15. január, aký svätý. cirkevný pravoslávny sviatok januára. Silvester, alebo slepačie hody
Ženské a mužské mená (ako volať chlapcov a dievčatá v decembri)
Meniny v januári:
1 - Bonifatius, Gregor, Ilya, Timothy.
2 - Anton, Daniel, Ivan, Ignác.
3 - Leonty, Michail, Nikita, Peter, Prokopius, Sergej, Feofan.
4 - Anastasia, Dmitrij, Fedor, Fedosya.
5 - Vasilij, David, Ivan, Makar, Naum, Nifont, Pavel, Theoktist.
6 - Eugenia, Innokenty, Claudia, Nikolay, Sergej.
8. - August, Agrippina, Alexander, Anfisa, Vasilij, Gregor, Dmitrij, Efim, Izák, Konštantín, Leonidas, Mária, Michail, Nikodim, Nikolay.
9 - Antonina, Lukáš, Štěpán, Tichon, Fedor, Ferapont.
10 - Agafya, Alexander, Arkadij, Babila, Dávid, Efim, Ignác, Jozef, Leonid, Nikanor, Nikodém, Nikolaj, Peter, Šimon, Feoktist, Jakov.
11 - Agrippina, Anna, Varvara, Benjamin, George, Evdokia, Euphrosinia, Ivan, Lawrence, Mark, Markel, Matrona, Natalia, Theodosius.
12 - Anisya, Anton, Daniel, Irina, Lev, Makar, Maria, Fedora, Fedosya.
14 - Alexander, Vasily, Vyacheslav, Gregory, Ivan, Michail, Nikolay, Peter, Platon, Trofim, Fedot, Emilia, Yakov.
15 - Vasily, Gerasim, Kuzma, Mark, Modest, Peter, Seraphim, Sergey, Sylvester.
16 - Gordey, Irina.
17 - Alexander, Andronicus, Archipp, Athanasius, Anisim, Aristarchus, Artemy, Athanasius, Denis, Efim, Karp, Klement, Kondraty, Luke, Mark, Nikanor, Nikolaj, Pavel, Prokhor, Rodion, Semyon, Siluan, Stepan, Timofey, Trofim, Thaddeus, Theoktist, Filemon, Philip, Jacob.
18 - Apollinaria, Gregory, Eugene, Joseph, Lukyan, Matvey, Micah, Roman, Semyon, Sergey, Tatiana, Thomas.
19 - Theophanes.
20 - Atanáz, Vasilij, Ivan, Paphnutij.
21 - Anton, Vasilisa, Victor, Vladimir, Dmitrij, Georgy, Grigory, Eugene, Emelyan, Ilya, Michail, Sidor, Feoktist, Julian.
22 - Antonina, Zachar, Nikandr, Pavel, Peter, Filip.
23 - Anatolij, Gregor, Zinový, Makar, Pavel, Peter, Theophanes.
24 - Vladimír, Michail, Nikolaj, Stepan, Terenty, Fedor, Theodosius.
25 - Eupraxia, Makar, Peter, Savva, Tatiana.
26 - Athanasius, Maxim, Nikifor, Nikodim, Pakhom, Peter, Jakov.
27 - Agnia, Adam, Andrew, Aristarchus, Benjamin, David, Eremey, Ivan, Ilya, Joseph, Izák, Makar, Marek, Mojžiš, Nina, Pavel, Paphnutiy, Savva, Sergey, Stepan.
28 - Varlam, Gabriel, Gerasim, Elena, Ivan, Maxim, Michail, Pavel, Prokhor.
29 - Ivan, Maxim, Peter.
30 - Anton, Antonina, Viktor, Georgij, Ivan, Pavel, Theodosius.
31 - Alexander, Afanasy, Vladimír, Dmitrij, Eugene, Emelyan, Efrem, Hilarion, Cyril, Xenia, Maxim, Maria, Michail, Nikolay, Sergey, Feodosia.
Cirkevné pravoslávne sviatky v januári
Ctihodný Eliáš z jaskýň
V prvý deň roka sa v kostole slávi spomienka na jaskynného mnícha Eliáša, prezývaného Chobotok. Eliáš bol rodákom z mesta Murom, ľudová a ľudová tradícia ho stotožňovala so slávnym hrdinom Iljom Muromecom, o ktorom rozprávali ruské eposy.
Spasiteľ sa narodil za vlády cisára Augusta v meste Betlehem. Pri sčítaní ľudu musel byť každý na mieste, odkiaľ pochádzala jeho rodina. Príchodom do Betlehema Panna Mária a spravodlivý Jozef nenašli voľné miesta v hoteloch a zastavili sa za mestom v jaskyni určenej na chov dobytka. O polnoci prišla správa o narodení Spasiteľa od jasajúcich anjelov k pastierom, ktorí sa prišli pokloniť Bohočloveku. Sviatok na počesť tejto udalosti bol založený v apoštolských časoch, ale až do IV storočia. bola spojená so slávnosťou Zjavenia Pána.
Keď sa Herodes dozvedel od mágov o narodení nového cára, nariadil zabiť všetky deti mladšie ako dva roky v nádeji, že medzi nimi bude božské dieťa, v ktorom videl svojho rivala.
