specialmente in Oceania e nelle regioni interne dell'Africa e dell'Asia) erano fino a poco tempo fa fuori dalla periferia. Per molto tempo non hanno potuto entrare nell'economia capitalista mondiale, producendo e consumando i propri prodotti, cioè impegnandosi nell'agricoltura di sussistenza. Oggi non esistono praticamente paesi simili. I paesi dell'ex blocco sovietico (Ungheria, Polonia, Bulgaria, ecc.) Sono classificati come paesi del "secondo mondo". Per molto tempo sono stati separati dal sistema capitalista mondiale. Ora sono accreditati alla periferia o semi-periferia.

La teoria del nucleo e della periferia di I. Wahlerstein, avanzata negli anni '80, è oggi considerata in linea di principio corretta, ma necessita di una certa correzione e aggiunta. Secondo il nuovo approccio, la base della moderna comunità internazionale, a volte indicata come il "mondo transnazionale", è costituita dalle principali organizzazioni internazionali, 50-60 principali blocchi finanziari e industriali, nonché circa 40mila TNC . La "Federazione economica globale" è permeata di stretti legami economici, politici e culturali. Le più grandi società occidentali, creando filiali in tutto il mondo, principalmente nel terzo mondo, coinvolgono il mondo intero con flussi finanziari e di merci. Rendono le diverse regioni del mondo economicamente dipendenti l'una dall'altra.

In questo spazio globale, il Nord postindustriale, che controlla i canali commerciali e finanziari, l'Occidente altamente industriale - la totalità delle economie nazionali dei principali paesi industrializzati sviluppati, il nuovo Oriente in forte sviluppo, costruendo la vita economica nel quadro del Modello neoindustriale, spiccano il Sud delle materie prime, che vive principalmente di sfruttamento delle risorse naturali, così come gli stati del mondo post-comunista che si trovano in uno stato di transizione.

Il movimento del mondo verso un nuovo tipo di unificazione è chiamato ristrutturazione geoeconomica o geopolitica del pianeta. Il nuovo spazio internazionale è caratterizzato da due tendenze: a) concentrazione di prendere importanti decisioni strategiche in un piccolo gruppo di potenze leader, come il G7 (dopo l'adesione della Russia, che divenne il G8), b) l'erosione delle regioni centralizzate e formazioni in molti punti indipendenti, la sovranità di piccoli stati, aumentando il loro ruolo nella comunità mondiale (ad esempio, gli eventi in Jugoslavia, Palestina, ecc.). C'è confronto e incomprensione tra le due tendenze.

Importanti decisioni politiche ed economiche prese da una ristretta cerchia di persone possono portare a gravi conseguenze in diverse parti del mondo, influenzando talvolta il destino della popolazione di interi paesi. Un esempio è l'influenza degli Stati Uniti sugli eventi in Jugoslavia, quando l'America costrinse quasi tutti i paesi europei a unirsi alla pressione militare sui serbi. Anche se questa stessa decisione è vantaggiosa per un piccolo gruppo di politici nel Congresso degli Stati Uniti.

La comunità mondiale è immensamente potente. Prima di applicare sanzioni economiche all'Iraq, una piccola parte della sua struttura sociale era ricca e altrettanto povera. La popolazione generale viveva a un livello medio anche per gli standard europei. E dopo alcuni anni dall'embargo, la moneta nazionale si è deprezzata. La maggior parte della classe media cadde in mano ai poveri.

In quanto stato economico più potente del mondo, gli Stati Uniti si comportano anche come un monopolio politico. I dollari fanno una politica del dollaro-un voto. Dietro le decisioni prese per conto di organizzazioni internazionali, come il Consiglio di sicurezza, l'FMI, l'IBRD, l'OMC, ancora finanziate dai paesi sviluppati, si nascondono le intenzioni e la volontà di una ristretta cerchia di potenze dirigenti.

