Kiev Rus'unu kim icat etti ve kimin öğrencisi Filaret Denisenko? Eski Rus devleti Kiev Rus Kiev Rus ne zaman ortaya çıktı?

erken feodal durum 9 - başlangıç 12. yüzyılda Doğu'da gelişti. 8.-9. yüzyılların başında Avrupa. Doğu Slavlar temelinde. kabileler, eski kült. merkezi Kiev'in başında bulunduğu Orta Dinyeper bölgesiydi. K.R. çok geniş bir alanı kapsıyordu. - güneyde Taman Yarımadası'ndan, Dinyester'den ve batıda Vistula'nın üst kısımlarından kuzeydeki üst kısımlara kadar. Kuzeydeki Dvina, Avrupa'nın en büyük eyaletlerinden biridir. K. Marx, K.R.'yi Charlemagne imparatorluğuyla karşılaştırdı. K.R.'den önce feodal yönetimin önkoşullarının resmileştirildiği bir dönem (6-8 yüzyıl) vardı. ilişkiler ve bunların ordunun derinliklerinde olgunlaşması. demokrasi. K.R. tarihinin ilk konsepti, Geçmiş Yılların Hikayesi'nin yazarı tarafından ortaya konuldu ve son baskısı, Normanist yapıların temelini oluşturdu. 16. yüzyılda Rurik'ten ("Rurik hanedanı") Kiev prenslerinin hatalı soyağacı güçlendirildi. 18. yüzyılda Norman teorisi ortaya çıktı ve M.V. Lomonosov buna karşı mücadeleye başladı. K.R.'nin bir kan davası olarak görülmesi. Devlet ilk olarak N.P. Pavlov-Silvansky tarafından ortaya atıldı. V.O. Klyuchevsky ve M.N. Pokrovsky, K.R.'yi "kentsel" Rusya olarak değerlendirdi ve Klyuchevsky, dışa abartılı bir önem verdi. ticaret. 20-30'larda. 20. yüzyıl sosyo-ekonomik durumun özü üzerine bir tartışma vardı. K.R.'yi inşa etmek Bazı tarihçiler K.R.'yi bir köle sahibi olarak görüyordu. durum B. D. Grekov kan davasını kanıtladı. K.R.'nin 9. yüzyıldan kalma karakteri, tarihini 6. yüzyılın eski Slavlarıyla birleştiriyor. K.R.'nin tarihinde iki aşamayı birbirinden ayırdı: a) feodalizmin gelişimi. Fief'in temeli ve dönüşümü. ilişkiler, güçlü bir Eski Rus'un oluşumuna ve varlığına yol açan baskın ilişkilere dönüştü. devlet (9. yüzyılın 2. yarısı - 11. yüzyılın ortaları); B) Daha fazla gelişme kavga. Eski Rusya'nın parçalanmasını hazırlayan ilişkiler. eklentiler için eyaletler (11. yüzyılın 2. yarısı - 12. yüzyılın yaklaşık 30'ları). S.V. Yuşkov, 11. yüzyıldan kalma K.R.'yi sayıyor. kavga. Tarihinde, farklı yapıların bir karışımı ile karakterize edilen “feodal öncesi dönemi” (9-11 yüzyıllar) ayıran devlet. Bizce K.R. dönemi beş aşamaya ayrılabilir. İlk aşama (800-882) - Rusça eğitimi. kavga. başkenti Kiev'de olan devlet. Devlet henüz doğudaki herkesi kapsamadı. Slavlar ve ter ile sınırlıdır. Polans, Rus, Severians, Drevlyans, Dregovichs, Polochans ve muhtemelen Sloven kabileleri. K.R.’nin Bizans’a karşı yürüttüğü sefer (860) devletin olgunluğunun bir göstergesidir. 2. aşama (882-911) - Kiev'de iktidarın büyük olasılıkla Varangian ekibinin lideri Oleg tarafından ele geçirilmesi. 3. aşama (911-1054) - erken feodal dönemin en parlak dönemi. üretimdeki artış nedeniyle K.R. monarşisi. güç, göçebe Peçeneklere, Bizans'a ve Vareglere karşı başarılı mücadele ve feodal yönetimin gelişimi. ilişkiler. Bu dönemde K.R. neredeyse tüm Doğu Slavları birleştirdi. kabileler. 4. aşama (1054-1093), CR'nin parçalanmasının ilk somut fenomeni ile karakterize edilir, aynı zamanda büyüme meydana gelir. kan davasının ilerici rolüyle ilişkili güçler. bu dönemdeki oluşumlar. Ataerkil sistemin başında yer alan boyarlar, o zamanlar çoğu durumda yönetici sınıfın ilerici bir unsuruydu; boyarlardan kopan ve kan davalarının yeniden dağıtılması mücadelesiyle K.R.'yi baltalayan prensler. kiralar genellikle tepkiseldi. askeri kullanarak kuvvet kullanmak devlet aygıtının kendi bencil amaçları için kullanılması. 5. aşama (1093-1132), kan davasının yeniden güçlenmesiyle karakterize edilir. monarşi, çünkü prensler sonunda Polovtsyalıların saldırısıyla bağlantılıydı. 11. yüzyıl güçlerini birleştirmeye çalıştı. Polovtsyalılara karşı kazanılan zaferden sonra acil bir zorunluluk olmaktan çıkan az çok birleşik bir imparatorluk yeniden yaratılıyor. Kavgayı güçlendirmek. merkezler, boyarların artan rolü - her şey bağımsızlığa yöneldi. 1132'de K.R. çöktü ve feodal dönem başladı. parçalanma. Çiftçilik. Edebiyat. kaynaklar birkaç tane veriyor. kırsal yerleşimi belirlemek için kullanılan terimler: “pogost” (“barış”), “svoboda” (“sloboda”), köy, köy, “verv” (güney bölgesi için). Eski Rusça Çalışması. Arkeologlar tarafından yapılan köy araştırmaları, her türlü köy yerleşiminin tanımlanmasını, büyüklüklerini ve gelişim doğasını belirlemeyi mümkün kıldı. KR'nin oluşum döneminde, koşumlu toprak işleme aletleriyle yapılan tarım, yavaş yavaş (bir süre sonra kuzeyde) her yerde ekilebilir tarımın yerini çapalama ve ilkel toprak işleme yöntemleriyle değiştirdi. Üç tarlalı tarım sistemi hakim oldu. Aşağıdakiler ekildi: buğday, yulaf, darı, çavdar, arpa vb. Chronicles ayrıca bahar ve kış ekmeğinden de bahseder. Nüfus ayrıca sığır yetiştiriciliği, kümes hayvanı yetiştiriciliği, avcılık, balıkçılık ve arıcılıkla da uğraşıyordu. Köy zanaatının ikinci derecede önemi vardı. Açığa çıkan ilk şey demir oksitti. yerel bataklık cevherine dayalı ve peynir yapımı yöntemi kullanılarak üretim. Toplumların temeli. sistem bir kavgaydı. özgür topluluk üyelerinin giderek artan köleleştirilmesiyle birlikte toprak mülkiyeti. Sömürülen kitlelerle feodal beyler arasındaki ilk çatışmalar 10. yüzyılda yaşandı. (945). Köyün köleleştirilmesinin sonucu, onun feodal sisteme dahil edilmesiydi. x-va, emek ve yiyecek kirasına dayalı. Bununla birlikte köleliğin (köleliğin) kalıntıları da kalıyor. 6.-7. yüzyıllarda. orman kuşağında, bir klanın veya küçük bir ailenin yerleşim yerleri (müstahkem yerleşim yerleri) ortadan kalkar ve yerini bir yandan müstahkem olmayan köy yerleşimleri ve büyük müstahkem yerleşimler alır. diğer yanda feodal beylerin mahkemeleri. Bir aile mülkü şekilleniyor. Mirasın merkezi, prensin bazen yaşadığı, konağına ek olarak hizmetkarlarının evlerinin (boyarlar, ikincil hizmetçiler, smerds, ryadovichi, serfler vb.) Evlerinin bulunduğu "prensin avlusu" dur. miras, idareci prens olan boyar - itfaiyeci tarafından yönetilir. tiunami. Patrimonyal idarenin temsilcilerinin hem ekonomik hem de siyasi hakları vardır. işlevler. Patrimonyal ekonomide patrimonyal bir zanaat vardı. Patrimonyal sistemin karmaşıklaşmasıyla birlikte, özgür olmayan zanaatkarların mülk izolasyonu ortadan kalkmaya başlıyor, pazarla bağlantı ve dağlardan gelen rekabet ortaya çıkıyor. zanaat. Zanaat ve ticaretin gelişmesi Kazakistan Cumhuriyeti'nde şehirlerin ortaya çıkmasına yol açtı (bkz. Rusya'daki Şehir). Kiev, Çernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk ve diğerlerinden daha önce bahsediliyor. Şehrin hayati merkezi, el sanatlarının satıldığı ticaret pazarıydı. ürünler. Şehirde çeşitli zanaat türleri vardı: yüksek fırın, demircilik, silah ustalığı, demir dışı metallerin işlenmesi (dövme ve kabartma, gümüş ve altının kabartma ve damgalanması, telkari, granülasyon), çömlekçilik, deri işçiliği, terzilik, dokuma, cam üretim, emaye, bahisçilik, ayrıca ağaç, kemik ve boynuz işlenmesi, taş, inşaat vb. 2. yarıda. 