Začetek časov je ustvarjanje sveta, Adama in Eve, Cain in Abel, svetovnega poplava. Tema padca slikarstva. Biblijske parcele. Adam in Eve risanje na Adamu in Eveu

Adam in Eve.

Adam (IVR. אָדָָדָ - Earth ali Man) in Eve (IVR. ַַוָּה, Hawa - Življenje ali dajanje življenja) - V Svetem pismu, prvi ljudje na zemlji, ki jih je ustvaril Bog in Progenikitorji človeške rase.

V pentatuuch je lepa natančen opis Življenje prvega človeškega para. Glavne elemente zgodbe vključujejo ustanovitev Adama in Eve, skušnjave in padca; Izgnan iz Edena; Kot tudi naknadno ponovno naselitev ljudi po svetu zunaj vrta Eden.

"Adam in Eve", Diererjeva diptych

Adam in Eva na vrtu Edena

In prinesel Gospoda Boga za človeka globok spanec; In ko je zaspal, je vzel enega od robov in zaprl mesto
meso.
In Bog je ustvaril Gospoda z roba, ki je vzel od osebe, njegove žene in jo vodila k človeku.
In človek je rekel: To je kost mojih kosti in meso iz mojega mesa; Imenovana bo žena
od svojega moža.
Zato bo zapustil očeta očeta in njegova mama bo šla k svoji ženi; In tam bo eno meso.
In oba Nagi, Adam in njegova žena, in se niso sram.
Stara zaveza

Jan Brueghel mladega ustvarjanja Adama

Piero della Francesca - Mort D "Adam

"Adam in Eva na vrtu Eden", Lucas žerjavi, 1530

Lucas Cranach.1536.

Eva z granato.
Kler-Villandi Ivan Petrovich

Pierre, Jean-Baptiste Marie - skušnjava Eve

Izgon Adama in Eve (Alexandre Cabanel)

Ustvarjanje

V knjigi, ki vsebuje dve vzporedni zgodbi o ustvarjanju miru in človeka:

Padec in izgon iz Eden
Hendrik golcyus. Padec, 1616.

V skladu s prvo možnostjo, progenitorji človeštva - moški in ženska - ustvarjena "na sliki in podobnosti Boga" ob koncu šestega dneva ustvarjanja, in da se dajejo, da prevladujejo v celotnem zemljišču in živijo Bitja.

V skladu z drugo možnostjo se je Bog povzpel na človeka (Adam) iz "Gruzh Zemlje" (Adam), vdihnil svoje življenje v nosnicah in ga postavil v vrt Eden. Kasneje, Bog, ki je bitja Adam, je vzel enega od svojega röbeber in ustvaril prvo žensko iz njega - Eve, ki je postala njegova žena za prvo osebo. "In oba Nagi, Adam in njegova žena, in se ne sramujeta."

Med Eden vrtom je imel dva posebna gozda: drevo življenja in drevo znanja dobrega in zla. Gospod je Adam dovolil, da jedo "iz vsakega drevesa na vrtu" in samo plodovi iz drevesa znanja dobrega in zla prepoveduje, da bi jedli, opozorilo, da bi bila smrt posledica neposlušnosti.

"Padec", slika titovnega

Tintoretto Jacopo. Izvedba Adam.1552

Snake, ki "je bila zvit vse živali na terenu, ki je ustvarila Gospoda Boga," Tricks in Cunning prepričani Evo, da bi poskusil plod prepovedanega drevesa znanja dobrega in zla. Ženska zavrača, pravi, da jih je Bog prepovedal, da bi jedel iz tega drevesa, saj bi fetus umrl. Snake tudi odgovori na njo, da ne bo umrla: "Ti bodo kot bogovi, ki vedo dobro in zlo." Končno, ženska podlegla prepričanju kače, ki je razbila Gospodovo voljo, potem pa je dala poskusiti sadje in Adam. Posledica tega je, da je Adam in Eva poznala dobro in zlo, spoznala njihovo goloto in skrilo od Boga.

Michelangelo. Fragment slikanja Sicstinskaya Capella, 1508-1512

Za MIACRATUS je sledilo kaznovanju: kača je bila prekleta in obsojena na plazenje želodca in jedla kot sijaj; Ženska je bila določena "pri bolezni, da bi rodila otroke" in je podrejena njenemu možu; Človek je bil imenovan za žalost in na znoju njegovega obraza, da dela v vseh dneh svojega življenja na Zemlji, ki je "preklet za njega." Ljudje so prenehali biti nesmrtne in po smrti se morajo vrniti na tla v obliki prahu, iz katerega je bil ustvarjen Adam.

Po tem, Bog je naredil ljudi oblačil in poslal osebo iz Eden Garden ", da bi gojila zemljo, iz katerega je vzet." Torej, da ljudje ne morejo okusiti plodov drevesa življenja, je bil vhod dostavljen v Cherub in "Flamski meč".

Cornelis van PoelenBorch - De Verddijving UIT Het Parijs

Izgubil nebo

In Gospod je rekel Bogu: Tukaj je Adam postal eden izmed nas, poznaval dobro in zlo; In zdaj, kot da ne jedo rok
Njegova in ni vzela iz dreves življenja in ni okusila, in ni živela za vedno.
In Gospod Boga iz vrta Emansky ga je poslal, da bi gojil zemljo, iz katerega je bil vzet.
In izgnani Adam, in dal na vzhod na vrtu Eden Cherubim in založenega meča privlačnosti
Zaščitite pot do življenja.
(Genesisis.3: 22-24) Stara zaveza

Življenje po izgonu iz Eden

Adam je poznal svojo ženostrovo, zmagal pa je in rodila Cain. Potem je Evo ponovno navedel in rodil drugega sina - Abel. Leta 130 so imeli tretji sin - SIF (Shet), ki je postal prednik Noah, s čimer je postal eden od Hedlemen vseh človeštva; Pomorniki istih sinov Adama in Eve so umrli med svetovnim poplavam.