Sfollati alla periferia politica ed economica, i paesi del Sud, o in via di sviluppo, combattono l'egemonia delle superpotenze con i mezzi a loro disposizione. Alcuni scelgono il modello di sviluppo del mercato civilizzato e, come il Cile e l'Argentina, stanno rapidamente raggiungendo il Nord e l'Occidente economicamente sviluppati. Altri, a causa di varie circostanze, privati \u200b\u200bdi tale opportunità, si imbarcano sul "sentiero di guerra". Creano organizzazioni criminali e terroristiche ramificate e formazioni mafiose sparse in tutto il mondo. Il fondamentalismo islamico, il cartello medelliano ...

Nel nuovo ordine mondiale, tutto è connesso con tutto. Il sistema monetario e finanziario mondiale, la cui forza è stabilita dai leader mondiali, principalmente Stati Uniti, Germania, Giappone, Inghilterra, non è più stabile come prima. Le crisi finanziarie alla periferia di questo sistema, a cui le sue balene potrebbero non aver prestato attenzione prima, oggi scuotono l'intero sistema mondiale. Crisi 1997-1998 in Indonesia e Russia ha avuto un forte impatto sugli scambi finanziari in tutto il mondo. I giganti industriali hanno perso miliardi di dollari.

La comunità mondiale è immensamente potente. Prima di applicare sanzioni economiche all'Iraq, nella struttura sociale di quest'ultimo, una piccola parte era ricca e altrettanto povera. La popolazione generale viveva a un livello medio anche per gli standard europei. E dopo alcuni anni dall'embargo, la moneta nazionale si è deprezzata. La maggior parte della classe media cadde in mano ai poveri.

* In senso stretto, società significa:

un certo gruppo di persone che si sono riunite per comunicare e svolgere insieme qualsiasi attività,

una fase specifica nello sviluppo storico di un popolo o di un paese,

un sistema complesso di interazione tra le persone, che ha una propria struttura e istituzioni.

* L'elenco più completo delle caratteristiche necessarie e sufficienti che devono corrispondere a qualsiasi associazione sociale che pretende di essere chiamata società è stato fornito dal famoso sociologo americano E. Shils.

l'associazione non fa parte di alcun sistema più ampio (società);

si concludono matrimoni tra rappresentanti di questa associazione;

è rifornito principalmente dai figli di quelle persone che sono già i suoi rappresentanti riconosciuti;

l'associazione ha un territorio che considera proprio;

ha il suo nome e la sua storia;

dispone di un proprio sistema di controllo;

l'associazione esiste più a lungo della durata media della vita di un individuo;

è unito da un comune sistema di valori (costumi, tradizioni, norme, leggi, regole, morale), che si chiama cultura.

• * La società è divisa in quattro aree principali: economica, politica, sociale e culturale.
• * La sfera economica comprende quattro attività principali: produzione, distribuzione, scambio e consumo. Comprende non solo imprese, imprese, fabbriche, banche, mercati, ma anche flussi di denaro e investimenti, rotazione di capitali, ecc.
• * La sfera politica è il presidente e l'apparato presidenziale, il governo e il parlamento (Assemblea federale), il suo apparato, le autorità locali (provinciali, regionali), l'esercito, la polizia, i servizi fiscali e doganali, che insieme costituiscono anche lo stato come partiti politici non inclusi in esso.
• * La sfera spirituale (cultura, scienza, religione e istruzione) comprende università e laboratori, musei e teatri, gallerie d'arte e istituti di ricerca, riviste e giornali, monumenti culturali e tesori d'arte nazionali, comunità religiose, ecc.
• * La sfera sociale comprende classi, strati sociali, nazioni, presi nelle loro relazioni e interazioni tra loro. È inteso in due sensi: ampio e stretto.

La sfera sociale della società in senso lato è un insieme di organizzazioni e istituzioni responsabili del benessere della popolazione.

La sfera sociale in senso stretto significa solo segmenti socialmente non protetti della popolazione e le istituzioni che li servono.