V tento deň, podľa starozákonného zákona, Pán prijal obriezku ustanovenú pre všetky nemluvňatá mužského pohlavia ako znak zmluvy Božej s praotcom Abrahámom a jeho potomkami.
V ten istý deň sa slávi pamiatka arcibiskupa Cézarey z Kappadokie.
Basil žil v IV storočí, v Konštantínopole a Aténach, získal vynikajúce vzdelanie. Po návrate do Cézarey vyučoval rétoriku, potom sa dal pokrstiť a vydal sa na cestu asketického života. Spolu so svojím priateľom Gregorom Teológom sa utiahol na púšť, aby zasvätil svoj život Bohu. Neskôr bol svätec vysvätený za presbytera, za vlády cisára Valensa, prívrženca ariánov, sa stal arcibiskupom a vynaložil veľké úsilie, aby zachránil svoje stádo pred herézou. Zostavil obrad liturgie, napísal Rozhovory na šiesty deň, o žalmoch, ako aj zbierku mníšskych pravidiel.
15. január je dňom pokoja (1883) a druhého získania relikvií (1991) jedného z najobľúbenejších ruských svätcov medzi ľuďmi -. Zložil mníšske sľuby ako 27-ročný, mních až do konca života asketizoval v kláštore Sarov alebo v lesnej divočine. Za svoj oddaný výkon bol poctený opakovanou návštevou Kráľovnej nebies. Mních Serafim odišiel k Pánovi počas modlitby pred ikonou Matky Božej. Mních bol oslávený ako svätý v roku 1903. Po októbrovej revolúcii relikvie svätca zmizli a boli objavené až v roku 1991, v skladoch Múzea dejín náboženstva a ateizmu, ktoré sa nachádzalo v budove okr. Kazaňská katedrála v Leningrade.
17. januára - Rada 70 Kristových apoštolov, ktorých si Pán vyvolil, aby hlásali evanjelium celému vesmíru.
Spomienka na týchto apoštolov sa slávi aj oddelene počas celého roka a tento sviatok bol ustanovený s cieľom ukázať rovnosť každého zo sedemdesiatich a zabrániť tak nezhodám v ich úcte.
Oslavuje sa 19. január - dvanásty sviatok ustanovený na počesť krstu nášho Pána Ježiša Krista vo vodách rieky Jordán a na počesť zjavenia sa Najsvätejšej Trojice počas tejto udalosti. Otec hovoril z neba o Synovi, Syna pokrstil svätý Predchodca Pána Jána a Duch Svätý zostúpil na Syna v podobe holubice. Nasledujúci deň sa oslavuje Katedrála Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána - toho, kto slúžil Kristovmu krstu a položil ruku na hlavu Spasiteľa.
24. januára si pripomíname mnícha Teodosia Veľkého, ktorý sa stal zakladateľom komunálnych kláštorov. Narodil sa koncom 5. stor. v Kappadokii. Svätý žil asi 30 rokov v palestínskej púšti, kde sa postil a modlil. Neustále k nemu prichádzali tí, ktorí chceli žiť pod jeho vedením, v dôsledku čoho vznikol cenobitský kláštor alebo Lavra, ktorá existovala podľa listiny Bazila Veľkého.
Spomienka na svätú mučenicu Tatianu pripadá na 25. januára. Tatiana, dcéra rímskeho konzula, sa odmietla vydať a chcela zasvätiť svoj život Pánovi. Bola ustanovená za diakonku v jednom z rímskych kostolov a slúžila Bohu, starala sa o chorých a pomáhala tým, ktorí to potrebovali. Počas vlády cisára Alexandra Severa (v rokoch 222 až 235) bola Tatiana umučená pre Krista, odmietla obetovať pohanským bohom a znášala hrozné muky.
27. januára si cirkev pripomína osvietenca Gruzínska. Narodila sa okolo roku 280 v Kappadokii do šľachtickej zbožnej rodiny. Raz Nina videla vo sne Presvätú Bohorodičku, ktorá jej podala vínny kríž a poslala ju s apoštolská služba do Iverie (Gruzínsko). Nina prišla do Gruzínska v roku 319 a vynaložila veľa úsilia na vzdelanie tejto krajiny - o päť rokov neskôr bolo v Gruzínsku založené kresťanstvo.
30. január je dňom spomienky na slávneho askéta, zakladateľa divočiny, nazývaného otcom mníšstva. Anton sa narodil v Egypte v roku 251. Po smrti rodičov, ktorí mu vštepovali lásku k Bohu a zbožnosť, začal asketický život. Musel bojovať s najtvrdšími pokušeniami a útokmi nečistých síl, ale s Božia pomoc premohol triky diabla a odišiel do hlbín púšte Thebaid, aby slúžil Pánovi v úplnej samote. Svätý strávil 85 rokov v samote na púšti; jeho príklad nasledovali mnohí z tých, ktorí chceli stráviť svoj život asketickým skutkom pre Pána.
Serafim zo Sarova je jedným z najuznávanejších pravoslávnych svätcov. S touto osobou sa spája veľa nezvyčajných faktov, ktoré bude zaujímavé vedieť pre každého veriaceho.