Adam obdeluje zemljišče in Eva medicinske sestre z otroki. 1897

Adam in Eva z otroki pod drevesom
Ivanov Andrei Ivanovich.

Cornelis van haarlem - deerste familie.1589

Adam in Eve na krilu Gentarja Brothers Van Eykov: Prvi ljudje so prikazani "s pokritim konvulzijo", oblečeni v kože, to je po grehu

1. "Vrt zemeljskega užitka", levo krilo STRITYH BOSCH. Slika zadnjih treh dni svetovnega ustvarjanja
2.hieronymus Bosch.

Hieronymus Bosch. Vrt zemeljskih užitkov ..1480-1505

Tradicionalno je Adamova podoba najdemo v štirih ikonografskih shemah:

* Ustvarjanje Adama
* EVVA je ustvarjanje
* Padec
* Izgnanstvo iz raja

V trije slednjih Spremlja ga Eve. Poleg tega je podoba ločeno stoječih zakoncev pogosta, včasih na nevtralnem ozadju - včasih v obliki diptyth, ki je bila primerna za uporabo za lopute oltarjev. Glede na to, ali je parka upodobljena padcu ali po tem, je lahko bodisi gola ali oblečena. Praviloma je Adam vedno upodobljen z mladim, ali človekom v heyyju. Redki primer je podoba Adama in Eve, delavcev v znoju obraza po izgonu iz Eden.

V zgodnjih krščanskih slikah je bil par navadno prikazan v celoti gola, brez slnega letaka - če se dejanje pojavi na vrtu Eden, pred greha. Eva je las v tem primeru dolga in razkošna. Po izgonu iz raja so upodobljeni oblečeni in Eva lase imajo veliko bolj skromni videz.

Najbolj znane podobe Adama in Eve so dela renesančnih mojstrov - Michelangelo freske v SISTINE kapeli in slikanje Mazacho "izgnanstvo iz raja", kot tudi delo Albrecht Dürer.

William Blake .ERZENGEL RAPHAEL MIT ADAM UND EVA.1808

Lucas Cranach, Adam in Eve v raju

William Blake (1757-1827), Satan gledanje boža Adama in Eve. "1808

El Primer Beso Salvador Viniegra Y Lasso de la Vega (1891) \\ t

Les Très bogastvo heaures du duc de berry, folio 25V - vrt Eden Musée Condé, Chantilly.

Hans Thoma .Adam und Eva.1897

Harrowingbermejo.christ vodi patriarh v raj. Inštitut za Hispanic Art, Barcelona / Methoselah, Salomon in kraljica Sheba in Adam in Eve vodita profesijo pravičnih za Kristusovo.1480

Johann Heinrich Füssli .die Erschaffung EVAS.1793

Človek je narejen na Božjo podobo, 1906

Meister Bertram von Minden

Meister des Marschalls von boucicaut-die geschichte von adam und eva.1415

Prvi festival risb vseh robov je odprt! Z veseljem vam bomo popeljali v uvrstitve resničnih otroških umetnikov!

Sodelovati na festivalu otroške risbe Pošljite nam svoje delo. Vsaka parcela je primerna: mesto, reka, letala, avto ali celo prostor. Narišite, kaj dobite bolje ali poskusite narisati, kar še ni bilo poslikano.

Risanje, kot želite! Vzemite barve, svinčnike, označevalce ali krede ali pa je vse takoj in nadaljujte. Samo naredite vse lepo, poskusite in ne hitite. Pohiti v tej zadevi ni nič.

Ko je risba pripravljena, jo skenirajte in shranite v formatu JPG. Ne združite. Poskusite, da so dimenzije slike več, ne manj kot 740 slikovnih pik v širini ali višini. Če ne veste, kako se skenirati, prosimo, da vam za odrasle pomagajo. In naj bodo prepričani, da razložijo vse in pokazal, da bo vse naslednjič.

Če nimate skenerja doma - izvedeti pri odraslih: Možno je, da imajo na delovnem mestu. In nazaj risanje otrok Lahko posnamete sliko in vržete sliko v računalnik. Ne pozabite, da ne bi smeli biti pisati, naslove in logotipi drugih spletnih mest: ((((risba mora biti izvirna.

Zelo smo veseli, da vsi delamo!

Ne pozabite! Ko dodajate sliko na spletno stran, se strinjate s pogoji

Želite vedeti, kako pripraviti svinčnik Adama in Eve v fazah, naredite nekaj preprostih korakov.

Korak 1. Začnimo z risbo smernic in obrazcev za vsako osebo v tej lekciji. Morali boste narisati vodnike, trup in boke vodnikov, nato pa narišite ud smernic.

Korak 2. Tukaj boste določili številke Adam in Eva okvirjev, kot je ta, nato pa na začetku njihovega nestrpnega las. Za Adam boste morali pripraviti uho in Eve, ki ga morate skicirati v obliki vratu.

Korak 3. Nadaljujte z delom na Adamu in Eveu. Ti bodo v glavnem končali s frizurami, ki bodo vstopile tudi njihove glave v glave. Eva ima dolgo ohlapne lase, ki je tudi debela in valovita. Narišite svoje preproste obraze, nato pa pojdite na štiri.

