Altıncı Haçlı Seferi, Haçlıların Doğu'daki son başarılı eylemiydi. Diplomatik müzakereler sırasında Kudüs tekrar alındı ​​(1229). Ancak 15 yıl sonra şehir Müslümanlar tarafından bu kez sonsuza kadar fethedildi.

Altıncı Haçlı Seferi Hazırlıkları

Papa Honorius III, Beşinci Haçlı Seferi'nin başarısızlığındaki ana suçlunun, buna hiç katılmayan Alman imparatoru Frederick II olduğunu açıkladı.

Pirinç. 1. İmparator II. Friedrich.

Mart 1227'de Honorius III öldü. Yeni papa, II. Frederick'in kutsal yeminini yerine getirmesini şiddetle talep eden Gregory IX idi.

Alman imparatoru itaat etti ve Ağustos 1227'de orduyla birlikte denize açıldı. Yolda, Frederick II tehlikeli bir şekilde hastalandı ve tedavi için durdu. Gregory IX bunu bir aldatmaca olarak gördü ve imparatoru kiliseden aforoz ederek haçlı seferine katılmasını yasakladı.

Altıncı Haçlı Seferi'nin seyri

Frederick II onun aforoz edilmesini görmezden geldi. 1228 yazında Altıncı Haçlı Seferi'ne çıktı. Buna karşılık, Gregory IX, Frederick II'yi ikinci kez aforoz etti.

TOP-4 makalelerbununla birlikte okuyanlar

Öfkeli Papa, II. Frederick'i bir korsan ve "Muhammed'in hizmetkarı" olarak nitelendirdi.

Kıbrıs'ta kısa bir duraklamanın ardından Haçlılar Akka'ya ulaştılar. Yerel asalet, aforoz edilen imparatoru desteklemedi ve askeri yardım sağlamadı. O zamandan beri, Altıncı Haçlı Seferi'nin ana olayları diplomasi alanında ortaya çıktı.

Pirinç. 2. Kutsal Toprakların kıyılarında gemi yapın. Fresk, XII yüzyıl

Müslümanlar arasında da birlik yoktu.
Eyyubi devleti kendi aralarında üç kardeş tarafından bölündü:

• Mısır el-Kamil;
• Suriye'den an-Nasır Daoud;
• Cezire'den Eşref.

1226'da Sultan el-Kamil, yardım talebi ve bir teklifle II. Friedrich'e elçiler gönderdi. uygun koşullar... Filistin'e gelen Alman imparatoru müzakerelere devam etti ve aynı zamanda Kudüs'e saldırı için bir köprübaşı oluşturdu. El-Kamila'nın malları üzerinde, Horzmshah Celal ad-Din bir saldırı hazırlıyordu, bu yüzden padişah bir barış anlaşması yapmak için acele etti.

Altıncı Haçlı Seferi'nin son tarihi 18 Şubat 1229'du. Mısır padişahı ile Alman imparatoru arasında 10 yıllık bir barış anlaşması imzalandı.

Anlaşmanın ana hükümleri:

• Hıristiyanlar Kudüs, Beytüllahim, Nasıra, Yafa ile Kudüs arasında dar bir koridor ve Sidon'u alırlar;
• Müslüman yönetimi altındaki Kudüs'te, iki camili Tapınak Dağı kalır;
• Hristiyanlar, Kudüs'ün yıkılan duvarlarını yeniden inşa edebilirdi;
• tüm mahkumlar fidye olmadan serbest bırakıldı;
• II. Frederick, tüm düşmanlara karşı Sultan'a destek garantisi verdi;
• kazançlı ticaret anlaşmaları yapıldı.

Pirinç. 3. İmparator II. Frederick, Kudüs Kralı'nın tacında.

Altıncı Haçlı Seferinin Önemi ve Sonucu

Kudüs'ün barışçıl yollarla ele geçirilmesi, ortaçağ diplomasisinde benzersiz bir vaka haline geldi. II. Friedrich, Müslümanlarla pazarlık yapmanın mümkün olduğunu kanıtladı. Alman imparatorunun Hıristiyan dünyasındaki otoritesi önemli ölçüde arttı.

1230'da Papa, II. Frederick'in aforozunu kaldırdı ve Sultan ile bir barış anlaşmasını onayladı.

II. Frederick'in Avrupa'ya ayrılmasından sonra, Kudüs Krallığı'ndaki yerel feodal beyler arasında bir iç savaş çıktı. Krallık, ortak bir sınırı paylaşmayan dağınık şehirler ve kalelerden oluşuyordu. Bu nedenle, kısa süre sonra Müslümanlar Kutsal Şehri tekrar ele geçirdiler.

Beşinci Seferin geri kalanında, 1221'de Mısır sultanı el-Kamil (isim: Nasir ad-Din Muhammed ibn Ahmed, başlık: Sultan el-Malik el-Kamil I) ile barış, buna göre serbest bir geri çekilme aldılar. , ancak Damietta'yı ve genel olarak Mısır'ı temizlemeye söz verdi.

Bu arada, Frederick II Hohenstaufen, Kudüslü Mary ve Brienneli John'un kızı Iolanta ile evlendi. Papa'ya bir haçlı seferi başlatma sözü verdi.

Ağustos 1227'de Frederick, başında Limburg Dükü Henry'nin bulunduğu Suriye'ye bir filo gönderdi; Eylül'de kendi başına denize açıldı, ancak ciddi bir hastalık nedeniyle kısa süre sonra kıyıya dönecekti. Bu haçlı seferine katılan Thüringen'li Landgrave Ludwig, Otranto'ya indikten hemen sonra öldü.

Papa Gregory IX, Frederick'in açıklamalarına saygı duymadı ve yeminini belirlenen zamanda yerine getirmediği için aforoz edildiğini ilan etti.

İmparator ve papa arasında son derece zararlı bir mücadele başladı. Haziran 1228'de Frederick nihayet Suriye'ye gitti, ancak bu Papa'yı onunla uzlaştırmadı: Gregory, Frederick'in (hala aforoz edildi) Kutsal Topraklara bir haçlı olarak değil, bir korsan olarak gittiğini söyledi.

Kutsal Topraklarda, Frederick surları restore etti ve Şubat 1229'da el-Kamil ile bir anlaşma imzaladı: padişah ona ve imparatorun el-Kamil'e düşmanlarına karşı yardım etme sözü verdiği diğer bazı yerleri devretti.

Chris 73, Kamu Malı

Mart 1229'da Frederick Kudüs'e girdi ve Mayıs'ta Kutsal Topraklardan yola çıktı. Frederick'in görevden alınmasından sonra düşmanları, hem İmparator VI. Bu anlaşmazlıklar, Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasındaki mücadelenin seyrine yansıyan çok olumsuzdu. Haçlılar için rahatlama, yalnızca 1238'de ölen El-Kamil'in mirasçılarının çekişmesiyle sağlandı.

1239 sonbaharında Navarre'lı Thibault, Burgonya Hugo Dükü, Breton Dükü Pierre, Montfort'lu Amalrich ve diğerleri şehre geldi.

Ve şimdi haçlılar uyumsuz ve pervasız davrandılar ve yenildiler; Amalrich esir alındı. Kudüs yine bir süre belirli bir hükümdarın eline geçti.

Haçlıların Şam emiri İsmail ile ittifakı onları Mısırlılarla savaşa götürdü ve onlar da onları mağlup etti. Bundan sonra, Haçlıların çoğu Kutsal Toprakları terk etti.

1240 yılında Kutsal Topraklara gelen Cornwall'lı Earl Richard (İngiliz kralı Henry III'ün kardeşi), Mısır hükümdarı Eyyubi sultanı el-Malikas-Salih II ile faydalı bir barış yapmayı başardı.

Bu arada, Hıristiyanlar arasında çekişme devam etti; Hohenstaufens'e düşman olan baronlar, Kıbrıs'ın Alice'i üzerinde güç aktarırken, meşru kral II. Frederick'in oğlu Konrad'dı. Alice'in ölümünden sonra iktidar oğlu Kıbrıslı Henry'ye geçti.

Hıristiyanların Eyyubilerin Müslüman düşmanlarıyla yeni ittifakı, Kudüs'ün Hıristiyanlara geri dönmesinden kısa bir süre önce 1244 Eylül'ünü alan ve onu korkunç bir şekilde harap eden Harezm Türklerinden yardım istemelerine yol açtı. O zamandan beri, kutsal şehir Haçlılar tarafından sonsuza kadar kaybedildi.

Hıristiyanlar ve müttefikleri için yeni bir yenilgiden sonra Eyyubiler Şam ve Aşkalon'u aldı. Antakyalılar ve Ermeniler aynı zamanda Moğollara haraç ödemeyi taahhüt etmek zorunda kaldılar.

Batı'da, haçlı seferleri için toplanan paraları Hohenstaufens'e karşı mücadeleye harcayan ve Haçlı seferleri için toplanan paraları Hohenstaufens'in yardımıyla ilan eden papaların tutumları ve son kampanyaların başarısız sonucu nedeniyle haçlı coşkusu soğudu. Vatikan imparatora karşı olursa, kişi kendini Kutsal Topraklara gitme yemininden kurtarabilirdi.

Ancak haçlı seferinin vaazı eskisi gibi devam etti ve 7. haçlı seferine yol açtı.

