എപ്പോഴാണ് റമദാനിലെ ആദ്യ ദിവസം. റമദാൻ മാസത്തിന്റെ തുടക്കവും അവസാനവും നിർണ്ണയിക്കൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം. റമദാനിലെ പ്രധാന ജോലികൾ
1 റമദാൻ - റമദാനിന്റെ ഒന്നാം ദിവസം (നോമ്പിന്റെ ആരംഭം)
വിശുദ്ധ റമദാൻ മാസത്തിലെ പ്രതിമാസ നോമ്പിന്റെ (സൗം) തുടക്കമാണ് റമദാനിലെ ഒന്നാം ദിവസം. റമദാൻ മാസത്തിലെ ഒരു വലിയ നോമ്പ് (പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ - റമസാൻ) എല്ലാ മുതിർന്നവർക്കും, ആരോഗ്യമുള്ള, ആചാരപരമായി വൃത്തിയുള്ള ആളുകൾക്ക് നിർബന്ധമാണ്. ഇസ്ലാമിൽ ആചാരപരമായ വിശുദ്ധി (തഹാര) വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്, തഹറ എന്നാൽ മലിനമാക്കുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും മോചനം എന്നാണ്. അബദ്ധത്തിൽ നോമ്പ് മുറിയുന്നവർ റമദാൻ മാസം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം നഷ്ടപ്പെട്ട ദിവസങ്ങളിൽ നോമ്പെടുക്കണം.
ഒരു മുസ്ലീമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നോമ്പ് എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ മൃഗപ്രകൃതി (നഫ്സ്) സൃഷ്ടിക്കുന്ന അഭിനിവേശം തടയുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. നോമ്പിന്റെ സമയത്ത്, വിശ്വാസി, സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രയത്നങ്ങളിൽ നിന്ന്, സഹജമായ ദുഷ്പ്രവണതകളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുകയും, മനുഷ്യ ആത്മീയ തത്വം (കൽബ്) തന്നിൽത്തന്നെ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും, അതുവഴി മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, നോമ്പ്, പ്രത്യേകിച്ച് റമദാൻ മാസത്തിൽ മികച്ച പ്രതിവിധിവർഷത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം. ഇസ്ലാമിൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ദൈവത്തിനും മനുഷ്യനും ഇടയിൽ ഇടനിലക്കാരില്ല, ക്രിസ്ത്യൻ അർത്ഥത്തിൽ പുരോഹിതന്മാരും ഇല്ല, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി വിശ്വാസിക്ക് പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും. ഒരു മുസ്ലീം തന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിനോട് ഉത്തരവാദിയാണ്.
റമദാൻ മാസത്തിലെ 30 ദിവസത്തെ വ്രതാനുഷ്ഠാനം ഖുർആനിലെ പരാമർശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ മാസത്തിലാണ് അല്ലാഹു പ്രധാന ദൂതനായ ജബ്രെയ്ൽ മുഖേന മുഹമ്മദ് പ്രവാചകന് ഖുറാൻ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്. ഒരു വെളിപാടിന്റെ.
26-27 റമദാൻ - ലൈലത്തുൽ ഖദ്ർ (ചോദ്യത്തിന്റെ രാത്രി)
ലൈലത്തുൽ ഖദ്ർ - മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച രാത്രി. റമദാൻ മാസത്തിലെ 27-ാം ദിവസത്തെ രാത്രി മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും ശക്തിയുടെയും രാത്രിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ രാത്രിയിൽ മുഹമ്മദിന് ഖുറാൻ അവതരിച്ചതാണ് ലൈലത്തുൽ ഖദറിന്റെ വിശുദ്ധി.
മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച രാത്രിയിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഭക്തിയും പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അഭ്യർത്ഥനകളും കണക്കിലെടുത്ത് അല്ലാഹു അവന്റെ വിധി തീരുമാനിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ലൈലത്തുൽ ഖദ്ർ പള്ളിയിൽ ചെലവഴിക്കുകയും ഖുറാൻ വായിക്കുകയും അല്ലാഹുവിനോടും മാലാഖമാരോടും പ്രാർത്ഥനകളും അപേക്ഷകളും അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് പതിവാണ്.
1 ശവ്വാൽ - ഉറാസ-ബൈറാം (ഐഡി അൽ-ഫിത്ർ) - സംഭാഷണത്തിന്റെ അവധി
ഇസ്ലാമിക ലോകം പൂർത്തീകരിക്കുന്നു വിശുദ്ധ മാസംഈദുൽ ഫിത്തർ (ഈദുൽ ഫിത്തർ) നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിന്റെ അവധിക്കാലത്തോടുകൂടിയ റമദാൻ നോമ്പ്.
ഈദ് അൽ-അദ്ഹ - നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിന്റെ അവധി, റമദാൻ മാസത്തിലെ നോമ്പിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ബലി പെരുന്നാൾ എന്ന വലിയ പെരുന്നാളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇതിനെ ചെറിയ പെരുന്നാൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
നോമ്പ് തുറക്കുന്ന പെരുന്നാളിൽ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു പരമ്പരാഗത വിഭവങ്ങൾഅടുത്തുള്ള അയൽക്കാരുമായി; ഈദുൽ ഫിത്തറിൽ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ വീട്ടിലേക്ക് വരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുകയും അവരെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുവിടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഗൗരവമേറിയ സേവനത്തിനുശേഷം, വിശ്വാസികൾ പ്രാദേശിക വിശുദ്ധന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നു, സെമിത്തേരി - മരിച്ചവരുടെ സ്മരണയ്ക്കായി. മരിച്ചവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ വർഷംമുല്ലയുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ക്ഷണത്തോടെ ഒരു അനുസ്മരണ പരിപാടി സംഘടിപ്പിക്കുക.
നോമ്പ് തുറക്കുന്ന അവധി വളരെ സന്തോഷത്തോടെയും അടുത്ത വർഷം സന്തോഷകരമായ അസ്തിത്വത്തിനായി വലിയ പ്രതീക്ഷകളോടെയും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. നാടൻ പാട്ടുകാർ, നർത്തകർ, പാവകൾ, ജഗ്ലർമാർ തുടങ്ങിയവർ വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനങ്ങൾ കാണിക്കുന്ന മേളകൾ നോമ്പ് തുറക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ചന്തകളിൽ സജീവമായ വ്യാപാരം നടക്കുന്നു, ചെറുപ്പക്കാർക്കും കുട്ടികൾക്കും ഊഞ്ഞാൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
9 ദുൽ ഹിജ്ജ - അറഫ് ദിനം
മക്കയിലേക്കും മദീനയിലേക്കുമുള്ള ഹജ്ജിന്റെ (തീർഥാടനത്തിന്റെ) അവസാന ദിനവും അറഫാ താഴ്‌വരയിലേക്കുള്ള തീർഥാടകരുടെ പ്രവേശനവും. മുസ്ലീങ്ങളുടെ പ്രധാന സങ്കേതമായ വിശുദ്ധ കഅബയെ ആരാധിക്കുന്നതിനായി മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം ഒരു മുസ്ലീമിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത കടമയാണ്, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും മാപ്പുനൽകുകയും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ ശാശ്വതമായ ആനന്ദം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദുൽ-ഹിജ്ജ മാസത്തെ എല്ലാ തിന്മകളും കർശനമായി നിരോധിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി, തത്ത്വത്തിൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ജാഗ്രത പാലിക്കണം. ദൈനംദിന ജീവിതം: ഏതെങ്കിലും അക്രമം, അസഹിഷ്ണുതയുടെ പ്രകടനം, അസഭ്യമായ ഭാഷ, മോഷണം, മറ്റ് മോശം ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും.
10 ZU-L-HIJA - ഈദ് അൽ-കുർബാൻ - ത്യാഗത്തിന്റെ ഉത്സവം
ഈദ് അൽ-കുർബൻ (കുർബൻ ബൈറാം, ഈദ്-അൽ-അദാ) - ബലി പെരുന്നാൾ.
ബലി പെരുന്നാൾ മക്കയിലേക്കുള്ള മുസ്ലീം തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ഇത് മുസ്ലീം ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ സുൽ ഹിജ്ജയുടെ 12-ാം മാസത്തിലെ 10-ാം ദിവസം മക്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള മിന താഴ്വരയിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുകയും 3-4 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങൾക്കും മക്കയിലേക്ക് ഒരു ഹജ്ജ് നടത്താനും പ്രധാന മുസ്ലീം അവധിയിൽ പങ്കെടുക്കാനും ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലത്ത് ത്യാഗം അർപ്പിക്കാനും കഴിയില്ല, അതിനാൽ ഇസ്ലാമിന്റെ കാനോനുകൾ മക്കയിൽ മാത്രമല്ല, എവിടെയും ചടങ്ങിന്റെ അവസാന ഭാഗം മുസ്ലീങ്ങൾ നിർവഹിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മുസ്ലീങ്ങൾ ആയിരിക്കാം.
ഈ അവധിക്കാലത്തിന്റെ പുരാണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമായതിലേക്ക് പോകുന്നു ബൈബിൾ കഥതന്റെ മകൻ ഐസക്കിന്റെ പാത്രിയർക്കീസ് എബ്രഹാം (അറബിയിൽ - ഇബ്രാഹിം) ദൈവത്തിനുള്ള ബലിയായി നടത്തിയ ശ്രമത്തെക്കുറിച്ച്. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിൾ ഐസക്കിന്റെ സ്ഥാനത്ത്, മുസ്ലീം പാരമ്പര്യം ഇസ്മായിലിനെ മൂത്ത മകനായി കണക്കാക്കുന്നു, മുസ്ലീം ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഐസക്ക് അബ്രഹാമിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മകനാണ്. ഈ സമർപ്പണത്തിനും പുണ്യത്തിനും സർവ്വശക്തൻ ഇബ്രാഹിമിന് ഇസ്മാഈലിന്റെ ബലിക്ക് പകരം ആട്ടിൻകുട്ടിയെ നൽകി.
മക്കയിൽ നടന്നില്ലെങ്കിലും ബലിദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത് അതിരാവിലെ തന്നെ തുടങ്ങും. അൽപ്പം വെളിച്ചത്തിൽ, മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി പള്ളിയിൽ പോകുന്നു, എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ് പൂർണ്ണമായ വുദു നടത്തുകയും പുതിയതും വൃത്തിയുള്ളതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുകയും സാധ്യമെങ്കിൽ ധൂപവർഗ്ഗം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും വേണം. പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് മുമ്പ് ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല. പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയുടെ (പ്രാർത്ഥന) അവസാനം, വിശ്വാസികൾ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, തുടർന്ന്, ആവശ്യമെങ്കിൽ, തെരുവിലോ മുറ്റത്തോ ഗ്രൂപ്പുകളായി ഒത്തുകൂടി, അവിടെ അവർ കോറസിൽ അല്ലാഹുവിനെ (തക്ബീർ) സ്തുതിക്കുന്നു. പിന്നീട് അവർ വീണ്ടും പള്ളിയിലേക്കോ പ്രത്യേകം നിയുക്ത പ്രദേശത്തേക്കോ പോകുന്നു, അവിടെ മുല്ലയോ ഇമാം-ഖത്തീബും ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തുന്നു.
പ്രസംഗത്തിന്റെ അവസാനം, മുസ്ലീങ്ങൾ സാധാരണയായി സെമിത്തേരിയിൽ പോയി മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രാദേശിക വിശുദ്ധന്മാരെ വണങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ അവർ ദൈവത്തെ സേവിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയുടെ അടയാളമായി ബലി കർമ്മം ആരംഭിക്കുന്നു. ബലിയർപ്പിക്കാൻ, മുസ്ലീങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത മൃഗത്തെ പ്രത്യേകം കൊഴുപ്പിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ മുസ്ലീങ്ങൾ കശാപ്പിനായി തയ്യാറാക്കിയ മൃഗങ്ങളെ എല്ലാത്തരം മാന്ത്രിക അമ്യൂലറ്റുകളും ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിക്കുന്നു, ശോഭയുള്ള പെയിന്റ് കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു, നെക്ലേസുകളും മണികളും ഉപയോഗിച്ച് തൂക്കിയിടും.
ഒരു മുസ്ലീം, ഒരു കശാപ്പ് നടത്തി, ട്രീറ്റുകളിൽ പിശുക്ക് കാണിക്കരുത്, പാവപ്പെട്ടവർക്കും വിശക്കുന്നവർക്കും ഭക്ഷണം നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, അവർ ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ബലി പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങളിലെ സന്ദർശനം അനുഗ്രഹീതവും അഭിലഷണീയവുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, പെരുന്നാളിന് ശേഷമുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ, അവർ സാധാരണയായി ബന്ധുക്കളെയും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളെയും സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്.
10. ലാമിസത്തിൽ വെസാക് അവധിയുടെ ഒരു വിവരണം നൽകുക. എപ്പോഴാണ് അത് നടത്തുന്നത്?