Korak 4. Rešimo nalogo metanja Adama in Eva organov. Začnite z Adamom in preprosto narišite konturo telesa, ki je skoraj na krovu obrazca. Eve, boste pritegnili manj okvira iz peščene ure.

Korak 6. Končno boste pobarvali Adam in Eve noge, nato pa skico v podrobnostih Adamovih kolenih, območja dimelj, in ustvarili njegove moške prsi. Narišite s slnega lista in končajte. Brisanje napak in priporočil / obrazci.

Korak 7. Preden vidimo, da je popolna risba izgleda, morate privabiti ogromno jabolčno drevo, ki sta človek in ženska, ki sta znana kot Adam in Eve, sta v bližini. Narišite veje, jabolka in zemljišča v a.

Začetek časa in vsega na planetu, ustvarjanju miru in človeka, padec raja, prvi umor brata brata, svetovnega poplava - razmišljanje o teh globalnih filozofskih temah, opisanih v Svetem piliranju, je dosledno dala hrano za Umetno razumevanje dogodkov Starega zaveza v ruskem slikarstvu. Mojstri različnih šol in smeri so bili zdravljeni za ta ključni svet na svetu za človeški svet, ki so ga vsi želeli posredovati občinstvu svojo lastno vizijo slik, ki jih generira njihova domišljija in prenese na platno. Zbirka predstavlja slike ruskih umetnikov na biblijske parcele iz ustvarjanja sveta do konca sveta poplave.

Svetovno kreacijo

"In večer, in zjutraj, en dan."

Drugi dan je Bog ustvaril "TVER", ki ga je poklical nebo, to je dejanski nebeški lok, "in ločil vodo, ki je pod trdnim, od vode, ki nad podjetjem." Torej se je pojavila vodna zemlja in vodna nebesa, ki se je razlila na zemlji v obliki padavin.

Tretji dan je Bog rekel: "Da, voda se bo zbrala, ki je pod nebom, na enem mestu, in suši se bo pojavil." Poklical je deželo in "vodni sklop" - morja. "In Bog je videl, da je dobro."

Potem je rekel: "Naj bo zemlja rasla, trava, sejanja semena z družino in kot ona, in drevo je ploden, pripeljalo njegovo sadje, v katerem je njegovo seme na Zemlji."

Četrti dan je Bog ustvaril sonce, Luno in zvezde "za razsvetljavo zemlje, in za ločevanje dneva od noči, in za znake, in čase in dneve in leta."

Na petem dnevu je bilo ustvarjenih ptic, rib, plazilcev in živali. Bog jih je blagoslovil in jim zapovedal, da se "uresničijo in množijo."

Kaos. Svetovno ustvarjanje.
Ivan Aivazovsky. 1841. Papir, olje. 106x75 (108x73).
Muzej armenske kongregacije Mkutaristi.
Sv. Lazari Island, Benetke

Po diplomi iz zlate medalje prve stopnje je Aivazovski prejel pravico do potovanja v tujino kot upokojenec Akademije. In leta 1840 je šel v Italijo.

Umetnik je delal v Italiji z velikim navdihom in je tukaj ustvaril približno petdeset glavnih slik. Izpostavljeni v Neaplju in Rimu, so povzročili resnično razburjenje in slavili mladega slikarja. Kritiki so napisali, da nihče ni imel prej prikazan svetlobe, zraka in vode tako živo in zanesljivo.

Pripada religiji armenske apostolne cerkve, Aivazovsky je ustvarila številne slike na svetopisemskih parcelah. Slika "kaos. Oblikovanje sveta "Aivazovsky je bilo počaščenih, da vstopijo v trajno razlago Vatikanskega muzeja. Papež Gregory XVI je umetnika nagradil z zlato medaljo. Ob tej priložnosti je Gogol šalil umetnik: "Vaš" HAOS "je dvignil kaos v Vatikanu." Rodon

Svetovno ustvarjanje.
Ivan Aivazovsky. 1864. Canvas, Oil. 196x233.

Mornariška flota ZSSR in Rusije

Svetovno ustvarjanje. Kaos.
I. K. Aivazovsky. 1889 platno, olje, 54x76.
Galerija Theodosi. I. K. AYVAZOVSKY.

Aivazovsky, praviloma je napisal svoje slike brez predhodnih etud in skic. Vendar so bile izjeme. Na skici na sliko "kaos" se je osredotočil na neskončni prostor. Od nepredstavljivega dajanja svetlobe, zaradi česar je pot do prednjega. Po krščanski filozofiji je Bog lahek. Ta ideja je prežeta z mnogimi deli Aivazovskega. V tem primeru je avtor spopadal z nalogo igranja. Slika te vsebine nazaj leta 1841 Aivazovsky je predstavila papež, potem ko se je Grigory XVI odločil, da ga kupi za svojo zbirko. NV Gogol (1809-1852), zelo cenjeno ustvarjalnost vsakogar, ki ni znan mlade štipendije, je napisal: "Podoba" kaosa ", v skladu s splošnim mnenjem, je odlikuje nova ideja in priznava čudež umetnosti. "Znano je tudi, še ena, duhovita izjava Gogola:" Prišli ste, majhna oseba, od bregov Neve v Rimu in takoj dvignila "kaos" v Vatikanu. " Galerija Krimske umetnosti

Prvi dan ustvarjanja. Shine.
A. A. IVANOV.

Ilustracija za knjigo geneze. Iz cikla "Čistitveni dnevi".
A. A. IVANOV.