27 Kasım 1095'te Papa II. Urban, Fransız şehri Clermont'taki katedralde toplananlara bir vaaz verdi. Seyircileri bir askeri sefere katılmaya ve Kudüs'ü 638'de şehri fetheden Müslümanlardan "kâfirlerden" kurtarmaya çağırdı. Ödül olarak, müstakbel haçlılara günahlarından arınma ve cennete gitme şanslarını artırma fırsatı verildi. Papa'nın hayırsever davaya öncülük etme arzusu, dinleyicilerinin kurtulma arzusuyla çakıştı - Haçlı Seferleri böyle başladı.

1. Haçlı Seferlerinin Ana Olayları

1099'da Kudüs'ün ele geçirilmesi. Tire'li Wilhelm'in el yazmasından minyatür. XIII yüzyıl

15 Temmuz 1099'da, daha sonra Birinci Haçlı Seferi olarak bilinecek olan olayın kilit olaylarından biri gerçekleşti: Başarılı bir kuşatmadan sonra, Haçlıların birlikleri Kudüs'ü aldı ve sakinlerini yok etmeye başladı. Bu savaşta hayatta kalan haçlıların çoğu eve döndü. Geriye kalanlar Ortadoğu'da dört devlet kurdular - Edessa ilçesi, Antakya Prensliği, Trablus ilçesi ve Kudüs krallığı. Ardından Ortadoğu ve Kuzey Afrika Müslümanlarına karşı sekiz sefer daha gönderildi. Sonraki iki yüzyıl boyunca, Haçlıların Kutsal Topraklara akışı az çok düzenliydi. Bununla birlikte, birçoğu Orta Doğu'da kalmadı ve haçlı devletler sürekli bir savunucu sıkıntısı yaşadı.

1144'te Edessa ilçesi düştü ve Edessa'nın dönüşü İkinci Haçlı Seferinin hedefiydi. Ancak sefer sırasında planlar değişti - haçlılar Şam'a saldırmaya karar verdi. Şehrin kuşatması başarısız oldu, kampanya hiçbir şeyle sonuçlandı. 1187'de Mısır ve Suriye Sultanı, Kudüs'ü ve en zenginleri Akra (günümüz İsrail'de Akko) dahil olmak üzere Kudüs Krallığı'nın diğer birçok şehrini aldı. İngiltere Kralı Aslan Yürekli Richard tarafından yönetilen Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192) sırasında Acre geri döndü. Geriye Jerus-lim'i geri vermek kaldı. O dönemde Kudüs'ün anahtarlarının Mısır'da olduğuna ve bu nedenle fethin oradan başlatılması gerektiğine inanılıyordu. Bu hedef, Dördüncü, Beşinci ve Yedinci kampanyaların katılımcıları tarafından takip edildi. Dördüncü Haçlı Seferi sırasında Hıristiyan Konstantinopolis fethedildi, Altıncı sırasında Kudüs geri döndü - ama uzun sürmedi. Kampanya üstüne kampanya başarısızlıkla sonuçlandı ve Avrupalıların onlara katılma arzusu zayıfladı. 1268'de Antakya Prensliği düştü, 1289'da - Tri-poly ilçesi, 1291'de - Kudüs Krallığı'nın başkenti Acre.

2. Kampanyalar savaşa karşı tutumları nasıl değiştirdi?

Hastings Savaşı'nda Norman atlıları ve okçuları. Bayeux'den bir goblen parçası. XI yüzyıl Wikimedia Commons

Birinci Haçlı Seferi'nden önce, birçok savaş kilise tarafından onaylanabiliyordu, ancak bunların hiçbiri kutsal olarak adlandırılmadı: savaş adil kabul edilse bile, ona katılmak ruhun kurtuluşuna zarar verdi. Böylece, 1066'da Hastings savaşında Normanlar, son Anglo-Sakson kralı Harold II'nin ordusunu yendiğinde, Norman piskoposları onlara bir kefaret uyguladı. Şimdi, savaşa katılmak sadece günah olarak görülmekle kalmıyor, aynı zamanda geçmiş günahların kefaretine de izin veriyordu ve savaşta ölüm, pratik olarak ruhun kurtuluşunu garanti ediyor ve cennette bir yer sağlıyordu.

Savaşa karşı bu yeni tutum, Birinci Haçlı Seferi'nin bitiminden kısa bir süre sonra ortaya çıkan manastır düzeninin tarihi tarafından kanıtlanmıştır. İlk başta, Tapınakçıların asıl görevi - sadece keşişler değil, şövalye keşişleri - Kutsal Topraklara giden Hıristiyan hacıları soygunculardan korumaktı. Bununla birlikte, işlevleri çok hızlı bir şekilde genişledi: sadece hacıları değil, aynı zamanda Kudüs Krallığı'nın kendisini de korumaya başladılar. Tapınakçılar Kutsal Topraklarda birçok kaleyi geçtiler; Batı Avrupalı ​​Haçlıların cömert armağanları sayesinde, onları sağlıklı tutacak araçlara sahip oldular. Diğer keşişler gibi, Tapınakçılar da iffet, yoksulluk ve itaat yemini ettiler, ancak diğer manastır tarikatlarının üyelerinden farklı olarak, düşmanları öldürerek Tanrı'ya hizmet ettiler.

3. Yürüyüşe katılmak ne kadara mal oldu?

Bouillon'lu Gottfried Ürdün'ü geçiyor. Tire'li Wilhelm'in el yazmasından minyatür. XIII yüzyıl Bibliothèque Nationale de France

Uzun zamandır Haçlı Seferlerine katılmanın ana nedeninin kâr susuzluğu olduğuna inanılıyordu: sözde, mirastan yoksun bırakılan küçük kardeşler, Doğu'nun muhteşem zenginlikleri pahasına konumlarını bu şekilde geliştirdiler. Modern tarihçiler bu teoriyi reddederler. Birincisi, Haçlılar arasında uzun yıllar mallarını bırakan birçok zengin insan vardı. İkincisi, Haçlı Seferlerine katılım oldukça pahalıydı ve neredeyse hiçbir zaman kar getirmedi. Maliyetler üyenin statüsü ile tutarlıydı. Bu nedenle, şövalyenin kendisini, yoldaşlarını ve hizmetkarlarını tam olarak donatması ve tüm yolculuk boyunca onları beslemesi gerekiyordu. Yoksullar, kampanyadan ve ayrıca daha iyi durumda olan haçlardan ve elbette avdan gelen sadakalardan fazladan para kazanma fırsatını umuyordu. Büyük bir savaşta veya başarılı bir kuşatmadan sonra ganimet, erzak ve diğer gerekli şeyler için hızla harcandı.

Tarihçiler, Birinci Haçlı Seferi'nde toplanan bir şövalyenin dört yıl boyunca kendi gelirine eşit bir meblağı toplaması gerektiğini ve tüm ailenin bu fonların toplanmasında sıklıkla yer aldığını hesapladılar. İpotek etmek, hatta bazen mülkümü satmak zorunda kaldım. Örneğin, Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden biri olan Bouillon'dan Gottfried, bir aile yuvası - Boulogne Kalesi döşemek zorunda kaldı.

Hayatta kalan Haçlıların çoğu, daha sonra yerel kiliselere bağışladıkları Kutsal Topraklardan gelen kalıntıları saymazsanız, evlerine eli boş döndüler. Bununla birlikte, Haçlı Seferlerine katılım, tüm ailenin ve hatta sonraki nesillerin prestijini büyük ölçüde artırdı. Eve dönen bekar haçlı, karlı bir partiye güvenebilirdi ve bazı durumlarda bu, titrek mali durumu düzeltmeyi mümkün kıldı.

4. Haçlılar neden öldü?

Frederick Barbarossa'nın ölümü. "Saxon World Chronicle" el yazmasından minyatür. 13. yüzyılın ikinci yarısı Wikimedia Commons

Seferlerde kaç haçlının öldüğünü hesaplamak zor: Çok az sayıda katılımcının akıbeti biliniyor. Örneğin, Almanya kralı ve İkinci Haçlı Seferi'nin lideri Konrad III'ün yoldaşlarının üçte birinden fazlası eve dönmedi. Sadece savaşta veya daha sonra aldıkları yaralardan değil, aynı zamanda hastalık ve açlıktan da öldüler. Birinci Haçlı Seferi sırasında, provizyon eksikliği o kadar şiddetliydi ki, yamyamlığa dönüştü. Krallar da zor zamanlar geçirdi. Örneğin, Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa bir nehirde boğuldu, Aslan Yürekli Richard ve Fransa Kralı II. Philip Augustus, saç ve tırnakların düştüğü ciddi bir hastalıktan (görünüşe göre bir tür iskorbüt) zar zor kurtuldu. Bir başka Fransız kralı Louis IX Saint, Yedinci Haçlı Seferi sırasında o kadar şiddetli dizanteri geçirdi ki pantolonunun koltuğunu kesmek zorunda kaldı. Sekizinci Sefer sırasında Louis'in kendisi ve oğullarından biri öldü.

5. Yürüyüşlere kadınlar katıldı mı?

Avusturya Ida. Babenberg soy ağacının bir parçası. 1489-1492 yıl 1101 Haçlı Seferi'ne kendi ordusuyla katıldı.
Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons

Evet, sayılarını hesaplamak zor olsa da. 1248 yılında Yedinci Haçlı Seferi sırasında Haçlıları Mısır'a taşıyan gemilerden birinde 411 erkeğe 42 kadın olduğu bilinmektedir. Bazı kadınlar kocalarıyla birlikte gemi gezilerine katıldılar; bazıları (genellikle Orta Çağ'da görece özgürlüğe sahip olan dullar) kendi başlarına ata binerlerdi. Erkekler gibi, ruhlarını kurtarmak, Kutsal Kabir'de dua etmek, dünyaya bakmak, iç sıkıntıları unutmak ve ünlü olmak için yürüyüşlere çıktılar. Sefer sırasında yoksul ya da yoksul kadınlar, örneğin çamaşırcı ya da bit arayan olarak geçimlerini sağlıyorlardı. Tanrı'nın lütfunu kazanma umuduyla, haçlar bekaretini korumaya çalıştı: evlilik dışı ilişkiler cezalandırıldı ve görünüşe göre fuhuş sıradan ortaçağ ordusunda olduğundan daha az yaygındı.

