Azizlerin Yaşamları: Beş Kutsal Şehit (Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius ve Orestes). Edebi gelenek ve saygı tarihi

Kutsal Şehit Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius ve Orestes, Ermenistan'da Sebastia'da imparator Diocletianus (284-305) altında Mesih için acı çektiler.

Sebastian şehitleri. Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius ve Orestes.

15. yüzyılın simgesi Mizah. Romanya.

Daha sonra şehitliği kabul eden ilk Hıristiyanlar arasında, hapsedilen Arap Kilisesi papazı şehit Auxentius da vardı. Hıristiyanların kararlılığını gören Satalion şehir valisi, gizli bir Hıristiyan olan asil askeri lider Saint Eustratius, işkenceye maruz kaldığı açık bir inanç itirafına karar verdi: onu dövdüler, demir çizmeler giydiler. ayakları onu ateşle yaktı. Bu acımasız işkencelerden sonra yakıldı ve şehit Auxentius'un başı kesildi. Şehitliklerini gören Aziz Mardarius, sıradan insanlar, ayrıca inancını itiraf etti ve baş aşağı asıldı. Ölümünden önce, 3. saatin sonunda ve Geceyarısı Ofisi'nde okunan bir dua etti: "Rab, Rab Tanrı, Yüce Baba ...". Şehit Eugene'nin dili kopartıldı, kolları ve bacakları kesildi ve kafası bir kılıçla kesildi. Genç savaşçı Saint Orestes, Hıristiyan olduğunu itiraf etti ve bunun için yargılandı. Aziz Eustratius'un duasıyla güçlenerek yükseldiği kızgın demir bir yatakta yakılmaya mahkum edildi. Aziz Eustratius'un ölmekte olan duası ("Büyütüyor, Seni Büyütüyorum, Tanrım...") Cumartesi Gece Yarısı Ofisi'nde okunur. Şehit Eustratius 13 Aralık'ta öldü.

dualar

Sebastia Şehitleri Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius ve Orestes'e Troparion

Çok yönlü hafifliğin şehidi, / elli tutku kaydedicisi, / dünyevi aşağılığın görkemi, / Lellago Evustralia'nın Güneşleri, / Acı çekenlerden Promlude Vitia, / İsa'nın tüm kralına cesaret eden ateşler ve unlar / ve yücelik tahtından gidenlerin kanatlarına. / O dualar, Tanrım, / ruhlarımızı kurtar.

Kontakion Sebaste Şehit Eustratius'a

Kanunsuz İlahi Olan'dan önce, / en cesur kalp atışlarına dayandın, / seni Tanrı'nın işaretleri ile kapladın, harika, / alevin yüce cazibesini söndürdün, / / bugün seni onurlandırıyoruz, kutsanmış şehit Mesih

Kutsal mu-che-ni-ki Ev-stratiy, Avk-sen-tiy, Ev-ge-niy, Mar-da-riy ve Orestes onlarla birlikte Mesih için str-da-y -ra-to-re Dio-cli -ti-ane (284-305), Se-va-stia, Ermenistan. Daha sonra mu-che-niya'yı kabul eden ilk Hıristiyanlar arasında, karanlıkta kilitli Ara-vi kilisesi-vi mu-che-nick Avk-senty'nin önsezisi vardı. christ-sti-an'ın co-le-bi-bridge'ini görmek, gra-do-great-vi-tel Sa-ta-li-o-na, b-go-rod-ny in-e-na- kutsal Eu-stratiy'in baş nicki, eski gizli chri-sti-a-ni-nom, işkenceye maruz kaldığı ry'nin açık kullanımına karar verdi: bi-va- li, demir sa-po-gi ile bacaklarda on-de-va-li, ateşle yandı. Bu aynı yüz mu-che-ni'den sonra onu yaktılar ve mu-che-no-ka Avk-sen-tiya de-gla-vi-li idi. Mu-che-no-che-ölümlerini görünce, kutsal Mar-da-riy, basit bire-yere-evetten olan biri, aynı zamanda inancını verdi ve ve-shen aşağı indi. -uluma. Chi-noy'un bitiminden önce bir mo-lit-wu söyledi: “Vla-da-ko, Tanrı, Tanrı, Baba, All-deploy-te-lu ...”, birisi-cennet chi-ta- et-sya 3. saatin sonunda ve gecenin ortasında. Mu-che-ni-ku Ev-ge-nyu dilini yırt,-ru-bi-li ru-ki ve no-gi'den ve saniyeden itibaren bir kılıçla go-lo-woo. Mo-lo-doy, Saint Orestes'in kendisine hri-sti-a-ni-nom olduğunu söyledi ve bunun için mahkeme binasının önünde durdu. O, ra-ka-len-demir-lez-no-m-zhe'de birlikte yanmaya öncelikliydi, gittiği yerde, güçlendi-la-e-my mo-lit- uluyan- Aziz Eu-stratia. Aziz Eu-stratia'nın ölüm öncesi duası (“Ve-li-tea, ve-li-tea Ty, Lord-po-di ...”) Cumartesi-her in-lu chi-ta-et -sya -gece-hayır-tse. Mu-che-nick Ev-stratiy 13 Aralık'ta öldü.

Şuna da bakın: aynı yerde St. Rostov'lu Demetrius.

dualar

Sebastia Şehitleri Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius ve Orestes'e Troparion

Tercüme: Herkes tarafından saygı duyulanların ışıltısı, tüm Mesih'in Kralı için ve O'nun görkeminden ateşe ve işkenceye gönüllü olan diğer şehitlerle birlikte, dünyasal ihtişamı hor gören beş kişiyi, Eustratius'un parlak güneşini, bilge hatip için şarkı söyleyelim. onur taçları ile taçlandırılmıştır. Onların duaları aracılığıyla, Mesih Tanrım, ruhlarımızı kurtar.

Kontakion Sebaste Şehit Eustratius'a

Tercüme: Paganların önünde Tanrı'ya olan inancını itiraf ederek, en cesur bir yürekle işkenceye katlandın, mucizelerle parladın, şaşırtıcı, yükselen yanılsama alevini söndürdün, bu yüzden seni onurlandırıyoruz, Mesih Eustratius'un kutsanmış şehidi.

İmparator Diocletian ve Maximian'ın saltanatı sırasında, putperestlik tüm Roma İmparatorluğu'na egemen oldu ve özellikle imparatorluk fermanları tüm şehirlere ve köylere bölge başkanlarına gönderildiğinde, putların hizmetinde genel bir karşılıklı rekabet vardı. ve yargıçlar, onlara belirli günlerde ve tatillerde bol hediyeler ve tanrılara kurbanlar getirmelerini emreder. Bu kararnamelerle, tanrılara özenle hizmet edenlere kraliyet şükranları, onurlar ve devlette daha yüksek yerler vaat edildi; Putlara tapmayı reddedenler, önce mallarının alınmasıyla, ardından da her türlü azaptan sonra tehdit edildiler. ölüm cezası. Hristiyanların zulmü her yere yayılmış, bölge başkanları ve genel olarak yetkililer, Mesih'in inancını yeryüzünden tamamen silmeye çalışmışlardır.

Bu arada imparatorlara, tüm büyük Ermenistan ve Kapadokya'nın emirlerine karşı oldukları ve çarmıha gerilmiş Mesih'e oybirliğiyle inanarak ve O'ndan güçlü bir umutla Roma İmparatorluğu'ndan ayrılmayı amaçladıkları bildirildi.

Bu habere sinirlenen imparator Diocletian, tüm soylularını çağırdı ve sanki Hıristiyanlığı tamamen ortadan kaldırmak için sabahtan akşama kadar üç gün onlarla görüştü. Ardından, önce Ermenistan ve Kapadokya hükümdarlarını, kendilerine emanet edilen bölgelerin tecrübesiz ve tecrübesiz, halkı itaate getiremeyen hükümdarları olarak iktidardan uzaklaştırdı. Onların yerine iki Yunanlı, Lysias ve Agricolaus'u, her iki bölgeye de yerleştirdiği, sınırların denetimi ve korunmasıyla Lysia'ya ve tüm piskoposluğun genel yönetimi ile Agricolaus'a emanet ettiği sert ve zalim insanlar seçti. Ayrıca her iki bölgedeki tüm birliklere tabi idiler.

Her iki yeni hükümdar da hedeflerine vardıklarında, her yaştan insanın, hiçbir soruşturma olmaksızın, yalnızca kıskanç düşmanların Hıristiyanlardan birine yaptığı boş iftiralara dayalı olarak acımasız bir imhası başladı: Hıristiyanlar her gün aranıyor, esir alınıyor ve onlara teslim ediliyordu. etobur hayvanlar gibi kana susamış yöneticilere idam. Satalion şehrinde ikamet eden Lysias, birçok işkence ve işkenceden sonra herhangi bir yerde - erkek veya kadın - Hıristiyan bulur bulmaz, onları ana vatanlarında ölmemeleri için Agricolaus'a bağlı ve güçlü koruma altında gönderdi. ve Hıristiyan geleneğine, akrabalara ve tanıdıklara göre gömüldüler ve yabancı bir tarafta öldürüldüler, iz bırakmadan ortadan kayboldular. Agricolaus tam olarak aynısını yaptı, Sebastia'da yakalanan Hıristiyanları Satalion'daki Lysias'a gönderdi, çünkü her iki komutan da büyük bir dostluk içindeydi ve birbirleriyle tam bir anlaşma içindeydiler ve her ikisinin de, açıklanan şekilde hareket ederek akıllarında tek bir amaç vardı - daha da büyük zarar vermek. Hıristiyanlara eziyet ederek onları anavatanlarının dışında öldürdüler.

O zaman, Satalion'da belirli bir Eustratius yaşıyordu. Tüm yurttaşları tarafından soy ve rütbe asaleti açısından şehirde birinci olarak biliniyordu - askeri lider konumundaydı - ve aynı zamanda dindarlık, Tanrı korkusu ve kusursuz bir yaşam ile ayırt edildi. Hıristiyanların bitmek bilmeyen büyük zulmünü görünce, canı acıdı ve kederlendi. Acı acı içini çekerek ve ağlayarak, oruç ve dua ile vakit geçirerek, Rab'bin kullarına merhamet edeceğini ve halkına merhamet ederek onları sıkıntılardan kurtaracağını ve onları tehdit eden ölümü önleyeceğini Rabbimiz İsa Mesih'e yakardı. Aynı zamanda Eustratius, kutsal şehitlerin başarısını gerçekleştirmek ve onların acılarına ortak olmaya layık olmak istiyordu; ama işkencecilerin birçok farklı işkence ve zulmünü düşününce korku hissetti. Ancak sonunda şuna karar verdi. Kemerini sadık bir hizmetçiye verdi ve kendisinin doğduğu ve Auxentius'un o sırada hazır bulunduğu Aravrakia kilisesine götürülmesini emretti, zaten gerçek Tanrı'ya olan sadakatini kanıtladı. Eustratius hizmetçisine söyledi. böylece kemeri gizlice sunağa koydu ve kiliseye saklandı ve gelenlerden kemeri ilk kimin aldığını izledi: eğer hazır bulunan Auxentius onu alırsa, duaya geldi, o zaman hizmetçi, söylemeden ona bir şey, eve dönmeli; başkası daha erken almak isterse, hizmetçi buna hiçbir şekilde izin vermemeli ve kemeri geri getirmelidir. Böyle bir emirle bir hizmetçi gönderen Eustratius, ruhunda şöyle karar verdi: “Eğer hazır bulunanın kendisi kemeri alırsa, bu, Tanrı'nın Eustratius'un kendisini Mesih için işkenceye teslim etmesine tenezzül edeceğinin bir işareti olacaktır; başkası almak isterse, bu, kendisini işkenceye teslim etmemesi, kutsal inancı gizlice tutması gerektiği anlamına gelir.