Serafim zo Sarova si cirkev pre jeho skutky veľmi váži. Na ceste k harmónii s vonkajším svetom a s Bohom prešiel mnohými problémami. Niektoré jeho skutky sú stále považované za nemožné, takže viera hrá dôležitú úlohu vo veciach spoľahlivosti. Tí, ktorí sú silní vo viere, sa vydávajú na púť k relikviám svätca v Divejeve, aby v pokoji zložili ruky a hlavu na miesto, kde je pochovaný jeden z najväčších ruských svätcov. 15. január je podľa cirkevného kalendára oficiálnym dňom spomienky na svätca.
História a zázraky Serafima zo Sarova
Tento veľký muž sa narodil v Kursku v roku 1754. Napriek tomu, že rodina Serafimov bola bohatá a vznešená, zasvätil sa Bohu. Otec dieťaťa zomrel, keď bolo ešte v ranom veku.
Už v detstve sa s ním začali diať zázraky. Prokhor, ako svätca volali pred nástupom do mníšstva, raz spadol zo zvonice, no zostal nezranený. Čoskoro ťažko ochorel, no vo sne k nemu prišla Panna Mária a sľúbila mu, že ho uzdraví. Po chvíli sa to stalo. Chlapec bol obklopený vierou, takže veľa svojho osobného času venoval štúdiu kresťanstva. Jeho viera bola zo dňa na deň silnejšia.
Keď mal Prokhor 17 rokov, rozhodol sa opustiť dom svojho otca. Mníšske sľuby zložil na radu eldressy v Kyjevsko-pečerskej lavre. Voľba padla na kláštor Sarov v Tambove. V roku 1778 sa stal novicom a v roku 1786 sa stal plnohodnotným mníchom. O sedem rokov neskôr bol vysvätený za hieromóna. Mních Seraphim mal vždy záľubu v samote, a tak sa snažil žiť ďaleko od iných ľudí. Žil v lese v cele, hľadal si potravu, dodržiaval najprísnejší pôst a neustále sa modlil. Nepovažoval to za výkon – to bola jeho úprimná túžba.
Podľa historických prameňov sa Seraphim zaoberal drancovaním, to znamená neustálou modlitbou po mnoho rokov. Pomodlil sa na kameni, o čom sa ľudia dozvedeli a začali za ním chodiť po radu. Vo dne v noci sa úplne oddal modlitbe. Hovorí sa, že zázračne k nemu neustále prichádzali divé zvieratá, vrátane medveďov, ktoré svätý kŕmil chlebom. V lese sa mu prihodili problémy – k zlým ľuďom sa dostala správa, že ho bohatí navštevujú a nechávajú mu dary. Lupiči našli miesto ústrania Serafima zo Sarova a surovo ho zbili, čím mu spôsobili vážne zranenie. Keď sa mních prebral, zostal zhrbený na celý život. Hovoria, že ani nekládol odpor a neskôr svojim páchateľom úplne odpustil s tým, že musia byť prepustení. Títo ľudia neboli nikdy postavení pred súd.
Začiatkom 19. storočia svätec zložil sľub mlčanlivosti, ktorý sa snažil splniť takmer 20 rokov. Posledných 7-8 rokov svojho života liečil choroby ľudí a prijímal každého, kto ho chcel vidieť. Medzi hosťami bol dokonca aj cár Alexander I. Starší zomrel vo veku 78 rokov počas modlitby. Kanonizovaný bol až 70 rokov po jeho smrti. 1. augusta sa slávi odkrytie relikvií svätca a 15. január je oficiálnym pamätným dňom a meninami všetkých mužov menom Serafim.
15. január - Pamätný deň Serafima zo Sarova
Ľudí ako Monk Seraphim možno spočítať na jednej ruke. Len oddaná viera a nezištnosť takmer neexistovali. Preukázal silu ducha a vieru v Krista, čo mu pomohlo viesť dôstojný život.
Ikony a modlitby sú venované staršiemu Serafimovi. Verí sa, že svätý Serafín nám pomáha pri zmierňovaní utrpenia a pri liečení chorôb. V každom dome by mala byť ikona tohto svätca, ktorá prinesie šťastie všetkým veriacim. Modlitby pred ikonou k Serafimovi zo Sarova pomáhajú obnoviť vieru v Boha, preto sa matky detí, ktoré stratili vieru v Boha, často uchyľujú k tejto modlitbe.
15. januára si každý kostol v pravoslávnom svete z roka na rok pripomína život svätého Serafíma. V tento deň duchovní odporúčajú nehádať sa s blízkymi, robiť len dobré skutky a veriť v zázraky. Boh je milosrdný ku všetkým, ktorí v tento deň venujú svoj čas modlitbe.
Modlitby k Serafimovi zo Sarova majú zvláštnu silu nielen v Deň zosnulých alebo 1. augusta. 15. januára a v ktorýkoľvek iný deň prosíme mnícha, aby sa modlil za naše duše a za zdravie všetkých blízkych. Buďte šťastní a nezabudnite stlačiť tlačidlá a
11.01.2017 06:05
6. februára 2017 kresťania slávia Deň pamiatky svätej Xénie z Petrohradu. Jej úcta bola celoživotná...
Otázka, aký je dnes sviatok, je aktuálna každý deň. Záujem obyvateľov našej krajiny je enormný už z toho prostého dôvodu, že každý nový deň je s niektorými zaťažený pamätný dátum alebo udalosť vhodného druhu.
