കഴുകന്മാർ ചത്തവരെ തിന്നുന്നു. ടിബറ്റിൽ "സ്വർഗ്ഗീയ ശ്മശാനം"

മഡഗാസ്കറിലെ അസ്ഥികൾ തിരിയുന്നത് മുതൽ ടിബറ്റൻ പീഠഭൂമിയിലെ ആകാശത്തിലെ ശ്മശാനങ്ങൾ വരെ ... ഏറ്റവും സവിശേഷവും വിചിത്രവുമായ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ അറിയുക.

സ oro രാഷ്ട്രിയൻ ശവസംസ്കാരം

പുരാതന പേർഷ്യൻ മതമായ സ oro രാഷ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ പ്രധാന തത്ത്വം ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ വിശുദ്ധി നിലനിർത്തുക എന്നതാണ്. മരണത്തെ തിന്മയായിട്ടാണ് കാണുന്നത്, അഴിമതിയെ ദ്രുയി-ഇ-നസുഷ് എന്ന രാക്ഷസന്റെ പ്രവൃത്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു. ഈ പൈശാചിക പ്രവർത്തനം ആത്മാവിന് ഹാനികരമാണ്, അത് വളരെ പകർച്ചവ്യാധിയാണ്, അതിനാൽ, ശവസംസ്കാര വേളയിൽ, മരിച്ചയാളുടെ ശരീരത്തിൽ തൊടാതിരിക്കാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം അവർ ചെയ്യുന്നു.

മരണശേഷം, ഒരു വ്യക്തി ഗോവിൻ മൂത്രത്തിൽ കഴുകുകയും പഴയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിൽ നിന്ന് ദുരാത്മാക്കളെ അകറ്റാൻ ഒരു പ്രത്യേക നായ മൃതദേഹം രണ്ടുതവണ സന്ദർശിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം മാത്രമേ എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഇത് കാണാൻ കഴിയൂ. തുടർന്ന് ദൈവം ഒരു ഡഖ്മയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ "നിശബ്ദതയുടെ ഗോപുരം") സ്ഥാപിക്കുന്നു, അവിടെ ശരീരം കഴുകന്മാർക്ക് സ access ജന്യമായി ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്.

സന്താര

മരണത്തെ കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കാനും സംസാരിക്കാനും അതിന്റെ ആരംഭം വേഗത്തിലാക്കാനും എന്തെങ്കിലും വഴിയുണ്ടെങ്കിൽ എന്തു സംഭവിക്കും? ജൈനമതത്തിന്റെ പല അനുയായികൾക്കും (ആത്മനിയന്ത്രണവും അക്രമത്തിന്റെ അഭാവവുമാണ് ആത്മീയ വിമോചനത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരുതരം മതം) അത്തരമൊരു ആചാരം ഒരു മാനദണ്ഡമാണ്. ഇതിനെ സാന്താര അല്ലെങ്കിൽ സല്ലെഹാന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പുരാതന സമ്പ്രദായം ടെർമിനൽ രോഗങ്ങളോ വൈകല്യങ്ങളോ ഉള്ളവർക്ക് മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ.

ക്രമേണ, ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിൽ ചെറിയ ആനന്ദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് പുസ്തകങ്ങളും വിനോദവും, തുടർന്ന് മധുരപലഹാരങ്ങൾ, ചായ, മരുന്ന് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കുന്നു. അവസാനമായി, ഒരു വ്യക്തി എല്ലാ ഭക്ഷണവും വെള്ളവും നിരസിക്കുന്നു. മരണദിനം ഒരു അവധിക്കാലമാണ്, മരിച്ചയാളുടെ കുടുംബാംഗങ്ങൾ വർണ്ണാഭമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുകയും പുറപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു സന്തോഷകരമായ വിലാപ ദിനം ജീവിതം നന്നായി കടന്നുപോയി എന്നതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

സ്വർഗ്ഗീയ ശ്മശാനം

ശവപ്പെട്ടികളുണ്ട്, കുപ്പായങ്ങളുണ്ട്, തീർച്ചയായും, ഈജിപ്തിലെ പ്രശസ്തമായ മമ്മികളും. എന്നാൽ മധ്യേഷ്യയിലെ ഒരു പീഠഭൂമിയിൽ ഉയർന്ന മറ്റൊരു ശവസംസ്കാര ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു - ആകാശത്ത് അടക്കം. ടിബറ്റനിൽ ബൈ ജിറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ "പക്ഷികൾക്ക് ദാനം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ ഒരു മൃതദേഹം ഒരു പർവതശിഖരത്തിൽ വയ്ക്കുന്നതും ഇര പക്ഷികൾ തിന്നുന്നതുമാണ്.

ടിബറ്റ്, നേപ്പാൾ, മംഗോളിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അനുയായികൾ വ്യാപകമായി ആചരിക്കുന്നു, ആകാശത്തിലെ ശ്മശാനങ്ങൾ പുനർജന്മ സങ്കൽപ്പവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ജീവിതത്തിന്റെ ഏത് ഘട്ടത്തിലും ഒരു വ്യക്തി ഉപയോഗപ്രദമായിരിക്കണം. ശരീരം ഭൂമിയിലേക്കും ആകാശത്തിലേക്കും മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളിലേക്കും തിരികെ നൽകുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ ദാനമായി ഇവിടെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഫമാദിഖാന

ചില സംസ്കാരങ്ങളിൽ, മരിച്ചവർ വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു. മഡഗാസ്കറിലെ മലഗാസി ജനത ഫമാദിഹാന പരിശീലിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം "എല്ലുകൾ തിരിക്കുക" എന്നാണ്. ആളുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ മരിച്ചവരെ കുടുംബ രഹസ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുകയും അവരുടെ ശരീരം പുതിയ ആവരണങ്ങളിൽ പൊതിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ശവകുടീരത്തിനടുത്തായി മൃതദേഹം വളർത്താനും നൃത്തം ചെയ്യാനും എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളും ഒന്നിക്കുന്നതിനാൽ സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യുന്നു. ആചാരമനുസരിച്ച്, ആത്മാവ് പൂർവ്വികരുടെ രാജ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായ വിഘടനത്തിനും സമാനമായ നിരവധി ചടങ്ങുകൾക്കും ശേഷമാണ്.