Kadınlar çatışmalarda çok aktif bir şekilde yer aldı. Bir kaynak, Akka kuşatması sırasında açılan ateş sonucu öldürülen bir kadından bahseder. Hendek doldurmaya katıldı: bu, kuşatma kulesini duvarlara yuvarlamak için yapıldı. Ölmek üzereyken, ölünce şehri kuşatan haçlılara yardım etmesi için vücudunu hendeğe atmasını istedi. Arap kaynakları, zırhlı ve at sırtında savaşan kadın haçlılardan bahseder.

6. Haçlılar hangi masa oyunlarını oynadılar?

Haçlılar Caesarea surlarında zar atıyorlar. Tire'li Wilhelm'in el yazmasından minyatür. 1460'lar DİOMEDYA

Orta Çağ'da neredeyse her zaman para için oynanan masa oyunları, hem aristokratların hem de sıradan insanların ana eğlencelerinden biriydi. Haçlılar ve Haçlı devletlerinin yerleşimcileri de bir istisna değildi: zar, satranç, tavla ve değirmen (iki oyuncu için bir mantık oyunu) oynadılar. Kroniklerden birinin yazarı olan Tire William'a göre, Kudüs Kralı III. Aynı Wilhelm, Antakya prensi Raimund'u ve Edessa kontu II. Josselin'i, 1138'de Shayzar kalesinin kuşatması sırasında, müttefikleri Bizans imparatoru II. - ve sonuç olarak Shayzar alınamadı. Oyunların sonuçları çok daha ciddi olabilir. 1097-1098 yıllarında Antakya kuşatması sırasında, bir erkek ve bir kadın olmak üzere iki Haçlı zar oynadı. Bundan yararlanan Türkler, şehirden beklenmedik bir sorti yaptı ve her iki esiri de aldı. Talihsiz oyuncuların kopmuş kafaları daha sonra duvarın üzerinden haçlı kampına atıldı.

Ancak oyunlar, özellikle kutsal savaş söz konusu olduğunda, nahoş kabul edildi. Haçlı Seferinde toplanan İngiltere Kralı II. Henry (sonuç olarak, buna asla katılmadı), haçlıların küfür etmesini, pahalı giysiler giymesini, oburluğa düşkün olmasını ve zar oynamasını yasakladı (ayrıca, kadınların katılmasını yasakladı). çamaşırhaneleri hariç tutmak için kampanyalar). Oğlu Aslan Yürekli Richard da oyunların keşif gezisinin başarılı sonucuna müdahale edebileceğine inanıyordu, bu yüzden katı kurallar koydu: hiç kimsenin bir günde 20 şilinden fazla kaybetme hakkı yoktu. Doğru, bu kralları ilgilendirmiyordu ve sıradan insanların oynamak için özel bir izin almaları gerekiyordu. Manastır tarikatlarının üyeleri - Tapınakçılar ve Hastaneciler - ayrıca oyunları sınırlayan kurallara sahipti. Tapınakçılar sadece değirmende ve sadece eğlence için oynayabilir, para için değil. Dedikodu yapanların zar oynamaları kesinlikle yasaktı - "Noel'de bile" (görünüşe göre, bazıları bu tatili rahatlamak için bir bahane olarak kullandı).

7. Haçlılar kiminle savaştı?

Albigens Haçlı Seferi. "Büyük Fransız Chronicles" el yazmasından minyatür. XIV yüzyılın ortaları ingiliz kütüphanesi

Askeri seferlerinin en başından itibaren, Haçlılar sadece Müslümanlara saldırmadılar ve sadece Ortadoğu'da savaşmadılar. İlk kampanya, kuzey Fransa ve Almanya'da Yahudilerin topluca dövülmesiyle başladı: bazıları basitçe öldürüldü, diğerlerine ölüm ya da Hıristiyanlığa geçme seçeneği sunuldu (birçoğu intiharı Haçlıların elinde ölüme tercih etti). Bu, Haçlı Seferleri fikriyle çelişmedi - haçların çoğu, neden bazı kafirlere (Müslümanlara) karşı savaşmaları gerektiğini anlamadı ve diğerlerini kafirlere bağışladı. Yahudilere yönelik şiddet diğer Haçlı seferlerine de eşlik etti. Örneğin, üçüncü pogromun hazırlıkları sırasında İngiltere'nin birkaç şehrinde yer aldık - sadece York'ta 150'den fazla Yahudi öldürüldü.

XII. yüzyılın ortalarından itibaren papalar sadece Müslümanlara karşı değil, putperestlere, sapkınlara, Ortodokslara ve hatta Katoliklere karşı da Haçlı Seferleri ilan etmeye başladılar. Örneğin, modern Fransa'nın güneybatısındaki sözde Albi-Goy haçlı seferleri, Katolik Kilisesi'ni tanımayan bir mezhep olan Cathars'a yönelikti. Catharlar için Katolik komşuları ayağa kalktı - esas olarak haçlılarla savaştılar. Böylece, 1213 yılında, Müslümanlara karşı mücadeledeki başarılarından dolayı Cato-lik takma adını alan Aragon Kralı II. Pedro, haçlarla yapılan bir savaşta öldü. Sicilya ve güney İtalya'daki "siyasi" Haçlı Seferlerinde, en başından beri haçlıların düşmanları Katoliklerdi: Papa onları, emirlerine uymadıkları için "kafirlerden daha kötü" davranmakla suçladı.

8. En sıra dışı yürüyüş hangisiydi?

Frederick II ve el-Kamil. Giovanni Villani'nin "Yeni Chronicle" el yazmasından minyatür. XIV yüzyıl Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Kutsal Roma İmparatorluğu İmparatoru II. Frederick, Haç Yürüyüşü'ne katılma sözü verdi, ancak bunu yerine getirmek için acelesi yoktu. 1227'de nihayet Kutsal Topraklara yelken açtı, ancak ciddi şekilde hastalandı ve geri döndü. Yemin ihlali için, Papa Gregory IX onu hemen kiliseden aforoz etti. Ve bir yıl sonra bile, Frederick tekrar gemiye bindiğinde, Papa cezayı iptal etmedi. Bu sırada Ortadoğu'da Selahaddin'in ölümünden sonra başlayan iç savaşlar sürüyordu. Yeğeni el-Kamil, kardeşi el-Muazzam'a karşı mücadelede kendisine yardım edeceğini umarak Frederick ile müzakerelere girdi. Ancak Frederick nihayet iyileşip tekrar Kutsal Topraklara yelken açtığında, el-Muazzam öldü ve el-Kamil'in yardımına artık ihtiyaç duyulmadı. Yine de, Frederick el-Kamil'i Jeru-Salim'i Hıristiyanlara iade etmeye ikna etmeyi başardı. Müslümanlar hala İslami türbeleri olan Tapınak Dağı'na sahipti - "Sahra'nın Kubbesi" ve Mescid-i Aksa. Bu anlaşma kısmen, Frederick ve el-Kamil'in hem gerçek hem de mecazi olarak aynı dili konuşması nedeniyle sağlandı. Frederick, nüfusunun büyük bir kısmı Arapça konuşan Sicilya'da büyüdü, kendisi Arapça konuşuyordu ve Arap bilimine ilgi duyuyordu. El-Kamil ile yazışmalarda Friedrich ona felsefe, geometri ve matematik hakkında sorular sordu. Kudüs'ün açık savaş ve hatta aforoz edilmiş bir haçlı ile değil, "kafirler" ile gizli müzakereler yoluyla Hıristiyanlara dönüşü pek çok kişiye şüpheli göründü. Kudüs'ten Frederick Akka'ya geldiğinde, sakatat yağmuruna tutuldu.

Kaynakları

• Branage J. Haçlı seferleri. Orta Çağ'ın kutsal savaşları.
• Luchitskaya S.Ötekinin Görüntüsü. Haçlı seferlerinin kroniklerinde Müslümanlar.
• Philips J. Dördüncü Haçlı Seferi.
• Flory J. Antakya Boemondosu. Şans Şövalyesi.
• Hillenbrand K. Haçlı seferleri. Doğudan görünüm. Müslüman bakış açısı.
• Esbridge T. Haçlı seferleri. Kutsal Topraklar için Orta Çağ Savaşları.

Dünyanın dört bir yanındaki tarihçiler, haçlı seferlerinin ne olduğu ve katılımcılarının ne gibi sonuçlar elde ettiği konusunda hala tartışıyorlar. İlk hac gününden bu yana 900 yıldan fazla bir süre geçmesine rağmen, kimse bir cevap veremez - bir anlam ifade ettiler mi? Bu yazıda Haçlı Seferlerinin amaçlarını ve sonuçlarını öğreneceksiniz. Okuduklarınıza dayanarak, bu tür kampanyaların uygunluğunu kendiniz değerlendirebileceksiniz.

