അതിനാൽ, അതിന് അവകാശമുണ്ട്
ആത്മാവിനെ സ്വന്തമാക്കാൻ
ശരീരത്തെ ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുക

അവലോകനങ്ങൾ

ഒരു ആത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - സ്നേഹം, മനസ്സാക്ഷി, വിശ്വാസം, നീതി, സത്യം, സത്യം, ത്യാഗം, ധൈര്യം, വീര്യം - അതിനായി ഒരു വ്യക്തി മരണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. (എന്റെ എളിയ അഭിപ്രായത്തിൽ)

നമസ്കാരം Victor ! സത്യം പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങളെപ്പോലെ ഞാനും ആത്മാവിനെയും ആത്മാവിനെയും ദുർബലമായി വേർതിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ആത്മാവ് വ്യക്തിപരവും സ്വകാര്യവുമായ ഒന്നാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ചായ്‌വുള്ളവനാണ്, കൂടാതെ ആത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിൽ പുറത്തു നിന്ന് കൊണ്ടുവരുന്നു, എന്തെങ്കിലും ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ പറയുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വിജയിയുടെ ആത്മാവ്, പക്ഷേ ഒരു വിജയിയുടെ ആത്മാവ് വ്യക്തിപരമായ രീതിയിൽ മാത്രമേ പറയാൻ കഴിയൂ ... ഞാൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ് എഴുതുന്നത്, കാരണം ഞാൻ തന്നെ അത് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല ...

ആത്മാവാണ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഭൗമിക ജീവിതംആരാണ് പിന്നീട് മരിക്കുന്നത്, ഭൗതിക ബന്ധങ്ങൾ, വിനോദം, ആസക്തികൾ. ആത്മാവ് വലുതായിരിക്കാം, പക്ഷേ ആത്മാവ് വളരെ കുറവാണ്, ദുർബലമാണ്, ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും നേതൃത്വം പിന്തുടരാൻ, തന്നെയും അതിന്റെ തത്വങ്ങളെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, എനിക്ക് ആരോടെങ്കിലും പ്രതികാരം ചെയ്യണം, തിന്മ ചെയ്യണം, പക്ഷേ ഞാൻ നല്ലത് ചെയ്യും. ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ - അവൻ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, അവൻ അവർക്ക് - പിതാവ്! അവരെ പാപം ആരോപിക്കരുത് - അവർ ചെയ്യുന്നത് എന്താണെന്ന് അവർക്കറിയില്ല. അവസാന വാക്കുകളിൽ അവരെ ശകാരിക്കാനും ശപിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അവന്റെ ആത്മാവ് അവന്റെ ദുർബലമായ ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും കീഴടക്കി.

ആത്മാവ് മർത്യമാണ്, എന്നാൽ ആത്മാവ് അങ്ങനെയല്ല? ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയിൽ പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു. ആത്മാവിനെ ത്യജിക്കുകയും ആത്മാവിനെ ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരുപോലെയല്ലേ? അതും ഇതും "ശ്വസിച്ചതിൽ" നിന്നല്ലേ? അറിയില്ല.

ആളുകൾ എന്നോട് വ്യക്തിപരമായി പറഞ്ഞു, അവർ ക്ലിനിക്കൽ മരണത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ സൈഡിൽ നിന്ന് തങ്ങളെത്തന്നെ നിരീക്ഷിച്ചു, അവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ, ഡോക്ടർമാരും സുഹൃത്തുക്കളും ചുറ്റും ഓടുന്നത്, അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ കേട്ടു.

ആത്മാവ് മർത്യമാണ്, ഭൗതികവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാം (ഇതാണ് ആത്മാവ്) മരണത്തോടെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, കടകളിൽ പോകുക, ദൈനംദിന പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക, പാത്രങ്ങൾ കഴുകുക, മുറി വൃത്തിയാക്കുക, ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും റഫ്രിജറേറ്ററിലെ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുക, കാർ ഓടിക്കുക, വിനോദ പരിപാടികൾ കാണുക, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും നിസ്സാര കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കവിത എഴുതുക.

ഒരുപക്ഷേ, വാഡിം, ഒരുപക്ഷേ ... വ്യക്തിത്വ ബോധമില്ലാത്ത, ഓർമ്മയില്ലാത്ത ഒരു ആത്മാവിന് എന്ത് മൂല്യമുണ്ട്? എന്നിരുന്നാലും ... മറ്റൊരു മെമ്മറി മായ്‌ക്കുന്നതാണ് നല്ലത് ... ആദ്യം മുതൽ ആരംഭിക്കുക ...

Poetry.ru പോർട്ടലിന്റെ പ്രതിദിന പ്രേക്ഷകർ ഏകദേശം 200 ആയിരം സന്ദർശകരാണ്, ഈ വാചകത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ട്രാഫിക് കൗണ്ടർ അനുസരിച്ച് മൊത്തം രണ്ട് ദശലക്ഷത്തിലധികം പേജുകൾ അവർ കാണുന്നു. ഓരോ നിരയിലും രണ്ട് അക്കങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: കാഴ്ചകളുടെ എണ്ണവും സന്ദർശകരുടെ എണ്ണവും.

നിനക്കു ഭൂമിയിൽ ഒരു പങ്കുമില്ല, നീ സ്വർഗ്ഗീയൻ. നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമാണ്; നിങ്ങളുടെ ആദിരൂപത്തിനായി നോക്കുക. ഒരു മനുഷ്യൻ കടലിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു, പൊടി ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, പക്ഷികൾ പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ മൃഗങ്ങൾ, കന്നുകാലികൾ കന്നുകാലികൾ, മത്സ്യം മത്സ്യം, തന്നെപ്പോലെയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, അതായത് നല്ലത്. നന്മയ്‌ക്കൊപ്പം തിന്മയും തിന്മയും കണ്ടെത്തുകയും എല്ലാം സമാനമായ ഒന്നിനെ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നീ ആരെപ്പോലെയാണോ, അവനെയും അന്വേഷിക്കുക, ഉയരത്തിൽ അഗ്നിപോലെ അവനിലേക്ക് പരിശ്രമിക്കുക. അവിടെ നിങ്ങളുടെ സമാധാനം ഉണ്ട്; നിനക്ക് ഇവിടെ സമാധാനം കിട്ടില്ല. ലോകം മുഴുവൻ ചുറ്റിക്കറങ്ങുക, നിങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നും നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല. എന്റെ ആത്മാവേ, നിനക്ക് ഈ ലോകത്തിൽ സമാധാനം ലഭിക്കില്ല. ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ മനോഹരമായ വസ്തുക്കളും നശിക്കുന്ന വസ്തുക്കളാണ്, മായ, പൊടി, ഭൂമി - അതിലുള്ള വിലപ്പെട്ട എല്ലാം. നിങ്ങൾ ഒരു അഭൗതിക ആത്മാവാണ്, അനശ്വരമാണ്; നിനക്ക് അവരിൽ സമാധാനമില്ല. ആത്മാവ് സത്തയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ആത്മാവിലുള്ള ആത്മാവ് വിശ്രമം കണ്ടെത്തുന്നു. ആകാശവും എല്ലാ വെളിച്ചവും നിങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയില്ല, കാരണം നിങ്ങൾക്കും വെളിച്ചത്തിനും തമ്മിൽ സാമ്യമില്ല. അവന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച നിങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവിലേക്ക് തിരിയുക. നിങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിലെന്നപോലെ അവനിൽ മാത്രം നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സമാധാനം കണ്ടെത്തും.

ആത്മാവ് അനശ്വരമാണ്, അതിനാൽ അത് നശിക്കുന്നതും നശ്വരവുമായ ഒരു പദാർത്ഥം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ജീവനുള്ളതും അനശ്വരവുമായ ഒരു ദേവതയാൽ ശമിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ജീവജലത്തിന്റെ ഉറവിടം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പാവം മനുഷ്യൻ - ദൈവം, ജീവജാലങ്ങളിൽ ചെളി നിറഞ്ഞ കിണറുകൾ കുഴിക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് അവന്റെ ആത്മാവിന് തണുപ്പ് തേടുകയും ചെയ്യുന്നു! എന്നാൽ കുഴിക്കുക, കുഴിക്കുക, പാവം ആത്മാവേ, ഈ കിണറുകളിൽ എത്രയെണ്ണം നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അവയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ ദാഹം ശമിപ്പിക്കില്ല, നിങ്ങൾ ഇനിയും കൂടുതൽ ദാഹിക്കും. എവിടെ കണ്ടെത്തണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ ജീവജലം? നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നുണ്ടോ, ഇതാ ഒരു ജീവനുള്ള സ്രോതസ്സ് തന്നോട് തന്നെ വിളിക്കുന്നു: ദാഹിക്കുന്നവൻ, എന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് കുടിക്കുക (); വീണ്ടും: ഞാൻ കൊടുക്കുന്ന വെള്ളം കുടിക്കുന്നവന് ഒരിക്കലും ദാഹിക്കുകയില്ല; എന്നാൽ ഞാൻ അവനു കൊടുക്കുന്ന വെള്ളം അവനിൽ നിത്യജീവനിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നീരുറവയായി മാറും (). ഈ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവ് വലിച്ചെടുക്കുകയും തണുക്കുകയും മദ്യപിക്കുകയും രസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അത് എന്നെന്നേക്കുമായി ദാഹിക്കില്ല.

ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഏതാണ്ട് ഏറ്റവും വലുതാണ് പ്രധാന ചോദ്യംലോകവീക്ഷണം. എഫ്‌എം ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി അദ്ദേഹത്തെ ഇങ്ങനെയാണ് പരിഗണിച്ചത്, ഞങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ അങ്ങനെയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ദസ്തയേവ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അമർത്യത എന്നത് "മനുഷ്യനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ കോട്ടയാണ്, അതിലേക്ക് മനുഷ്യരാശിയെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും പരിഹാരം കുറയുന്നു"; "ഭൂമിയിൽ ഒരേയൊരു ഉയർന്ന ആശയം മാത്രമേയുള്ളൂ, ഇത് കൃത്യമായി മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അമർത്യതയുടെ ആശയമാണ്, മറ്റെല്ലാ" ഉയർന്ന "ജീവിത ആശയങ്ങൾക്കും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന, അതിൽ നിന്ന് മാത്രം ഒഴുകുന്നു."

ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനായി കൊതിക്കുന്ന വെർസിലോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദൈവം അമർത്യതയാണ്. ഇത് വളരെ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആത്മാവിന്റെ ഒരു മണ്ഡലം ഉണ്ടെങ്കിൽ - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ്, ഇത് പൊതുവെ ആത്മീയ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഏതാണ്ട് പരിഹരിക്കുന്നു. അനശ്വരതയുണ്ടെങ്കിൽ അതും ഉണ്ട്.

അതേസമയം, ആളുകളുടെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രധാന മുൻവ്യവസ്ഥയാണ് അമർത്യത എന്ന ആശയം. "ഒന്നുകിൽ അനശ്വരത, അല്ലെങ്കിൽ നരഭോജി, നരഭോജികൾ, പരസ്പരം വിഴുങ്ങുക," എന്നാണ് ദസ്തയേവ്സ്കി ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നത്. അവൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ വിശ്വസിക്കാതെ നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എസ്. പ്രസിബിഷെവ്സ്കിയുടെ "ഹോമോ സാപിയൻസ്" എന്നതിൽ ഗ്രോഡ്സ്കിയും ഫോക്കും തമ്മിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു സംഭാഷണമുണ്ട്, രണ്ട് "അവിശ്വാസികൾ" അവർ ജീവിക്കണമോ, എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്ന ചോദ്യത്തിൽ നിർത്തി:

"ഗ്രോഡ്സ്കി: ഫാക്ക്, നിങ്ങൾ ആത്മാവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഫോക്ക്: ഇല്ല, ഞാനില്ല. ഇല്ല എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ ഒന്നിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. "അവളെ" കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും തോന്നുന്നുണ്ടോ?

ഗ്രോഡ്സ്കി: ആരെക്കുറിച്ച്?

ഫാക്ക്: അവളെ കുറിച്ച്.

ഗ്രോഡ്സ്കി: ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് ഭയമാണ്.

ഈ തീർത്തും ഭയാനകമായ സംഭാഷണത്തിന്റെ അർത്ഥം വ്യക്തമാണ്: ഈ നിഹിലിസ്റ്റുകൾ പോലും ആത്മാവിന്റെയും ദൈവത്തിൻറെയും അസ്തിത്വത്തിനായി ദാഹിച്ചിരിക്കുന്നു, "തങ്ങളുടെ ജീവൻ അവനിൽ അർപ്പിക്കാൻ" അവർ "ആത്മാവ്" എന്ന വാക്ക് ഭയത്തോടെയും ഭയത്തോടെയും ഉച്ചരിക്കുന്നു. . അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർ അവളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അത് നിലവിലുണ്ടെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ അവർ ഭയപ്പെടുന്നു, അത് ഇല്ലെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നത് അതിലും ഭയങ്കരമാണ്. അവർ അവരുടെ ശരീരത്തെ "അധികം ജീവിച്ചു", അതിൽ നിന്ന് സാധ്യമായതെല്ലാം എടുത്തു. ഇപ്പോൾ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: അടുത്തതായി എവിടെ പോകണം? അവരുടെ മുൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഉത്തരം വ്യക്തമാണ്: "മരണത്തിലേക്ക് പോകുക." എന്നാൽ ചിന്ത നിർത്തുന്നു: "ഒരു ആത്മാവുണ്ടെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും"? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയും, അപ്പോൾ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും അർത്ഥവും വെളിപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ വെറുതെ മരിക്കാൻ കഴിയില്ല, വിറ്റുപോയ നശിച്ച ആത്മാവിനെ എന്നെന്നേക്കുമായി ശരീരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം. ഈ ബോധം സന്തോഷകരവും വേദനാജനകവും ഭയാനകവുമാണ്.

രണ്ടിലൊന്ന് നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്: ഒന്നുകിൽ, എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളിലൂടെയും ജീവിച്ച്, മദ്യപിച്ച, മയക്കുമരുന്ന് ജീവിതം നൽകുന്നതെല്ലാം അനുഭവിച്ചു, പകരം ഒരു ഹാംഗ് ഓവറിൽ നിന്ന് കരകയറാതെ സ്വയം കൊല്ലുക, അല്ലെങ്കിൽ ഈ "ഭയങ്കരമായ ആത്മാവിൽ" അമർത്യതയിൽ വിശ്വസിക്കുക. നമുക്ക് ഇത് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറയാം: ഒരു വ്യക്തിക്ക് "ജീവിതഭാരം" വഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന രണ്ട് പ്രചോദനങ്ങൾ അറിയാം. "ലൈഫ് കപ്പിൽ" നൽകിയിട്ടുള്ള ആ പരിഭ്രാന്തി, ലഹരി വികാരങ്ങൾക്കുള്ള ജീവിതം, ഒരു പ്രേരണയാണ്. ഫിയോഡർ പാവ്‌ലോവിച്ച് കരമസോവ് ജീവിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, അവൻ തന്റെ സ്വച്ഛതയിൽ ഒരു കല്ല് പോലെയായി; ലോകത്തെ അതിന്റെ ധാർമ്മിക അർത്ഥം കണ്ടെത്തുന്നതിന് മുമ്പേ അംഗീകരിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അർത്ഥവുമില്ലാതെ, ഉയർന്ന ആശയമില്ലാതെ, "കറാമാസിന്റെ അധാർമികതയുടെ ശക്തിയാൽ ഈ ജീവിതത്തിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്ന, ജീവിതത്തിന്റെ വികാരങ്ങളോടുള്ള വിരസമായ, വികാരാധീനമായ ആസക്തി നിമിത്തം പലരും ജീവിക്കുന്നു. ."

ചിറകുകളില്ലാത്ത, ഇടുങ്ങിയ ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ ആത്മാവുള്ള ആത്മപ്രേമികൾക്ക് മാത്രമേ, ഒരു അടിവളർന്ന ആത്മാവ് ജീർണിച്ച ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ദിവസം കാണാൻ കഴിയൂ. അവർ ജീവിക്കാത്തതിനാൽ മാത്രമേ അവർക്ക് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയൂ, പക്ഷേ അനുദിനം നീങ്ങുന്നു, ജീവിതത്തിന് യോഗ്യരല്ല, അത് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. ജീവിക്കാതെ, അവർ മരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ, അദൃശ്യമായ, ഈ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുക. "ചിറകുകൾ" ഉള്ളവർ, അവർ "കറാമാസിന്റെ അധാർമികതയുടെ ബലത്തിൽ" ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിരാശയോടെ, അനിയന്ത്രിതമായി കപ്പിൽ നിന്ന് കുടിക്കുക, വീഞ്ഞ് മദ്യപിക്കാതെ വരുമ്പോൾ, ഹാംഗ് ഓവർ സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ, അവർ കപ്പ് തറയിൽ തകർക്കും. .

അതിനാൽ, ഒരു വശത്ത്, അമർത്യതയുണ്ട്, അതായത് പിരിമുറുക്കമുള്ള ആത്മീയ ജീവിതം, മറുവശത്ത്, ചൂടോ തണുപ്പോ ഇല്ലാത്ത ആളുകളുടെ മുഷിഞ്ഞ സസ്യങ്ങൾ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു തരം ആളുകളുണ്ട്: അവർ സാമൂഹികമായി പരോപകാര സഹജവാസനയോടെ ജീവിക്കുന്നു. അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം "ആവശ്യമാണ്", സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വിലാപ പാതയിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രയോജനം, എല്ലാ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം. എന്നാൽ ആത്മാവിനെയും അതിന്റെ അമർത്യതയെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിന് അടുത്തായി മാത്രമേ ഈ ഉദ്ദേശ്യം ശക്തമാണ്. അപ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പൊതു സന്തോഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയൂ, അവൻ, അവന്റെ "ഞാൻ", ലോകത്തിന്റെ ഭാവി ഐക്യത്തിന്റെ "ഹോസാന" പാടുമെന്നും ഈന്തപ്പനകളുടെ വിജയം - വ്യക്തിഗത അമർത്യത, കൂടാതെ പോലും. എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും സന്തോഷം ഭാവിയിൽ പുക പോലെ ചിതറിപ്പോകില്ലെന്ന് ഉറപ്പുള്ളപ്പോൾ കൂടുതൽ.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ സമ്പത്ത് ശാശ്വതമാണെന്ന് ഉറപ്പില്ലെങ്കിൽ, "ആത്മാക്കൾ - സമ്പത്തിന്റെ വാഹകർ" ശാശ്വതമായതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള സ്നേഹം അസാധ്യമാണ്. ഭാവിയിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും കൊഴുപ്പില്ലാത്ത ഒരു കറയും അവശേഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുമോ, ഭാവിയിൽ അത് എല്ലാ ആത്മാക്കളോടും ആശയങ്ങളോടും കൂടി ഒരു മഞ്ഞുപാളിയായി മാറുമ്പോൾ ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുമോ?

അമർത്യതയിൽ വിശ്വാസമില്ലെങ്കിൽ, ഭൂമിയുമായുള്ള മനുഷ്യബന്ധം നേർത്തതാകുകയും ഒടുവിൽ തകരുകയും ചെയ്യുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നിരീശ്വരവാദി-ആത്മഹത്യ "ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നത് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും അസാധാരണവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് പര്യാപ്തവുമല്ല" എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി, അതായത് ക്ഷീണിതമാണ്. എന്നാൽ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: അപ്പോൾ, ഈ ലോകത്ത് ഒരു നിരീശ്വരവാദിയെ നിലനിർത്താൻ എന്താണ് കഴിയുക? അവൻ ദൈവത്തിലും അമർത്യതയിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, ഈ വിശ്വാസത്തിന് പുറത്ത് ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളൊന്നുമില്ല. "കറാമാസിന്റെ അധാർമികതയുടെ ശക്തി", മരണത്തോടുള്ള മൃഗഭയം അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തോടുള്ള മൃഗമോഹം എന്നിവ ഇല്ലാതായി. അവൾക്കു പിണങ്ങാതിരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഇനിയിപ്പോള് എന്താ? ആത്മഹത്യ ഇപ്പോൾ അനിവാര്യമാണ്.

"മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതം, സാരാംശത്തിൽ, എന്റെ അതേ നിമിഷമാണെന്നും, അടുത്ത ദിവസം," ഐക്യത്തിൽ" എത്തുമ്പോൾ (ഈ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ) മനുഷ്യവർഗം അതിലേക്ക് തിരിയുമെന്നും അപ്രതിരോധ്യമായ ബോധ്യം. പൂജ്യവും ഞാനും, പ്രകൃതിയുടെ നിഷ്ക്രിയ നിയമങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ, ഈ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ഇത്രയധികം കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ചിട്ടും - ഈ ചിന്ത എന്റെ ആത്മാവിനെ പൂർണ്ണമായും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു, മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള സ്നേഹം കൊണ്ടാണ് അത് കലാപമുണ്ടാക്കുന്നത്, മനുഷ്യരാശിയെ മുഴുവൻ അപമാനിക്കുന്നത് കൂടാതെ, ആശയങ്ങളുടെ പ്രതിഫലന നിയമമനുസരിച്ച്, എനിക്ക് മനുഷ്യരാശിയോട് ഏറ്റവും സ്നേഹം പോലും ഉണ്ട്.

അർത്ഥശൂന്യമായി നിലനിൽക്കുന്ന, അനശ്വരവും അസംബന്ധവും അശ്ലീലവുമായ ഒരു മനുഷ്യത്വത്തെ നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് ആത്മാവിലും അമർത്യതയിലും വിശ്വാസം ആവശ്യമാണ്; ഇത് കൂടാതെ, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും അസാധ്യവുമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, വീണ്ടും നരവംശനാശം. ഈ നിഗമനം ഞങ്ങൾ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഫാൽക്കിന്റെ ഉദാഹരണം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ട് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അവൻ തന്നിൽ തന്നെ സംയോജിപ്പിച്ചു: ചില സംവേദനങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയലും "പൊതു സന്തോഷത്തിന്" വേണ്ടിയുള്ള ജോലിയും, ഭാവിയുടെ മഹത്തായ ഐക്യത്തിനായി. അവസാനം അവനിൽ നിന്ന് ഒരു നിലവിളി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു: "എനിക്ക് ഒരു ആത്മാവിനെ തരൂ, അല്ലെങ്കിൽ ശപിക്കപ്പെട്ടത് എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ" ലഹരിയും "മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള സ്നേഹവുമാണ്. അവൾ ഒരു നുണയായിരുന്നു. എന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്ന മരണത്തിന്റെ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാനും എന്നിലെ പീഡനത്തെ കൊല്ലാനും നാളെ മരിക്കുന്ന ഒരു മണ്ണിരയെ എന്നിൽത്തന്നെ കാണാനും വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഈ സ്നേഹം കണ്ടുപിടിച്ചത്. നിരാശ കൊണ്ടല്ല, അമർത്യതയ്ക്കും അമർത്യതയ്ക്കും വേണ്ടി ആളുകളെ സ്നേഹിക്കാൻ എനിക്ക് ഒരു ആത്മാവിനെ തരൂ.

അതിനാൽ, ഒരു ആത്മാവ് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ അവളുടെ അമർത്യത തെളിയിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഇവിടെ പ്രധാനമായും രണ്ട് പാതകൾ സാധ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു: നിഗൂഢ അനുഭവത്തിന്റെ പാതയും അമർത്യതയുടെ ധാർമ്മിക തെളിവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതും.

ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ അനുഭവം മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സത്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശ്വാസം അവരുടെ ആത്മാവിൽ അനുഭവപ്പെടത്തക്കവിധം ആഴത്തിൽ ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ഈ തെളിവ് ബോധ്യപ്പെടുത്തൂ.

ധാർമ്മിക തെളിവ് ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രസ്താവനയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു: "ഞങ്ങൾക്ക് അമർത്യത വേണം, അങ്ങനെയാണ്." അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എഫ്‌എം ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ വാക്കുകൾ ഇതാ: “തന്റെ അമർത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധ്യമില്ലാതെ, ഭൂമിയുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കപ്പെടും, കനംകുറഞ്ഞതും കൂടുതൽ ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും, ​​ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിന്റെ നഷ്ടം കുറഞ്ഞത് അനുഭവപ്പെട്ടു. അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, നിസ്സംശയമായും ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിനാൽ - വിപരീത ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കൽ: "മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന് അമർത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധ്യം വളരെ ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ സാധാരണ അവസ്ഥയാണ്, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അമർത്യത നിസ്സംശയമായും നിലനിൽക്കുന്നു."

ഈ തെളിവ് ആഴത്തിലുള്ളതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ ബോധ്യപ്പെടുത്തൽ യുക്തിസഹമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. നമുക്ക് മറ്റൊരു തരം തെളിവ് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ലേ?

വ്യക്തിപരമായി, നാം ആത്മാവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനെ ദൈവിക ശ്വാസമായി സ്വീകരിക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ഒരു കണികയായി അവന്റെ സൃഷ്ടി സമയത്ത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാർക്കായി, അമർത്യത തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു രസകരമായ മാർഗം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നു, വിശ്വസിക്കാത്തവർക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, ദ്രവ്യവും അതിന്റെ പരിണാമവും ഒഴികെയുള്ള നിയമങ്ങളൊന്നും അവർ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

“ഇത് അമർത്യതയെക്കുറിച്ചാണ്. നമ്മുടെ ആത്മാവ് ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ, അത് ജീവിക്കുമോ? ചോദ്യം പ്രധാനമാണ്, വെറുതെയല്ല. "കൊടി" ഗൊലോലോബോവ് ആർറ്റ്സിബാഷേവിന്റെ കഥയിൽ എത്രമാത്രം മൂർച്ചയേറിയതാണെന്ന് ഓർക്കുക. അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, കാരണം ഓരോ വ്യക്തിയും മരിക്കണം. മരണം പോലെയുള്ള ഭയാനകമായ കാര്യത്തോട് ആർക്കും നിസ്സംഗത പുലർത്താൻ കഴിയില്ല. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സ്ഥാനം വിധിക്കപ്പെട്ടവന്റെ സ്ഥാനമാണ് വധ ശിക്ഷ... മരണം പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും അക്രമവുമാണ് ... എനിക്ക് മരിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ മരിക്കും. ഇത് അക്രമവും പ്രകൃതിവിരുദ്ധവുമാണ്. അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ അത് മനോഹരമായ ഒരു വാചകമായിരിക്കും. പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയാണ്, അതിനാൽ ഇത് മേലിൽ ഒരു വാക്യമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വസ്തുതയാണ്.

"ഇത് ഭയങ്കരമല്ലേ, ശരിക്കും," ഡോക്ടർ അവനെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു, "ഇവിടെയാണ് നാമെല്ലാവരും ജീവിക്കുന്നത്, പിന്നെ നമ്മൾ മരിക്കും, അപ്പോൾ ഞാൻ എന്തിന്, നമ്മുടെ ആശങ്കകളും സങ്കടങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളും, നമ്മുടെ ആദർശങ്ങളും പോലും പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല? ഇവിടെ ബർഡോക്ക് വളരുമെന്ന് ബസരോവ് പറഞ്ഞു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് കൂടുതൽ മോശമായിരിക്കും: ഇത് പോലും അജ്ഞാതമാണ്. ഒരുപക്ഷേ ബർഡോക്ക് വളരുകയില്ല, പക്ഷേ ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല. എന്നെ അറിയുന്ന എല്ലാവരും നാളെ മരിക്കും; എന്റെ പേപ്പറുകൾ, ആർക്കൈവുകൾക്ക് കൈമാറി, എലികൾ തിന്നും, അല്ലെങ്കിൽ അവ കത്തിച്ചുകളയും, എല്ലാം അവസാനിക്കും. ആരും എന്നെ ഓർക്കുകയില്ല. എനിക്ക് മുമ്പ് എത്ര ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ എവിടെയാണ്? ഞാൻ പൊടിയിൽ നടക്കുന്നു, എന്നെപ്പോലെ തന്നെ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ആളുകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാൽ ഈ പൊടി പൂരിതമാണ്, അവർ ജീവിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് കരുതി.

ഇവിടെ വെളിച്ചം കത്തിച്ചു - അത് പോയി! ചിതാഭസ്മം അവശേഷിച്ചു; ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അത് വീണ്ടും പ്രകാശിപ്പിക്കാം, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയാകില്ല. കത്തിച്ചത് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കില്ല! ഞാൻ ഇവിടെ ഉണ്ടാകില്ല! ഇത് ശരിക്കും ആണോ ... ശരി, തീർച്ചയായും! എല്ലാം ഇതായിരിക്കും: മരങ്ങൾ, ആളുകൾ, വികാരങ്ങൾ - ധാരാളം മനോഹരമായ വികാരങ്ങൾ, സ്നേഹം, എല്ലാം - പക്ഷേ ഞാൻ അവിടെ ഉണ്ടാകില്ല. ഞാനത് നോക്കുക പോലും ചെയ്യില്ല. എല്ലാം ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് പോലും എനിക്കറിയില്ല!

അതായത്, "എനിക്കറിയില്ല" എന്നല്ല, മറിച്ച് ഞാൻ ഒരിക്കലും ആയിരിക്കില്ല! വെറുതെ? ഇല്ല, ഇത് എളുപ്പമല്ല, പക്ഷേ ഭയങ്കര ക്രൂരവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്! പിന്നെ എന്തിനാണ് ഞാൻ ജീവിച്ചത്, ശ്രമിച്ചത്, നല്ലതോ ചീത്തയോ ചിന്തിച്ചു, മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മിടുക്കനാണെന്ന് കരുതി? എന്തായാലും ഞാൻ ഇവിടെ ഉണ്ടാകില്ല. പുഴുക്കൾ എന്നെ തിന്നുകയും ചെയ്യും. അവർ വളരെ നേരം ഭക്ഷണം കഴിക്കും, ഞാൻ അനങ്ങാതെ കിടക്കും. അവർ തിന്നും, കൂട്ടം, വെളുത്ത, വഴുവഴുപ്പ്. എന്നെ കത്തിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഇതും ഭയാനകമാണ്! ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്? കൂടാതെ, കാരണം ഞാൻ ഉടൻ മരിക്കും. ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ നാളെ മരിക്കുമോ? ഇപ്പോൾ? ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്: തല ഏറ്റവും നിരപരാധിയായ രീതിയിൽ വേദനിപ്പിക്കും, തുടർന്ന് അത് കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു, കൂടുതൽ വഷളാകുന്നു, മരണം സംഭവിക്കുന്നു. ഇത് ലളിതമാണെന്ന് എനിക്കറിയാം, അത് എങ്ങനെയാണെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ, അതിനിടയിൽ, എനിക്ക് നിങ്ങളെ തടയാനും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും കഴിയില്ല! ഞാൻ മരിക്കും. ഒരുപക്ഷേ നാളെ; ഒരുപക്ഷേ ഇപ്പോൾ. എന്താണ് കാര്യം, ആർക്കാണ് ഇത് വേണ്ടത്? ഇല്ല, എനിക്ക് ഭയമാണ്, എനിക്ക് ഭയമാണ്! .. "

അതെ, ഇത് ഭയങ്കരമാണ്, ഒരാൾക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, ജീവിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനും മരണത്തെക്കുറിച്ച് - അല്ലെങ്കിൽ, അമർത്യതയെക്കുറിച്ച് - ചിന്തിക്കാൻ എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്.

അമർത്യത തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗം ധാർമ്മികതയാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഇവിടെ വേണ്ടത് ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ യുക്തിയല്ല, മറിച്ച് പ്രവചനമാണ്, അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ ആ പ്രവാചകന്മാരുടെ പ്രചോദനം. പായകളും കോലാട്ടുകൊറ്റന്മാരും ലോകം മുഴുവൻ യോഗ്യമല്ലാത്തവ(), ആരുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ - ആത്മാവിന്റെ ശക്തി, അത് ഇതിനകം തന്നെ ശാശ്വതമായ അമർത്യത തെളിയിക്കുന്നു; എന്നാൽ ശുദ്ധമായ അറിവിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തെളിവ് ആവശ്യമുള്ളതിനാൽ, ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു.

നിന്നെ കുടുക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഒരു പ്രസംഗം കേൾക്കാനല്ല നിങ്ങൾ ഇവിടെ കൂടിയിരിക്കുന്നത്, അപ്രതീക്ഷിതമായാണ് ഞാനത് നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നതെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്കായി ഒരു കെണിയൊരുക്കിയതായി ഞാൻ ആരോപിക്കപ്പെടാം. അത്തരമൊരു നിന്ദ അർഹിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്റെ ശ്രോതാക്കളിൽ പലരും പ്രസംഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ക്ഷണിച്ചാൽ ഇവിടെ വരാൻ ആഗ്രഹിക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അനശ്വരതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇവിടെ എന്ത് അർത്ഥത്തിലാണ് സംസാരിക്കേണ്ടതെന്നും ഏത് ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ ഇതിന് തെളിവ് എടുക്കേണ്ടതെന്നും വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഈ സ്കോറിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പ് നൽകാൻ ഞാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു.

ഒരു പ്രകൃതി ശാസ്ത്രജ്ഞനായും സ്വതന്ത്ര തത്ത്വചിന്തകനായും സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സബാറ്റിയർ, ജെമ്മി, ഷില്ലർ തുടങ്ങിയവരുടെ നിഗമനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു റഫറന്റായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

അമർത്യതയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാവരേയും അനിഷേധ്യമായി ബോധ്യപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതരുത്. ഇല്ല. എന്റെ ചുമതല കൂടുതൽ എളിമയുള്ളതാണ്: അത് നിഷേധിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്റെ ഒരേയൊരു ഉദ്ദേശം - അത് തികച്ചും നിയമാനുസൃതമാണ് - വ്യക്തിപരമായ അമർത്യത എന്ന ആശയം ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടോ എന്ന് അന്വേഷിക്കുക എന്നതാണ്; വിജ്ഞാനത്തിലെ ആധുനിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യന്റെ അനിവാര്യമായ ശവക്കുഴിയെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലും ആഴത്തിലും കുഴിക്കുന്നുണ്ടോ, ഈ ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന് പുറത്ത് മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാകാമെന്നും ശരീരത്തിന് അത് ബാധകമല്ലെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നത് നിഷ്കളങ്കരും അജ്ഞരുമായ ആളുകൾ മാത്രമാണോ? വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ മരണം?

മനുഷ്യന്റെ അറിവ് സമ്പാദിക്കുന്നത് അനശ്വരതയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ നശിപ്പിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നവരോട്, ശാസ്ത്രത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് ശാസ്ത്രത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് അവർ ശാസ്ത്രത്തെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവർ പറയുന്നു: “അമർത്യതയിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ശാസ്ത്രം അനുവദിക്കുന്നില്ല. എല്ലാം മരിക്കുന്നു, എല്ലാം അതിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങളായി വിഘടിക്കുന്നു, ഒന്നും ശാശ്വതമല്ലെന്ന് ശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നു. അമർത്യതയുടെ സാധ്യതയെ ശാസ്ത്രം നിഷേധിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

സബാറ്റിയർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്: “ശാസ്ത്രം അമർത്യതയെ നിരാകരിക്കുന്നില്ല; അത് നിഷേധിക്കാനോ തെളിയിക്കാനോ അവൾക്ക് വഴിയില്ല. അമർത്യത എന്നത് ഇപ്പോഴും ശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ മാത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണ്, അതിനാൽ ഇത് ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല ”(സബറ്റിയർ). ശാസ്ത്രം അനശ്വരമായ ചൈതന്യത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിലേക്കാണ് നീങ്ങുന്നതെന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് എപ്പോൾ വരുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

പുരാതന കാലം മുതൽ, ചിന്താശേഷിയുള്ള മനുഷ്യവർഗം ഒരു വ്യക്തി അനശ്വരനാണോ, ദൃശ്യമായ ശാരീരിക മരണത്തിന് ശേഷം അവൻ ഒരു ബോധമുള്ള വ്യക്തിയായി നിലനിൽക്കുമോ, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ആത്മാവ് ഒരു മിഥ്യയാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലില്ലാത്ത ഒന്നാണോ എന്ന ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; ഈ ചോദ്യത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിൽ, രണ്ട് വിപരീത ദിശകൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക തുടക്കമുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയി - ആത്മാവ് - അത് അവനെ മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന് (അളവ് അനുപാതം) വേർതിരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവനെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (ഗുണാനുപാതം). ഈ ആത്മാവ് നാശത്തിന് വിധേയമല്ല, കാരണം ശരീരത്തിന്റെ മരണശേഷവും അത് ഒരു സ്വതന്ത്ര അസ്തിത്വം നിലനിർത്തുന്നു; അവന്റെ സ്രഷ്ടാവ് നിത്യനായിരിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ നിത്യനാണ്.

മറ്റൊരു ദിശ തികച്ചും വിപരീതമായ ഒരു ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതായത് ഒരു വ്യക്തി മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന് അളവിൽ മാത്രം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഗുണപരമായി അല്ല; അവനിൽ ദൈവിക തത്വമില്ലെന്ന്; അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഭൗതിക ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനമാണെന്ന്; ഭൗമിക ജീവിതമല്ലാതെ മറ്റൊരു ജീവിതവുമില്ല, അതിനാൽ ആളുകളെ വിളിക്കേണ്ടത് വർജ്ജനത്തിലേക്കല്ല, പൂർണതയിലേക്കല്ല, മറിച്ച് നാളെയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകളില്ലാതെ എല്ലാ ഭൗമിക വസ്തുക്കളുടെയും പരമാവധി ഉപയോഗത്തിനാണ്. ഞങ്ങൾ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം രാവിലെ ഞങ്ങൾ മരിക്കും().

ഫോച്ചിന്റെ ന്യായവാദം ഒരേ സ്വഭാവത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: “ശരീരശാസ്ത്രം ക്രിയാത്മകമായും നിർണ്ണായകമായും ആത്മാവിന്റെ വേറിട്ട അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. ഉള്ളിലെ ദുരാത്മാവിനെപ്പോലെ ആത്മാവ് ഗര്ഭപിണ്ഡത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇത് തലച്ചോറിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ്, അതുപോലെ പേശികളുടെ പ്രവർത്തനം പേശികളുടെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ്, വിസർജ്ജനം അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ഗ്രന്ഥികൾ."

ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെ തലേന്ന് മനുഷ്യരാശിയാണെന്ന് തോന്നി. അവനുള്ള ഉത്തരം വ്യക്തമായിരുന്നു: ആത്മാവ് മരിച്ചു, മരിച്ചു, ഒരു വ്യക്തി ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായി നിലകൊണ്ട പീഠം ഉപേക്ഷിക്കണം, അവന്റെ യുക്തിയിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും ആനിമേറ്റ് സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ആകാശവുമായുള്ള ബന്ധം തകർന്നു, കാരണം ആകാശം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ശൂന്യമാണ്, ദൈവമില്ല. അതൊരു ദുരന്ത നിമിഷമായിരുന്നു. എന്നാൽ മുഴുവൻ ചക്രവാളത്തിൽ നിന്നും പെയിന്റ് നീക്കം ചെയ്യാൻ ആളുകൾക്ക് ഒരു സ്പോഞ്ച് നൽകിയിട്ടില്ല: അത് ദൈവത്തെ കൊല്ലാനുള്ളതല്ല.

നഗ്ന ഭൌതികവാദത്തിന്റെ ലഹരി വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, ഇപ്പോൾ നമ്മൾ ബുഷ്നറുടെ സ്ഥാനത്തിന് വിപരീതമായ ഒരു സ്ഥാനത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: ആത്മാവ് ആണ്, അത് അനശ്വരമാണ്, കാരണം സാരാംശത്തിൽ കാര്യമില്ല. പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ ഒരു ഇടിമുഴക്കം ഉണ്ടായത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഡുബോയിസ്-റെയ്മണ്ട് എഴുതിയ "ഇഗ്നോറാമസ് എറ്റ് ഇഗ്നോറാബിമസ്". “ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, അറിയുകയുമില്ല” - ഇതൊരു പുതിയ തത്വമാണ്.