* Uno dei modelli di società più completi e concettualmente chiari è stato creato a metà del XIX secolo dal grande pensatore tedesco Karl Marx. Secondo le sue opinioni, qualsiasi società è composta da una base e da una sovrastruttura.

La base è un'unità dialettica delle forze produttive e dei rapporti di produzione.

La sovrastruttura include ideologia, cultura, arte, educazione, scienza, politica, religione, famiglia.

• * Come ideale, la società civile personifica una società ideale - una società di individui liberi e sovrani dotati dei più ampi diritti civili e politici, che partecipano attivamente al governo, esprimono liberamente i loro pensieri, soddisfano liberamente vari bisogni: creando organizzazioni e partiti volti a proteggere gli interessi di queste persone.
• * La società civile come realtà coincide con la società civile come ideale solo in un caso: quando viene stabilito lo Stato di diritto. Si basa sullo Stato di diritto nella società, sulla libertà delle persone, sulla loro uguaglianza di diritti in quanto proprietà umane innate. I membri della comunità accettano volontariamente determinate restrizioni e si impegnano a obbedire alle leggi generali.
• * Lo stato totalitario è il concetto di base della sociologia. È caratterizzato da caratteristiche come:

apparecchi di soppressione;

persecuzione dei dissidenti;

censura rigorosa e abolizione della libertà di parola;

dittatura di un partito politico;

monopolio della proprietà statale;

genocidio contro il proprio popolo;

soppressione dell'individuo, alienazione dallo Stato.

• * Il processo globale e storico mondiale dell'ascesa delle società umane dallo stato di barbarie alle vette della civiltà è chiamato progresso sociale.
• * La riforma è un miglioramento parziale in qualsiasi ambito della vita, una serie di trasformazioni graduali che non intaccano le basi del sistema sociale esistente.
• * Rivoluzione - un cambiamento complesso in tutti o la maggior parte degli aspetti della vita sociale, che colpisce le basi del sistema esistente. È di natura improvvisa e rappresenta la transizione della società da uno stato qualitativo a un altro.
• * Secondo la loro tipologia, le società si dividono in chiuse e aperte, preletterate e scritte, primitive, schiaviste, feudali, capitaliste e socialiste, preindustriali, industriali e postindustriali, stabili e instabili, transitorie e stabili, stagnanti e in sviluppo dinamico, selvagge e barbare civilizzato e .d.
• * La sociologia moderna utilizza tutte le tipologie, combinandole in un modello sintetico. Il sociologo americano Daniel Bell è considerato il suo creatore. Ha diviso la storia del mondo in tre fasi: preindustriale, industriale e postindustriale.
• * Lo sviluppo della società umana passa successivamente attraverso tre fasi, corrispondenti a tre principali tipi di società: preindustriale, industriale, postindustriale.
• * La transizione dalla fase primitiva alla società preindustriale, o tradizionale, è chiamata rivoluzione neolitica, e da essa a quella industriale - la rivoluzione industriale.
• * Comunità - associazioni di più gruppi di persone legate da matrimoni reciproci, cooperazione lavorativa e territorio comune.
• * Chiefdom è un sistema di persone organizzato gerarchicamente, in cui non esiste un apparato amministrativo ramificato, che è una caratteristica integrante di uno stato maturo.
• * Allevamento di bovini - altro metodo efficace ottenere un mezzo di sussistenza basato sull'addomesticamento (addomesticamento) degli animali selvatici. I pastori, come cacciatori e raccoglitori, conducevano uno stile di vita nomade.
• * La coltivazione delle piante è il processo di conversione delle piante selvatiche in colture, il che significa il passaggio all'agricoltura.
• * Con l'emergere degli antichi stati orientali, possiamo parlare di un importante processo storico: il passaggio da comunità sparse, spesso in guerra tra loro, a una società coesa e politicamente organizzata.
• * Le società complesse includono quelle in cui compaiono surplus di prodotto, relazioni merce-denaro, disuguaglianza sociale e stratificazione sociale (schiavitù, caste, proprietà, classi), un apparato di gestione specializzato e ampiamente ramificato.
• * La società agraria è un insieme di città e aree suburbane unite dallo scambio economico.
• * Legge - un insieme di regole di condotta (norme) generalmente vincolanti stabilite o sanzionate dallo Stato.
• * Segni di società complesse:

reinsediamento di persone nelle città;

sviluppo della specializzazione del lavoro non agricolo;

l'emergere e l'accumulo di un prodotto in eccesso;

l'emergere di chiare distanze di classe;

passaggio dal diritto consuetudinario a quello legale;

l'emergere di opere pubbliche su larga scala come l'irrigazione e la costruzione piramidale;

l'emergere del commercio internazionale;

l'emergere di scrittura, matematica e cultura.

• * La formula generalizzata di una società complessa può essere espressa come segue: stato, stratificazione, civiltà.
• * Il concetto moderno di società si è formato nella cultura europea non prima del XVII e XVIII secolo. Alla fine del XVIII secolo è emerso il concetto di "società civile". Descriveva la morale e i costumi dell'intero popolo, l'iniziativa e l'autogoverno della popolazione e, infine, la partecipazione alla vita politica della gente comune, non diretta dallo stato, ma spontanea.
• * Industrializzazione: l'applicazione della conoscenza scientifica alla tecnologia industriale, la scoperta di nuove fonti di energia, consentendo alle macchine di svolgere il lavoro che le persone o gli animali da tiro erano soliti fare. La transizione all'industria è stata una rivoluzione tanto significativa per l'umanità quanto la transizione all'agricoltura a suo tempo.
• * In una società post-industriale, il ruolo principale non è svolto dall'industria e dalla produzione, ma dalla scienza e dalla tecnologia.
• * Una società industriale può essere definita dalla quantità di beni prodotti, e una società postindustriale - dalla capacità di generare e trasmettere informazioni.
• * La modernizzazione è intesa come una transizione rivoluzionaria da una società preindustriale a una società industriale, o capitalista, realizzata attraverso riforme complesse protratte nel tempo. Implica un cambiamento radicale nelle istituzioni sociali e nel modo di vivere delle persone, coprendo tutte le sfere della società.
• * Oggi il concetto di "società" è diventato ancora più ampio di quanto menzionato sopra. In effetti, una società può essere intesa come un paese separato o come tutti i paesi del mondo. In questo caso, dobbiamo parlare della comunità mondiale.
• * La globalizzazione è un processo storico di riavvicinamento di nazioni e popoli, tra i quali i confini tradizionali vengono gradualmente cancellati e l'umanità si sta trasformando in un unico sistema politico.
• * Il sistema economico mondiale è un insieme di territori o paesi uniti da legami economici.

il termine della teoria e pratica delle relazioni internazionali, che indica il massimo grado di generalizzazione della percezione della situazione giuridica internazionale mondiale e che denota la totalità sistemica di tutti i soggetti esistenti di diritto internazionale, sia statali che altri, che sono membri di questa comunità. è entrato saldamente nel lessico politico del nostro tempo e funge da oggetto di appello, nonché da soggetto di altissima motivazione per iniziative internazionali di carattere globale. Un riferimento alla volontà di S.M., nonché un'indicazione di azioni compiute per suo conto, motivate dai suoi interessi, sono presenti nei testi dei documenti ufficiali delle Nazioni Unite e di altre organizzazioni internazionali. Membri di S.m. sono popoli, stati, strutture sociali di raggruppamenti, sindacati e altre associazioni di questo tipo, associazioni e movimenti religiosi, organizzazioni, governative e non governative, incl. Le Nazioni Unite e altre organizzazioni e istituzioni internazionali di natura mondiale, nonché alleanze regionali interstatali politiche, economiche, militari, istituzioni e strutture economiche transnazionali, istituzioni scientifiche internazionali, ecc. Legami politici, economici, sociali, diplomatici, legali, militari, umanitari e rapporti tra i membri di S. insieme costituiscono un sistema di relazioni internazionali, i cui soggetti sono.

