apoštol

Hlavná svätyňa Deň spomienok Movitochémia

apoštolský káblový

Jacob alfheyev, Syn Althey (IVR. יעקב בן-חלפַי, Yaakov Ben Halfai), brat Faddeya - Apoštol Ježiša Krista, označovaný v Novom zákone. Brat Apoštol Judah Icaklev, možno brat apoštola a evanjelistického matého. V troch evanjeliách je jeho meno uvedené v zozname dvanástich (MF; MK; LC.), Avšak, iné informácie o nej nie sú hlásené.

Napísať recenziu o článku "Jacob Alfeyev"

Poznámky

Spojenie

Excerpt charakterizujúci Jacob Alfeyev

"Nehovorím, že všetky objednávky sú dobré," povedal Prince Andrei, "len nemôžem pochopiť, ako môžete súdiť Bonaparte." Smiech, ako si želáte, a Bonaparte je stále skvelým veliteľom!
- Michail Ivanovich! - zakričal starý princ do architekta, ktorý, prebudenie horúčavy, dúfal, že na ňom zabudli. - Povedal som vám, že Bonaparte je skvelá taktika? Vyhral a hovorí.
- Ako, vaša hlina, - odpovedal architekt.
Princ sa zasmial jeho studeným smiechom.
- Bonaparte v košeli sa narodil. Jeho vojaci sú krásne. A najprv zaútočil na Nemcov. A Nemci len leniví nelepili. Vzhľadom k tomu, že svet stojí, Nemci porazili všetko. A nikto. Len navzájom. On na nich urobil svoju slávu.
A princ začal rozobrať všetky chyby, že podľa jeho pojmov, Bonaparte vo všetkých svojich vojnách a dokonca aj v štátnych záležitostiach. Syn sa nezmenil, ale bolo jasné, že by mu neboli žiadne argumenty, bol taký málo schopný zmeniť svoj názor ako starý princ. Prince Andrei počúval, že sa držal od námietok a nevedomky prekvapení, ako tento starý muž mohol sedieť toľko rokov v obci, v takýchto detailoch a s takou jemnosťou vedieť a diskutovať o všetkých vojenských a politických okolnostiach Európy v posledných rokoch.
- Myslíte si, že, starý muž, nerozumejú súčasnému vyhláseniu o záležitostiach? - Dospel. - A ja som kde! Nechcem spať v noci. No, kde je tento veľký veliteľ, kde sa ukázal sám?
"Bolo by to dlhé," odpovedal syn.
- idete na svojho vlastného boapartu. M lle bourienne, voila encore un admirateur de voile goujat d "empreur! [Tu je ďalší fanúšik vášho Khopovského cisára ...] - kričal s vynikajúcim francúzskym.
- Vous Savez, Que Je Ne Su SUIS PAS BONAPARTISTE, MON PRINCE. [Poznáte princa, že nie som bonapartanter.]
- "Dieu Sait Quand Revandra" ... [Boh vie, vráti sa, keď!] - Princ zomrel falošný, stále sa falošný sa zasmial a vyšiel z tabuľky.
Malý princezná, vôbec, spor a zvyšok večere mlčali a vystrašili sa na princeznú Márii, potom na matku. Keď vyšli zo stola, vzala Zolovku za ruku a pripomenula ju do inej miestnosti.
- Commante C "EST UN HOMME D" Esprit Votre Pere Pere, "povedala, - C" est a príčina de cela peut etre que "il me fait peur. [Čo je tvojim otcom. Možno z toho, že sa ho bojím.]
- sekera, on je taký láskavý! - Uvedená princezná.