10. yüzyıl Usta işaretleri ortaya çıkar ve çekme yöntemiyle tel üretilir. Bizans'ın etkisi altında karmaşık emaye üretimi ortaya çıktı (10. yüzyılın sonları). Büyük şehirlerde özel müzayedeler yapılıyordu. düzenli ziyaret “misafirleri” için çiftlikler. K.R. ticaretinin tarihi iki döneme ayrılır. 1. dönemde (9. - 11. yüzyılın ortaları) Arapların rolü arttı, Bizans ve Hazarya ile bağlar güçlendi. K.R., transit malların (ipek, doğu ürünleri) yanı sıra çeşitli kürk türleri (kunduz, samur vb.), köleler, balmumu, bal, keten, keten ve gümüş ürünleri de ihraç ediyordu. Pahalı kumaşlar (Bizans pavoloksları, brokarlar, doğu ipekleri), dirhem gümüşü, kalay, kurşun, bakır, baharatlar, tütsü ve ilaçlar ithal ediliyordu. bitkiler, boyalar, Bizans. kilise alet. 2. dönemde (11.-12. yüzyıl ortaları), uluslararası durum (Arap Halifeliğinin çöküşü, Kumanların güney Rus topraklarına saldırısı, 1. haçlı seferi 1096-99 vb.) pazarlığı ihlal etti. birçok devletin Rusya ile iletişiminden mahrum bırakılması. Yabancı nüfuz Karadeniz'deki tüccarlar Cenevizliler ile Venedikliler arasındaki rekabet Rusları felç etti. güneyde ve 12. yüzyılın sonunda ticaret. esas olarak kuzeye - Novgorod, Smolensk ve Polotsk'a transfer edildi. Pazarlık. İran ve Araplara giden yol. Halifelik Volga boyunca, Itil üzerinden ve Hazar Denizi boyunca Bizans ve İskandinavya'ya giden yol ("Varanglılardan Yunanlılara giden yol") ve Ch. yönlerde (Dinyeper - Lovat), Batı'da bir şubesi vardı. Dvina. Batıda iki yön vardı: Kiev'den Merkeze. Avrupa'ya (Moravya, Çek Cumhuriyeti, Polonya, Güney Almanya) ve Novgorod ve Polotsk'tan Baltık Denizi üzerinden İskandinavya ve Güney Almanya'ya. Baltık devletleri. Sosyo-politik inşa et ve sınıf çabalamak. Temel devlet formu K.R.'nin kontrolü erken bir feodal dönemdi monarşi. Güç, etrafı kendisine bağlı olan ve çoğunlukla onun seferlerinden beslenen bir ekiple çevrili olan Kiev prensine aitti. K.R.'nin varlığının ilk dönemlerinde prensin faaliyetleri, takımla birlikte, belirli durumlarda tavsiye almak üzere davet edilen kabile soyluları ("şehir büyükleri") tarafından yönetiliyordu. Kabile örgütünün bir kalıntısı olan veche bu dönemde belli bir rol oynadı. Ülkenin yönetimi bin ve sotsky'nin yardımıyla yani ordu temelinde yürütülüyordu. kuruluşlar. Prensin geliri çeşitli kaynaklar . 10'da - başlayın. 11. yüzyıllar Bu temelde “polyudye”, haraç - her yıl şehirlerden alınan “dersler”. 11'de - başlayın. 12. yüzyıl, erken feodal ayrışmanın başlangıcıyla birlikte. monarşide durum önemli ölçüde değişti. Çeşitli tımar türleriyle büyük arazi mülkiyetinin ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak. Prensin kira fonksiyonları çok daha karmaşık hale geldi. Kendi geniş alanına sahip olan prens, sıradan feodal beylerin tüm kalabalığa liderlik etmeleri için posadnikler, volosteller, tiunlar vb. atamaları gibi, buradaki karmaşık ekonomiyi yönetmek zorunda kaldı. yönetim. Daha önce olduğu gibi o bir askerdi. devletin başı, ama artık bir tımar kadar bir ekip değil, örgütlenmek gerekiyordu. vasallar tarafından getirilen milisler, yabancı birlikler kiralıyor, acil seferberliklere başvuruyor. Dış çevreyi güçlendirmeye ve korumaya yönelik önlemler daha karmaşık hale geldi. sınırlar. Hukuk da gelişti. prensin işlevi. Prens büyük bir tımar haline geldi. hükümdar. Prensin genel olarak sınırsız olan faaliyetleri yine de feodal sınıfın tepesi olan prensi çevreleyen boyarlar tarafından kontrol ediliyor ve yönetiliyordu. Şu anda veche'nin rolü daha da azaldı. Tamamen boyarların elindeydi. Prens mahkemesi idari-bürokratik bir mahkeme haline geldi. ülkeyi yönetmeye ilişkin tüm konuların birleştiği merkez. Bütün bir yönetici hiyerarşisi ortaya çıktı. organlar bir merkeze bölünmeye başladı. ve yerliler. Daireden sorumlu saray yetkilileri ortaya çıktı. prenslerin dalları. yönetmek. Şehirlerin başında dağ vardı. Patricia, 11. yüzyılda kuruldu. büyük yerel toprak sahiplerinden - isimleri belirli bir şehrin tarihiyle yakından iç içe geçmiş olan "yaşlılar" ve savaşçılar (örneğin, Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin ailesi - Kiev ile, Dmitr Zavidich Novgorod ile vb.). Tüccarlar şehirde büyük bir nüfuza sahipti. Nakliye sırasında malların korunması ihtiyacı, tüccarların dağların arasında bile iyi silahlanmış olduklarını belirledi. milisler ilk sırayı işgal ettiler. En çok sayıda dağların bir kısmı Nüfus hem özgür hem de bağımlı zanaatkarlardan oluşuyordu. Din adamları tarafından siyah (manastır) ve beyaz (laik) olarak bölünmüş özel bir yer işgal edildi. Kilisenin başında, genellikle Bizans tarafından atanan ve piskoposların bağlı olduğu büyükşehir bulunuyordu. Başrahiplerin yönettiği manastırlar piskoposlara ve metropollere bağlıydı. Büyük kiliselerin beyaz din adamları sözde birleşti. katedraller ve kiliseleri dağların merkezleri haline geldi. din adamları. K.R.'nin kırsal nüfusu, henüz feodal lordun egemenliği altına girmemiş komünal köylülerden (sayıları azalıyordu), halihazırda köleleştirilmiş komünal köylülerden ve topluluktan kopmuş, üretim araçlarından yoksun insanlardan oluşuyordu. ve kavgadaki işgücünün kimler olduğu. derebeylikler. Büyük bir tımarın büyümesi. toprak mülkiyeti, özgür topluluk üyelerinin köleleştirilmesi ve sömürülmesinin artması sınıfın ağırlaşmasına yol açtı. 11.-12. yüzyıllarda mücadele. (1024'te Suzdal'da; 1068-69'da Kiev'de; yaklaşık 1071'de Beloozero'da; 1113'te Kiev'de ayaklanmalar). Çoğu durumda, ayaklanmalar aşırı derecede bölünmüştü; bunlara, yeni ideolojiyle savaşmak için hoşnutsuz köylüleri kullanan, ölmekte olan bir dinin - Magi'nin bakanları - katıldı. Özellikle güçlü bir ranza dalgası. performanslar 60'lı ve 70'li yıllarda Rusya'yı kasıp kavurdu. 11. yüzyıl kıtlık ve Polovtsyalıların işgali nedeniyle. Bu yıllarda, feodal idare çalışanlarının öldürülmesinin cezasını öngören bir dizi makalenin yer aldığı Yaroslavich Gerçeği yaratıldı. derebeylikler. Sınıfın anlamı. O dönemdeki mücadele feodal beyleri devirmekten ibaret değildi. Bölgedeki oluşumlar ilerici bir olguydu ve sömürücülerin (feodal beyler, tefeciler vb.) gasplarının normla sınırlandırılmasına bölge doğrudan izin veriyordu. Üreticiler ürünlerini yeniden üretebilirler. Sömürülenler aynı zamanda toprak, kişisel özgürlük vb. için de savaştı. Göçebelere karşı mücadele. K.R., var olduğu süre boyunca Asyalılarla savaşmak zorunda kaldı. Karadeniz bozkırlarını dönüşümlü olarak dolduran göçebe sürüler: Hazarlar, Ugrialılar, Peçenekler, Torklar ve Kumanlar. 9. yüzyılın sonlarında Peçenek göçebeleri. Rusya'nın güneyini işgal etti. Don Nehri üzerindeki Sarkel'den Tuna Nehri'ne kadar bozkırlar. 