Creation Shone Nights.
K.F.UON. Iz cikla "Ustvarjanje sveta". 1908-1919. Maskara, grafit, papir. 51x66.9.

"Naj bo svetloba."
John Konstantin Fedorovich. Iz cikla "Ustvarjanje sveta". 1910 Graviranje na cink, 23.6x32.9.
Državni ruski muzej, St. Petersburg

"Naj bo svetloba."
John Konstantin Fedorovich. Iz cikla "Ustvarjanje sveta". 1910 Graviranje na cink.
Državni ruski muzej, St. Petersburg

Kraljevino vegetacije.
John Konstantin Fedorovich. 1908 Papir, maskara, pero. 51x68.

http://artyclopedia.ru/1908_carstvo_rastititelnosti_b_tush_pero_51h68_gtg-yuon_konstanstan_fedorovich.htm.

Kraljevina živali.
John Konstantin Fedorovich. 1908 Papir, maskara, pero. 48x65.
Država TRETYAKOV galerija
http://artyclopedia.ru/1908_carstvo_zhivotnyh_b_tush_pero_48h65_gtg-yuon_konstant_fedorovich.htm.

Vodno kraljestvo.
John Konstantin Fedorovich. 1910 Graviranje na cink. 23.6x32.9.
Lokacija Država Ruski muzej, St. Petersburg

Ustvarjanje rastlin.

CREATOR.
Okno obarvanega stekla "Preroki".
Mark Shagal. Drobec.
Fraumunster, Zurich.

Ustvarjanje sveta.
Mark Shagal.
Fraumunster, Zurich.

Svetovno ustvarjanje.
Mark Shagal. Pariz, 1960 litografija.

Ustvarjanje osebe (la cr? Ation de l'homme).
Mark Shagal.
Muzej Chagal, Nice

Ustvarjanje človeka.
Mark Shagal. 1956 jedkanje s suho iglo in brusnim papirjem, barvanje barve ročno.
joseflimergallery.com.

Peti dan ustvarjanja.

Vladimirna katedrala, Kijev

Bog je ustvarjalec, dnevi ustvarjanja.
Kotarbinsky Wilhelm Aleksandrovich (1849-1922). Fresco.
Vladimirna katedrala, Kijev
Slikarstvo se nahaja na stropu pisarniškega prostora, na koncu levega NEF

»Torej sta nebo in zemlja in celota.
In Bog se je zavezal sedvimu dnevu lastnih zadev, ki je storil, in umazal na sedmi dan od vseh primerov, ki so to storili.
In Bog je blagoslovil sedmi dan in ga posvetil, ker je bil toliko od vseh svojih dejanj, ki so ustvarili Boga in škripec. "
Geneza (2: 1-3)

Adam in Eva

Adam in Eve - "Proathers", prvi ljudje na zemlji.

"In Bog je rekel: Ustvaril bom osebo na podobo našega [in], kot je naša podobnost, in da, prevladujejo ribe po morju, in nad pticami nebes, [in nad zveri,] in zgoraj govedo in nad vsem zemeljskim, in nad vsemi plazilci, plazilci na zemlji. In Bog je ustvaril človeka v podobo svojega, v podobi Boga, ki ga je ustvarila; Človek in ženska sta jih ustvarila. In Bog jih je blagoslovil, Bog jim je povedal: sadje in pasma, in napolnil zemljo, in ga imajo ... "(Gen 1: 26-28).

V drugem poglavju Geneze je podana druga različica:

"In Gospod je ustvaril Boga človeka iz prahu zemeljske, in pihal dih življenja, in postal človek z dušo. In Gospod je opazil Gospoda Paradise v Enem na vzhodu in tam postavil človeka, ki ga je ustvaril. In Gospod je odraščal iz tal, vsakega drevesa, prijetnega na videzu in dobro za hrano, in drevo življenja sredi raja, in drevo znanja dobrega in zla ... in Gospod je vzel človeka Človek, [kdo je ustvaril,] in ga naselil na vrtu Edena, da ga goji in ga shrani. In Gospod je zapovedal človeku, ki je rekel: iz vsakega drevesa v vrtu boste, in iz drevesa znanja dobrega in zla ne jesti od njega, ker na dan, ko ga okusiš od njega, umreti smrt "(2 : 7-9, 15-17).

Potem je Bog ustvaril žensko iz Adamovskega roba, Eve, tako da je imel Adam pomočnika. Adam in Eve srečno sta živela v Edenu (Paradise Garden), potem pa so grešili: daje v hudičevem prepričevanju na podobo kače, je jedlo prepovedano sadje iz drevesa znanja, je postalo sposobno, da delajo tako dobra in slaba dejanja. Bog jih je izgnal iz raja, ki pravi Adam: "... v znoju vašega obraza boste imeli kruh, se ne vrnite na tla, iz katere ste vzeli, ker se prah vrneš na prah" (3: 19). Eve je rekel isti Bog: "... Pomnožite svojo žalost v nosečnost; Pri bolniki boste rodili otrokom; In vaš mož je vaša atrakcija, in to bo prevladala vas "(GEN. 3:16). "Žena in študira v tišini, z vsemi ponižnostjo; In ne dovolim učenja, da se naučim mojo ženo, ampak se v tišini. Za Adam je bil prej ustvarjen in potem Eve; In ne Adam je lepa; Toda žena, ujeta, je padla v kaznivo dejanje; Vendar pa bo shranjena skozi časordo, če bodo v veri in ljubezni in svetosti s čistostjo "(1 TIM 11-15).