ബുദ്ധമതത്തിലെ പ്രധാന അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വെസക്ക്. ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറിലെ രണ്ടാമത്തെ മാസമായ വൈശാഖ മാസത്തിലെ (അല്ലെങ്കിൽ വെസക്ക്) ആദ്യത്തെ പൗർണ്ണമിയിലാണ് ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നത്. "ഈ ദിവസം, ബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരേസമയം മൂന്ന് മഹത്തായ സംഭവങ്ങൾ സംഭവിച്ചു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ഭൗമിക ജനനം, ജ്ഞാനോദയം, നിർവാണത്തിൽ മുഴുകിയത്. ആദ്യ സംഭവത്തിനും അവസാനത്തിനും ഇടയിൽ, 80 വർഷം കടന്നുപോയി, 35-ാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം പ്രബുദ്ധനായി, പക്ഷേ ഇതെല്ലാം, ബുദ്ധന്റെ പരമ്പരാഗത ജീവചരിത്രമനുസരിച്ച്, ഒരു ദിവസം കൊണ്ടാണ് സംഭവിച്ചത്. ഒരാഴ്ച മുഴുവൻ, സന്യാസിമാർ ബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്നു, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ആശ്രമങ്ങൾക്കും ചുറ്റും ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്രകൾ നീങ്ങുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ ഈ മൂന്ന് സംഭവങ്ങളുടെ നാടക പതിപ്പുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു "(NL സുക്കോവ്സ്കയ). "അവധിയുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം ബുദ്ധന്റെ പ്രബുദ്ധതയാണ്, ഇത് മനുഷ്യരാശിക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു സംഭവമാണ്, ഇത് സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ദിവസം, രാത്രിയിൽ പ്രാദേശിക ക്ഷേത്രങ്ങളും വിളക്കുകളും അലങ്കരിക്കുന്നത് പതിവാണ്, ഇത് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ലോകത്തിലേക്ക് ജ്ഞാനോദയം വരുന്നു."
2007 ൽ, ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറിലെ ആദ്യ മാസം മാർച്ച് 19 ന് ആരംഭിച്ചു. ഇന്ത്യയിൽ വർഷത്തിലെ ആദ്യത്തെ നാല് മാസങ്ങൾ: ചൈത്ര (30 ദിവസം), വൈശാഖം (31 ദിവസം), ജൈഷ്ഠ (31-32 ദിവസം), ആസാധം (32 ദിവസം). അങ്ങനെ രണ്ടാം മാസം ഏപ്രിൽ 18 ന് ആരംഭിച്ചു. ഈ മാസത്തെ ആദ്യത്തെ പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ മെയ് 2 ന് 14-11 മോസ്കോ സമയത്താണ്. അങ്ങനെ, 2007 ലെ വെസക്ക് മെയ് 2 ന് ആഘോഷിക്കുന്നു.
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്ന തിയോസഫിയും വെസക്കിനെ ഒരു പ്രത്യേക ദിനമായി കണക്കാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സി.ലീഡ്‌ബീറ്ററിന്റെ "അധ്യാപകരും പാതയും" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നാം വായിക്കുന്നു: "ഭഗവാൻ ബുദ്ധന് സ്വന്തമായി ഒരു പ്രത്യേക ശക്തിയുണ്ട്, അവൻ ലോകത്തിന് ഒരു അനുഗ്രഹം നൽകുമ്പോൾ അത് പകരുന്നു, അനുഗ്രഹം തികച്ചും സവിശേഷവും അതിശയകരമായ കാര്യം, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനവും സ്ഥാനവും കാരണം, ബുദ്ധന് നമ്മുടെ പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള പ്രകൃതിയുടെ തലങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശനമുണ്ട്, അതിനാൽ ഈ വിമാനങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ശക്തികളെ ഈ ഇടനിലക്കാരൻ ഇല്ലാതെ തന്നെ ഇറക്കി നമ്മുടെ തലത്തിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും. ബുദ്ധൻ, ഭൗതിക ജീവിതത്തിൽ അവ നമുക്ക് ഉപയോഗശൂന്യമായിരിക്കും; അവയുടെ സ്പന്ദനങ്ങൾ വളരെ വലുതും അവിശ്വസനീയമാംവിധം വേഗതയുള്ളതുമാണ്, നമുക്ക് നേടാനാകുന്ന എല്ലാ തലങ്ങളിലും അവ നമ്മെ സ്പർശിക്കാതെ തന്നെ കടന്നുപോകും, അവയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിയില്ല. .
അതിനാൽ, ബുദ്ധഭഗവാൻ തന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ലോകത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ദിവസമുണ്ട്. ലീഡ്‌ബീറ്ററിൽ തുടർന്നു: "ഈ അത്ഭുതകരമായ ഒഴുക്കിനായി, ഇന്ത്യൻ മാസമായ വൈശാഖിന്റെ (ശ്രീലങ്കയിൽ ഇതിനെ വെസക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു), സാധാരണയായി നമ്മുടെ മെയ് മാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പൂർണ്ണചന്ദ്രദിനം തിരഞ്ഞെടുത്തു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളുടെയും വാർഷികം. - അവന്റെ ജനനം, ബുദ്ധന്റെ ബിരുദം നേടൽ, ഭൗതിക ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടൽ. വൈറ്റ് ബ്രദർഹുഡിനും തീർത്ഥാടകർക്കും ഭഗവാൻ ബുദ്ധൻ എവിടെ, എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് ലീഡ്ബീറ്റർ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു.
"ടിബറ്റിലെ ഹിമാലയത്തിന്റെ താഴ്വരയിൽ സാമാന്യം ഉയരത്തിൽ കിടക്കുന്ന ഒരു താഴ്‌വര" തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സ്ഥലമായ വെസാക് ദിനത്തിൽ ലോക ബുദ്ധൻ നൽകിയ ഈ അനുഗ്രഹവും എ. ബെയ്‌ലി വിവരിക്കുന്നു. "ഇന്ന് ഈ ഐതിഹ്യം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആത്മീയ സംഭവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവനുള്ള വിവരണം, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ സാവധാനം പ്രചരിക്കുന്നു, അവിടെ അത് പലരും തിരിച്ചറിയുകയോ ആകാംക്ഷയും അത്ഭുതവും സംശയവും ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില പാശ്ചാത്യ അഭിലാഷകർക്ക് പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും ഉള്ള സമയം വന്നതായി തോന്നുന്നു. പരസ്പരം ഐക്യത്തോടെ ഈ മഹത്തായ കൂട്ടായ്മയുടെ വിരുന്നിൽ ആത്മീയമായി ഐക്യപ്പെടാൻ കഴിയും, കിഴക്ക് വെളിച്ചം കൊണ്ടുവരാൻ വന്ന ബുദ്ധന്റെയും പടിഞ്ഞാറിലേക്ക് വെളിച്ചം കൊണ്ടുവരാൻ വന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെയും മാർഗനിർദേശപ്രകാരം, അവർക്ക് അത്തരം അനുഗ്രഹങ്ങളും ആത്മീയ വെളിപാടുകളും ആവശ്യപ്പെടാം. സമീപഭാവിയിൽ എന്താണ് വേണ്ടത് എന്ന് പ്രകടമാക്കാൻ കഴിയും. : "ഭൂമിയിൽ സമാധാനം, മനുഷ്യരിൽ സൗമനസ്യം". അങ്ങനെ, സാഹോദര്യത്തിന്റെയും പരസ്പര ധാരണയുടെയും ഒരു യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം ത്വരിതപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, എല്ലാവർക്കും കൂടുതൽ സമയവും ഭയവും കുറവായിരിക്കും. തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുക, അങ്ങനെ, ആത്മീയ സത്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ സംഭവം, മനുഷ്യരാശിയെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്വാധീനിക്കുന്ന വെസക്ക് ഉത്സവമാണ്. ഭൂരിപക്ഷം. ഇനി അത് തിരിച്ചറിയുകയും ബോധപൂർവം ഉപയോഗിക്കുകയും വേണം" (ലേഖനം "വെസക് ഉത്സവം").
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എ. ബെയ്‌ലിയുടെ അനുയായികൾ മൂന്ന് വസന്തകാല ആത്മീയ അവധി ദിനങ്ങൾ കോൺഫറൻസുകളോടും കൂട്ട ധ്യാനങ്ങളോടും കൂടി ആഘോഷിക്കുന്നു: ഈസ്റ്റർ (ഏരീസ് പൂർണ്ണ ചന്ദ്രൻ), വെസാക് (ടൗരസിലെ പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ), ഗുഡ്‌വിൽ ഡേ (ജെമിനിയിലെ പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ). 2007-ൽ, ഇവ യഥാക്രമം ഏപ്രിൽ 2, മെയ് 2, ജൂൺ 1 എന്നിവയാണ്.
11. ആളുകൾക്ക് ഭൂമി വിൽക്കാൻ കഴിയുമോ? (ബൈബിൾ അനുസരിച്ച്), പുസ്തകം. ലേവ്യപുസ്തകം 25, എന്തുകൊണ്ട്? വാക്യ നമ്പർ വ്യക്തമാക്കുകയും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക
എന്റെ ഭൂമിക്കുവേണ്ടി ഭൂമി എന്നെന്നേക്കുമായി വിൽക്കരുത്. 24 നിങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ എല്ലാ ദേശത്തും, ദേശത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് നൽകുക.
ഏതാണ്ട് 3,500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്ന ഇസ്രായേല്യർക്ക് സീനായ് പർവതത്തിലെ നിയമം നൽകപ്പെട്ടു, അത് യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും ദൈവികമായി വെളിപ്പെടുത്തിയെന്ന് കരുതുന്നു. അത് മോശയുടെ നിയമമായി ചരിത്രത്തിൽ ഇടംപിടിച്ചു. ഈ നിയമമാണ് പഴയനിയമ ഇസ്രായേലിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളെ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്ത്യൻ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെയും നിർണ്ണയിച്ചത്.
ഭൂമി മുഴുവൻ ദൈവത്തിന്റേതാണ്
മോശയുടെ നിയമമനുസരിച്ച്, ഭൂമി മുഴുവൻ ദൈവത്തിന്റേതാണ്. അതിനെക്കുറിച്ച് കർത്താവ് ഇപ്രകാരം സംസാരിക്കുന്നു: "ഭൂമി എന്നേക്കും വിൽക്കരുത്, കാരണം ഭൂമി എന്റേതാണ്: നിങ്ങൾ എന്നോടുകൂടെ പരദേശികളും കുടിയേറ്റക്കാരുമാണ്" (ലേവ്യപുസ്തകം, അദ്ധ്യായം 25, വാക്യം 23). ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മുഴുവൻ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
12. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരത്തിൽ ഡൂഡുകളും കരിഞ്ചന്തക്കാരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്തായിരുന്നു?
"ഡാൻഡീസ്" 1950 കളിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവർ വസ്ത്രധാരണത്തിൽ, പെരുമാറ്റത്തിൽ (അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ, "അമർത്തിയ ശൈലി") ഒരു ശൈലി പരിശീലിച്ചു, ഇത് നിലവിലുള്ള നരച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ, അദൃശ്യമായ, എളിമയുള്ള പെരുമാറ്റം, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള സാമ്യം, തുച്ഛമായ ജീവിതവും സന്യാസ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന രീതിക്കെതിരായ പ്രതിഷേധമായിരുന്നു. . ഡഡ്‌സ് തിളങ്ങുന്ന പ്ലെയ്‌ഡ് ജാക്കറ്റുകൾ, കുറഞ്ഞ തിളക്കമുള്ള ഷർട്ടുകൾ, സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ഈന്തപ്പനകളുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, കുരങ്ങുകൾ, നൃത്തം ചെയ്ത ബൂഗി-വൂഗി, കൂറ്റൻ ഫോർലോക്കുകൾ ചീകി, "നമ്മുടെ അല്ല" സംഗീതം ശ്രവിച്ചു. സോവിയറ്റ് സംസ്കാരത്തോടുള്ള നേരിട്ടുള്ള വെല്ലുവിളിയായി ഇത് മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു.
അവർ ചങ്ങാതിമാരുമായി നിഷ്കരുണം യുദ്ധം ചെയ്തു: അവർ കൊംസോമോൾ ഓപ്പറേഷൻ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളാൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ മർദ്ദിക്കപ്പെട്ടു, ആവൃത്തിയിലും വോളിയത്തിലും അവരുടെ കാരിക്കേച്ചറുകൾ സാമ്രാജ്യത്വ കാരിക്കേച്ചറുകളുമായി ക്രോകോഡിൽ മാസികയിൽ മത്സരിച്ചു.
വിദേശ വസ്തുക്കൾ വിൽക്കുന്ന ആളുകളെ ഫാർട്‌സോവ്‌ഷിക്കി ഡൂഡുകൾ എന്ന് വിളിച്ചു.
13. Russkaya Pravda യുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 67-ന്റെ ഉള്ളടക്കം വിപുലീകരിച്ച് ഒരു വിശദീകരണം നൽകുക (ട്രിനിറ്റി ലിസ്റ്റ് അനുസരിച്ച് ദൈർഘ്യമേറിയ പതിപ്പ്), എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരാതന റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൃത്യമായി മനുഷ്യനെ അപമാനിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നത്, മാത്രമല്ല ശാരീരിക നാശനഷ്ടങ്ങൾ മാത്രമല്ല ഉപദ്രവമോ?
13-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഒരു വലിയ സംഖ്യ (110-ലധികം) ലിസ്റ്റുകളിൽ റഷ്യൻ സത്യം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പ്രാവ്ദയുടെ എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഏതെങ്കിലും ശേഖരങ്ങളുടെയോ വാർഷികങ്ങളുടെയോ ഭാഗമാണ്. അവയുടെ സവിശേഷതകൾ അനുസരിച്ച്, പ്രാവ്ദയുടെ ലിസ്റ്റുകളെ മൂന്ന് പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളായി തിരിക്കാം:
1) ചുരുക്കം,
2) ദൈർഘ്യമേറിയതും 3) ചുരുക്കിയ സത്യവും.
പുരാതന പുറജാതീയ റഷ്യയുടെ ആചാര നിയമമാണ് ആദ്യത്തെ ഉറവിടം.