Prince Andrei opustil druhý deň večer. Starý princ, neskončil z jeho objednávky, po obede išiel do seba. Malá princezná bola na umývadle. Prince Andrei, ktorý sa obliekol v ceste Sirtuk bez EPOLET, v zvyšku mesta sa zasmial jeho Chamcel. Po sledovaní kočíka a kladenie kufrov si objednal ležať. Iba tie veci, ktoré princ Andrei vždy vzali so sebou v miestnosti: skrinka, veľká strieborná pivnica, dva turecké pištole a kontrolu, otecový dar, priniesol z šoku. Všetky tieto cestovné veci boli do značnej miery na princa Andrei: Všetko bolo nové, čisto v tkaninových krytoch, usilovne zviazané rebrkami.
V momentoch odchodu a zmeny života na ľudí, ktorí si môžu myslieť na svoje akcie, zvyčajne nájde vážnu náladu myšlienok. V týchto okamihoch sa uskutočňujú minulosť a plány, budúce plány. Prince Andrewova tvár bola veľmi premyslená a jemne. On, ktorý položil ruky, rýchlo prešla po miestnosti z uhla v uhle, tešil sa na seba, a pensívne kymáci hlavu. Či už sa báť ísť do vojny, či už smutne hádzať svoju ženu, - možno niečo iné, len zrejme, nechcem ho vidieť, aby ho videl v takej pozícii, vypočutie krokov v Seine, ponáhľal si ruky, zastavil sa na Tabuľka, ako keby zviazal prípad skrinky a prijal jeho posledný, pokojný a nepriepustný výraz. Boli to ťažké kroky princeznej Márie.

Pamäťové dni: 30. jún (12 AP), 9. októbra

Freska XII storočia Vladimir

Svätý Jacob Alfeyev, apoštol z 12

Apoštol a evanjelista Matthew (+ 60 g.; Komunikácia 16/29), predtým pred Sootarom. To bolo vyzvané, aby sa Pán sám v počte 12 apoštolov a spolu s ostatnými bol poslaný na kázeň.

Po zostupom Ducha Svätého, kázal prvý v Judsku, potom sprevádzal St. Apoštol Andrei prvá (+ 62; Memork 30. novembra / 13. decembra) v zamestnancoch. Distribuoval evanjelický evanjelizmus v Gaze, ELEVERPOLE a miesta, ktoré sú k nim v blízkosti, odšlo do Egypta. Tu, v meste Ostracin (prímorské mesto na hraniciach s Palestínom), bol ukrižovaný na kríži.

Život svätého apoštolu Jacob Alfeyev

Svätý apoštol Jacob bol synom alfaary a brata apoštolu a evanjelistického Matúšom, pred bývalým Mytarem. Keď je Pán náš Ježiš Kristus, zostal na zemi v tele, si vybral apoštolský jednoduchý a zbožný ľudí v dôstojnosti, aby ste ich poslali na kázanie evanjelia vo vesmíre, potom si ho vybral a IACO a ako hodný, koho apoštolské LOK (MF.10: 3; MRK.3: 18; LK.6: 15). A ja som sa stal Jacobom v jednom z dvanástich apoštolov, seba-zdieľania a histórie Krista, kazateľa jeho Tain a jeho nasledovníka1. Po prijatí Ducha Ducha Svätého, ktorý zostúpil v ohnivých jazykoch2 s inými apoštolmi, išiel do pohania, aby kázali Krista a poučili spásu. Prehltol som oheň žiarlivosti božstva, zasiahol tŕň z bezbôb, rozdrvených idolov, chrámy zničili ich, najkrajšie ochorenia, destilované od duchov z duchov a mnoho ľudí viedlo k Kristovi, bolí, že mal Získal nový názov: semeno božského. Lebo mal slovo v srdciach ľudského Boha, vysadil vieru a pýtala sa zbožnosť: kvôli tomu sa nazýval Božský semion.

Príchod mnohými krajinami, zasial semeno neba, zhromaždil zber spásy ľudského a absolvoval pozemský tok svojho Krista výkalov: Byť imtatátorom Kristovho utrpenia, zradil Ducha Boha silne na Cross3.

A toto zozbierali božské semeno, svätý Jakob, s plodmi priniesol Storith, na nebeský hitter; Tam som sa spokojný s víziou tváre Boha, on a pre nás sa vzťahujú na svoje modlitby o rovnakom saturácii.

Kondak, hlas 2:

Pevne múdrosť dogmata v dušach zbožných investovaných, chvály a zmätených, Jaco Vsi Vsi Jacob: Throne Božej slávy, a so všetkými anjelmi sa raduje, modlí sa neustále o nás všetkých.