അതെ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം വലിയ പുരോഗതി കൈവരിച്ചു, അത് ഒരു പരിധിവരെ ലോകത്തെ തലകീഴായി മാറ്റി, പക്ഷേ അതിന് വളരെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു ദൗത്യം ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിയില്ല - ലോക നിലനിൽപ്പിന്റെ സത്തയ്ക്കായി, കർശനമായ ശാസ്ത്രീയ ലോകവീക്ഷണം കെട്ടിപ്പടുക്കുക, ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യം. മുമ്പത്തെപ്പോലെ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്തതാണ്.

എന്താണ് ജീവിതം? - "പുതിയ" അന്വേഷിക്കുന്ന മനസ്സുകളോട് ചോദിച്ചു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: - പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്, എല്ലാം എങ്ങോട്ടാണ് പോകുന്നത്? ശാസ്ത്രത്തിന് ഇതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല.

ദ്രവ്യമല്ലാതെ മറ്റൊരു അസ്തിത്വവുമില്ലെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ശാസ്ത്രം അനുഭവം, പോസിറ്റീവ് വസ്തുതകൾ മാത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ, പരീക്ഷണ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ഒന്നും പറയാൻ ആത്മാഭിമാനമുള്ള ഒരു പ്രകൃതി ശാസ്ത്രജ്ഞനും ആഗ്രഹിക്കില്ല. ഇത്തരം പ്രസംഗങ്ങൾ പോസിറ്റീവ് വിജ്ഞാനത്തിന്റെ അനുയായിയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെങ്കിൽ, അത് ശാസ്ത്രത്തെ അപമാനിക്കുന്നതായിരിക്കും.

അന്നുമുതൽ, അറിവിന്റെ പല "അർദ്ധപ്രമാണങ്ങളുടെ" തകർച്ച ആരംഭിച്ചു. "ശാസ്‌ത്രമേഖലയിൽ, പല അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഇനിയും വീഴുകയും ഭാവിയിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും" എന്ന് ഞാൻ കുറച്ചുകാലം മുമ്പ് പറഞ്ഞു. അതേ സമയം അവയിലൊന്നിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചും എനിക്ക് എഴുതേണ്ടി വന്നു - "Ex nihilo nihil" ("ഒന്നിൽ നിന്നും ഒന്നും വരുന്നില്ല") ഈ ആശയം എത്രത്തോളം ദൃഢമാണ്? ഒരുപക്ഷേ, നിസ്സംശയമായും, ഇത് തർക്കമില്ലാത്തതാണ്, പക്ഷേ അതിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു ഉള്ളടക്കം ഞങ്ങൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന് പാർഥെനോജെനിസിസ് എടുക്കുക. അത് എന്താണെന്ന് അറിയാമോ? മൃഗരാജ്യത്തിൽ, ഇത് പുരുഷ തത്വത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെയുള്ള ജനനമാണ്. മുട്ട ബീജസങ്കലനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, കെമിക്കൽ, ഇലക്ട്രിക്കൽ റിയാക്ടറുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അതിന്റെ പ്രകോപിപ്പിക്കലിലൂടെ ജീവൻ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും. ഈ റിയാക്ടറുകൾ പുരുഷ തത്വത്തെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, കാരണം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ബീജസങ്കലനം ഒരു പ്രകോപനത്തിന്റെ പങ്ക് മാത്രം വഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ പട്ടുനൂൽപ്പുഴുക്കൾ, എക്കിനോഡെർമുകൾ മുതലായവ "കന്യക"യായി പെരുകി.

ഈ വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ ഉത്തരം നൽകും: "ഇല്ല, ഇത് അസംബന്ധമാണ്, ഭർത്താവില്ലാതെ, ജനനം അസാധ്യമാണ്. ഇപ്പോൾ "കുടുംബരഹിതമായ" ഗർഭധാരണം, പാർഥെനോജെനിസിസ് ഒരു അംഗീകൃത വസ്തുതയാണ്, എന്നാൽ 110 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഡി കാസ്റ്റെലെ പട്ടുനൂലിൽ കന്യക പുനരുൽപ്പാദനം കണ്ടെത്തിയതിനെക്കുറിച്ച് പ്രശസ്ത റെമ്യൂയറിനോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം പുഞ്ചിരിക്കുക മാത്രം ചെയ്തു. "എക്‌സ് നിഹിലോ നിഹിൽ" - ഡി കാസ്റ്റെലെ തന്റെ ചിന്തയുടെ അസംബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഉടൻ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും തന്റെ "തെറ്റ്" ന്യായീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇവിടെ അദ്ദേഹം തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു, ഈ ഫോർമുല ഭാഗികമായി മാത്രം ശരിയാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിതരാകുന്നു.

ഒരു സിദ്ധാന്തം കൂടി പരിഗണിക്കുക: "ആരംഭമുള്ള എല്ലാത്തിനും അവസാനമുണ്ട്." ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഇതിന് അപവാദങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് പരിമിതപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ലേ? എന്നിരുന്നാലും, നമുക്ക് ഇത് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം. ഈ നിയമത്തിന് ഒരു അപവാദം പോലും അറിയില്ലെന്ന് ശാസ്ത്രത്തിന് പറയാമോ, കാരണം പ്രകൃതിയിൽ പലതും ഉണ്ട്, അതിന്റെ ആരംഭം നമ്മൾ നിരീക്ഷിക്കാത്തതും അവസാനം കാണാത്തതും. സമാനതകളാൽ, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മരണത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും നിയമത്തിന് വിധേയമാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. എന്നാൽ ചോദ്യം ഇതല്ല, എന്നാൽ കർശനമായ ശാസ്ത്രീയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ക്രിയാത്മകമായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതാണ്. എന്നാൽ ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ ശാശ്വതമായി പുനർജനിക്കുന്നതിനും ശാശ്വതമായി നവീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനുമുള്ള കഴിവ് വഹിക്കുന്നു, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, ശാശ്വതമായി ചെറുപ്പമായാലോ? ഇത് അങ്ങനെയാണെന്ന് മാറുന്നു, തെളിവുകൾ തെളിവാണ്.

നമുക്ക് അസംഘടിത വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാം. ഒരു റോക്ക് സാൾട്ട് ക്രിസ്റ്റൽ, പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: ഒരു നിശ്ചിത ജ്യാമിതീയ രൂപം, അതിന്റെ ഘടക തന്മാത്രകളുടെ അനുപാതം, ഒപ്റ്റിക്കൽ, തെർമൽ, ഇലക്ട്രിക്കൽ, മാഗ്നറ്റിക്, രാസ ഗുണങ്ങൾഈ ക്രിസ്റ്റലിന്റെ ഘടകഭാഗങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിംഗ് വളരെ വ്യക്തമായി വ്യക്തിഗതമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അതിലെ ഘടകഭാഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും അവ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്തതുപോലെ, ആദ്യത്തേതിന് സമാനമായ മറ്റ് ഘടകഭാഗങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് കരുതുക; വളരെ ചെറിയ അളവിൽ അത്തരമൊരു പകരം വയ്ക്കൽ സാവധാനം, ക്രമേണ, ക്രമാനുഗതമായി സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം, അതിനാൽ ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ അവരുടെ മുന്നിലുള്ളവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ന്യൂനപക്ഷത്തിലായിരിക്കും.

ക്രിസ്റ്റലിന്റെ സ്വഭാവരൂപം, അതിന്റെ സ്ഥാനം, അയൽ പരലുകളുമായുള്ള ബന്ധം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ചലനാത്മക അവസ്ഥ, പൊതുവെ അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ അതേപടി നിലനിൽക്കുമെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. തൽഫലമായി, മൂലകങ്ങളുടെ പുരോഗമനപരമായ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ ചലനാത്മക വ്യക്തിത്വം, മൂലകങ്ങളുടെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കൽ, ശക്തികളുടെ സംയോജനം, അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയെ ലംഘിക്കുന്നില്ല, അവ മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു. ഈ പുരോഗമനപരമായ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ നിർത്താതെ അനിശ്ചിതമായി തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ സ്ഫടികത്തിന് സ്ഥിരമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സ്വത്തായി കണക്കാക്കാം, കൂടാതെ - ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം - അമർത്യതയുടെ സ്വത്ത്. ഈ സ്ഫടികത്തിന്റെ അമർത്യത, നമ്മുടെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, നിരന്തരമായ പുനർജന്മത്തിലൂടെ അതിന്റെ ഘടകഭാഗങ്ങൾ തുടർച്ചയായി ക്രമേണ പുതുക്കുന്നതാണ്, ഇത് ഒരുതരം സംരക്ഷിത പരിണാമമാണ് (സബറ്റിയർ). എന്നാൽ ഈ അമർത്യത ആപേക്ഷികവും അപൂർണ്ണവുമാണ്.

പ്രൈമറി പ്ലാസ്മയുടെ തരത്തിലുള്ള അജൈവ പദാർത്ഥങ്ങൾ മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. പ്ലാസ്മ വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്, നമുക്ക് അറിയാവുന്ന എല്ലാ സംയുക്തങ്ങളിലും ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായത് പോലും. എന്നാൽ അതിന്റെ ഘടകഭാഗങ്ങൾ വളരെയധികം ആണെങ്കിലും, ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു ലളിതമായ മിശ്രിതമല്ല, പക്ഷേ രാസ സംയുക്തം, ഒരു കെമിക്കൽ മോളിക്യുലർ കോംപ്ലക്സ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അതായത്, വിവിധ തന്മാത്രകളുടെ പരസ്പര ആകർഷണം, അവയ്ക്കിടയിൽ അത്തരം ഒരു ബന്ധം ഉണ്ട്, അത് അവയുടെ മുഴുവൻ സെറ്റും ഒന്നായി മാറുന്നു. ആൽബുമിൻ പ്രധാനവും സജീവവുമാണ് ഘടകംപ്ലാസ്മ. ഈ സമുച്ചയത്തിന് ജീവന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉണ്ട്; സ്വാംശീകരണം, പരിവർത്തനം, പോഷണം, നാശം മുതലായവയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ അത്തരം ഊർജ്ജത്താൽ സംഭവിക്കുന്നത് അവനിലാണ്, അത് ജീവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ആവശ്യമായ ഘടകങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. തൽഫലമായി, ബധിരനും സ്ഥൂല ദ്രവ്യത്തിൽ മന്ദഗതിയിലുമായിത്തീർന്ന ജീവന്, അതിശയകരമായ ആവിഷ്‌കാരതയോടെ ഇവിടെ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും, ശാശ്വതമായി നവീകരിക്കപ്പെടാനും, അതിന്റെ അമർത്യതയെ പിന്തുണയ്ക്കാനും ഇത് സാധ്യമാക്കുന്നു.

പ്ലാസ്മ അനശ്വരമാണ്, ആ ചലനാത്മക സമ്പൂർണ്ണതയുടെ സ്ഥിരത കാരണം, അത് അതിന്റെ ഘടക പദാർത്ഥ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിന്റെ ഫലമാണ്, കാരണം ഇവ അവയിൽ തന്നെ സ്ഥിരമല്ലെങ്കിലും, കണക്ഷൻ ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർക്ക് പകരം വയ്ക്കാൻ കഴിയും; പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായും സ്ഥലമായും വർത്തിക്കുന്ന ശക്തികളുടെ യോജിപ്പും സന്തുലിതവുമായ സംയോജനം കാരണം; കൂടാതെ, അവളുടെ സർഗ്ഗാത്മകവും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതും പുതുക്കുന്നതുമായ കഴിവ് കാരണം, അത് എല്ലായിടത്തും ജീവിത ഘടകങ്ങളെ കണ്ടെത്താനും അവയെ ഗ്രൂപ്പുചെയ്യാനും അവളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അഗ്രഗേറ്റുകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പ്ലാസ്മയുടെ ഘടക ഘടകങ്ങൾ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ അവരുടെ വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, പുതിയ സംയുക്തങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, അതിന് കാര്യമായ സൃഷ്ടിപരവും പുനഃസ്ഥാപിക്കാവുന്നതുമായ ശക്തിയുണ്ട്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ ഈ നാശത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും, അപ്രതിരോധ്യമായ ആഗ്രഹത്തോടെ അത് ഉടനടി ശരിയാക്കുന്നു. ജീവൻ സംരക്ഷിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഊർജ്ജസ്വലമായ ഇച്ഛാശക്തി ... അവൻ ഒരു വിദഗ്ദ്ധനായ പുനഃസ്ഥാപകനാണ്. അങ്ങനെ, ശാശ്വതമായ പുനർജന്മത്തിനും സ്ഥിരമായ പുതുമയ്ക്കും ജെർംപ്ലാസ്മിന് കഴിയും.

അമർത്യതയുടെ മറ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ആധിപത്യ പങ്കിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്. "ചിന്തയാണ് തലച്ചോറിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം," പഴയ ഭൗതികവാദം പറഞ്ഞു. ഞങ്ങളും ഈ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകും.

ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ഫിലോസഫി പ്രൊഫസറായ ഡബ്ല്യു. ജെയിംസ് എഴുതുന്നു, "എന്നോടൊപ്പം തിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, മഹത്തായ സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ ഫോർമുല: ചിന്ത തലച്ചോറിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്. ഇപ്പോൾ ചോദ്യം ഇതാണ്, ഈ സിദ്ധാന്തം അമർത്യതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ നിരാകരിക്കാൻ യുക്തിസഹമായി നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നുണ്ടോ? ശാസ്ത്രീയ സത്യത്തിന്റെ എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നത് തന്റെ കടമയായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിനായുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ ത്യജിക്കാൻ വിവേകമുള്ള ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയെ അത് നിർബന്ധിക്കുമോ? സാധാരണയായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, മാരകമായ നിഗമനം നിർബന്ധമല്ലെന്നും, നമ്മുടെ മാനസിക ജീവിതം നമ്മിൽ പ്രകടമാകുന്ന രൂപത്തിൽ, കർശനമായ കൃത്യതയോടെ, മരണത്തിന് വിധേയമായ ഒരു തലച്ചോറിന്റെ പ്രവർത്തനമാണെന്നും ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതരണം. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ മരണത്തിനു ശേഷവും ജീവിതം തുടരാൻ കഴിയില്ലെന്നത് പിന്തുടരുന്നില്ല; നേരെമറിച്ച്, ഇത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ചിന്ത മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ് - അങ്ങനെയാകട്ടെ, എന്നാൽ ചോദ്യം, എന്താണ് പ്രവർത്തനം? മസ്തിഷ്കത്തെ ഒന്നുകിൽ ചിന്തയുടെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന കാരണമായി അല്ലെങ്കിൽ മസ്തിഷ്കത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന ആ ചിന്തയുടെ പുറം പ്രകടമാകുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളിലൊന്നായി കാണാൻ കഴിയും. പ്രവർത്തനപരമായ ആശ്രിതത്വത്തിന്റെ അംഗീകൃത വസ്തുതയിലേക്കുള്ള വളരെ ഉപരിപ്ലവമായ ഒരു നോട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് ജീവിതം തുടരുക എന്നത് അസാധ്യമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തനപരമായ ആശ്രിതത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച് നമ്മോട് തന്നെ ചോദിക്കുമ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, എത്ര തരം പ്രവർത്തനപരമായ ആശ്രിതത്വം ഉണ്ടാകാം എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ തരങ്ങളിലൊന്നെങ്കിലും മരണാനന്തര ജീവിതത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉടൻ ശ്രദ്ധിക്കും. . ഫിസിയോളജിസ്റ്റിന്റെ മാരകമായ നിഗമനം അദ്ദേഹം അടിസ്ഥാനരഹിതമായി ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനപരമായ ആശ്രിതത്വം മാത്രമേ അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ്, തുടർന്ന് ഈ തരത്തിലുള്ള ഒരേയൊരു സാധ്യതയായി കണക്കാക്കുന്നു.

അമർത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളെയും ശാസ്ത്രം തകർക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്, "ചിന്ത തലച്ചോറിന്റെ ഒരു പ്രവർത്തനമാണ്" എന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറയുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം പറയുന്നതുപോലെ തന്നെ വസ്തുതയിലേക്ക് നോക്കുന്നു: "ആവി ഒരു കെറ്റിലിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്, വെളിച്ചം ഒരു വൈദ്യുത പ്രവാഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്, ബലം വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ ചലനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്. പിന്നീടുള്ള സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വിവിധ ഭൗതിക വസ്തുക്കൾക്ക് ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതോ സൃഷ്ടിക്കുന്നതോ ആയ ഒരു ഫംഗ്ഷൻ ഉണ്ട്, അത്തരം ഒരു ഫംഗ്ഷനെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ അല്ലെങ്കിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഫംഗ്ഷൻ എന്ന് വിളിക്കണം. "അത് ശരിയാണ്," ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞൻ കരുതുന്നു, "മസ്തിഷ്കവും പ്രവർത്തിക്കണം."

എന്നാൽ ഭൗതിക പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്ത്, അത്തരം ഒരു ഉൽപാദനപരമായ പ്രവർത്തനം നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഒരേയൊരു പ്രവർത്തനമല്ല. അനുവദനീയമായ അല്ലെങ്കിൽ വിമോചന പ്രവർത്തനവും ഞങ്ങൾക്കറിയാം; കൂടാതെ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ട്രാൻസ്മിഷൻ അല്ലെങ്കിൽ ട്രാൻസ്മിഷൻ ഫംഗ്ഷനുമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അവയവ വാൽവുകൾക്ക് ഒരു ട്രാൻസ്മിറ്റിംഗ് ഫംഗ്ഷൻ മാത്രമേയുള്ളൂ: അവ തുടർച്ചയായി വ്യത്യസ്ത പൈപ്പുകൾ തുറക്കുകയും ബെല്ലോകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വായു പുറത്തുവിടുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യത്യസ്‌ത പൈപ്പുകളുടെ ശബ്‌ദങ്ങൾ അവ പുറത്തുകടക്കുമ്പോൾ വൈബ്രേറ്റുചെയ്യുന്ന വായു തരംഗങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അവയവത്തിൽ വായു ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ബെല്ലോകളിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകം എടുത്ത അവയവം, ഒരു പ്രത്യേക ഓർഗാനിക് രൂപത്തിൽ ഭാഗങ്ങളായി വായു പുറത്തുവിടുന്ന ഒരു ഉപകരണം മാത്രമാണ്.

മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഉൽപ്പാദന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ശാസ്ത്രത്തിന് ചിന്തയെ കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ്. തികച്ചും വ്യക്തവും വ്യതിരിക്തവുമായിരിക്കുന്നിടത്ത് മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് ഒരു ഉൽപ്പാദനപരമായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ, അതായത്. ഒന്ന്, മുമ്പത്തേത്, മറ്റൊന്ന്, അടുത്തത് എങ്ങനെ ജനിക്കുന്നു എന്നത് തികച്ചും ശാസ്ത്രീയമായി കാണിക്കും. ഒരെണ്ണം പോലും ഉണ്ടാകരുത്, ഏറ്റവും ചെറിയ "എക്സ്" പോലും. ശാസ്ത്രം "ഫംഗ്ഷൻ" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ക്രമാനുഗതമായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര മാത്രമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ ഇത് അങ്ങനെയാണോ?

"ഞങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അതിന്റെ പോസിറ്റീവ് അർത്ഥത്തിൽ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ," ഫംഗ്ഷൻ "എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് നമുക്ക് അനുബന്ധമായ മാറ്റങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അർത്ഥമാക്കാൻ കഴിയില്ല. തലച്ചോറിന്റെ പ്രവർത്തനം മാറുമ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്ന ദിശ, അതനുസരിച്ച്, ബോധം മാറുന്നു: മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ആൻസിപിറ്റൽ ലോബുകൾ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ബോധം വസ്തുക്കളെ കാണുന്നു; തലച്ചോറിന്റെ താഴത്തെ മുൻഭാഗം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ബോധം വസ്തുക്കളെ സ്വയം വിളിക്കുന്നു; മസ്തിഷ്കം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, ബോധം ഉറങ്ങുന്നു, മുതലായവ.