Výnimkou nie je ani dnešok, 15. január. Povedzme si podrobnejšie o niekoľkých sviatkoch, ktoré ovplyvňujú Rusko aj celý svet. Okrem toho je potrebné podrobnejšie sa zaoberať cirkevný sviatok... Keď to zhrnieme, poznamenávame, že dnes sa oslavujú tieto sviatky: Svetový deň snehu, Svetový deň náboženstva a Pamätný deň sv. Serafíma zo Sarova.
V roku 2012 sa vo svete objavila ďalšia dobrá tradícia. Od zimy 2012 sa v jednu januárovú nedeľu z iniciatívy Medzinárodnej lyžiarskej federácie (FIS) oslavuje nový sviatok- Svetový deň snehu. Jeho ďalší názov je Medzinárodný deň zimné druhyšport.
Účelom dovolenky je zvýšiť záujem o zimné športy a zapojiť mladých ľudí do aktívneho životného štýlu. Podľa plánu FIS by sa v tento deň mali konať „snežné slávnosti“, počas ktorých sa deti aj dospelí budú môcť zúčastniť pretekov v korčuľovaní, lyžovaní či snowboardingu. Ako si organizátori predstavujú, „tento deň dá každému príležitosť užiť si sneh, niekoho stretnúť a vrhnúť sa do svetlej budúcnosti zimných športov, ktoré budú vnímané nielen ako súťaž, ale aj ako zábava“.
„Dnešné deti sú často pesimistické, pokiaľ ide o budúcnosť, a dúfame, že prostredníctvom tohto podujatia im a ich rodinám ukážeme, koľko zábavy si môžu užiť zo snehu a zároveň si zachovať zdravý, bezpečný a udržateľný životný štýl,“ uviedol Prezident Medzinárodnej lyžiarskej federácie Gian-Franco Casper.
Organizácia tohto sviatku bola druhým krokom v realizácii programu FIS „Vytiahnite deti do snehu“. Termín Dňa snehu nebol vybraný náhodou: koncom januára, keď sa končí sezóna vianočných a novoročných sviatkov, je dôležité upozorniť na lyžiarske strediská.
Dnes, 15.1.2017, aký sviatok: Svetový deň náboženstva
"Boh je jeden - existuje veľa ciest k nemu." Táto pravda existuje už viac ako jedno desaťročie a možno aj dlhšie. V skutočnosti symbolizuje rozmanitosť pozemských ciest vedúcich k Stvoriteľovi, ktorými sú náboženské prúdy, alebo, inými slovami, vyznania. Hinduizmus, judaizmus, budhizmus, pravoslávie, katolicizmus, islam, protestantizmus – každý z týchto smerov nie je ničím iným ako usporiadanou vierou, „spútanou“ tradíciou.
Každý rok, tretiu januárovú nedeľu, svet oslavuje jedinečný, slávnostný a trochu historický dátum - Svetový deň náboženstvo.
Stúpenci bahájizmu sa stali zakladateľmi Svetového dňa náboženstva. Bahájske učenie je založené na princípoch jednoty Boha, jednoty viery a jednoty národov. V súlade s touto filozofiou Národné duchovné zhromaždenie bahájov Spojených štátov v roku 1949 vyhlásilo založenie Svetového dňa náboženstva, aby učilo, že náboženstvo by malo byť zjednocujúcou silou, nie príčinou rozdelenia. Duchovné zhromaždenie vyzvalo všetkých veriacich, aby uznali, že všetky náboženstvá majú právo na existenciu a spájajú ich spoločné duchovné ciele, preto sa od roku 1950 rozhodlo sláviť sviatok na medzinárodnej úrovni.
Každé náboženstvo je cenným dedičstvom ľudstva a zaslúži si to najstarostlivejšie zváženie a štúdium. Najdôležitejšou úlohou dneška je preto odmietnuť všetky druhy zneužívania v náboženstve, a to najmä vtedy, keď je zaťahované do extrémistických hnutí. V každej oblasti ľudskej činnosti je potrebné vytvoriť všetky podmienky pre jeho konštruktívny a tvorivý potenciál. Pre mnohonárodné Rusko je to mimoriadne dôležitá otázka. V našom štáte sa nepretržite pracuje na najvyššej úrovni, kde sa vynárajú naliehavé otázky o národnostiach a malých národoch žijúcich v krajine, o duchovnej osvete, o úcte a tolerancii jeden k druhému, pretože to slúži ako základ pre zachovanie mieru. a harmónia v budúcnosti a prítomnosti.
Ruská pravoslávna cirkev si dvakrát ročne uctí pamiatku mnícha Serafima zo Sarova. Odhalenie jeho relikvií v roku 1903 sa slávi 1. augusta. A 15. januára pravoslávni kresťania slávia odpočinok mnícha. V dňoch spomienky na svätého Serafima zo Sarova sa v kostoloch a kláštoroch po celom Rusku koná slávnostná bohoslužba a meniny oslavujú muži, ktorí nesú meno svätca.
Budúci askéta sa narodil v roku 1754 v Kursku v rodine Moshninovcov. Od detstva sníval o mníšskom živote a ako 24-ročný odišiel do Sarovskej púšte na územie súčasného regiónu Nižný Novgorod.