________________________________________________________________________

1 Spolu s ostatnými apoštolmi, Jacob Alfheyev poslal Hospodin kázne. MF.10: 3.

2 Podľa vzostupu Pána Jacob Alfheyev zostal spolu s ďalšími apoštolmi v Jeruzaleme v Zion Gornice (akty 1: 13), rovnako ako nejaký čas po zostupu sv. Ducha (6: 2).

3 AP. Jacob Alfheyev spáchal Apoštolské ministerstvo najprv v Judsku, potom sprevádzal hore. Andrei prvá v ústave (Merkondávna - súčasná Orfa - Staroveké slávne mesto Mesopotamia na rieke. EVFRAT) kázal Doktrínu Krista v Gaze (jedna z najstarších miest Filištínov na hraniciach s kráľovstvom Židovský, v čase apoštolského, ktorý patril do Sýrie) a Eleveropol (South Palestine City na ceste medzi Jeruzalemom a plynom) a ich susednými miestami, kde išli do Egypta a tu v meste Ostracin (Primorsky mesto na hranici s Palestínskym) zachytil apoštolské diela jeho smrť mučeníctva na kríži.

[Grécka. Άάκωpος τοῦ αλφαίου], hore. Od 12 (PAM. 9 október a 30. júna v katedrále 12 apoštolov; Pam. Hriateľstvo. 9 Nov.; PAM. ZAP. 1 A 11. mája). V tradícii identifikácie ho s Jacobom sa brat Pána nazýva Jughty Jr. (Minor).

V NH sa uvádza vo všetkých zoznamoch 12 apoštolov a vždy na 9. mieste (MF 10. 3; MK 3. 18; LC 6. 15; AKTY 1. 13). Svt. Kirill Alexandria volá vlajku I. A. Kapernaum (PG. 69. Col 1156-1157). Súdiac podľa skutočnosti, že v MK 2. 14 Matthew Mytar sa nazýva Leviem Alfeyev, možno predpokladať, že bol brat I. A. A keďže nič nie je hlásené o I. A. V evanjeliách, je pravdepodobné, že Ježiš Kristus Matthew ho priviedol. Dean 1. 13 uvádza účasť I. A. Spolu s inými apoštolmi na oslavu Letnice (St: Acta Thomae. 1).

Od skorého času v písaní cirkvi sa pokúšajú identifikovať I. A. s ostatnými. Apoštoli vážiace meno Jacobu. Takže, svt. John CHRYSOST. V Math. 32, 3 // PG. 57. Col. 380) považovalo Jacob Zevedeeva a I. A. One jedna osoba. Niekedy I. A. bol identifikovaný s Faddeem a Leviem (Hesych. Alex. Lexikón (Latte)); To môže byť, že to je dôvod, prečo Fegg z Kirki nazvaný I. A. Mytaret. Interp. V PS. 67, 7 // PG. 80. COL. 1380). Avšak najčastejšie a pre západnú tradíciu (s výnimkou Blzh. Jeronim (PL. 23. COL. 180)) Identifikácia bola identifikácia IA s Jacobom, bratom Pána, ktorý nebol uvedený v Zoznam apoštolov NZ, ale hral dôležitú úlohu v apoštolskej komunite. Na východe, na rozdiel od R. Doltino (Plotino, Cardinali. 1965. P. 403), toto stanovisko zdieľalo niekoľko: pravdepodobne to našiel v "esejech" Alexandrianského Clement (υποτυπώσεις - Eusen. Hist. Hist. ECCL , II 1. 4), ktorý hovorí len asi 2 James: spravedlivý a iný, skrátený meč. Väčšinu gréčtiny. Kostol spisovatelia, spomenul I. A., bol tichý o svojej identite s ostatnými. Eponymózny apoštoly. Predpokladom priehrady a na počiatočnej totožnosti I. A. A JACOB, brata Pána (Plotino, Cardinali. 1965. P. 401) ao ich rozdelení len z III storočia. (St: Canones et decreta SACOSANTI OCUMENICI CONCILII TRIDENTI. R., 1834. SESSIO XIV: de extrémna UNCE, CAN. 1, 3. P. 80) Vyzerá úplne neopodstatnené.