രണ്ടാമത്തെ ഉറവിടം നാട്ടുരാജ്യ നിയമമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്: ലോംഗ് ട്രൂത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ലേഖനത്തിൽ, കൊലപാതകത്തിനുള്ള ഗോത്ര പ്രതികാരത്തിന് പകരം വീര (പിഴ) എന്നതിനെ കുറിച്ച് യാരോസ്ലാവിന്റെ നിയമം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
മൂന്നാമത്തെ സ്രോതസ്സ് വിവിധ കേസുകളിലെ രാജകുമാരന്മാരുടെ കോടതി ശിക്ഷയാണ് (ഡോറോഗോബുഷ് നിവാസികളെ രാജകുമാരന്റെ ഭർത്താവ് "പഴയ വരനെ" കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് ഇരട്ട ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ച ഇസിയാസ്ലാവിന്റെ ശിക്ഷ).
നാലാമത്തെ ഉറവിടം രാജകുമാരന്മാർ സ്വീകരിച്ച പുരോഹിതരുടെ നിയമനിർമ്മാണ പദ്ധതികളാണ്. റുസ്കയ പ്രാവ്ദയിൽ, കൊള്ളക്കാരന് പിഴയും "അരുവിയും കൊള്ളയും" ശിക്ഷ നൽകുമെന്ന് ഉത്തരവുകൾ ഉണ്ട്, അതായത്, അവന്റെ സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടുകയും വിദേശത്ത് മുഴുവൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കവർച്ചക്കാർ പിഴയെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല എന്നതിനാൽ, കവർച്ചകൾ പതിവായപ്പോൾ, സെന്റ് വ്ലാഡിമിറിന്റെ കീഴിലുള്ള ബിഷപ്പുമാരുടെ മുൻകൈയിലാണ് ഈ ഉത്തരവ് സ്വീകരിച്ചത്.
നീണ്ട റഷ്യൻ പ്രാവ്ദ
(പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ത്രിത്വ പട്ടിക പ്രകാരം)
സുഡ് യാരോസ്ലാവ് വോലോഡിമെറിച്ച് പ്രാവ്ദ റസ്കായ
എന്നിട്ട് അത് ധരിക്കുക
67. എല്ലാ ഓവർഹെഡുകളും: 12 ഹ്രിവ്നിയ, 2 ഹ്രിവ്നിയ, 20 കുനകൾ എന്നിവ യുവാക്കൾക്കായി, യുവാക്കൾക്കൊപ്പം രണ്ട് കുതിരപ്പുറത്ത് സവാരി ചെയ്യുക; വായയുടെ സാരാംശം ഓട്‌സ് ആണ്, ആട്ടുകൊറ്റന്റെ മാംസം കളകൾ നനയ്ക്കുന്നതും ഹോർഫ്രോസ്റ്റിനു ഭക്ഷണം നൽകുന്നതും ഇമ ഒരു ഹൃദയം, 10 കുന പിസ്സു, 5 കുന പെരെക്ലാഡ്‌നാഗോ, രോമത്തിന് രണ്ട് കാലുകൾ.
സ്വയം - മുതിർന്ന രാജകുമാരന്റെ പോരാളി, രാജകുമാരന്റെ ഭർത്താവ്, ഒരുപക്ഷേ ഒരു വാളെടുക്കാൻ. ഓവർലേകൾ 12 ഹ്രീവ്നിയ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "താൽപ്പര്യം" (Sreznevsky, II, stb.292). "ഓവർഹെഡ്" എന്നത് ഒരു ഓവർഹെഡ് പേയ്‌മെന്റ് ആണെന്ന് ബോൾട്ടിൻ ഇതിനകം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, "അതിനാൽ, ഓവർഹെഡ് ചെലവുകൾ. രാജകുമാരന്റെ ഭർത്താവ് രണ്ട് കുതിരപ്പുറത്ത് പുറപ്പെടുന്നത് നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ലേഖനത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലഭിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് അടുത്താണ്. എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ശ്രദ്ധേയമാണ്, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ "ക്ലർക്ക്" എന്ന പദം ഉപയോഗത്തിൽ വരുന്നു.
14. ഗ്രേറ്റ് പനാജിയ, ഇമ്മാനുവൽ എന്നീ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരങ്ങൾ വിവരിക്കുക
ഒരു ഐക്കൺ ഒരു മനോഹരമാണ്, പലപ്പോഴും ദൈവമാതാവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും മാലാഖമാരുടെയും വിശുദ്ധരുടെയും ഒരു ആശ്വാസ ചിത്രം. ഇത് ഒരു ചിത്രമായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല; അത് കലാകാരന്റെ കൺമുമ്പിൽ ഉള്ളതല്ല, മറിച്ച് അവൻ പിന്തുടരേണ്ട ഒരു പ്രത്യേക പ്രോട്ടോടൈപ്പ് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.
പനാഗിയ ഗ്രീക്ക്. - സർവ-വിശുദ്ധ 1. പ്രോസ്ഫോറയുടെ ഭാഗം, ദൈവമാതാവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം പ്രോസ്കോമീഡിയയിൽ പിടിച്ചെടുത്തു; പ്രത്യേക ബോക്സുകളിൽ (പനാഗിയാറുകൾ) അത് മൊണാസ്റ്ററി റെഫെക്റ്ററിയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം മുമ്പും ഒരു ഭാഗം ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷവും കഴിച്ചു. നിലവിൽ, മറ്റ് കണികകൾക്കൊപ്പം, ഇത് ഡിസ്കോകൾക്കായി ആശ്രയിക്കുകയും ആരാധനക്രമത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.2. ബിഷപ്പുമാരുടെയും ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകളുടെയും ബ്രെസ്റ്റ് പ്ലേറ്റ് ഒരു ചെറിയ ഐക്കണാണ് (വൃത്താകൃതിയിലുള്ള, ഓവൽ, ഡയമണ്ട് ആകൃതിയിലുള്ളത് മുതലായവ), അതിന്റെ ഒരു വശത്ത്, ചട്ടം പോലെ, രക്ഷകനെ അല്ലെങ്കിൽ ത്രിത്വത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, ദൈവത്തിന്റെ മാതാവ്. കുഞ്ഞിനൊപ്പം.3. ഒരു പ്രത്യേക നാമവിശേഷണം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ചിഹ്നത്തിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ അമ്മയുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് (ചിലപ്പോൾ - ഗ്രേറ്റ് പനാജിയ) നൽകിയിട്ടുണ്ട്; മെഡലിലെ രക്ഷകനായ ഇമ്മാനുവേലിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു അധിക ആരാധനാപരമായ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - പാസ്ചൽ ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ പ്രതീകാത്മക പ്രോട്ടോടൈപ്പ് (ആർട്ടോസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ - ഒരു റൗണ്ട് ഈസ്റ്റർ പ്രോസ്ഫോറ).
ഗ്രേറ്റ് പനാഗിയ (ഗ്രീക്ക് - ഓൾ-ഹോളി) - ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കണിന്റെ പേര്, ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ദ സൈൻ എന്നും അനാശാസ്യമായ മതിൽ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ദൈവമാതാവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്, കൈകൾ ഉയർത്തി വശങ്ങളിലേക്ക് നീട്ടിയിരിക്കുന്നു (ഓറന്റിന്റെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരം), വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മെഡലിൽ ക്രിസ്തു ഇമ്മാനുവേലിന്റെ ചിത്രം നെഞ്ചിൽ വഹിക്കുന്നു.
ഗ്രന്ഥസൂചിക
1. അൽമസോവ് എസ്., സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് പി. ഹോളിഡേയ്സ് ഓർത്തഡോക്സ് സഭ. എം., 1995.
2. ബെലോവ് എ. മണികൾ മുഴങ്ങുമ്പോൾ. എം., 1994.
3. ബെലോവ് എ. ഓർത്തഡോക്സ് "വിശുദ്ധന്മാരെ" കുറിച്ചുള്ള സത്യം. എം., 1996.
4. ബ്രോംലി യു.വി. എത്‌നോസും നരവംശശാസ്ത്രവും. എം.: നൗക, 1993, പേജ് 125-152.
5. ഗോൾഡ്‌സിയർ I. ഇസ്ലാമിലെ വിശുദ്ധരുടെ ആരാധന. എം., 1999.
6. Gordienko N. ഓർത്തഡോക്സ് വിശുദ്ധന്മാർ: അവർ ആരാണ്? എൽ., 1989.
7. ദോചിനി എ. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ. എം., 1989.
8. Emelyak L. ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ. എൽ., 1985.
9. Emelyak L. ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശകളുടെ ഉത്ഭവം. എം., 1989.
10. Zborovsky ഇ.എം. "സൗന്ദര്യ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്." എം "സോവിയറ്റ് റഷ്യ" 1988
11. ഇലിൻ ജി. മതങ്ങൾ പുരാതന ഇന്ത്യ. എം., 1982.
12. അയോണിൻ എൽ.ജി. സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം. എം., 1996.
13. ഐസേവ് ഐ.എ. റഷ്യയുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും ചരിത്രം. നിയമ സ്കൂളുകൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം. - എം. - 1996.
14. ക്ലിമോവിച്ച് എൽ. ആചാരങ്ങൾ, അവധി ദിനങ്ങൾ, ഇസ്ലാമിലെ വിശുദ്ധരുടെ ആരാധന. ഗ്രോസ്നി, 1986.
15. കോസിഡോവ്സ്കി 3. ബൈബിൾ ഇതിഹാസങ്ങൾ. എം., 1984.
16. കോസിഡോവ്സ്കി 3. സുവിശേഷകരുടെ കഥകൾ. എം., 1988.
17. Kryv കഷ്ടിച്ച് v I. ബൈബിൾ: ചരിത്രപരവും വിമർശനാത്മകവുമായ വിശകലനം. എം., 1985.
18. ലെന്റ്സ്മാൻ ജെ. സുവിശേഷങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. എം., 1995
19. റാനോവിച്ച് എ. ക്രിസ്ത്യൻ കൂദാശകളുടെ ഉത്ഭവം. എം. - എൽ., 1983
20. ടോക്കറേവ് എസ്.എ. വംശീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ തരം പ്രശ്നം (എത്നോഗ്രാഫിയുടെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക്). - തത്ത്വചിന്തയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ, 1994 നമ്പർ 11.
21. ഫ്രേസർ ജെ. പഴയനിയമത്തിലെ ഫോക്ലോർ. എം., 1985.
22. യുഷ്കോവ് എസ്.വി. റഷ്യൻ സത്യം. - എം, 1990.
23. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി, http://religion എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. historic.ru
24. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി, http://russia എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ. rin.ru
ഇന്ന് ജൂൺ 28, 2014 - റമദാൻ മാസത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസം, അതായത്, ഇന്ന് മുതൽ നിങ്ങൾ ഉപവസിക്കേണ്ടതുണ്ട് (ഉറസ).
എല്ലാ വർഷവും, റമദാൻ മാസത്തിലെ നോമ്പ് (ഉറാസ്) ആരംഭിക്കുന്നതിന് ഏതാനും ദിവസം മുമ്പ്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീങ്ങൾ ഇതേ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു:
ഈ വർഷം റമദാൻ എപ്പോഴാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്?
2014, തീർച്ചയായും, ഒരു അപവാദമായിരിക്കില്ല, അതിനാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പോസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു 2014 ൽ റമദാൻ (റമദാൻ) ആരംഭിക്കുന്നത് എപ്പോഴാണ്.
അതിനാൽ, 2014 ലെ പ്രാഥമിക ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുസരിച്ച്, റമദാൻ 1 ജൂൺ 28, 2014 ന് വരുന്നു.
ജൂൺ 28 ന് ശ്രദ്ധിക്കുക - നിങ്ങൾ ഇതിനകം ഉപവസിക്കുന്ന ആദ്യ ദിവസമാണിത്, അതായത്, പകൽസമയത്ത് ഭക്ഷണം, കുടിക്കൽ, മറ്റ് വിലക്കുകൾ എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക.
അന്താരാഷ്ട്ര പോർട്ടലായ Islamicfinder-ൽ നിന്ന് എടുത്ത ഡാറ്റ.
പക്ഷേ, റമദാൻ മാസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ നിർവചനം ചന്ദ്രന്റെ നിരീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും, ഭൂമിയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ചന്ദ്രന്റെ ദൃശ്യപരത അല്പം വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ, ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. റമദാൻ മാസത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നു വിവിധ രാജ്യങ്ങൾസമാധാനം.
കൂടാതെ, ഒരു ചെറിയ ലേഖനം റമദാൻ മാസത്തിലെ നോമ്പ് എന്താണ്ഒപ്പം റമദാനിൽ എങ്ങനെ നോമ്പെടുക്കാം.
റമദാൻ മാസത്തിലെ മുഴുവൻ നോമ്പും 624-ൽ മുഹമ്മദ് നബി (സ)യുടെ കാലത്ത് നേരിട്ട് ആരംഭിച്ചതായി അറിയാം.
വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ റമദാൻ മാസത്തിലെ വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തെ കുറിച്ച് ധാരാളം പരാമർശങ്ങളുണ്ട്.
"സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങളുടെ മുമ്പുള്ളവരോട് നോമ്പ് നിർബന്ധമാക്കിയത് പോലെ നിങ്ങൾക്കും നിർബന്ധമാക്കിയിരിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ദൈവഭയമുള്ളവരായിരിക്കാം!"
ഖുറാൻ, സൂറ 2 "അൽ-ബഖറ", 183 വാക്യങ്ങൾ.
ഈ മാസത്തെ വ്രതം മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, റമദാൻ മാസത്തിലെ ഉപവാസം ഇസ്ലാമിന്റെ 5 തൂണുകളിൽ ഒന്നാണ്, അതായത്, അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും അഞ്ച് ദിവസത്തെ പ്രാർത്ഥനകൾക്കും ശേഷം വരുന്ന മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ്.