Kısa bir süre sonra hizmetçi geri döndü ve efendisine söyledi. kemeri sunağa koyar koymaz, Presbyter Auxentius sanki biri onu bilerek göndermiş gibi hemen geldi ve sunağa girdikten sonra kemeri aldı. Bunu duyan Eustratius çok sevindi; Yüzü sevinçle parladı, bu da Eugene adındaki arkadaşlarından birini şaşırttı.

Kısa bir süre sonra, kutsanmış Auxentius başkalarıyla birlikte yakalandı, duruşmada sorguya çekildi, işkence gördü ve hapsedildi, burada zincire vuruldu. Sonra şehrin ortasında, bir tepede, yine bir mahkeme yeri düzenlendi ve Lysias, küstahça yargıç koltuğuna oturan mahkumların sorguya getirilmelerini emretti. Hapishaneye giren Aziz Eustratius, zincirlerle hapsedilen herkesten Mesih'in onun için dua etmesini istedi, çünkü ona göre kendisi, aynı gün başarılarını onlarla paylaşmayı amaçladı. Sonra tüm kutsal mahkumlar diz çökerek onun için Tanrı'ya dua ettiler. Dua etmeyi bitirdikten sonra, Eustratius liderliğindeki askerler, onları yargılanmak üzere zindandan çıkardı. Askeri müfreze, geleneklere göre, yargıcın önünde durduğunda, Lysias, mahkemeye getirilmelerini emretti - her seferinde bir tane olmak üzere, zaten ilk sorgulamada olanlar. Duruşma başladığında Eustratius şunları söyledi:

Daha önce yayınlanan ve şimdi mahkemede tekrar okunan imparatorluk kararnamesine göre, nerede olurlarsa olsunlar ve devlette hangi pozisyonda olurlarsa olsunlar, tüm Hıristiyanlar yargılanacaklardır: bu kararnameye göre, Auxentius buraya getirilir - bir adam uzun zamandır kökeni ve dindar yaşamıyla biliniyordu ve şimdi kendisini Cennetin Kralı Mesih'in kölesi ilan ederken gösterdiği cesaret ve kararlılıkla daha da ünlüydü. Bu mahkemede olmak, zaten ölümsüzlük başarısı ile mücadele etti ve sizin, yargıç, tanrısızlık, söz ve eylemlerde tanıklık ve yiğitçe katlanılan işkenceye maruz kaldı. O günden sonra, bir kötü adam olarak hapsedildi ve bugün onun kutsal maiyetiyle birlikte sorguya getirilmesini emrettiniz: ve işte, hepsi benimle birlikte duruyor, sarsılmaz bir şekilde güçlü ve utandırmaya ve yok etmeye hazır. Sana onlara karşı öğrettiği tüm sinsi planlar, baban şeytan!" "Bunu duyan Lysias, Eustratius'un beklenmedik cesaretinden utandı. Tehditkar bir şekilde ona bakarak ve öfkeyle boğularak, tehditkar bir sesle haykırdı:

Bu alçak, kötü adam önümde konuşmaya cüret ettiğinde, daha önce hiç bu kadar şiddetli bir yargıda bulunamamıştım! Kemerini ve askeri kıyafetini çıkarsınlar, o güne kadar sahip olduğu itibarı kaybettiğini herkes bilsin, sonra çıplak, el ve ayak iplerle bağlı ve yere atılmış olarak konuşmasına devam etsin!

Hizmetçiler aceleyle Lysias'ın emrini yerine getirdiler ve sonra Eustratius'a dedi ki:

Kötü niyetinizden tövbe etmeyecek misiniz? O zaman benim lütfumu kazanacak ve cezadan tamamen kurtulacaksınız. Neyse. işkenceden önce bana adını ve anavatanını ilan et ve inancını bize açıkla.

Aziz cevap verdi:

Aravrak şehrinde doğdum ve adım Evstratiy ama ana dilim Kirisik. Ben herkesin Rabbinin kuluyum - Tanrı Baba ve Oğlu, Rab İsa Mesih ve Kutsal Ruh ve Üçlü Birlik'teki Tek Tanrı'ya ibadet etmeyi ve O'na çocuksu kundak elbiselerinden inanmayı öğrendim.

Lysia dedi ki:

Asker kaç yıldır askerde olduğunu söylesin?

Savaşçılar cevap verdi:

Bu, henüz oldukça genç bir yaştayken, hizmete başlamasının yirmi yedinci yılı.

Sonra Lysias azize dedi ki:

Eustratius! İtaatsizliğinizin size ne talihsizlik getirdiğini kendiniz görün: şimdi deliliğinizi bırakın, tekrar düşünün ve bunca yıllık askerlik hizmetinin emekleriyle kazandığınız onurunuzu ve rütbenizi mahvetmeyin; tanrıların merhametini ve gücünü tanıyın ve kendinize kralın uysallığına ve mahkemenin hayırseverliğine eğilin!

Aşağılık şeytanlar ve sağır putlar - insan elinin işi, - cevap verdi aziz, - Aklı başında hiç kimse ibadet etmeyi gerekli görmedi, çünkü Kutsal Yazılarımız şöyle der: " gökleri ve yeri yaratmayan tanrılar yerden ve göklerin altından yok olacaklar."(Yer. 10:11).

Hakim dedi ki:

Senin gibi tam bir sapıklığa düşen Çarmıha Gerilmiş Tanrı'ya tapan onun zaten aklı başında değil mi?!

Ruhsal duygularınız, - Aziz Eustratius ona cevap verdi, - kibir hizmetiyle saptırılmamışsa ve ruhunuz dünyevi şeyler hakkında düşüncelere tamamen dalmış olmasaydı, o zaman size bu Çarmıha Gerilmiş Olan'ın gerçek Kurtarıcı olduğunu kanıtlardım ve Daha önce Baba'da var olan ve O'nun ifade edilemez bilgeliğine göre yeniden doğuş yoluyla ölülüğümüzü canlandıran tüm yaratılışın Rabbi ve Yaratıcısı.

Bu sözlerle yargıç azizin konuşmasını kesti ve şöyle dedi:

Bu küstah, iplere asılsın ve altında bir kıvılcım ateşi yakılsın ve yukarıdan aynı anda üç sopayla omuzlarına dövsünler: bakalım o zaman ne kadar güzel konuşacak!

Bu yapıldığında, aziz uzun süre işkence gördü, aşağıdan ateşe verildi ve yukarıdan şiddetli bir şekilde dövüldü. Ama böyle bir ıstırabın ortasında bile, tek bir acı çığlığı atmadı, yüzünü değiştirmedi ve acı çekenin kendisi değil de başka biri olduğu görülüyordu, bu yüzden işkencecinin kendisi şaşırdı. Sonunda, Lysias işkencenin durdurulmasını emretti ve şeytani bir gülümsemeyle azize şöyle dedi:

Ne dersin Eustratius, açtığın yaraların acısını biraz olsun hafifletmemi istemez misin?

Ve hemen sirke ile karıştırılmış tuzlu su getirmeyi ve yanık yerlere bolca dökmeyi ve aynı zamanda şehidin vücudunu keskin parçalarla kuvvetlice ovalamayı emretti. Ancak acı çeken, sanki hiç incinmemiş gibi bu işkenceye cesaretle katlandı. İşkenceci, Aziz Eustratius'un bir tür büyü yoluyla kendisini acıya karşı duyarsız hale getirdiğini bile düşündü. Sonra Aziz Eustratius ona dedi ki:

Kendi isteğin dışında beni böyle eziyetlere maruz bırakarak bana iyilik yaptın çünkü bu eziyetlerle etrafımdaki, ruhumun şehvetli kabalaşmasından gelen karanlığı dağıttın ve beni otokratik bir zihnin ayartmalarının galibi yaptın. bu beni uzun zamandır rahatsız etmişti. Bana sahip olan tüm tutku patlamalarının ve ruhsal kaygıların üstesinden gelme fırsatı verdin. Beni herhangi bir ayartmadan, ruhun içsel sağlamlığından korudun, - bir rehin ölümsüz yaşam tüm inananlar için bozulmaz servetin toplandığı ve bana bu ölümlü bedende ve sonsuzlukta - cennetsel mutlulukta Melek yaşamı elde edebileceğim kısa vadeli ve acısız bir yol gösterdi. Artık, Yaşayan Tanrı'nın ve bende yaşayan Kutsal Ruh'un kilisesi olduğumu biliyorum (çapraz başvuru 1 Korintliler 3:16). Bu nedenle, "Benden ayrılın, ey fesatçıların tümü, çünkü Rab ağladığımın sesini duydu, Rab yakarışımı duydu; Rab duamı kabul edecektir" (Mez. 6:9-10). Gerçekte, "Canım Rab'de sevinecek, O'ndan kurtuluşla sevinecek. Bütün kemiklerim şöyle diyecek: "Rabbim! Zayıfı güçlüden, yoksulu, yoksulu hırsızından kurtaran senin gibi kim? "(Mezm. 34:9-10).

Acele et, şeytanın hizmetkarı, işkence aletlerinden hiçbirini emrinde bırakmamaya çalış, bana fırında altın gibi işkence et, hatta daha fazlasını yap, ama hizmet ettiğin, senin saygı duyduğun kötülüğü bende bulamayacaksın. çok tapu tarafından. Seni ve deli kralını ele geçiren sahte tanrıların hizmeti tiksinmeye değer.

İşkenceci cevap verdi:

Sanırım zihnin şiddetli ağrıdan zarar görmüş, bu yüzden bu kadar çok saçmalık söylüyorsun. Eğer senin dediğin gibi Tanrı seni ölümsüz kılabilseydi, o zaman seni bu yaralardan kurtarırdı. O halde, gerçekleşmeyecek umutlara kapılmayın ve size sunduğum kurtuluş fırsatından yararlanmak için acele edin.

- diye yanıtladı Eustratius, - sen, tüm duygularınla kör olmuş bir adam olarak, Tanrım için hiçbir şeyin imkansız olmadığından emin olmak ister misin? Dinle ve kendi uydurduğun işkencelerle öldürüp yok etmeyi düşündüğün bana bak!