Informácie o ďalšom osude I. A. V písaní kostola je mimoriadne vzácne. Grék. Anonymný mučeníctvo I. A. (BHG, N 762Z) zostáva zbytočná, ale posudzuje svojou veľkosťou - v rukopisoch (2 listy), obsahuje najznámejšie informácie o apoštolu. Nikita David PAFLAGON v jeho enkomiya I. A. (BHG, N 763; publikované v PG. 105. Col. 1516-1517) hlási svojich kázní a strety s pohanmi v palestínskych mestách Eleutheropol, Gazy a Dash a Smrť na kríži v Egypte. Ostracín.

IA, kvôli zmiešaniu s iným Jacobom a Leviem Faddeem, v apoštolských zoznamoch Agiographov (Van Esbroeck. 1994; Vinogradov. 2005) alebo sa vôbec stretne, alebo sa koná ešte pod evanjelium deviate: od desatiny do štrnásteho ( Výnimka - osem v gréčtine. Zoznam logo Pseudo-Simeon). Tiež názov I. A. je uvedený v iných apokryfových diel, ktoré zoznam apoštolov (napr. Const. AP. 8, 23; Vinogradov. 2005). Vzhľadom na chudobu iného agiografického materiálu I. A. Informácie obsiahnuté v apoštolských zoznamoch sú mimoriadne dôležité. Znížili sa najmä na nasledovné: pochádza z hnacieho kolena Manassey (Sira. Špecifikuje - z Jordánska). Podľa zoznamov t. N. "2. sýrsky typ" a "byzantský typ" (Vinogradov. 2005), I. A. berie smrť v Marmarik (Pseudo-Simeon Logoet Kontroly: Prestávky kameňmi Židov). Informácie sú plne odlišné od tejto tradície 2 uvádza uvádza tony. "Prvý sýrsky typ": LP, LE a čiastočne Arménska - z COD. Matenadaran 993. Podľa nich I. A. kázal vozidlu. Sýria: Palmyre (Tadmore), Callinik (Rakka), Kirkesei, Maskana a bol zabitý a pochovaný v Batnań (Grécke. Batt, teraz Sucuch, Turecko), kde postavil chrám a založil apoštolské oddelenie. Podľa M. Van Esbruck (Van Esbroeck. 1983), táto legenda je generovaná túžbou dokázať nezávislosť Cirkvi Saruga. Rameno. Zoznam BHO, N 87, ako aj múdrejší. Zoznamy, počnúc najskorším (Turnerom. 1914), identifikuje I. A. S Jacobom, Bratom Pánom a BHO, N 91 volá pannu. V gréckych zoznamoch z kódov DPH. Gr. 1974 a DPH. Pínov. Gr. 47 Brother I. A. sa nazýva JUDAS. Zmiešané DOROFEEVO-IPPOLITY Zoznam spája informácie o smrti a pohrebisku I. A. V Caesarea a Marmarik. Zoznamy z kódov DPH. Gr. 1967 a 2156 vyplývajúce z iných zdrojov informácie o I. A.: Jeho otec bol nazývaný Andron, a matka - Evtichia; Uskutočnil sa od Hierarpu, bol Kamneris a zomrel s Kills Killeys. V zozname pripomienok k evanjeliu Lukášu (v Katten) SVT. Cyril Alexandria Názov I. A. je preložený ako "sila chôdze života" a v dvoch lats - ako "posilnenie doktríny" alebo "spoločného vyučovania" (Capelle. 1926).

V ZAP. Kostoly pamäte I. A. (identifikované s Jacobom, AP. Od 70, Schchmch.) Spolu s AP. Philip bol oslavovaný 1. mája (deň posvätenia baziliky na počesť 12 apoštolov na PL. Benátky v Ríme). V roku 1956 utrpel rímsky Papa Pip XII deň pamäte I. A. Dňa 11. mája.