Mních Serafim, ktorý žil dlhý čas v kláštore, si s požehnaním opáta kláštora postavil celu v hlbokom lese niekoľko kilometrov od kláštora. Prežil v ňom viac ako 15 rokov, do kláštora prichádzal len na nedeľu a prázdniny... Počas jeho ústupu na mnícha zaútočili lupiči, ktorí ho surovo zbili, a preto zostal celý život zhrbený – takto je vyobrazený na ikonách. Seraphim však svojim previnilcom odpustil a požiadal ich, aby ich netrestali.
Čas odchodu mnícha bol spojený s osobitnými modlitebnými prácami. Svätý so silným duchovným pokušením bojoval proti zneužitiu stĺpovej lode. Tisíc dní a nocí so zdvihnutými rukami sa mních Serafim modlil na kameni: cez deň - vo svojej cele av noci - v lese. Neskôr sa na tri roky odmlčal a ani v tomto čase prestal kláštor navštevovať.
Za svoje obrovské úsilie získal askéta dary jasnovidectva a zázrakov a po dlhom ústraní začal prijímať každého, kto k nemu prišiel po radu a útechu. Serafim zo Sarova si zvlášť všimol, že svätec uzdravoval nie tak pokorným slovom, ako skôr láskou a radosťou, ktorá z neho vyžarovala. Mních oslovil akúkoľvek osobu s náklonnosťou: „moja radosť“.
Stalo sa, že už za jeho života bol Serafim zo Sarova rešpektovaný, ľudia z celého Ruska prúdili do kláštora, aby si vypočuli jeho pokyny týkajúce sa duchovného života, aby dostali rady. Po pokojnej smrti mnícha v roku 1833 sa úcta stala mimoriadnou. Podľa očitých svedkov sa pri jeho hrobe často robili zázraky. V roku 1903 bol mních kanonizovaný.
* Predvečer Zjavenia Pána. * Svätý Silvester, rímsky pápež (335). Spravodlivá Juliana Lazarevskaya, Murom (1604). *** Odpočinok (1833), druhé odkrytie relikvií (1991) mnícha Serafima, divotvorcu Sarova.
Kňaz-mučeník Theogenes, parížsky biskup (okolo 320). Mnísi Theopemptos, Marek Hluchý, Peter Rímsky. Mučeník Sergius (304). Svätý Silvester z jaskýň, v blízkych jaskyniach (XII). Mučeníci Theopistus, Modestus, Zachej, Zorzis (1770). Svätí Theodotos, Izidora.
Svätý Silvester, rímsky pápež
Svätý Silvester žil koncom 3. - začiatkom 4. storočia. a bol pápežom alebo patriarchom v Ríme. Slovo otec z gréčtiny znamená otec. V súčasnosti toto meno patrí patriarchom Alexandrie a Ríma. Rímskokatolíci považujú svojho pápeža za viditeľnú hlavu Cirkvi, Kristovho námestníka na zemi, biskupa biskupov a neomylného vo veciach viery. Pravoslávna cirkev si ctí len tých pápežov, ktorí sa preslávili svojím svätým životom pred pádom (v roku 1054) rímskej cirkvi od svätých pravoslávnych. Takým bol aj svätý Silvester (súčasník Apoštolov rovných cisára Konštantína). St. Silvestra v Ríme od zbožných rodičov. Rodičia mu dali zbožnú výchovu a vyznačoval sa najmä láskou k chudobným a cudzincom. Starosta Tarquinius prinútil Silvestra zriecť sa Krista a pre jeho pevnosť ho vystavoval rôznym mukám. Ale svätec predpovedal smrť Tarquiniusa. Potom si kresťania začali Silvestra ešte viac vážiť; mnohí z pohanov sa nechali uniesť jeho rečami o viere a obrátili sa ku Kristovi. Vo veku 30 rokov vstúpil Sylvester do kléru a čoskoro sa stal kňazom a potom biskupom. Bol najhorlivejším pastierom a bol známy ako hlboký znalec Svätého. Písma a neochvejný obranca viery Kristovej. Na súťaži opakovane vyvracal učených Židov a pohanov. Pokrstil cára Konštantína. Po tom, čo vládol rímskej cirkvi viac ako 20 rokov, sv. Sylvester zomrel pokojne v roku 335. Väčšina jeho relikvií je uložená v Ríme, v kostole pomenovanom po ňom.
Ctihodný zázračný pracovník Seraphim zo Sarova
Mních Serafim zo Sarova, vo svete Prokhor, sa narodil 19. júla 1759 v meste Kursk do zbožnej kupeckej rodiny. Celý jeho život je poznačený znakmi Božieho milosrdenstva. Keď ho ako dieťa vzala matka so sebou na stavbu chrámu a on spadol zo zvonice, Pán ho zachránil bez zranení. Počas chlapcovej choroby Matka Božia v snovom videní sľúbila matke, že ho uzdraví. Čoskoro blízko ich domova s náboženský sprievod niesol kurskskú koreňovú ikonu „znamenia“ Najsvätejšej Bohorodičky, matka vyniesla pacienta, uctieval ikonu a potom sa rýchlo zotavil (kontakion 3). V sedemnástich rokoch bol mladík už pevne rozhodnutý odísť zo sveta a jeho matka ho za kláštorný skutok požehnala svojim medeným krížom, s ktorým sa mních nerozlúčil až do konca života (kontakion 2). Starší Kyjevsko-pečerskej lávry Dositheus (ctihodný Dositheus) požehnal Prochora, aby sa išiel zachrániť do Sarovskej uspenskej pustovne, na hranici provincií Nižný Novgorod a Tambov, známej prísnym dodržiavaním mníšskych pravidiel a asketickým životom r. obyvateľov (ikos 3). Po dvoch rokoch kláštornej práce a skutkoch poslušnosti Prokhor vážne ochorel a dlho odmietal pomoc lekárov. O tri roky neskôr sa mu zjavila Matka Božia s apoštolmi Petrom a Jánom a uzdravili ho (konták 5).