Ve böylece herkes azize büyük bir dikkatle bakarken, aniden vücudundan pullar gibi kabuklar düştü ve vücudunda herhangi bir yara izi bile olmadan tamamen sağlıklı hale geldi. Ve böyle bir mucizeyi gören herkes, Tek Gerçek Tanrı'yı yüceltti ve Eustratius'un bir arkadaşı, vatandaşı ve iş arkadaşı Eugene yüksek sesle bağırdı:

Lysias! Ve ben bir Hristiyanım ve inancınızı lanetliyorum ve efendim Eustratius gibi kraliyet kararnamesine ve size itaat etmeyi reddediyorum!

Öfkeli Lysias, Eugenius'un derhal yakalanmasını ve mahkemenin ortasına yerleştirilmesini emretti ve ona dedi ki:

Hepsini sorgulamak çok zaman ve emek gerektiriyor ve bu arada şimdi diğer kamu işleriyle ilgilenmem gerekiyor. Bu nedenle, bu büyücü ve sihirbaz Eustratius'un yanı sıra bugün onun taraftarı olduğu ortaya çıkan Eugene'nin, bir sonraki sorguya kadar gözaltında tutulacakları diğer Hıristiyanlarla birlikte sıkıca zincire vurulmasını ve hapse atılmasını emrediyorum.

Bunu söyledikten sonra Lysias oturduğu yerden kalktı ve yargılamayı bıraktı. Eustratius'un cesareti ve sabrına ve Rabbimiz İsa Mesih'in ona gösterdiği kurtarıcı mucizesine sevinen azizler hapse atıldılar. Oraya vardıklarında, hep birlikte şu sözlerle başlayan bir mezmur okudular:

"Kardeşlerin bir arada yaşaması ne güzel ne hoş!” (Mezmur 132:1) ve dua ettikten sonra oturdular ve Aziz Eustratius onlara talimat verdi ve onları yaklaşan başarıya hazırladı.

Böylece gün sona erdi. Geceleyin Lisias, Niğbolu şehrine gitmek üzereyken, beraberindeki askerlere yolculuğa hazırlanmalarını emretti. Askerler ayrılmaya hazırlanırken, Lysias zindana gitti, Eustratius'un kendisine getirilmesini emretti ve ikiyüzlü bir şekilde gülümseyerek ona şöyle dedi:

Merhaba sevgili Eustratius!

Aziz cevap verdi:

Benim kulluk ettiğim her şeye gücü yeten Allah, selamın için seni layıkıyla mükafatlandırsın, Yargıç!

Tanrı'yı memnun etmeye dikkat et, - dedi Lysias, - ve şimdi bu çizmeleri al ve ayakkabıları giy ve bizimle neşeyle yola çık.

Bu çizmeler demirden yapılmış ve uzun ve keskin çivilerle kaplanmıştır. Aziz'in ayaklarına kayışlarla sıkıca bağlandılar ve Lysias düğümü yüzüğüyle mühürledi ve diğer mahkumlarla birbirine bağlı olan azizi yönlendirmelerini ve onu tamamen dövüp daha hızlı gitmesini teşvik etmelerini emretti. Lysias askerleriyle birlikte ilerledi. İki gün sonra Eustratius ve Eugene'nin anavatanı olan Aravrak şehrine geldiler.

Aravrak'a yaklaştıklarında, tüm sakinler, kutsanmış Eustratius'a bakmak isteyerek onları karşılamaya çıktılar, ancak Lysias'ın zaten karşılık verdiği bilindiği için, arkadaş ve tanıdıkların hiçbiri yakalanma korkusuyla ona yaklaşmaya cesaret edemedi. Emir.

Bu arada, Aravrak yolunda Mardarius, mütevazı kökenli bir adamdı ve zengin değildi, ama konumundan oldukça memnundu. Eustratius ve diğer Hıristiyanlar uğurlandığında, yeni evinin çatısını onarmakla meşguldü. Yanından geçen kutsal tutsaklara bakarak, aralarında parlak bir yıldız gibi, Aziz Eustratius'u gördü ve hemen çatıdan aşağı inerek karısına Ermenice şöyle dedi:

Gördün mü, karısı, ailesi ve zenginliği ile ünlü bu ülkenin liderlerinden biri ve askerlik hizmeti için onursal ödül aldı mı? Her şeyi nasıl ihmal ettiğini ve Tanrı'yı hoşnut eden bir kurban olmaya gittiğini görüyor musunuz? Bu hayatta şanlı olan kutsanmıştır ve Rabbimiz Mesih'ten büyük bir ödül alacak ve Meleklerle birlikte tarifsiz bir mutlulukla ödüllendirilecektir.

Dindar kadın kocasına cevap verdi:

Sevgili kocam! Benim, küçük çocuklarımız ve tüm aileniz için cennette bir şefaatçi olmak için onun gittiği yoldan gitmenizi ve onunla birlikte kutsal bir ölümle onurlandırılmanızı engelleyen nedir?

Mardarius ona dedi ki:

Bana ayakkabı ver, özlenen yola gideyim.

İsteğini memnuniyetle yerine getirdi. Mardarius, ayakkabılarını giydi, giyindi ve kuşandı, iki bebek oğlunu kucakladı ve doğuya dönerek dua etmeye başladı.

Yüce Tanrı Baba Yüce, Rab İsa Mesih ve Kutsal Ruh, - dedi, - Tek İlah ve Tek Güç! Günah işleyen bana acı, merhamet et ve bu kulunun ve bu iki bebeğin koruyucusu ol, - Sen, dulların ve yetimlerin koruyucusu! Ve ben, Vladyka, sana büyük bir sevinç ve içten bir arzuyla gidiyorum.

Sonra çocukları öptü ve dedi ki:

Sağlıklı ol, eş, üzülme, ağlama, sevin ve sevin, çünkü seni, çocuklarımızı ve ruhumu Yüce ve Her Şeye Gücü Yeten Tanrımıza emanet ediyorum.

Bu sözlerle aceleyle evden çıktı ve karısı ona sevinçle eşlik etti. Mardarius, zengin ve seçkin bir adam olan seçkin bir Avrakinsky vatandaşı Mukaror'a gitti ve onu selamladı ve şöyle dedi:

Burada dostunuz ve akrabanız Kirisikos'a gidiyorum ve Allah dilerse onun yoldaşı olacağım ve onunla birlikte şehadet marifetini çekeceğim. Allah'tan sonra bu hayatta eşime ve çocuklarıma şefaatçi ol ve eğer Allah'tan bir rahmet bulursam, hepimizin O'nun huzuruna çıkacağı gün sana yardım edeceğim ve karşılığını alacaksın.

Huzur içinde git oğlum, dindar Mucaror ona cevap verdi, iyi bir yolculuğa çık ve hiçbir şey için endişelenme: Karına ve bebeklerine baba olacağım.

Sonra Mardarius, Mukaror'a veda etti, gitti ve şehrin yakınında bulunan azizleri ele geçirdi. Eustratius'a yüksek sesle seslendi:

Sayın Kirışık! Bir koyun çobanına nasıl geliyorsa, ben de hepinize eşlik etmek isteyerek size geldim. Beni kabul edin ve kutsal maiyetiniz arasında sayın ve layık olmasam da, Rab İsa Mesih'in itirafçısı olmam için beni şehitlik başarısına yönlendirin.

Sonra daha da yüksek sesle bağırdı:

Dinleyin şeytanın kulları, dinleyin! Ben de efendim Eustratius gibi bir Hristiyanım.

Askerler onu hemen yakaladılar ve bağladıktan sonra diğer Hıristiyanlarla birlikte hapse attılar ve Lysias'a haber verdiler, o da hemen mahkemeyi açtı. Geleneklere göre savaşçılar, Hıristiyanları hapishaneden getirmeye başladılar. Bu arada, Auxentius da getirildi - çıplak ve iplerle elle bağlanmış; Hıristiyanların geri kalanı kenarda durup izlediler.

Yargıç azize dedi ki:

Yardımcı! Bizi emekten, kendini azaptan kurtar de ki: Boş ve zararlı isyanınızı size bırakıp merhametli ilahlarımıza dönmediniz mi?

Biraz dinle, Lysias, - cevap verdi Aziz Auxentius: Her şeyin üstünde olan ve her şeyi gören o Hakikat üzerine yemin ederim ki, zihnim her zaman Tek Tanrı'yı tanıyacak ve sadece O'na ibadet edeceğim, sen bana sayısız yaralar verdiysen ve beni büyük eziyetlere mahkûm etti. Beni kılıçla veya ateşle öldürsen bile, hiçbir durumda düşüncelerimi değiştiremeyeceksin. O yüzden istediğini yapsan iyi olur."

Sonra işkenceci şu ölüm cezasını verdi:

Pek çok işkenceden sonra hâlâ deliliği içinde kalan Auxentius, hak ettiği infazla başını bir kılıçla keserek onu hayattan mahrum bırakır. Bu cezanın infazı sık bir ormanda yapılmalı, böylece aşağılık bedeni düzgün bir şekilde gömülmesin. Ve son zamanlarda tutsaklara katılmaya cesaret eden, buraya ortasına getirilmesine izin veren kişi, aradığı onuru hemen alacaktır.

Askerler Mardarius'u iplerden kurtarırken, Aziz Eustratius'a şunları söyledi:

Lordum Kirisik! Sana yalvarıyorum, benim için Tanrı'ya dua et ve bana yok ediciye ne cevap vereceğimi öğret, böylece bu zalim işkenceci bir şekilde beni baştan çıkarmaz, basit ve bilgisiz bir insan.

Aziz Eustratius ona dedi ki:

Tekrar ediyorum, kardeşim Mardarius, değişmeyen tek bir şey var: “Ben bir Hristiyanım”, “Ben İsa'nın hizmetkarıyım” ve size ne söylemeye veya ne yapmaya başlarsa başlasın başka hiçbir şeye cevap vermeyin.

Askerler Mardarius'u Lysias'ın önüne getirdiklerinde şöyle dediler:

İşte yakın zamanda alınan bir mahkum.

Lysia dedi ki:

Adını, anavatanını, mesleğini, yaşadığı yeri bize söylesin ve inancının ne olduğunu söylesin?

Ben bir Hristiyanım” diye yanıtladı Mardariy ve işkencecilerin adı ve anavatanıyla ilgili tüm sorularına haykırmaya devam etti:

Ben bir Hristiyanım! Ben Mesih'in hizmetkarıyım.

Ondan daha fazla bir şey alamazlardı. Onun kararlılığını gören Lysias, bacaklarını demir kazıklarla bükmesini ve ipleri geçtikten sonra baş aşağı asmasını, ardından tüm vücudunu bıçaklayıp kızgın demir çivilerle yakmasını emretti. Mardarius uzun süre asılı kaldı ve işkence gördü ve sonunda haykırdı:

Tanrı! Bana bu nimetleri bahşettiğin için sana şükrediyorum! Senin tarafından kurtarılmak için sadece bunu istedim ve bunun için çabaladım: Ruhumu selâmetle kabul et.