Prima di acquisire il suo significato moderno, il concetto di S.m ha attraversato un lungo percorso storico, e la sua evoluzione continua. Riflessioni su S.M. si trovano nell'antichità. autori, e più tardi - tra i pensatori del Rinascimento, sebbene entrambi intendessero con questo qualcosa di significativamente diverso dalla comprensione odierna di questo concetto. Per molto tempo il concetto di "sm". significava principalmente il rapporto dei monarchi. I meccanismi legali sono stati formati solo nella misura in cui erano necessari per mantenere le relazioni interstatali.

Dopo la prima guerra mondiale, si formò il concetto moderno di "SM". Un fattore importante nello sviluppo del concetto di "sm". era la condanna della guerra come un modo per raggiungere gli obiettivi dello Stato. La divisione del mondo in due campi opposti, socialista e capitalista, avvenuta nello stesso momento, non ha supplicato l'importanza di questo fattore, poiché la Russia sovietica ha riconosciuto la maggior parte dei principi della pacifica coesistenza degli stati.

Il concetto di S.m. nell'era dei missili nucleari, acquista un significato e una qualità fondamentalmente diversi dalle idee del passato. Comprensione dell'interdipendenza oggettiva del destino comune dell'umanità nel secondo. pavimento. 20 ° secolo portò al fatto che fu durante questo periodo che un S.m. in gran parte contraddittorio, ma nondimeno reale. Le realtà della Guerra Fredda hanno creato condizioni sfavorevoli per una stabile comunità planetaria di paesi e popoli, ma la minaccia dell'annientamento totale ha trasformato la guerra da mezzo universale per ridistribuire il mondo o stabilire il dominio del mondo in un mezzo di bilanciamento strategico e ha contribuito a il contenimento reciproco dei due blocchi, limitandone l'attività. Il fattore di valutazione morale delle azioni di questo o quello stato di S.M. Sullo sfondo del confronto ideologico intersistemico, si sviluppò una tesi pragmatica sulla coesistenza pacifica di socialismo e capitalismo, che divenne il fondamento della politica di distensione.

Una nuova tappa nella formazione di S.m. iniziò dopo il crollo del sistema socialista mondiale. L'eliminazione dell'antagonismo ideologico globale ha permesso di parlare dello sviluppo di una strategia per lo sviluppo di tutta l'umanità. Cm. oggi ha una struttura multicomponente piena di varie associazioni regionali, ma allo stesso tempo, un sistema di legami diversi tra entità regionali e singoli stati si sta sviluppando e in costante espansione, la Banca Mondiale, il Fondo Monetario Internazionale, l'Organizzazione Mondiale del Commercio , il Club di Parigi dei paesi creditori, ecc. funzionano.

Comunità globale è un insieme di elementi tra i quali esistono connessioni stabili, dipendenze, relazioni. Si tratta di un sistema unico con le proprie speciali caratteristiche di formazione del sistema, componenti strutturali e funzioni. Ma questo solleva inevitabilmente la questione dell'infrastruttura istituzionale o semplicemente della struttura. Se a livello del sistema politico interno la struttura è raggruppata attorno allo Stato, che funge da suo elemento cardine, allora nel sistema politico internazionale questo problema risulta essere, a prima vista, insolubile a causa dell'assenza di un unico elemento cardine. La struttura implica l'organizzazione, l'ordinamento, la sistematizzazione, la strutturazione degli elementi costitutivi. Nel sistema politico internazionale, questi principi sono assicurati dall'approvazione e dall'infrastruttura di interazione dei principali soggetti della politica internazionale nella persona di attori indipendenti e autodeterminati di una particolare epoca storica: città-stato, imperi o stati-nazione.