Kapitola I. A. Uložená v katedrále AP. Mark v Benátkach, časticiach relikvie - v Basilici SVT. Nicholas Wonderworker v Bari. V c. Realizácia na donovej ulici. Ikona uchovávaná v Moskve, frontálna kosť I. A. Ikona bola vložená do chrámu v roku 1857. Z nezhinského gréckeho K. A. Buba pre požehnanie SVT. Filaret, Mitr. Moskva.

East: Syncp. Col. 121, 206, 781; Capelle B. La Listte des APPORTRES Dans Un Srmon de Maximin // RBEN. 1926. Vol. 38. P. 5-15; Leloir L. écrits Apocryphs Sur Les Apokrs. Turnhout, 1986. (CCSA; Zv. 3); Νικόδημος. Συναξαριστής. Τ. 1. σ. 312; Van ESBROECK M. NEUF LIEKUJE D "APOBRESS ORIENTALES // Augustinianum. 1994. T. 34. P. 109-199.

A. yu. Vinogradov

Ikonografia

V Grechu. Ermiia Dionysius Founyhanyhotstion (1. poschodie. XVIII storočia) Popis vzhľadu I. A. ("Mladí, s špicatom bradom") Danah v počte apoštolov od 70 s vysvetlením: "On je z dvanástich apoštolov." V RUS. Ikonografické skripty (XVIII Century) Sovietske vydanie I. A. Je to indikované 30. júna v katedrále 12 apoštolov oproti AP. Andrei: "... RUS, brat's Kozlin (St. Cosma Bessrebralika. - ed.), Riza Baggore s Belil, Hydrye Lazer" (Quince of: Bolshakov. Pôvodná ikona maľovaná. P. 111) A v deň pamäte Zväzu mladších ako 9. októbra, navyše sa podobá svätého sa bude líšiť: "... Brother Menshi Vasilyev Kaesariovsky, Riza WOW s Belilom, Lazerom," Lazer "(Ibid. P. 37)," ... Láska RUS, brat je jednoduchý, podiel na Matthew evanjelistu, Riza apoštolský veľryby s Belilom, Lazerom jesť "(kvóta. By: Filimonov. Icon maľovaný originál. P. 168).

I. S skorším Kristom. Čas je zobrazený v kruhu 12 apoštolov. Jeho vetry tvoria Hiton a Himathy. Vekové charakteristiky I. A. Mohlo by sa zmeniť. Mohlo by to byť stredné vetro s krátkym tmavým bradom (v mozaickom medailóne na Oratorion Arcibiskup Capella v Ravennej, medzi 494 a 519) alebo mladým mužom bez látky (v mozaike zničených kostolov Sant Agatha v Surberru v Ríme , 2. poschodie. V., A hmoty v CAPUA, v-VI storočí). V rôznych obdobiach, atribúty svätého: s korunou mučeníka v rukách I. A. je prezentovaná v množstve apoštolov v mozaike kupoly v C. San Giovannif v písme v Ravenne (Ser. V.). Obrázok I. A. je súčasťou apoštolskej pozície, ktorá zdobí oltár bariéru (Technón) na mramorovom paneli s pôvodom z Fesalonki (2. poschodie storočia., Byzantské múzeum, Atény), apoštol je zastúpený v raste (podpísaný: "ιακωpςς του αλθαιου ") vedľa apoštolov Philipp a Luke. Obrázky sú vyrobené v technike hĺbkovej (alebo plochej) úľavy, raz boli naplnené sklenenou pastou, zrejme modrou alebo modrou (fragmentárny zvuk. Na šaty, luky). DR. Príklad obrazu I. A. Medzi 12 apoštolov - ikona "Katedrála Svätých apoštolov" prvého. XIV. (GMI), kde I. A. A. je prezentovaný medzi mladými apoštolmi v 2. radom pravého práva, v modrej Hiton a tmavých gymatiek, s krátkymi tmavými vlasmi a bradami, mierne sklonil hlavou a požiadali o modlitbu priameho vzhľadu.