Bunu söyleyerek öldü.

Mardarius'un cesedi işkence yerinden kaldırıldığında, Lysias şunları söyledi:

Eustratius'un sorgusu sırasında buraya girmeye cesaret eden Satala'dan Eugene'i getirsinler. Dedikleri gibi Hristiyan olduğunu iddia etmiyorum ama çok zararlı bir insan olduğunu düşünüyorum.

Eugene mahkemeye çıkarıldığında bakanlar şunları söyledi:

İşte Eugene.

Hakim dedi ki:

Söylesene aşağılık insan, hangi kötü şeytan sana öğretti ve seni öyle bir küstahlığa itti ki, bu mahkemenin ciddiyetini bir hiç olarak görüp utanmadan bize sitem etmeye cüret ettin?

Aziz Eugene yanıtladı:

Senin saygı duyduğun cinleri alt eden Tanrım, bana güç veren ve bana cesaret ve konuşma özgürlüğü verendir ki sana güleyim, alçak, kokuşmuş köpek, seninle birlikte ölüme teslim edilecek olan Şeytan'ın gemisi. .

İşkenceci haykırdı:

Küfür dilini kesin, iki elini de kesin ve bize karşı daha alçakgönüllü davranması için bacaklarını kırın!

Bu işkence sırasında, Aziz Eugene ruhuna Tanrı'ya ihanet etti.

Kısa bir süre sonra, Lysias bir gün askerleri gözden geçirmek için şehir dışına çıktı. İnceleme sırasında, tüm askerler silah kullanma yeteneklerini gösterdiğinde, uzun boylu ve ünlü Orestes adında birinin, rütbesine göre kendisini Lysias'a tanıtması gerekiyordu. Onu gören Lysias onu övdü, ona "gerçek bir savaşçı" dedi ve hedefe mızrak atmasını emretti. Orestes hedefe nişan alıp mızrağını savurduğunda, göğsündeki altın haç sarsıntıdan dışarı düştü ve bu herkes ve Lysias'ın kendisi tarafından fark edildi. Orestes, hemen göğsünden haçı alıp tutan Lysias'a çağrıldı:

Ne olduğunu? Siz de Çarmıha Gerilmiş Olan'a tapanlardan mısınız?

Ben Çarmıha Gerilmişin kuluyum, Rabbim ve Tanrım, - diye yanıtladı Orestes, - ve beni tehdit eden tüm kötülükleri uzaklaştırmak için O'nun bu işaretini üzerimde taşıyorum.

Bu iyi savaşçı, dedi Lysias, o zaman, yargılanmakta olan Eustratius ile birlikte bağlansın ve zamanı geldiğinde sorguya çekilecekleri Niğbolu'ya kadar ona eşlik etsin.

Lysias Nikopolis'e vardığında, bu şehirde konuşlanmış alaydan çok sayıda asker ona geldi ve hepsi bir ağızdan haykırdılar:

Lysias! Ve biz Rabbimiz İsa Mesih'in askerleriyiz: bize ne istersen yap!

Lysias önce şaşırdı. Gelenlerin kendisine karşı bir şeyler planlayabileceğinden korkuyordu. Fakat onların kemerlerini çıkararak savunmasız koyunlar gibi kendilerine ihanet ettiklerini görünce hepsinin yakalanmasını, bandajlanmasını ve hapse atılmasını emretti. Aynı zamanda, ortaya çıkan ve birlikte vatandaşları veya akrabaları adına herhangi bir öfkeye neden olmayan herkesi nasıl öldüreceğini düşünmeye başladı; Hepsinden önemlisi, Eustratius'tan korkuyordu, yani, bu Hıristiyan, işkencesi sırasında, bir öncekine benzer bir mucize tekrar yaratmayacak ve böylece sadece Hıristiyanları inançta doğrulamakla kalmayacak, aynı zamanda putperestleri putlara hizmet etmekten alıkoyacaktı. ve onları inançlarına çevir. . Bu nedenle Lysias, sabah saatlerinde Aziz Eustratius ve Orestes'i Sebastia şehrine vali Agricolaus'a göndermeye karar verdi.

Böylece günün başlangıcında emretti ve aşağıdaki mektubu Agricolaus'a gönderdi:

Hükümdar Lysias Majesteleri Agricolaus'a lider sağlık diler. Bütün evrende bilinmeyeni sizden daha iyi tanıyabilecek kimseyi tanımayan ilahi imparatorlarımız, size bu ülkeleri yönetme yetkisi verdi, çünkü günlerinizi ve gecelerinizi kamu işlerini düzenlemek için harcadığınızı ve uykunun yakında üstesinden geleceğini biliyorlar. seninkinden hiç uyumayan yıldızlar. yeter ki ortak yarar için ne yapmaya çalışıyorsan onu yap. Tek kelimeyle, sadece sende büyük erdemler buldukları için, şimdi sahip olduğun o büyük onurla seni onurlandırdılar. Bu nedenle, sizde pek çok mükemmel özelliğin tanığı olarak, Hıristiyanlığın hastalığına takıntılı bu tutsak Eustratius'u size gönderiyorum, çünkü kendim onu hatalarından döndürecek hiçbir şey düşünemedim: Bana bağlı ordumda fahri bir pozisyonla ödüllendirildim, daha da kibirli oldu ve bize çok acı çekti. Tehditlere başvurmuş olsam da, kibiriyle geleceği tahmin ediyor, cazibesiyle kendini güçlendiriyor. Ve eziyet çeken başkalarını gördüğü halde, sadece küstahlığından vazgeçmekle kalmadı, aynı zamanda işkencenin kendisini işkenceden çok iyilik için düşündü. Onu ve Orestes'i, aynı düşünce tarzına sahip olarak, imparatorun emirlerini yerine getirerek akıllıca karar vermenize gönderiyorum.

Bu mektup ve mukaddes şehitlerin yazılı sorgusu ile askerler, azizleri yanlarında götürmektedir. yola çıktı. Yolculuk sırasında, Aziz Eustratius ve Orestes şarkı söyledi: Emirlerinin yolunda koşacağım... bana anlayış ver ve emirlerini öğreneceğim."(Mezm. 119:32,73).

Sonra Eustratius dedi ki:

Kardeş Orest! Bana Aziz Auxentius'un nasıl ve nerede öldüğünü söyle?

Aziz Orestes dedi ki:

Hâkim kararı açıkladıktan sonra, kendisini mahkemeden uzaklaştıran askerlere sizi görmesine ve son kez öpmesine izin vermeleri için yalvardı, ancak öğle yemeği ve köleler olduğu için kimse arzusunu yerine getirmek istemedi. Rahim, emri bir an önce yerine getirmek için acele ediyordu ve bu nedenle Auxentius hemen ormana, şu denen yere götürüldü: Ororie. Yolda, aziz bir mezmur söyledi: Rab'bin yasasında yürüyen yolda kusursuz olana ne mutlu!"(Ps. 119: 1), vb - sonuna kadar. Sonra diz çöktü, dua etti, bir tür teklif kabul ediyormuş gibi ellerini uzattı ve şöyle dedi:" Amin ", etrafına baktı ve beni gördü , - Yanında durdum, - kendi kendine seslendi ve dedi ki:

Kardeş Orest! Bay Eustratius'a benim için dua etmesini ve yakında benimle birleşeceğini ve onu beklediğimi söyle.

Sonra kafasını kestiler ve Hıristiyanlara ait olduğundan şüphelenilen herkes infaz yerinden uzaklaştırıldı. Kutsal bedeni Aravrakinsky'nin papazları tarafından geceleri gizlice alındı. Ama başını bulamayınca ağlayıp Allah'a kutsal şehidin başını göstermesi için dua etmeye başladılar. Ve Allah'ın düzenine göre bir meşe ağacının üzerinde bir kuzgun vrakladı; hazır bulunanlar onun sesini takip ettiler ve azizin başını kuzgunun oturduğu ağacın yayılan dallarında yatarken buldular. Gözetmenler onu alarak cesede koydular ve onu temiz ve saygın bir yere taşıdılar ve oraya gömdüler.

Bunu duyan Eustratius ağladı ve Tanrı'ya dua ederek Orestes'e şöyle dedi:

Kardeşim, biz de Aziz Auxentius'un izinden gitmeye çalışalım.

Beş gün sonra, azizler Sevastya'ya getirildi ve Lysias'tan bir mektup alan vali Agricolaus, mahkumlara en güçlü muhafızlar altında verdi. Ertesi gün meydandaki yargı yerinde halkın huzuruna çıkarak Hristiyanların kendisine getirilmesini emretti ve mahkemeden önce Lysias'ın gönderdiği mektubun yüksek sesle okunmasını ve ilk sorgusunun yapılmasını emretti. mahkumlar. Mektubu okuduktan sonra şunları söyledi:

Eustratius, Lysias'tan çektiğin eziyetlerin aynısının seni burada beklediğini düşünme; zalim bir ölümle ölmemek için imparatorluk emirlerine önceden uymak ve tanrılara fedakarlık yapmak daha iyidir.

Aziz Eustratius ona sordu:

Ey yargıç! Kanunlar krallar için de geçerli midir, değil midir?

Evet, - hükümdara cevap verdi, - çünkü krallar gibi yasalara uyuyorlar.

Yani, - devam etti Eustratius, - sadece sizin için, yasalar sadece yazılı bir şey mi ve pratikte bağlayıcı değil mi?

Neden kötü, bunu söylüyorsun, - dedi hükümdar: - kim ve ne zaman herhangi bir şeyde yasalara karşı çıkmaya cesaret etti?

Aziz Eustratius yanıtladı:

- İmparatorluğun kanunlarında şunu okuyoruz: Şiddet ne sözle ne de fiille yapılmamalı, halk öncelikle nasihatla yönetilmelidir. İki şeyden biri gereklidir: ya yöneticinin, hakkını almak isteyen astını uyarması veya daha önce ne yapması gerektiği konusunda talimat vermiş olan astın, yasanın emrini özgürce ve gönüllü olarak yerine getirmesi ve, Ayrıca, kanunlarda şu yer vardır: Hakimin sertliği merhametle birleştirerek hükmetmesini, hüküm verilenlerin kendisine kin ve düşmanlık duymamasını, tehditlerden korkmasını, kimse onun hoşgörüsünü umarak kanunu çiğnemeye cesaret edemez. - Öyle mi yazılmış, Yargıç, öyle değil mi?

Evet, vali yanıtladı.

Ve sizin için ve herkes için, - hükümdar yanıtladı, - yasalara, onlara tüm saygıyla, dokunulmaz bir şekilde uyulmalıdır.

Bu yüzden, sizden rica ediyorum, - dedi aziz, - katılığınızı merhametle birleştirin ve en bilge kişi olarak, herhangi bir konuyu makul bir şekilde tartışarak, kendinizi uyarmak yerine öğüt dinlemeye tenezzül ediyorsunuz. Aksi takdirde, herhangi bir akıl yürütme ve yasa olmadan - işkence yapın, öldürün, istediğinizi yapın.