Haçlı Seferlerinin Nedenleri

Onuncu yüzyılın sonunda, Avrupa'da dini şevk doruk noktasına ulaştı. Papalar, halkın böylesine büyük bir ruh halini kendi lehlerine çevirmeye karar verdiler. Kutsal Toprakları Müslümanlardan kurtarmak için vatandaşları görevlerini yerine getirmeye ve Ortadoğu'ya gitmeye teşvik etmeye başladılar. Müfrezeye katılmak isteyenlere, sadece bir ölümlünün ancak hayal edebileceği göksel ve dünyevi nimetler vaat edildi. Pek çoğu ödül tarafından baştan çıkarıldı, ancak tüm insanların büyük bir kısmı, adil bir amaç için savaşacaklarından emindi. Onlara Mesih'in askerleri deniyordu ve kıyafetlerine kırmızı pektoral haçlar dikiliyordu. Bunun için onlara Haçlılar denildi. Dini motifler büyük rol oynadı - Müslümanlar türbelere saygısız olarak gösterildi ve bu Avrupa'daki inananları etkiledi.

Haçlı seferlerinin en önemli amaçlarından biri toprakların zenginleştirilmesi ve fethedilmesiydi. Ekonomik teşvikler üzerine düşeni yaptı. Feodal beylerin küçük oğulları baba topraklarını talep edemezlerdi. İhtiyaç duydukları toprakları kendi başlarına elde etmenin yollarını aramak zorunda kaldılar. Zengin Ortadoğu, geniş toprakları ve tükenmez faydalı kaynaklarıyla onları cezbetti. Bunun için asker topladılar ve Müslümanlarla savaşmaya gittiler. Köylüler de bu tür kampanyalarda kendileri için bir fayda gördüler - ömür boyu süren serflikten kurtuldular.

haçlı seferlerinin başlangıcı

Papa II. Urban ilk kez kafir Müslümanlara karşı savaş başlatılması gerektiğini duyurdu. Binlerce kişilik bir kalabalığın önünde Filistin'de işlenen vahşet hakkında yayın yaptı, Türkleri hacılara saldırmakla, Bizanslı kardeşlerinin üzerinde asılı duran tehditle suçladı. Tüm din adamlarını ve soyluları tanrısal bir amaç adına birleşmeye ve tüm iç çekişmeleri durdurmaya çağırdı. Ödül olarak, sadece fethedilen toprakları değil, aynı zamanda tüm günahların bağışlanmasını da vaat etti. Kalabalık çağrıyı kabul etti ve binlerce kişi Arapları ve Türkleri yok etme niyetlerini "Deus vult!", yani "Tanrı istiyor!" sloganıyla hemen onayladı.

İlk Haçlılar

Papa'nın emriyle, temyiz Batı Avrupa'ya yayıldı. Kilisenin bakanları cemaatçilerini kışkırttı ve vaizler köylülerle ilgilendi. Çoğu zaman o kadar mükemmel sonuçlar elde ettiler ki, dini vecd içindeki insanlar her şeyden vazgeçtiler - işten, sahiplerden, ailelerden ve Balkanlar'dan Konstantinopolis'e koştular. Haçlı seferlerinin tarihi başlangıçta kanla lekelendi. sıradan insanlar... Binlerce köylü, uzun yolculukta onları ne gibi zorluklar beklediğini düşünmeden savaşmaya can atıyordu. Askeri yetenekleri yoktu, ancak Tanrı'nın onların yok olmasına izin vermeyeceğinden ve Hıristiyan kardeşlerin erzak konusunda yardım edeceğinden emindiler. Ancak acı bir hayal kırıklığı içindeydiler - insanlar, gezgin ordularına soğuk ve küçümsemeyle davrandılar. Haçlı seferlerine katılanlar, burada hoş karşılanmadıklarını anladılar ve başka yollar aramaya başladılar.

Köylüler, hemcinslerini soymaya başlamak zorunda kaldılar. Bu, daha da fazla yabancılaşmaya ve gerçek savaşlara yol açtı. Konstantinopolis'e ulaştıklarında bile orada sıcak bir karşılama bulamadılar. İmparator Aleksey onların şehrin dışına yerleştirilmelerini ve bir an önce Asya'ya nakledilmelerini emretti. Ve orada ilk Haçlılar, savaşçı Türklerden misilleme bekliyorlardı.

ilk haçlı seferi

1096'da ordular Ortadoğu'yu aynı anda üç yoldan temizlemek için yola çıktılar. Başkomutanlar, müfrezelerini denizden ve karadan yönetti. Feodal baronlar ve orduları, Papa'nın talimatlarını görmezden geldiler ve kendi başlarına hareket ettiler. Bizanslı kardeşleriyle törene katılmadılar - bir yıl içinde birkaç şehri yağmalamayı başardılar. Birlikler arasında düzenli olarak çatışmalar çıktı. İmparator ve Konstantinopolis halkı, 30.000 kişilik bir ordunun şehirlerine gelişini dehşet içinde izledi. Haçlılar özellikle yerel halkla törene katılmadılar ve kısa sürede çatışmalar başladı. Kutsal dava için savaşanlar Bizans rehberlerine güvenmeyi bıraktılar, çünkü kendilerini sık sık kendi hataları yüzünden tuzağa düşürdüler.

Avrupalılar, rakiplerinin ordularına baskın yapmasını beklemiyorlardı. İyi silahlanmış düşman süvarileri bir kasırga gibi koştu ve ağır zırhlı süvariler takibe başlamadan önce saklanmayı başardılar. Ayrıca yemek ve su olmaması da herkesin moralini bozdu. Müslümanlar ihtiyatlı bir şekilde tüm kuyuları zehirlediler. Talihsiz ordu bu tür zorluklara zar zor dayandı, ancak kısa süre sonra savaşçı ruh güçlendi - zafer kazanıldı ve Antakya alındı. İlk haçlı seferi, büyük bir tapınağın keşfiyle ödüllendirildi - Romalıların İsa'nın böğrünü deldiği mızrak. Bu buluntu, Hıristiyanlara o kadar ilham verdi ki, bir yıl sonra Kudüs'ü aldılar. Tüm sakinler öldürüldü - hem Müslümanlar hem de Yahudiler. İlk haçlı seferinin sonucu, aynı anda üç yeni devletin kurulmasıydı - Edessa ilçesi, Antakya Prensliği ve Kudüs krallığı.

İmparator Alexei de fetihte yer aldı ve Kylych-Arslan I ordusunu yenip İznik'i almayı başardı. Hoşnutsuz Haçlılar, düşmanı zayıflatan onlardı çünkü protesto etmeye başladılar. İmparator ganimeti paylaşmak zorunda kaldı. Kudüs Krallığı'nın başındaki Bouillon'lu Gottfried, "Kutsal Kabir'in Koruyucusu" ünvanını aldı. Zafer ve yeni topraklar, bu tür haçlı seferlerinin birçok yönden fayda sağlayacağını herkese açıkça gösterdi. Birkaç on yıl boyunca bir durgunluk vardı.

İkinci Haçlı Seferi. Kilisenin koruması altında

İlkinin sonucu, Katolik Kilisesi'nin konumunda gözle görülür bir güçlenme oldu. 45 yıl boyunca Haçlılar fethedilen topraklarda yaşadılar ve devletlerini geliştirdiler. Ancak 1144'te Musul, Edessa ilçesini ele geçirdiğinde, sahiplerinin topraklarını almaya geldikleri ortaya çıktı. Söylenti hızla Batı Avrupa'ya yayıldı. Alman İmparatoru Conrad III ve Fransız Kralı Louis VII ikinci bir haçlı seferi yapmaya karar verirler. Bu karara neyin sebep olduğu herkes için açık - sadece kaybedilenleri iade etmek değil, aynı zamanda yeni bölgeleri ele geçirmek de mümkündü.

Bu kampanyanın tek farkı resmi boğaydı - Papa Eugene III, tüm katılımcılara kilisenin korunmasını garanti etti. Toplamda büyük bir ordu toplandı - 140 bin kişi. Ancak hiç kimse bir plan üzerinde düşünme ve strateji geliştirme zahmetine girmedi. Birlikler tüm cephelerde yenildi. Üç yıl boyunca Haçlılar savaşmaya çalıştılar, Şam ve Aşkalon'daki yenilgi, savaş ruhunu tamamen yok etti. Fransızlar ve Almanlar evlerine hiçbir şey olmadan geri dönmek zorunda kaldılar ve safları gözle görülür şekilde azaldı.

3. haçlı seferi. Büyük liderlerin liderliğinde

Kendi aralarında düzenli olarak savaşan Hıristiyan askeri liderlerin aksine, Müslümanlar birleşmeye başladı. Kısa süre sonra Bağdat'tan Mısır'a kadar uzanan tek bir devlet kurdular. Sultan Salah ad-din Kudüs'ü geri almayı ve dağınık Hıristiyan yerleşimlerini parçalamayı başardı. Avrupa'da üçüncü haçlı seferi için hazırlıklar başladı. Böyle bir kampanyanın nasıl sona erebileceğini zaten biliyorlardı, ancak bu onların özlemlerini durdurmadı. Aslan Yürekli Richard I, Philip II Augustus ve I. Frederick Barbarossa kampanyayı yönetti. İlk ölen, nehri geçerken Alman imparatoru oldu. Savaşçıları Kutsal Topraklara ancak az sayıda ulaşabildi. Roma imparatoru eve dönmek için hastalığı taklit etti ve İngiliz kralının yokluğunda Normandiya'yı ondan aldı.