Príklady jediného príkladu I. A. V raste sa nachádza v ťažných cykloch do 9. októbra. O miniatúr rukopisu kancelárskeho evanjelia (DPH. Gr. 1156. Fol. 257V. K-Paul, 3. Chehane. XI storočia), Sinaksar Zechariah ValashKertsky (Kekel. A648, 1. Chel. Xi Century, bez paginácie).

Scéna Torment I. A. je v hmlistológii IMP. Vasily II, kde je znázornené, keď sú kamene upchaté (DPH. Gr. 1613. P. 102. K-Paul, 976-1025). Pravdepodobne sú kompozície ťažobných cyklov v obrazoch stredných vekov roztrhané do tejto schémy. Chrámy Balkánu. Vo fresky c. Námorníctva. George v Starom-Nagorichino, Macedónsko (1317-1318), pre ZAP. Svahu Arki SEV. Steny do 9. októbra Scéna sa nachádza tam, kde I. A. Porazil 2 osoby. V c. Predpoklady Virgin Mont-Arsa Graciaitz, Kosovo a MetOKHIA (približne 1320), v Nižnom Yarusa na severe. SIDE SOUTH-VOST. Pilierky Dr. Scéna: Základný semi-podstúpil I. Bute 2 ľudia na okrajoch mužského postele (nápis: "Stiy AXL JACOB ALFEYVEV VOLOUIMI ŽIVOTNÝMI BIVE BIV"). V lakovaní kaviarne Aflonov Mon-Rya Dionisiat (1547) na scéne Torment I. A. Pierce arrows. Pri maľovaní c. sv. Apoštoli v peci (1561) v centrálnej tráve je ukrižovanie I. A. Na kríži: apoštol s obliekaním na tichu, v nohách, kapacita sa chrúžuje necht.

V pamiatkach vizuálneho umenia, scény smrti I. A., sa líšia od spoločnosti Vistanta. Mineralsia a prípadne súvisí s vplyvom histórie AP. Jacob, brat Pána. Podľa tejto verzie, I. A. A. bol resetovaný zo strechy chrámu. Takýto obraz bol zachovaný na Stuttgart Passal Miniatures (StuttG. COD. BIBL. 56-58, cca. 1130, pozri: Boeckler A. DAS Stuttgarter Passional. Augsburg, 1923. Pridať. 30). V mozaike San Marca v Benátkach (začiatok XIII Century) medzi cyklami apoštolského trápenia je prezentovaný ako druh Žida, IA zo strechy budovy s tvarom osemuho s kupolom na stĺpci, Druhý čas IA je reprezentovaný ležiacimi na nohe.

Obrázky I. A. V pamiatkach ZAP. Umenie aj v rámci homentátu. Vplyv, ktorý ho priblíži bližšie s hore. JACOB, Brother Pána: Napríklad v mozaikách Capella z Palety v Palerme (1132-1140) I. A. je zastúpený v uzavretí biskupa (vo výpočte, s opýtaním a knihou). Podobne ako biskup s opýtaním a evanjeliom, vedľa Petra a Pavlom, I. A. je prezentovaný na fresky v Kripte San Lorenzo v Phasano (XI-XII storočia). V ZAP. ikonografia. Vždy zobrazený ako apoštol v Antique Hiton a Himatimii s evanjeliom, neskôr - s atribútmi mučeníctva.