- Ne istersen cesurca ve özgürce konuş - hükümdar cevap verdi - Yargı, korkudan ziyade öğütlere dayalı olacaktır.

Aziz Eustratius sordu:

Hangi tanrıların kurban edilmesini emredeceksin?

Önce Zeus'a, - cevap verdi hükümdar, - ve sonra Apollo ve Poseidon'a.

Hangi bilgelerden, günlük yaşam yazarlarından ya da peygamberlerden Zeus'a ve diğer hayali tanrılara boyun eğmesi gerektiğini duydunuz?

Platon'dan, Aristoteles'ten, Hermes'ten ve diğer filozoflardan, - dedi hükümdar, - ve eğer onları tanısaydınız, onların anılarını, Eustratius'u ilahi ilham ve harika insanlar olarak onurlandırırdınız.

Öğretileri bana yabancı değil, - Aziz Eustratius yanıtladı, - çünkü onları genç yaşta inceledim ve Helen bilimlerini ve sanatlarını iyi inceledim; ve eğer emrederseniz, önce Platon'dan başlayacağız.

Cetvel, Platon'un gayretle pagan tanrılara ve tanrıçalara saygı duyduğunun açıkça anlaşıldığı Platon "Timaeus" un çalışmasına atıfta bulunmaya başladı. Eustratius, bilge Platon'un aynı çalışmasına dayanarak, putperestlerin tanrıların ve insanların, cennetin ve yerin hükümdarı olarak gördüğü Zeus'un kendisini açıkça ve güçlü bir şekilde kınadığını kanıtladı ve Tanrı'nın her şeyin kaynağı ve yaratıcısı olduğunu savundu. iyi, ki pagan masallarına göre Zeus hiçbir şekilde değildi; Aynı zamanda, aziz paganların çeşitli masallarına işaret etti, doğrulama için en ünlü pagan şairlerin sözlerini de aktardı, örneğin: Homer ve Aeschylus .

Küstahlığına katlanıyorum, - dedi hükümdar, - çünkü ben kendim akıl yürütmeyi seviyorum. Öyleyse söyle bana, hüküm giymiş ve çarmıha çivilenmiş bir adamken Tanrı olarak saygı duyduğun Kişiyi nasıl Tanrı olarak kabul edebilirsin?

Aziz cevap verdi:

Beni sabırla dinlemeyi kabul ederseniz, önce size soracağım bazı konuları size soracağım, sonra da bana sorduğunuz her şeyi sırayla anlatacağım.

Sana, - dedi hükümdar, - ne istersen, her şeyi kararlılıkla söyleme hakkını veriyorum.

Eustratius sözlerine şöyle devam etti: Aklı başında olan her insan, Tanrı'yı doğru, anlaşılmaz, tarif edilemez ve anlaşılmaz, değişmez ve O'nun İlahi özellikleriyle her şeyi aşan bir varlık olarak tasavvur etmelidir. Sence de öyle değil mi, akıllı yargıç?

Evet, öyle düşünüyorum, - yargıç yanıtladı.

Buna, - dedi aziz, - ve Tanrı'da eksiklik veya kusur olmadığı, ancak O'nun her şeyde mükemmel olduğu gerçeğini eklemek gerekir mi?

Agricolaus, kuşkusuz öyle kabul etti.

Ne olmuş? - Eustratius devam etti, - mükemmel ve bozulmaz ilahi tabiata sahip başka tanrıların da olduğunu kabul etmemiz gerekmez mi? Ama bu saçma olurdu, çünkü ilahi olanın mükemmelliğinden ve özelliklerinden en küçüğü bile eksik olsaydı, o zaman, sanırım, artık insanlar tarafından tanrı olarak saygı görmeye layık değiller: Tanrı'da eksiklik yoktur, daha önce de söylediğimiz gibi ve O'na tüm insanlar tarafından inanılmalı ve ibadet edilmelidir.

Agricola dedi ki:

Doğru.

Ne olmuş? Belki de bu tanrılar, bozulmaz ve ölümsüz doğanın özellikleridir ve tek bir varlığın yalnızca farklı tezahürleri olduklarından, hepsi bir noktada, İlahi Olan'da birleşir? Ama o zaman onlara daha büyük ve daha küçük farklı tanrılar değil, benzersiz gücünde tek olan ve İlahi Vasf adını taşıyan Tek Tanrı denilmesine izin verin ve sandığınız gibi, bir Tanrı'nın cennette, başka bir Tanrı'nın yaşadığını düşünmeyin. dünya, üçüncü - denizde. - Öyle değil mi, Yargıç?

Buna itiraz edemeyen hükümdar Agricolaus, uzun süre sessiz kaldı ve sonunda sadece şunu söyleyebildi:

Delillerinizi ve uzun soluklu itirazlarınızı bırakın ve sadece size sorulan şeye cevap verin: Çarmıha gerilmiş Tanrı'yı nasıl düşünebilirsiniz?

Başlayacağım, - diye yanıtladı aziz, - şairiniz Hesiod'un sözleriyle: Başlangıçta Erebus ve Kaos vardı, - yani, karanlık ve suyun uçurumu. Tanrı, dünyayı düzene ve güzelliğe getirdiğinde, onu zaten var olan maddeden değil, yokluktan var ettiğinde, insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı (Yaratılış, bölüm 1). Ancak, diğer Melekler ordusu üzerinde yetki sahibi olan kötü melek, kendisini yaratandan gönüllü olarak ayrıldı, gururlandı ve onurundan yoksun bırakıldı ve Tanrı tarafından cennetten kovuldu (Eyub.4:18; 2 Pet.2: 4; Yahuda.1:6). Allah, bir insanı cennete yerleştirdi ve ona cennetin bütün nimetlerini kullanarak, tek bir meşhur ağaca dokunmamasını ve meyvelerini yememesini emretti (Yaratılış, bölüm 2).

Allah ona öyle bir marifet verdi ki, insan Allah'ın emirlerini çiğnemesin, şeytanın tavsiyesine uymasın, insanı her şeyde baştan çıkaran, düşmanı utandıran, onun büyük şerefini kıskanan ve ölümsüz olabilen. , çürümeye tabi değildir. Aksi takdirde, insan artık cennette yaşayamaz ve kovulmalı ve belirli bir süre yeryüzünde yaşadıktan sonra ölmelidir. Ve böylece şeytani şeytan, insana karşı hasetle silahlanmış, tüm hilelerini kullandı ve yılan aracılığıyla ilk insanın karısını aldattı ve onu, Tanrı tarafından cennetten kovulduğu ve kendisine mahkûm edildiği emrin ihlaline getirdi. alnının terinde emek ve yıkım (Yaratılış, bölüm 3). Böylece, kötü şeytan zafer kazandı ve günahının bir sonucu olarak insanı kendi gücüne boyun eğdirmekle övündü. Ve insan ırkı daha sonra çoğaldığında, işkenceci-şeytan her ruhu kendisine köle etmeye çalıştı. Çoğu insan haksızlığa düştükten sonra, Tanrı dünyayı bir sel ile cezalandırdı, ancak aynı zamanda kötü şeytana karşı yiğitçe savaşan, ona yenilmeyen ve karısı ve karısıyla birlikte gemide kaçan dürüst koca Nuh'u kurtardı. çocuklar (Gen., ch. 6-8). Tanrı, tufandan sonra yeryüzünü orijinal biçimine döndürdükten sonra, sanki yeni sakini gibi Nuh'u yeryüzüne yerleştirdi (Yaratılış, bölüm 9). Aradan yıllar geçti, insanlar tekrar çoğaldı ve aralarındaki her türlü fesat tekrar arttı ve hepsine günahlar yüklendi ve öldükten sonra cehennemin prangalarına tutularak kötü şeytan tarafından helake götürüldüler.

Sonra Yaratıcımız Allah merhamet etti ve ellerinin işini yardımsız bırakmak istemeyerek, önce Yunanlılara bilgelik verdi, böylece her şeye gücü yeten Tanrı'yı tanıdılar ve şeytanlarının düşmanını yendiler. Ancak, görünüşe göre, bir şekilde akıllarına gelseler ve Tanrı'ya gerçek ibadet yoluna yaklaşmış gibi görünseler de, bir tür tutulmada, sadece kelimelerle akıl yürüttüler, ancak eylemlerde tekrar hatalarının içine düştüler. atalar, sahte tanrılara olan inançları karşısında mağlup oldular ve gerçek yoldan uzaklaşarak daha da büyük bir kötülüğe saptılar. Fakat aynı zamanda bile, Allah'ın rahmetinin büyük gücü insanların tamamen düşmesine izin vermemiş ve Allah onlara bir kanun vermiş, peygamberler göndermiş ve birçok farklı şekilde Yahudi halkına kurtuluş yolunu göstermiştir. Buna rağmen insanlar daha da kötüleşti ve atalarının günahlarını tekrarladılar ve günahlarından dolayı ölüme maruz kaldılar. Son olarak, Rab Tanrımız Söz, bizimle aynı başarıya katlanmak için tenezzül etti ve günah dışında her şeyde bizim gibi oldu, bize düşmana, şeytana karşı zafer gösterdi: Yırtıcı kurdun - şeytanın gücünü yok etmek için kuzu. Şimdi hakim bey, anlatımıma uygun bir teşbih kullanalım.

Diyelim ki bu şehrin hükümdarı olarak, şehrin sakinlerine bir ayının veya başka bir güçlü canavarın saldırdığını gördünüz ve kölenizi onu öldürmesi için gönderdiniz ve köle, emrinize uyarak canavara karşı çıkacaktı. Ama deneyimsiz ve yeterince güçlü olmamak, onu yenemeyecek ve çarptığında ölüp yenilecekti: Canavarla savaşması için eşit derecede beceriksiz ve zayıf başka bir köle sipariş etmeye gerçekten cesaret edebilir miydin? Ve gerçekten, eğer güçlü ve güçlü olsaydın ve canavarla nasıl düzgün bir şekilde savaşacağını bilseydin, yetenekli ve cesur bir savaşçı gibi ona karşı çıkmaz mıydın ve onu öldürmez miydin ve kesinlikle bir usta olarak değil miydin? , ama tamamen basit bir köle gibi, sadece - nasıl savaşılacağını kim bilebilir? Örneğiniz ile, elbette, diğer kölelerinize, onlarla karşılaşırsanız güçlü hayvanları yenmeyi ve öldürmeyi öğretirsiniz. Aynı şekilde, herkesin Kurtarıcısı olan Rabbimiz, kulları şeytanla mücadelede yenildikleri ve yok olduklarında, Kendisi Kendini alçalttı, ancak O'nun tarif edilemez merhametine, En Saf ve Tertemiz Bakire aracılığıyla enkarne oldu ve şeklini aldı. bir köle ve günah dışında her şeyde bizim gibi oldu ve kamu hizmetine girdi, sanki kötü şeytandan özgür ve bilge alçakgönüllülüğü ile saklanıyor ve ona saldırdığı için Rab'bi yendi. sıradan adam ve Çarmıhtaki kurtarıcı ıstırabı ile düşmanın tüm gücünü ezdi, bize de öğretti - O'nun başarısına bakarak, şeytanla aynı şekilde savaşmayı ve şeytanın gücünü yenmeyi. Günahlarımızı Kendisi üzerine aldı ve bize soğukkanlılığını bağışladı, cehennemde tutulanları diriltti ve O'nda yenilmez bir desteğe sahip olarak ve sömürüler için göksel taçları umarak bize Tanrı'nın çocukları olma fırsatını verdi. Bedende yenildik, ama ruhta yenildik, bozulmaya ve ölüme maruz kaldık ve aynı zamanda - bozulmaz ve ölümsüz: bu nedenle, taşkınlığınızdan ve hayvani hayatınızdan uzaklaşıyoruz ve meleklere eşit bir yaşam için çalışıyoruz. sonsuz olmak.