Aslan Yürekli Richard tüm kampanya yönetimini devraldı. Haçlı seferinin böylesine başarısız bir şekilde başlamasına rağmen, sonuç Acre ve Jaffa'nın Müslümanlardan alınması oldu. Kral, adını sonsuza dek efsanelerde yücelten birçok başarıya imza attı. Hacıların kutsal yerlere engelsiz ziyaretleri konusunda Sultan ile bir anlaşma yapmayı bile başardı. En büyük başarı Kıbrıs'ın fethi oldu.

4. haçlı seferi. Rab adına başarılar

Hedefler ve katılımcılar değişti ve papalar ideolojik ilham verenler olarak kaldı. Masum III, Lord adına sonraki başarılar için Fransızları ve Venediklileri kutsadı. Ordunun en az 30.000 kişiden oluşması bekleniyordu. Venedikliler, Fransızları Kutsal Toprakların kıyılarına taşıma işini üstlendiler. Ayrıca onlara silah ve erzak sağlamak zorundaydılar. 12 bin kişi kadar gelen askerler, hazırlanan malzemelerin parasını ödeyemedi. Venedikliler onları Macarlarla Zadar şehri için yapılan savaşa katılmaya davet ettiler. Papa, Fransızların başkalarının hesaplaşmasına girmesini yasakladı, ancak onlar itaat etmediler. Sonuç olarak, haçlı seferine katılan tüm katılımcılar aforoz edildi.

Macarlara karşı kazanılan zaferden ilham alan Venedikliler, Konstantinopolis'i de ele geçirmeyi teklif ettiler. Ödül olarak, tüm yolculuk için iyi bir ödül ve tam destek vaat edildi. Papa'nın yasaklarına aldırış etmeyen Fransızlar, tahtı II. Isaac Angel'a geri verdi. Ancak ayaklanmadan sonra imparator devrildi ve askerler vaat edilen ödülü görmediler. Öfkeli Haçlılar Konstantinopolis'i bir kez daha ele geçirdiler ve 13 gün içinde acımasızca yok ettiler. kültürel değerler ve nüfusu soydular. Bizans İmparatorluğu yıkıldı, yerine yenisi çıktı - Latince. Babam öfkeyi merhametle değiştirdi. Mısır'a asla ulaşamayan ordu eve döndü. Venedikliler kutlama yapıyorlardı - bu kampanyada en şanslı olanlar onlardı.

çocuk haçlı seferi

Bu kampanyanın hedefleri, katılımcıları ve sonuçları hâlâ tüyler ürpertici. Köylüler bu iş için çocuklarını kutsarken ne düşünüyorlardı? Binlerce genç, masumiyetin ve inancın Kutsal Toprakları geri almalarına yardımcı olacağına inanıyordu. Ebeveynler bunu silahlarla başaramadılar ama bir kelime ile başarabilecekler. Babamın kategorik olarak böyle bir kampanyaya karşı olduğunu belirtmekte fayda var. Ancak bölge rahipleri işlerini yaptılar - çoban Etienne liderliğindeki bir çocuk ordusu Marsilya'ya geldi.

Oradan yedi gemiyle Mısır'a ulaşacaktı. İkisi boğuldu ve diğer beşi güvenli bir şekilde yakalandı. Armatörler çocukları hızla köle olarak sattılar. 2 bin Alman çocuk İtalya'ya yürümek zorunda kaldı. Onlar on yaşındaki Nicholas tarafından yönetiliyordu. Alplerde çocukların üçte ikisi dayanılmaz soğuk ve açlık koşullarında öldü. Geri kalanlar Roma'ya ulaştı, ancak yetkililer onları geri gönderdi. Dönüş yolunda herkes öldü.

Başka bir versiyonu da var. Fransız çocuklar Paris'te toplandılar ve kraldan kampanya için gerekli her şeyi sağlamasını istediler. Tom onları girişimden vazgeçirmeyi başardı ve herkes evlerine geri döndü. Alman çocuklar inatla Mainz'e gittiler ve burada da girişimden ayrılmaya ikna edildiler. Sadece bir kısmı Roma'ya ulaştı ve burada Papa onları yeminlerinden kurtardı. Sonuç olarak, çocukların çoğu iz bırakmadan ortadan kayboldu. Gammel Pied Piper'ın hikayesinin kök saldığı yer burasıdır. Şimdi tarihçiler bu kampanyanın ölçeğini ve katılımcıların bileşimini sorguluyor.

5. haçlı seferi

1215 yılında Innocent III başka bir kampanya duyurur. 1217'de Kudüs'ün sözde kralı Brienne'li John başka bir haçlı seferine öncülük etti. Bu sırada Filistin'de ağır savaşlar vardı ve Avrupalıların yardımı zamanında geldi. Mısır'ın Dimyat kentini hızla ele geçirdiler. Sultan anında tepki verdi ve bir takas teklif etti - Kudüs'ü verir ve karşılığında Damietta'yı alır. Ancak Papa böyle bir teklifi reddetti, çünkü efsanevi "Kral David" yakında gelecekti. 1221, Kahire'ye başarısız bir saldırı ile kutlandı ve Haçlılar, Damietta'ya kayıpsız geri çekilme fırsatı karşılığında verdi.

6. Haçlı Seferi. can kaybı yok

Köylülere ek olarak, haçlı seferlerinde binlerce büyük feodal bey öldü. Ayrıca, tüm aileler borç yüzünden iflas etti. Gelecekteki üretim umuduyla krediler alındı ​​ve mülk ipotek edildi. Kilisenin otoritesi de sarsıldı. İlk kampanyalar kuşkusuz papalara olan inancı güçlendirdi, ancak dördüncüsünden sonra yasakları kayıpsız olarak ihlal etmenin mümkün olduğu herkes için netleşti. Kâr uğruna, emirler ihmal edilebilirdi ve bu, papanın inananların gözündeki otoritesini önemli ölçüde azalttı.

Eskiden Avrupa'da Rönesans'ın nedeni Haçlı Seferleriydi. Tarihçiler şimdi bunu tarihsel bir abartı olarak görme eğilimindedir. Edebiyat birçok efsane, şiir ve efsaneyle zenginleştirilmiştir. Aslan Yürekli Richard, Kutsal Savaş Tarihi'nin kahramanı oldu. Haçlı Seferlerinin sonuçları şüphelidir. Sekiz kampanyada kaç kişinin öldüğünü ve ne kadar para harcandığını hatırlarsanız.

Rusya'ya Haçlı Seferleri

Bu konuda tarihsel gerçek ayrı konuşmak lazım Hıristiyanlığın iki yüzyıldır Rusya'da zaten var olmasına rağmen, 30. yüzyılın ortalarında Livonya Düzeni, İsveç müttefiklerinin yardımıyla bir haçlı seferi ilan etti. Haçlılar, düşmanlarının ne durumda olduğunu biliyorlardı - devlet Moğol-Tatarlar tarafından parçalandı ve yenildi. Haçlıların gelişi, zaten zor olan bir durumu önemli ölçüde kötüleştirebilirdi. Almanlar ve İsveçliler boyunduruğa karşı savaşta gönül rahatlığıyla yardım teklifinde bulundular. Ama karşılığında Rusya Katolikliği kabul etmek zorunda kaldı.

Novgorod prensliği iki partiye ayrıldı. Birincisi Almanları temsil ediyordu ve ikincisi, Livonyalı şövalyelerin Moğolları yenemeyeceklerini çok iyi anladı. Ancak Rus topraklarını işgal edebilecek ve Katolikliği yayarak yerleşebilecekler. Bu durumda Rusya dışında herkesin kazandığı ortaya çıktı. İkinci taraf kazandı ve haçlılarla savaşmaya ve yabancı bir inancın yerleştirilmesini terk etmeye karar verildi. Suzdal prensinden yardım isteyerek. Doğru hamleyi yaptılar. Genç Alexander Yaroslavovich, İsveçlileri Neva'da yendi ve sonsuza dek "Nevsky" takma adını aldı.

Haçlılar tekrar denemeye karar verdiler. İki yıl sonra geri döndüler ve Yam, Pskov ve Koporye'yi bile işgal edebildiler. Bu alanda büyük etkisi ve ağırlığı olan aynı Alman yanlısı parti onlara yardım etti. İnsanlar tekrar Alexander Nevsky'den yardım istemek zorunda kaldılar. Prens yine Rus topraklarını ve vatandaşlarını savundu - Peipsi Gölü'ndeki ünlü Buz Savaşı, ordusunun zaferiyle sona erdi.

Bununla birlikte, Batılı olmayanların böyle bir geri çevrilmesinden sonra bile sorun ortadan kalkmadı. İskender zor bir seçimle karşı karşıya kaldı - Moğollara haraç ödemek veya Batı kurallarını kabul etmek. Bir yandan paganlardan etkilendi - inançlarını empoze etmeye çalışmadılar ve Rusya'nın sömürgeleştirilmesi umurlarında değildi. Ama babasını zehirlediler. Öte yandan, Batı ve sonuçları. Bilge prens, Avrupalıların ülkeyi hızla sömürgeleştireceklerini ve yollarını bulana kadar inançlarını ekeceklerini anladı. Sıkı bir müzakereden sonra Moğollar lehine karar verir. O zaman Batı'ya doğru eğilirse, Rus halkının Ortodoksluğu şimdi büyük bir soru olurdu. Büyük işler için, Alexander Yaroslavovich bir aziz olarak tanındı ve kanonlaştırıldı.