V krščanskih idejah je bila nesmrtnost prvotno pripravljena za človeka. To dokazujejo biblijski modri možje: Salomon in Jezus, sin Syrahova: »Bog je ustvaril človeka za neumnosti in napovedal svoj način njegovega večnega bitja njegovega; Toda zavist hudiča vstopil v svet smrti, in doživlja, da je pripadal veliko nje "(Prem. Sol. 2: 23-24).

Sold Adam se ne zdi, da je vreden odličnega darila nesmrtnosti. "In Gospod je rekel Bogu: Tukaj je Adam postal eden izmed nas, poznaval dobro in zlo; In zdaj, ne glede na to, kako težko je njegova roka, in on ga ni odpeljal iz drevesa življenja, in ni okusil, in ni živel večno. In Gospod Boga iz vrta Emansky ga je poslal, da bi gojil zemljo, iz katerega je bil vzet. In izgnal je Adama in dal na vzhod na vrtu Edenove Cherube in Flame Sword Pritožba, da bo varovala pot do drevesa življenja "(Gen 3: 22-24).

V novi zavezi Adam (pisma. «Zemlja, Krasnozhem) pooseblja osebo v svojem telesu, šibka, grešno hatty, človek pošasti, to je smrtnika. Torej bo, dokler zmaga zmaga Jezusa Kristusa. "Nova Adam" bo prišla do spremembe "starega Adama". To je napisal Sveti apostol Pavel v prvem sporočilu korinčanom: "Za, kot smrt skozi osebo, tako skozi osebo in vstajenje mrtvih. Kot v Adamu vsakdo umre, tako da bo v Kristusu vsi prišli v življenje ... prvi človek Adam je postal duša v Lyesshiju; In zadnji Adam je duh življenja - daje ... Prva oseba je iz tal, mimo; Druga oseba je Gospod z neba ... in kako smo nosili sliko robustnega, bomo nosili podobo nebeškega "(1 COR15: 21-22, 45, 47, 49).

Eva ("Life") "je postala slavna" v stoletjih z nenamerno radovednostjo, zaradi katere je kača (hudič) pripeljala do prepričevanja in je jedla prepovedano sadje iz drevesa znanja dobrega in zla, in ima tudi Mož je udaril na greh. To je neresnično dejanje, na eni strani, poveljnik prvih ljudi in vse človeštvo na vseh vrstah nesreč, na drugi strani pa je pripeljal do poskusa osebe, da postane lastnik njene usode.

Adam in Eve sta imela sinove: Abel, Cain in Sif, ki se je rodil, ko je bil Adam sto trideset let. Po rojstvu SIF Adam je živel še 800 let, "je rodil sinove in hčere" (Gen 5: 4). Travel Guide.

Adam.
Podrobnosti Slika Machine Equel Pozdravljeni "Ustvarjanje Adama"
A. A. IVANOV.

Konvencija z Adamom.
Kotarbinsky Wilhelm Aleksandrovich (1849-1922). Fresco.
Vladimirna katedrala, Kijev

Bog vodi Eve Adam.
A. A. IVANOV.

"In Bog je ustvaril Gospoda z roba, vzet iz človeka, njegove žene in jo vodil k človeku" (Gen 2. 2, 22).

Blaženosti raja.
V. M. VASNESOV. 1885-1896.

Rusko versko slikarstvo

Eva z granato.
Kler-Villandi Ivan (Johan) Petrovich (1826-1899). 1881 platno, nafto.
Ulyanovsky Art Museum.

Adam in Eve.
Mikhail Vasilyevich Nesterov. 1898 WATERCOLOR, GOUCHE, Papir, 30,5x33.
Državni ruski muzej, St. Petersburg
Fotografije Yandex.

Adam in Eve.
Nesterov Mikhail Vasilyevich (1862-1942). 1898 Papir na kartonu, gouache, akvarel, bronasta, grafitni svinčnik. 30 x 33 cm
Državni ruski muzej
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture\u003d4656.

Adam in Eve.
Konstantin Jun. 1908-09. Papir na kartonski, maskara, pero.
Zgodovinski in umetniški muzej serpukhova

Adam in Eve (Rhythm).
Vladimir Baranov-Rossin. 1910 platno, nafta, 202x293.3.

Adam in Eve.
Vladimir Baranov-Rossin. 1912. Etude 3. Papir, olje, 47x? 65.5.
Zasebna zbirka

Adam in Eve.
Vladimir Baranov-Rossin. 1912 Platno, nafta, 155x219.7.
Zbirka Carmen Tisren-Borneys
Muzej Tissen-Borneis, Madrid, Španija
Muzej Tissen-Bornemis - Museo Thyssen-Bornemisza

Eve.
Vladimir Baranov-Rossin, 1912

Človek in ženska. Adam in Eve.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-13.
Razstava "dokaz nevidnega"

Človek in ženska.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912.
Papir, rjavi črnilo, pero, grafitni svinčnik, 18,5x10,8 (opisano).
Državni ruski muzej, St. Petersburg

Človek in ženska.
Papir, podvojen na Watman in platno, nafto. 150.5x114.5 (avtorski papir); 155x121 (Canvas)
Razstava "dokaz nevidnega"

Človek in ženska.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-1913.
WaterColor, rjava črnila, maskara, perje, krtača na papirju.
Državni ruski muzej, St. Petersburg

Človek in ženska.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1912-1913.
Watercolor, rjava črnila, maskara, perje, čopič na papirju, 31x23.3.
Državni ruski muzej, St. Petersburg
Galerija Olga

Celotna semantika izdelkov Filon se izvaja v metafori, v simbolu, v znaku. Poleg tega ima simbolika večja zgodovinska mešanica, ne pa simbolov stoletij stoletij. Ribe - Christološki znak, drevo - drevo življenja, Barka - Noahwood Ark, moški in ženska - Nagi Adam in Eve v obraz sveta, zgodovine - preteklosti in prihodnosti.