റമദാൻ മാസത്തിലെ നോമ്പിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിക്കായി ഈ നോമ്പ് ആചരിക്കുക എന്നതാണ്, കാരണം ഉപവാസത്തിലൂടെ ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിനുവേണ്ടി വിവിധ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് സർവ്വശക്തനെ കാണിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പക്കലുള്ളതിനെ വിലമതിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, സാധാരണ സമയങ്ങളിൽ (വെള്ളവും ഭക്ഷണവും പോലുള്ളവ) ലളിതമായ കാര്യങ്ങളോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഒരു നീണ്ട ലക്ഷ്യത്തിന് ശേഷം വളരെ മനോഹരമാണ്.
കൂടാതെ, റമദാൻ മാസത്തിലെ ഉപവാസം ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഇച്ഛാശക്തിയെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
റമദാൻ മാസത്തിൽ ആരാണ് നോമ്പെടുക്കേണ്ടത്?
പ്രായപൂർത്തിയായവരും അതിനുള്ള ശാരീരിക ശേഷിയുള്ളവരുമായ മുസ്ലീങ്ങൾ.
റമദാൻ വ്രതം എങ്ങനെ, ആരൊക്കെ ആചരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നോമ്പിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങളിൽ കൂടുതൽ വായിക്കുക.
നോമ്പ് 3-5 അല്ലെങ്കിൽ 9 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കില്ലെന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കണം, നോമ്പ് കാലയളവ് മുഴുവൻ റമദാൻ മാസമാണ് (ഒരു മാസം 30 അല്ലെങ്കിൽ 29 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കാം).
ഭക്ഷണവും ഭക്ഷണവും നിരസിക്കുന്നതാണ് ഉപവാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങൾപകൽ സമയത്തെ മറ്റു ചില പ്രവർത്തനങ്ങളും (ഫജ്ർ മുതൽ മഗ്രിബ് വരെ). എന്നാൽ ഭക്ഷണവും വെള്ളവും നിരസിക്കുക മാത്രമല്ല, ആത്മീയമായി കുറച്ചുകൂടി മെച്ചപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
പ്രാർത്ഥനകൾ, അല്ലാഹുവിന്റെ സ്മരണ, ഖുർആൻ പാരായണം, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, റമദാൻ മാസത്തിൽ സർവ്വശക്തനോട് സഹായം ചോദിക്കൽ തുടങ്ങിയ സൽകർമ്മങ്ങൾക്ക് ഉയർന്ന മൂല്യമുണ്ട്.
റമദാൻ മാസത്തിലെ നോമ്പ് അവസാനിക്കുന്നത് അവധിക്കാലത്താണ് - ഈദ് അൽ ഫിത്തർ (ഈദുൽ ഫിത്തർ). ഈ സമയത്ത്, മുസ്ലീങ്ങൾ ഒരു ഉത്സവ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു, ദാനം വിതരണം ചെയ്യുന്നു (സകാത്ത് അൽ-ഫിത്തർ), ബന്ധുക്കളെ സന്ദർശിക്കുക.
നിങ്ങൾക്ക് ഒറിജിനൽ വേണമെങ്കിൽ
റമദാൻ(ടൂർ.), അല്ലെങ്കിൽ റമദാൻ(അറബിക്) മുസ്ലീം കലണ്ടറിലെ 9-ാം മാസമാണ്, മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും മാന്യവുമാണ്. ഇസ്ലാമിന്റെ 5 സ്തംഭങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇത് നിർബന്ധിത നോമ്പാണ്.
മാസത്തിലുടനീളം, വിശ്വസ്തരായ മുസ്ലീങ്ങൾ കർശനമായ ഉപവാസം ആചരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനെ "ഉറസ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പകൽസമയത്ത് ഭക്ഷണം, മദ്യപാനം, പുകവലി, അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നോമ്പ്. "കറുത്ത നൂൽ വെളുത്തതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാകാൻ തുടങ്ങുന്ന" സമയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക എന്നതാണ് ഉപവാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ആത്മീയ വളർച്ച, ജീവിതരീതിയെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുക എന്നിവയാണ് റമദാനിന്റെ സാരം. ഒരു മുസ്ലീമിനുള്ള ഉപവാസം, ഒന്നാമതായി, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനും ആത്മീയതയിലേക്ക് ട്യൂൺ ചെയ്യുന്നതിനും വിലക്കപ്പെട്ടവ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള മികച്ച അവസരമാണ്. ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് മാസം വ്യത്യസ്തമായി, ഏകദേശം 29-30 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. പ്രഭാതത്തിൽ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നു - രാവിലെ ആസാൻ, സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷം - വൈകുന്നേരം ആസാൻ ശേഷം.
എല്ലാ ദിവസവും, നോമ്പിന് മുമ്പ്, മുസ്ലീങ്ങൾ നിയത്ത് പറയുന്നു - അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിക്കായി റമദാൻ മാസം നോമ്പെടുക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം. നോമ്പുകാരന് പ്രഭാതത്തിന് മുമ്പ് തന്റെ ഭക്ഷണം (സുഹൂർ) പൂർത്തിയാക്കുകയും നോമ്പ് തുറക്കാനുള്ള സമയം വരുമ്പോൾ ഉടൻ തന്നെ നോമ്പ് (ഇഫ്താർ) ആരംഭിക്കുകയും വേണം. പാലും വെള്ളവും ഈന്തപ്പഴവും ഇതിന് ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന മറ്റ് ഭക്ഷണങ്ങളും നോമ്പ് തുറക്കാൻ അനുയോജ്യമാണ്.
രാത്രി പ്രാർത്ഥന - ഇഷ, മുസ്ലീങ്ങൾ ദിവസവും നടത്തുന്നു, അതിനുശേഷം സ്വമേധയാ തറാവീഹ് പ്രാർത്ഥന കൂട്ടായി നടത്തുന്നു, അതിൽ 8 അല്ലെങ്കിൽ 20 റക്അത്ത് ഉൾപ്പെടുന്നു. റമദാൻ അവസാനിക്കുന്നതിന് 10 ദിവസം മുമ്പ് അൽ-ഖദറിന്റെ രാത്രിയാണ് - മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച അല്ലെങ്കിൽ ശക്തിയുടെ രാത്രി.
വിശുദ്ധ റമദാനും നോമ്പും അവസാനിക്കുന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ മുസ്ലീം അവധിക്കാലമായ ഈദ് ഉൽ-ഫിത്തർ അല്ലെങ്കിൽ റമദാൻ ബൈറാം, നോമ്പിന്റെ അവസാന ദിവസം സൂര്യാസ്തമയത്തോടെ ആരംഭിക്കുകയും അടുത്ത മാസമായ ഷവ്വാലിലെ 2 ദിവസത്തേക്ക് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശവ്വാൽ മാസത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസം, പള്ളിയിൽ ഒരു കൂട്ടായ പ്രാർത്ഥന നടക്കുന്നു (നോമ്പ് തുറക്കുന്ന അവധി ദിവസം). ഉത്സവ ഭക്ഷണ സമയത്ത്, ബന്ധുക്കൾ മാത്രമല്ല, പരിചയക്കാരും, അയൽക്കാരും, അവർ എന്ത് വിശ്വാസമാണെങ്കിലും പരിഗണിക്കുന്നു.
നോമ്പ് അവസാനിച്ചതിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, അവർ ഈദ് അൽ-അദ്ഹ ആഘോഷിക്കുന്ന നോമ്പ് മുറിക്കൽ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ദിവസം, മുസ്ലീങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനയും ഈദ് പ്രാർത്ഥനയും നിർബന്ധിത ദാനധർമ്മങ്ങളും ചെയ്യുന്നു - സകാത്ത് അൽ-ഫിത്തർ. "ഉറാസ" എന്ന പേര് പ്രധാനമായും തുർക്കി ഭാഷകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പോസ്റ്റിന്റെ ഉദ്ദേശം
ഏറ്റവും പ്രയാസകരവും ക്ഷീണിതവുമായ ദിവസങ്ങളിൽ പോലും സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും തങ്ങളുടെ മാനുഷിക ആവശ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മുസ്‌ലിംകൾ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം എത്ര ശക്തമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. നോമ്പിന്റെ സമയത്ത്, സഹജവാസനകൾ, അല്ലെങ്കിൽ നഫ്സ്, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയെ കീഴടക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ബാഹ്യ ശുദ്ധീകരണം ആന്തരിക ശുദ്ധീകരണത്തിന് സഹായകമാണ്, അത് മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാകുന്നു. ഒരു മുസ്ലീം ഉപവാസത്തിന്റെ എല്ലാ ബാഹ്യ നിയമങ്ങളും പാലിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവന്റെ ചിന്തകളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരമല്ലെങ്കിൽ, നോമ്പ് സാധുവായി കണക്കാക്കാനാവില്ല, കാരണം, മുസ്ലീങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു നുണയനിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ അല്ലാഹു ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. ആത്മീയ നോമ്പിനൊപ്പം ശാരീരിക ഉപവാസം ആചരിക്കുന്നത് ആത്മാവിന് അങ്ങേയറ്റം പോസിറ്റീവ് ആണെന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ പറയുന്നു.
പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രകടനത്തോടുള്ള പ്രത്യേക ഉത്തരവാദിത്ത മനോഭാവത്താൽ റമദാനെ വേർതിരിക്കുന്നു. പ്രധാന ഗ്രന്ഥമായ ഖുറാൻ വായിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്, അത് സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതാണ്, സ്വമേധയാ - സദക - നിർബന്ധിത ദാനധർമ്മങ്ങൾ, സകാത്ത് വിതരണം. ചില കാരണങ്ങളാൽ നമാസ് ചെയ്യാത്തവർ, മിക്കപ്പോഴും റമദാൻ മാസത്തിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ ഈ സ്തംഭം നിരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, മുസ്‌ലിംകൾ ഈ മാസത്തിന്റെ വരവിനായി പ്രത്യേക ഭയത്തോടെ കാത്തിരിക്കുകയാണ്.
നോമ്പ് മുറിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ
പകൽ സമയത്ത് ചെയ്യുന്ന ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ നോമ്പ് മുറിക്കും. ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:
നോമ്പ് മുറിയാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ
ഉപവാസത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായ വ്യക്തികളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ
പ്രായപൂർത്തിയായ എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളും നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ചില വ്യക്തികൾക്ക് ഉപവാസത്തിന് നിയന്ത്രണങ്ങളുണ്ട്. അവർ:
ദാനധർമ്മം (സദഖ) വിതരണം ആഘോഷത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്. കൂടാതെ ഇൻ അവധി ദിവസങ്ങൾബന്ധുക്കളുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നത് പതിവാണ്.
ചില കാരണങ്ങളാൽ, റമദാൻ നോമ്പിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടവർ, പകൽ സമയങ്ങളിൽ നോമ്പിന്റെ (പുകവലി, മദ്യപാനം, ഭക്ഷണം) സമയത്ത് നിരോധിത നടപടികൾ സ്വീകരിക്കരുത്. ഇസ്ലാം മതം വ്യാപകമായ രാജ്യങ്ങളിൽ നോമ്പിന്റെ സമയത്ത് പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ ഭക്ഷണം, പാനീയം, ച്യൂയിംഗം, ഉച്ചത്തിലുള്ള സംഗീതം എന്നിവ കഴിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂരിപക്ഷം മുസ്‌ലിംകൾ താമസിക്കുന്ന ഇസ്രായേലി നഗരങ്ങളിലും ജൂതന്മാരും അറബികളും ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്ന നഗരങ്ങളിലും ഇതെല്ലാം നിശബ്ദമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നസ്രത്ത് നഗരത്തിൽ, യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും നോമ്പിന്റെ സമയത്ത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ ലിസ്റ്റുചെയ്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഇടപെടാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഉദ്ദേശം
വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ് നിയത്ത് - നോമ്പെടുക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശം. നിയത്ത് ഹൃദയം കൊണ്ട് ഉച്ചരിക്കുന്നു, നോമ്പുകാരന് മനസ്സിലാകുന്ന ഭാഷയിൽ വാക്കാൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ രൂപം ഏകദേശം ഇപ്രകാരമാണ്: "നാളെ (ഇന്ന്) അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിക്കായി റമദാൻ മാസം നോമ്പെടുക്കാൻ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു." ഈ ഉദ്ദേശ്യം ഒരു മുസ്ലീം എല്ലാ ദിവസവും രാത്രി - ഇഷാ, പ്രഭാതം - ഫജ്ർ, പ്രാർത്ഥന എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഉച്ചരിക്കണം. നോമ്പിന്റെ എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും മാസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ് ഉദ്ദേശ്യം ഉച്ചരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, മാലികി ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ സുന്നി മദ്ഹബുകളിലും നോമ്പ് അസാധുവാണ്.
കടം
ഇസ്ലാമിന്റെ 5 സ്തംഭങ്ങളിൽ ഒന്ന് അനുസരിച്ച്, നോമ്പ് തുറക്കാൻ, ഒരു മുസ്ലിം ബാധ്യസ്ഥനാണ്:
നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു
ഖുർആനും ആധികാരിക ഹദീസുകളും അനുസരിച്ച്, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്.
അള്ളാഹു അവയുടെ പ്രാധാന്യം 700 മടങ്ങ് വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നും റമദാൻ മാസത്തിൽ ശൈത്താനെ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും അതിനാൽ ഈ മാസത്തിൽ സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് മറ്റ് മാസങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ എളുപ്പത്തിൽ സാധ്യമാണെന്ന് മുഹമ്മദ് നബി പറഞ്ഞു.