V dr. RUS centrum špeciálneho západného I. A. Bol vedený. Novgorod. V ikon NOVGOROD existujú jeho obrazy spojené s patronálnou témou, ako napríklad na ikonu "Vianoce Panny Márie" ako obrazový obrázok v medailóne na poli s podpisom (con. XIV - začiatok. XV storočia , GTG). Obraz IA je prítomný v Novgorod rukopisy svoriek indikovateľa ako súčasť kompozície so svätosťmi v medailóciách na stranách Pánovho kríža (niekoľko. Vzorky vytvorené v 1. poschodí. XVI v.: Rukopis 1539. KN Stretnutie. Obolensky, v auguste Toma z Veľkej bane v zozname SOFIA (RGAD. F. MIDE. Č. 159. L. 6); z B-Ki Sanagya. Sylvester, spovedník kráľa Johna Grozného, Investoval do roku 1552 v Solovetsky Mont-Ry (RNB alebo. F.IV.683. L. 1), a z katedrály B-KI SOFIA vo vete NOVGOROD (RNB. SOF. 1197. L. 5)). I. A. A. je znázornený v medailóne na páse (podpísaný: "Ogosios Jacob Alfeyev") v dolnej vrstve a tvorí pár SST. Sylvester, Pápež Roman. I. A., Starší manžel, v starovekej nenávisti a postroji, s krátkymi vlasmi a bradmi, na jeho ramená - Omohore, na nadrozmernej ľavej ruke - knihu. V tomto uskutočnení sa zjavne mieša s ikonografiou AP. Jacob, brat Pána, tiež uctievaný v LED. Novgorod. V chráme na počesť ikony Matky Božieho "ZNOMAN" v Ilyina Street. V roku 1615, podľa maľby Novgorod Mont-Rey a kostoly, tam bol snack v mene AP. Jacob Alfeyev, kde, nepochybne, tam bol jeho chrám ikonu (inventár NOVGOROD 1617 / ED.: V. L. YANIN. M., 1984. CH. 2. P. 329).

V RUS. Umenie neskorého stredoveku I. A. Nachádza sa na ikonách z Deesus China (NC. XVII storočia, Národné múzeum, Štokholm); Keďže zákazník je prezentovaný na ikonu "Naša Lady Pecherskaya sv. EUFIMIA, JACOB ALFEYEV, PRP. Martin a John Warrior "(XVII storočia, súkromné \u200b\u200bzhromaždenie).

Lit.: Erminia DF. P. 156; Garrucci R. Storia della Arte Cristiana Nei Primi Otto Secoli Della Chiesa. Prato, 1877. T. 4. TAV. 240,2, 255; Medea A. GLI AFFRESCHI NELLE CRIPTHE EREMITICHE PUGLIESI. R., 1939. T. 2. Obr. 31; Antonova, MneV. Katalóg. 1963. T. 1. č. 41. P. 104; Mijoviћ. Menológ. P. 193, 194, 234, 263, 347, 363, 378; Lazarev V. N. História Byzant. Maľovanie. M., 1986. IL. 512, 513. P. 165; Sláva Byzancie: umenie a kultúra strednej byzantskej éry, A. D. 843-1261: / Ed.: H. Evans, W. D. Wixom. N. Y., 1997. CAT. 9. P. 43; LCI. BD. 7. Sp. 47-51; Gordienko E. A. Novgorod v XVI storočí. A jeho duchovný život. Petrohrad, 2001. P. 171, 208. Obr. 80. Tab. XIX, XXIII; Banchev I. Ikony svätých patrónov. M., 2007. P. 259.

Svätý apoštol Jacob bol synom alfaary a brata apoštolu a evanjelistického Matúšom, pred bývalým Mytarem. Keď je Pán náš Ježiš Kristus, zostal na zemi v tele, si vybral apoštolský jednoduchý a zbožný ľudí v dôstojnosti, aby ste ich poslali na kázanie evanjelia vo vesmíre, potom si ho vybral a IACO a ako hodný, koho apoštolské LOK (MF.10: 3; MRK.3: 18; LK.6: 15). A ja som sa stal Jacobom v jednom z dvanástich apoštolov, seba-zdieľania a histórie Krista, kazateľa jeho Tain a jeho nasledovníka1. Po prijatí Ducha Ducha Svätého, ktorý zostúpil v ohnivých jazykoch2 s inými apoštolmi, išiel do pohania, aby kázali Krista a poučili spásu. Prehltol som oheň žiarlivosti božstva, zasiahol tŕň z bezbôb, rozdrvených idolov, chrámy zničili ich, najkrajšie ochorenia, destilované od duchov z duchov a mnoho ľudí viedlo k Kristovi, bolí, že mal Získal nový názov: semeno božského. Lebo mal slovo v srdciach ľudského Boha, vysadil vieru a pýtala sa zbožnosť: kvôli tomu sa nazýval Božský semion.
Príchod mnohými krajinami, zasial semeno neba, zhromaždil zber spásy ľudského a absolvoval pozemský tok svojho Krista výkalov: Byť imtatátorom Kristovho utrpenia, zradil Ducha Boha silne na Cross3.
A toto zozbierali božské semeno, svätý Jakob, s plodmi priniesol Storith, na nebeský hitter; Tam som sa spokojný s víziou tváre Boha, on a pre nás sa vzťahujú na svoje modlitby o rovnakom saturácii.
Kondak, hlas 2:
Pevne múdrosť dogmata v dušach zbožných investovaných, chvály a zmätených, Jaco Vsi Vsi Jacob: Throne Božej slávy, a so všetkými anjelmi sa raduje, modlí sa neustále o nás všetkých.