കഠിനമായ ശാസ്ത്രത്തിൽ, ബന്ധത്തിന്റെ ലളിതമായ വസ്തുത മാത്രമേ നമുക്ക് എഴുതാൻ കഴിയൂ. ഒരു വസ്തുതയുടെ ഉത്ഭവ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു അഭിപ്രായവും, അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അത് കൈമാറുന്നതിലൂടെയോ, ഒരു അധിക സിദ്ധാന്തം മാത്രമാണ്, അതിലുപരിയായി ഒരു മെറ്റാഫിസിക്കൽ സിദ്ധാന്തം, കാരണം നമുക്ക് രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും വിശദാംശങ്ങളുടെ ഒരു ആശയവും രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല ”(ഡബ്ല്യു. ജെയിംസ് ).

അതിനാൽ, ശാസ്ത്രീയമായി ഒരു കാര്യം മാത്രമേ ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ: അറിയപ്പെടുന്ന സെറിബ്രൽ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ശേഷം ഒരു നിശ്ചിത മതിപ്പ്, ഒരു നിശ്ചിത ബോധാവസ്ഥ. എന്നാൽ, ബോധം ഉണ്ടാകുന്നത് മസ്തിഷ്കം ആണെന്നും, മസ്തിഷ്കം ഉള്ളിടത്തോളം മാത്രമേ ബോധം നിലനിൽക്കൂ എന്നും ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പറയാൻ സാധിക്കുമോ?

എന്നാൽ ബോധത്തിന്റെ രൂപം ഏത് സമയത്താണ് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യേണ്ടത്? അതിന്റെ രൂപം എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കും? കൃത്യമായ ശാസ്ത്രത്തിന് ആവശ്യമായ മുൻഭാഗവും ഇനിപ്പറയുന്നവയും കൃത്യമായി എവിടെയാണ്? "ചിന്തയുടെ ജനനത്തിന്റെ കൃത്യമായ പ്രക്രിയയുടെ ചില സൂചനകൾ ചോദിക്കൂ, നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ശാസ്‌ത്രം ശക്തിയില്ലെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു. അവൾക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ നേരിയ വെളിച്ചം പോലും പകരാൻ കഴിയില്ല, അവൾക്ക് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ചെറിയ ഊഹമോ ഊഹമോ നൽകാൻ കഴിയില്ല. ഒരു മോശം രൂപകമോ അതിനെപ്പറ്റി ഒരു കളിയോ പോലും അവൾക്കില്ല. "ഇഗ്നോറാമസ് എറ്റ് ഇഗ്നോറാബിമസ്" - മിക്ക ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകളും അവരിൽ ഒരാളുടെ വാക്കുകളിൽ ഈ കേസിൽ പറയുന്നത് ഇതാണ്.

"മസ്തിഷ്കത്തിൽ ബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവം," അവർ ഉത്തരം നൽകും, ഒരിക്കൽ അന്തരിച്ച ബെർലിനിലെ ഫിസിയോളജി പ്രൊഫസർ മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ലോകരഹസ്യമാണ്, വളരെ വിരോധാഭാസവും അസാധാരണവുമായ ഒന്ന്, ഈ പ്രതിഭാസത്തിൽ പ്രകൃതിക്ക് ഒരു തടസ്സം കാണാൻ കഴിയും. , അത് ഏതാണ്ട് തന്നോട് തന്നെ വിരുദ്ധമാണ്. ഒരു ടീപ്പോയിൽ നീരാവി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന രീതിയെക്കുറിച്ച്, നമുക്ക് അനുമാനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന അറിയപ്പെടുന്ന ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട്, കാരണം വേരിയബിൾ ഭാഗങ്ങൾ ഭൗതികമായി ഏകതാനമാണ്, മാത്രമല്ല ഇവിടെ നമ്മൾ പരിഷ്കരിച്ച തന്മാത്രാ ചലനങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് എളുപ്പത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ മസ്തിഷ്കത്തിൽ ബോധത്തിന്റെ രൂപീകരണ സമയത്ത്, വേരിയബിൾ അംഗങ്ങൾ പ്രകൃതിയിൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ ഈ പ്രതിഭാസം ഒരു വലിയ അത്ഭുതമാണ്, ചിന്ത സ്വയമേവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയോ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നത് പോലെയാണ് ”(ഡബ്ല്യു. ജെയിംസ് ).

അങ്ങനെ, മസ്തിഷ്കം ചിന്തയുടെ ഒരു ശേഖരണം മാത്രമാണ്, അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല. അക്യുമുലേറ്റർ എന്നത് ദ്രവ്യം, പദാർത്ഥം, ഉപകരണം, അവയവം, പുറത്തു നിന്ന് സ്വീകരിക്കാനും ശേഖരിക്കാനും ശേഖരിക്കാനും ചില ശക്തികൾ, പദാർത്ഥങ്ങൾ, ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവ പിന്നീട് കൂടുതലോ കുറവോ സാവധാനത്തിലും ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ ഉപയോഗിക്കാനും കഴിവുള്ളതാണെന്ന് നമുക്കറിയാം. അക്യുമുലേറ്റർ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, അത് പുറത്ത് നിന്ന് ലഭിക്കുന്നത് ശേഖരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.

ഈ നിർവചനം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് ഞാൻ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകും.

ഒരു ലളിതമായ നീരുറവ ശക്തിയുടെയും ചലനത്തിന്റെയും ഒരു സഞ്ചിതമാണ്: അത് വലിച്ചുനീട്ടുമ്പോൾ, അത് അതിന്റെ പിരിമുറുക്കത്തിനായി ചെലവഴിച്ച ശക്തി ശേഖരിക്കുകയും സംഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് അത് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയിലേക്ക് വരുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് വേഗത്തിലോ സാവധാനമോ തിരികെ നൽകാം. സംസ്ഥാനം. ക്ലോക്ക് സ്പ്രിംഗ് അറിയപ്പെടുന്നതും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണംസൂചിപ്പിച്ച വസ്തുത: അത് ഓൺ ചെയ്യുന്നവന്റെ കൈകൊണ്ട് ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് അതിലേക്ക് പകരുന്ന ഇലാസ്റ്റിക് ശക്തി ശേഖരിക്കുകയും സംഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ, അതിന്റെ ഇറക്കത്തിന് ഉപയോഗിച്ച മെക്കാനിസത്തിന് നന്ദി, കൂടുതൽ സമയത്ത് അത് ശേഖരിച്ച ചലനം തിരികെ നൽകുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ കുറവ് നീണ്ട കാലയളവ്. സ്പ്രിംഗ് പെട്ടെന്ന് പുറത്തുവിടുകയും വളരെക്കാലം വിതരണം ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ബലം വേഗത്തിലും ഒറ്റയടിയിലും മടങ്ങുന്നു.

ജലബാഷ്പവും, പൊതുവേ, നീരാവി അവസ്ഥകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ദ്രാവകങ്ങളും താപത്തിന്റെയും ചലനത്തിന്റെയും ശേഖരണങ്ങളാണ്, കാരണം അവയിൽ ചൂളയിൽ നിന്ന് പകരുന്ന സഞ്ചിത താപം ഒരു ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ ബാഷ്പീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ താപത്തിന് മെക്കാനിക്കൽ തുല്യമായതിനാൽ, നീരാവി അതേ സമയം ചലനത്തിന്റെ ഒരു സഞ്ചിതമാണ്. കട്ടിയാക്കൽ, അതായത്. വീണ്ടും തിരിയുന്നു ദ്രാവകാവസ്ഥ, നീരാവിക്ക് താപത്തിന്റെ രൂപത്തിലോ ചലനത്തിന്റെ രൂപത്തിലോ ചൂട് തിരികെ നൽകാം.

ഇലക്‌ട്രിക് കാറുകളുടെ സിലിണ്ടറുകളിലോ ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ ഇലക്ട്രിക് കപ്പാസിറ്ററുകളിലോ ബാറ്ററികളിലോ, ഓക്‌സിജനുമായി ലെഡ് സംയോജിപ്പിച്ച് ശേഖരിക്കുകയും ഘനീഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വലിയ ലോഹ പ്രതലങ്ങളിൽ അതേ രീതിയിൽ വൈദ്യുതി ശേഖരിക്കാം. വെള്ളത്തിൽ, തുടർന്ന് ലെഡ് ഓക്സൈഡ് വിഘടനം കാരണം പുറത്തുവിടുന്നു.

സസ്യങ്ങളിൽ, കാർബൺ അക്യുമുലേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ഒരു പദാർത്ഥമുണ്ട്: ക്ലോറോഫിൽ, അന്തരീക്ഷത്തിലെ കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡിൽ നിന്ന് കാർബൺ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു - ഓക്സിജനുമായി കാർബണിന്റെ സംയോജനം - ഫൈബർ, മരം എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ ചെടിയിൽ ശേഖരിക്കുന്നു. , അന്നജം, മുതലായവ ഈ കാർബൺ, പ്ലാന്റ് ജ്യൂസ് കൊണ്ടുപോയി, അത് പ്ലാന്റ് വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, ക്ലോറോഫിൽ താപത്തിന്റെയും സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെയും ഒരു ശേഖരണമായി വർത്തിക്കുന്നു, കാരണം, അതിന്റെ രൂപാന്തരീകരണ പ്രവർത്തനം നടത്തുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ സ്റ്റൗവിന്റെ ഇന്ധനമായി പുറത്തുവിടുന്നതിനായി സൗരോർജ്ജത്തെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു.

തീർച്ചയായും, ശാസ്ത്ര ഗവേഷണ മേഖല നമുക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ശേഖരണത്തിന്റെ എല്ലാ ഉദാഹരണങ്ങളും ഞാൻ ഇവിടെ നൽകിയിട്ടില്ല.

അതിനാൽ, ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ ചിന്തകൾ, ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മാനസികാവസ്ഥകൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മെലഡി രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു തരം ഫോണോഗ്രാം എന്ന നിലയിലാണ് ഞങ്ങൾ തലച്ചോറിന്റെ കാര്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ചിന്തകൾ തലച്ചോറിൽ നിന്നല്ല ജനിച്ചത്: അവ പുറത്തു നിന്ന് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഇവ ഘടകങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ റെഡിമെയ്ഡ് സൈക്കോളജിക്കൽ തരംഗങ്ങൾ, ലോകം നമ്മിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു (ഇവിടെ നമ്മൾ സംവേദനങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്) അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ആത്മീയ സഹ-അറിവ് (കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക തരംഗങ്ങൾ).

ഇനി നമുക്ക് ചോദിക്കാം: ആത്മാവിന്റെ ഫോണോഗ്രാമിൽ ഏത് തരത്തിലുള്ള ശക്തിയാണ് അതിന്റെ ചാലുകൾ അവശേഷിപ്പിച്ചത്?

കപ്പാസിറ്റർ വൈദ്യുതി സംഭരിക്കുന്നു; ഒരു കാന്തത്തിൽ, അല്പം മാറിയ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള വൈദ്യുതിയും ഉണ്ടാകാം. ഇവിടെ, വ്യക്തമായും, ചില പുതിയ ശക്തികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഞങ്ങൾ അതിനെ എന്ത് വിളിക്കുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞന് പോലും ഇവിടെ മികച്ച ഒരു പേര് കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല - ആത്മാവ്. സാരാംശത്തിൽ, "സ്പിരിറ്റ്" എന്ന വാക്കും പ്രോട്ടോപ്ലാസ്മിനെ സംഘടിപ്പിച്ച ശക്തിയും അല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും പേര് നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

"എല്ലാ വെളിപ്പെടുത്തിയ ജീവിതവും ആത്മാവിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രകടനമാണ്: അത് അതിന്റെ ഫലവും ഫലവുമാണ്. ഇത് കൃത്യമായി ആത്മാവാണ്, അതായത്, ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ്, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ അനുയോജ്യവും തിരഞ്ഞെടുത്തതുമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ അത് നടപ്പിലാക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഇച്ഛാശക്തി. അബോധാവസ്ഥയിൽ, പ്രകൃതിയിൽ ഉടനീളം വ്യാപിച്ച ആത്മാവാണ് പ്രോട്ടോപ്ലാസത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ കൊണ്ടുവന്നത്; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും പൊതുവായുള്ള പദാർത്ഥം; ജീവിതം സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ പരിസ്ഥിതി; ജീവിതത്തിന്റെ ഭൗതിക അടിസ്ഥാനം. ലോകജീവിതം, സാർവത്രികവും അദൃശ്യവുമായ ജീവിതം, പ്രകൃതിയിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ജീവിതം എന്നിവ ശേഖരിക്കാനും അതിനാൽ ആത്മാവിന്റെ തന്നെ ശേഖരണമായി മാറാനും അവസരമൊരുക്കിയ അത്ഭുതകരമായ സ്ഥാപനത്തിന് പ്രോട്ടോപ്ലാസം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ആത്മാവിനോടാണ്. ഇത് വീണ്ടും, ആത്മാവല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അതായത്, ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഇച്ഛാശക്തി, ഒരു സെൽ, വിഭജിച്ച്, ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച്, ആദ്യം സമാനമായ കോശങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന അതിശയകരമായ സംവിധാനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പരസ്പരം, തുടർന്ന് അവയവങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹത്തിന് അനുസൃതമായി വേർതിരിക്കുകയും ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. വീണ്ടും, ആത്മാവ് ഈ ശാശ്വതമായ അത്ഭുതകരമായ കെട്ടിടത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലെത്തി, അതിന് ഒരു ചെടി, വൃക്ഷം, മൃഗം അല്ലെങ്കിൽ സസ്യ ജീവികളുടെ പേര് ലഭിച്ചു ”(സബറ്റിയർ).

വാസ്തവത്തിൽ, എന്താണ് ദ്രവ്യം? “ഇത് വളരെ ആത്മീയമായ ഒന്നാണ്,” ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നു. തികച്ചും പ്രകൃതിദത്ത-ശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സാരാംശത്തിൽ അത് നിലവിലില്ല എന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഏതൊരു വസ്തുവും എടുക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു പൗണ്ട് ഭാരം. അതിൽ എന്ത് ഗുണങ്ങളാണ് യഥാർത്ഥത്തിലുള്ളത്? തൂക്കം? എന്നാൽ ഭാരം എന്നത് ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്, ഗ്രഹങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു നിശ്ചിത ബന്ധത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. മറ്റൊരു ഗ്രഹത്തിലെ പൂഡിന് ഭാരം കുറവായിരിക്കും. ഭൂമിയുടെ മധ്യത്തിൽ, അവൻ തന്റെ ഭാരം പൂർണ്ണമായും കുറയും. നിറം? എന്നാൽ അത് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് നിലവിലുണ്ട്, അതിൽ കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല. നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ കൂടുതൽ പൂർണ്ണതയുള്ളതാണെങ്കിൽ, പ്രകാശ ഈതറിന്റെ ചലിക്കുന്ന തരംഗങ്ങൾ നാം കാണും, അങ്ങനെ ഭാരം നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ ഉരുകുകയും "ചലനങ്ങളുടെ" ഒരു സംവിധാനമായി മാറുകയും ചെയ്യും.

“ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനായി ആത്മാവ് സ്വീകരിച്ച രൂപമാണ് ദ്രവ്യം. ദ്രവ്യം ആത്മാവാണ്, അത് മനഃശാസ്ത്രപരമായ ശക്തിയുടെ ശേഖരണത്തിന്റെയും ഓർഗനൈസേഷന്റെയും പ്രകടനത്തിന്, ആത്മാവിന്റെയും ധാർമ്മിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും പുരോഗമനപരമായ വികാസത്തിന് മൂർച്ചയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ദ്രവ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുക, ആത്മാവ് ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, അദൃശ്യമായ രൂപത്തിൽ, വ്യാപിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കും. ദ്രവ്യത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, അത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ശേഖരിക്കുന്നു, സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. തത്ഫലമായി, ദ്രവ്യം അതിന്റെ സ്വന്തം ശേഖരണത്തിനും സംഘടനയ്ക്കും വേണ്ടി ആത്മാവ് എടുക്കുന്ന രൂപമാണ്. അങ്ങനെ ആത്മാവ്, ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ചിന്ത, തലച്ചോറിനെ അതിന്റെ അവയവമായി സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു ഫംഗ്ഷൻ ഒരു അവയവത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരു അവയവ പ്രവർത്തനമല്ല എന്നതാണ് സിദ്ധാന്തം.

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ - വീണ്ടും ചോദ്യം. ഒരു ഫോണോഗ്രാമിലെന്നപോലെ ബോധം ("ആത്മാവ്") തലച്ചോറിൽ മാത്രം രേഖപ്പെടുത്തട്ടെ. അവൾ എന്നേക്കും ജീവിക്കുമെന്ന് അത് പിന്തുടരുന്നുണ്ടോ?

മസ്തിഷ്കം നശിച്ചു, ഫോണോഗ്രാം ശിഥിലമാകുന്നു, ഈണം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു എന്ന് പറയാൻ കഴിയുമോ? ഒരു ആത്മാവ് അതിന്റെ സ്വഭാവവും സത്തയും കൊണ്ട് മസ്തിഷ്കവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായി കണക്കാക്കിയാലും, ഒരു മസ്തിഷ്കത്തോടെ മരിക്കുമോ? എന്താണ് ജീവിതം, എന്താണ് ഒരു ജീവി, എന്താണ് മരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം എന്താണെന്ന് വ്യക്തമാകുമ്പോൾ ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം വ്യക്തമാകും.

"ഏത് ജീവിയുടെയും ഭൂമിയിലെ ജീവിതം, പരീക്ഷണാത്മക ശാസ്ത്രം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, പരിസ്ഥിതിയുമായി ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായി ജീവിയുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ. ബാഹ്യലോകം ശരീരത്തെ പോസിറ്റീവിലും പിന്നീട് പ്രതികൂലമായും ബാധിക്കുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് ആദ്യ തരം സ്വാധീനം മനസ്സിലാക്കുകയും രണ്ടാമത്തേതിനെ ചെറുക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ ജീവിക്കും.

"ജീവിതം," സ്പെൻസർ എഴുതി, "ബാഹ്യവുമായുള്ള ആന്തരിക ബന്ധങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ ക്രമീകരണമാണ്. അങ്ങനെ, ബാഹ്യ പരിസ്ഥിതിയുമായി സന്തുലിതാവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കാൻ ജീവികൾ പരിശ്രമിക്കുന്നു. എല്ലാ ജീവിത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം, അവയെ വെവ്വേറെയല്ല, മൊത്തത്തിൽ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അറിയപ്പെടുന്ന ആന്തരിക പ്രക്രിയകൾ ഉപയോഗിച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന ബാഹ്യ പ്രക്രിയകളെ സന്തുലിതമാക്കുക എന്നതാണ്.

ഒരു ജീവി അതിന്റെ പരിസ്ഥിതിയുമായി എത്രത്തോളം പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവോ അത്രയും നന്നായി, ബാഹ്യശക്തികളിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ സ്വാധീനങ്ങളോടും കൂടുതൽ വിജയകരമായി പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയും, അതിന്റെ ജീവിതം ദീർഘവും ശാന്തവുമാകും. ജീവിയുടെ ജീവിതം നിരന്തരം സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കുന്ന അത്തരമൊരു അനുപാതം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ആ ജീവി അനശ്വരമായിരിക്കും. സ്പെൻസർ പോലും ഈ കാര്യം അംഗീകരിക്കുന്നു. “സമ്പൂർണവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ ഒരു സമനിലയും തികഞ്ഞ ജീവിതമായിരിക്കും,” അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. പരിസ്ഥിതിയിൽ അത്തരം മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായാൽ, ശരീരം ഇതിനകം പൊരുത്തപ്പെട്ടു, ഈ മാറ്റങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അതേ രീതിയിൽ അതിനെ ബാധിക്കും, അപ്പോൾ നിത്യജീവനും ശാശ്വതമായ ധാരണയും ഉണ്ടാകും.

അതിനാൽ, ജീവിതം അറിയപ്പെടുന്ന പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ബന്ധമാണ്. അനുപാതം സന്തുലിതമാകുന്നിടത്ത് ജീവനുണ്ട്; ഈ ബാലൻസ് ഇല്ലാത്തിടത്ത് മരണം സംഭവിക്കുന്നു. ജീവിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ തകരാറിലാണെന്നും അതിന്റെ ഘടക ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന ബന്ധത്തിന്റെ നാശത്തെ ഇനി ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു വ്യക്തിഗത ജീവിയുടെ മരണം അർത്ഥമാക്കുന്നത് അറിയപ്പെടുന്ന ശക്തികളും ദ്രവ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പുതിയ പുനർവിതരണം മാത്രമാണ്, കാരണം നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും നാശത്തെ ശാസ്ത്രം തിരിച്ചറിയുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, മരണം സമ്പൂർണമായ ഉന്മൂലനമായി സംഭവിക്കുന്നില്ല, ആകാൻ കഴിയില്ല: പദാർത്ഥം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ഊർജ്ജം മരിക്കുന്നില്ല.

“ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ അഭാവമായി പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അർത്ഥത്തിൽ മരണത്തെക്കുറിച്ച് പറയാനാവില്ല. അമർത്യത മാത്രം പൊതുവായി നിലനിൽക്കുന്നു, പ്രകൃതിയിലുള്ളതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി വർത്തിക്കുന്നു. മരണത്തെ നാശവുമായി കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കാനാവില്ല. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, അതായത്, ദ്രവ്യവും ബലവും, ഒരാൾക്ക് മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നത് തികച്ചും ഊഹക്കച്ചവടമായി മാത്രം - ഇതെല്ലാം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതാണ്. പക്ഷേ, മൂലകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതാണെങ്കിൽ, അവയുടെ ഗ്രൂപ്പിംഗുകൾ, കണക്ഷനുകൾ, ഫോം എന്നിവയെ ആശ്രയിക്കുന്ന അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഈ സംയുക്തങ്ങൾ, ഈ ഗ്രൂപ്പിംഗ് രീതികൾ, ഈ രൂപങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ മാറാനും മാറാനും കഴിയും, ഇത് മൂലകങ്ങളുടെ കൈമാറ്റത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ, അവയുടെ സ്ഥാനം, സംയോജനം, വിഘടനം എന്നിവ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇത് മൃഗ ലോകത്ത് വളരെയധികം മാറ്റങ്ങളും പരിവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നു. ദ്രവ്യത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ഊർജ്ജത്തിന്റെ മൂലകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധത്തിന്റെ നാശം മരണമാണ്.

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ചിന്തയിലേക്കും ബോധത്തിലേക്കും നീങ്ങാൻ ശ്രമിക്കാം. ഇവിടെ വീണ്ടും അവബോധത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളും പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള അവരുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ബന്ധവും ഉണ്ട്. ഏറ്റവും അടുത്ത അർത്ഥത്തിൽ പരിസ്ഥിതി എന്നത് തലച്ചോറിന്റെ കാര്യമാണ്. ബോധത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ മറ്റേതൊരു ഘടകങ്ങളെയും പോലെ നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതായി കണക്കാക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. ഭൗതിക ഘടകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതാണെങ്കിൽ, വ്യക്തമായും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഘടകങ്ങൾ, അവന്റെ ആത്മാവ്, നാശത്തിന് വിധേയമല്ല; ശക്തികളും ദ്രവ്യവും പോലെ, മറ്റ് ബന്ധങ്ങളിലേക്കും ബന്ധങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനും, ഇതുവരെ ഉണ്ടായിരുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മറ്റൊരു പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനും അതിന് പൂർണ്ണ അവസരമുണ്ട്.

അതിനാൽ, ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും: ബോധത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സമാനമായ ഘടകങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുകയോ ആത്മീയ ബോധങ്ങളുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുകയോ ചെയ്യുമെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. ശരീരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രത്യേക അനശ്വരമായ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാനുള്ള ആത്മാവിന്റെ പരിശ്രമമായിരിക്കും ഈ പരിശ്രമം.

"അമർത്യത" എന്നത് ആത്മാവ് വികസിക്കുമ്പോൾ അത് വളരുന്ന അവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാനും അതിനോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളവരുമായി - ആത്മീയവുമായവയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും വിചിത്രവും അസാധ്യവുമായ ഒന്നുമില്ല, കാരണം പ്രകൃതിയിൽ ഒരാൾക്ക് ഭൗതിക ബന്ധങ്ങൾ മാത്രമേ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ (ഉദാഹരണത്തിന്, രസതന്ത്രത്തിൽ), അല്ലെങ്കിൽ ഭൗതികവും ആത്മീയവും ഒരുമിച്ച് (മനുഷ്യശരീരത്തിൽ). എന്തുകൊണ്ടാണ്, ആത്മീയവും ആത്മീയവും തമ്മിൽ പരസ്പരബന്ധം ഉണ്ടാകാത്തത് എന്ന് ഒരാൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു?

ശരിയാണ്, ചില ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പുതിയ ബന്ധം അസാധ്യമല്ലെങ്കിൽ, എന്തായാലും, അങ്ങേയറ്റം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായി തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചില വസ്‌തുക്കളെയോ പ്രതിഭാസങ്ങളെയോ കുറിച്ച് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത് അത് നിഷേധിക്കാനുള്ള പ്രേരണയ്ക്ക് അപര്യാപ്തമാണ്. വ്യക്തമായും, ബുദ്ധിയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നത് സാധ്യമായ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുക എന്നല്ല. “പ്രകൃതി എന്ന് നമ്മൾ വിളിക്കുന്നതിനപ്പുറം പോകുക എന്നതിനർത്ഥം ഏതെങ്കിലും പരിസ്ഥിതിക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുക എന്നല്ല. പ്രകൃതി, പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്. യഥാർത്ഥവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ഒരു വലിയ പ്രദേശം ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്, തങ്ങൾക്ക് ഇതുമായി ബന്ധമില്ലെന്ന് പലരും വാദിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ലോകം ചെടിക്ക് അജ്ഞാതമാണ്, പക്ഷേ അത് യഥാർത്ഥമാണ്. സസ്യലോകത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ അത് അമാനുഷികമാണെന്ന് പറയാമെങ്കിലും സസ്യത്തിന് ഇത് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണെന്ന് വാദിക്കാൻ കഴിയില്ല.

സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ച് എല്ലാം സ്വാഭാവികമോ അമാനുഷികമോ ആണ്. ഒരു ധാതുവിന് മനുഷ്യൻ അമാനുഷികനാണ്. മനുഷ്യർക്ക് അമാനുഷികമാണ്. ധാതു പദാർത്ഥങ്ങൾ ഒരു ചെടി സ്വാംശീകരിക്കുകയും അത് ജൈവ ലോകത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രകൃതി നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം സംഭവിക്കുന്നില്ല. അവർ വിശാലമായ ഒരു പരിതസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, അതുവരെ അവർക്ക് അമാനുഷികമായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ തികച്ചും സ്വാഭാവികമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ജീവദായകമായ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തെ മൂടുമ്പോൾ, വീണ്ടും പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനമില്ല. ഇത് ഒരു പുതിയ പരിവർത്തനം പോലെയാണ്, അജൈവത്തിൽ നിന്ന് ജൈവത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം പോലെയാണ്.

നാം ആവർത്തിക്കുന്നു, മനുഷ്യാത്മാവ് ഭൗതികമായ അന്തരീക്ഷത്തേക്കാൾ ആത്മീയ പരിതസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് വളരെ സ്വാഭാവികമാണ്. എണ്ണ വെള്ളത്തിൽ കലരുന്നില്ല, കാരണം അവയുടെ സ്വഭാവം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ രണ്ട് ഇലക്ട്രിക് ബാറ്ററികൾ ഒരു വയർ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിച്ച ഉടൻ, ഒരു വൈദ്യുത പ്രവാഹം ഉടൻ ഒഴുകാൻ തുടങ്ങുന്നു. നല്ല വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിപരീത ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളുള്ള ആളുകളുടെ സമൂഹത്തിൽ വെറുപ്പ് തോന്നും, തിരിച്ചും: ഒരു മോശം വ്യക്തിക്ക് അന്യരായ ആളുകളുടെ ഒരു സർക്കിളിൽ അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടും. ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഏറ്റവും സ്വഭാവം അതിന് ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമാണ്.

“എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും പരസ്പരബന്ധം പരിസ്ഥിതിയുടെ സമ്മാനമാണ്. പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വാഭാവിക കഴിവുകൾ നൽകുന്നു, ആത്മീയമായത് അവർക്ക് അവരുടെ ആത്മീയ കഴിവുകൾ നൽകുന്നു. ആത്മീയ പരിതസ്ഥിതിക്ക് ആത്മീയ കഴിവുകൾ നിറയ്ക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്, ഇത് പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിക്ക് തികച്ചും അസ്വാഭാവികമായിരിക്കും. രണ്ടാമത്തേത് ബയോജെനിസിസിന്റെ സ്വാഭാവിക നിയമത്തിനും ധാർമ്മിക നിയമത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്, കാരണം പരിമിതമായതിന് അനന്തവും ഒടുവിൽ ആത്മീയ നിയമവും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല. മാംസത്തിനും രക്തത്തിനും ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കാനാവില്ല()».

എന്നാൽ ഇത് മതിയാകുന്നില്ല. ഒരു ജീവി ഒരു പുതിയ പരിതസ്ഥിതിയുമായി ഒരു ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ വസ്തുതകൾ അറിയാം, അത് അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമല്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണമായും അന്യമാണ്. ഒരു ഭൗതിക ശരീരത്തിന് അസാധാരണമായ ഒരു പരിസ്ഥിതിയുമായി പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ സാധ്യമാണെങ്കിൽ, ആത്മീയ കാര്യത്തിന്, മനുഷ്യാത്മാവിന്, അനുബന്ധ പരിതസ്ഥിതികളുമായുള്ള പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ അസാധ്യമാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായി തോന്നുന്നു.

“പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ചില ജലജീവികൾ ഭൂമിയിലെ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു എന്ന് പരിണാമവാദികൾ പറയുന്നു. തത്ഫലമായി, ഗില്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സാധാരണയായി ശ്വസിക്കുന്നു, അവർ നിരന്തരമായ പരിശ്രമത്തിനുള്ള പ്രതിഫലമായി സ്വർഗ്ഗീയ വായു ശ്വസിക്കുന്നു; തലമുറകളിലേക്ക് നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങൾ ക്രമേണ ശ്വാസകോശം ഉപയോഗിച്ച് ശ്വസിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടുന്നു. ഒരു യുവ ജീവികളിൽ, പഴയ തരം അനുസരിച്ച്, ചവറുകൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ടാഡ്‌പോളുകളിൽ, പക്ഷേ, പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥ ശ്വാസകോശങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചവറുകൾ ക്രമേണ അവരുടെ ചുമതല കൂടുതൽ വികസിത അവയവത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും അവ സ്വയം ക്ഷയിക്കുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ മുതിർന്നവരിൽ ശ്വസനം ശ്വാസകോശത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമായി നടക്കുന്നു. ഈ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പ്രകടമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ അവയുടെ വിശ്വാസ്യത തിരിച്ചറിയുന്ന ആളുകൾക്ക് ആത്മീയ ജീവിതവുമായുള്ള സാമ്യം നിഷേധിക്കാനും മതത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയാതിരിക്കാനും കഴിയുമോ?

മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച്?

ഒരു പുതിയ പരിതസ്ഥിതിയുമായുള്ള നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ തവളയുടെ പുനർജന്മത്തെ അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു പരിണാമവാദിക്ക്, ദൈവത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അന്തരീക്ഷവുമായുള്ള നിരന്തരമായ സമ്പർക്കത്തിലൂടെ, ഒരു പുതിയ ജീവിയുടെ ഈ അത്ഭുതകരമായ ശ്വാസം പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടാനുള്ള സാധ്യതയെ നിഷേധിക്കാൻ കഴിയുമോ? ജലത്തിലെ ജീവനിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തേക്കാൾ നിഗൂഢമാണോ ഭൗമികതയിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗീയതയിലേക്കുള്ള ഈ മാറ്റം? പരിണാമം ഓർഗാനിക് രൂപങ്ങളിൽ നിർത്തണോ? ...

എന്നാൽ ഈ അമൂർത്ത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മാറ്റിവെച്ച്, ആത്മാവിന്റെ മരണം അതിന്റെ "പ്രാദേശിക പരിസ്ഥിതി" - മസ്തിഷ്കം, അതിന്റെ വസ്തു എന്നിവയുമായി വേർപിരിഞ്ഞു എന്ന വസ്തുതയിൽ കൃത്യമായി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം. - മറ്റൊരു ബാറ്ററി സൃഷ്ടിക്കണോ?

നമ്മുടെ ആത്മാവ്, അതിന്റെ ജീവിതം, രണ്ട് ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാകുന്നു: സംവേദനങ്ങളുടെ ലോകവുമായുള്ള ബന്ധം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നൽകുന്ന വസ്തുക്കളുമായി, തലച്ചോറിന്റെ കാര്യവുമായി. ആദ്യം നമുക്ക് സ്വയം ചോദിക്കാം: ആത്മാവിന്റെ ജീവിതം ബാഹ്യലോകവുമായി, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമായും സംവേദനങ്ങളുമായും എത്രത്തോളം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? ഈ കണക്ഷൻ കേവലം വളരെ അകലെയാണ്.

ഇതിന്റെ തെളിവ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്വപ്നത്തിലെ ജീവിതം. ഒരു ഹെർമെറ്റിക്കലി സീൽ ചെയ്ത മുറി സങ്കൽപ്പിക്കുക, അവിടെ വെളിച്ചം തുളച്ചുകയറുന്നില്ല, ശബ്ദങ്ങൾ എത്തില്ല, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ നിങ്ങൾ ഒരു പ്രകാശവും ദൃശ്യ സ്വഭാവവും ഉള്ള ചിത്രങ്ങൾ കാണും. എന്താണ് ഇതിനർത്ഥം? പുതിയ അനുഭവങ്ങളുടെ കടന്നുകയറ്റത്തിൽ നിന്ന് മസ്തിഷ്കത്തിന് സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന്. അവൻ ഇതിനകം സ്വന്തമായ ഒരു ജീവിതം, സംഭരിച്ചു, അവൻ ഇതിനകം നേടിയത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തലച്ചോറിന്റെ പോഷണത്തെ ഒരു പരിധിവരെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നതിലൂടെ, അതിലേക്കുള്ള സംവേദനങ്ങളുടെ പ്രവേശനം പൂർണ്ണമായും നിർത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തി പിന്നീട് ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ജീവിക്കും, ഈ ജീവിതം, ചുരുക്കത്തിൽ, നമ്മേക്കാൾ യഥാർത്ഥമായിരിക്കില്ല. ദൈനംദിന ജീവിതം.

തൽഫലമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതം, അവന്റെ ചിന്ത, സർഗ്ഗാത്മകത മുതലായവ, അവന്റെ മസ്തിഷ്കം ബാഹ്യലോകത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ സംവേദനങ്ങളിൽ നിന്നും "വിമുക്തമാക്കിയാൽ" പോലും തുടരാം. തലച്ചോറിൽ നിന്ന് ചിന്തയെ സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ ഇപ്പോൾ സാധ്യമാണോ? അതെ, അത് സാധ്യമാണ്. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, മനുഷ്യാത്മാവ് ഒരു താൽക്കാലിക ശേഖരണത്തോടൊപ്പം - മസ്തിഷ്കം - ആദ്യത്തേത് മരിച്ചതിനുശേഷം ജീവിക്കുന്ന മറ്റൊരു സങ്കീർണ്ണമായ ശേഖരണമുണ്ടെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഫോണോഗ്രാം ജീർണിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് പ്രായമാകുമ്പോൾ, ചിന്ത തനിക്കായി ഒരു വ്യത്യസ്ത ഫോണോഗ്രാം സൃഷ്ടിച്ചു - കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും സൂക്ഷ്മവും.

ഒരു കപ്പാസിറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ കാന്തം എടുക്കുക. എത്ര ഘടകങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ, "നിരീക്ഷണ വസ്തുതകൾ" ഉണ്ട്! ഇവിടെ നമുക്ക് രണ്ട് "വസ്തുതകൾ" ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നത് തെറ്റാണ്: കപ്പാസിറ്ററിന്റെ ലോഹം, വൈദ്യുതി അല്ലെങ്കിൽ ഇരുമ്പ്, കാന്തികത. ഇല്ല. അറിയപ്പെടുന്ന സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, വൈദ്യുതി ഒരു കപ്പാസിറ്ററിലോ കാന്തികത്തിലോ മൂന്നാമത്തേത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു - ഒരു വൈദ്യുത മണ്ഡലം.

ഇത്തരത്തിലുള്ള "മൂന്നാമത്തേത്" മനുഷ്യനിലും ഉണ്ട്. ബോധം, തലച്ചോറിൽ അടിഞ്ഞുകൂടുന്നു, ഇവിടെ അതിന്റേതായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഉണ്ട് - ഒരു ഫോണോഗ്രാമിലെ ഒരു ഫോണോഗ്രാം. ഈ പരിസ്ഥിതിയാണ് ആത്മാവ്. അത് ശാശ്വതമാണ്.

അതിനാൽ നമുക്ക് വാദങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പുചെയ്യാം. ആത്മാവ് ഒരു "ഗ്രൂപ്പ്" ആണെന്ന് നാം മറക്കരുത്, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ മുതലായവയുടെ ആകെത്തുകയല്ല. ചങ്ങലപ്പുഴു (ടേപ്പ് വേം) സാരാംശത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായ നിരവധി ലിങ്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം: നിങ്ങൾ ഒന്ന് വേർതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ,

മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയോ തിരിച്ചറിയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. എന്നാൽ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ജീവിയിൽ, എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജീവജാലം അതിന്റെ മൂലകങ്ങളുമായി ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒന്നാണ്, ഒരു കോശത്തിന്റെ ജീവൻ എല്ലാറ്റിലും ഒരു പ്രതിധ്വനി കണ്ടെത്തുന്നു, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു അളവിലോ ഉള്ള രോഗം മുഴുവൻ ജീവജാലങ്ങളുടെയും രോഗമാണ്.

ആത്മാവ് ഒരു ജീവിയാണ്. എല്ലാം ഇവിടെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം എടുത്തുകളയുക - "ഞാൻ" ഇപ്പോഴും "ഞാൻ" എന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു. ആത്മാവ് അതിന്റെ ആത്മീയ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ആകെത്തുക നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുകയില്ല, മാത്രമല്ല സംരക്ഷിത മുഴുവൻ ആശയങ്ങൾക്കായി തലച്ചോറിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. തലച്ചോറിന്റെ ഭാഗത്തിന് ക്ഷതം - നഷ്ടം ഒരു നിശ്ചിത തുകകോശങ്ങൾ - അവബോധം മാറ്റുന്നില്ല, അതിന്റെ ഘടന പോലും മാറ്റുന്നില്ല, അതിന്റെ ആത്മീയ സമ്പത്തിന്റെ ആകെത്തുകയിൽ നിന്ന് ഒന്നും കുറയ്ക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ, വ്യക്തമായും, ഓരോ മസ്തിഷ്ക കോശത്തിന്റെയും ഉള്ളടക്കം മറ്റ് കോശങ്ങളിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയിൽ വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, തലച്ചോറിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടാൽ, മാനസിക ഘടകങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കണം - ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ.

ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു? ഞങ്ങൾ ഉത്തരം നൽകും. ഒരു ചലനാത്മക ഗ്രൂപ്പ്, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ മുതലായവയുടെ ഒരു സമുച്ചയം, അത് തലച്ചോറുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം ശക്തമാണ്, പക്ഷേ ഇതുവരെ. തലച്ചോറിൽ, അതിന് വ്യക്തമായും അതിന്റേതായ രൂപമുണ്ട്, അതിന്റെ ഷെല്ലിന് തലച്ചോറിന്റെ കാര്യം പോലെ സ്പർശിക്കുന്ന സ്വഭാവമില്ല. ചിന്തയുടെ ജീവിതവും മസ്തിഷ്ക ജീവിതവും സമാനമാണെങ്കിൽ, ചിന്തയുടെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഏക രൂപം ഭാഷയായിരിക്കും. മസ്തിഷ്കത്തിന് അതിൽ നിന്ന് "നീണ്ടുനിൽക്കാൻ" കഴിയില്ല, ചിന്ത, അത് തലച്ചോറിലാണെങ്കിൽ, ആദ്യം സംഭാഷണത്തിന്റെയോ ആംഗ്യത്തിന്റെയോ അവയവത്തിന് ഒരു സിഗ്നൽ നൽകണം, അതുവഴി വാക്കിന് അല്ലെങ്കിൽ ചിഹ്നത്തിന് ചിന്തയെ മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൈമാറാൻ കഴിയും.