10. yüzyılda Ruslar o kadar büyük bir gücü temsil ediyorlardı ki. Bizans gibi prensler de onlarla yapılan ittifakı kendi amaçları için kullanmaya çalıştı. Peçeneklerin faaliyetleri Vladimir Svyatoslavich'i güneyi güçlendirmeye zorladı. K.R. ile sınırlar ("şehirleri belirlemek için"). Bilge Yaroslav aslında 1036'da batıyı yok etti. Peçeneklerin birleşmesi. Güney Rusya'ya giden Peçeneklerin yeri. bozkırlar 1060 yılında Rusların birleşik kuvvetleri tarafından Torklar, Kırım tarafından işgal edildi. prensler yenildi. Daha sonra Kiev'in güneyine yerleşen Torci'nin kalıntıları Rusların iç mücadelesine katıldı. prensler. 2. yarıdan itibaren başlıyoruz. 11. yüzyıl Güney Rusya Volga'dan Tuna'ya kadar olan bozkırlar, en önemli pazarları ele geçiren Polovtsyalılar tarafından işgal edilmeye başlandı. Avrupa ile Doğu ülkeleri arasındaki yollar. Polovtsyalılar ilk büyük zaferlerini 1068'de kazandılar. Polovtsyalıların, Bonyak Sheludivy ve Eski Sharukan'ın önderliğinde birleştikleri sonraki saldırısı, K.R., 1093-96'da tüm Rusların birleşmesini gerektiren direndi. prensler. 1101'de Rus-Polovtsian ilişkileri gelişti, ancak 1103'te Kumanlar barış anlaşmasını ihlal ettiler ve ardından Vladimir Monomakh'ın bozkırların derinliklerindeki Polovtsian kış mahallelerine yönelik bir dizi kampanyayı takip etti ve bu kampanya ancak 1117'de göçle sona erdi. Sharukanidler güneyden kuzeye. Kafkasya ve Gürcistan. Monomakh'ın oğlu Mstislav, Polovtsyalıları Don, Volga ve Yaik'in ötesine itti. K.R.'nin siyasi tarihi eski Rusça sayesinde bilinmektedir. sonunda derlenen kronikler. 10.-12. yüzyıllar Kiev ve Novgorod'da prenslere yakın keşişler tarafından. en üste, bu yüzden çoğunlukla sadece prenslerin tarihini aktarıyorlar. Tarihin ilk kısmına göre, K.R.'nin ilk prensi, ünlü bir Ermeni olan efsanevi Kiy (Kiev'i kuran) idi. 7. yüzyıl tarihçisi Zenobu Gluck ve bir takım dolaylı yollarla yaşayanlar. 6. yüzyıldaki veriler. Chronicle'daki ilk tarihli mesajlar 852.60'larda başlıyor. 9. yüzyıl Chronicle'da Batı tarihinin tarihiyle birlikte ele alınır. ve güney Slavlar Daha sonra, yarı efsanevi prensin liderliğindeki Varanglıların (862) çağrılmasına ilişkin bir efsane tarihçeye eklendi. Rurik. Aynı efsaneye göre Rurik'e bağlı iki boyar, Askold ve Dir, 862'de Dinyeper boyunca Konstantinopolis'e taşınarak yol boyunca Kiev'e boyun eğdirdiler. Rurik'in ölümünden sonra güç, Askold ve Dir ile uğraştıktan sonra Kiev'i (882) ele geçiren ve 883-885'te Drevlyans'a, kuzeylilere, Radimichi'ye ve 907'de boyun eğdiren Varangian kralı Oleg'e (ö. 912) geçti. 911 (Chronicle'ın ilk güvenilir tarihi) Bizans'a karşı seferler düzenledi. Igor aktif dış faaliyetlere devam etti. Oleg'in politikası. 913 yılında İtil üzerinden tüm batıyı geçti. Hazar Denizi kıyısında Bizans'a iki kez saldırdı (941-944). Drevlyanların fahiş haraç talepleri, onların ayaklanmasına ve Igor'un öldürülmesine (945) neden oldu. Eşi Olga, Rusya'da Hıristiyanlığa geçen ilk kişilerden biriydi. Yerel yönetimi (“kamplar” olarak adlandırılan) kolaylaştırdı ve haraç normları (“dersler”) oluşturmak zorunda kaldı. Igor ve Olga'nın oğlu Svyatoslav Igorevich (964-972), K.R.'ye ticaret özgürlüğü sağladı. Volga Bulgarları ve Hazarlar topraklarından geçerek Doğu'ya giden yollar uluslararasıyı güçlendirdi. Rus'un konumu. Svyatoslav komutasındaki Ruslar Karadeniz'e ve Tuna Nehri'ne (Tmutarakan, Belgorod, Tuna Nehri'ndeki Pereyaslavets) yerleştiler, ancak Bizans'la başarısız bir savaşın ardından Svyatoslav Balkanlar'daki fetihlerinden vazgeçmek zorunda kaldı. Rusya'ya döndükten sonra Peçeneklerle savaşta öldürüldü. Svyatoslav'ın yerine, rakibi Drevlyanlı Oleg'in kardeşini öldüren oğlu Yaropolk geçti (977). Yaropolk'un küçük kardeşi Vladimir Svyatoslavich, Varanglıların yardımıyla Kiev'e taşındı. Yaropolk öldürüldü ve Vladimir lider oldu. prens (980-1015). Israr etmek. Kabile sisteminin eski ideolojisini yeni ortaya çıkan feodalizm ideolojisiyle (Hıristiyanlık) değiştirme ihtiyacı, Vladimir'i onu Bizans biçiminde Rusya'ya tanıtmaya sevk etti. Ortodoksluk. Hıristiyanlık sınıfı kurdu. Toplumu güçlendirdi ve böylece yönetici sınıfın konumunu güçlendirdi. Bu nedenle Mesih'i ilk kabul edenler onlardı. din sosyal elit, insanlar. Kitleler uzun süre dillerini tuttu. inançlar (bkz. Rus Vaftizi). Vladimir'in hükümdarlığı K.R.'nin en parlak döneminin zirvesidir, sürünün sınırları alışılmadık şekilde genişlemiştir (Baltık ülkelerinden ve Karpatlar'dan Karadeniz bozkırlarına kadar). Vladimir'in (1015) ölümünden sonra, oğulları arasında iki kişinin öldürüldüğü bir çekişme çıktı: Daha sonra kilise tarafından kanonlaştırılan Boris ve Gleb. Katil Svyatopolk, Kiev prensi (1019-54) olan kardeşi Yaroslav Vladimirovich ile kavga ettikten sonra kaçtı. 1021'de Polotsk'lu Bryachislav (1001-44) Yaroslav'ya karşı çıktı; kilit pozisyonların pazarlık için kendisine devredilmesi pahasına Kırım ile bir ittifak satın alındı. “Varanglılardan Yunanlılara” rota - Usvyatsky portage ve Vitebsk. 3 yıl sonra kardeşi Mstislav Tmutarakansky, Yaroslav aleyhine konuştu. Listven savaşından (1024) sonra K.R., Dinyeper boyunca bölündü: Kiev ile Sağ Banka Yaroslav'ya, Sol Banka - Mstislav'a gitti. Yani 20'li yıllarda. 11. yüzyıl Daha önce birleşik devlet parçalanmaya başladı. Mstislav'ın (1036) ölümünden sonra K.R.'nin birliği yeniden sağlandı. Bilge Yaroslav, devleti güçlendirmek ve kiliseyi ortadan kaldırmak için enerjik çabalara öncülük etti. Bizans'a bağımlılık (1037'de bağımsız bir büyükşehir oluşumu) ve şehir planlamasının genişlemesi. Bilge Yaroslav yönetiminde siyaset önemli ölçüde güçlendi ve genişledi. K.R.'nin Batılı devletlerle bağlantıları. Avrupa. Bizans, Polonya ve Norveç'in yanı sıra K.R.'nin de bir hanedanı vardı. ve diğer siyasi Almanya, Fransa, Macaristan ve diğer devletlerle bağlantılar. Yaroslav'ın onun yerini alan üç oğlu, babalarının mallarını paylaştırdı; Izyaslav Yaroslavich Kiev'i, Svyatoslav Yaroslavich Chernigov'u ve Vsevolod Yaroslavich Pereyaslavl'ı aldı. İlk başta K.R.'nin birliğini mümkün olan her şekilde korumaya çalışan ve başlangıçta birlikte hareket eden Yaroslavich'ler, hâlâ kan davasını engelleyemedi. K.R.'nin çöküşü Durum, Polovtsyalıların saldırısıyla karmaşıklaştı (1068). Yaroslavich'lerin Alta'daki (1068) yenilgisinden sonra. milisler düşmana direnmek için silah talep etti. Reddetme, Kiev'de 1068 ayaklanmasına, İzyaslav'ın kaçışına ve 1069'da İzyaslav ve Polonyalıların birleşik güçleri tarafından sınır dışı edilen Polotsk Vseslav kitlelerinin iradesiyle Kiev'de hükümdarlığa yol açtı. birlikler. Kısa süre sonra üç Yaroslavich arasında anlaşmazlık ortaya çıktı ve bu, yalnızca Svyatoslav'ın (1076) ölümünden sonra Kiev'e dönen ancak kısa süre sonra savaşta öldürülen (1078) Izyaslav'ın Polonya'ya sınır dışı edilmesine (1073) yol açtı. Kiev prensi olan Vsevolod Yaroslavich (1078-93), tek bir devletin çöküşünün nesnel