1 Spolu s ostatnými apoštolmi, Jacob Alfheyev poslal Hospodin kázne. MF.10: 3.
2 Podľa vzostupu Pána Jacob Alfeyev zostal spolu s ďalšími apoštolmi v Jeruzaleme v Zion Gorki (akty 1: 13), ako aj nejaký čas po zostupu sv. Ducha (6: 2).
3 AP. Jacob Alfheyev spáchal Apoštolské ministerstvo najprv v Judsku, potom sprevádzal hore. Andrei prvá v ústave (Merkondávna - súčasná Orfa - Staroveké slávne mesto Mesopotamia na rieke. EVFRAT) kázal Doktrínu Krista v Gaze (jedna z najstarších miest Filištínov na hraniciach s kráľovstvom Židovský, v čase apoštolského, ktorý patril do Sýrie) a Eleveropol (South Palestine City na ceste medzi Jeruzalemom a plynom) a miestami, ktoré ich susedia, odkiaľ išiel do Egypta a tu v meste Ostracin (the Areside Mesto na hranici s palestínskym) zachytil apoštolské diela jeho mučeníctva v kríži.

Apoštol jacob alfheyev († 60)

Svätý apoštol Jacob Alfheyev bol jedným z 12 apoštolov (učeníkov) Ježiša Krista.

Podľa života bol Svätý apoštol Jacob synom alphaardami a bratom apoštola a evanjelistického Matúšom, pred bývalým Mytarem.

Kázal som v Judsku, a potom spolu s apoštola, Andrey išiel do Edessa (Shes je súčasná Orfa - starobylé slávne mesto Mesopotamia na rieke. EvPhrand). Po nezávisle viedol si kázeň v Gaze (jeden z najstarších miest Filištínov na hranici s Kráľovstvom židovského kráľovstva, počas dní apoštolského, ktorí patrili do Sýrie) a Eleveropol (mesto Južnej Palestíny na ceste medzi Jeruzalemom A plyn) a ich susedné miesta, kde otrávení v Egypte a tu v meste Ostracin (prímorské mesto na hranici s Palestínskym) zachytili apoštolské diela ich mučeníckej smrti na kríži.

Kvôli miešaniu s iným Jacobom, stopa jeho cestu v kresťanskej tradícii je dosť ťažká. Existuje niekoľko verzií o jeho smrti a pohrebisku. V niektorých autoroch, napríklad logo Pseudo-Simeon, on berie smrť v Marmarike ("Bráne kamene Židov"), iní - prijal mučeníctvo na ceste do Egypta v meste Ostracin (ukrižovaný).

Jacob Alfeyev by sa mal odlíšiť od apoštolu James Zejedeeva alebo Jacob z staršieho, ako aj od Jamesa, "brat Pánovi", apoštol 70, prvý biskup Jeruzalema, nazývaný Jacob Jr. Zmätok niektorých autorov v minulosti prispel k tomu, že Jacob Alfeyev je tiež niekedy nazývaný Jacob Jr.

Pamäť v ortodoxnej cirkvi sa uskutočňuje (podľa Julian Calendar): 30. jún / 13. júna (Katedrála dvanástich apoštolov) a 9/22 .

KONDAK APOSTLE, HLASHY 2:
Pevne múdrosť dogmata v dušach zbožných investovaných, chvály a zmätených, Jaco Vsi Vsi Jacob: Throne Božej slávy, a so všetkými anjelmi sa raduje, modlí sa neustále o nás všetkých.