Haçlıların nüfuzlarını yaymaya çalıştıkları son zaman 1268'deydi. Bu sefer Alexander Nevsky'nin oğlu Dmitry tarafından püskürtüldüler. Şiddetli savaş zaferle sonuçlandı, ancak bir yıl sonra Cermen Düzeni Pskov'u kuşatmak için geri döndü. 10 gün sonra haçlılar yaptıklarının boşuna olduğunu anlayıp geri çekildiler. Rusya'ya karşı haçlı seferleri sona erdi.

Haçlı Seferleri

1095-1096 - Yoksulluk Kampanyası veya Köylü Kampanyası
1095-1099 - Birinci Haçlı Seferi
1147-1149 - İkinci Haçlı Seferi
1189-1192 - Üçüncü Haçlı Seferi
1202-1204 - Dördüncü Haçlı Seferi
1202-1212 - Çocuk Haçlı Seferi
1218-1221 - Beşinci Haçlı Seferi
1228-1229 - Altıncı Haçlı Seferi
1248-1254 - Yedinci Haçlı Seferi
1270-12 ?? - Son Haçlı Seferi

CRUSHES (1096-1270), Batı Avrupalıların Orta Doğu'ya yaptığı askeri-dini seferler. dünyevi yaşamİsa Mesih - Kudüs ve Kutsal Kabir.

Ön koşullar ve yürüyüşlerin başlangıcı

Haçlı Seferleri için ön koşullar şunlardı: Kutsal Yerlere hac geleneği; Hıristiyanlığın ve Kilise'nin düşmanlarına karşı yapılırsa, günahkar değil, iyi bir iş olarak kabul edilmeye başlayan savaş hakkındaki görüşlerde bir değişiklik; XI yüzyılda yakalama. Suriye ve Filistin Selçuklu Türkleri ve Bizans'ın ele geçirilmesi tehdidi; 2. yarıda Batı Avrupa'daki zor ekonomik durum. 11. yüzyıl

26 Kasım 1095'te Papa II. Urban, Clermont kentindeki yerel kilise konseyinde toplananları, Türkler tarafından ele geçirilen Kutsal Kabir'i geri almaya çağırdı. Bu yemini üstlenenler kıyafetlerine paçavralardan yapılmış haçlar diktiler ve bu nedenle "Haçlılar" olarak adlandırıldılar. Papa, Haçlı Seferi'ne gidenler için Kutsal Topraklar'da dünyevi zenginlikler ve ölüm halinde cennet saadeti vaat etti, tamamen bağışlandılar, kampanya sırasında borç ve feodal yükümlülükler almaları yasaklandı, aileleri devletin koruması altındaydı. kilise.

ilk haçlı seferi

Mart 1096'da, Birinci Haçlı Seferi'nin (1096-1101) ilk aşaması başladı - sözde. yoksulların kampanyası. Rastgele liderler tarafından yönetilen, hatta onlarsız, herhangi bir şeyle silahlanmış, aileleri ve eşyaları olan köylü kalabalıkları, soygunlarla yollarını çizerek doğuya doğru hareket etti (Tanrı'nın askerleri oldukları için, o zaman herhangi bir dünyevi mülkün kendilerine ait olduğuna inanıyorlardı). ) ve Yahudi pogromları (onların gözünde en yakın kasabadan gelen Yahudiler, Mesih'e zulmedenlerin torunlarıydı). Küçük Asya'nın 50 bininci birliklerinden sadece 25 bine ulaştılar ve neredeyse hepsi 25 Ekim 1096'da İznik yakınlarındaki Türklerle savaşta öldü.

1096 sonbaharında, Avrupa'nın farklı yerlerinden bir yolculuğa çıkan şövalye milisleri, liderleri Bouillon'lu Gottfried, Toulouse'lu Raymond ve diğerleri idi.1096'nın sonunda - 1097'nin başında, İstanbul'da toplandılar. 1097 baharında Küçük Asya'ya geçtiler ve burada Bizans birlikleriyle birlikte İznik kuşatmasına başladılar. 19 Haziran'da burayı alıp Bizanslılara teslim ettiler. Dahası, Haçlıların yolu Suriye ve Filistin'de uzanıyordu. 6 Şubat 1098'de 3 Haziran gecesi Edessa alındı ​​- Antakya, bir yıl sonra 7 Haziran 1099'da Kudüs'ü kuşattılar ve 15 Temmuz'da şehirde acımasız bir katliam yaparak onu ele geçirdiler. 22 Temmuz'da, prensler ve din adamlarının bir toplantısında, Edessa ilçesinin, Antakya Prensliği'nin ve (1109'dan itibaren) Trablus ilçesinin tabi olduğu Kudüs Krallığı kuruldu. Devlet başkanı, "Kutsal Kabir'in savunucusu" unvanını alan Bouillon'dan Gottfried'di (halefleri kral unvanını taşıyordu). 1100-1101'de, Avrupa'dan yeni birlikler Kutsal Topraklara gitti (tarihçiler buna "arka muhafız seferi" diyorlar); Kudüs Krallığı'nın sınırları ancak 1124'te kuruldu.

Batı Avrupa'dan kalıcı olarak Filistin'de yaşayan çok az göçmen vardı; Kutsal Topraklarda manevi ve şövalye tarikatları özel bir rol oynadı ve ayrıca Kudüs Krallığı şehirlerinde özel ayrıcalıklı mahalleler oluşturan İtalya'nın kıyı ticaret şehirlerinden gelen göçmenler .

ikinci haçlı seferi

Türklerin 1144'te Edessa'yı fethetmesinin ardından 1 Aralık 1145'te Fransa Kralı VII. Louis ve Almanya Kralı III. Conrad önderliğinde İkinci Haçlı Seferi ilan edildi ve başarısız oldu.

1171'de Mısır'daki iktidar, Suriye'yi Mısır'a ilhak eden Salah ad-Din tarafından ele geçirildi ve 1187 baharında Hıristiyanlara karşı bir savaş başlattı. 4 Temmuz'da Hittin köyü yakınlarında 7 saat süren bir muharebede Hristiyan ordusu yenilmiş, Temmuz'un ikinci yarısında Kudüs kuşatması başlamış ve 2 Ekim'de şehir şehzadelerin insafına teslim olmuştur. galip. 1189'a gelindiğinde, birkaç kale ve iki şehir haçlıların elinde kaldı - Tire ve Trablus.

üçüncü haçlı seferi

29 Ekim 1187'de Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192) ilan edildi. Sefer, Kutsal Roma İmparatorluğu İmparatoru Frederick I Barbarossa, Fransa kralları Philip II Augustus ve İngiltere kralları - Aslan Yürekli Richard I tarafından yönetildi. 18 Mayıs 1190'da Alman milisleri Küçük Asya'daki Iconium şehrini (şimdi Konya, Türkiye) ele geçirdi, ancak 10 Haziran'da bir dağ nehrini geçerken Frederick boğuldu ve morali bozuk Alman ordusu geri çekildi. 1190 sonbaharında, Haçlılar, Kudüs'ün deniz kapısı olan liman kenti olan Akka'yı kuşatmaya başladılar. Acre 11 Haziran 1191'de alındı, ancak ondan önce Philip II ve Richard tartıştı ve Philip anavatanına gitti; Richard, 2 Eylül 1192'de Salah ad Din ile Hıristiyanlar için son derece dezavantajlı bir anlaşmaya varan Kudüs'e iki saldırı da dahil olmak üzere birçok başarısız saldırı gerçekleştirdi ve Ekim ayında Filistin'den ayrıldı. Kudüs Müslümanların elinde kaldı ve Akka, Kudüs Krallığı'nın başkenti oldu.

Dördüncü Haçlı Seferi. Konstantinopolis'i almak

1198'de, çok daha sonra (1202-1204) gerçekleşen yeni bir Dördüncü Haçlı Seferi ilan edildi. Filistin'e ait olan Mısır'ı vurması gerekiyordu. Akdeniz'in en güçlü donanmasına sahip olan Venedik, Haçlıların bir deniz seferi için gemi alacak paraları olmadığı için, Adriyatik kıyısındaki Hıristiyan(!) 24 Kasım 1202'de gerçekleşen ve ardından Haçlıların, Konstantinopolis'teki hanedan çekişmesine müdahale etme ve Ortodoks ve Katolik Kiliselerini papalığın himayesinde birleştirme bahanesiyle Venedik'in başlıca ticari rakibi olan Bizans'a taşınmasına neden oldu. 13 Nisan 1204'te Konstantinopolis alındı ​​ve vahşice yağmalandı. Bizans'tan fethedilen bölgelerin bir kısmı Venedik'e gitti, diğer kısmı sözde. Latin İmparatorluğu. 1261'de, Küçük Asya'da yerleşik, Batı Avrupalılar tarafından işgal edilmeyen Ortodoks imparatorlar, Türklerin ve Venedik'in rakibi Cenova'nın yardımıyla tekrar Konstantinopolis'i işgal etti.

çocuk haçlı seferi

Haçlıların Avrupalıların kitle bilincindeki başarısızlıkları göz önüne alındığında, zaferi güçlülere değil günahkarlara veren Rab'bin onu zayıflara ama günahsızlara vereceği inancı ortaya çıktı. 1212 baharında ve yazın başlarında, çocuk kalabalığı Avrupa'nın farklı yerlerinde toplanmaya başladı ve Kudüs'ü kurtaracaklarını ilan ettiler (çocukların sözde haçlı seferi, tarihçiler tarafından toplam haçlı seferleri sayısına dahil edilmedi).