Mních Seraphim zo Sarova 18. augusta 1786 zložil novic kláštorné sľuby s menom Seraphim („Ohnivý“) av decembri 1787 bol vysvätený za hierodiakona. Už v tom čase bol mladý askéta poctený na bohoslužbách, aby kontemploval svätých anjelov a samotného nášho Pána Ježiša Krista, prichádzajúceho vzduchom, obklopený nebeskými silami (ikos 6). V roku 1793 bol svätý Serafín vysvätený za hieromóna a inicioval výkon pustovne a osamelej modlitby v lesnej cele na brehu rieky Sarovka (kontakion 6). Diabol zintenzívnil boj s askétom a mních na seba vzal plienenie. Tisíc dní a nocí sa so zdvihnutými rukami modlil na kameni: „Bože, buď milostivý mne hriešnemu“ (kontakion 8). Diabol, ktorý nemohol duchovne zosadiť askétu, poslal na mnícha zbojníkov, ktorí mu spôsobili smrteľné rany, no zjavila sa Matka Božia a po tretí raz ho uzdravila (ikos 5).
Mních Serafín zo Sarova Po uzdravení sa mních Serafín tri roky trápil vo využívaní ticha av roku 1810 sa po 15-ročnom pobyte v púšti otvoril v kláštornej cele. Pre svoju lásku k Bohu, pokoru a činy bol mních Serafim poctený duchovnými darmi jasnovidectva a zázrakov. 25. novembra 1825 sa askétovi zjavila Matka Božia so svätými Klementom Rímskym a Petrom Alexandrijským a dovolila mu ukončiť ústranie. Prepodobný starší začal prijímať tých, ktorí k nemu prichádzali po požehnanie, radu a duchovnú útechu, a všetkých s láskou volal: „Radosť moja, poklad môj“ (kontakion a ikos 9).
Mních Serafín zo Sarova, ako celý svoj život, mních Serafín vždy vychádzal z Božieho slova, stvorení svätých otcov a príkladov z ich života, pričom osobitne ctil svätých bojovníkov a horlivcov pravoslávia. Rád rozprával o ruských svätých. Mních vyzval všetkých, ktorí sa k nemu obrátili, aby sa postavili za nezlomnosť viery, a vysvetlil, v čom spočíva čistota pravoslávia. Presvedčil mnohých schizmatikov, aby zanechali omyl a vstúpili do Cirkvi. Mních bohato podporil svoje učenie proroctvami, uzdraveniami a zázrakmi. Mnohí vojaci, ktorí dostali požehnanie od mnícha Serafima, svedčili, že vďaka jeho modlitbám zostali na bojisku nezranení.
Mních Seraphim zo Sarova Mních Seraphim sa staral a riadil sestry divejevského kláštora a na pokyn Matky Božej založil pre dievčatá samostatnú mlynskú komunitu Seraphim-Diveyevo. Kráľovná nebies vopred oznámila askétu jeho smrť a 2. januára 1833 mních Serafim odovzdal svoju dušu Pánovi počas modlitby na kolenách pred ikonou Matky Božej (kontakion a ikos 10) .
Prostredníctvom modlitieb mnícha Serafima sa na jeho hrobe uskutočnili mnohé znamenia a uzdravenia. 19. júla 1903 sa konalo oslávenie Božieho svätca.
Odkrývanie relikvií mnícha Serafima zo Sarova.
Odhalenie pozostatkov mnícha Serafima zo Sarova, divotvorcu. Začiatkom minulého storočia na ruskom svietniku Pravoslávna cirkev zapálila sa nová svetlá sviečka. Pán s potešením poslal našej krajine veľkú modlitebnú knihu, askétu a divotvorcu.
V roku 1903, 70 rokov po jeho smrti, došlo k oslave mnícha Serafima zo Sarova. (Život svätca sa kladie na 2. januára, deň jeho pokoja). 19. júla, v deň narodenín svätca, boli jeho relikvie s veľkým triumfom odhalené a uložené v pripravenej svätyni. Dlhoočakávanú udalosť sprevádzali mnohé zázračné uzdravenia chorých, ktorí v hojnom počte pricestovali do Sarova. Mních Serafim, ktorý bol počas svojho života veľmi uctievaný, sa stal jedným z najobľúbenejších svätcov pravoslávneho ruského ľudu, ako aj Reverend Sergius Radonež.