നോമ്പിന്റെ സമയത്ത്, മുസ്ലീങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ഖുർആൻ വായിക്കുന്നതിനും സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനും ദാനധർമ്മങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനും കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു.
സുഹൂർ
നോമ്പിന്റെ സമയത്ത് അതിരാവിലെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനെ സുഹൂർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നമസ്കാരം നിർവഹിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് - ഫജ്ർ, പ്രഭാതത്തിന് മുമ്പ്, അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. പ്രഭാതഭക്ഷണവും വൈകുന്നേരത്തെ സംഭാഷണവും, ഇഫ്താറും, പരമ്പരാഗത മുസ്ലീം പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനും അത്താഴത്തിനും പകരമാണ്.
പ്രഭാതത്തിന്റെ ആദ്യ 3 അടയാളങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സുഹൂർ നിർവഹിക്കുന്നത് അഭികാമ്യമാണ് - ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പ്രതിഫലം (സവാബ്) പ്രതീക്ഷിക്കാം. പ്രഭാതത്തിന് മുമ്പ് സുഹൂർ നടത്തിയില്ലെങ്കിൽ, ഇത് നോമ്പ് ലംഘിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ചില പ്രതിഫലം നഷ്ടപ്പെടും, കാരണം മുഹമ്മദ് നബിയുടെ സുന്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രവൃത്തി നടക്കില്ല.
ഇഫ്താർ
റംസാൻ വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിലെ ഉച്ചഭക്ഷണത്തെ ഇഫ്താർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വൈകുന്നേരത്തെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം ഇത് നടക്കുന്നു, സൂര്യാസ്തമയത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ആരംഭിക്കുന്നു. ഇഫ്താർ പിന്നീട് വരെ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നത് അഭികാമ്യമല്ല. വെള്ളവും ഈത്തപ്പഴവും ഉപയോഗിച്ചാണ് അവർ സുന്നത്ത് നോമ്പ് തുറക്കുന്നത്. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈന്തപ്പഴം കൊണ്ട് നോമ്പ് തുറക്കണം, ഈന്തപ്പഴം കാണാത്തവർ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് നോമ്പ് തുറക്കണം, കാരണം അത് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഒരു തികഞ്ഞ ഇഫ്താർ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു (ദുആ): “കർത്താവേ, ഞാൻ നിനക്കായി ഉപവസിച്ചു (എന്നോടൊപ്പമുള്ള നിന്റെ പ്രീതിക്കായി) നിന്റെ അനുഗ്രഹം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ എന്റെ നോമ്പ് ഉപേക്ഷിച്ചു. ഞാൻ നിങ്ങളിൽ പ്രത്യാശിക്കുന്നു, ഞാൻ നിങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. അനന്തമായ കാരുണ്യമേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ. ഉപവസിക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കുകയും ഞാൻ നോമ്പ് മുറിയുമ്പോൾ എനിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്ത സർവ്വശക്തന് സ്തുതി..
തറാവീഹ്
നിർബന്ധിത രാത്രി (ഇഷാ) പ്രാർത്ഥന വായിച്ചതിനുശേഷം നടത്തുന്ന സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രാർത്ഥനയാണ് തറാഫിഹ്. പ്രഭാതത്തിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ വരെ ഇത് നീണ്ടുനിൽക്കും. ഇത് സംയുക്തമായും വ്യക്തിഗതമായും ചെയ്യുന്നു. "തറാവീഹ്" എന്നത് അറബി "തർവിഹ്" എന്നതിന്റെ ബഹുവചനമാണ്, അത് "വിശ്രമം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. നാല് റക്അത്തുകളുടെ അവസാനത്തിലും അവർ ഇരുന്നുകൊണ്ട് വിശ്രമിക്കുകയോ കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കുകയോ ഇമാമിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.
മുമ്പ്, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കീഴിൽ, 8, 20 റക്അങ്ങളിൽ നിന്നാണ് തറാവീഹ് നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും, 20 റക്അത്തുകൾ അടങ്ങിയ തറാവീഹിന് ഒടുവിൽ സഹാബാക്കളുടെ സമ്മതത്തോടെ ഖലീഫ ഉമർ അംഗീകാരം നൽകി. നാലാമത്തെ സുന്നി മദ്ഹബുകൾ അനുസരിച്ച്, അത്തരമൊരു പ്രാർത്ഥന 20 റക്അത്തിൽ ചെയ്യണം, അതായത് 2 റക്അത്തിന്റെ 10 നമസ്കാരം. രാത്രി പ്രാർത്ഥനയായ ഇഷാ വായിച്ചതിനുശേഷം നോമ്പ് മാസത്തിൽ ഇത് ദിവസവും വായിക്കുന്നു. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അനുയായികൾക്ക് കീഴിൽ, ഓരോ 4 റക്അത്തുകളുടെയും അവസാനം, അവർ ഒരു ചെറിയ വിശ്രമം എടുത്തു, ഈ സമയത്ത് അവർ അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിക്കുകയും സ്മരിക്കുകയും ചെയ്യുകയോ ഒരു ചെറിയ പ്രഭാഷണം വായിക്കുകയോ ചെയ്തു.
റമദാനിലെ അവസാന 10 ദിവസങ്ങൾ
റമദാൻ മാസത്തിലെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നോമ്പുകാർ ആരാധനകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്. മസ്ജിദുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ് - ഇതികാഫ്, ഒരു പള്ളിയിൽ 10 ദിവസം വിരമിക്കുന്ന പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഉദാഹരണത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷത്തിൽ, പ്രവാചകൻ 20 ദിവസങ്ങൾ അല്ലാഹുവിന്റെ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചു. ഇവിടെ നിയത്ത് എന്ന് ഉച്ചരിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്: "അല്ലാഹുവിനോട് അടുക്കാൻ വേണ്ടി ഈ പള്ളിയിൽ ഇഅ്തികാഫിൽ ഇരിക്കാൻ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു." ഇഅ്തികാഫിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നാൽ ഉദ്ദേശം വീണ്ടും ഉച്ചരിക്കണം. ഈ 10 ദിവസങ്ങളിൽ, അൽ-ഖദറിന്റെ രാത്രി പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
രാത്രി അൽ-ഖദർ
ശക്തിയുടെ രാത്രി അല്ലെങ്കിൽ മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെ രാത്രി - അൽ-ഖദറിന്റെ രാത്രി, നോമ്പിന്റെ 27-ാം രാത്രി ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു ഇസ്ലാമിക അവധിയാണ്. 610-ൽ ഹിറ എന്ന ജബലൻ-നൂർ പർവതത്തിലെ ഗുഹയിൽ വെച്ച് ഖുർആനിലെ ആദ്യത്തെ സൂറ പ്രവാചകന് തുറന്നതിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥമാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.
ആ രാത്രിയിൽ, പ്രധാന ദൂതൻ ജബ്രെയ്ൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മുഹമ്മദിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഖുറാൻ വായിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. റമദാൻ മാസത്തിന്റെ അവസാനത്തെ മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെ രാത്രി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ രാത്രിയിൽ, മുസ്ലീങ്ങൾ ഖുറാൻ വായിക്കുന്നു, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും മാപ്പ് ചോദിക്കുന്നു.
ഈദ് അൽ അദ്ഹ
ഷവ്വാൽ മാസമായ റമദാൻ കഴിഞ്ഞ് അടുത്ത മാസം ആദ്യ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നതോടെ, അവർ പരമ്പരാഗതമായി നോമ്പ് മുറിക്കൽ ആഘോഷിക്കുന്നു - ഈദുൽ-ഫിത്തർ അല്ലെങ്കിൽ ഈദുൽ-ഫിത്തർ. ഒരു ഉത്സവ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു - ഈദ് പ്രാർത്ഥനയും നിർബന്ധിത ദാനധർമ്മങ്ങളും നൽകപ്പെടുന്നു, സകാത്ത് അൽ-ഫിത്തർ.
സകാത്തുൽ ഫിത്തർ
സകാത്തുൽ ഫിത്തർ എന്നത് നോമ്പ് തുറക്കാനുള്ള ദാനമാണ്. ഈദുൽ ഫിത്തറിന് മുമ്പ് അത് പാവപ്പെട്ട മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് നൽകും. ഭക്തരായ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ദാനധർമ്മം ഒരു നിർബന്ധ കർമ്മമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ വാജിബ് ആണ്. ആശ്രിതരായ ഓരോ കുടുംബാംഗത്തിനും കുടുംബനാഥൻ ഭിക്ഷ നൽകുന്നു. റമദാൻ മാസത്തിലെ അവസാന ദിവസം സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം ജനിച്ച കുഞ്ഞിന്, നിർബന്ധിത ദാനം നൽകില്ല.
ഒരു പള്ളിയിലെ അംഗീകൃത വ്യക്തിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായി ആവശ്യമുള്ള വ്യക്തിക്കോ സകാത്തുൽ ഫിത്തർ നൽകപ്പെടുന്നു. പണമടച്ച പ്രദേശത്ത് വിതരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു ബൾക്ക് വസ്തുവിന്റെ 1 സാ ആണ് ഭിക്ഷ. ഉദാഹരണത്തിന്, യൂറോപ്പിൽ ഗോതമ്പും ബാർലിയും പേയ്‌മെന്റായി ഉപയോഗിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ അവർ അരിക്ക് പണം നൽകുന്നു, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ ഇത് ഈത്തപ്പഴമാണ്. ഹനഫി മദ്ഹബിൽ 3,500 ഗ്രാമിന് തുല്യമായ ഭാരത്തിന്റെ അളവാണ് സാ, ഇവിടെ അവർ സഅയുടെ പകുതി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സുന്നി മദ്‌ഹബുകളിൽ 2,176 ഗ്രാം നൽകുന്നു. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കീഴിൽ ചെയ്തതുപോലെ ഭക്ഷണത്തിൽ നിർബന്ധമായ ഭിക്ഷ കൊടുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഹനഫി മദ്ഹബിൽ പണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദാനം നൽകാൻ അനുവാദമുണ്ട്.
സകാത്ത് അൽ-ഫിത്തർ നൽകുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ കഫർറയാണ് - സാധ്യമായ വീഴ്ചകൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം, റമദാൻ മാസത്തിൽ വരുത്തിയ തെറ്റുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ ബാക്കിയുള്ളവയ്‌ക്കൊപ്പം ഉറാസ ബൈറമിന്റെ (ഈദ് അൽ-ഫിത്തർ) ആഘോഷത്തിൽ പാവപ്പെട്ടവരെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം.
അഭിനന്ദനങ്ങൾ
നോമ്പ് മാസത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ പരസ്പരം അഭിനന്ദിക്കുന്നു, അത് സന്തോഷകരമായ സംഭവമായി അവർ കരുതുന്നു. റമദാൻ മാസത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ഉദാരമായ റമദാന്റെ ആഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ "റമദാൻ മുബാറക്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "റമദാൻ കരീം" എന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അഭിനന്ദിക്കുക.
സമയത്തിന്റെ
ഒരു പുതിയ മാസത്തിന്റെ തുടക്കം ചാന്ദ്ര കലണ്ടർഅമാവാസിയുടെ അടുത്ത ദിവസം. ചാന്ദ്ര കലണ്ടറും ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം 11 ദിവസമായതിനാൽ, എല്ലാ വർഷവും റമദാൻ ദിനം ആധുനിക കലണ്ടറിനേക്കാൾ 11 ദിവസം മുമ്പാണ്.
ചില മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ, റമദാനിലെ ആദ്യ ദിവസം ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവയിൽ ഇത് ചന്ദ്രനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയോ അല്ലെങ്കിൽ ആധികാരിക മുസ്ലീങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയോ കണക്കാക്കുന്നു.
23 983
ശരീഅത്ത് പതിപ്പ്:
ഗെയിം സുലൈമാനോവ്- ഇസ്ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് മദീനയിലെ (സൗദി അറേബ്യ) ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് ഹദീസ് സ്റ്റഡീസ് ബിരുദധാരി.
ഷബാൻ ഉലുഖനോവ്- ഇസ്ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് മദീനയുടെ (സൗദി അറേബ്യ) ഇസ്ലാമിക് ലോ ഫാക്കൽറ്റി ബിരുദധാരി
ആമുഖം
بسم الله الرحمان الرحيم
ഇസ്ലാം ജ്ഞാനത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും മതമാണ്. ഈ മതം കൽപിക്കുന്നതെല്ലാം നന്മയും നീതിയുമാണ്. ഈ മതം വിലക്കുന്നതെല്ലാം തിന്മയും അധർമ്മവുമാണ്. ഈ മഹത്തായ മതം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഐക്യദാർഢ്യവും ഐക്യവുമാണ്.
സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു പറയുന്നു: "അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ബഹുദൈവാരാധകരുടെ കൂട്ടത്തിലാകരുത്, അവരുടെ മതം പിളർന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി മാറുകയും ഓരോരുത്തർക്കും ഉള്ളതിൽ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" (ഖുർആൻ 30:31-32). അനൈക്യവും വിഭാഗീയതയും ബഹുദൈവാരാധകരുടെ വ്യതിരിക്ത ഗുണങ്ങളാണെന്ന് സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ നമുക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഐക്യവും യോജിപ്പും ശക്തിയാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, അതേസമയം അനൈക്യവും വിഭാഗീയതയും ബലഹീനതയിലേക്കും ദുർബലതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുന്നു: "പിണക്കരുത്, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾക്ക് ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടുകയും ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും"(ഖുർആൻ 8:46).
എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധ റമദാൻ മാസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെയും അവസാനത്തിന്റെയും നിർവചനം സംബന്ധിച്ച് മുസ്ലീങ്ങൾ എത്രത്തോളം വിവാദങ്ങളിൽ വീഴുന്നു എന്നത് ആർക്കും രഹസ്യമല്ല. ചിലർ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ മുഫ്തിയേറ്റിന്റെ ഔദ്യോഗിക തീരുമാനത്തെ പിന്തുടരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ മക്കയും നയിക്കുന്നു സൗദി അറേബ്യഅല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങൾ.
എല്ലാവരേയും അവഗണിച്ച് മാസം സ്വയം ആചരിക്കുകയും പിന്നീട് അവരുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ റമദാൻ മാസം ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുണ്ട്. തൽഫലമായി, ഒരു രാജ്യത്തെ മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ നിരവധി അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും തർക്കങ്ങളും ഉടലെടുക്കുന്നു.
റമദാനിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഈദുൽ ഫിത്തർ ദിനം നിശ്ചയിക്കുന്ന അവസരത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ചൂടേറിയ ചർച്ചകൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു.
മുഫ്തിയേറ്റിനെയും അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിലെ ഭൂരിപക്ഷത്തെയും പിന്തുടരാത്ത മുസ്‌ലിംകൾ എല്ലാവരിൽ നിന്നും പ്രത്യേകമായി അവധിക്കാല പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, പലപ്പോഴും അപ്പാർട്ട്‌മെന്റുകളിലും മറ്റ് പരിസരങ്ങളിലും. മാത്രമല്ല, മുസ്‌ലിംകളുടെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളും പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്താനും കുറ്റപ്പെടുത്താനും തുടങ്ങുന്നു.
ആദ്യത്തെ ഗ്രൂപ്പ് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ പാപികളാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ റമദാനിൽ ബോധപൂർവ്വം നോമ്പ് തുറക്കുന്നു". മറ്റേ കൂട്ടർ ആദ്യം പറയുന്നു: “നബി (സ) ഈ ദിവസത്തെ നോമ്പ് വിലക്കിയപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഒരു അവധിക്കാലത്ത് നോമ്പെടുക്കാൻ കഴിയും?! നിങ്ങൾ പാപികളും വിഭാഗീയരുമാണ്, കാരണം മുസ്ലീങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്ലാമിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഈ പ്രശ്നത്തിന് എന്താണ് പരിഹാരം? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ, റമദാൻ മാസത്തിന്റെ ആരംഭവും അവസാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ നിയമപരമായ സ്ഥിതി ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് എളുപ്പമാക്കാൻ ഞങ്ങൾ സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു!
ഇസ്ലാമിൽ റമദാൻ മാസത്തിന്റെ തുടക്കവും അവസാനവും എങ്ങനെയാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്
റമദാനിന്റെ തുടക്കവും അവസാനവും എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, മുസ്ലീം ചാന്ദ്ര കലണ്ടറിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
മുസ്ലീം കലണ്ടറിലെ ഒരു വർഷം 12 ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു നമ്മോട് പറഞ്ഞതുപോലെ: “തീർച്ചയായും, അല്ലാഹുവിന്റെ അടുക്കൽ മാസങ്ങളുടെ എണ്ണം പന്ത്രണ്ടാണ്. അങ്ങനെ അല്ലാഹു ആകാശങ്ങളും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ച ദിവസം വേദഗ്രന്ഥത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു'' (ഖുർആൻ 9:36).
മുസ്ലീം മാസങ്ങൾ 29 അല്ലെങ്കിൽ 30 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ മുസ്ലീം വർഷത്തിൽ ഏകദേശം 354 ദിവസങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മുസ്ലീം കലണ്ടറിലെ മാസത്തിന്റെ ആരംഭം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ആകാശത്ത് ഒരു പുതിയ ചന്ദ്രക്കല പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതാണ്.
അങ്ങനെ, റമദാൻ മാസത്തിന്റെ ആരംഭം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ആകാശത്ത് കണ്ടെത്തലാണ് അമാവാസിശഅബാൻ 29ന് രാത്രി (റമദാനിന് മുമ്പുള്ള മുസ്ലീം മാസത്തിന്റെ പേര്).
ഈ അവസരത്തിൽ, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു പറയുന്നു: “റമദാൻ മാസത്തിൽ, ഖുർആൻ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു - ആളുകൾക്ക് ശരിയായ മാർഗദർശനം, ശരിയായ മാർഗനിർദേശത്തിന്റെയും വിവേകത്തിന്റെയും വ്യക്തമായ തെളിവ്. നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും ഈ മാസം വ്രതമനുഷ്ഠിക്കട്ടെ'' (ഖുർആൻ 2:185).
നബി(സ)യും പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ അത് (അമാവാസി) കാണുമ്പോൾ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുക, അത് കാണുമ്പോൾ നോമ്പ് നിർത്തുക" (മുസ്ലിം).
ശഅ്ബാനിലെ 29-ാം ദിവസത്തിൽ മാസം ദൃശ്യമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അടുത്ത ദിവസം ശഅബാൻ 30 ആയി കണക്കാക്കും, അതിനുശേഷം റമദാൻ ആദ്യ ദിവസം വരും.
നബി(സ) പറഞ്ഞു: “അർദ്ധ ചന്ദ്രക്കല കാണുന്നത് വരെ നോമ്പനുഷ്ഠിക്കരുത്, (അർദ്ധ ചന്ദ്രക്കല) കാണുന്നത് വരെ നോമ്പ് മുറിക്കരുത് (അതായത് റമദാൻ മാസം പൂർത്തിയാക്കരുത്). മേഘാവൃതമായതിനാൽ നിങ്ങൾ അത് കണ്ടില്ലെങ്കിൽ, കഴിഞ്ഞ മാസം (ശഅബാൻ) മുപ്പത് ദിവസം കൊണ്ട് പൂർത്തിയാക്കുക. (ബുഖാരി).
റമദാൻ ആരംഭിക്കുന്നതിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിന്, ഒരു ഭക്തനായ മുസ്ലീം പുതിയ മാസം കണ്ടാൽ മതിയെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഇബ്നു ഉമർ (റ) പറഞ്ഞു:
“ആളുകൾ പുതിയ മാസം കാണാൻ ശ്രമിച്ചു, ഞാൻ അത് കണ്ടതായി നബി(സ)യോട് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ നബി(സ) നോമ്പെടുക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ജനങ്ങളോട് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.”
അബു ദാവൂദ്, ഹദീസിന്റെ ആധികാരികത ശൈഖ് അൽബാനി സ്ഥിരീകരിച്ചു
റമദാൻ മാസാവസാനവും പുതിയ ഷവ്വാൽ മാസത്തിന്റെ ദർശനവും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതിന് രണ്ട് ഭക്തരായ മുസ്ലീങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം ആവശ്യമാണ്. പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞ മറ്റൊരു ആധികാരിക ഹദീസ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു: "രണ്ട് മുസ്ലീങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, റമദാനിൽ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക" (അഹ്മദ്, ഹദീസിന്റെ ആധികാരികത ഷെയ്ഖ് അൽബാനി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്).
അങ്ങനെ, രണ്ട് മുസ്ലീങ്ങൾ പുതിയ മാസം കണ്ടാൽ റമദാൻ മാസം ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവസാന ഹദീസ് പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇബ്നു ഉമർ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ഹദീസ് റമദാനിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ നിർവചനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു അപവാദം നൽകുന്നു, അത് റമദാനിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല (തുഖ്‌വത്തുൽ അഹ്‌വാസി കാണുക).
ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകളെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുമോ?റമദാൻ മാസത്തിന്റെ തുടക്കവും അവസാനവും നിർണ്ണയിക്കാൻ
കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ നാം പരിശോധിച്ച സൂക്തങ്ങളും ഹദീസുകളും ദൃശ്യ നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയാണ് പുതിയ മാസം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, റമദാൻ മാസത്തിന്റെ തുടക്കവും അവസാനവും നിർണ്ണയിക്കാൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ലെന്ന് പല ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാരും പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായം അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇമാം ഹാഫിസ് ഇബ്നു ഹജർ (റ) പറഞ്ഞു: "നോമ്പ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായത്തെക്കുറിച്ച് ഇബ്നുൽ മുൻദിർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു"(ഫത്ഹുൽ ബാരി കാണുക).
ശൈഖ് അൽ-ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ (റ) പറഞ്ഞു:
“ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് സുന്നത്തും സ്വഹാബികളുടെ ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇമാം അൽ ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും വിവരിച്ച ആധികാരിക ഹദീസുകളിൽ. നബി(സ) പറഞ്ഞു:“ശരിക്കും, ഞങ്ങൾ നിരക്ഷരരായ ഒരു സമൂഹമാണ്: ഞങ്ങൾക്ക് എഴുതാനോ എണ്ണാനോ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ അത് (അമാവാസി) കാണുമ്പോൾ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുക, അത് കാണുമ്പോൾ നോമ്പ് നിർത്തുക.
"മജ്മുൽ-ഫതാവ" കാണുക
പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ വാക്കുകൾക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു: (ബുഖാരി).
മേഘാവൃതമായ സാഹചര്യത്തിൽ ശഅബാൻ മാസം 30 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ കണക്കാക്കാൻ നബി (സ) കൽപ്പിക്കുകയും ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിയാൻ ഉത്തരവിടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുവദനീയമല്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ചില ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവരുടെ പ്രധാന വാദം പ്രവാചകൻ (സ)യുടെ ഹദീസാണ്: “ശരിക്കും, ഞങ്ങൾ നിരക്ഷരരായ ഒരു സമൂഹമാണ്: ഞങ്ങൾക്ക് എഴുതാനോ എണ്ണാനോ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, മാസം ഒന്നുകിൽ ഇതുപോലെ അല്ലെങ്കിൽ ഇതുപോലെ ആയിരിക്കും - അതായത്. ഒന്നുകിൽ അത് 29 ദിവസം അല്ലെങ്കിൽ 30 ദിവസം" (ബുഖാരി). കൂടാതെ നബി(സ)യുടെ വാക്കുകളും: "മേഘം കാരണം നിങ്ങൾ അത് കണ്ടില്ലെങ്കിൽ, കഴിഞ്ഞ മാസം (ശഅബാൻ) മുപ്പത് ദിവസം കൊണ്ട് പൂർത്തിയാക്കുക" (ബുഖാരി).
അവർ പറഞ്ഞു: നിരക്ഷരതയും, നബി(സ)യുടെ കാലത്ത് മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൾ സൂക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയുമാണ് കാഴ്ച ഫിക്സേഷനിൽ ആശ്രയിക്കാൻ നബി(സ) ഉത്തരവിട്ടതിന്റെ കാരണം.
ഈ കാരണങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും മുസ്ലീം സമുദായത്തിലെ ഭൂരിഭാഗവും വിദ്യാസമ്പന്നരാകുകയും ചെയ്താൽ: അവർക്ക് എഴുതാനും എണ്ണാനും ശരിയായ ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടൽ നടത്താനും കഴിയും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടൽ അവലംബിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
പ്രത്യേകിച്ചും, ഈ അഭിപ്രായം ശൈഖ് അഹ്മദ് ഷാക്കിർ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം അത് തന്റെ പുസ്തകമായ അവയിൽ അഷ്-ശുഖുർ അൽ-അറബിയയിൽ വിശദമായി വിശദീകരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ അഭിപ്രായം അന്യവും അപൂർവവുമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം. അത് സ്വഹാബികളുടെയും ആദ്യകാല ഇമാമുമാരുടെയും ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. നമ്മുടെ സദ്‌വൃത്തരായ പൂർവ്വികർ ചെയ്തതുപോലെ ഇസ്‌ലാമിനെ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാനും പ്രാവർത്തികമാക്കാനും കൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ആയത്തുകളും ഹദീസുകളും ഉണ്ട്.
സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: "നേർവഴി തെളിഞ്ഞതിന് ശേഷം റസൂലിനെ എതിർക്കുകയും സത്യവിശ്വാസികളുടെ പാത പിന്തുടരാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനെ അവൻ തിരിഞ്ഞിടത്തേക്ക് നാം നയിക്കുകയും നരകത്തിൽ ദഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ വരവ് എത്ര മോശമാണ്!” (ഖുർആൻ 4:115). ഈ ആയത്തിലെ വിശ്വാസികൾ നബി(സ)യുടെ അനുചരന്മാരാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല.
അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ(സ)യും പറഞ്ഞു: “എന്റെ തലമുറയാണ് ഏറ്റവും നല്ല ആളുകൾ. പിന്നെ അവരുടെ പിന്നാലെ വരുന്നവർ, പിന്നെ അവരുടെ പിന്നാലെ വരുന്നവർ." (ബുഖാരി, മുസ്ലിം).
അതിനാൽ, റമദാൻ നിർണ്ണയിക്കാൻ ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നടത്താൻ അനുവദിച്ച പണ്ഡിതന്മാരെക്കുറിച്ച് ഷെയ്ഖ് ഇബ്നു ബാസ് (റഹ്മ) സംസാരിച്ചു. : “ഇസ്ലാമിലെ പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായം ഇതിനകം അത് അനുവദിച്ച ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരെ മറികടന്നു, അതിനാൽ ഈ അഭിപ്രായം അവരിൽ നിന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. നബി(സ)യുടെ സുന്നത്തിനും സച്ചരിതരായ പൂർവ്വികരുടെ ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായത്തിനും വിരുദ്ധമാണെങ്കിൽ ആരുടെയും അഭിപ്രായം അംഗീകരിക്കാനാവില്ല.(മജ്മുഅ ഫതാവ വ മഗാലാത്ത്).