süreçlerini dizginleyemedi ve yerel prenslere boyun eğdiremedi. Yalnızca Polovtsian istilalarının (1093-96 ve 1101-03) etkisi altında nispeten istikrarlı bir zaman yaratıldı. Ortak bir tehlikeyi püskürtmek için prenslerin Kiev prensi etrafında birleşmesi. Şimdi Rusya'nın en büyük üç merkezinde prensler vardı: Kiev'de Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113), Chernigov'da, Pereyaslavl'da Oleg Svyatoslavich - Vsevolod'un oğlu Vladimir Vsevolodovich Monomakh - prensleri birleşmeye ikna eden kurnaz bir politikacı. Polovtsyalılarla savaşın. Bu amaçla topladığı prenslerin kongreleri kendilerini haklı çıkarmadı (bkz. 1097 Lyubech Kongresi, 1103 Dolob Kongresi). Svyatopolk'un (1113) ölümünden sonra Kiev'de bir yangın çıktı. isyan. Kiev'de hüküm sürmeye davet edilen Monomakh, borçluların durumunu kolaylaştıran bir uzlaşma yasası çıkardı (isyancılara taviz verildi), ardından Novgorodiyanları sakinleştirerek konumunu güçlendirdi ve oğullarını Pereyaslavl, Smolensk ve Novgorod'a yerleştirdi. Tüm askeri güçler üzerinde neredeyse tek kontrole sahipti. K.R.'nin güçleri onları yalnızca Polovtsyalılara değil, aynı zamanda asi vasallara ve komşulara da yönlendirdi. Sonuç olarak Polovtsian tehlikesi geçici olarak ortadan kaldırıldı. Monomakh'ın K.R.'yi birleştirme çabalarına rağmen, objektif tarihçiler. Süreçler gelişmeye devam etti ve bu durum öncelikle bölgenin olağanüstü büyümesinde ifadesini buldu. merkezler - Chernigov, Galich-Volynsky, Smolensk vb. bağımsızlık için çabalıyor. 1125-1132'de Monomakh'ın oğlu Mstislav Vladimirovich, hala K.R.'nin bazı kısımlarının merkezkaç isteklerini sınırlamayı başardı. Örneğin, birkaç prensten oluşan bir koalisyonun yardımıyla asi Polotsk prenslerini etkileme planı vardı. (1128), sonuçta Polotsk prenslerine karşı tam bir zafere ve onların Bizans'a sınır dışı edilmesine yol açtı (1129). Mstislav'ın (1132) ölümünden sonra sonsuza kadar parçalanan K.R., feodalizm yoluna girdi. parçalanma. Kültür. K.R. kültürünün kökenleri insanların derinliklerine iniyor. zafer kültürü kabileler, devletin kuruluş ve gelişme döneminde bölge yüksek bir seviyeye ulaşmış ve yüzyıllardır süren Bizans kültürünün güçlü etkisiyle zenginleşmiştir. Sonuç olarak K.R., zamanının kültür açısından en gelişmiş devletlerinden biri haline geldi. Kavganın merkezi. kültür bir şehirdi. Çeşitli arkeol. Son keşifler dağlara yeni ışık tutan bir dizi gözleme yol açtı. kültür. Epigrafik olanlar özellikle önemlidir. buluntular - çeşitli nesneler üzerinde okuryazarlığın oldukça geniş bir yayılımını gösteren yazıtlar (bkz. Huş ağacı kabuğu harfleri). K.R. döneminde yazılan parşömen kitaplar günümüze kadar gelmiştir: tercüme edilmiş edebiyat, koleksiyonlar, ayinle ilgili kitaplar vb.; Bunların arasında en eskisi Ostromir İncili'dir. K.R. halkı kitapların muazzam önemini anlamıştı: "kitaplar, evreni bilgelikle dolduran nehirlerin özüdür." Örneğin Bilge Yaroslav. Kendisi "kitaplar konusunda gayretli ve onları genellikle gece gündüz okuyor." Onun talimatıyla Rusya'daki ilk kütüphane Kiev Sofya'da düzenlendi. Rusya'daki en eğitimli insanlar keşişlerdi. Öne çıkan kültürel figürler arasında Kiev Metropoliti Hilarion, Novgorod Piskoposu Luka Zhidyata, Pechersk Theodosius, tarihçiler Nikon, Nestor, Sylvester vardı. Ev eşyalarının üzerindeki yazıtlardan da anlaşılacağı üzere, Rusya'da okuryazarlık yaygındı. nesneler (ağırlıklar, fıçılar, kaplar vb. üzerinde). O dönemde Rusya'da okulların (kadınlar için bile) varlığına ve bazı kişilerin (Pechersk'li Theodosius gibi) bireysel olarak eğitim aldığına dair bilgiler var. K.R.'nin özel bir özelliği Rusça kullanılmasıydı. Dil Batı'da ise devlet dili olarak kullanılıyor. Avrupa, Doğu'nun birçok ülkesinde Latince'yi kullandı - Arapça. dil vb. Dünya kültürünün en büyük başarılarından biri Rusçadır. yaratıcısı halk olan bir destan. Birçok politikacı K.R. döneminin olayları insanlara emanet edildi. hafıza. Eski Rus Mimari üst düzeydeydi. Eğer ilk Rus Bizanslılar tarafından tapınaklar inşa edilmiştir. ustalar (Kiev'deki Tithe Kilisesi (989), Çernigov'daki Spassky Katedrali (1036), Kiev'deki Ayasofya Katedralleri (1037), Novgorod (1045), Polotsk (1044-66), vb.), daha sonra kiliseler tarafından yaratıldı. Ruslar. mimarlar Bizans'ın tecrübesini benimsemiş ve yüzyıllardır süren eşsiz ulusal inşa geleneklerini koruyarak dil ahşap kiliseler ve sade laik binalar, Rusça. inşaatçılar Bizans'a hayat getirdi. taş bir kilisenin statik diyagramı. mimari K.R.'nin resmi, anıtsal (freskler, mozaikler), şövale (ikonlar) resimlerinin yanı sıra kitap minyatürleriyle temsil edilmektedir. Anıtsal ve şövale resimleri, sadelik ve özlülük, görüntünün binanın arkitektoniğine tabi kılınması ile karakterize edilir; minyatürlerde ise tam tersine, figürlerin etrafını saran parlak bir süsleme, onu bir mücevher parçası gibi gösteren bol miktarda altın var. Kilisenin yasağına rağmen birçok dili koruyan K.R.'nin uygulamalı sanatı özellikle etkileyicidir. saçmalık. Rustik ürünler daha basittir ancak daha fazla dil korur. anılar, dağlar uygulamalı sanat daha zengindir ve tamamen sanatsaldır. görevler. K.R. döneminde laik bir vatandaş gören kilisenin protestolarına rağmen müzik yaygındı. müzik paganizmin yankıları. Şarkı söylemek ve müzik sadece köylerde ve şehirlerdeki soytarılık gösterilerinde değil, aynı zamanda feodal beylerin konaklarında da vardı. Kiev Sofya'da müzisyenleri tasvir eden bir fresk korunmuştur. Ah prens. Kiev-Pechersk Patericon da müziği bilgilendiriyor. Kaynak: Geçmiş Yılların Hikayesi, bölüm. 1-2, M.-L., 1950; PRP, c. 1, M., 1952. Lafzen: Tatishchev V.N., Russian History, cilt 1-2, M., 1962-63; Karamzin N.M., Rus devletinin tarihi, cilt 1-3, St.Petersburg, 1903; Solovyov S. M., Eski çağlardan beri Rusya Tarihi, kitap. 1, M., 1959; Sergeevich V.I., Veche ve Prince, M., 1867; Klyuchevsky V.O., Soch., cilt 1, M., 1956; Grekov B.D., Kiev Rus, M., 1953; Yushkov S.V., Kiev Rus'ta feodalizmin tarihi üzerine yazılar, M.-L., 1939; Tikhomirov M. N., Eski Rus şehirleri, 2 ed., M., 1956; o. Rus XI - XIII yüzyıllarda köylü ve şehir ayaklanmaları, M., 1955; Rybakov B.A., Eski Rus El Sanatları, M., 1948; Nasonov A.N., “Rus Toprakları” ve eski Rus topraklarının oluşumu. Devlet, M., 1951; Eski Rus Kültür Tarihi, cilt 1-2, M.-L., 1948-51; SSCB tarihi üzerine yazılar. III - IX yüzyıllar., M., 1958; ayrıca IX - XV yüzyıllar, bölüm 1 (IX - XIII yüzyıllar), M., 1953; Dovzhenok V.Y., Tarım eski midir? Rusya ortasına kadar. XIII yüzyıl, K., 1961; Budovnits I.U., Sosyo-politik. Eski Rus düşüncesi, M., 1960; Likhachev D.S., Rus kronikleri ve kültürel ve tarihi. önem, M.-L., 1947; Mavrodin V.V., Eğitim Eski Rusça. state-va, L., 1945; Rybakov B. A., Eski Rus. Masallar. Destanlar. Chronicles, (Moskova, 1963). B. A. Rybakov, L. V. Alekseev. Moskova. -***-***-***- Kiev Rus