Duchovná cesta mnícha Serafima sa vyznačuje veľkou skromnosťou, ktorá je vlastná ruským svätcom. Od detstva, Bohom vyvolený, Sarov askéta bez váhania a pochybností stúpa od sily k sile v úsilí o duchovnú dokonalosť. Osem rokov nováčikovskej práce a osem rokov chrámovej služby v dôstojnosti hierodiakona a hieromona, pustovníctvo a drancovanie, ústranie a ticho sa navzájom nahrádzajú a sú korunované staršími. Do života svätca harmonicky a jednoducho vstupujú skutky, ktoré ďaleko presahujú prirodzené ľudské možnosti (napríklad modlitba na kameni tisíc dní a nocí).
Tajomstvo živého modlitebného spoločenstva určuje duchovné dedičstvo mnícha Serafima, ale on zanechal Cirkvi ešte jeden poklad – krátke, ale úžasné pokyny, ktoré sčasti napísal on sám a sčasti ich počuli. Krátko pred oslávením svätca bol v roku 1903 nájdený a publikovaný „Rozhovor mnícha Serafima zo Sarova o zmysle kresťanského života“, ktorý sa uskutočnil koncom novembra 1831, niečo vyše roka pred jeho pokojom. . Tento rozhovor bol najcennejším príspevkom askéta do pokladnice ruského patristického učenia. Okrem učenia o podstate kresťanského života obsahuje nové vysvetlenie mnohých najdôležitejších pasáží Svätého písma.
„Pôst, modlitba, bdelosť a všetky ostatné kresťanské skutky,“ učil mních, „bez ohľadu na to, aké dobré sú samy osebe, nie sú jediným cieľom nášho kresťanského života, hoci slúžia ako prostriedky na jeho dosiahnutie. Skutočný účel náš kresťanský život je nadobudnutím Ducha Svätého." Raz, keď bol mních v Duchu Božom, videl celú ruskú zem a bola naplnená a akoby pokrytá kadidlom modlitieb veriacich. modliac sa k Pánovi.
V opisoch života a skutkov svätého Serafima je veľa svedectiev o dare vhľadu naplneného milosťou, ktorý v ľuďoch vzbudil pokánie za hriechy a morálnu nápravu.
„Pán mi zjavil,“ povedal, „že príde čas, keď sa biskupi ruskej krajiny a ďalší duchovní budú vyhýbať zachovaniu pravoslávia v celej jeho čistote, a preto ich zasiahne Boží hnev. Tri dni som stál, prosil Pána, aby sa nad nimi zmiloval, a žiadal som, aby bolo lepšie pripraviť mňa, úbohého Serafina, o Kráľovstvo nebeské, ako ich potrestať. Ale Pán sa nesklonil žiadosti úbohých Serafov povedal, že sa nad nimi nezmiluje, lebo budú učiť učenie a prikázania ľudí, ale ich srdcia budú odo mňa stáť ďaleko."
Mních Serafim ukázal ľuďom požehnané dary a moc Boha a poučil tých, ktorí k nemu prišli, ako kráčať po úzkej ceste spásy. Svojim duchovným deťom prikázal poslušnosť a sám mu bol verný až do konca života. Po tom, čo celý svoj život strávil vo vykorisťovaní nad sily obyčajných ľudí, odporučil nasledovať patristickú „kráľovskú (strednú) cestu“ a neprijímať príliš ťažké skutky: a spôsob, ako vytvárať cnosti.
Mních považoval modlitbu za najdôležitejší čin a prostriedok na získanie Ducha Svätého. "Každá čnosť, vykonaná pre Krista, dáva požehnanie Ducha Svätého, ale ... modlitba predovšetkým prináša Ducha Božieho a pre každého je najvhodnejšie napraviť ju."
Mních Serafín radil počas bohoslužieb stáť teraz v kostole so zavretými očami, teraz obrátiť svoj pohľad na obraz alebo horiacu sviečku, a keď vyjadril túto myšlienku, ponúkol úžasné porovnanie ľudského života s voskovou sviečkou.
Ak sa svätý starší sťažoval na nemožnosť splniť modlitebné pravidlo, odporučil, aby sa neustále modlil: počas pôrodu, aj pri chôdzi niekde, a dokonca aj v posteli. A ak má niekto čas, povedal mních, nech pridá ďalšie oduševnené modlitby a čítania kánonov, akatistov, žalmov, evanjelia a apoštola. Poradil svätcovi, aby si preštudoval bohoslužobný poriadok a uchoval si ho na pamiatku.
Mních Serafim považoval dlhé pravidlá modlitby za voliteľné a dal svojej komunite Diveyevo jednoduché pravidlo. Matka Božia zakázala p. Seraphim zaväzuje nováčikov, aby čítali dlhých akatistov, aby neukladali zbytočnú záťaž na slabých. Svätec však zároveň striktne pripomenul, že modlitba by nemala byť formálna: „Tí mnísi, ktorí nespájajú vonkajšiu modlitbu s vnútornou modlitbou, nie sú mnísi, ale čierni ohniví!“ Serafínske pravidlo sa preslávilo tým laikom, ktorí kvôli životným okolnostiam nemôžu čítať bežné ranné a večerné modlitby: ráno, pred večerou a večer si trikrát, trikrát prečítajte nášho Otca - „Panna Mária, raduj sa“, raz „Verím“ robiť potrebné skutky, od rána do poludnia konať Ježišovu modlitbu: „Pane, Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“ alebo jednoducho „Pane, zmiluj sa“ a od obeda do večera - "Najsvätejšia Bohorodička, zachráň ma hriešneho" alebo "Pane, Ježiš Kristus, Matka Božia, zmiluj sa nado mnou, hriešnym."