കുറിപ്പ്:അമാവാസിയെ കണ്ടുപിടിക്കാൻ ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകളും ടെലിസ്കോപ്പുകളുടെ ഉപയോഗവും തമ്മിൽ വേർതിരിവുണ്ടാകണം. ചന്ദ്രന്റെ വിഷ്വൽ ഫിക്സേഷനായി ടെലിസ്കോപ്പുകളും ഒബ്സർവേറ്ററികളും ഉപയോഗിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്, കാരണം ഇത് നബി(സ)യുടെ വാക്കുകളോട് യോജിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ അത് കാണുമ്പോൾ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുക (പുതിയ മാസം) അത് കാണുമ്പോൾ നോമ്പ് നിർത്തുക" (മുസ്ലിം).
ദൂരദർശിനികളുടെയും നിരീക്ഷണാലയങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ പുതിയ മാസം നിരീക്ഷിക്കാൻ അനുമതിയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനായി വിമാനങ്ങളും ഉപഗ്രഹങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവാദമില്ല, കാരണം. അവർ നിലത്തിന് മുകളിലുള്ള ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലാണ്"("മജ്മുഅൽ ഫതവാ വ റസൈൽ", ഷെയ്ഖ് മുഹമ്മദ് സാലിഹ് അൽ-ഉതൈമീൻ).
ഒരു പുതിയ മാസം നിശ്ചയിക്കുമ്പോൾ പ്രദേശിക പൊരുത്തക്കേടുകൾ
ഒരു മുസ്ലീം രാജ്യത്താണ് മാസം നിശ്ചയിച്ചതെങ്കിൽ, പുതിയ മാസം കണ്ടില്ലെങ്കിൽ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ മുസ്ലീങ്ങൾ നോമ്പെടുക്കണോ?
ഈ വിഷയത്തിൽ മുസ്ലീം പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ സ്വീകാര്യമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്. ഓരോ രാജ്യവും സ്വന്തം നിരീക്ഷണങ്ങൾക്കനുസൃതമായി റമദാൻ വ്രതം ആരംഭിക്കണമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ പ്രധാനമായും വാദിക്കുന്നത് ഖുറൈബയുടെ ഹദീസാണ്.
അതിനാൽ ഖുറൈബ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു:
“ഞാൻ അഷ്-ഷാമിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, വ്യാഴാഴ്ച രാവിലെ റമദാനിലെ മാസപ്പിറവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വിശുദ്ധ മാസത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഞാൻ മദീനയിലേക്ക് മടങ്ങി. അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ ഇബ്നു അബ്ബാസ് എന്നോട് ചോദിച്ചു, "നീ എപ്പോഴാണ് അമാവാസി കണ്ടത്?" ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങൾ അവളെ വ്യാഴാഴ്ച രാത്രി കണ്ടു." അവൻ വ്യക്തമാക്കി: "നീ തന്നെ അവളെ കണ്ടോ?" "അതെ, കൂടാതെ, മുആവിയയുടെ ആളുകൾ അവളെ കണ്ടു, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഉപവസിച്ചു," ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. അവൻ എതിർത്തു, “എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അവളെ വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രി കണ്ടു. മുപ്പത് ദിവസം കഴിയുന്നതുവരെയോ മാസപ്പിറവി കാണുന്നതുവരെയോ ഞങ്ങൾ ഉപവാസം നിർത്തുകയില്ല. അപ്പോൾ ഞാൻ ചോദിച്ചു: "മുആവിയയുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളും നോമ്പും നിങ്ങൾക്ക് പോരേ?" "ഇല്ല, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്റെ കൽപ്പനയാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു.
മുസ്ലീം
ശൈഖ് ഉസൈമീൻ (റ) പറഞ്ഞു:
നബി(സ) പറഞ്ഞു: (മുസ്ലിം). മക്കയിലെ ജനങ്ങളെ ഒരു പുതിയ മാസം കാണാൻ ഞങ്ങൾ അനുവദിച്ചാൽ, പാക്കിസ്ഥാനിലെയും മറ്റ് ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെയും ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ചക്രവാളത്തിൽ പുതിയ മാസമില്ലെന്ന് അറിയുമ്പോൾ എങ്ങനെ നോമ്പെടുക്കാൻ പറയും!?”
ഫതാവ അർക്കൻ അൽ-ഇസ്ലാം
മറ്റൊരു കൂട്ടം പണ്ഡിതന്മാർ പ്രതികരിച്ചത്, പ്രവാചകൻ (സ) മുഴുവൻ മുസ്ലീം സമുദായത്തെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "അവളെ (അമാവാസി) കാണുമ്പോൾ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുക, അവളെ കണ്ടാൽ നോമ്പ് അവസാനിപ്പിക്കുക" (മുസ്ലിം).
പ്രദേശിക അതിരുകൾ എന്ന ആശയം ആപേക്ഷിക ആശയമാണെന്നും അവർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. അതായത്, ഉദാഹരണത്തിന്, അൽമാട്ടിയിൽ ഒരു മാസം കണ്ടെങ്കിൽ, അക്താവു നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യ അൽമാട്ടി നിവാസികളുമായി ചേർന്ന് ഉപവാസം ആരംഭിക്കണം, അല്ലാതെ ബാക്കു നിവാസികളോടല്ല എന്ന വാദമെന്താണ്? വാസ്തവത്തിൽ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി അൽമാറ്റിയേക്കാൾ ബാക്കുവിനോട് വളരെ അടുത്താണ് അക്തൗ.
വാസ്തവത്തിൽ, പുതിയ മാസത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ രാഷ്ട്രീയ അതിർവരമ്പുകൾക്ക് എന്തെങ്കിലും പങ്കുണ്ട് എന്നതിന് ഖുർആനിലോ സുന്നത്തിലോ ഒരു വാദവുമില്ല. അതിനാൽ, ഈ അഭിപ്രായം കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് ഭൂരിഭാഗം ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായമാണ് ( ജുംഹൂർ), ഫതാവയിൽ ഇബ്നു തൈമിയ്യയും നെയ്‌ൽ അൽ ഔതറിൽ ഷൗക്കാനിയും റൗദ് അൽ നാദിയയിൽ സിദ്ദിഖ് ഹസൻ ഖാനും പറഞ്ഞതുപോലെ.
ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരിൽ, ഷെയ്ഖ് അൽബാനി ഈ അഭിപ്രായത്തോട് ചേർന്നുനിന്നു, ഷെയ്ഖ് ഇബ്നു ബാസും (അല്ലാഹു അവരോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ) ഈ അഭിപ്രായത്തോട് ചായ്‌വ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആദ്യത്തെ കൂട്ടം പണ്ഡിതന്മാർ ആശ്രയിക്കുന്ന ഖുറൈബിന്റെ ഹദീസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഹദീസ് തന്റെ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യയ്ക്കൊപ്പം ഉപവസിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ഒരാളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ജുമുർ വിശദീകരിച്ചു, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രമാണ് മാസത്തെ ഒരു ദിവസം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയത്. നേരത്തെ മറ്റൊരു രാജ്യത്ത്. അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾ തന്റെ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങൾക്കൊപ്പം ഉപവാസം തുടരണം.
പ്രധാന കുറിപ്പ്:ഇന്ന് ആരെങ്കിലും ഈ വിഷയത്തിൽ ഭൂരിഭാഗം ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, തന്റെ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയ്ക്കൊപ്പം ഉപവസിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല!
നിർഭാഗ്യവശാൽ, റമദാൻ മാസത്തിലെ വ്രതാനുഷ്ഠാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം പല മുസ്ലീങ്ങൾക്കും മനസ്സിലായിട്ടില്ല, അതിനാൽ, അറിവില്ലായ്മ കാരണം, അവർ മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് കാരണമാകുന്നു. റമദാൻ മാസത്തിലെ വ്രതാനുഷ്ഠാനം മുസ്ലിം ജീവിക്കുന്ന മുസ്ലിം സമുദായത്തോടൊപ്പം ഒരുമിച്ച് നടത്തുന്ന ആരാധനയാണ് എന്നതാണ് കാര്യം.
അതുകൊണ്ട് നബി(സ) പറഞ്ഞു: (തിർമിദി; ശൈഖ് അൽബാനി ഹദീസിനെ വിശ്വസനീയമെന്ന് വിളിക്കുന്നു).
ഈ ഹദീസിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, ഇബ്നു തൈമിയ്യയും മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാരും പറഞ്ഞു, ഒരാൾ ഒറ്റയ്ക്ക് നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നതും അവസാനിപ്പിക്കുന്നതും തന്റെ ആളുകളോട് വിരുദ്ധമായി, സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് മാസത്തെ കണ്ടാലും അത് നിഷിദ്ധമാണെന്ന്!
ഇബ്നു തൈമിയ്യ(റ) പറഞ്ഞു:
“ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് അമാവാസി കണ്ടാലും ഒറ്റയ്ക്ക് വ്രതം ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യരുത്. നബി (സ) യുടെ ഹദീസിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ അവൻ ആളുകളുമായി നോമ്പ് ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും വേണം.
"മജ്മു അൽ-ഫതാവ" കാണുക
ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം (റ) ഇങ്ങനെയും എഴുതി: ഒരു വ്യക്തി അമാവാസി കണ്ടിട്ടും ന്യായാധിപൻ അവന്റെ സാക്ഷ്യം സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ഉപവസിക്കരുത്.("തഹ്ദിബ് അൽ-സുനാൻ" കാണുക).
അതിനാൽ, ശൈഖ് അൽബാനി ഈ വിഷയത്തിൽ ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായത്തെ ശക്തമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നയാളായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, " അത് മാത്രമാണ് സത്യം, മറ്റെല്ലാം അസത്യമാണ്.അവൻ പറയുമ്പോൾ: " മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങൾ ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ, ഓരോ ജനങ്ങളും അവരവരുടെ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയ്ക്കൊപ്പം ഉപവസിക്കണമെന്നും ഈ വിഷയത്തിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടരുതെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.(തമാം അൽ-മിന്ന).
ഒരു മുസ്ലീം രാജ്യം ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകളെ ആശ്രയിക്കുകയാണെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യുംറമദാൻ മാസത്തിന്റെ ആരംഭം നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ
റമദാൻ മാസത്തിന്റെ ആരംഭം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ പ്രാദേശിക വ്യത്യാസങ്ങളുടെ സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മിക്കവാറും എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും ഒരു മുസ്ലീം തന്റെ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയ്ക്കൊപ്പം നബി (സ)ക്ക് വേണ്ടി നോമ്പെടുക്കണമെന്ന് സമ്മതിച്ചതായി ഞങ്ങൾ ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കി. ) പറഞ്ഞു: ഉപവാസം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുകയും ആളുകൾ നോമ്പ് നിർത്തുമ്പോൾ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മുസ്ലീം രാജ്യം റമദാൻ മാസത്തിന്റെ ആരംഭം ഒരു കലണ്ടർ ഉപയോഗിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ, ശാസ്ത്രീയമായി പറഞ്ഞാൽ, ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ ഉപയോഗിച്ചോ, ദൃശ്യ നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയോ കണക്കാക്കിയാൽ എന്തുചെയ്യും? ഒരു പുതിയ മാസത്തിന്റെ ആരംഭം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമപരമായ രീതിയല്ല ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ എന്ന് ആദ്യകാല ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി.
സമാനമായ ഒരു ചോദ്യം ശൈഖ് അൽബാനിയോട് (അല്ലാഹു കരുണ കാണിക്കട്ടെ) ചോദിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫത്വയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നു:
ഷെയ്ഖ് അൽബാനി: "അതിനാൽ, മുസ്ലീങ്ങൾ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയിൽ ഉപവാസം ആരംഭിക്കുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും വേണം, ഈ വിഷയത്തിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ അനുവദിക്കില്ല."
ചോദിക്കുന്നു:"ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളെയാണ് സംസ്ഥാനം ആശ്രയിക്കുന്നതെങ്കിൽ പോലും?".
ഷെയ്ഖ് അൽബാനി: "ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുവദനീയമല്ല. നബി(സ) പറഞ്ഞു:« മാസപ്പിറവി കാണുമ്പോൾ ഉപവാസം ആരംഭിക്കുക.
ചോദിക്കുന്നു:"എന്നാൽ സംസ്ഥാനം ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നെങ്കിലോ?".
ഷെയ്ഖ് അൽബാനി: “ഈ ചോദ്യത്തിന് ഞാൻ ഇതിനകം ഉത്തരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ശരീഅത്തിന് വിരുദ്ധമായ ഒരു രീതി അവലംബിച്ച് രാജ്യം ഉപവാസം പ്രഖ്യാപിച്ചാലും രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയ്ക്കൊപ്പം ഒരാൾ നോമ്പെടുക്കണം. ജനങ്ങൾക്ക് ഭരണകൂടത്തെ എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അത് കൂടുതൽ തിന്മയിലേക്ക് നയിക്കും. ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരാൾ കുറഞ്ഞ തിന്മ തിരഞ്ഞെടുക്കണം എന്നതാണ്. മാസത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അസ്വീകാര്യമായിട്ടും ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഇതാണ്.