ആദിവാസി ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ

ഓസ്\u200cട്രേലിയയിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ ഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുമെങ്കിലും, ആത്മീയ വിശ്വാസങ്ങളെ ഡ്രീംടൈം (സൃഷ്ടിച്ച സമയം) പ്രകാരം തരംതിരിക്കുന്നു. ശവസംസ്കാര വേളയിൽ, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ബന്ധുക്കളും പരിചയക്കാരും അവരുടെ ശരീരം വെളുത്ത പെയിന്റ് കൊണ്ട് വരയ്ക്കുകയും സ്വയം മുറിക്കുകയും (വിലാപപ്രവൃത്തി) മരണപ്പെട്ടയാളുടെ പുനർജന്മത്തിന് സഹായിക്കുന്നതിന് പാട്ടുകൾ പാടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ വടക്കൻ ഓസ്\u200cട്രേലിയയിലെ ആളുകൾക്കായി വ്യക്തമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്\u200cതിരിക്കുന്നു. ശവസംസ്\u200cകാരം രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടക്കുന്നത്. ആദ്യം, ശരീരം മരം കൊണ്ടുള്ള പലകകളിലേക്ക് ഉയർത്തി ഇലകളാൽ മൂടുന്നു, അത് ചീഞ്ഞഴുകാൻ തുടങ്ങുന്നതുവരെ ഒരു മാസത്തേക്ക് ഈ സ്ഥാനത്ത് തുടരും. അസ്ഥികൾ ശേഖരിച്ച് ഓച്ചർ പൂശിയ ശേഷമാണ് രണ്ടാം ഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത്. കുടുംബാംഗങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ അസ്ഥി എടുത്ത് ഒരു സൂക്ഷിപ്പുകാരനായി കൊണ്ടുപോകുന്നു. മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഒരു ഗുഹയിൽ വലിച്ചെറിയുന്നു.

സതി

ഈ ആചാരം ഇപ്പോൾ ആചരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, വിവാഹവുമായുള്ള ബന്ധം കാരണം സതി ഒരു പരാമർശത്തിന് അർഹനാണ്. ഹിന്ദുമതത്തിൽ മൃതദേഹങ്ങൾ ശവസംസ്കാര ചിതയിൽ സംസ്\u200cകരിക്കുന്നു. ഹിന്ദുമതത്തിലെ ചില വിഭാഗങ്ങളിൽ, വിധവയെ മരിച്ചുപോയ ഭർത്താവിനോടൊപ്പം സ്വമേധയാ കത്തിച്ചു. 1829 ൽ ആചാരം നിരോധിച്ചു, പക്ഷേ അത്തരം പ്രവൃത്തികളുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ ഇപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്നു. 2008 ൽ ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ഛത്താസ്ഗ h ിൽ പ്രായമായ ഒരു സ്ത്രീ സതി അനുഷ്ഠാനം നടത്തിയ ഒരു കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു.

മരണ വിഷയം എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യരാശിയുടെ മനസ്സിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് സ്വാഭാവികമാണ്, കാരണം വാസ്തവത്തിൽ നമുക്കുള്ളതെല്ലാം ജീവിതവും മരണവുമാണ്. എല്ലാ മതങ്ങളിലും, മരണത്തെ വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കുന്നു, മരിച്ചവരുടെ സ്മരണയെ മാനിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗം നിലത്ത് അടക്കം ചെയ്യുമെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ സംസ്\u200cകരിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു, എന്നാൽ മറ്റുചിലർ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി ലളിതമായി തുടങ്ങി ബന്ധുക്കളുടെ ജീവനില്ലാത്ത മൃതദേഹങ്ങൾ കഴുകന്മാരെ പോറ്റുക. ഇവയെയും മറ്റ് രസകരമായ ശ്മശാന രീതികളെയും കുറിച്ച് ചുവടെ വായിക്കുക.

ചൈന. കുതിച്ചുകയറുന്ന ശവപ്പെട്ടികൾ

ആധുനിക പ്രവിശ്യകളായ സിചുവാൻ, യുനാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വസിച്ചിരുന്ന ബോ ജനത മിംഗ് രാജവംശവുമായുള്ള പോരാട്ടത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിയാതെ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ചൈനയുടെ ഭൂപടത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. കുത്തനെയുള്ള ചുവരുകളിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതുപോലെ, അതിശയകരമായ ശവപ്പെട്ടികൾ മാത്രം, അതിശയകരമായ ബോ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒന്നും തന്നെ അവശേഷിക്കുന്നില്ല. ഏറ്റവും പഴയ ശ്മശാനം 2500 വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണ്, ഏറ്റവും പുതിയത് 400 വർഷം മുമ്പാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ശവപ്പെട്ടികൾ ഒരൊറ്റ വിറകിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്, പാറകളിലേക്ക് ഉയർത്തി, ഗുഹകളിലും വിള്ളലുകളിലും സ്ഥാപിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ പാറയിലേക്ക് ഓടിക്കുന്ന പിന്തുണയിൽ. അസാധാരണമായ ഈ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിരവധി വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മൃഗങ്ങളോ ആളുകൾക്കോ \u200b\u200bഅവരുടെ അടുത്തെത്താൻ കഴിയാത്തവിധം ഇത് ചെയ്തു. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഈ രീതിയിൽ ബോ ആളുകൾ മരിച്ചവർക്ക് മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, കാരണം പാറകളെ ആകാശത്തിലേക്കുള്ള പടികളായി കണക്കാക്കി.

ദക്ഷിണ കൊറിയ. മെമ്മറിക്ക് മുത്തുകൾ

നിരവധി ദക്ഷിണ കൊറിയൻ സ്ഥാപനങ്ങൾ മരണമടഞ്ഞവരുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു സേവനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: ശവസംസ്കാരത്തിന് ശേഷമുള്ള ചാരം വളരെ ഉയർന്ന താപനിലയിൽ ചികിത്സിക്കുന്നു, അത് ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്യുകയും മൃഗങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ നീല-പച്ച, പിങ്ക്, പർപ്പിൾ അല്ലെങ്കിൽ കറുപ്പ് എന്നിവ വരയ്ക്കുന്നു - അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം ഉപഭോക്താവിന്റെ. അവ സാധാരണയായി മനോഹരമായ കുപ്പിയിൽ വീട്ടിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.