Filonov se je pogosto vrnil na parcelo Adama in Eve (sredo več olj nafte, akvarela in risbe maskare "Man in ženska." 1912-1913) in nedotaknjenega sveta Geneze, oživljanje v spomin s točko izgona Vice in neizogibnost pekla, in ne duhovne čistosti in lekcij morale. Čeprav je Adam v obeh različicah "moških in žensk" še vedno kaznovan, in obe številki se zdi, da so zadovoljni iz še nedolžnega veselja, vendar okolje, ki ga obdaja, se ne zdi kot cvetoča prvobitna pokrajina Genesis, ampak kot grešno mesto, ki ga najdejo pošasti in čudake, kot da bi prišla iz srednjeveškega spuščanja v pekel.
Vzpostavljen kot pravoslavni Christian, Philon je poznal Svetega pisma, v delih umetnika pa je veliko njegovih interpretacij. Philon je napisal vsaj sto ikone, več Madonne variant z otrokom in dvema prizorima z lastovko in sliko, ki je bila prvotno imenovana "sveta družina", in v sovjetski čas. Preimenovana v "kmečko družino" (1914). Z drugimi besedami, bo logično domnevati, da je Philon napolnil dve sliki, imenovani "moški in ženska" Aluzia na genezi, padec in izgon. Ali so ta dela povzročila verska prepričanja, izkušnje z globokim življenjem ali znanci z italijanskimi, francoskimi in nemškimi slikami na parcelah iz Stare zaveze, ki jo je videl, potuje leta 1912, predstavljajo poseben in pomemben del svojega slikovitega bogastva in ponovi , Kot pred, v mnogih risbah in slikah Filonov, tako zgodaj in kasneje, tema moralnega padca Adamov in EB in izzval svoje jabolko. TRUE, ti motivi ne ustrezajo vedno resnici svetopisemske pripovedi, vendar jih je mogoče obravnavati tudi med kompozitnimi palicami, na primer, v "dekle s cvetjem" (1913) in po možnosti v "formuli Petrograd proletariat "(1920-1921). Knjižica za razstavo "Očitno nevidna"

Adam in Eve.
Mark Shagal. 1912 Platno, nafta, 160,5x109.
Muzej umetnosti, St. Louis, ZDA
if-art.com.

Angel na vratih raja.
Mark Shagal. 1956.
Mark Shagal.

Vrt Eden (Le Jardin D'Eden).
Mark Shagal. 1961 platno, nafta, 199X288.
Muzej Mark Shagal, Nice

Raj. Zeleni osel.
Mark Shagal. Pariz, 1960 litografija.
Mark Shagal.

Padec. EVA in ZMIY.
V. M. VASNESOV. 1891.
Skica za barvo katedrale Vladimir v Kijevu
http://hramznameniya.ru/photo/?id\u003d381.

Skušnjava Eva Zmeyja.
V. M. VASNESOV. 1885-1896.
Fragment slikanja katedrale Vladimirja v Kijevu
Vladimirna katedrala, Kijev
Galerija Tanis.

Padec.
A. A. IVANOV.

Snake-tempter je zapeljal Eve, da okusi sadje iz prepovedanega drevesa, ki pravi, da bi ljudi všeč kot bogovi.

"In videl sem mojo ženo, da je drevo dobro za hrano, in da je prijetno za oči in poželenje, ker daje znanje; in ga je vzel sadje in jedel; Prav tako ji je dal svojemu možamu, in jedel je "(Gen 3, 6).

Skušnjava.
I. E. REPIN. 1891 Papir, pastel, premog, grafit. 29? 41.
Muzej daleč za vzhodne umetnosti

Adam in Eva
I. E. REPIN. 30x41.
Umetniški muzej Afeneum, Helsinki, Finska

Ilustracija za knjigo geneze.
Izganja iz raja.
A. A. IVANOV.

Izganja iz raja.
Kuzma sergeevich Petrov-Vodkin. 191. 191.

Kača.
Mark Shagal. Pariz, 1956 litografija.
Galerija sodobne umetnosti

Raj. Drevo življenja
Mark Shagal. 1960.
Galerija sodobne umetnosti

Adam in Eve in prepovedano sadje

Kaznovanje Eva Boga.
Mark Shagal. Pariz, 1960 litografija.
Mark Shagal.

Adam in Eve: izgnanstvo iz raja.
Mark Shagal. 1960.
Mark Shagal.

Izganja iz raja.
Mark Shagal. Pariz, Lithograph 1956

Izgnanstvo iz Paradama (Adam Et Eve Chass? S du Paradis).
Mark Shagal. 1954-1967.
Muzej Mark Shagal, Nice

Adam in Eve.
Yuri Annenkov. 1912.

Dela prgenitorja.
Viktor Mikhailovich Vasnetsov.
Država TRETYAKOV Galerija, Moskva

Adam in Eva z otroki pod drevesom.
Ivanov Andrei Ivanovich. 1803. Canvas, Oil. 161x208.
Državni ruski muzej, St. Petersburg

Za to sliko, umetnik A.I. Ivanov je prejel mesto slikarstva akademika

Izganja iz raja.
Klavdiy vasilyevich lebedev.