Hayvanlar gibi aşağıya bakmıyoruz, ama gökyüzüne bakıyoruz ve etten olduğumuzdan, yaşamdaki maddi olmayanı taklit ediyoruz. Ruhumuzun sürekli olarak bedenle mücadele ettiğini biliyoruz, bilgeliğimiz ve ılımlılığımızla kendimizi bu ölümlü bedene bağlılıktan saptırıyoruz ve onun şehvetliliğini ve şehvetli özlemlerini şiddetle reddederek, düşüncede ve sabır ve perhiz ile sürekli olarak cennete yükselmeyi öğreniyoruz. dünyevi üyelerimizi utandırmak için. En Saf Rabbimiz hakkındaki düşüncelerle besleniriz, inancımız sarsılmaz. Böyle ve daha büyük nimetler, Kendisi insan etine bürünmüş olan Tanrı tarafından bize verilmiştir. Ve siz, herkesin bildiği gibi, kendinizi bedene köle yaptınız ve bu nedenle, kendi efsanelerinize göre, kirli ve utanmaz işler yapan, onlar için tapınaklar inşa eden ve saygılarını sunan tanrıları çağırıyorsunuz. Cennetle iletişimden kaçınıyorsunuz ve her zaman endişe içindesiniz - sadece bir tür felaket korkusundan değil, aynı zamanda bir rüyada olduğu gibi geçici refah için çok çaba sarf ettiğiniz ve gerçekte hayal kurduğunuz için. Sadece bedenen değil, ruhen de ölürsünüz ve kendinizi sonsuz yıkıma teslim edersiniz; ama bize Rabbimiz İsa Mesih'ten, evrensel yolsuzluk ve ölüm yasasına göre çürüyen ve toza dönüşen etimizin yeniden canlanacağı, ruhla birleşeceği ve bozulmaz bir doğa alacağı öğretildi. - Bütün bunları size kısaca anlattım ki, benden gerçeği öğrenip sahte tanrılarınızı terk edesiniz.

Vali Agricolaus, Aziz Eustratios'un bilgece konuşmasının sonunu sabırla dinledi ve ardından şunları söyledi:

İmparatorların karar ve isteklerini tartışmaya hakkımız yok ve sadece onların yasalarına uymak ve emirlerini yerine getirmek zorundayız. Bu nedenle gereksiz gevezeliği bırakın ve gidin ve tanrılara kurbanlar sunun; değilse, o zaman hiç duymadığınız eziyetler çekeceksiniz.

Aziz Eustratius yanıtladı:

Öyleyse neden bize bu kadar boş emek verdin ve bize uzun süre eziyet etmeye başlamadın?

Bundan sonra işkenceci, demir bir yatak getirilmesini, son dereceye kadar ısıtılmasını ve önce Saint Orestes'in üzerine koyulmasını emretti; Aziz Eustratius dedi ki:

Önce onun üzerinde seni bekleyen azaba bakmalısın, sonra kendin zaten onlara maruz kalacaksın.

Bu arada, kızgın yatağa yaklaşan Aziz Orestes, korktu ve Aziz Eustratius'a bakarak şunları söyledi:

Benim için dua et, çünkü korku beni ele geçiriyor.

Cesaretini kaybetme kardeş Orestes, - Aziz Eustratius ona cevap verdi, - çünkü tüm bunlar sadece korkunç ve acı verici görünüyor; aslında, Rab'bin Kendisi bizim yardımcımız ve koruyucumuz olacağından, sadece yatakta cesurca ve Tanrı'dan umutla uzanırsanız, herhangi bir bedensel acı hissetmezsiniz. Aziz Auxentius'un ve diğer azizlerin ruhunun sıkılığını hatırlayın ve onlardan aşağı olmayın: buradaki işkence yakında sona erecek, ancak cennette sonsuz bir ödül bizi bekliyor!

Bunu duyan Aziz Orestes, cesurca ve sıkı bir şekilde kızgın yatağa tırmandı ve üzerinde durarak haç işaretiyle işaretlendi ve hemen kızgın yatağa uzandı. Sonra yüksek sesle bağırdı:

Ve kutsal ruhunu Rab'be teslim etti ve Aziz Eustratius haykırdı:

Hemen ardından Agricolaus, Aziz Eustratios'un hapse atılmasını emretti. Burada Eustratius, geleneklere göre Tanrı'ya dua ettikten sonra, yanındaki köleyi çağırdı ve ona dedi ki:

Oğlum, bir tüzük getir ve bir vasiyet hazırlayalım, çünkü yarın Efendim İsa'nın önünde duracağımı umuyorum.

Vasiyetname getirildiğinde, vücudunun Aravrak'a nakledilmesini ve kimsenin onun kalıntılarından bir şey almaya cesaret edemediğini, ancak tüm vücudunun tek parça olarak adlandırılan bir yere yatırılmasını arzu ettiğini ifade ettiği bir vasiyet yazdı. Analikozora, Azizler Auxentius, Orestes, Mardarius ve Eugene ile birlikte, bu azizler Eustratius'u yarattılar, böylece ölümlerinden sonra bedenleri, bedeniyle birlikte el değmeden yatırılacaktı. Aziz Eustratius, tüm mülkünü kilise görevlilerinin bakımına devretti ve taşınır malların eşit olarak bölünmesini emretti: ilk olarak, yoksullara ve sefillere ve ikincisi, kız kardeşlerine; bütün kullarının serbest bırakılmasını emretti ve hepsi için mükâfat tayin etti.

Vasiyetini yazan aziz bütün gün oruç tuttu ve ertesi geceyi dua ederek geçirdi. O gece, gardiyanlara verilen altınların yardımıyla, o sırada Hıristiyanların zulmünden saklanan Sebaste Piskoposu mübarek Blaise yanına geldi. Eustratius'un büyük bilgeliğini ve hükümdarı tanrılarıyla birlikte nasıl utandırdığını duydu. Zindana girerken yere düştü ve azize eğilerek şöyle dedi:

Ne mutlu sana oğlum Eustratius, her şeye gücü yeten Tanrı seni böyle güçlendirdi. Yalvarırım dualarında beni hatırla.

Bana boyun eğme, manevi baba, - diye yanıtladı Aziz Eustratius, - ama, sana verilen rütbeyi hatırlayarak, bizden, meslekten olmayanlar, sana gereken ibadeti bekliyoruz.

Sonra oturdular ve Eustratius piskoposa dedi ki:

Tanrı'nın isteğiyle, yarın günün üçüncü saatinde bana açıkça bildirildiği gibi, Efendim Mesih'in önünde duracağım, sonra bu vasiyetimi alıp okuyacağım.

Piskopos bunu okuduğunda, aziz ondan ve onunla birlikte gelen din adamlarından vasiyeti imzalamalarını istedi ve piskopostan cesetleri kendisinin alacağına dair yemin etti: kendisi, Eustratius ve Saint Orestes, onları mezara gömmek için verdi. vasiyetnamede tayin edilmiş bir yer ve yazılan diğer her şeyi yerine getirmeye çalışın, emekleri için ona söz verin ve gelecek yaşamda Rabbimiz İsa Mesih'ten bir ödül umursar. Aynı zamanda, Aziz Eustratius, piskopostan, işkenceye götürüldüğü andan beri bu kutsal şeyi paylaşmadığı için, ona İlahi Gizemlerin birliğini bağışlamasını istedi. Hizmet için gerekli her şey getirildiğinde ve kansız Kurban yapıldığında, Eustratius yaklaştı ve Kutsal Gizemleri aldı. Ve aniden zindanda şimşek gibi bir ışık parladı ve bir ses duyuldu:

Eustratius! Cesurca yükseldin. Öyleyse git ve tacını almak için cennete yüksel!

Bu ses orada bulunan herkes tarafından duyuldu ve hepsi korkudan yüzüstü yere düştü. Ve piskopos, bütün o geceyi Saint Eustratius ile geçirdi, onunla sohbet etmekten zevk aldı; ve şafak söktüğünde, vasiyette yazılı olan her şeyi tam olarak yerine getireceğine söz vererek ayrıldı.

Sabah olduğunda, Agricolaus şehrin ortasındaki her zamanki yerine hakimin sandalyesine oturdu ve Aziz Eustratios'un getirilmesini emretti. Eustratius göründüğünde, hükümdar onu yanına çağırdı ve ona diğerlerinden gizlice şöyle dedi:

Eustratius'u, senin için kalbimde çok yas tuttuğum her şeyi gören gerçeğin - imparatorluk emrine itaat etmek istemediğinin - tanık olarak çağırıyorum. Ancak, en azından, sadece gösteriş için de olsa, insanların önünde, bizimle aynı inançtan olduğunuzu iddia edin ve yalnızca görünüşte tanrılara boyun eğin; ama sessizce inanın ve Allah'a dua edin ki, kendi iradenizle değil, mecburiyetle yaptıklarınızı bağışlasın. Bir hain gibi ölmek isteme, sen, çok bilgili ve bilge bir adam. Ben kendim bundan tehlikede olmasaydım, senden bunu istemezdim. Mümin kardeşlerinizden birçoğunu öldürdüm ve hiçbirine acımadım, ama sizin için çok üzgünüm ve söyleyeceğim ve sizin yüzünüzden bütün geceyi uykusuz ve büyük üzüntü içinde geçirdim.

Endişelenme, - Aziz Eustratius yanıtladı, - ve benim yüzümden başına bela getirme, ama krallarının sana emrettiğini yap. Ben ne ikiyüzlülükle ne de başka bir şekilde tanrılarınıza tapınacağım, ama her şeyden önce Tanrımı ikrar edeceğim ve O'nu her şeyden önce öveceğim. Bana yaşattığın azabın benim için saadet olduğundan emin ol ve dilersen onu tatbik et.