എല്ലാ വിദേശീയതകൾക്കിടയിലും ഈ സേവനം ജനപ്രിയമാണെന്ന് ഞാൻ പറയണം. എല്ലാ പിഴവുകളും നിയമങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളുമാണ്, സ്കില്ലയ്ക്കും ചാരിബ്ഡിസിനുമിടയിൽ കൊറിയക്കാർ പിടിക്കപ്പെട്ടു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി കൊറിയയിലെ പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായിരുന്ന കൺഫ്യൂഷ്യനിസത്തിന് പൂർവ്വികരോട് തീക്ഷ്ണതയുള്ള ബഹുമാനവും നിലത്ത് അടക്കം ചെയ്യേണ്ടതും ആവശ്യമാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത. അതേസമയം, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജനസാന്ദ്രതയുള്ള, എന്നാൽ ചെറിയ കൊറിയയിൽ, പ്രദേശത്തിന്റെ കുറവ് പക്വത പ്രാപിച്ചു. ശവസംസ്കാരത്തെ കൂടുതൽ "ഒതുക്കമുള്ള" രീതിയായി സർക്കാർ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതിന്റെ അവസാന പോയിന്റ് 2000 ൽ പാസാക്കിയ ഒരു നിയമമാണ്, അതനുസരിച്ച് ശവക്കുഴികൾക്ക് 60 വർഷത്തിന് തുല്യമായ "സാധുതാ കാലാവധി" ലഭിച്ചു, അതിനുശേഷം ബന്ധുക്കൾ അത് നീക്കം ചെയ്യണം. അതിനാൽ ഇപ്പോൾ കൊറിയക്കാരിൽ പത്തിൽ മൂന്നുപേർ മാത്രമേ പഴയ ആചാരമനുസരിച്ച് നിലത്ത് കുഴിച്ചിട്ടിട്ടുള്ളൂ, മറ്റുള്ളവർ ചാരമായി മാറാൻ ഭാഗ്യമുള്ളവരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗ്യമുണ്ടെങ്കിൽ നിറമുള്ള മൃഗങ്ങളായി മാറുന്നു.

ടിബറ്റ്. അവശിഷ്ടങ്ങൾ കഴുകന്മാർക്ക് കൊടുക്കുന്നു

ടിബറ്റുകാർ ആത്മാക്കളുടെ കൈമാറ്റത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവരുടെ ശരീരം മരണാനന്തരം അതിന്റെ മൂല്യം നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു നശിച്ച ഷെല്ലാണ്. ടിബറ്റിലെ നിലത്ത് ശ്മശാനമോ ശ്മശാനമോ സാധ്യമല്ല - നിങ്ങളുടെ കാലിനടിയിൽ പാറകളുണ്ട്, മിക്കവാറും മരങ്ങളില്ല. "സ്വർഗ്ഗീയ ശ്മശാനം" പോലുള്ള അസാധാരണമായ ഒരു ആചാരം - കഴുകന്മാർക്ക് അവശിഷ്ടങ്ങൾ നൽകുന്നത് ഇവിടെ ഉണ്ടായതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ഒരു പാശ്ചാത്യ വ്യക്തിയെ ഞെട്ടിക്കുന്ന ഈ ആചാരം പ്രത്യേക സൈറ്റുകളിൽ പ്രത്യേക പരിശീലനം ലഭിച്ച ആളുകൾ നടത്തുന്നു - റോഗ്യാപ്സ്. ശവക്കല്ലറ മൂർച്ചയുള്ള കത്തി ഉപയോഗിച്ച് ശരീരത്തിൽ മുറിവുണ്ടാക്കി പക്ഷികൾക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു.

ടിബറ്റുകാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കഴുകന്മാർ രണ്ട് ജോലികൾ ചെയ്യുന്നു: അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുകയും ആത്മാവിനെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരീരത്തിൽ എല്ലുകൾ മാത്രം അവശേഷിക്കുമ്പോൾ, രോഗ്യപ അവയെ തകർത്ത്, ത്സമ്പ (യാക്ക് വെണ്ണയോടുകൂടിയ ബാർലി മാവ്) ചേർത്ത് വീണ്ടും പക്ഷികൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും ഡോക്ടർമാരും ഇതിനകം തന്നെ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും "സ്വർഗ്ഗീയ ശവസംസ്കാരങ്ങൾ" ഇപ്പോഴും നടക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കഴുകന്മാർ ഭക്ഷണമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് വാർദ്ധക്യത്താലോ അപകടത്തിന്റെ ഫലമായോ മരിച്ചവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മാത്രമല്ല, എയ്ഡ്സ്, ഇൻഫ്ലുവൻസ ഉൾപ്പെടെയുള്ള രോഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.

ബാലി. ശവസംസ്കാരം രാജാക്കന്മാർക്ക് അനുയോജ്യമാണ്

ബാലിയിലെ ഹിന്ദുമതം ഇന്ത്യൻ മുഖ്യധാരയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ ബാലിനീസ് സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ് എൻഗബെൻ ശ്മശാന ചടങ്ങ്. ഫണ്ടുകൾ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മരണത്തിന് മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം ngaben നടത്തുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ മൃതദേഹം നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുന്നു. ആവശ്യമായ തുക ശേഖരിക്കുന്നതുവരെ മാസങ്ങളോ വർഷങ്ങളോ അവിടെ താമസിക്കാം.

ആരെങ്കിലും മരിക്കുമ്പോൾ, ബന്ധുക്കൾ മരണപ്പെട്ടയാളെ ജീവനോടെ, എന്നാൽ ഉറങ്ങുന്ന വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു. നിശ്ചിത ദിവസം, മൃതദേഹം ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിൽ വയ്ക്കുന്നു, അതാകട്ടെ, ഒരു സ്ട്രെച്ചറിൽ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ (വാഡ). വാഡ് ശ്മശാന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഘോഷയാത്ര സാധ്യമാകുന്നിടത്തോളം തെരുവുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ദുരാത്മാക്കളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുമെന്ന് ബാലിനീസ് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ശവസംസ്കാര ചിതയിൽ ഇതിനകം, മൃതദേഹം വാഡയിൽ നിന്ന് സാർകോഫാഗസിലേക്ക് ഒരു കറുത്ത കാളയുടെ രൂപത്തിൽ മാറ്റുന്നു, അത് കത്തിക്കുന്നു. 12 ദിവസത്തിനുശേഷം (അല്ലെങ്കിൽ ചടങ്ങിനായി ബന്ധുക്കൾക്ക് പണമടയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞാലുടൻ), ചാരം കടലിലോ നദിയിലോ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.