എന്നാൽ നമുക്ക് അകലെയുള്ള ചിന്തയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ ഉണ്ട്, ബഹിരാകാശത്തിലൂടെ ഇച്ഛാശക്തിയെ സ്വാധീനിക്കുന്ന വസ്തുതകൾ. ഈ വസ്‌തുതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, മസ്‌തിഷ്‌കത്തിനുപുറമെ മറ്റൊരു പരിതസ്ഥിതിയുള്ള ആത്മാവിന് ഈ സൂക്ഷ്മ ചലനാത്മകവും ഭൗതിക പരിതസ്ഥിതിയുടെ സവിശേഷതകളും അനുസരിച്ച് ബാഹ്യമായി തരംഗങ്ങളായി, ചലനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി, ശക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം എന്ന നിഗമനത്തിൽ നിങ്ങൾ എത്തിച്ചേരും. .

രണ്ട് ചിന്തകളും സംയോജിപ്പിച്ച്, ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. മസ്തിഷ്കം നമ്മുടെ "ആത്മാവ്" മെലഡിയുടെ ഒരു ബാഹ്യ സ്വരസൂചകം മാത്രമായതിനാൽ, ഈ രാഗത്തിന് ഇതിനകം മറ്റൊരു രൂപത്തിലുള്ള മൂർത്തീഭാവം ഉള്ളതിനാൽ, തലച്ചോറിന്റെ മരണം ആത്മാവിന്റെ മരണമല്ല; ആത്മാവിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ആത്മാവിന്റെ ഗ്രൂപ്പുകളായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, മസ്തിഷ്കത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവ ഘടകങ്ങളായിട്ടല്ല, ഒരു ഗ്രൂപ്പായി, ഒരു "ആത്മാവ്" - വ്യക്തിഗത അവബോധം ആയി നിലനിൽക്കും.

ഒരു കാവ്യാത്മക ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം അറ്റാച്ചുചെയ്യുമ്പോൾ ഞാൻ ഇത് ഒരു ഉദാഹരണത്തിലൂടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു, ഒരു ശാസ്ത്രീയ വാദമല്ല. ഇലക്ട്രിക് ബോളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്: "ഒരു നീല പന്ത് - ഒരു വലിയ ഇടിമിന്നലിന്റെ ഒരു തീപ്പൊരി കൊടിമരത്തിലൂടെ തെന്നി, താഴേക്ക് മുങ്ങി, ഒരു നീല തിളക്കം പുറപ്പെടുവിച്ചു, പെട്ടെന്ന് ഒരു കൂട്ടം തീപ്പൊരികളിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു." ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സ്വഭാവം എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കും?

പന്ത്, വ്യക്തമായും, വൈദ്യുതിയുടെ ഒരു കപ്പാസിറ്ററാണ്, എന്നാൽ കപ്പാസിറ്റർ എന്നത് നമ്മൾ ഒരു കപ്പാസിറ്ററിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന അതേ കാര്യമല്ല. ഇത് നമുക്ക് അജ്ഞാതമായ ഒരു ഘടനയുടെ കപ്പാസിറ്ററാണ്, ഒരു പന്തിനെക്കാളും കനംകുറഞ്ഞതും ഒരു ഇലക്ട്രിക് യന്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഇടിമിന്നലിന്റെ ഒരു പന്ത് പോലും. ഇവിടെ യഥാർത്ഥ ദ്രവ്യമൊന്നുമില്ലെന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ വൈദ്യുതിയുടെ ശക്തി അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഇനി നമുക്ക് ആത്മാവിലേക്ക് പോകാം. മസ്തിഷ്കത്തിനും ബോധത്തിനും ഇടയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ആ അതീന്ദ്രിയ പരിതസ്ഥിതിയിലെ ഗ്രൂപ്പിലും അന്തരീക്ഷത്തിലും ബോധത്തിന്റെ ഓരോ കോശവും മറ്റെല്ലാവരോടും ചേർന്ന് സ്വതന്ത്രമാകുന്നത് നാം കാണുന്നു. ഇതിനർത്ഥം "ഈതറിക് മീഡിയത്തിന്റെ നീല ബോൾ" രൂപത്തിൽ ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ ആത്മാവ് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നാണ്. ഞങ്ങളുടെ അവസാന വാക്കുകൾ തീർച്ചയായും ഒരു കാവ്യാത്മക രൂപകമാണ്.

ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഭാഷയിലേക്ക് മുകളിൽ പറഞ്ഞവ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ ഒരു മിതമായ നിഗമനത്തിലെത്തി: ചിന്തയ്ക്ക് തലച്ചോറിന് പുറമേ, രണ്ടാമത്തെ ബാറ്ററിയുണ്ട് - ആത്മാവ്. ഈ പുതിയ ബാറ്ററിയിൽ നാം മനുഷ്യാത്മാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഉൾക്കൊള്ളണം, അത് തികച്ചും ആത്മീയമല്ല, മറിച്ച് അയഞ്ഞതും ഭാരം കുറഞ്ഞതും സാധാരണ ദ്രവ്യത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ ഏകോപിതവും കൂടുതൽ യോജിപ്പുള്ളതുമായ ഘടനയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അത് എവിടെ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കും? ഈ അക്യുമുലേറ്റർ ഒരു മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായിരിക്കണം എന്നതിനാൽ, മാനസിക സഞ്ചയ കേന്ദ്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നിടത്ത്, അതായത്, വ്യക്തിത്വം ഉള്ള സ്ഥലത്ത്, ഒരു വാക്കിൽ, നാഡീ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഇത് കൃത്യമായി ക്രമീകരിക്കാൻ കഴിയും. ഇവിടെയാണ് ഒരു പുതിയ ജീവിയുടെ ബീജമെങ്കിലും ഉണ്ടാകേണ്ടത്.

അത്തരമൊരു വീക്ഷണം നിരീക്ഷണത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല. കാരണം, ഈ പുതിയ ജീവിയുടെ മസ്തിഷ്കത്തിനുള്ളിലെ സാന്നിധ്യം നിരീക്ഷകന്റെ കണ്ണിന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, കനംകുറഞ്ഞതും, പ്രകാശമുള്ളതും, അതിലോലമായതും, എന്തായാലും, വസ്തുതകൾ നമുക്ക് ഊഹിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മൂർത്തമായ ഭാരമുള്ള പദാർത്ഥം ഊഹിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. അവ്യക്തവും ഭാരമില്ലാത്തതുമായ ദ്രവ്യവുമായി ... കപ്പാസിറ്ററിൽ, ലോഹത്തിനും "ബലത്തിനും" ഇടയിലുള്ള മാധ്യമം നമുക്ക് സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല.

“അനശ്വരമായ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തെ ഞാൻ താരതമ്യപ്പെടുത്തും, അതിന്റെ ഉയർന്ന പ്രകടനങ്ങൾ ഒരു കേടായതും ജീർണിച്ചതുമായ ഒരു ജീവിയാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും മുങ്ങിമരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു ഷഡ്പദ പ്യൂപ്പയുമായി, ഒരു പുതിയ പേശി ഉപകരണം രൂപപ്പെടുകയും, കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് അചഞ്ചലതയിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും; പുതിയ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അവയവങ്ങൾ, അവയുടെ പ്രവർത്തനം ഇപ്പോഴും അദൃശ്യവും അസംസ്കൃതവുമാണ്; ഇതുവരെ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പുതിയ ഭക്ഷണ ഉപകരണം; പുതിയ സംവിധാനംഅപൂർണ്ണമായ രീതിയിൽ മാത്രം തിരിയാനും പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയുന്ന ശ്വസന അവയവങ്ങൾ.

പഴയതും പ്രാഥമികവുമായ ജീവി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും മാറുകയും തകരുകയും ചെയ്തു, മറ്റൊന്ന് അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് എത്തി, എന്നാൽ ഈ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും നിശബ്ദതയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനിടയിൽ, തികഞ്ഞ പ്രാണിയുടെ ജൈവ ജീവിതം അതിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയിലും ഇവിടെ വസിക്കുകയും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള നിമിഷത്തിനായി മാത്രം കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുൻ ജീവിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഷെൽ കീറി വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയും ചെയ്താലുടൻ അത് ശരിക്കും പ്രകടമാകും.

അതുപോലെ, അനശ്വരനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ശരീരത്തിന്റെ മരണദിവസം, തന്റെ പുതിയതും കൂടുതൽ പൂർണ്ണവുമായ ജീവജാലത്തോടൊപ്പം ഈതറിക് ജീവിതത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രവും ഉജ്ജ്വലവുമായ പ്രഭയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനായി തന്റെ പഴയതും ജീർണിച്ചതുമായ ഷെൽ വലിച്ചെറിയാൻ കഴിയും. ഈ സാമ്യം എന്നെ വളരെ വിദൂരമായി ബാധിക്കുന്നില്ല; ഞങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും, അതിനുള്ള പരിഹാരം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് വെളിച്ചം പോസിറ്റീവായി നഷ്ടപ്പെടുകയും എളിമയുള്ള ധ്യാനം മാത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു ”( സബാറ്റിയർ).

മസ്തിഷ്കത്തിൽ നിന്ന് ചിന്തയെ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ വാദിച്ചു. ഇനി നമുക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാം: ഈ വിമോചനം ഒരു വസ്തുതയായി കണക്കാക്കണം. സാധാരണ ജീവിതം മാത്രമല്ല, സ്ഥലവും സമയവും പോലും പരിഗണിക്കാതെ രണ്ടോ അതിലധികമോ വ്യക്തികളുടെ ഇടപെടലിന്റെ വസ്തുതകൾ ശാസ്ത്രം പോലും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

കേസുകൾ എപ്പോഴാണെന്ന് ആർക്കാണ് അറിയാത്തത് അടുത്ത വ്യക്തിആത്മാവിൽ, സംസാരിക്കാൻ, തന്നോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിക്ക് ഒരു ദൗർഭാഗ്യം സംഭവിച്ചുവെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവനിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് മൈലുകൾ അകലെയാണ്, അത് സംഭവിച്ച നിമിഷത്തിൽ അവൻ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അധികം താമസിയാതെ, പ്രശസ്ത ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ കെ. ഫ്ലമരിയോൺ അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തിയ വസ്തുതകൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു, പിന്നീട് "ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ഫോറിൻ ലിറ്ററേച്ചറിൽ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഈ വസ്തുതകൾക്ക് ഞങ്ങൾ ഗൗരവമായ പ്രാധാന്യം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, അവ നിസ്സംശയമായും നമ്മുടെ പ്രബന്ധങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ പരാമർശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വിട്ടുനിൽക്കും.

മുമ്പ് പലരും, രക്തം വഷളാകുമ്പോൾ, ദഹനം തകരാറിലാകുമ്പോൾ, നാഡീവ്യൂഹം ഏറ്റവും മോശമായ അവസ്ഥയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുമ്പോൾ, മരവിപ്പിനും മാനസിക വിഭ്രാന്തിക്കും ശേഷവും ഒരു ഉണർവ് സംഭവിക്കുന്നു എന്ന പ്രസിദ്ധമായ വസ്തുത പോലും എടുക്കുക. വ്യക്തമാവുകയും ജീവൻ പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ശ്രദ്ധേയമായ ധാർമ്മിക ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തമായ പ്രസംഗങ്ങൾ. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തി, മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, പെട്ടെന്ന്, ഒരു നിമിഷത്തിൽ, മുഴുവൻ ഭൂതകാലവും അനുഭവിക്കുന്നു. ഇത് അഭിനന്ദിക്കുക.

"ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്കുള്ള ഈ ദ്രുത പരിവർത്തനം, ക്രമക്കേടിൽ നിന്ന് ക്രമത്തിലേക്ക്, അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ തകർച്ചയിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക്, അതേസമയം മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ജൈവികവും ജീവിതവുമായ അവസ്ഥകൾ മെച്ചപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ മോശമാകണം, കാരണം മങ്ങൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യാപിക്കുകയും മരണം അടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിവർത്തനം വളരെ പ്രയാസത്തോടെ മാത്രമേ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ നിമിഷത്തിൽ, ആത്മീയ ജീവികൾ ഭൗമജീവികളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ തുടങ്ങുകയും അതിന്റെ പ്രകടനത്തിന് ആവശ്യമായ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് അനുമാനിക്കാം.

ഇവിടെയാണ് ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഉപന്യാസം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്. അനുഭവപരിചയമുള്ള ശാസ്ത്രം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന വസ്തുതകളുടെയും ഡാറ്റയുടെയും മണ്ഡലം നിലനിർത്താൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാ സമയത്തും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ നിലപാടിനെ പിന്തുണച്ച് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടില്ല, ഇത് നഷ്ടപ്പെടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു, മറിച്ച്, ഏതെങ്കിലും മുൻവിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഇല്ലാതാകുന്നതിനാൽ, മറിച്ച്, പ്രയോജനം ലഭിക്കും.

ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട പ്രഭാഷണത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഹ്രസ്വവും ഛിന്നഭിന്നവുമായ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് പോലും, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം അമർത്യതയുടെ സാധ്യതയെ നിഷേധിക്കുക മാത്രമല്ല, അതിനെ മുൻനിറുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന ബോധ്യം ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്തായാലും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന ജീവിതത്തോടുള്ള ദാഹവും മരണത്തോടുള്ള വെറുപ്പും ആകസ്മികമോ വാടകയ്‌ക്കെടുത്തതോ അല്ല, മറിച്ച്, ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം നിറഞ്ഞതാണ്. ജീവ തത്വം, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവ്, ഇതിനകം അനന്തമാണ്, കാരണം ലോകം അനന്തമാണ്, പ്രപഞ്ചം അനന്തമാണ്.

ഭൂമിയിൽ നിന്ന്, അനന്തമായ പ്രപഞ്ചത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഈ ചെറിയ ഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു വ്യക്തി സൂര്യനെ കാണുന്നു, അത് ജീവൻ നൽകുന്നതും പ്രയോജനപ്രദവുമായ കിരണങ്ങളാൽ, മൃഗങ്ങളിലും പച്ചക്കറികളിലും ഭൂമിയിലെ ജീവൻ വികസിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യൻ ദൂരദർശിനികൾ കണ്ടുപിടിക്കുകയും അവയുടെ സഹായത്തോടെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അനന്തമായ പുതിയ ലോകങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ സൗരയൂഥം പോലെയുള്ള നിരവധി ഗ്രഹവ്യവസ്ഥകൾ. ലോകങ്ങളുടെ പ്രപഞ്ചം അതിരുകളില്ലാത്തതും അപാരവുമാണ്. ഈ ലോകങ്ങൾ ജീവന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ്. അനന്തമായ.

പ്രപഞ്ചം അനന്തമായതിനാൽ ആത്മാവ് അനന്തമാണെന്ന് നാം മുകളിൽ പറഞ്ഞു. ഇനി നമുക്ക് പറയാം: പ്രപഞ്ചം തന്നെ അനന്തമാണ്, കാരണം അത് വഹിക്കുന്ന ജീവാത്മാവ് അനന്തമാണ്.

പ്രപഞ്ചം അനന്തമാണ്, എന്നാൽ സ്വയം അല്ല: ദ്രവ്യത്തിന് ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിയാകാൻ കഴിയില്ല. എന്തെന്നാൽ, അതിൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ശക്തി പ്രകടമാകുന്നിടത്തോളം മാത്രമേ ദ്രവ്യം നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. അജൈവ പദാർത്ഥങ്ങൾ പോലും, അതിന് ചില ശക്തികളുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ അവയെ അനുസരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു കല്ല് - അജൈവ വസ്തുക്കളുടെ ഒരു വസ്തു - സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾ, സ്വയം നീങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് കീഴിൽ. അതിനാൽ, നിർജീവവും നിഷ്ക്രിയവുമായ പദാർത്ഥത്തിന് പിന്നിൽ പോലും, ജീവശക്തികൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിൽ യോജിപ്പോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജീവശക്തികളുടെ ഉൽപന്നമാണ് ഭൗതിക ലോകം. "പ്രകൃതി നിയമം" എന്ന ആത്മാവില്ലാത്ത പദം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഈ ശക്തികളെ കൃത്യമായി ഊഹിക്കുന്നു.

"പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ", "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ശക്തികൾ", ലോകജീവിതം നിലകൊള്ളുന്നു, അവയ്ക്ക് ദ്രവ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കാര്യകാരണ ബന്ധത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ മറ്റൊരു തത്വത്തെ ആശ്രയിക്കണം, അനന്തമായ, അതിന്റെ ബഹുത്വത്തിലല്ല, മറിച്ച്, സൃഷ്ടിപരമായ, ശാശ്വതമായ തത്വത്തിൽ നിന്നുള്ള ഐക്യത്തിലാണ്. ശാശ്വതാത്മാവ് ലോകത്തിന്റെ തുടക്കവും അതിന്റെ അനന്തതയുമാണ്. കാലങ്ങൾ കടന്നുപോകും. ചില ലോകങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് വഴിമാറും. നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെ ജീവൻ നശിക്കും. ആത്മാവ് മാത്രമേ എന്നേക്കും ജീവിക്കുകയുള്ളൂ.

അതിനാൽ, ആത്മാവിന്റെ അമർത്യത നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഊർജ്ജ സംരക്ഷണ നിയമം, സാരാംശത്തിൽ ഒരു നുണയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു.

മൊറോസോവ് 20 വർഷം ഷ്ലിസെൽബർഗ് കോട്ടയിൽ ചെലവഴിച്ചു. ഇരുപതു വർഷത്തെ അശ്രാന്തമായ ചിന്തയുടെ പ്രവർത്തനമാണിത്. ഇപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മരിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, അവന്റെ ചിന്ത എഴുതുകയോ കൈമാറുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. ചിന്തയിൽ നിന്ന് തലച്ചോറിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് പോയ ആ ഊർജ്ജം എവിടെപ്പോയി? എല്ലാത്തിനുമുപരി, തികച്ചും ശാരീരികമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയ്ക്കായി ഒരു വലിയ ഊർജ്ജം ചെലവഴിച്ചു. അവൻ മരിച്ചു, ബസരോവിന്റെ പോലെ തലച്ചോറിൽ നിന്ന് ഒരു ബർഡോക്ക് വളർന്നു? പദാർത്ഥം അപ്രത്യക്ഷമായില്ല, രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. പിന്നെ ചിന്ത, ഊർജ്ജം? അവൾ അപ്രത്യക്ഷനായി, എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം ഊർജ്ജം എവിടെയും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നുവെന്നാണോ?

അല്ല, ആത്മാക്കൾ ശാശ്വതമാണെന്നും ബോധമാണെന്നും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, ആത്മാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചലനാത്മക സംഘം തലച്ചോറിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി വളരുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതൊരു പരിണാമപരമായ ആവശ്യകതയാണ്.

നീരാവിയിൽ നിന്നും ചൂടിൽ നിന്നും ഉറച്ച അടിത്തറ പാകാൻ ഭൂമിക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നു, അങ്ങനെ സസ്യങ്ങൾക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും അവയിൽ വികസിക്കാൻ കഴിയും, അങ്ങനെ, ചില മൃഗശാലകളിലെ സുപ്രധാന വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ദുർബലമായ, കഷ്ടിച്ച് കാണാവുന്ന അടിസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്രമേണ. , ഒരു വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, മറ്റ് ഉയർന്ന ജീവജാലങ്ങളിൽ വ്യക്തിത്വം, അങ്ങനെ മനുഷ്യൻ ഒടുവിൽ ആറാം ദിവസം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടം, ഏറ്റവും ഉയർന്നത്, ഇതുവരെ, അവന്റെ വാക്ക് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ വ്യക്തിത്വമാണ്. മനുഷ്യന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, ഉയർന്ന വ്യക്തി, മനസ്സ്, ചിന്ത, അവയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിലും അസാധാരണമാംവിധം മഹത്തായതും ചീത്തയും നല്ലതുമായ എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളോടും കൂടി ഭൂമിയിൽ ഉടലെടുത്തു. വ്യക്തിയുടെ വികസനം പരമോന്നതത്തിലെത്തി അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ശരിയായി, മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിന്റിൽ എത്തി (അതിന് ശേഷമുള്ള വിപരീത ചലനത്തെയാണ് പര്യവസാനം അനുമാനിക്കുന്നത് - താഴേക്കുള്ള വികസനം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നമുക്ക് ചെറിയ ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറയില്ല), വികസനം വ്യക്തിയുടെ, സ്വഭാവ സവിശേഷതഅവന്റെ എല്ലാ അരൂപി സവിശേഷതകളും, അതായത് ആത്മാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ.