Kiev Rus, Doğu Avrupa Ovası'nın batısında, güneybatısında ve kısmen güneyinde yer alan eski bir Rus devletidir. MS dokuzuncu yüzyıldan on ikinci yüzyılın başlarına kadar var olmuştur. Başkent Kiev'di. Slav kabilelerinin birliğinden ortaya çıktı: Ilmen Slovenyalılar, Krivichi, Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Northerners, Vyatichi.

862 yılı, Kiev Rus tarihinde temel kabul edilir; eski yazılı kaynak olan "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin belirttiği gibi, Slav kabileleri Varanglıları hüküm sürmeye çağırmıştır. Kiev Rus'un ilk başkanı Novgorod'da tahta çıkan Rurik'ti.

Kiev Rus Prensleri

864 - Varegler Askold ve Dir Kiev'de prenslik iktidarını ele geçirdi
882 - Varyağ Oleg Novgorod'da hüküm süren, Askold ve Dir'i öldüren, Kiev'de hüküm süren, kuzey ve güney Slav topraklarını birleştiren ve Büyük Dük unvanını alan
912 - Oleg'in ölümü. Yükseklik İgor Rurik'in oğlu
945 - Igor'un ölümü. Karısı tahtta olga
957 - Olga yetkiyi oğluna devretti Svyatoslav
972 - Svyatoslav'ın Peçeneklerin elinde ölümü. Kiev tahtı aldı Yaropolk
980 - Yaropolk'un kardeşi Vladimir ile yaşanan sivil çekişmede ölümü. Vladimir- Kiev prensi
1015 - Vladimir'in ölümü. Oğlu Kiev'de iktidarı ele geçirdi Svyatopolk
1016 - Svyatopolk ile Novgorod prensi Yaroslav arasında Rusya'da üç yıllık üstünlük mücadelesi
1019 - Svyatopolk'un ölümü. Yaroslav Kiev'de bilge prens lakaplı
1054 - Yaroslav'nın ölümünden sonra oğlu tahta çıktı İzyaslav
1068 - Kiev halkının ayaklanması, Polotsk Prensi'nin ilan edilmesi Vseslav Büyük Dük, Dönüş İzyaslav.
1073 - İzyaslav'ın kardeşleri Svyatoslav ve Vsevolod tarafından sınır dışı edilmesi. Prens - Svyatoslav Yaroslaviç
1076 - Svyatoslav'ın ölümü. Geri dönmek İzyaslav.
1078 - Izyaslav'ın Çernigov Prensi Oleg Svyatoslavich'in yeğeninin elinde ölümü. Kiev tahtı aldı Vsevolod Yaroslaviç
1099 - Prens Svyatopolkİzyaslav'ın oğlu
1113 - Prens Vladimir Monomakh
1125 - Vladimir Monomakh'ın ölümü. Oğlu tahta çıktı Mstislav
1132 - Mstislav'ın ölümü. Novgorod-Kiev Rus'un parçalanması.

Kiev Rus'un kısa tarihi

Kiev, Rostov-Suzdal Prensi Andrei Bogolyubsky'nin birlikleri tarafından yakalanıp yağmalandığı 1169 yılına kadar Kiev Rus'unun merkezi olarak kaldı.

Kiev Rus Şehirleri

Novgorod (1136'ya kadar)
Pskov
Çernigov
Polotsk
Smolensk
Lyubech
Jitomir
Iskorosten
Vışgorod
Çapraz
Pereyaslavl
Tmutarakan

13. yüzyılın ortalarındaki Moğol-Tatar istilasına kadar Kiev resmi olarak Rusların merkezi olarak kabul edilmeye devam etti, ancak aslında önemini yitirdi. Rusya'da feodal parçalanmanın zamanı geldi. Kiev Rus'u, Rurik ağacının farklı dallarının torunları tarafından yönetilen 14 prensliğe ve özgür Novgorod şehrine bölündü.

“Kiev Rus” terimi neden yanlış anlaşılamaz?

Temas halinde

Sınıf arkadaşları

İlya Nosyrev

“Varanglılar” tablosu, Sanatçı Viktor Vasnetsov

Geçtiğimiz iki yılda, Ukrayna devletinin Rus devletleriyle karşılaştırıldığında eskiliği hakkındaki tartışmalar, Ukrayna siyasi söyleminin önemli bir parçası haline geldi. Petro Poroshenko'nun ünlü açıklaması: "Peter Rusya için Avrupa'nın pencerelerini kestiğimde, Mazepa'nın zamanında Ukrayna zaten Avrupa'ya kapıdan giriyordu", alternatif tarihin en iyi örneği değil: başkan artık yurttaşlarının söylediklerine ayak uyduramıyor yazıyor sosyal ağlarda ve İnternet forumları. En yaygın efsane, Ukrayna haber medyasından birinin okuyucusu tarafından zekice formüle edildi: “Eski Kiev Rus'unda, modern Ukrayna diline Rusça'dan çok daha yakın bir dil konuşuyorlardı. Bu bakımdan, belki de ona eski Rus değil, eski Ukrayna demek daha doğru olur... Kiev Rus'un tarihi bir binyıldan daha eskidir ve Moskova birkaç yüzyıl öncesine dayanır. Barbar sürüsünün inatçı mirasçısı olan bu milleti, yarım bin yıllık kölelik ve sürekli kırbaçlamalar yarattı.”

Pek çok Maidan taraftarı, Ukraynalıların gerçek Slavlar olduğuna ve Rusların yüceltilmiş Finno-Ugric halkları olduğuna inanıyor. Üstelik hem Ukrayna'da hem de Rusya'da: Ukrayna doğumlu Ruslar, Alexei Tolstoy'dan alıntı yapmaktan asla yorulmazlar: “İki Rus var”. Birinci Kiev'in kökü dünyada ve en azından Avrupa kültürü. İyilik, şeref, özgürlük, adalet fikirleri bu Rus tarafından tüm Batı dünyasının anladığı gibi anlaşıldı. Ve ayrıca ikinci bir Rus var - Moskova. Bu Tayga'nın Rus'u, Moğol, vahşi, hayvani. Bu Rus, kanlı despotizmi ve vahşi öfkeyi ulusal ideali haline getirmiştir. Bu Moskovalı Rus, eski çağlardan beri Avrupalı olan her şeyi tamamen reddeden ve Avrupa'nın amansız bir düşmanıydı, öyledir ve öyle kalacaktır.” Ve Tolstoy'un Rus tarihinin iki farklı dönemini açıkça birbiriyle karşılaştırdığı gerçeği onları rahatsız etmiyor: Sovyet klasiğinin modern Ukrayna ve Rusya hakkında yazdığı açıkça belli değil mi?