ആമസോൺ. ജീവിത വൃത്തം

വെനസ്വേലയുടെയും ബ്രസീലിന്റെയും അതിർത്തിയിലുള്ള കാട്ടിലാണ് യനോമമോ ഗോത്രം താമസിക്കുന്നത്. ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ അപ്രാപ്യത അവരുടെ ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും സംരക്ഷിക്കാൻ അവരെ സഹായിച്ചു, ഇത് ചിലപ്പോൾ പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെ പ്രതിനിധികളെ ഞെട്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യനാമോമോ ഇന്നുവരെ എൻഡോകാനിബലിസം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു - മരിച്ച സഹ ഗോത്രക്കാരെ ഭക്ഷിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിന്റെ അവസാന ഘട്ടമാണ് ശവസംസ്കാരം. ആദ്യം ശരീരം സംസ്\u200cകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് എല്ലുകൾ ചതച്ചശേഷം ചാരത്തിനൊപ്പം ഒരു കലത്തിൽ ഇടുന്നു. സാധാരണയായി, ചില അവധിക്കാലത്ത്, അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നും വാഴപ്പഴങ്ങളിൽ നിന്നും പാസ്ത ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഇത് ഗ്രാമം മുഴുവൻ കഴിക്കുന്നു. ഈ ആചാരം നടത്തിയില്ലെങ്കിൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ലോകത്തിനും മരിച്ചവരുടെ ലോകത്തിനും ഇടയിൽ ആത്മാവ് എന്നെന്നേക്കുമായി കുടുങ്ങുമെന്ന് ഇന്ത്യക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഘാന. ഫോം പ്രാധാന്യമുള്ളപ്പോൾ

ഘാനയിൽ, ഹാ ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് ഒരു ജന്മദിനത്തിനായി ഒരു കേക്ക് ഓർഡർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, മരണപ്പെട്ടയാൾക്ക് ഏത് ആകൃതിയിലുള്ള ശവപ്പെട്ടി ഓർഡർ ചെയ്യാൻ കഴിയും. മെഴ്\u200cസിഡസ് ബെൻസ് ഒരു വിജയകരമായ ബിസിനസുകാരനാണ്, ഒരു ബസ് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അവനെ ഓടിച്ചയാൾക്കാണ്, ഒരു ഭീമൻ മത്സ്യം ഒരു മത്സ്യത്തൊഴിലാളിക്കാണ്, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സ്നേഹവതിയും പ്രിയപ്പെട്ട അമ്മയുമായ ഒരു കുഞ്ഞു കോഴി. ഈ പാരമ്പര്യം 1950 കളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി കഴുകൻ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു പല്ലക്വിൻ (കിടക്കയുടെയും കസേരയുടെയും രൂപത്തിൽ ഒരു സ്ട്രെച്ചർ) ഉത്തരവിട്ടു, പക്ഷേ പ്രസവ ദിവസം തന്നെ അദ്ദേഹം പെട്ടെന്നു മരിച്ചു. രണ്ടുതവണ ആലോചിക്കാതെ ബന്ധുക്കൾ മൃതദേഹം മനോഹരമായ ഒരു സ്ട്രെച്ചറിൽ ഇടുകയും അവയിൽ കുഴിച്ചിടുകയും ചെയ്തു.

ഇന്ന്, ഏറ്റെടുക്കുന്ന കലാകാരന്മാരുടെ വർക്ക്\u200cഷോപ്പുകൾ ഒരു ജനപ്രിയ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായി മാറി, അവരുടെ (വലുപ്പം കുറച്ച) ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിലും മ്യൂസിയങ്ങളിലും ആർട്ട് ഗാലറികളിലും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.

ഓസ്\u200cട്രേലിയ. സങ്കീർണ്ണമായ ലാളിത്യം

പരമ്പരാഗത ആദിവാസി ജീവിതരീതി ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വടക്കൻ ഓസ്\u200cട്രേലിയയിൽ, ശവസംസ്\u200cകാരം രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടക്കുന്നത്. ആദ്യം, മരിച്ചയാളുടെ മൃതദേഹം ഒരു പ്രത്യേക തടി പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ഇലകളും ശാഖകളും കൊണ്ട് മൂടുകയും മാസങ്ങളോളം അവശേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ ശേഷിക്കുന്ന അസ്ഥികൾ ചുവന്ന ഓച്ചർ ഉപയോഗിച്ച് കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. അവരുടെ തുടർന്നുള്ള വിധി ഒരു പ്രത്യേക ആദിവാസികളുടെ വിശ്വാസത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എവിടെയെങ്കിലും അവരെ കുഴിച്ചിടുന്നു, എവിടെയെങ്കിലും ഒരു ഗുഹയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ആർൻഹെംലാന്റ് പെനിൻസുലയിലെ നാട്ടുകാർ എല്ലുകൾ ഒരു പൊള്ളയായ വൃക്ഷത്തിന്റെ തുമ്പിക്കൈ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച "ട്യൂബിലേക്ക്" മടക്കിക്കളയുന്നു, ഇത് പ്രത്യേകമായി നിയുക്ത സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിചിത്ര ശവപ്പെട്ടികളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി, ടെർമിറ്റുകൾ തിന്നുതീർക്കുന്ന മരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിനാൽ കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്ക് ടോട്ടം ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉപരിതലത്തിൽ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനും പെയിന്റ് ചെയ്യാനും കഴിയും. മറ്റൊരു ലോകത്തിലേക്കുള്ള അപകടകരമായ പാതയെ മറികടക്കാൻ ഈ ആചാരം ആത്മാവിനെ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് ആദിവാസി ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ടിബറ്റിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, കൈലാഷ് പർവ്വതം കീഴടക്കുന്ന ആദ്യത്തെ വ്യക്തി ഞാനല്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. പുരാതന ടിബറ്റൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആലപിച്ച പുരാണ ശംഭാലയുടെ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനാകാൻ ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല. പർവതങ്ങളുടെ നടുവിലുള്ള ചുവന്ന വീടുകളിൽ മനോഹരമായി പരന്നുകിടക്കുന്ന മനോഹരമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളും ലാറുങ് ഗാർ ബുദ്ധ അക്കാദമിയും കാണുക എന്നതായിരുന്നു എന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. പക്ഷേ, ഞാൻ സഞ്ചരിച്ച പാത സാംസ്കാരിക വിപ്ലവത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാത്ത പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും കാണാൻ എന്നെ അനുവദിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു, പാശ്ചാത്യ ബോധത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനോട് യോജിക്കാത്ത ഒന്ന് - ഒരു ടിബറ്റൻ ശവസംസ്കാരം, ഇത് ഒരു ആചാരാനുഷ്ഠാനമാണ് വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക്.

അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത വിദേശികളുടെ മനസ്സിനെ കീറിമുറിക്കുന്ന കണ്ണുകളിലൊന്നാണ് ടിബറ്റിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ശ്മശാന രീതിയായ സിചുവാൻ, കിംഗായ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ സെലസ്റ്റിയൽ ബരിയൽ (天葬) ചടങ്ങ്. ചടങ്ങിനിടെ മരിച്ചവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ പക്ഷികൾക്ക് നൽകുന്നു. മരണാനന്തരം ശരീരം ശൂന്യമായ ഒരു പാത്രമാണെന്ന് ടിബറ്റുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് പ്രകൃതിയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയോ പക്ഷികൾക്ക് ഭക്ഷണമായി നൽകുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ, “സ്വർഗ്ഗീയ ശവസംസ്കാരം” എന്നത് ഒരുതരം er ദാര്യമാണ്, കാരണം മരണപ്പെട്ടവനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുക്കളും ജീവജാലങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ലാമയിസത്തിലെ er ദാര്യം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സദ്ഗുണമാണ്.