ഈ കഴിവുകളുടെ തുടക്കങ്ങൾ, പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ, നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലെ, താഴ്ന്ന മൃഗങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു: സിലിയേറ്റുകൾ, മൊണാഡുകൾ, സൂസ്പോറുകൾ, അമീബകൾ എന്നിവയിൽ അവ ഉയർന്ന മൃഗങ്ങളിൽ കാര്യമായ വികാസത്തിലെത്തുന്നു, എന്നാൽ ഈ വികാസത്തിന്റെ അവസാനവും ഉയർന്നതുമായ വാക്ക് തീർച്ചയായും വ്യക്തിയാണ്. വ്യക്തി, മനുഷ്യാത്മാവ്. മൃഗങ്ങളുടെ ആത്മാവുമായി ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ബന്ധവുമില്ല, അത് ചിലപ്പോൾ അതിശയകരമായ തീവ്രതയോടെ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കാരണം നമുക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കേണ്ടത്, നിലവിലുള്ളതിനെക്കുറിച്ചാണ്, അതിനാൽ അത് കൂടുതൽ വികസനത്തിന് വിധേയമാണ്. ഇതും കൂടുതൽ വികസനംതാഴത്തെ രൂപത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടത്തിൽ, മധ്യഭാഗത്തെ മറികടന്ന്, ഒരു തരത്തിലും നമുക്ക് അത് അനുവദിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിന്റെ ആയിരം വർഷത്തെ തുടർച്ചയായ വികസനത്തിന്റെ പൊതുവായ ഗതിയെ എതിർക്കാതെ. മനുഷ്യാത്മാവിനു മുകളിൽ ഇന്നുവരെ ഒന്നും ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, സാരാംശത്തിൽ, പറഞ്ഞതുപോലെ അത്തരമൊരു ആത്മാവ് തീർച്ചയായും വ്യക്തിഗതമായിരിക്കണം.

ഇപ്പോൾ സ്വയം പറയൂ: നിരന്തരമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന, പ്രയാസത്തോടെയും അസാധാരണമായ പ്രയത്നങ്ങളോടെയും, മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സൃഷ്ടി ആയിരിക്കുമോ, അത് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെ, ഈ "വ്യക്തി"യാൽ ഉടനടി വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുമോ? , ഏത് സൃഷ്ടിയാണ് ഇത്രയധികം പരിശ്രമവും സമയവും എടുത്തത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രകൃതി എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും സംരക്ഷിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിനായി, വികസിത രൂപങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നത് സംരക്ഷിച്ചു, ഇവിടെ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപത്തിൽ, പെട്ടെന്ന്, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ, ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ, അതിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി പാലിക്കപ്പെടുന്നതും അതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നതുമായ നിയമം!

രണ്ട് കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്: അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ഭൂമിയിലെ അസ്തിത്വവും ഭ്രാന്ത്, വിരോധാഭാസം, സോപ്പ് കുമിള(എന്നാൽ പിന്നെ എന്തിനാണ് പ്രപഞ്ചത്തിലെ ആദിമ, നിസ്സംശയം, ഉറച്ച, ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ കൃത്യമായ നിയമങ്ങൾ? എന്തിനാണ് ഈ കർശനമായ യുക്തിയുടെ പരിതസ്ഥിതി? ആരെയെങ്കിലും വഞ്ചിച്ചതിന്, ചില പ്രധാനപ്പെട്ട, വിജയകരമായ നിയമനടപടികൾ മണ്ടത്തരമായ ഒന്നിലേക്ക്?) ഒരു തമാശയല്ല, ജീവിതമാണെങ്കിൽ. ശരിക്കും യുക്തിസഹവും ഒരു നിശ്ചിത ദിശയിലുള്ള വികസനവും അതിന്റെ സത്തയാണ്, തുടർന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത ആത്മാവിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കുക, അതായത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന വ്യക്തിയുടെ, ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ അസാധ്യത, ബാക്കിയുള്ള എല്ലാ ജീവിതത്തിന്റെയും പൂർണ്ണമായ നിഷേധം, എല്ലാ അസ്തിത്വ നിയമങ്ങളും, അവിശ്വസനീയമായ, യുക്തിരഹിതമായ ചില കുതിച്ചുചാട്ടം, മുഴുവൻ ചലനത്തിനും വിപരീത ദിശയിലേക്ക്! പക്ഷേ, ആത്മാവിന്റെ മരണത്തിന്റെ അസാധ്യത തിരിച്ചറിഞ്ഞ് - അത് പൂർണ്ണമായും ശരിയാകും - അത് ഉപേക്ഷിക്കുക, ഒരിക്കൽ പ്രവർത്തിച്ചതിന്റെ സംരക്ഷണം, മെച്ചപ്പെട്ട രൂപങ്ങൾ, കൂടുതൽ വികസനം, അതായത്. ഇ. മരണാനന്തര ജീവിതം ...

1. മനുഷ്യരാശിക്ക് അതിന്റെ പുരോഗതിയുടെ വഴികളെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് മനുഷ്യരാശിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സംഭവമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം പ്രധാനപ്പെട്ടത് കൃത്യമായി വിലയിരുത്തുന്നില്ല. എന്നാൽ മാനവികതയുടെ സഹോദരന്മാരേ, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനകരമാകുന്നത് എന്താണെന്ന് ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും മടുക്കില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ നിഗൂഢത അനാവരണം ചെയ്യാൻ നിരവധി തലമുറകൾ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. മറ്റ് ആളുകൾ ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയ എന്തെങ്കിലും ജന്മം നൽകേണ്ട വിധത്തിലാണ് ഒരു വ്യക്തി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടേതായ ബോധതലത്തിലാണ് എന്ന വസ്തുതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. തുടക്കക്കാർക്ക് മാത്രം ലഭ്യമായിരുന്ന, ഒരു ഇടുങ്ങിയ ആളുകൾക്ക് മാത്രം ലഭ്യമായിരുന്ന പല രഹസ്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തേണ്ട സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ഘട്ടമായുള്ള പ്രക്രിയയല്ല. അനന്തതയ്ക്ക് ഒരു നൂറ്റാണ്ട് വളരെ ചെറുതാണ്, അതിൽ നിരവധി തലമുറകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. പഴയതും പരിവർത്തനപരവുമായ രൂപങ്ങൾ കാലഹരണപ്പെട്ടു, കാലഹരണപ്പെട്ടു. പ്രക്രിയ വേഗത്തിൽ പോകുന്നു - ശസ്ത്രക്രിയയിലൂടെ. നാശം, ദുരന്തങ്ങൾ, ബോധത്തിന്റെ തകർച്ച, പീഡനം എന്നിവയിലൂടെ ആത്മാവിന്റെ ഉയർച്ചയുണ്ട്. ഒരു ക്രൂസിബിളിലൂടെ, ആത്മാവ് അടുത്ത ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. അഗ്നി ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, അഗ്നി മോചിപ്പിക്കുന്നു, അഗ്നി വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നു. നമുക്ക് സ്വതന്ത്രവും ശക്തവുമായ ആത്മാക്കൾ, സർഗ്ഗാത്മകത, നിസ്വാർത്ഥത എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. എല്ലാം മാറ്റുന്നതിലൂടെയും അനാവശ്യമായത് ഒഴിവാക്കുന്നതിലൂടെയും മാത്രമാണ് സത്യം സ്ഫടികമാകുന്നത്. സത്യം ചലനത്തിലാണ്, വികസനത്തിലാണ്.
വികസനം എന്നത് മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാണ്. സ്തംഭനാവസ്ഥ കോസ്മോസിന് അന്യമാണ്. അവതാരങ്ങളിലൂടെ, നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ കടന്നുപോയ ഒരു ചൈതന്യം, സഹനത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ശക്തി പ്രാപിച്ചു - അതാണ് വേണ്ടത്. ഇതാണ് പരിണാമത്തിന്റെ അർത്ഥം, ഉദ്ദേശ്യം.
അഗ്നി യോഗ. ആധുനിക ഘട്ടം. Chernivtsi, 1994 ഒക്ടോബർ 24, 1992 മുതൽ
ഉയർന്ന ഉറവിടത്തിൽ നിന്നുള്ള റെക്കോർഡിംഗ് - ഓൾഗ മോർഗുനോവ

അഗ്നി യോഗയുടെ മുഖങ്ങൾ, 1972 517. (സെപ്റ്റം. 2). നോവോസിബിർസ്ക്, "അൽജിം", 1998. ലോകത്തിലെ എല്ലാ യഥാർത്ഥ മതങ്ങളും രഹസ്യ സിദ്ധാന്തവും, അവയിലും മറ്റ് വിവിധ രൂപങ്ങളിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത നൂറ്റാണ്ടുകളിലും വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കും നൽകിയത്, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സൂചന ഉൾക്കൊള്ളുകയും അതിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുകയും ചെയ്തു. . പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഭ്രമണപഥത്തിലേക്ക്, ഭാവിക്കുവേണ്ടി ജീവൻ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ആളുകളിൽ നിന്ന് ഭാവി എടുത്തുകളയുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം അപ്രത്യക്ഷമാകും. വിദൂരത്തിനും സമീപത്തിനും ഭാവി സാക്ഷാത്കരിക്കാനാകും, അതായത്, ബോധത്തിന് സമീപവും വിദൂരവുമായ ഭാവിയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയും. അത് വർത്തമാനകാലത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്തോറും പരിണാമത്തിന്റെ കൂടുതൽ സാധ്യതകൾ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഭാവിയിലേക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ നീങ്ങുന്നതിനും അതിന്റെ സാധ്യതകളെ അടുപ്പിക്കുന്നതിനും, ഒരാൾ അവരെ അറിയുകയും വിദൂര ലക്ഷ്യവും അതിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് വിധിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കുകയും വേണം. ഇതെങ്ങനെ അറിയുമെന്ന് അവർ ചോദിക്കും. ഉത്തരം: വിദൂര ലോകങ്ങൾ, അവരുടെ മാനവികതയുടെ പരിണാമം ഭൗമികതയെ പല തലങ്ങളാൽ മറികടന്നിരിക്കുന്നു, ഒരാൾ എന്തിനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കണം, ജീവിതത്തിന് എന്ത് രൂപങ്ങൾ എടുക്കാം എന്നതിന്റെ ജീവിക്കുന്ന ഉദാഹരണമായിരിക്കും. വിദൂര ലോകങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയം സാധ്യമാണ്. മാനവികതയുടെ സഹോദരങ്ങൾ ഒന്നിലധികം തവണ അവരെ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രകാശത്തിന്റെ ശ്രേണിക്ക് വിദൂര നക്ഷത്രങ്ങളിൽ അതിന്റെ പ്രതിനിധികളുണ്ട്, കൂടാതെ നക്ഷത്രാന്തര ആശയവിനിമയം ഒരു സ്ഥാപിത വസ്തുതയാണ്. മഹത്തായ [...] ഭൂമിയുമായി കൂടുതൽ അടുത്ത ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ ഗ്രഹത്തിലെ ജനങ്ങൾക്ക് അവന്റെ സേവനം തുടരുന്നതിനുമായി മറ്റൊരു ഉയർന്ന ഗ്രഹത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയി. കോസ്മോസിൽ നിരവധി രഹസ്യങ്ങളുണ്ട്, ഒരു അർഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിരവധി രഹസ്യങ്ങളുണ്ട്.

ഒപ്പം കാണുക - ഹൃദയത്തിന്റെ കണ്ണുകളോടെ

ആത്മാവ് അനശ്വരമാണ്, ഭൂമി വിദ്യാലയമാണ്,
നിങ്ങളുടെ ദൗത്യം വഹിക്കുക എന്നതാണ്,
സേവനം ഇടതൂർന്ന ലോകത്താണ്,
സൂക്ഷ്മലോകത്ത് ... നോക്കൂ!

നോക്കൂ - ഹൃദയത്തിന്റെ കണ്ണുകളാൽ,
അവൻ ജീവിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ ജ്ഞാനം ...
ചിന്തകളാൽ, വികാരങ്ങളാൽ -
യഥാസമയം നമ്മുടെ ജീവിതം മാറ്റാൻ...
വ്ലാഡിസ്ലാവ് സ്റ്റാഡോൾനിക് 1.5.2011

അഗ്‌നികൾ മാറുമ്പോൾ ചൈതന്യത്തിന്റെ നേട്ടം വളരെ വലുതാണ്. പരിവർത്തന നിയമം എല്ലാ ശ്രമങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു നിത്യ അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ, ആത്മാവ് എല്ലാ സാധ്യതകളെയും തീവ്രമാക്കുന്നു. ഉജ്ജ്വലമായ പരിവർത്തനം താഴ്ന്നവരുടെ കീഴ്വഴക്കത്തെ മാത്രമല്ല, ആത്മാവിന്റെ സത്തയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരിശ്രമത്തെ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, പാളികളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ ആത്മാവ് തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, അത് പരിവർത്തനത്തിന്റെ പാത തുറക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആത്മാവ് സ്വയം കീഴടക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ പരിവർത്തനം നിയുക്തമാകൂ എന്ന് ശിഷ്യന്മാർ ഓർക്കണം. ചാരനിറത്തിലുള്ള എല്ലാ ശേഖരണങ്ങളുടെയും ഉപജ്ഞാതാവാണ് ഞാൻ എന്ന അഹംഭാവം, അതിനാൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ആത്മാവിനെ മറികടക്കുമ്പോൾ, പരിവർത്തനത്തിന്റെ അഗ്നി സ്പർശിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വാദിക്കാം. അതുകൊണ്ട് എല്ലാവരും ഓർക്കട്ടെ.
അഗ്നിയോഗമാതാവ് ലോകത്തെ മുഴുവനും ഹൃദയം കൊണ്ട് ആശ്ലേഷിക്കുകയും പരിണാമത്തെ മുഴുവൻ കലശത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഏറ്റവും തീവ്രമായ അഗ്നികളെല്ലാം ഒരു പ്രപഞ്ച പ്രവർത്തനമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ അഗ്നിയോഗ മാതാവ് ഭൂമിയുടെ പ്രാപഞ്ചിക അവകാശം വഹിക്കുന്നു. അതെ അതെ അതെ! വെളിപ്പെടുത്തിയ കൂദാശയോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഹൃദയങ്ങൾ എരിയുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നു. അതെ അതെ അതെ! അങ്ങനെ, ആയിരിക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, പ്രത്യക്ഷമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നമുക്ക് പരിശ്രമിക്കാം.
ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സ് ടീച്ചിംഗ്: ഇൻഫിനിറ്റി, പേജ് 2, 521

കല്പിച്ച പാതയിലൂടെ നീ നടക്കുക
അതിൽ നടന്നവർ സ്വന്തം പാത വിട്ടു,
ഭാവിയിൽ പ്രകാശം തേടുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ.
നടന്നിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും
ഡാലി ഡാൽനിയിലേക്ക് പോകാൻ ഭയപ്പെടരുത്,
നിങ്ങൾക്കായി റോഡ് ഇതിനകം തന്നെ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
വഴിയിൽ ലൈറ്റ് ആർമിയെ സംരക്ഷിക്കുക,
ഡോൺ റേ നിങ്ങൾക്ക് ദിശ കാണിക്കും
ആ വഴിയിലൂടെ നിങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നവരെ കണ്ടെത്തും.
പശ്ചാത്താപം ഒരിക്കലും വരില്ല
ഞാൻ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ചു, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വീട്,
ആ പാത ദൈവരാജ്യമായി മാറും.
നിങ്ങളുടെ എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കളും നിങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നു
നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കൾ ഒരു യാത്ര പുറപ്പെടും,
നിങ്ങളുടെ കാൽപ്പാടുകൾ പിന്തുടർന്ന് അവർ പ്രകാശരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കും.
ലൈറ്റ് ആർമി കൂട്ടിച്ചേർക്കും.
ടാറ്റിയാന ലൈറ്റ് Verses.ru
അമ്മ Rosseyushka 01/30/2010

മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവും ആത്മാവും അനശ്വരമാണോ? മരണാനന്തര ജീവിതം

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വിശകലനം ഞങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് മനുഷ്യസൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ്:

"ദൈവമായ കർത്താവ് മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു ഭൂമിയിലെ പൊടി, മുഖത്തേക്ക് ഊതി അവന്റെ ജീവശ്വാസംഒരു മനുഷ്യനായി ജീവനുള്ള ആത്മാവ്» (ജീവിതം. 2: 7, ഇതും കാണുക സാക്ക്. 12: 1).

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ഒരു പ്രധാന പോയിന്റാണ്, നിങ്ങൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, മറ്റെല്ലാം വ്യക്തമാകും. ഈ വാചകം സ്കീമാറ്റിക്കായി അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന സമവാക്യം ലഭിക്കും:

പൊടി ഭൗമ(ശരീരം, ഭൂമിയുടെ രാസ ഘടകങ്ങൾ) + ശ്വാസംദൈവം (ആത്മാവ്, ജീവന്റെ ദാനം) = ജീവനുള്ള ആത്മാവ്(ജീവനുള്ള വ്യക്തി).

മനുഷ്യരിൽ അമർത്യത നിലനിർത്താൻ, കർത്താവ് ഏദനിൽ നട്ടു "ജീവന്റെ വൃക്ഷം" (ജീവിതം. 2: 9). അതേ സമയം, ദൈവം ആദാമിനോടും ഹവ്വായോടും ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കി (കാണുക. Os. 6: 7), അതനുസരിച്ച് ആളുകൾ തോട്ടത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വൃക്ഷത്തിന്റെ ഫലം കഴിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു "നല്ലതും ചീത്തയുമായ അറിവ്" (ജീവിതം. 2: 9.17) നിത്യജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന്റെ വേദനയിൽ:

"ദൈവമായ കർത്താവ് മനുഷ്യനോടു കല്പിച്ചു: തോട്ടത്തിലെ എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളുടെയും ഫലം നീ തിന്നും, എന്നാൽ നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിന്റെ ഫലം നീ തിന്നരുതു, എന്തെന്നാൽ നീ തിന്നുന്ന നാളിൽ. മരണത്താൽ മരിക്കുന്നു» (ജീവിതം. 2: 16.17).

എന്നാൽ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ദൈവങ്ങളെപ്പോലെയാകുമെന്ന സാത്താന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു നല്ലതും ചീത്തയും അറിയുക(സെമി. ജീവിതം. 3: 5), അവന്റെ വഞ്ചന വിശ്വസിച്ചു: "ഇല്ല, അല്ലമരിക്കുക" (ജീവിതം. 3: 4) സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള ഉടമ്പടി ലംഘിച്ചു. വീഴ്ചയ്ക്കുശേഷം, ദൈവം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയതുപോലെ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു മനുഷ്യർ , അവനു പ്രവേശനം നിഷേധിക്കുന്നു ജീവന്റെ വൃക്ഷം :

"അവൻ ആദാമിനെ പുറത്താക്കി, കിഴക്ക് ഏദൻ തോട്ടത്തിന് സമീപം ഒരു കെരൂബിനെയും ജ്വലിക്കുന്ന വാളിനെയും തിരിഞ്ഞ് വഴികാവൽ നിർത്തി. ജീവന്റെ വൃക്ഷം» (ജീവിതം. 3:24).

അതായത്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിത്യജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ജനറലിനെ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുക. 3:19 സൃഷ്ടിയുടെ വിപരീത പ്രക്രിയയാണ് ബൈബിൾ കാണിക്കുന്നത്. വീഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം ആളുകൾ മരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ശവക്കുഴിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു പൊടിയിടാൻഅതിൽ നിന്നാണ് അവ രൂപപ്പെട്ടത്. ഒപ്പം അവരുടെ ജീവശ്വാസംദൈവത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു (കാണുക. ജീവിതം. 2: 7), മരണശേഷം സ്രഷ്ടാവിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തുടങ്ങി:

"തിരിച്ചു വരും ചാരം നിലത്തുഅവൻ എന്തായിരുന്നു; ആത്മാവ് ദൈവത്തിങ്കലേക്കു മടങ്ങിആരാ കൊടുത്തത്" (Ecc. 12: 7, ഇതും കാണുക പ്രവൃത്തികൾ. 7:59 , ഉള്ളി. 23:46 , Ps. 103: 29.30).