Memelilerin atalarına kim daha yakın - köpek mi yoksa at mı? Ağaçtan ilk kim indi; insan mı yoksa şempanze mi? Antik Dünyanın ilkel et suyunda ortaya çıkan ilk organizmaya kim daha yakın: Ruslar mı yoksa Ukraynalılar mı? Tarihsel açıdan bakıldığında bu tür sorular saçmadır. Nedenini öğrenelim.

Rurik nerede oturuyordu?

Doğu Slavlar arasında devletin kökenine ilişkin iki ana teori vardır. Rus kroniklerine dayanan Norman teorisine göre, Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların atalarının durumu, prensleri Slavların Rusya'da hüküm sürmeye davet ettiği Varanglılar - Normanlar sayesinde ortaya çıktı. Sovyet ders kitaplarında tek doğru kabul edilen daha vatansever bir versiyona göre, devlet Doğu Slavlar kendilerini yarattılar ve Varanglıların çağrısı bir kurgudan başka bir şey değil. Şimdi tarihçiler bu iki bakış açısı arasında bir uzlaşmanın oldukça mümkün olduğunu kabul ediyorlar - Slavların kendi aralarında siyasi oluşumlar ortaya çıktı ve Normanların daha sonra onların prensleri haline gelmesi şaşırtıcı değil: Orta Çağ Avrupa'sı için norm, gücün Orta Çağ'da olduğu durumdu. krallıklar, tebaalarının çoğundan etnik açıdan farklı olan yeni gelen hanedanlara aitti. Örneğin İngiltere, 11. yüzyılın çoğunu aynı Varangian Vikinglerle savaşmaya çalışarak geçirdi - sonuç olarak Anglo-Sakson kralları adanın bağımsızlığını asla savunamadılar.

Geçmiş Yılların Hikayesine inanıyorsanız, Varegler Kiev'de değil Novgorod'da devlet kurdular: “Ve üç kardeş klanlarıyla birlikte seçildiler ve tüm Rusya'yı yanlarına aldılar ve geldiler ve en büyüğü Rurik oturdu. Novgorod ve diğeri Sineus - Beloozero'da ve üçüncüsü Truvor - Izborsk'ta. Ve Rus topraklarına bu Varanglılar denilerek lakap takılmıştı.” 9. yüzyılın ortalarında Kiev, Eski Rus devleti, en büyük şehirler Novgorod, Beloozero, Rostov, Murom vb. Varangian komutanlar Kiev'i en az iki kez ele geçirdi: Birincisi, Rurik'in savaşçıları Askold ve Dir, Konstantinopolis yolunda Kiev'i ele geçirdiler ve 882'de Kiev yöneticileri Rurik'in akrabası Prens Oleg tarafından öldürüldü. Varanglılardan Yunanlılara giden yolda önemli bir nokta olan Kiev'i başkent yapan Oleg'di. Oleg'in torununun torunu, çoğu modern insanın Kiev Rus'un yükselişini ilişkilendirdiği Prens Vladimir'di. Norman teorisi doğruysa, devleti ilk kimin kazandığı sorusu - Ruslar mı yoksa Ukraynalılar mı - saçmadır: ikisi de onu fatihlerden "hediye olarak aldı" ve Varanglılar Novgorod'u Kiev'den önce mutlu etti.

Bu arada, Kiev Rus terimi nereden geldi? Tarihlerde yer almıyor; ilk kez 19. yüzyıl tarihçileri arasında Kiev Prensliği'nin dar bir tanımı olarak görülüyor. Bir atama olarak tarihsel dönem Doğu Slav devletinin oluşumunda bu terim, özellikle akademisyen Boris Grekov'un aynı isimli çalışması sayesinde, 1939'da yayınlanan “Kievan Rus” monografisi sayesinde Stalin yıllarında kök saldı. Bu terimin benimsenmesi ideolojik sebepler olmadan gerçekleşmedi - 1930'larda resmi propaganda Doğu Slav halklarının birliği fikrini güçlü bir şekilde destekledi. Norman teorisi hatalıysa ve Slavlar arasında devlet olma durumu bağımsız olarak ortaya çıktıysa, bu onun birkaç merkez etrafında kristalleştiği anlamına gelir; bunların en büyüğü sadece Kiev değil Novgorod ve Kiev'dir. Ve zaten 12. yüzyılın başından itibaren, Kiev yavaş yavaş Rusya'nın siyasi merkezi olma rolünü kaybetti - 1169'da Vladimir prensi Andrei Bogolyubsky'nin birlikleri tarafından gerçekleştirilen şehir pogromu, “ Rus şehirlerinin anası”, kendi aralarında kavga eden Rus prensleri tarafından korkusuzca ezildi.

1169'da Kiev'in ele geçirilmesi

1169'da Kiev'in ele geçirilmesi. Radziwill Chronicle'dan Minyatür, Bilimler Akademisi Kütüphanesi

Ama yine de, hangi milletlerden hangisinin Rus olarak adlandırılmaya daha fazla hakkı var? Ukraynalı yayıncılar (tarihteki bilim kurgu yazarlarını bile hesaba katmazsak) “Ukrayna” isminin daha sonra olduğunu ve Ukraynalıların atalarının kendilerine Rus adını verdiklerini itiraf ediyorlar. Tarihçiler hala "Rus" ve "Rus" terimlerinin nereden geldiğini tartışıyorlar. "Normanistler" çoğu zaman "Rus" kelimesinin Varanglıların etnik adı olduğunu düşünürler - haraç topladıkları halklar onlara bu adı verirdi. Finliler ve Estonyalılar İsveçlileri hala Ruotsi (Rootsi) kelimesiyle çağırıyorlar ve bu isim çarpık İskandinav drotlarından - "takım" dan kaynaklanmış olabilir. Efsanevi tarihçi Nestor, "Rus topraklarına bu Varanglılardan takma ad verildi" diye yazdı. Sovyet tarihçileri - ve yine ideolojik kaygılar olmadan - genel olarak bu kelimenin tamamen Slav kökenli olduğu ve neredeyse saç renginin "sarışın" olarak tanımlanmasıyla bağlantılı olduğu görüşündeydi: sarı saçlı Slavlar, halklarla çelişiyor gibi görünüyordu. bozkır. Daha egzotik versiyonları da var - örneğin İran versiyonu, buna göre "ışık" anlamına gelen bu isim, bir zamanlar onlara komşu olan kuzey İranlılar tarafından Slavlara verildi. Ancak öyle olsa da, isim tam olarak mevcut tüm Doğu Slav halklarının - Ruslar, Ukraynalılar ve Belarusluların atalarının bir tanımı olarak kök salıyor. Daha sonra, “Ruslar” kendilerini birkaç devlet arasında bölünmüş halde bulduklarında (Kiev, 14. yüzyılın ikinci yarısından itibaren önce Litvanya Büyük Dükalığı'nın ve ardından Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bir parçası haline geldi), bu isim bir isim olarak korunmuştur. etnonim - Litvanyalı Rus ve Muskovit Rus ortaya çıkıyor. Doğu Slav halklarının yeniden siyasi olarak birbirine bağlanmasını, terimin ortadan kaybolmamasını, diğer eyaletlerde süregelen etnik inşanın uğultusunda kaybolmamasını, ancak adını bir başka devlete vermesini, zeki ve aktif Moskova prenslerine borçluyuz. sonunda dünyanın en büyüğü olacak güç.

Dil mi, dil mi?

Halkların eskiliğine ilişkin mutfak anlaşmazlıklarında önemli bir argüman Ukrayna dilidir. Ukraynalıların gerçek Slavlar olduğunu ve Rusların sadece Slavlaştırılmış Mordovyalılar olduğunu kanıtlamaya çalışan militan Ukraynalılar, modern Ukrayna dilinin dilbilgisi ve bazen de sözlük açısından Rusça'dan çok Eski Rusça'ya daha yakın olduğunu kesinlikle belirteceklerdir. Örneğin, modern Ukraynaca'da vokatif durum korunmuş, ancak Rusça'da ortadan kaybolmuştur - atalarının emrettiği "yaşlı" ve "arkadaş" biçimlerini kaybeden Muskovitler, kendinizi silin.

Belki de bu anlamda Ukraynaca gerçekten de Eski Rusça'ya Rusça'dan daha yakındır. Fakat bunun halkların eskiliği ve özgünlüğü sorunuyla bir ilgisi var mı? İşte iyi bir örnek: Modern Moldova, Fransızca'dan çok Latince'yi andırıyor ve bazı biçimleri Latince'ye, İtalyanca'nın modern biçimlerinden bile daha yakın. Moldovalılar gerçek Romalılar mı? Elbette hayır: Bu yerlerin yerel sakinlerinin Roma lejyonerlerinden öğrendiği bir halk Latincesi olan Moldavya-Romen dili, orijinal Latinceyi hızla barbarlaştıran halkların bu kadar hızlı göçü olmadığı için orijinaline yakınlığını korudu. Avrupa'nın eteklerinde Latince, Avrupa olaylarının merkezinde olduğundan daha iyi korunmuş ve korunmuştur.