ഒന്നാമതായി, ചടങ്ങ് തുറന്ന രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നത്, അടുത്ത ബന്ധു അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ സംവേദനങ്ങൾ തേടുന്ന അപരിചിതനായ ആർക്കും പങ്കെടുക്കാം. എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയോടെയാണ് ആചാരം നടക്കുന്നത്, പക്ഷേ പലപ്പോഴും ആചാരത്തിന്റെ ആരംഭം വൈകും, എല്ലാം ആരംഭിക്കുമ്പോഴേക്കും, ധാരാളം "കാണികൾ" ഇതിനകം ഉണ്ട്, ആളുകൾക്കിടയിലും പക്ഷികൾക്കിടയിലും, ചിറകിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം 20 ലധികം മൃതദേഹങ്ങൾ സംസ്\u200cകരിക്കാൻ അനുവാദമില്ല, ഞങ്ങൾ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ 11 മൃതദേഹങ്ങൾ സംസ്\u200cകരിക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

മരണശേഷം, ഈ മൃതദേഹങ്ങളെല്ലാം മൂന്നുദിവസം മുമ്പ് താമസിച്ചിരുന്ന വീടിന്റെ മൂലയിൽ കേടുകൂടാതെ കിടക്കുന്നു, അതേസമയം മരിച്ചവരുടെ പാഠങ്ങൾ ലാമ ടിബറ്റൻ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് വായിച്ചു. ശാരീരിക ശരീരത്തിന്റെ മരണത്തിനും അടുത്ത പുനർജന്മത്തിനുമിടയിലുള്ള ഈ വിഭാഗത്തിലെ പാത ഇങ്ങനെയാണ് കാണിക്കുന്നത്, കാരണം ശ്വസനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് മരണത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം മാത്രമാണ്. മരണം ഒരു അവസാനമല്ല, പരിവർത്തനമാണ്. മൂന്ന് ദിവസത്തെ കാലയളവിനുശേഷം, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ വേർതിരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ പൂർത്തിയായി എന്ന ആത്മവിശ്വാസം ലഭിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമാണ് മരിച്ചവരെ ശ്മശാന സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റിയത്.

ലോകമെമ്പാടും അദ്വിതീയമായ ഒരു ശ്മശാന രംഗം നമ്മുടെ മുൻപിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: ടിബറ്റിലെ മരണം, ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ ജീവിതം തിളങ്ങുന്നതാണ് - ഇതാണ് അസ്തിത്വത്തിന്റെ കിരീടവും ലോക ചിത്രത്തിന്റെ അച്ചുതണ്ടും. ലോകത്തെവിടെയും ഭയാനകമായ ശവസംസ്കാരം അടുത്ത ബന്ധുക്കൾക്ക് പുറമെ മറ്റാർക്കും ലഭ്യമാകുമെന്ന് to ഹിക്കാനാവില്ല, പക്ഷേ ടിബറ്റിൽ ഇത് ഒരു തരിശായ പർവത മരുഭൂമിയുടെ അപൂർവവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ആചാരമായി മാറുന്നു, എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമാണ്. ടിബറ്റൻ സമൂഹം, ലാമയിസം, മരണ സംസ്കാരം എന്നിവ ഹിറ്റ്\u200cലറുടെ ജർമ്മനിയിൽ നിന്നുള്ള ഗവേഷകരെയും നിഗൂ ics ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും എൻ\u200cകെവിഡിയുടെ പ്രത്യേക പര്യവേഷണങ്ങളെയും ആകർഷിച്ചു, ശംഭാലയിലെ ഭൂഗർഭ രാജാവിനെ അന്വേഷിച്ചു.

ഞങ്ങൾ സ്ഥലത്തുണ്ട്. മൃതദേഹങ്ങൾ കുറച്ചുകൂടി അകലെ, നേർത്ത, അർദ്ധസുതാര്യമായ ഒരു സ്\u200cക്രീനിന്റെ പിന്നിൽ, നമ്മുടെ മുൻപിൽ തന്നെ കിടക്കുന്നു, എന്നാൽ വശത്ത് നിന്ന് ഒരു കശാപ്പുകാരന്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സന്യാസി മാത്രമേ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയൂ. സന്യാസി തന്റെ തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ കാഴ്ചക്കാർ ഉറ്റുനോക്കുന്നു: കഴുകന്മാരെ ആകർഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു ജുനൈപ്പർ കത്തിക്കുകയും ആചാരപരമായ സ്ഥലത്തിന് ചുറ്റും ഒരു പ്രാർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ മാത്രമേ സന്യാസി മുഖത്തേക്ക് കിടക്കുന്ന ശരീരത്തിലേക്ക് ചായുന്നു. ആദ്യം മുടി മുറിച്ചു. പുറകുവശം കഷണങ്ങളാക്കി അരിഞ്ഞത് തൊലിപ്പുറത്ത് തൂങ്ങിക്കിടന്ന് മാംസം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പുകവലിക്കുന്ന ജുനൈപ്പറിന്റെ മണം കലർന്ന വാസന. സന്യാസി മുഖംമൂടിയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആചാരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ചൈനീസ് വിനോദസഞ്ചാരികൾ പൊട്ടുകയും തിടുക്കത്തിൽ സ്ഥലം വിടുകയും മൂക്കും വായയും പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ...

ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ലെന്ന് ആദ്യം തോന്നി, പക്ഷേ പിന്നീട് ഞങ്ങൾ ശബ്ദങ്ങൾ കേട്ടു: മൃതദേഹങ്ങൾ വിഘടിക്കുന്ന സമയത്ത് ഉപകരണങ്ങളുടെ പ്രഹരം. എല്ലാം ഒരു തുണി ഉപയോഗിച്ച് വേലിയിറക്കിയിട്ടും, ആ നിമിഷത്തിലാണ് എന്റെ ശരീരത്തിൽ ഒരു ചില്ല് ഓടിയത്. നമ്മുടെ ഭാവനകൾ എത്രത്തോളം കളിക്കുന്നുവോ അത്രയും പക്ഷികൾ കുന്നിറങ്ങി രംഗത്തേക്ക് ഇറങ്ങി. ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഡസൻ കണക്കിന് പക്ഷികൾ അവരുടെ തലയ്ക്ക് ചുറ്റും വട്ടമിട്ടുതുടങ്ങി, ഇത് സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ അതിശയകരമായ സർറിയലിസത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു.