അങ്ങനെ, മരണശേഷം, ദൈവം മനുഷ്യന് നൽകിയ ജീവിതത്തിന്റെ "തീപ്പൊരി" സ്രഷ്ടാവിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അതായത്, ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ സമവാക്യം ഇതുപോലെ കാണപ്പെടും:

ആത്മാവ് ജീവനുള്ളതാണ്(ജീവിക്കുന്ന വ്യക്തി) - ശ്വാസംദൈവം (ആത്മാവ്, ദാനം ജീവിതം) = ഭൂമിയിലെ പൊടി(ശരീരം പൊടിയായി നശിക്കുന്നു).

ഉദ്ധരിച്ച Eccl എന്ന വാചകത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നത് പോലെ. 12: 7, മരണശേഷം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് നരകത്തിൽ കത്തുന്നില്ല, പറുദീസയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അവന്റെ ശരീരം ഭൂമിയിലാണ്, അവന്റെ ആത്മാവ് ( ജീവശ്വാസം) - ദൈവത്തോടൊപ്പം. ഇതിനർത്ഥം കർത്താവ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സും ഓർമ്മയും സൂക്ഷിക്കുന്നു എന്നാണ് ജീവന്റെ ആത്മാവ്പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, അവർ പൊടിയിൽ നിന്ന് പുനഃസ്ഥാപിച്ച ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങും (ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന അധ്യായങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ വിശദമായി പരിഗണിക്കും):

"ദൈവമായ കർത്താവ് ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഇതാ, ഞാൻ ഞാൻ നിന്റെ ശവപ്പെട്ടികൾ തുറന്ന് നിന്നെ പുറത്തു കൊണ്ടുവരും.എന്റെ ജനമേ, നിങ്ങളുടെ ശവക്കുഴികളിൽ നിന്ന് ... ഒപ്പം ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ നിന്നിൽ നിക്ഷേപിക്കും, നിങ്ങൾ ജീവിക്കുംകർത്താവായ ഞാൻ ഇതു പറഞ്ഞു - ചെയ്തു എന്നു നിങ്ങൾ അറിയും, കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു " (എസെക്ക്. 37: 12.14).

അതിനാൽ, മുഴുവൻ ബൈബിളിലും, നരകത്തിലോ പറുദീസയിലോ ഉള്ള ആത്മാക്കളുടെ മരണാനന്തര ഉണർച്ചയെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരണവുമില്ല, അത് ഞങ്ങൾ പിന്നീട് വിശകലനം ചെയ്യും. ഒത്തുചേരൽ അനശ്വരമായ ആത്മാവ്എല്ലാ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഇല്ല. ഈ വാക്കുകൾ വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ആത്മാവ്ഒപ്പം ആത്മാവ്ബൈബിളിൽ 1300-ലധികം (!) പ്രാവശ്യം (റഷ്യൻ സിനഡൽ പരിഭാഷയിൽ) ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, "മരിച്ച ആത്മാവ്" എന്ന ആശയം പഴയനിയമ തിരുവെഴുത്തുകളിലുണ്ട്. ഒരു പുരോഹിതനെ മൃതദേഹത്തിൽ തൊടുന്നത് വിലക്കുന്ന വാചകം നോക്കൂ:

"പുരോഹിതാ... വേണ്ട അന്തരിച്ചഅവൻ തുടങ്ങാൻ പാടില്ല " (ഒരു സിംഹം. 21: 10.11, ഇതും കാണുക സംഖ്യ 6: 6).

വാക്കിന് പകരം ഇവിടെ മരിച്ചുയഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ വാചകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു മരിച്ച ആത്മാവ് - ഗ്രീക്ക്. ψυχη τετελευτηκυια, ഹെബ്. נפֶש מות, ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മരിച്ചവൻ... ഈ ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന്, മരിച്ച ഒരു ആത്മാവ് - മരിച്ച വ്യക്തി - വിപരീതമാണെന്ന് നാം കാണുന്നു ജീവനുള്ള ആത്മാവ്(മുകളിൽ കാണുന്ന ജീവിതം. 2: 7)ടി. ഇ. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക്. ആത്മാവിന്റെ മർത്യത, അതായത്, മുഴുവൻ വ്യക്തിയുടെയും, ബൈബിളിലും അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു വാക്യത്തിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

« ആത്മാവ്പാപി അവൾ മരിക്കും» (എസെക്ക്. 18:20, ഇതും കാണുക സംഖ്യ 23:10 , ജോഷ്. നവ്. 2:14 , ജാക്ക്. 5:20 , Deut. 27:25 , 2 രാജാക്കന്മാർ 14: 7).

ആത്മാവ്, ആത്മാവ് എന്നീ രണ്ട് പദങ്ങൾ അവയുടെ അർത്ഥപരമായ അർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഇപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാൽ ചില ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അവ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

നോക്കൂ, ഉദ്ധരിച്ച വാചകങ്ങളിൽ അവസാനത്തേത് പരാമർശിക്കുന്നു ആത്മാവ്, ശരീരംഒപ്പം ആത്മാവ്, അതായത്, ഞങ്ങൾ മുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ച സമവാക്യത്തിന്റെ മൂന്ന് ഘടകങ്ങളും. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇന്നത്തെ ആശയങ്ങൾ ആത്മാവ്ഒപ്പം ആത്മാവ്പ്രായോഗികമായി ലയിപ്പിച്ചതും പ്രധാനമായും ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവിഭാജ്യ യുക്തിസഹമായ പദാർത്ഥമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിളിൽ, ഈ വാക്കുകൾക്ക് മറ്റൊരു അർത്ഥമുണ്ട്. വാക്ക് ആത്മാവ്(נפֶש - ഹീബ്രു, ψυχη - ഗ്രീക്ക്) വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത്: എ) ഒരു വ്യക്തി, ബി) അവന്റെ ജീവിതം, സി) മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വം - സ്വഭാവം, മനസ്സ്. ഒരു വാക്കിന്റെ അത്തരം വൈവിധ്യമാർന്ന അർത്ഥങ്ങൾ ഹീബ്രു ഭാഷയുടെ പ്രത്യേകതയാൽ വിശദീകരിക്കാം. ഹീബ്രു ബൈബിളിൽ ഏകദേശം 8,000 വാക്കുകൾ ഉണ്ട്. മൊത്തത്തിൽ, അക്കാലത്തെ ജൂതന്മാരുടെ ഭാഷ ഏകദേശം 20,000-30,000 വാക്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ: ഓക്സ്ഫോർഡ് നിഘണ്ടു ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയുടെസാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന 240,000 വാക്കുകളും ശൈലികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഡാലിന്റെ നിഘണ്ടുവിൽ 200,000 വാക്കുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ചില വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആധുനിക ഹീബ്രുവിൽ 80,000 വാക്കുകളുണ്ട്.

എ) “ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും കപ്പലിൽ ഇരുന്നൂറ്റി എഴുപത്തിയാറ് പേരുണ്ടായിരുന്നു ഷവർ» (പ്രവൃത്തികൾ. 27:37 , റോം. 13: 1, ഇതും കാണുക 1 ദിന. 5:21 , എസെക്ക്. 18: 4.20 , എസെക്ക്. 27:13 , സംഖ്യ 15:31 , സംഖ്യ 23:10 , 1 വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ. 3:20).

ബി) “ആരോ ഇട്ടതു പോലെയുള്ള സ്നേഹം ഇനിയില്ല എന്റെ ആത്മാവ്എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് വേണ്ടി " (ജന. 15:13, ഇതും കാണുക ഉള്ളി. 6: 9 , 1 ജോൺ 3:16 , ഉള്ളി. 12:20 , പ്രവൃത്തികൾ. 20:10 , ആണ്. 53:12 , റഫ. 4:19 , 1 സാം. 23:15 , 1 സാം. 24:12 , 3 രാജാക്കന്മാർ 19:10 , റോം. 11: 3 , Mt. 2:20).

യേശു തന്നെ നമുക്കുവേണ്ടി തന്റെ ആത്മാവിനെ, അതായത് തന്റെ മനുഷ്യജീവൻ നൽകി “മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നത് ശുശ്രൂഷിക്കപ്പെടാനല്ല, സേവിക്കാനും കൊടുക്കാനുമത്രേ ആത്മാവ്അനേകരുടെ മോചനത്തിനായി അവന്റെ സ്വന്തം " (Mt. 20:28, ഇതും കാണുക മാർ 10:45).

വി) “എന്റെ നുകം നിങ്ങളുടെ മേൽ ഏറ്റുവാങ്ങി എന്നിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക, ഞാൻ സൌമ്യതയും ഹൃദയത്തിൽ താഴ്മയും ഉള്ളവനാണ്, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് വിശ്രമം» (Mt. 11:29, ഇതും കാണുക പ്രവൃത്തികൾ. 15:24 , 1 വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ. 1:22 , Ps. 138: 14 , റഫ. 23: 9 , ജോലി. 3:20 , 4 രാജാക്കന്മാർ 4:27).

വാക്ക് ആത്മാവ്(- ഹീബ്രു, πνευμα - ഗ്രീക്ക്) ഒരു വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അടിസ്ഥാനപരമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത് എ) ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ജീവശ്വാസം, ബി) ജീവൻ, സി) ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ:

എ) “ദൈവമായ കർത്താവ് ഈ അസ്ഥികളോട് ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഇതാ, ഞാൻ ആത്മാവിൽ ഇട്ടുനിന്നിൽ, നീ ജീവനിലേക്ക് വരും" (ആണ്. 37: 5, ഇതും കാണുക Ecc. 12: 7 , ആണ്. 42: 5 , പ്രവൃത്തികൾ. 7:59 , ഉള്ളി. 8:55 , ഉള്ളി. 23:46).

ബി) "അത് മാറുന്നു ആത്മാവ്അവൻ തന്റെ ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു: ആ ദിവസം അവന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. (Ps. 145: 4, ഇതും കാണുക കോടതി. 15:19 , ജോലി. 27: 3 , Ps. 30: 6 , 1 കൊരി. 5: 5 , ജന. 12:25 , ഉള്ളി. 17:33 , ജാക്ക്. 1:21 , Mt. 26:41 , ജന. 6:63).

വി) “ദൈവമേ, എന്നിൽ ശുദ്ധമായ ഒരു ഹൃദയം ഉണ്ടാക്കേണമേ ആത്മാവ്ശരിയാണ് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുകഎന്റെ ഉള്ളിൽ" (Ps. 50:12, ഇതും കാണുക Ps. 50:19 , ജോലി. 15:13 , ആണ്. 54: 6 , എസെക്ക്. 13: 3 , എസെക്ക്. 21: 7 , ഡാൻ. 4: 5 , ഡാൻ. 13:45 , Agg. 1:14 , Ecc. 2:26 , ചെറുത്. 2: 15.16 , 1 കൊരി. 14: 14.15 , 1 കൊരി. 6: 16.17 , സംഖ്യ 16:22 , സംഖ്യ 27:16 , എബ്രാ. 12: 9).

ബൈബിളിൽ, ആശയം ആത്മാർത്ഥതആളുകളുടെ മനുഷ്യ സ്വഭാവം വിവരിക്കുന്നതിലാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആത്മീയത- പ്രധാനമായും ദൈവിക (ദൈവത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ആത്മാവ്):

“ആത്മീയ ശരീരം വിതയ്ക്കപ്പെടുന്നു, ആത്മീയ ശരീരം ഉയർത്തപ്പെടുന്നു. ആത്മീയ ശരീരമുണ്ട്, ആത്മീയ ശരീരമുണ്ട്.അങ്ങനെ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ആദ്യ മനുഷ്യനായ ആദം ജീവനുള്ള ആത്മാവായി; അവസാനത്തെ ആദം ജീവദായകമായ ആത്മാവാണ്. എന്നാൽ മുമ്പ് ആത്മീയമല്ല, പക്ഷേ ആത്മീയം, പിന്നെ ആത്മീയം» (1 കൊരി. 15: 44-46).

"ഞങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു മനുഷ്യ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നല്ലവാക്കുകൾ പഠിച്ചു, എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു, ഗ്രഹിക്കുന്നു ആത്മീയവും ആത്മീയവും. ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ഒരു വ്യക്തി അംഗീകരിക്കുന്നില്ലഎന്ത് ആത്മാവിൽ നിന്ന്ദൈവമേ, അത് ഭ്രാന്താണെന്ന് അവൻ കരുതുന്നു; മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് വിധിക്കേണ്ടതുണ്ട് ആത്മീയമായി» (1 കൊരി. 2: 13.14).

"വി സമീപകാലത്ത്പരിഹാസികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും; ഇവർ ആളുകളാണ്... ആത്മാർത്ഥമായ, ആത്മാവില്ലാത്ത» (ജൂഡ്. 18.19, ഇതും കാണുക ജാക്ക്. 3:15).

യേശുവിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യം, വർത്തമാനലോകത്തിലെ "നിഷേധികൾ"ക്കിടയിൽ പരിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ഈ ജീവിതത്തിൽ അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്, അങ്ങനെ നമ്മുടെ സ്വഭാവം ഭാവിയിലെ ശാശ്വതമായ അസ്തിത്വത്തിനും മഹത്തായ ന്യായവിധിയ്ക്കും തയ്യാറാണ്. ആത്മാവും ആത്മാവുംഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിൽ ഒരു അമർത്യ ജീവിതത്തിനായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു ശരീരം:

"ലേക്ക് ആത്മാവ്നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാളിൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു" (1 കൊരി. 5: 5).

"സ്നേഹമുള്ള ആത്മാവ് (ജീവിതംഎല്ലാത്തരം ആനന്ദങ്ങളോടും കൂടി ശരീരം... - ഏകദേശം. auth.) ente അവളെ നശിപ്പിക്കും (നിത്യജീവിതത്തിന്.- ലേഖകന്റെ കുറിപ്പ്) ; വെറുക്കുന്നതും എന്റെ ആത്മാവ്ഈ ലോകത്ത്(മുൻഗണന നൽകുന്നു ആത്മീയംജഡികത്തിന് മുമ്പ്. - ഏകദേശം. auth.) അവളെ നിത്യജീവനായി സൂക്ഷിക്കും» (ജന. 12:25)

“സമാധാനത്തിന്റെ ദൈവം തന്നെ അവന്റെ എല്ലാ പൂർണ്ണതയിലും നിങ്ങളെ വിശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ ആത്മാവ്ഒപ്പം ആത്മാവ്ഒപ്പം ശരീരംഅത് പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ കളങ്കമില്ലാതെനമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിൽ "(ഓരോ പാപങ്ങൾവ്യക്തി. ആദ്യം, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾക്കായി ബലിമൃഗങ്ങൾ ചത്തു. എന്നാൽ അവർ യഥാർത്ഥ പകരം വയ്ക്കുന്ന ത്യാഗത്തിന്റെ തരം മാത്രമായിരുന്നു - ദൈവപുത്രൻ. ദൈവവും അതേ സമയം മനുഷ്യനുമായ യേശു, മാനസാന്തരപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു പാപങ്ങൾആളുകളുടെ. ക്രിസ്തു നരകത്തെയും മരണത്തെയും കീഴടക്കി എന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു: “മരണത്തെ വിജയത്തിൽ വിഴുങ്ങുന്നു. മരണം! നിന്റെ കുത്ത് എവിടെയാണ്? നരകം! നിന്റെ വിജയം എവിടെയാണ്?" (1 കൊരി. 15: 54.55, ഇതും കാണുക 1 കൊരി. 15:26 , Os. 13:14). അതായത്, യേശു ആളുകൾക്ക് വീണ്ടും സ്വീകരിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകി അനശ്വരത... ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിന് ശേഷമുള്ള മഹത്തായ ന്യായവിധിയുടെ നാളിൽ, എല്ലാ ആളുകളും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും: ചിലർക്ക് - നിത്യജീവൻ, മറ്റുള്ളവർ - വീണ്ടും മരിക്കാൻ വേണ്ടി, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ രണ്ടാമത്തേത്ശാശ്വതമായ മരണം... യേശു ഈ സംഭവത്തെ ഇപ്രകാരം വിവരിച്ചു:

“മരിച്ചവർ ദൈവപുത്രന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കും കേൾക്കുമ്പോൾ അവർ ജീവനോടെ വരും. എല്ലാംകല്ലറകളിൽ ഉള്ളവർ ദൈവപുത്രന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കും; നന്മ ചെയ്തവർ പുറത്തുവരും ജീവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ, തിന്മ ചെയ്തവർ - ൽ ശിക്ഷാവിധിയുടെ പുനരുത്ഥാനം» (ജന. 5: 25.28.29, ഇതും കാണുക തുറക്കുക 1: 7).

അതായത്, ആളുകൾ തിന്മ ചെയ്യുക, ജീവൻ പ്രാപിക്കും, എന്നാൽ പിന്നീട് അവർ ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെടും രണ്ടാമത്തെ മരണം(ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ പിന്നീട് സംസാരിക്കും):

“എന്നാൽ ഭയങ്കരന്മാർക്കും അവിശ്വാസികൾക്കും മ്ലേച്ഛന്മാർക്കും കൊലപാതകികൾക്കും ദുർന്നടപ്പുകാർക്കും മന്ത്രവാദികൾക്കും വിഗ്രഹാരാധകർക്കും എല്ലാ നുണ പറയുന്നവർക്കും അവരുടെ ഓഹരി തീയും ഗന്ധകവും കത്തുന്ന തടാകത്തിലായിരിക്കും. ഇത് രണ്ടാമത്തെ മരണമാണ്» (തുറക്കുക 21: 8).

എന്നാൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ആളുകൾ നന്മ ചെയ്തവൻവഴി ഉപദ്രവിക്കില്ല രണ്ടാമത്തെ മരണം, ഈ "രണ്ടാം മരണം" വഴി അവരുടെ പാപങ്ങൾ നിമിത്തം, പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം അവർക്ക് അമർത്യത നൽകുന്നതിനായി യേശു ഇതിനകം മരിച്ചു.

"അവരുടെ മുകളിൽ രണ്ടാമത്തെ മരണംഅധികാരമില്ല" (തുറക്കുക 20: 6)) വരാനിരിക്കുന്ന പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം നീതിമാന്മാരുടെ അമർത്യത പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഇനി ഏതാണ് എന്ന് നോക്കാം നരകംബൈബിളിലെ വാചകം യേശുവിന്റെ നരകത്തിന്റെ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: "നരകം! നിന്റെ വിജയം എവിടെയാണ്?" (

വായിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു

ഓഫീസ് പ്രോഗ്രാമുകൾ

പ്രോജക്ട് സ്കൂൾ ഓഫ് കൗൺസിലേഴ്സ് YO-കൗൺസിലർ വേനൽക്കാല ക്യാമ്പുകളിലെ കൗൺസിലർമാർക്കുള്ള പരിശീലന കോഴ്സുകൾ

ഓഫീസ് പ്രോഗ്രാമുകൾ

അധ്യാപകർക്കുള്ള നന്ദി കത്തുകളുടെ വാചകങ്ങൾ; ഗദ്യത്തിലുള്ള വാചകത്തിന്റെ പതിപ്പ്

സ്മാർട്ട്ഫോണുകൾ

സീനിയർ പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികൾക്കുള്ള കായിക വിനോദം "മുറ്റത്തെ ഗെയിമുകളുടെ ഉത്സവം" ടൂർണമെന്റുകൾ ഫെസ്റ്റിവൽ പ്രോജക്ടുകൾ ഇവന്റുകൾ യാർഡ് ഗെയിമുകൾ

ഗുളികകൾ

അധ്യാപകർക്കായി Iso, dpi dpi മത്സരങ്ങൾ

ഗുളികകൾ

സെർജി മൊചലോവ്

ഓഫീസ് പ്രോഗ്രാമുകൾ

ഒരു കൗൺസിലർ മത്സരത്തിനുള്ള ക്രിയേറ്റീവ് ബിസിനസ് കാർഡിന്റെ രംഗം