Hükümdar elleriyle yüzünü kapatarak uzun süre ağladı, böylece etrafındaki herkes fark etti. Ve herkes onun masum Eustratius için üzüldüğünü anladı ve yüksek sesle ağladı. Bütün şehirde büyük bir feryat duyuldu. Sonunda, Aziz Eustratius yargıca şöyle dedi:

Yüce Tanrı, baban Şeytan'ın şeytani kurnazlığını yok etsin! Çünkü Şeytan, beni bekleyen ödüle yoluma bir engel koymak için bu ağlamayı beni ayartmak için tasarladı. Düşündüğünü yap, çünkü ben Mesih'in Efendisinin kölesiyim ve imparatorların emrine itaat etmeyeceğim ve putların iğrençliğinden nefret etmeyeceğim: onlar bana ve onlara tapanlara iğrenç geliyor!

Agricolaus, Eustratius'un Hıristiyan inancına sarsılmaz bağlılığını ve Mesih'e olan büyük sevgisini gördü ve onun hakkında aşağıdaki nihai kararı zar zor telaffuz etti:

İmparatorların emirlerine uymayan ve tanrılara kurban kesmek istemeyen Eustratius, inatçılığından dolayı ateşte can vermesi için yakılmasını emrediyorum.

Bunu söyledikten sonra ayağa kalktı ve aceleyle praetoryuma çekildi. Azizin yakılmasına öncülük ettiklerinde, şöyle yüksek sesle dua etti:

Seni yüceltiyor ve yüceltiyorum, ya Rab, alçakgönüllülüğüme baktığın ve beni düşmanın eline bırakmadığın, ama ruhumu sıkıntılardan kurtardığın için! Ve şimdi, Tanrım, elin beni örtsün ve merhametin üzerime gelsin, çünkü ruhum huzursuz ve lanetli ve bu pis bedenimden ayrılışında acı çekiyor. Düşmanın kurnaz niyeti asla onunla karşılaşmasın ve bu hayatta işlediğim bilinmeyen ve bilinen günahlar için onu karanlıkta tökezlesin! Bana merhamet et Tanrım ve ruhum kurnaz şeytanların kasvetli görünümünü görmesin, ama parlak ve parlak Meleklerin onu kabul etsin! Kutsal Adını yücelt ve gücünle beni İlahi Yargına yükselt. Yargılandığım zaman, günahkar olarak beni cehennemin dibine atmak için bu dünyanın prensinin eli beni almasın; ama bana görün ve benim Kurtarıcım ve İşlemcim ol, çünkü bu bedensel eziyetler kulların için sevinçtir. Ya Rab, hayatın tutkularıyla kirlenmiş bu ruha merhamet et ve onu tövbe ve itirafla temizlenmiş olarak kabul et. Çünkü Sen sonsuza dek kutsanmışsın. Amin.

Aziz duasını bitirdiğinde ve fırın çoktan kıpkırmızı olduğunda, haç işareti yaptı ve içine girerek şarkı söyleyerek şöyle dedi:

Rab İsa Mesih! Senin ellerine ruhumu teslim ediyorum!

Yani öldü. Ateş onun mukaddes bedenine zarar vermemiş, üzerindeki tek bir saç teline dahi dokunmamıştır. 13 Aralık'ta öldü. Sebaste Piskoposu Kutsanmış Blasius, Aziz Eustratius ve Orestes'in kalıntılarını aldı ve şehidin vasiyetinde yazılı olan her şeyi yerine getirdi, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u, Üçlü Birlik'teki Tek Tanrı'yı yüceltti. ve sonsuza kadar güç. Amin.

Beş Kutsal Şehit Mucizesi

Konstantinopolis yakınlarında, beş kutsal şehit adına bir kilisenin inşa edildiği Olympus adında bir manastır vardı: Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius ve Orestes. Ve çok eski zamanlardan beri, kutsal şehitlerin anısına şölende, imparator ve patriğin bu manastıra gelip keşişlerin yemeği için gerektiği kadar bağışta bulunacağı bir gelenek haline geldi. Çünkü manastırın kurucusu tarafından, keşişlerinin kırsal işlerle uğraşmamaları veya üzüm yetiştirmemeleri, kutsal şehitlerin şefaatine tamamen teslim olmaları, yalnızca kendi kurtuluşlarıyla ilgilenmeleri emredildi. Ve keşişler, kurucunun bu emrini sıkı bir şekilde tuttukları için, kutsal şehitler, manastırların ihtiyaçlarını karşılamaktan asla vazgeçmediler. Fakat Allah'a güvenip O'nu arayanların, malına güvenenlerden daha fazla hayırdan mahrum bırakılmayacağını daha iyi göstermek için, Allah'ın rahmeti genellikle imtihandan ayrılamaz.

Ve böylece, herkesin ortak rızıkını veren Allah, şehitlere adanan yerini daha da yüceltmek ve burada çalışan kullarını zorluklar ve kederler içinde rahmetiyle ziyaret etmek isteyerek, bayram sırasında denizden ve oradan korkunç bir fırtına çıksın diye düzenlemiştir. şiddetli yağmur ve soğuk vardı, bu yüzden şehirden tatil için kimse gelmedi. Akşam yemeğini ve kanonu bitiren manastırın keşişleri, kesinlikle yiyecek hiçbir şeyleri olmadığı için umutsuzdu ve hatta kutsal şehitleri simgelerinden önce söyleyerek:

Sabah buradan ayrılacağız ve kim nereye giderse kendimize yiyecek aramak için dağılacağız.

Akşam karanlığı çöktüğünde kapıcı başrahibe geldi ve şöyle dedi:

Baba, kraldan iki yüklü deveyle gelen bir adamı sana getirmeyi kutsa.

Hegumen kutsadı ve görkemli bir adam içeri girdi ve şöyle dedi:

Kral sana yiyecek ve şarap gönderdi.

Rahipler dua ettikten sonra gönderilenleri getirdiler ve herkes yiyip içti ve gerisi yedekte kaldı. Ve hücrelere dağılmaya vakit bulamadan, kapıcı tekrar içeri girdi ve kraliçeden bir habercinin geldiğini söyledi, o da getirildi ve başrahibe kraliçenin onlara seçilmiş balık ve on altın gönderdiğini bildirdi. Kapıcı tekrar içeri girip patrikten bir adamın geldiğini bildirdiğinde, haberci henüz sözlerini bitirmeye vakit bulamamıştı. Yeni haberci getirildiğinde, başrahibe kilise kaplarını verdi ve şöyle dedi: "Yarın burada litürjiyi kutlamak patrik için sevindirici."

Başrahip gelenlere dönerek şöyle dedi:

Allah ne dilerse onu yapacaktır. Geceyi burada mı geçireceksin yoksa şimdi mi gidiyorsun?

Cevap verdiler:

Bir yer bulursak, sabaha kadar burada kalacağız. "Hegumen onları kilisenin verandasına yerleştirmeyi emretti ve geceye gitmelerine izin vererek isimlerini sordu. Kraldan gelen, kendisine Auxentius adını verdi, kraliçeden - Eugene ve gemiyi patrik - Mardarius'tan getiren kişi.

Matins'in söylenmesi sırasında iki adam kiliseye girdi. Kathismos'tan sonra, hegumen, olması gerektiği gibi, kutsal şehitlerin acılarını okumasını emretti, ancak keşişler şunları söyledi:

Sonra kiliseye giren bilinmeyen adam dedi ki:

Bana bir kitap ver, okuyayım.

Onu ona verdiler ve "Eustratius keskin çivilerle demir çizmeler içindeydi" yazan yere ulaştığında içini çekti ve elindeki çubukla kilisenin zeminine vurdu ve çubuk içeri sıkıştı. zemin, kendi içinden dallar çıkarıp ağaca dönüştü.

Arkasında duranlar kimi gördüklerini anlayıp sordular:

Bunu kendin için mi yaptın Eustratius?

Hayır, diye cevap verdi: Benim eski ıstıraplarım, onların mükafatıyla karşılaştırıldığında önemsizdir; bu, tatilimiz şehirden gelenler olmadan kalmasın diye yapıldı.

Ve bunu söyler söylemez beşi de görünmez oldu. Ve kiliseden gelen başrahip, manastırın ekmek ve balıkla dolu mahzenini ve tüm boş kapları şarapla dolu buldu. Çara ve patriğe, gerçekleşen mucize hakkında bilgi vermek için acele ettiler, manastıra geldiler ve hepsi Tanrı'yı \u200b\u200bövdüler ve O'nun kutsal şehitlerini övdüler. Ağaç haline getirilen değnek, kutsama için ikiye bölündü ve dağıtıldı ve o gün kutsal şehitlerin dualarıyla hastalara pek çok şifa verildi.

Şehit Eustratius'un Kontakion'u, 2. ton:

Lamba sana göründü, cehaletin karanlığında en parlak, oturan, tutkulu: inançla, sanki bir kopya ile kaplanmış gibi, en dindar hatip Eustratius'un şaşırtıcı düşmanlarından korkmadın.

Şehit Eustratius'un bir başka teması, ton 3:

İlâhî olanın günahkârlarının önünde süslendin, en yiğit yürekle darbelere göğüs gerdin, İlâhî sancaklarla harikulade parladın, alevlerin yüce tılsımlarını söndürdün. Bu nedenle, Mesih Eustratius'un tüm kutsanmış Şehitlerini onurlandırıyoruz.

Notlar:

Burada, elbette, Küçük Ermenistan olarak adlandırılan - Büyük Ermenistan'ın aksine, Fırat ve Galas nehirlerinin üst kısımları arasındaki Roma bölgesi - Küçük Asya yarımadasının batısında, Kura Nehri arasında geniş bir dağlık ülke ve 2. yüzyıldan 5. yüzyıla kadar hüküm süren Dicle ve Fırat'ın yukarı kesimleri. için R. Chr. kabilelerinden krallar. - Kapadokya - Küçük Asya'nın doğu kısmının ortasında, nehrin yukarı kısımlarının batısında çok geniş bir alan. Fırat; bir zamanlar Asya'nın önemli devletlerinden biriydi, ancak bağımsızlığını kaybetti ve sonunda kendi eyaleti olarak Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu (MS 17 veya 18'de). Kapadokya, Küçük Ermenistan ile sınır komşusudur ve ikincisi, uzun süre ilkler arasında yer almıştır.

Zeus veya Jüpiter, paganlar tarafından cennetin ve yeryüzünün hükümdarı, tüm tanrıların ve insanların babası olarak saygı duyulan bir Greko-Romen tanrısıdır. Apollo, güneş tanrısı ve zihinsel aydınlanmanın yanı sıra kamu düzeni, yasanın koruyucusu ve geleceğin kehaneti tanrısı olarak kabul edilen eski Yunanlılar ve Romalılar tarafından en saygı duyulan pagan tanrılarından biridir. Poseidon (Neptün), Zeus'un kardeşi ve denizlerin, nehirlerin ve tüm kaynakların ve rezervuarların egemen hükümdarı olarak saygı gördü.