ആചാരം അവസാനിക്കുമ്പോഴേക്കും പക്ഷികൾ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്: വായുവിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുക, ചുവരുകളിൽ ഇരിക്കുക, തിരശ്ശീലയ്ക്ക് കാവൽ നിൽക്കുക, അത് ഉയരുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുക. ഇപ്പോൾ, സിഗ്നലിൽ, തുണിത്തരങ്ങൾ വലിച്ചുകീറുന്നു, അതേ സമയം പക്ഷികൾക്ക് എല്ലാ "മര്യാദയുടെ നിയമങ്ങളും" നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആളുകൾ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും മാത്രം ദൃശ്യമാകുന്ന പ്രദേശം മുഴുവൻ തൽക്ഷണം നിറയ്ക്കുന്നു. വിലക്കുകളുണ്ടായിട്ടും കാഴ്ചക്കാരെ പക്ഷികൾ കാണുന്നു, ചിലത് വെറുപ്പോടെ, ചിലത് ഭയത്തോടെ, ചിലത് നിസ്സംഗതയോടെ, ചടങ്ങിന്റെ ഫോട്ടോ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

പക്ഷികൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അവയിൽ പലതും ഉണ്ടെങ്കിലും ചിലപ്പോൾ അവർ പ്രേക്ഷകരെ മുക്കിക്കൊല്ലാൻ പോകുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ചില കഴുകന്മാരുടെ തല ഇതിനകം ചുവപ്പിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പക്ഷികൾക്കിടയിൽ എവിടെയോ ഒരു രക്തരൂക്ഷിതമായ തലയോട്ടി ഉരുളുന്നു. ക്രമേണ, ആട്ടിൻകൂട്ടം മെലിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ 10 മിനിറ്റ് മുമ്പ് ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ പക്ഷികൾ ലാഭം നേടുന്നു. ചടങ്ങ് ഇതിനകം അവസാനിച്ചുവെങ്കിലും, അവസാനത്തെ കാണികൾക്ക് ഇപ്പോഴും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ണെടുക്കാൻ കഴിയില്ല ...

ടിബറ്റിലെ ശവസംസ്\u200cകാരം പലപ്പോഴും വിദേശികളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾ മരിച്ചവരെ സംസ്\u200cകരിക്കുന്നതിനുള്ള ചില മാർഗ്ഗങ്ങൾ ക്രൂരവും അസ്വീകാര്യവുമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. പർവതാരോഹകരുടെ ആചാരങ്ങൾ മനസിലാക്കിക്കൊണ്ട് ചികിത്സിക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നതിന്, അവരുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ ലോകത്തെ നോക്കാൻ പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ടിബറ്റൻ തത്ത്വചിന്ത

ക്രിസ്ത്യാനികളും ജൂതന്മാരും മുസ്ലീങ്ങളും പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ മരണശേഷം അവന്റെ ഒരു ഭാഗം ഭൂമിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. വിശ്വാസികൾ ശവക്കുഴികൾ സന്ദർശിക്കുന്നു, അവരെ പരിപാലിക്കുന്നു, മരിച്ചവർ തീർച്ചയായും സ്നേഹത്തെയും പരിചരണത്തെയും വിലമതിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ടിബറ്റുകാർ പുറപ്പെട്ടവർക്ക് പൂക്കൾ കൊണ്ടുപോകുന്നില്ല. അവർ പ്രായോഗികമായി ശ്മശാനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല.

ടിബറ്റിലെ ആളുകൾ പരസ്പരം നിസ്സംഗരാണെന്ന് കരുതരുത്. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അനുയായികൾക്ക് മരണത്തോട് വ്യത്യസ്തമായ മനോഭാവമുണ്ടെന്നത് മാത്രമാണ്. ഒരു അമർത്യ ആത്മാവിന്റെ താൽക്കാലിക പാത്രമായാണ് അവർ ശരീരത്തെ കാണുന്നത്, അത് താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അതിന്റെ ഷെൽ മാറ്റാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

മർത്യമായ ഭാഗം മരിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവ് സ്വതന്ത്രമാവുകയും ഒരു പുതിയ അഭയത്തിനായി തിരയാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

മർത്യമായ ഷെൽ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുകയെന്നതാണ് ശ്മശാന ബുദ്ധമത ആചാരങ്ങൾ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ആത്മാവ് അത് ഉപേക്ഷിച്ച ജീവിതവുമായി ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുത്തും. ഒരു ബുദ്ധമതക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു മൃതദേഹം ഒരു ശൂന്യമായ പാത്രമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ അവനെ എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ചു, ഒരിക്കലും അവനിലേക്ക് മടങ്ങുകയില്ല. ഇതിനർത്ഥം മർത്യമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല.

ചില ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിൽ ടിബറ്റുകാർ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ ബുദ്ധമതക്കാരുമായി വിയോജിക്കുന്നു. ഗ ut തമ സിദ്ധാർത്ഥന്റെ അനേകം അനുയായികൾ മരിച്ചവരെ ചുട്ടുകളയാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ശവസംസ്കാരത്തിന് നിങ്ങൾക്ക് വിറക് ആവശ്യമാണ്. ടിബറ്റിൽ മരിച്ചവർക്ക് തീകൊളുത്താൻ മരങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്.

നിലത്ത് അടക്കം

ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ കുറ്റവാളികളുടെയും അനീതി കാണിക്കുന്നവരുടെയും മൃതദേഹങ്ങൾ മാത്രമേ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുകയുള്ളൂ. ശരീരം പതുക്കെ പുകയുന്നതിനാൽ ആത്മാവ് ഈ ലോകം ഉടനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല. അങ്ങനെ, കുറ്റവാളിക്ക് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ചെയ്തതിന്റെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. ശവക്കുഴി ഒരുതരം തടവിലാക്കൽ സ്ഥലമായി മാറുന്നു.

ടിബറ്റൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിലൊന്നനുസരിച്ച്, പതിനാല് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ മൃതദേഹങ്ങളും സംസ്\u200cകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആചാരം ഇന്ത്യയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ ആത്മാവിനെ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് വിടുകയില്ല. ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയുടെ ആത്മാവ് ഇതുവരെ ശക്തമല്ലെന്ന് ടിബറ്റുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രനായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, അയാൾക്ക് ഭയപ്പെടാം. തൽഫലമായി, മരിച്ചയാൾ അഭയം കണ്ടെത്താത്തതും പുനർജന്മം നേടാനാകാത്തതുമായ രണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ അലഞ്ഞുനടക്കും.