Bir dil ile onu konuşan antropolojik tipteki insanlar doğrudan ilişkili değildir: Bir halk tamamen yeni bir dili benimseyerek asimile olabilir. Hatta bazı modern tarihçiler, Helenlerin torunları olan gerçek Yunanlıların, 6. yüzyılda Balkanlar'ı kasıp kavuran Justinianus Vebası tarafından yok edildiği, günümüz Yunanlılarının ise sonunda Slavların torunları olduğu görüşünü dile getirmektedirler. yarımadaya yerleştiler ve hayatta kalan birkaç yerlinin dilini ve bazı kültür unsurlarını benimsediler. Yeni Dünya yerlilerinin İngilizce ve İspanyolca'ya geçen modern torunları elbette İngilizce ve İspanyolca olmadı.

Dahası, Eski Rus dili birleşik değildi - örneğin Akademisyen Zaliznyak, Eski Rus devletinin topraklarında en az iki lehçe bölgesi tanımlıyor - bir tür lehçe gelecekteki Ukrayna'nın karakteristik özelliğiydi, diğeri - merkez ve doğu için Rusya'nın Avrupa kısmının. Hem Muskovit Ruslarının dili hem de daha sonra Ukraynaca olarak adlandırılacak olan dil zamanla gelişti. Aynı zamanda Rusça, güçlü bir güç içinde yaşayan büyük ulusların tüm dillerinin kaderiyle karşı karşıya kaldı; 17. yüzyıldan itibaren Rusya'nın bir Avrupa devletine dönüşmeye başlamasıyla giderek borçlanmaya ihtiyaç duyuldu. Büyük Petro'nun reformları, Hollandaca gemi sözlüğü, hükümet görevlerine yönelik Almanca atamalar ve askeri rütbeler, Lehçe günlük terimler.

Peter I'in Reformları

Peter I'in Reformları. N.N.'nin bir tablosundan gravür. Karazin

Başpiskopos Avvakum on yedinci yüzyılın güzel, yaşayan Rus dilinde yazıyorsa, o zaman bir yüzyıldan kısa bir süre sonra Büyük Petro'nun yönetimi altında Moliere'in komedilerinin çevirmenleri kendilerini bir ikilemde bulacaklar: Rus edebi dili nedir? Üzerine nasıl yazmalısınız? Ve Kilise Slav dilinin biçimlerini Lehçe kelimelerle karıştırarak şöyle yazacaklar: “Tarihlere ihtiyacınız var, yüzleriniz için çok büyük para. Sana gösterdiğim ve büyük bir utançla bahçemden çıkmasını beklediğim bu hain beylere çok az yaptığın bir şey söyle bana.” Ve yalnızca Puşkin, edebi Rus dilinin cansız, yapay olana yönelik ağırlığını nihayet tersine çevirebilecektir.

Ukrayna dili, 17.-19. yüzyıllarda devletsiz bir dil olarak tüm bu filolojik mücadelelerden uzak kalmıştır. Ancak bunu, borçlanmalarla gölgelenmemiş, tamamen saf bir dil olarak hayal etmek saflık olurdu - sadece sırası daha sonra, zaten 20. yüzyılda geldi. 19. yüzyılda Ukrayna dilinin gelişmiş bir dil geliştirme zamanı yoktu. edebi gelenek- örneğin, Kotlyarevsky'nin yaptığı ünlü "Aeneid" düzenlemesi "yat" ile basılmıştır, ancak Rusça'da "yat" "e" sesini ifade etmektedir ve burada "i" sesini ifade etmektedir. “Küçük Rus dili” Rusça ile ilgili olarak ikincil bir şey olarak görülüyor, Rusça'da halihazırda belirlenmiş kurallara göre oynamak zorunda kalıyordu. Ve Ukrayna dilinin kurallarının ve kelime dağarcığının ne olması gerektiği sorusu ilk kez ancak Şubat Devrimi'nden sonra siyasi bir mesele haline geldi. Nerede doğru Ukraynaca konuşup yazıyorlar? Kiev'de mi? Ya da belki sakinleri Kiev halkını "surzhik" ile suçlayan Galiçya'da? Ancak Ukrayna devletinden hoşlanmamakla suçlanamayacak olan Hetman Skoropadsky, anılarında Galiçya milliyetçiliğinin, yani Galiçyalıların mümkün olan tek "gerçek Ukraynacayı" konuşan örnek Ukraynalılar olma iddiasının Avusturya yetkilileri tarafından bilinçli olarak beslendiğini ve teşvik edildiğini yazıyor. -Macaristan, Ukraynalılar ile Ruslar arasına nifak tohumları ekmeye çalışıyor. Çok sayıda ödünç alınan kelimeden oluşan bu inşa edilmiş “dil”, gerçek bir Ukrayna dili olarak kabul edilme hakkını iddia edemez: “Sonuçta Galiçyalılar, Almanca ve Lehçe masasından kalan artıklarla yaşıyorlar. Yalnızca dilleri bile bunu açıkça yansıtıyor; beş kelimeden 4'ü Lehçe veya Almanca kökenli."

Skoropadsky'ye göre, Galiçyalılar için “Ukrayna'nın gerçekten var olan yanlış bir resmini sunmak önemliydi, yani Galiçya Ukrayna'sı ile bizimki arasında keskin bir çizgi var. Gerçekte bunlar iki farklı ülkedir. Sakinlerinin tüm kültürü, dini, dünya görüşü farklıdır. Galiçyalılar, Rusya fikrine son derece düşman olan birleşik bir Ukrayna resmi sunmak istiyorlar ve bu Ukrayna'da Galiçyalılar en önemli rolü oynayacaktır.” Hetman, ülkesini dar görüşlü milliyetçiliğe karşı uyardı ve Ukrayna kültürünün geleceğinin Rus kültürüyle işbirliğinde yattığına inandı: “Ukraynalıların gerçek kültürel sınıfı çok küçük. Bu Ukrayna halkı için bir talihsizliktir. Ukrayna'yı tutkuyla seven ve kültürel gelişimini dileyen pek çok insan var ama bu insanların kendisi de Rus kültürüne ait ve Ukrayna kültürünü önemseseler de Rus kültürünü hiçbir şekilde değiştirmeyecekler. Bu dar Ukraynalılık, yalnızca kültürünü tamamen aktarmamızın bir anlamı olmayan Galiçya'dan bize getirilen bir üründür: başarı için hiçbir önkoşul yoktur ve bu sadece bir suçtur, çünkü aslında orada kültür yoktur. .”

Maalesef bu şüphesiz adil sözler duyulmadı. Etkileyici, canlı ve güzel Ukrayna dilinin siyasi mücadelelerde pazarlık kozuna dönüşmesi talihsiz bir durum. Tıpkı bizim - evet, karmaşık ama aynı zamanda muhteşem - ortak tarihimiz gibi.

2020'de düzenli (65. yıl dönümü) şarkı yarışması Eurovision 2020 Hollanda'da (Hollanda) düzenlenecektir.

Gösterinin mekanı olarak seçildi çok fonksiyonlu arena "Rotterdam Ahoy" 16 bini aşkın seyirci kapasitesiyle Rotterdam'daülkenin başkent Amsterdam'dan sonra ikinci büyük şehri.

Etkinlik formatı, geleneksel olarak Mayıs ayının ikinci haftasının Salı, Perşembe ve Cumartesi günleri düzenlenen iki yarı final ve bir finalden oluşuyor.

2020 yılında Eurovision yarı final ve final tarihleri şu şekilde olacaktır:
* 1. yarı final - 12 Mayıs 2020 (Salı).
* 2. yarı final - 14 Mayıs 2020 (Per)
* Final - 16 Mayıs 2020 (Cumartesi).

Eurovision 2020'de Rusya'yı kim temsil edecek:

Eurovision 2020'de Rusya'yı temsil edecek müzik grubu, 2 Mart 2020'de Kanal 1'de canlı yayınlanan Vremya haber programının son hikayesinde belli oldu.

Eurovision 2020'de ülkemizi temsil edecek grup "Küçük Büyük" (birebir çeviri Rusça - "Biraz Büyük").