Kilise ve laik yetkililer, popüler dindarlığın bu kendiliğinden patlamasından şüphelendi ve mümkün olan her şekilde onu engelledi. Çocuklardan bazıları Avrupa'da açlıktan, soğuktan ve hastalıktan öldü, bazıları Marsilya'ya ulaştı, burada akıllı tüccarlar çocukları Filistin'e götürmeyi vaat ederek onları Mısır'ın köle pazarlarına getirdi.

Beşinci Haçlı Seferi

Beşinci Haçlı Seferi (1217-1221) Kutsal Topraklara bir seferle başladı, ancak orada başarısız olduktan sonra, tanınmış bir lideri olmayan haçlılar, 1218'de düşmanlıkları Mısır'a taşıdı. 27 Mayıs 1218 Nil deltasındaki Damietta (Dumyat) kalesini kuşatmaya başladılar; Mısır sultanı onlara Kudüs kuşatmasını kaldırma sözü verdi, ancak Haçlılar bunu reddetti, 4-5 Kasım 1219 gecesi Dimyat'ı aldı, başarılarını geliştirmeye ve tüm Mısır'ı işgal etmeye çalıştı, ancak saldırı durduruldu. 30 Ağustos 1221'de Mısırlılarla barış yapıldı, buna göre Mesih'in askerleri Damietta'yı geri verdi ve Mısır'ı terk etti.

Altıncı Haçlı Seferi

Altıncı Haçlı Seferi (1228-1229), İmparator Frederick II Staufen tarafından üstlenildi. Papalığın bu sürekli düşmanı, kampanyanın arifesinde aforoz edildi. 1228 yazında Filistin'e yelken açtı, ustaca müzakereler sayesinde Mısır sultanı ile ittifaka girdi ve tüm düşmanlarına, Müslümanlara ve Hıristiyanlara (!) yardım etmek için Kudüs'ü tek bir savaş olmadan aldı. 18 Mart 1229'da girdi. İmparator aforoz altında olduğu için Kutsal Kent'in Hıristiyanlığın katına dönüşüne, içinde ibadet yasağı eşlik etti. Frederick kısa süre sonra anavatanına gitti, Kudüs'le uğraşacak zamanı yoktu ve 1244'te Mısır padişahı tekrar ve sonunda Kudüs'ü alarak Hıristiyan nüfusun katliamını sahneledi.

Yedinci ve Sekizinci Haçlı Seferleri

Yedinci Haçlı Seferi (1248-1254), neredeyse yalnızca Fransa'nın ve onun Kral Louis IX the Saint'in bir meselesiydi. Mısır yine hedef alındı. Haziran 1249'da Haçlılar Damietta'yı ikinci kez aldılar, ancak daha sonra engellendiler ve Şubat 1250'de kral da dahil olmak üzere tam güçle teslim oldular. Mayıs 1250'de kral 200 bin liralık bir fidye karşılığında serbest bırakıldı, ancak anavatanına dönmedi, ancak Nisan 1254'te yelken açtığı Fransa'dan boşuna yardım beklediği Acre'ye taşındı.

1270'de aynı Louis sonuncusu olan Sekizinci Haçlı Seferini üstlendi. Hedefi, Akdeniz'in en güçlü Müslüman deniz devleti olan Tunus'tu. Haçlı birliklerini Mısır ve Kutsal Topraklara özgürce göndermek için Akdeniz üzerinde kontrol kurması gerekiyordu. Ancak, 18 Haziran 1270'te Tunus'a çıkarmadan kısa bir süre sonra, haçlı kampında bir salgın patlak verdi, Louis 25 Ağustos'ta öldü ve 18 Kasım'da ordu, herhangi bir savaşa girmeden, naaşı taşıyarak eve döndü. Kral.

Filistin'de işler kötüye gidiyordu, Müslümanlar şehir şehir ele geçirdiler ve 18 Mayıs 1291'de Haçlıların Filistin'deki son kalesi olan Acra düştü.

Hem ondan önce hem de ondan sonra kilise, 14-16 yüzyıllarda paganlara (1147'de Polabian Slavlarına karşı bir kampanya), sapkınlara ve Türklere karşı defalarca haçlı seferleri ilan etti, ancak bunlar toplam haçlı seferlerine dahil edilmedi.

29. Ders: "Haçlı seferleri. Nedenler ve katılımcılar

haçlı seferleri, sonuçları ”.

Dersin amacı: Doğu'ya yapılan haçlı seferlerinin temel nedenlerini ve katılımcılarının hedeflerini ortaya çıkarmak. Bu kampanyaların ilham kaynağı ve düzenleyicisi olarak kilisenin rolünü gösterin. Haçlı seferi hareketinin istilacı ve sömürgeci doğası hakkında öğrencilerin fikirlerinin oluşmasına katkıda bulunmak.

Yeni materyal öğrenmek için plan yapın:

Haçlı Seferlerinin nedenleri ve katılımcıları.

İlk haçlı seferi ve haçlı devletlerinin oluşumu.

Sonraki kampanyalar ve sonuçları.

Manevi şövalye emirleri.

Haçlı Seferlerinin Sonuçları.

Dersin başında öğretmen, öğrencilerin Katolik Kilisesi'nin ortaçağ toplumunun yaşamındaki rolü hakkındaki bilgilerini güncelleyebilir.

Öğretmen yeni bir konunun çalışmasına geçerken, gerçeği ortaya çıkarmaya dikkat eder.haçlı seferlerinin nedenleri:

Papaların güçlerini yeni topraklara yayma arzusu;

Laik ve manevi feodal beylerin yeni topraklar edinme ve gelirlerini artırma arzusu;

İtalyan şehirlerinin Akdeniz'de ticaret üzerindeki kontrollerini sağlama isteği;

Hırsız şövalyelerden kurtulmaya çalışırken;

Haçlıların derin dini duyguları.

Haçlı Seferleri - Batı Avrupa feodal beylerinin Doğu Akdeniz ülkelerine askeri-sömürge hareketiXI- XIII yüzyıllar (1096-1270).

Haçlı Seferlerinin Başlama Sebebi:

1071'de Kudüs Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirildi ve Kutsal Yerlere erişim kesildi.

Bizans İmparatoru Alexei'nin DönüşümüBenceKomnina, Papa'dan yardım ister.

1095 yılında Papa UrbanIIDoğu'ya bir yürüyüş ve Kutsal Kabir'in kurtarılması çağrısında bulundu. Şövalyelerin sloganı: "Tanrı'nın istediği bu."

Toplam yapıldı8 yürüyüş:

Birincisi 1096-1099. İkincisi - 1147-1149. Üçüncü - 1189-1192

Dördüncü - 1202-1204 ……. Sekizinci - 1270.

Bir bilgisayar sunumunun yeteneklerini kullanarak, öğretmen öğrencileri haçlı seferlerine katılanların sosyal kompozisyonu, hedefleri ve elde edilen sonuçlar hakkında bilgi sahibi olmaya davet edebilir.

Haçlı seferlerine katılanlar ve amaçları:

Katılımcılar

Hedefler

Sonuçlar

Katolik kilisesi

Doğuda Hıristiyanlığın etkisinin yayılması.

Arazi sahiplerinin genişlemesi ve vergi mükelleflerinin sayısında artış.

Arsayı almadı.

krallar

Kraliyet ordusunu ve kraliyet gücünün etkisini genişletmek için yeni topraklar arayışı.

için özlem güzel hayat ve lüks.

Dükler ve Kontlar

Arazi varlıklarının zenginleştirilmesi ve genişletilmesi.

Günlük yaşamdaki değişiklikler.

Ticaret dahil.

Oryantal icatları ve kültürleri ödünç almak.

Şövalyeler

Yeni topraklar arayın.

Birçoğu öldü.

Arsayı almadılar.

Şehirler (İtalya)

tüccarlar

Akdeniz'de ticaret üzerinde kontrol sağlamak.

Doğu ile ticarete ilgi.

Ticaretin canlandırılması ve Akdeniz'deki ticaret üzerinde Cenova ve Venedik'in kontrolünün kurulması.

köylüler

Özgürlük ve mülkiyet arayışı.

İnsanların ölümü.

Tablo ile çalışmanın sonunda, öğrenciler bağımsız olarak haçlı seferlerinin doğası hakkında (agresif) bir sonuç çıkarmalıdır.

Geleneksel olarak tarih dersleri birinci, üçüncü ve dördüncü haçlı seferlerini ayrıntılı olarak kapsar.

Birinci Haçlı Seferi (1096-1099)

İlkbahar 1096 Sonbahar 1096

(köylülerin kampanyası) (Avrupa şövalyelerinin kampanyası)

zaferi yenmek

1097 1098 1099

Nicea Edessa Kudüs

Antakya

E.A. Kryuchkova'nın çalışma kitabında (görev 98 s.55-56) veya kontur haritasındaki görevler " Batı Avrupa XI-XIII yüzyıllarda. Haçlı seferleri "(haçlıların durumlarını belirtin ve sınırlarını işaretleyin).

Haçlı devletleri

Kudüs Edessa Antakya Trablus

krallık krallık krallık krallık

(ana durum

Doğu Ortadoğu'da

Yerdeniz)

Birinci Haçlı Seferinin Önemi:

Katolik Kilisesi'nin ne kadar etkili olduğunu gösterdi.

Avrupa'dan Orta Doğu'ya çok büyük bir insan kitlesi taşıdı.

Yerel nüfusun feodal baskısının güçlendirilmesi.

Doğuda, yeni Hıristiyan devletler Avrupalılar Suriye ve Filistin'de yeni mülkler ele geçirdiler.