Cain in Abel.

Cain in Abel - sinovi Adama in Eve. Po mnenju biblijskega mita, najstarejšega, Cain, gojijo zemljišče, mlajši - Abel, Pass Herd. Bloody Dar Abel je bil prijeten Bogu, žrtev Cain je zavrnjena. Zavidam tvojemu bratu, Cain ga je ubil.

Abel.
Anton Pavlovich Losenko. 1768 platno, olje 120x174.
Muzej umetnosti Kharkiv, Ukrajina

Cain.
Anton Pavlovich Losenko. 1768 g. Canvas, Oil. 158.5x109.
Državni ruski muzej, St. Petersburg

... v tem obdobju je Losenko veliko pozornosti posvetil slikovitim etude prostega telesa; Posledično se je pojavil slavni platno "Abel" in "Cain" (oba 1768). Prizadevali so jih ne le sposobnost, da natančno posredujejo anatomske značilnosti človeškega telesa, temveč tudi sposobnost, da jih obvestijo o bogastvu slikovitih odtenkov, značilnih za bivanje narave.

Kot pravi predstavnik klasicizma je Losenko upodobljen Cain, kot je nadmorska višina gola simulatorja. To poročanje o upokojencu Delo Losenko je bilo razstavljeno na javni razstavi cesarske akademije umetnosti leta 1770. Sodeč po poročilih o A. P. Losenkom, je bil napisan v Rimu, od marca do septembra 1768. Ime "Cain", prejeto v XIX stoletju. Druga slika, imenovana Abel, se nahaja v muzeju Likov Kharkov. www.nearyou.ru.

Žrtvovanje Abela.
Kuzma sergeevich Petrov-Vodkin. 1910.

OVruch (Ukrajina)

Nastanitev v natančno ponovno izdelan ansambel katedrale slikarstva na nekasoničnih temah je verjetno, da bo pojasnjeno z dejstvom, da so nekakšna alegorija dogodkov smrti princa Oleg v reki OVrich trdnjavo po porazu vojakov njegovega brata Yaropolk.

Prvi umor.
F. Bruni. 1867.

Cain, ki ga je Gospod obsodil za fhatabidzem in teče iz Boga Boga.
Vincent Ivanovich Brioski. 1813. Canvas, Oil. 86 x 65.
Stara zaveza. Geneza, IV, 1, 9.

Na vrhu na Twister platna Red: št. 71; Na levi strani na zgornji deski SUBFRAME BLUE BAND: I. A. X. / Muzej; Na zgornji deski podoksa z modrim svinčnikom: Ne. 71. mostovi; Na desni ploščic modrega svinčnika: dostavljen v shrambo 1794 (?) 9 Sentabri.; Ink: 3. noter; na levi deski
Rdeči svinčnik: Slike 71; Pod grafitnim svinčnikom: Časovni okvir 2180; Na žig spodnjega žiga: G. R. M. INV. №2180 (številka bo prečrtana)
Prejeto: leta 1923 AH * ZH-3474

Napisana je bila v skladu s programom, podano leta 1812. Protokol Sveta vsakega * kaže, da "slikar je tujec most, ki daje svoje delo na Akademiji, na voljo, ki ga imenuje program:" Predstavitev Cain, Obveščen Gospod za bratstvo in teče iz Božjega jeza. "Podatki na sliki morajo biti velikosti v majhni naravi<...> ki je narejen na številko, imenovana "(Petrov 1865 **, str. 39-40). Leta 1813 je na letnem srečanju prejel naziv akademika (Ibid., str. 47-48).

* (Ruska) Akademija umetnosti, od leta 1917; Prej: vsaka - cesarska (ruska) akademija umetnosti. Pettersburg-Petrograd, 1840-1893; Prej: 1757-1764 - Akademija treh ukrivnih umetnosti; 1764-1840 - Izobraževalna šola z EAH; Naslednji: 1893-1917 - Visokošolska umetnostna šola slikarstva, pivovarstva in arhitekture z znanostmi. Imperial Akademija umetnosti (institucija). St. Petersburg-Petrograd, 1764-1917.
** Zbiranje materialov za zgodovino Imperial St. Petersburške akademije za umetnost sto let obstoja / ed. Ya. Ya. Petrov. St. Petersburg, 1865, Vol. 2.
http://www.tez-rus.net/viewgood36688.html.

Brioski Vikanty Ivanovich - akademik zgodovinskega slikarstva, palice. Leta 1786, v Firencah in tukaj je študiral na Akademiji iz slikarja Benventi; Leta 1811 je most prispel v Sankt Peterburg, kjer po dvoletnem vadbeni zgodovinskem slikarstvu, za slikarstvo: "Cain, ki ga zasleduje jeza Boga za Braaber" prejela naslov akademika. Leta 1817 je bil most opredeljen v Sankt Peterburgu. Imperial Hermitage za obnovitev slik, ki jo je pogosto poslala v tujino, da opravlja drugačna navodila na umetniškem delu. Vincent Ivanovich Brioski je umrl leta 1843

Ubijanje Abel.
Kuzma sergeevich Petrov-Vodkin. 1910.
Fresco v rekonstruiran A. V. Schushivy tempelj Vasily Zastalone (XII stoletja),
OVruch (Ukrajina)

Oktobra 1910 je umetnik potoval v Ukrajino v OVruh, kjer je v 19. stoletju rekonstruiral A. V. Šola XII. Stoletja je naslikal eno od dveh stopnišč, ki stojijo na straneh zahodne fasade. Petrov-Vodkin je upodobljen biblijski prizori "Abel prinaša žrtev Bogu" in "Cain ubije brata Abel", in v kupoli stolpa postavil "vse videče oči" in mavrico. Delo je ujelo umetnika in vnaprej določeno njegove nadaljnje ustvarjalne želje, neločljivo povezane z visokimi načeli stare ruske umetnosti.