മരം അടക്കം

ഒരു മരത്തിൽ ഉയരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന അസാധാരണമായ ഒരു കണ്ടെയ്നർ ഒരു ശ്മശാന സ്ഥലമായിരിക്കും. മരിച്ചവരെ സംസ്\u200cകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ രീതി നിശ്ചലമായ കുട്ടികൾക്ക് മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ശരീരം ഉപ്പുവെള്ളത്തിൽ മുക്കിവയ്ക്കുക, അങ്ങനെ ക്ഷയം തൊടാതിരിക്കാൻ. കുട്ടിയെ ബാരൽ പോലുള്ള ശവപ്പെട്ടിയിൽ വയ്ക്കുകയും ഒരു മരത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ആചാരത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, മരിച്ച കുട്ടിയുടെ പുനർജന്മം കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ചില പ്രവിശ്യകളിൽ, മരം അടക്കം ചെയ്യുന്നത് അനുകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ശരീരമുള്ള ശവപ്പെട്ടിക്ക് പകരം കളിപ്പാട്ടങ്ങളോ കുട്ടികളുടെ സാധനങ്ങളോ മരത്തിൽ തൂക്കിയിടും.

വെള്ളത്തിൽ അടക്കം

ഒരു ബന്ധുവിനെ അടക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വളരെ സമയമെടുക്കുന്ന മാർഗമാണിത്. ജല ശ്മശാനം വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ നടക്കൂ. മനുഷ്യ മൃതദേഹം പൊടിച്ച് ബാർലി മാവിൽ കലർത്തി. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന വിഭവം ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ശരീരത്തിലെ മത്സ്യത്തിന് നൽകുന്നു. പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ രീതി മനുഷ്യത്വരഹിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് ഒരു മൃതദേഹത്തെ പരിഹസിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ടിബറ്റുകാർ ഈ ആചാരം വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു. ശൂന്യമായ ഒരു പാത്രം ആത്മാവിന് ഉപയോഗപ്രദമല്ല. തത്സമയ മത്സ്യത്തിന് ഭക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. ഒരു ജന്തുവിനെ മാംസംകൊണ്ട് പോറ്റുന്ന ഒരാൾ പല പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കും. ടിബറ്റുകാർ മത്സ്യം കഴിക്കുന്നില്ല. മരിച്ച പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കഷണം സമുദ്ര നിവാസികൾ വഹിക്കുന്നു.

ടിബറ്റിൽ സ്വർഗ്ഗീയ ശ്മശാനം

ഇത്തരത്തിലുള്ള ശ്മശാനം പ്രധാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ ശീർഷകങ്ങളിലൊന്ന് "പക്ഷികൾക്ക് ദാന വിതരണം" എന്നതാണ്. ഈ രീതിയെ വെള്ളത്തിൽ കുഴിച്ചിടുന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം, മൃതദേഹം മാത്രമേ മത്സ്യത്തിനല്ല, പക്ഷികൾക്കും നൽകൂ. ജീവിതത്തിലും മരണശേഷവും ഒരു വ്യക്തി പ്രയോജനകരമായിരിക്കണമെന്ന് ടിബറ്റുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിനൊപ്പം പക്ഷികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നത് കർമ്മത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കും. അവസാനിച്ച ജീവിതത്തേക്കാൾ മികച്ചതായിരിക്കും അടുത്ത ജീവിതം. പഞ്ചൻ ലാമയുടെയും ദലൈലാമയുടെയും മൃതദേഹങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗീയ ശ്മശാനത്തിനായി വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എംബാം ചെയ്ത് സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് മൂടണം.

മരണശേഷം, വ്യക്തി ഇരിക്കുന്നു. മരിച്ചവരുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ലാമ പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുന്നു. വായന ദിവസം മുഴുവൻ തുടരണം. ഇപ്പോൾ അവസാനിച്ച ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ പുനർജന്മത്തിലേക്ക് പോകാൻ പ്രാർത്ഥന ആത്മാവിനെ സഹായിക്കുന്നു. 3 ദിവസത്തിനുശേഷം, മരിച്ചയാളെ ഗ്രേവിഡിഗറിന് (റോഗിയേപ്പ്) കൈമാറുന്നു. മൃതദേഹം ശ്മശാനത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, അവിടെ രോഗ്യപ ആവരണം നീക്കം ചെയ്യുകയും പ്രത്യേക കത്തി ഉപയോഗിച്ച് മരിച്ചവരെ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനുശേഷം, മൃതദേഹം സൈറ്റിൽ അവശേഷിക്കുന്നു, അവിടെ അത് വിശന്ന കഴുകന്മാർ തിന്നുന്നു. ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന മുറിവുകൾ വേട്ടക്കാരെ മാംസം വേർപെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. ചടങ്ങിനിടെ, മരിച്ചയാളുടെ ബന്ധുക്കൾ സമീപത്തുണ്ടായിരിക്കണം. ശവക്കല്ലറ അവശേഷിക്കുന്ന അസ്ഥികളെ ഒരു കല്ലിൽ പൊടിച്ച് മാവും എണ്ണയും ചേർത്ത് പക്ഷികൾക്ക് മേയിക്കുന്നു.

നിലവിൽ, ടിബറ്റിൽ ആചാരത്തിനായി ആയിരത്തിലധികം സൈറ്റുകൾ ഉണ്ട്.

1950 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ചൈനീസ് അധികൃതർ ടിബറ്റിൽ ഖഗോള സംസ്കാരം നിരോധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിശ്വാസികളുടെ അടിയന്തിര അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, 1970 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ആചാരം അനുവദിക്കേണ്ടിവന്നു. പഴകിയ മനുഷ്യ മാംസം ഉപയോഗിച്ച് പക്ഷികൾ വിഷം കഴിച്ചതാണ് ആചാരത്തെ നിരോധിച്ചത്. കഴുകന്മാർ അപകടകരമായ രോഗങ്ങളാൽ ബാധിക്കുകയും സ്വയം രോഗബാധിതരാകുകയും ചെയ്തു. സ്വർഗ്ഗീയ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ ഇപ്പോൾ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ചൈനീസ് അധികാരികൾ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തിട്ടുണ്ട്. പകർച്ചവ്യാധികൾ മൂലം മരണമടഞ്ഞവരെ ഈ രീതിയിൽ കുഴിച്ചിടുന്നത് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

ടിബറ്റുകാരുടെ ശവസംസ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ അസുഖകരമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സമാനമായ ആചാരങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി ആളുകൾക്കിടയിൽ നിലവിലുണ്ട്. പുരാതന സ്ലാവുകളും ആകാശ ശവസംസ്കാരങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. മരിച്ചവരെ പക്ഷികൾ ഭക്ഷിക്കാൻ അവർ കൊടുത്തു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം എല്ലുകൾ കുഴിച്ചിട്ടു. ചീഞ്ഞ മാംസം ഉപയോഗിച്ച് ഭൂമിയെ അശുദ്ധമാക്കാതിരിക്കാൻ അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. റഷ്യയിലേക്കുള്ള ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, സ്ലാവുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥ മാറി, ഒരിക്കൽ പ്രകൃതി പാരമ്പര്യത്തെ നിഷ്ഠൂരമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി.