Haçlı'nın kırılganlığının sebepleri:

feodal ilişkilerle birlikte feodal parçalanma ve iç çekişmeler buraya kaçınılmaz olarak aktarıldı;

ekim için çok az uygun toprak vardı ve bu nedenle onlar için savaşmak isteyenler azaldı;

fethedilen yerliler Müslüman olarak kaldılar, bu da çifte nefrete ve mücadeleye yol açtı.

Fetih Sonuçları:

yağma;

toprağın ele geçirilmesi, feodal ilişkilerin getirilmesi;

büyük vergiler (hasatın 1/3 ila 1/2'si + krala vergiler + kiliseye 1/10);

şövalyeliğin manevi emirlerinin yaratılması.

İkinci haçlı seferinin başlamasının nedenleri:

Yeni bir mücadele için ilk Mücadele Kurtuluş Çağrısının Sonuçları

fethedilen Edessa haçının haçı

halkların yürüyüşü haçlılardan yürüyüşe

İkinci Haçlı Seferi (1147-1149) - Alman'a yöneldi

İmparator KonradIIIve Fransız kralı Louisvii.

Edessa ve Şam seferi Haçlıların yenilgisiyle sona erdi.

Üçüncü Haçlı Seferi (üç kralın seferi) (1189-1192) –

Kudüs Salah ad-Din için Frederick Barbarossa (Selahaddin)

Aslan Yürekli Richard (birleşik Mısır, Mezopo)

Filipus II... tamia, Suriye, geri döndü

Kudüs)

2 yıllık Acre kuşatması

ateşkes.

Kudüs iade edilmedi ama Salah ad-Din kabul etti

Hıristiyan hacıların Kudüs türbelerine kabulü için.

Üçüncü Haçlı Seferi'nin yenilgisinin nedenleri:

Friedrich Barbarossa'nın ölümü;

Philip'in kavgası IIve Aslan Yürekli Richard, Philip'in savaşın zirvesinde ayrılışı;

yetersiz güç;

tek bir kampanya planı yoktur;

Müslümanların gücü daha da arttı;

Doğu Akdeniz'de haçlı devletleri arasında birlik yoktur;

Büyük fedakarlıklar ve kampanyaların zorlukları, artık o kadar çok istekli insan yok.

Dördüncü Haçlı Seferi (1202-1204) - baba tarafından organize

Masum III

Zadar'ın ele geçirilmesi Konstantinopolis pogromlarının ve yağmanın ele geçirilmesi

Bizans İmparatorluğu'nun çöküşü

Hıristiyanlarla savaşmak

Latin İmparatorluğu'nun oluşumu (1261'e kadar)

yırtıcı

yürüyüşün özü

din kaybı

yürüyüşün özü

Bu harekâtta, Haçlıların saldırgan, yağmacı hedefleri en açık şekilde ortaya çıktı.

Yavaş yavaş, Haçlılar Suriye ve Filistin'deki mallarını kaybettiler. Kampanyalara katılanların sayısı azaldı. Yükseliş kayboldu.

Haçlı hareketiyle ilgili en trajik şey örgütlü hareketti.

1212'de bir çocuk haçlı seferi.

Soru:

Katolik Kilisesi neden Rab'bin çocuklarını mezarı serbest bırakmaya gönderme çağrısını destekledi?

Yanıt vermek:

Kilise, yetişkinlerin günahkar oldukları için Rab'bin mezarını serbest bırakma konusunda güçsüz olduklarını ve Tanrı'nın çocuklardan başarı beklediğini savundu.

çocuklardan bazıları eve döndü;

Sonuç olarak, bir kısmı susuzluktan ve açlıktan öldü;

bazıları Mısır'daki tüccarlar tarafından köle olarak satıldı.

Sekizinci Haçlı Seferi (1270)

Tunus ve Mısır'a

Yenmek.

Müslüman dünyasındaki tüm topraklarını kaybetmek.

1291'de Haçlıların son kalesi düştü - Acra Kalesi.

Haçlı Seferleri tarihi, iki farklı dünyanın birbirine tahammülü nasıl öğrenemediğinin, nefret tohumlarının nasıl filizlendiğinin hikayesidir.

Haçlıların Doğu'daki fetihlerinin ana sonuçlarından biri, şövalyeliğin manevi düzenlerinin yaratılmasıydı.

Manevi şövalye emirlerinin belirtileri:

ustalar tarafından yönetilen;

Papa'ya itaat etti, yerel makamlara bağlı değildi;

üyeleri mülkiyetten ve aileden vazgeçtiler - keşiş oldular;

Ancak - silah taşıma hakkı vardı;

kafirlerle savaşmak için yaratılmış;

ayrıcalıkları vardı: ondalıktan muaftı, sadece papanın kararına tabiydi, teklifleri ve hediyeleri kabul etme hakkına sahipti;

yasaktı: avlanmak, zar atmak, gülmek ve gereksiz konuşmalar.

Şövalyeliğin üç ana emri

Tapınakçı

hastaneler

Cermenler

Tapınak Şövalyelerinin Düzeni ("tapınak" - tapınak) - "Tapınaklar".

1118-1119'da düzenlendi.

Kudüs'te ikamet.

Sembol, kırmızı sekiz köşeli haçlı beyaz bir pelerindir.

Düzen sapkınları destekledi.

Tefecilik ve ticaretle uğraşıyorlardı.

1314'te, de Male düzeninin efendisi tehlikede yakıldı ve düzenin varlığı sona erdi.

Kudüs St. John Hastanesi Atlılarının Nişanı - İyonitler.

içinde oluşturuldu XIYüzyılda Kudüs.

Hastane tüccar Mauro tarafından kurulmuştur.

Sembol, siyah bir manto üzerinde, daha sonra kırmızı bir pelerin üzerinde beyaz sekiz köşeli bir haçtır.

Daha sonra Rodos adasına (Rodos şövalyeleri), ardından Malta adasına (Malta Şövalyeleri) yerleştiler.

Malta Düzeni bugün hala var. Roma'da ikamet.

Teutonic St. Mary'nin evinin düzeni.

("Töton" - Almanca)

içinde oluşturuldu XIIYüzyılda Kudüs.

Almanca konuşan hacılar için hastane kuruldu.

Sembol, siyah haçlı beyaz bir pelerindir.

V XIIIyüzyıl, Livonya Düzeni ile birleşti.

1410'da Grunwald Savaşı'nda yenildi.

Naziler onlardan haçı ödünç aldı.

Almanya'da Teutonic Order hala var.

Olarak ev ödeviöğrencilerden tabloyu doldurmaları istenebilir:

Pozitif

Olumsuz

Doğu halklarının felaketleri;

Bizans İmparatorluğu'nun çöküşü;

Haçlı Seferlerinin Ardından:

Pozitif

Olumsuz

Batı ve Doğu arasındaki ticaretin canlandırılması;

Avrupa ticaretinin gelişmesine ivme, Akdeniz'deki ticaret üzerindeki kontrolün Venedik ve Cenova'ya devredilmesi;

Avrupa'ya Doğu'dan yeni kültürler geldi (karpuz, şeker kamışı, karabuğday, limon, kayısı, pirinç);

doğuya yayılan yel değirmenleri;

Avrupalılar ipek, cam, ayna yapmayı öğrendiler;

Avrupa yaşamında değişiklikler oldu (el yıkamak, banyo yapmak, kıyafet değiştirmek);

Batılı feodal beyler, giyim, yiyecek ve silahlarda lükse daha da fazla çekildiler;

insanların çevrelerindeki dünya hakkındaki bilgileri genişledi.

Doğu halklarının felaketleri;

her iki tarafta da büyük fedakarlıklar;

kültürel anıtların yok edilmesi;

Ortodoks ve Katolik kiliseleri arasında artan düşmanlık;

Bizans İmparatorluğu'nun çöküşü;

Müslüman Doğu ile Hıristiyan Batı arasındaki çelişkiler daha da derinleşti;

bu tür görkemli planları gerçekleştiremeyen Papa'nın etkisini ve gücünü zayıflattı.

Haçlı Seferlerinin Ardından:

Pozitif

Olumsuz

Batı ve Doğu arasındaki ticaretin canlandırılması;

Avrupa ticaretinin gelişmesine ivme, Akdeniz'deki ticaret üzerindeki kontrolün Venedik ve Cenova'ya devredilmesi;

Avrupa'ya Doğu'dan yeni kültürler geldi (karpuz, şeker kamışı, karabuğday, limon, kayısı, pirinç);

doğuya yayılan yel değirmenleri;

Avrupalılar ipek, cam, ayna yapmayı öğrendiler;

Avrupa yaşamında değişiklikler oldu (el yıkamak, banyo yapmak, kıyafet değiştirmek);

Batılı feodal beyler, giyim, yiyecek ve silahlarda lükse daha da fazla çekildiler;

insanların çevrelerindeki dünya hakkındaki bilgileri genişledi.

Doğu halklarının felaketleri;

her iki tarafta da büyük fedakarlıklar;

kültürel anıtların yok edilmesi;

Ortodoks ve Katolik kiliseleri arasında artan düşmanlık;

Bizans İmparatorluğu'nun çöküşü;

Müslüman Doğu ile Hıristiyan Batı arasındaki çelişkiler daha da derinleşti;

bu tür görkemli planları gerçekleştiremeyen Papa'nın etkisini ve gücünü zayıflattı.

Ev ödevi:

Öğreticiler:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; D - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;

CNCH - s. 250-264, 278-307.

Tablonun tamamlanması: "Haçlı Seferlerinin Sonuçları."