"Vo svojich modlitbách dávajte pozor na seba," poradil askéta, "to znamená, zhromaždite svoju myseľ a zjednoťte ju so svojou dušou. Najprv jeden deň, dva alebo viac robte túto modlitbu s jednou mysľou, oddelene, venujte zvláštnu pozornosť pozor na každé slovo. Potom, keď Pán zahreje vaše srdce teplom svojej milosti a zjednotí to vo vás do jediného ducha: potom bude táto modlitba vo vás neustále prúdiť a bude vždy s vami, bude vás tešiť a vyživovať ... „Mních povedal, že naplnením tohto pravidla s pokorou možno dosiahnuť kresťanskú dokonalosť vo svetskom živote. ...
"Duša musí byť zásobená Božím Slovom. Vo všetkom sa treba najviac snažiť čítať Nový zákon a žaltár. Z toho je osvietenie v mysli, ktoré sa mení Božou zmenou," nariadil svätý askéta Sarova, ktorý sám počas týždňa neustále čítal celý Nový zákon.
Každú nedeľu a každý sviatok, neodpustiteľne na svätých tajomstvách, mních Serafín, keď sa ho pýtali, ako často treba začať s prijímaním, odpovedal: „Čím častejšie, tým lepšie.“ Kňazovi Divejevskej komunity Vasilijovi Sadovskému povedal: „Milosť, ktorú nám dáva prijímanie, je taká veľká, že bez ohľadu na to, aký nehodný a akokoľvek hriešny je človek, ale len v pokornom vedomí svojej hriešnosti pristupuje k Pán, ktorý nás všetkých vykupuje, dokonca od hlavy až po päty pokrytých vredmi hriechov, a bude očistený Kristovou milosťou, rozjasní sa stále viac, úplne sa rozjasní a bude spasený."
„Verím, že podľa veľkej Božej dobroty sa milosť prejaví v rase toho, kto sa zúčastňuje...“ Svätec však nedával každému rovnaké pokyny týkajúce sa častého prijímania. Mnohým odporučil, aby sa postili počas všetkých štyroch pôstnych období a počas všetkých veľkých sviatkov. Je potrebné pamätať na jeho varovanie o možnosti spoločenstva s odsúdením: "Niekedy sa to stáva: tu na zemi sa stýkajú, ale s Pánom zostávajú nekomunikovaní!"
„Nie je nič horšie ako hriech a nič hroznejšie a ničivejšie ako duch skľúčenosti," povedal svätý Serafín. Sám žiaril duchovnou radosťou a touto tichou, pokojnou radosťou naplnil srdcia ľudí okolo seba hojnosťou a pozdravom. ich slovami: „Moja radosť! Kristus je vzkriesený! „Každé bremeno života sa stalo ľahkým v blízkosti askéta a okolo jeho cely a púšte sa neustále tlačilo množstvo smútiacich a hľadajúcich Boha, ktorí chceli mať podiel na milosti vylievajúcej sa od svätca Božieho. oči, potvrdila sa pravda vyjadrená samotným svätcom vo veľkom anjelskom volaní: „Získaj svet a okolo teba budú zachránené tisíce.“ Toto prikázanie o získaní pokoja vedie k učeniu o získaní Ducha Svätého, ale sama o sebe je najdôležitejším krokom na ceste duchovného rastu.aká bude duchovná práca budúcich generácií a naučila hľadať duchovný pokoj a nikoho neodsudzovať: „Kto kráča v pokojnej dispenzácii, ten čerpá duchovné dary ako klamár.“ „Pre zachovanie pokoja v duši... sa treba všetkými možnými spôsobmi vyhýbať odsudzovaniu druhých... Aby sme sa zbavili odsúdenia, treba počúvať sám seba, neprijímať cudzie myšlienky od nikoho a byť mŕtvy na všetko."
Mních Serafín môže byť právom nazývaný učeníkom Matky Božej. Svätá Matka Božia Trikrát ho uzdravila zo smrteľných chorôb, veľakrát sa mu zjavila, poučila a posilnila. Ešte na začiatku svojej cesty počul, ako Matka Božia, ukazujúc na neho, ležiaceho na lôžku choroby, povedala apoštolovi Jánovi Teológovi: „Toto je z nášho druhu.“
Po odchode z ústrania venoval mních veľa úsilia organizácii dievčenskej mníšskej komunity v Divejeve a sám povedal, že nedal od seba jediný pokyn, všetko robil podľa vôle Kráľovnej nebies.
Mních Serafín stojí na začiatku úžasného vzostupu ruskej ortodoxnej spirituality. Jeho pripomienka znie s veľkou silou: „Pán hľadá srdce naplnené láskou k Bohu a blížnemu, toto je trón, na ktorom rád sedí a zjavuje sa v plnosti svojej nebeskej slávy.“ Synu, daj mi svoje srdce, - Hovorí: - a to je všetko. ostatné vám pridám sám, "- lebo Božie kráľovstvo môže byť obsiahnuté v ľudskom srdci."