സിൽസില അൽ-ഹുദാ വ അൻ-നൂർ, 403-ാമത്തെ കാസറ്റ്
ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ്യയും (റ) സമാനമായ ഒരു ഫത്‌വ നൽകി. "അൽ-ഫതാവ അൽ-കുബ്ര" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഫത്വയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ:
ദുൽ ഹിജി മാസത്തിലെ അമാവാസി ചില നിവാസികൾ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ട ഒരു നഗരത്തെക്കുറിച്ച് ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയയോട് (റ) ചോദിച്ചു, എന്നാൽ ഈ നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി പുതിയ മാസം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. . യഥാർത്ഥത്തിൽ ദുൽഹിജ്ജി 10നാണ് ഈ ദിനം വരുന്നതെങ്കിലും ഭരണാധികാരി അംഗീകരിച്ച കലണ്ടറിന് അനുസൃതമായി ഈ നഗരത്തിലെ ജനങ്ങൾ ദുൽഹിജ്ജി 9-ന് നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കണോ? [ അത് അറഫാദിനത്തിലെ അഭികാമ്യമായ നോമ്പിനെക്കുറിച്ചാണ്. പത്താമത്തെ ദുൽഹിജി കുർബൻ ഐറ്റിൽ വീഴുന്നു, നബി (സ) ഒരു അവധിക്കാലത്ത് നോമ്പെടുക്കുന്നത് വിലക്കിയതായി അറിയാം].
ശൈഖ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "അതെ, ഈ ദിവസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദുൽഹിജ്ജ 10-നാണ് വരുന്നതെങ്കിലും, ഭൂരിപക്ഷാഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, അവർ ദുൽ-ഹിജ്ജ് 9-ന് നോമ്പെടുക്കണം. മാസപ്പിറവി നേരത്തെ കണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് അനുമാനിച്ചാലും, ഹദീസിൽ അബു ഹുറൈറയിൽ നിന്ന് പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞതായി ആധികാരികമായി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. "ആളുകൾ ഉപവാസം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഉപവാസം ആരംഭിക്കുക, ആളുകൾ ഉപവാസം നിർത്തുമ്പോൾ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുക, ആളുകൾ ബലിയർപ്പിക്കുമ്പോൾ ബലിയർപ്പിക്കുക."
അപ്പോൾ ഇബ്നു തൈമിയ്യ പറയുന്നു :
« അവർ പറഞ്ഞാൽ: ഒരു പുതിയ മാസത്തിന്റെ ആരംഭം തെറ്റായി പ്രഖ്യാപിച്ച ഭരണാധികാരിയെ കുറ്റപ്പെടുത്താം, കാരണം. മാസപ്പിറവി കണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട ഭക്തരായ മുസ്ലീങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യം സ്വീകരിച്ചില്ല. അവരുടെ അറിവില്ലായ്മ കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് അവരുടെ സാക്ഷ്യം തള്ളിക്കളയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അന്വേഷിച്ചില്ല, അവർ ഭക്തരായ മുസ്ലീങ്ങളാണെന്ന്. അവരുമായുള്ള ശത്രുത നിമിത്തം അവരുടെ സാക്ഷ്യം നിരസിക്കാനും അവനു കഴിഞ്ഞു. അതായത്, അവൻ അവരുടെ സാക്ഷ്യം നിയമവിരുദ്ധമായി നിരസിച്ചു. കൂടാതെ, അന്ന് അമാവാസി കാണാൻ കഴിയില്ലെന്ന ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രസ്താവന കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് അവരുടെ തെളിവുകൾ തള്ളിക്കളയാമായിരുന്നു.
ഉത്തരം ഇപ്രകാരമായിരിക്കും: ഭരണാധികാരികളെ നിരുപാധികം അനുസരിക്കാൻ മുസ്‌ലിംകളോട് കൽപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഭരണാധികാരി ശരിയോ തെറ്റോ അശ്രദ്ധ കാണിച്ചോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, എന്തായാലും ഒരാൾ അനുസരിക്കണം. അറിയപ്പെടുന്നതും പ്രഖ്യാപിച്ചതുമായ (ഭരണാധികാരി) എല്ലാ കലണ്ടറും ആളുകൾ ഇപ്പോഴും പിന്തുടരുമെന്നതിനാൽ. ഇതു സംബന്ധിച്ച് സ്വഹീഹ് ബുഖാരിയിൽ ഒരു ഹദീസുണ്ട്, അതിൽ ഇമാമുമാരെയും ഭരണാധികാരികളെയും കുറിച്ച് പ്രവാചകൻ (സ) പറയുന്നു: “അവർ നിങ്ങളോടൊപ്പം ഇമാമുകളായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവർ പ്രാർത്ഥന കൃത്യമായി നിർവഹിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്കും അവർക്കും പ്രതിഫലം രേഖപ്പെടുത്തും. അവർ പ്രാർത്ഥന തെറ്റായി നിർവഹിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രതിഫലം ലഭിക്കും, അവർക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ഭരണാധികാരി തെറ്റ് ചെയ്യുകയോ അലംഭാവം കാണിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അതിനുത്തരവാദി താൻ മാത്രമാണ്, അല്ലാതെ തെറ്റ് ചെയ്യാത്ത, അലംഭാവം കാണിക്കാത്ത മുസ്ലിംകളല്ല.ഐ എൻ ആധികാരികമായ സുന്നത്തും സ്വഹാബികളുടെ ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായവും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നതിൽ സംശയമില്ല! ബുഖാരിയുടെയും മുസ്‌ലിമിന്റെയും സഹീഹ് ശേഖരങ്ങളിൽ, ഒരു ഹദീസ് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അതിൽ പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞു: “തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ നിരക്ഷരരായ ഒരു സമൂഹമാണ്: ഞങ്ങൾക്ക് എഴുതാനോ എണ്ണാനോ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ അത് (പുതിയ മാസം) കാണുമ്പോൾ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുക, അത് കാണുമ്പോൾ നോമ്പ് നിർത്തുക. മാസാരംഭം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നവൻ ശരീഅത്ത് വഴിപിഴച്ചവനും മതത്തിലെ പുതുമകൾ പിന്തുടരുന്നവനും മനസ്സിലും കണക്കുകൂട്ടലിലും തെറ്റിദ്ധരിച്ചവനുമാണ്..
ഇബ്നു തൈമിയയുടെ അവസാന വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം പോലെയാണ് അഹ്‌ലി-സുന്നത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഇമാമുമാരും, റമദാൻ മാസത്തിന്റെ തുടക്കവും അവസാനവും നിർണ്ണയിക്കാൻ ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുവദിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളും മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാരുടെ വാക്കുകളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഐക്യവും ഐക്യവും കണക്കിലെടുക്കുകയും മുൻഗണന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, റമദാൻ മാസത്തിലെ വ്രതാനുഷ്ഠാനവും തുടർന്ന് ഈദുൽ-ഫിത്തർ ആഘോഷവും എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളുമായും കൂട്ടായി അനുഷ്ഠിക്കുന്ന മഹത്തായ ആരാധനകളാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്.
നബി(സ) പറഞ്ഞതുപോലെ: ഉപവാസം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ നോമ്പ് ആരംഭിക്കുകയും ആളുകൾ നോമ്പ് നിർത്തുമ്പോൾ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (തിർമിസി. ഷെയ്ഖ് അൽബാനി ഹദീസിനെ വിശ്വസനീയമെന്ന് വിളിക്കുന്നു).
അതുകൊണ്ട് തന്നെ റമദാൻ മാസത്തിന്റെ ആരംഭം നിശ്ചയിക്കുന്നതിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ തീരുമാനം അവഗണിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അതിലൂടെ ഒരു സമൂഹത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങളുടെ വിഭജനത്തിന് കാരണമാകും, ഈ മഹത്തായ ആരാധനാ ചടങ്ങുകൾ നടക്കില്ല. കൂട്ടായി.
എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളെയും സത്യത്തിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാനും ഭിന്നതയിൽ നിന്നും ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും അവരെ സംരക്ഷിക്കാനും സർവശക്തനായ അല്ലാഹുവിനോട് ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
തയ്യാറാക്കിയത്: റമീൻ മുത്തല്ലിം
1 റമദാൻ - റമദാനിലെ ഒന്നാം ദിവസം (നോമ്പിന്റെ ആരംഭം)
വിശുദ്ധ റമദാൻ മാസത്തിലെ പ്രതിമാസ നോമ്പിന്റെ (സൗം) തുടക്കമാണ് റമദാനിലെ ഒന്നാം ദിവസം. റമദാൻ മാസത്തിലെ ഒരു വലിയ നോമ്പ് (പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ - റമസാൻ) എല്ലാ മുതിർന്നവർക്കും, ആരോഗ്യമുള്ള, ആചാരപരമായി വൃത്തിയുള്ള ആളുകൾക്ക് നിർബന്ധമാണ്. ഇസ്ലാമിൽ ആചാരപരമായ വിശുദ്ധി (തഹാര) വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്, തഹറ എന്നാൽ മലിനമാക്കുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും മോചനം എന്നാണ്. അബദ്ധത്തിൽ നോമ്പ് മുറിയുന്നവർ റമദാൻ മാസം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം നഷ്ടപ്പെട്ട ദിവസങ്ങളിൽ നോമ്പെടുക്കണം.
ഒരു മുസ്ലീമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നോമ്പ് എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ മൃഗപ്രകൃതി (നഫ്സ്) സൃഷ്ടിക്കുന്ന അഭിനിവേശം തടയുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. നോമ്പിന്റെ സമയത്ത്, വിശ്വാസി, സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രയത്നങ്ങളിൽ നിന്ന്, സഹജമായ ദുഷ്പ്രവണതകളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുകയും, മനുഷ്യ ആത്മീയ തത്വം (കൽബ്) തന്നിൽത്തന്നെ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും, അതുവഴി മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, വർഷത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗമാണ് റമദാൻ മാസത്തിലെ വ്രതം. ഇസ്ലാമിൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ദൈവത്തിനും മനുഷ്യനും ഇടയിൽ ഇടനിലക്കാരില്ല, ക്രിസ്ത്യൻ അർത്ഥത്തിൽ പുരോഹിതന്മാരും ഇല്ല, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി വിശ്വാസിക്ക് പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും. ഒരു മുസ്ലീം തന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിനോട് ഉത്തരവാദിയാണ്.
റമദാൻ മാസത്തിലെ 30 ദിവസത്തെ വ്രതാനുഷ്ഠാനം ഖുർആനിലെ പരാമർശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ മാസത്തിലാണ് അല്ലാഹു പ്രധാന ദൂതനായ ജബ്രെയ്ൽ മുഖേന മുഹമ്മദ് പ്രവാചകന് ഖുറാൻ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്. ഒരു വെളിപാടിന്റെ.
26-27 റമദാൻ - ലൈലത്തുൽ ഖദ്ർ (മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച രാത്രി)
ലൈലത്തുൽ ഖദ്ർ - മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച രാത്രി. റമദാൻ മാസത്തിലെ 27-ാം ദിവസത്തെ രാത്രി മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും ശക്തിയുടെയും രാത്രിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ രാത്രിയിൽ മുഹമ്മദിന് ഖുറാൻ അവതരിച്ചതാണ് ലൈലത്തുൽ ഖദറിന്റെ വിശുദ്ധി.
മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച രാത്രിയിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഭക്തിയും പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അഭ്യർത്ഥനകളും കണക്കിലെടുത്ത് അല്ലാഹു അവന്റെ വിധി തീരുമാനിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ലൈലത്തുൽ ഖദ്ർ പള്ളിയിൽ ചെലവഴിക്കുകയും ഖുറാൻ വായിക്കുകയും അല്ലാഹുവിനോടും മാലാഖമാരോടും പ്രാർത്ഥനകളും അപേക്ഷകളും അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് പതിവാണ്.
1 ഷവ്വാൽ - ഉറാസ-ബൈറാം (ഈദുൽ ഫിത്തർ) - സംഭാഷണത്തിന്റെ അവധി
ഇസ്ലാമിക ലോകം ഈദുൽ ഫിത്തറോടെ വിശുദ്ധ റമദാൻ വ്രതാനുഷ്ഠാനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.
ഈദ് അൽ-അദ്ഹ - നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിന്റെ അവധി, റമദാൻ മാസത്തിലെ നോമ്പിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ബലി പെരുന്നാൾ എന്ന വലിയ പെരുന്നാളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇതിനെ ചെറിയ പെരുന്നാൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
നോമ്പുതുറയുടെ വിരുന്നിൽ, സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നു, പരമ്പരാഗത വിഭവങ്ങൾ അടുത്ത അയൽക്കാരുമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നു; ഈദുൽ ഫിത്തറിൽ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ വീട്ടിലേക്ക് വരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുകയും അവരെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുവിടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഗൗരവമേറിയ സേവനത്തിനുശേഷം, വിശ്വാസികൾ പ്രാദേശിക വിശുദ്ധന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നു, സെമിത്തേരി - മരിച്ചവരുടെ സ്മരണയ്ക്കായി. കഴിഞ്ഞ ഒരു വർഷത്തിനിടെ മരിച്ചവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ മുല്ലയുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ക്ഷണത്തോടെ ഒരു അനുസ്മരണ ചടങ്ങ് സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
നോമ്പ് തുറക്കുന്ന അവധി വളരെ സന്തോഷത്തോടെയും അടുത്ത വർഷം സന്തോഷകരമായ അസ്തിത്വത്തിനായി വലിയ പ്രതീക്ഷകളോടെയും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. നാടൻ പാട്ടുകാർ, നർത്തകർ, പാവകൾ, ജഗ്ലർമാർ തുടങ്ങിയവർ വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനങ്ങൾ കാണിക്കുന്ന മേളകൾ നോമ്പ് തുറക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ചന്തകളിൽ സജീവമായ വ്യാപാരം നടക്കുന്നു, ചെറുപ്പക്കാർക്കും കുട്ടികൾക്കും ഊഞ്ഞാൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.