Va tenuto presente che la struttura è un'astrazione basata su una certa graduatoria di istituzioni e relazioni. Ma resta la domanda sui principi e le forme della classifica stessa. Nel sistema politico interno, è stabilito in conformità con le attuali costituzioni scritte o non scritte. I suoi elementi costitutivi sono disposti nell'ordine di subordinazione gerarchica dei livelli inferiori a quelli superiori. Alcuni - livelli superiori - sono chiamati a comandare o controllare, mentre altri - livelli inferiori - ad obbedire. Il governo nazionale non solo ha il potere di approvare leggi vincolanti per tutti i cittadini dello stato, ma, di regola, dispone anche di risorse e mezzi sufficienti per controllare le azioni di tutti i cittadini sotto la sua giurisdizione.

Pertanto, il sistema politico interno si caratterizza come gerarchico, verticale, centralizzato, omogeneo, controllato. La sfera internazionale è orizzontale, decentralizzata, eterogenea, incontrollabile, i suoi elementi costitutivi si adattano reciprocamente. In un sistema centralizzato, le decisioni vengono prese al vertice e nel campo della politica internazionale in fondo, ad es. a livello di stati specifici. Formalmente, sono tutti uguali. Nessuno di loro ha il diritto di comandare gli altri e non è obbligato a obbedire agli altri. Non esiste un unico governo autorizzato a controllare o regolare le attività politiche di tutti gli attori. Pertanto, il moderno sistema politico internazionale è chiamato decentralizzato, anarchico.

A livello nazionale-statale, il potere dello Stato è esercitato in nome della legge e della giustizia. Gli oppositori del regime esistente contestano le sue pretese di potere, mettono in dubbio il suo diritto di governare. A livello internazionale, il potere dello Stato viene utilizzato per la propria protezione e vantaggio. I conflitti e le guerre tra Stati non possono - almeno non sempre possono - risolvere questioni di potere e diritto, possono solo aggiustare l'entità delle perdite e dei guadagni delle parti coinvolte. A livello nazionale si stabiliscono rapporti di potere gerarchici, a livello internazionale rapporti di potere comparato. A livello nazionale, il potere privato usato contro il governo rappresenta una minaccia per il sistema politico. A livello internazionale, la forza usata da un particolare Stato contro un altro Stato non rappresenta una minaccia per il sistema della politica internazionale, sebbene rappresenti una minaccia per i singoli membri della comunità mondiale.

Il punto è che i principi organizzativi dei sistemi politici nazionali e internazionali differiscono in modo significativo l'uno dall'altro. Le strutture politiche interne hanno istituzioni e agenzie governative autorizzate a governare e comandare. Le strutture politiche internazionali non hanno tali istituzioni. In questo caso, formalmente, tutti gli stati sono uguali l'uno rispetto all'altro e nessuno stato ha il diritto di comandare gli altri. Non esistono rapporti di gerarchia e subordinazione, così come nessun organo sovranazionale competente a prendere decisioni vincolanti per tutti i membri della comunità internazionale. Ovviamente ci sono organizzazioni internazionali. Ma non sono competenti per approvare decisioni o leggi che siano vincolanti per tutti i membri della comunità internazionale.