Grubun müzik tarzı oldukça sıra dışı. Müzisyenler kendilerini müziği, görüntüleri ve gösteriyi birleştiren bir "hiciv sanatı işbirliği" (hiciv sanat projesi) olarak adlandırıyorlar. Grubun birkaç videosunu izledikten sonra, adamların kesinlikle Avrupa popüler müzik podyumunu fethedeceklerinden eminim. Veya en azından, Batı'nın ilkel kamuoyunda unutulmaz bir izlenim bırakacaklar.

"Little Big"in güncel kadrosu:

İlya "İlyiç" Prusikin.
Sergei "Gökk" Makarov.
Sofya Tayurskaya.
Anton Lissov.

Yani Eurovision 2020 ne zaman ve nerede gerçekleşecek?Rusya'dan kim seyahat edecek:
* Tarihler: 12, 14 ve 16 Mayıs 2020
* Yer - Hollanda, Rotterdam.
* Rusya'dan temsilci - "Biraz Büyük".

Şimdiye kadar tarihçiler, Kiev Rus'un bir devlet olarak ortaya çıkışıyla ilgili çeşitli teoriler öne sürdüler. Uzun süredir menşe tarihinin 862 olarak adlandırıldığı resmi versiyon esas alınmıştır. Ancak devlet birdenbire ortaya çıkmıyor! Bunu daha önce hayal etmek imkansız belirtilen tarih Slavların yaşadığı bölgede yalnızca "dışarıdan" yardım almadan kendi devletlerini kuramayan vahşiler vardı. Sonuçta bildiğiniz gibi tarih evrimsel bir yolda ilerliyor. Bir devletin ortaya çıkabilmesi için bazı önkoşulların olması gerekir. Kiev Rus'un tarihini anlamaya çalışalım. Bu devlet nasıl oluştu? Neden bakıma muhtaç hale geldi?

Kiev Rus'un ortaya çıkışı

Şu anda yerli tarihçiler Kiev Rus'un ortaya çıkışının 2 ana versiyonuna bağlı kalıyorlar.

Norman. Önemli bir tarihi belgeye, yani Geçmiş Yılların Hikayesine dayanmaktadır. Bu teoriye göre, eski kabileler Varanglıları (Rurik, Sineus ve Truvor) kendi devletlerini yaratmaya ve yönetmeye çağırdı. Dolayısıyla kendi devlet yapılarını kendi başlarına oluşturamadılar. Dışarıdan yardıma ihtiyaçları vardı.
Rusça (Norman karşıtı). Teorinin temelleri ilk olarak ünlü Rus bilim adamı Mikhail Lomonosov tarafından formüle edildi. Eski Rus devletinin tüm tarihinin yabancılar tarafından yazıldığını savundu. Lomonosov, bu hikayenin mantıktan yoksun olduğundan ve Varanglıların milliyetine ilişkin önemli soruyu ortaya çıkarmadığından emindi.

Ne yazık ki 9. yüzyılın sonuna kadar kroniklerde Slavlardan söz edilmiyor. Rurik'in kendi gelenekleri, gelenekleri, kendi dili, şehirleri ve gemileri varken "Rurik devletini yönetmeye geldiği" şüpheli. Yani Rus birdenbire ortaya çıkmadı. Eski Rus şehirleri çok iyi gelişmişti (askeri açıdan da dahil).

Genel kabul gören kaynaklara göre eski Rus devletinin kuruluş tarihi 862 olarak kabul edilmektedir. O zaman Rurik Novgorod'da hüküm sürmeye başladı. 864'te ortakları Askold ve Dir, Kiev'de prenslik iktidarını ele geçirdiler. On sekiz yıl sonra, 882'de, genellikle Peygamber olarak adlandırılan Oleg, Kiev'i ele geçirdi ve Büyük Dük oldu. Dağınık Slav topraklarını birleştirmeyi başardı ve Bizans'a karşı sefer onun hükümdarlığı sırasında başlatıldı. Büyük düklük topraklarına giderek daha fazla bölge ve şehir eklendi. Oleg'in hükümdarlığı sırasında Novgorod ile Kiev arasında büyük bir çatışma yaşanmadı. Bu büyük ölçüde kan bağları ve akrabalıktan kaynaklanıyordu.

Kiev Rus'un oluşumu ve gelişmesi

Kiev Rus güçlü ve gelişmiş bir devletti. Başkenti Dinyeper kıyısında bulunan müstahkem bir karakoldu. Kiev'de iktidarı ele geçirmek, geniş bölgelerin başına geçmek anlamına geliyordu. "Rus şehirlerinin annesi" ile karşılaştırılan Kiev'di (her ne kadar Askold ve Dir'in Kiev'e geldiği Novgorod da böyle bir unvana oldukça layık olsa da). Şehir, Tatar-Moğol istilası dönemine kadar eski Rus topraklarının başkenti olma özelliğini korumuştur.

Kiev Rus'un altın çağının en önemli olaylarından biri, ülkenin putperestliği Hıristiyanlık lehine terk ettiği 988'deki Epifani olarak adlandırılabilir.
Bilge Prens Yaroslav'ın hükümdarlığı, 11. yüzyılın başında “Rus Gerçeği” adı verilen ilk Rus kanunlarının (kanunlar kanunu) ortaya çıkmasına yol açtı.
Kiev prensi, birçok ünlü yönetici Avrupa hanedanıyla akraba oldu. Ayrıca Bilge Yaroslav döneminde Kiev Ruslarına büyük sıkıntı ve acı getiren Peçeneklerin baskınları kalıcı hale geldi.
Ayrıca 10. yüzyılın sonlarından itibaren Kiev Rus topraklarında kendi madeni para üretimi başladı. Gümüş ve altın paralar ortaya çıktı.

Kiev Rus'un iç çekişme ve çöküş dönemi

Ne yazık ki, Kiev Rus'unda net ve tek tip bir taht veraset sistemi geliştirilmedi. Çeşitli büyük dük toprakları savaşçılara askeri ve diğer değerler için dağıtıldı.

Ancak Bilge Yaroslav'nın saltanatının sona ermesinden sonra, Kiev üzerindeki gücün klanın en büyüğüne devredilmesini içeren bir miras ilkesi oluşturuldu. Diğer tüm topraklar, kıdem ilkesine göre Rurik ailesinin üyeleri arasında paylaştırıldı (ancak bu, tüm çelişkileri ve sorunları ortadan kaldıramadı). Hükümdarın ölümünden sonra, “taht” üzerinde hak iddia eden düzinelerce mirasçı vardı (kardeşlerden, oğullardan ve yeğenlerle biten). Mirasın belirli kurallarına rağmen, üstün güç sıklıkla güç yoluyla, kanlı çatışmalar ve savaşlar yoluyla elde ediliyordu. Sadece birkaçı bağımsız olarak Kiev Rus'u yönetmeyi reddetti.

Kiev Büyük Dükü unvanı için yarışanlar en korkunç eylemlerden çekinmediler. Edebiyat ve tarih, Lanetli Svyatopolk'un korkunç örneğini anlatır. Sadece Kiev üzerinde güç kazanmak için kardeş katliamı yaptı.

Pek çok tarihçi, Kiev Rus'un çöküşüne yol açan faktörün iç savaşlar olduğu sonucuna varıyor. Durum, Tatar-Moğolların 13. yüzyılda aktif olarak saldırmaya başlamasıyla da karmaşıklaştı. “Büyük hırsları olan küçük yöneticiler” düşmana karşı birleşebilirlerdi ama hayır. Prensler “kendi bölgelerindeki” iç sorunlarla uğraştı, taviz vermedi ve başkalarının zararına kendi çıkarlarını umutsuzca savundu. Sonuç olarak, Rusya birkaç yüzyıl boyunca tamamen Altın Orda'ya bağımlı hale geldi ve yöneticiler Tatar-Moğollara haraç ödemek zorunda kaldı.

Kiev Rus'un yaklaşan çöküşünün önkoşulları, 12 oğlunun her birine kendi şehrini vermeye karar veren Büyük Vladimir'in yönetiminde oluşturuldu. Kiev Rus'un çöküşünün başlangıcına, Büyük Mstislav'ın öldüğü 1132 denir. Daha sonra 2 güçlü merkez aynı anda Kiev'deki (Polotsk ve Novgorod) büyük düklük gücünü tanımayı reddetti.

12. yüzyılda. 4 ana ülke arasında rekabet vardı: Volyn, Suzdal, Chernigov ve Smolensk. İç çatışmalar sonucunda Kiev periyodik olarak yağmalandı ve kiliseler yakıldı. 1240 yılında şehir Tatar-Moğollar tarafından yakıldı. Etki giderek zayıfladı; 1299'da büyükşehir ikametgahı Vladimir'e taşındı. Rus topraklarını yönetmek için artık Kiev'i işgal etmeye gerek yoktu