ടിബറ്റിലെയും ടിബറ്റിനോട് ചേർന്നുള്ള നിരവധി പ്രദേശങ്ങളിലെയും പ്രധാന ശ്മശാനമാണ് "ഹെവൻലി ബരിയൽ" (ജാറ്റോർ അല്ലെങ്കിൽ ബൈ ജിറ്റർ). "പക്ഷികൾക്ക് ദാനം നൽകൽ" എന്നും ഇതിനെ വിളിക്കുന്നു. ടിബറ്റൻ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, മരണസമയത്ത് ആത്മാവ് ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലുമുള്ള ഒരു വ്യക്തി ഉപയോഗപ്രദമാകാൻ ശ്രമിക്കണം. അതിനാൽ, ദാനധർമ്മത്തിന്റെ അവസാന പ്രകടനമായി മൃതദേഹം പക്ഷികൾക്ക് നൽകുന്നു.

പല ടിബറ്റുകാരും ഇപ്പോഴും ഈ ശ്മശാന രീതി സാധ്യമായ ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമായി കണക്കാക്കുന്നു. ദലൈലാമയ്ക്കും പഞ്ചെൻ ലാമയ്ക്കും മാത്രമാണ് ഒരു അപവാദം. മരണശേഷം, അവരുടെ ശരീരം എംബാം ചെയ്ത് സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് മൂടുന്നു.

പോസ്റ്റ് സ്പോൺസർ: 1 ക്ലിക്കിലൂടെ എങ്ങനെ സ്ക്രീൻഷോട്ട് എടുക്കാം? ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കും!

1. "പ്രാർത്ഥന പതാകകളുടെ നഗരം" - ചാലംഗ് മൊണാസ്ട്രിക്ക് സമീപം സംസ്\u200cകരിക്കുന്നതിനായി സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സൈറ്റ്. ഡാരി ക County ണ്ടി, കിൻ\u200cഹായ് പ്രവിശ്യ, ഗോലോഗ്-ടിബറ്റ് ഓട്ടോണമസ് പ്രിഫെക്ചർ, നവംബർ 5, 2007. ഫോട്ടോ: ചൈന ഫോട്ടോകൾ / ഗെറ്റി ഇമേജുകൾ

ടിബറ്റൻ പ്രദേശത്ത് ലഡാക്ക് അല്ലെങ്കിൽ അരുണാചൽ പ്രദേശ് പോലുള്ള ചില ഇന്ത്യൻ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ "ആകാശ ശ്മശാനം" നടക്കുന്നു.

2. ചാലംഗ് മൊണാസ്ട്രിക്ക് സമീപം സംസ്\u200cകരിക്കുന്നതിനായി സൃഷ്ടിച്ച സൈറ്റിൽ "പ്രാർത്ഥന പതാകകളുടെ നഗരം" എന്ന ശ്മശാന ചടങ്ങിനിടെ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ബന്ധുക്കൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

1959 ൽ ചൈനീസ് അധികാരികൾ ഒടുവിൽ ടിബറ്റിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയപ്പോൾ ചടങ്ങ് പൂർണ്ണമായും നിരോധിക്കപ്പെട്ടു. 1974 മുതൽ സന്യാസിമാരുടെയും ടിബറ്റുകാരുടെയും നിരവധി അഭ്യർത്ഥനകളെത്തുടർന്ന് ചൈനീസ് സർക്കാർ സ്വർഗ്ഗീയ ശ്മശാനം പുനരാരംഭിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

3. ചാലംഗ് മൊണാസ്ട്രിക്ക് സമീപം ശ്മശാനത്തിനായി സൃഷ്ടിച്ച സ്ഥലത്ത് "പ്രാർത്ഥന പതാകകളുടെ നഗരം" എന്ന സ്ഥലത്ത് കഴുകന്മാർ ഒത്തുകൂടി.

1,100 ഓളം സ്വർഗ്ഗീയ ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്. ആചാരാനുഷ്ഠാനം പ്രത്യേക ആളുകളാണ് നടത്തുന്നത് - രോഗ്യാപുകൾ.

4. "പ്രാർത്ഥന പതാകകളുടെ നഗരം" എന്ന ശ്മശാന ചടങ്ങിന് മുമ്പ് രോഗ്യപ ("ഗ്രേവിഡിഗർ") ഒരു കത്തി മൂർച്ച കൂട്ടുന്നു.

ഒരു ടിബറ്റൻ മരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ഇരിക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നു. മരിച്ചവരുടെ ടിബറ്റൻ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ലാമ പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം 24 മണിക്കൂർ "ഇരിക്കുന്നു".

ബാർഡോയുടെ 49 തലങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ ആത്മാവിനെ സഹായിക്കുന്നതിനാണ് ഈ പ്രാർത്ഥനകൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് - മരണത്തിനും പുനർജന്മത്തിനുമിടയിലുള്ള അവസ്ഥ.

മരണത്തിന് മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം, മരിച്ചയാളുടെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് അയാളുടെ പിന്നിൽ ശ്മശാന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

രോഗ്യപ ആദ്യം ശരീരത്തിൽ പല മുറിവുകളും പക്ഷികൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു - കഴുകന്മാർ മിക്ക ജോലികളും ചെയ്യുന്നു, എല്ലാ മാംസവും കഴിക്കുന്നു.

ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ ശരീരം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതത്തിൽ ഈ രീതിയിൽ പുതിയത് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ആത്മാവിന് ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

5. ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും അദൃശ്യതയും തിരിച്ചറിയാനും അനുഭവിക്കാനും എല്ലാവരും തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും സ്വർഗ്ഗീയ ശ്മശാന ചടങ്ങ് കാണണമെന്ന് ടിബറ്റുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

6. "പ്രാർത്ഥന പതാകകളുടെ നഗരം" എന്ന ശ്മശാന ചടങ്ങിന് മുമ്പ് രോഗ്യപ ("ഗ്രേവിഡിഗർ") പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ചാലംഗ് മഠം പരിസരം. ശ്മശാനത്തിനായി, 100 യുവാൻ വരെ (ഏകദേശം .5 13.5) രോഗ്യപയ്ക്ക് ലഭിക്കുന്നു. ഡാരി ക County ണ്ടി, കിൻ\u200cഹായ് പ്രവിശ്യ, ഗോലോഗ്-ടിബറ്റ് ഓട്ടോണമസ് പ്രിഫെക്ചർ, നവംബർ 5, 2007. ഫോട്ടോ: ചൈന ഫോട്ടോകൾ / ഗെറ്റി ഇമേജുകൾ