Ovviamente, senza un corrispondente chiarimento della questione dell'anatomia e dei soggetti istituzionali del sistema politico, non può esserci un serio dibattito sui suoi obiettivi e funzioni, sulle condizioni e sui principi di distribuzione e attuazione del potere politico e su molti altri problemi chiave di scienze politiche. Da questo punto di vista, il sistema politico è un complesso di istituzioni e organizzazioni che insieme costituiscono l'auto-organizzazione politica della società. Si tratta, prima di tutto, delle istituzioni e degli organi di gestione, direzione e coordinamento della vita politica. Spesso c'è un'effettiva identificazione del sistema politico e dello Stato, che da un punto di vista strettamente scientifico non è del tutto legittima. L'attribuzione del concetto di "sistema politico" è dettata principalmente dal fatto che esso è privo di significati legali e legali associati al concetto di "stato". Il suo significato concettuale è più ampio e consente l'inclusione di fenomeni e processi che non sono sempre identificati con lo Stato stesso, ma tuttavia, non esiste un sistema politico senza lo Stato e, naturalmente, dovrebbe essere al centro della ricerca di scienze politiche. La lotta tra le varie forze socio-politiche si svolge principalmente per la conquista del potere statale e le leve dell'amministrazione statale. Lo Stato, per sua stessa natura, è chiamato a garantire l'integrità e l'unità di varie istituzioni e agenzie che svolgono varie funzioni di governo.

Ad esempio, i partiti politici, il sistema elettorale, il sistema di rappresentanza, sono impensabili al di fuori del loro legame con lo Stato. Se i partiti e altre istituzioni rappresentano gli interessi e le posizioni di determinate categorie e gruppi di cittadini nel sistema politico, allora lo Stato esprime l'interesse generale, è lo strumento principale per esercitare il potere, il soggetto principale della sovranità. Questa, infatti, è la principale forma di integrazione politica della società in un territorio geografico strettamente limitato, subordinato a un certo tipo di dominio politico.

Nello stato stesso, il parlamento, il governo e tutti autorità esecutive, apparati amministrativi, istituzioni che si occupano dell'amministrazione della giustizia. I più alti organi del potere statale nella persona del capo dello stato e del suo personale, governo, parlamento e magistratura svolgono insieme il ruolo di un sottosistema di controllo, i cui componenti sono interconnessi da complesse relazioni funzionali. Ciascuno dei massimi organi del potere statale ha una reale certezza strutturale e funzionale stabilita dalla costituzione, una certa indipendenza l'uno rispetto all'altro. Ciò deriva dal principio stesso della separazione dei poteri in tre rami indipendenti: legislativo, esecutivo e giudiziario. In questa veste, ciascuno di essi funge da sottosistema indipendente rispetto al sistema di controllo generale.

Come già notato, i partiti e le organizzazioni correlate, le associazioni, i sindacati e altri meccanismi per l'attuazione del processo politico occupano un posto importante nel sistema politico. Sottolineando l'importanza dei partiti, il politologo tedesco K. von Baime ha definito i moderni sistemi politici dell'Europa occidentale "democrazie di partito". Spesso i partiti, i partiti e i sistemi elettorali sono visti come una sfera indipendente che esiste separatamente dal sistema politico. La posizione di G. Almond sembra essere più giustificata in questa materia. In particolare, ha distinto due livelli di strutture politiche: istituzionale e associativa. In questo caso, lo stato e le sue istituzioni costituiscono il primo e i partiti - il secondo. Tuttavia, i partiti svolgono un ruolo essenziale sia nel determinare la struttura del sistema politico che nel suo funzionamento.

È indicativo che un certo numero di ricercatori valuta i partiti come elementi strutturali di regimi politici all'interno di un particolare sistema politico. Determinano in gran parte la fattibilità e il funzionamento del sistema politico. Inoltre, in un sistema totalitario, l'unico partito al potere si fonde organicamente e inseparabilmente con lo Stato, cosicché è impossibile distinguere qui i livelli istituzionale e associativo.

I sistemi politici moderni sono inconcepibili senza partiti e istituzioni correlate. Non è un caso, ad esempio, che la costituzione della Repubblica Federale di Germania fissi lo status giuridico e politico dei partiti, sono riconosciuti come le principali organizzazioni politiche dello stato.

Oltre ai citati elementi strutturali di base, il sistema politico comprende varie organizzazioni sociali e politiche, comitati di azione politica, istituzioni e meccanismi decisionali, come, ad esempio, le istituzioni del corporativismo (si veda a riguardo nei capitoli successivi). In generale, il sistema politico copre l'aspetto istituzionale e organizzativo del sottosistema politico con i suoi obiettivi, soggetti, relazioni, procedure, meccanismi, funzioni fondamentali.