Platon- MÖ 4. yüzyılın ünlü Yunan filozofu, ünlü ve şanlı filozof Sokrates'in öğrencisi. Platon'un felsefi görüşlerinde, özellikle Tanrı öğretisinde, dünyanın ve ahiret hayatının yaratılmasında Hıristiyan öğretisine yaklaşması dikkat çekicidir. - Aristo- ünlü bir Yunan filozofu, öğrencisi ve Platon'un çağdaşı, Makedon kralı Büyük İskender'in eğitimcisi; aklı bilinen her şeyi kucakladı Antik Dünya Bilimler. - Hermes, sözde Trismegistus (yani en büyük üç)- MS III. Yüzyılda ortaya çıkan ünlü antik felsefi pagan, sözde teosofik doktrinin hayali yazarı; paganlar tarafından bilge bir adam olarak temsil edildi, en yüksek ilahi vahiy aldı ve üç oğlu aracılığıyla bunu insanlara iletti.

"Timaeus", Platon'un, onun öğretisini tanımak için bulduğu ünlü, saygın filozof Pythagoras'ın öğrencisi Timaeus ile bir sohbet şeklinde, kendi fikrini ortaya koyduğu seçkin eserlerinden biridir. varlığın birçok yüksek sorusu üzerine düşünceler.

Agricolaus, bilge Platon'un bir pagan tanrıçaya tapmak için kasten Pire'ye (Teselya) gittiği gerçeğine değinir; ancak Platon'un görüşü ve inancı pagan hatalarına yabancı olmasa da, her halükarda, genel karakterleri onların çok üzerinde yükseldi ve hatta bazen Hıristiyan öğretisine oldukça yaklaştı.

Homeros Yunanistan'ın ünlü antik halk şairi, kişiliği hakkında sadece bir efsane efsane korunmuştur, - eski klasik edebiyatın en büyük iki şiirinin yazarı: Eski Yunanlıların inançlarının canlı bir şekilde sergilendiği İlyada ve Odyssey - Aeschylus- eserleriyle dünya çapında ün kazanmayı hak eden büyük Yunan trajik yazarlarının en eskisi.

Hesiodos- eskilerin genel görüşüne göre, Homer ile aynı anda ve hatta ondan önce yaşayan ünlü antik Yunan şairi. Eserlerinin geri kalan bölümlerinde, eski Yunanlıların tanrıları hakkında birçok pagan masal ve efsane korunmuştur.

Kaos, eski Yunanlıların inançlarına göre, her şeyden önce var olan, ağzı açık, ölçülemez bir dünya alanıydı - dünyadaki tüm yaşamın karanlık yaşam veren birincil kaynağı, Erebe- birincil karanlık ve Gece ve ardından yeryüzü (Gaia), gökyüzü (Uranüs) vb. zaten ortaya çıktıktan sonraki ilk Gün boyunca.Eskiler tüm bunları tanrılar şeklinde temsil ettiler; ancak, kaba pagan hurafeleri tarafından gizlenen bu inançlarında bile, bir şekilde dünyanın yaratılışı hakkındaki gerçek öğretiye yaklaşırlar.

Şunlar. şeytan, şeytan.

Bu, eski zamanlarda kamptaki komutanın ve yargıcın iç mekanlarının adıydı.

Aziz Eustratius'un bu ölmekte olan duası kilisenin kullanımına kabul edilir ve Cumartesi gece yarısı ofisinde aşağıdaki biçimde okunur: Lord, eliniz beni korusun ve merhametiniz üzerime gelsin: sanki ruhum rahatsız olmuş gibi, ve benim lanetli ve pis bedenimden kaynaklandığı için acı verici: evet, kötü silah arkadaşının tavsiyesi katlanıp karanlıkta bana işkence ettiğinde, bu geçmiş hayatımda bilinmeyen ve bilinen günahlar için değil. Merhametli ol. bana Rab ve ruhum kurnaz şeytanların kasvetli bakışlarını görmesin: ama parlak ve parlak meleklerin beni kabul etsin.Kutsal adını yücelt ve gücünle beni ilahi yargıcına yükselt, beni her zaman yargıla, Bu dünyanın prensinin eli beni kabul etmesin, eğer beni bir günahkarı cehennemin derinliklerine atarsan: ama önümde dur ve Kurtarıcı ve Şefaatçi ol, carnal Bo ve bu işkence, sevinç senin kullarındır. Bu hayatın tutkularıyla helak olmuş ruhum ve tövbe ve itirafla onu temiz kabul et, sanki sonsuza dek kutsanmış gibisin, amin.

St. Şehitler Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius ve Orestes 4. yüzyılın başında öldüler. Daha sonra, dürüst kalıntılarının gömüldüğü memleketleri Aravrak'ta, onuruna bir kilise inşa edildi ve kalıntılarından mucizeler yapıldı. Tsaregradsky'nin kapılarının önünde, bu şehitlerin onuruna Olympus'un adını taşıyan bir manastır vardı. Patrik her yıl anma gününde burada görev yaptı. Şu anda, kalıntıları Roma'da, St. Ravenna'lı Apollinarius.

Zavallı Olympian manastırında, elbette, patriğin muhteşem hizmeti için gerekli her şey yoktu ve patrik, orada hizmet etmek isterse, doğal olarak kilise gemileri, cüppeler vb. göndermek zorunda kaldı. İtmek.

Kathismalar sabah servisinin vazgeçilmez bir parçasıdır ve kısa doksolojilerin eklenmesiyle mezmurların okunmasından oluşur. 150 mezmur içeren tüm mezmur, her biri üç yüceliğe bölünmüş 20 katismaya bölünmüştür. Bu bölünme eski zamanlarda oldu.

Rostov Aziz Demetrius'un sunumunda yaşam

Kutsal Şehit Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius ve Orestes Ermeni Sebastia'da imparator Diocletian (284-305) altında Mesih için acımasızca acı çekti.

Diocletian ve Maximian imparatorlarının saltanatı sırasında, putperestlik tüm Roma İmparatorluğu'na egemen oldu ve adeta putların hizmetinde genel bir karşılıklı rekabet vardı. Tanrılara özenle hizmet edenlere onurlar ve devletteki en yüksek yerler vaat edildi; putlara tapmayı reddedenler önce mallarının müsaderesi, ardından her türlü işkencenin ardından ölüm cezası ile tehdit edildi.

İmparatorlara, Hıristiyanlar tarafından heyecanlanan Ermenistan ve Kapadokya sakinlerinin kraliyet otoritesine itaat etmeyi reddettikleri ve Roma İmparatorluğu'nun tamamen gerisinde kalmak niyetinde oldukları bildirildi. Sonra bu Roma eyaletlerini Hıristiyanlardan temizlemek için Lysias ve Agricolaus'u oraya gönderdiler. Satalion şehrine varan Lysias, onlara eziyet etmeye başladı.

O zaman, Satalion'da belirli bir Eustratius yaşıyordu. Yurttaşları tarafından soy ve rütbe asaleti ile şehirde ilk olarak biliniyordu - Eustratius askeri lider konumundaydı - ve aynı zamanda dindarlık, Tanrı korkusu ve kusursuz bir yaşam ile ayırt edildi. Lysias'a geldi ve zulmü için onu alenen suçlamaya başladı. İşkenceden sonra Eustratius yakılmaya mahkum edildi. İnfaza götürüldüğünde, yüksek sesle duayı ilan etti: “Büyüterek Seni büyütüyorum, Lord” (Cumartesi Gece Yarısı Ofisinde okunur ve adı yazılıdır).

Aziz Auxentius, Arap Kilisesi'nin bir papazıydı ve "çok yönlü işkencelerin cazibesinden, Mesih Tanrı'yı itiraf ettikten" sonra, bir kılıçla kafası kesilerek öldü. Aziz Mardarius, "kötülüğün güvercini", gönüllü olarak Mesih için işkence görmeye gönüllü oldu ve işkence sırasında öldü.

Hıristiyan Eugene, "Tanrı'ya layık ve günah çıkarma uğruna kurtuluşa işkence edenlere uygunsuz", Eustratius'un bir arkadaşı, hemşehrisi ve iş arkadaşıydı. Aziz Eustratius'un eziyetlerini, cesaretini, sabrını ve Rabbimiz İsa Mesih'in mucizesinin onda tezahür ettiğini gören Aziz Eugene yüksek sesle bağırdı: "Tilki! Ve ben bir Hıristiyanım ve inancınıza lanet ediyorum ve itaat etmeyi reddediyorum, efendim Eustratius, kraliyet kararnamesi ve sen gibi!". Şehit Eugene'nin dili kopartıldı, kolları ve bacakları kesildi ve kafası bir kılıçla kesildi.

İsa'ya olan inancını göğsündeki haçla ortaya koyan Aziz Orestes, işkenceden sonra "kutsanmış bir ölüm ve bozulmaz bir taç" aldı.

Daha sonra bu kutsal şehitlerin memleketi Aravrak'ta onurlarına bir kilise inşa edilmiş ve kalıntılarından mucizeler gerçekleştirilmiştir.

Şu anda, kalıntıları Roma'da, Ravenna'nın St. Apollinaris kilisesinde dinleniyor.

Beş Kutsal Şehit Mucizesi

Konstantinopolis yakınlarında bu beş şehidin onuruna Olympus adında bir manastır vardı. Her yıl, anma gününde, patrik ve imparator manastıra gelir ve ihtiyaç duyduğu kadar yiyecek için keşişlere bağışta bulunurdu. Ancak tatil sırasında bir gün korkunç bir fırtına çıktı, öyle ki tatil için şehirden kimse gelmedi. Manastırın keşişleri umutsuzluk içindeydiler, çünkü kesinlikle yiyecek hiçbir şeyleri yoktu ve hatta kutsal şehitleri ikonlarından önce kınadılar.

Alacakaranlık geldiğinde, muhteşem bir adam manastıra girdi ve kralın yiyecek ve şarap gönderdiğini söyledi. Herkes dua ettikten sonra yiyip içti. Bir süre sonra kapıcı, kraliçeden onlara seçilmiş balık ve on parça altın gönderen bir habercinin geldiğini söyledi. Yakında patrikten bir adam belirdi ve hegumen'e kilise kaplarını verdi ve patrik yarın ayin için hizmet edeceğini söyledi. Kraldan gelen, kraliçeden - Eugene'den Auxentius'u ve gemiyi patrikten - Mardarius'tan getiren kişi olarak adlandırdı. Matins'de iki adam daha kiliseye girdi, Eustratius ve Orestes. Hegumen, keşişlere kutsal şehitlerin acılarını gerektiği gibi okumalarını emretti, ancak keşişler, şehirden kimsenin ziyafete gelmediği gerçeğine atıfta bulunarak reddetti. Sonra Eustratius bir kitap okumak için gönüllü oldu ve ardından bir ağaca dönüşen kilisenin zeminine bir değnek soktu. Arkada duranlar kimi gördüklerini anladılar. Yakında beşi de görünmez oldu. Ve kiliseden gelen başrahip, manastırın ekmek ve balıkla dolu mahzenini ve tüm boş kapları şarapla dolu buldu.