LA COMUNITÀ MONDIALE è uno dei concetti più utilizzati nella politica internazionale e allo stesso tempo uno dei concetti più contraddittori e ambigui della scienza. In un senso ristretto - politico (e centrista sullo stato), oltre che giuridico -, la comunità mondiale è intesa come l'unificazione degli stati in un'organizzazione internazionale universale che persegue gli obiettivi comuni di proteggere la pace e la giustizia per tutti: in altre parole, in questo caso oggi si intende l'ONU e le sue istituzioni. In un senso sociologico ampio, implica sia l'esistenza di istituzioni comuni e regole di comportamento per tutta l'umanità, sia l'esistenza di interessi e valori comuni, nonché una piaga planetaria.

Un'interpretazione ampia della comunità mondiale è caratteristica principalmente della scuola britannica, del comunitarismo e di altre tendenze nella sociologia delle relazioni internazionali. Si basano sul concetto di società internazionale, che è internamente collegata alle idee di ordine e legittimità nella politica mondiale. M. White e H. Bull hanno definito l'ordine internazionale come la regolazione delle interazioni interstatali che crea e mantiene determinati valori e norme. Contiene tre componenti principali, che sono gli obiettivi primari dei membri della società internazionale. Primo, il desiderio di sicurezza di tutti gli stati. In secondo luogo, il loro interesse a garantire il rispetto degli accordi che vengono conclusi. Terzo, la loro preoccupazione per il mantenimento della loro sovranità.

In generale, nella letteratura scientifica relativa alla direzione sociologica nello studio delle relazioni internazionali, ci sono tre presupposti fondamentali: 1) la società internazionale è considerata come un fatto di relazioni internazionali; 2) questo fatto crea obblighi da parte dei membri della comunità internazionale; 3) la società internazionale è nel processo di transizione dalla società degli stati alla società delle persone (cioè alla società mondiale) e dall'ordine internazionale a quello mondiale. Quest'ultimo significa che mentre procede questa transizione, si forma una coscienza pubblica internazionale, un senso di comunità diffuso in tutto il mondo.

Allo stesso tempo, come sottolinea K. Brown, il concetto di "comunità mondiale" non è mai usato in senso negativo: potrebbe non essere del tutto chiaro cosa dovrebbe o cosa si intende con esso, ma è chiaro che chi lo usa sono sicuro che il mondo potrebbe essere migliore se si potesse chiamare una comunità. In altre parole, questo concetto è caratterizzato da profonde contraddizioni interne.

In effetti, il concetto di "comunità mondiale" include sia ciò che è corretto che ciò che è; contiene aspetti normativi e razionali, ma allo stesso tempo valoriali ed emotivi. Presuppone il pluralismo e la tolleranza nei rapporti tra gli Stati e, allo stesso tempo, la diffusione nel mondo di valori di origine occidentale e base culturale (economia di mercato, individualismo, diritti umani). Infine, basato sulla convinzione nella superiorità dei principi liberali di bene e giustizia, funge da base per imporre questi principi attraverso teorie politiche, istituzioni e azioni. Di conseguenza, essendo mirato nel suo contenuto al raggiungimento della stabilità e della pace giusta, all'eliminazione delle cause dei conflitti internazionali, il concetto di comunità mondiale contribuisce allo stesso tempo al loro consolidamento e diffusione. Il problema principale è: chi determina i percorsi del movimento umano verso la comunità mondiale, forma le norme e le regole di comportamento dei suoi membri, stabilisce i loro standard di vita? In altre parole, in ultima analisi, il concetto di "comunità mondiale" riflette la lotta tra gli interessi ei valori degli stati e dei popoli della Terra.

PAPÀ. Tsygankov

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