Cain in Abel.
Mark Shagal.
eTNAA.MYLIVEPAGE.RU.

Cain in Abel.
Mark Shagal. Pariz, 1960 litografija
http://www.affableart101.com/images/chagall%20Cain.jpg.

Cain in Abel.
Claudius Vasilyevich Lebedev.

Globalna poplava

"V šestem letu življenja, Noeva, v drugem mesecu, na sedemnajstem dnevu v mesecu, vse vire velikih brezno, in okna nebes, odprta; In dežuje štirideset dni in štirideset noči je deževalo na Zemljo. In voda, ki se je okrepila na Zemlji, je izjemno, tako da so bile vse visoke gore zajete, kar je pod vsem nebom; Za petnajst komolcev se je voda dvignila nad njimi in pokrila [vse visoke] gore. In izgubil vse meso, ki se gibljejo na tleh, in ptice ter govedo in zveri, in vsi plazilci, ki plavajo po tleh, in vsi ljudje; Vse, kar diha duh življenja v nosnicah lastnih na kopnem, umrl. " Knjiga Geneze

Stara zaveza Stari človek s sinovi. XVIII.
Neznan umetnik. Platno (poimenovano), olje. 126x103 cm.

Slika je bila večkrat obnovljena.
Parcela slik je didaktična. Ta vrsta izdelka je bila še posebej pogosta v starem dobavljenem mediju. Na levi strani spleta je prikazal dolgo delovni človek v sivi, s flamsy gub, srajco v tri trde rotacije. Nad njegovo glavo - evropski tip nimb in napis "Noah". Na ramenih starejše rdeče in modre barve. Prečkane roke, ki jih blagoslovi sinove, prikazane spodaj - rdeče-las Yafeta in sivo-lasje in reprezentativne sim. Tako z bujnimi bradami in oblečeni v Kafto. Zaradi hrbta NOV je vidna glava depresivne hame, ki se v premišljeno zanaša na desno roko.
Na levi na dnu čistosti je upodobljen zastrupitev scene Noah. Desno navzgor - poplava s potopnimi ljudmi. Tudi pravico biti jasno vidna na rocnem drevesu, iz katerega se zreli otrok v rokah matere. Skozi "ožino" na temno rjavi barvi Ararat stojala nikoli ne skriva, na kateri beli, bazilikski tipa, stavba. Nad njim dve leteči golobi, ki sta se spoznala nos pri približevanju zemljišč - vrh gore. Ti prizori so opremljeni s skoraj ne berljivimi pojasnili. Toda na desni spodnji strani - velika bela plošča z besedilom, zlaganje: "Družina na poplavi poletja tristo petdeset in veliko vseh dni Noah 950 in umreti".
Parcela poudarja pomen pravičnih otrok, ki spoštujejo svoje starše. Možno je, da je poudarek avtorja na bujnih bradah upodobljen znakov, povezan z nasprotovanjem dekreta Petra I na brizganju Briga.
Narava uspešnosti dela kaže trdno povezavo avtorja z ikono slikarstvo.
M. Krasilin. Http://www.mpda.ru/cak/collections/88423.html.

Globalna poplava.
Ivan Aivazovsky. 1864. Canvas, Oil. Platno, olje. 246.5X319.5.
Državni ruski muzej, St. Petersburg
Rodon

Leta 1862, Aivazovsky piše dve možnosti za slikarstvo "World Flood", nato pa v času življenja, se večkrat vrne v to biblično zgodbo. Ena izmed najboljših možnosti za "svetovna poplava" je bila napisana leta 1864.

To je, da se morje ponavadi z njim zdi univerzalna osnova narave in zgodovine, zlasti v parcelah z oblikovanjem sveta in poplava; Vendar pa slik verske, svetopisemske ali evangelične ikonografije, pa tudi starinsko mitologijo, ni mogoče najti največje uspešnosti. Galerija Tanis.

Globalna poplava
Vereshchagin Vasily Petrovich. Skica. 1869 platno, nafto. 53x73.5.
Državni ruski muzej, St. Petersburg

Globalna poplava.
Fedor Antonovich Bruni. Slikarstvo podstrešje katedrale.
Isaacska katedrala, St. Petersburg

Tehnika izvajanja slikarstva je prvotno: oljna barva na omet, prekrita z oljno zemljo po sistemu francoskih kemikov d riti in tenor (en del voska, trije deli kuhanega olja in 1/10 del svinca Oxide). Mavec je bil impregniran z vročim tlemi, podrgnil Pembias in prekrit s Pembolom. Na olju.

Improvizacija. Poplava.
V.V. Kandinsky. 1913 platno, olje, 95 × 150.
München, Nemčija. Mestna galerija v Lenbachhause

Noah je Ark.
Andrei Petrovich Ryabushkin (1861-1904). 1882.
Državni ruski muzej, St. Petersburg
commons.wikimedia.org.

Noah je Ark.
David Davidovich Burluk (1882-1967). 1954 Papir, maskara, krtača, svinčnik, 21.8x29.8.
Galex.

Noev ark (noah 's ark).

Noev ark (l'arche de noé)
Mark Shagal. 1955-19566. 65x50.
Muzej Mark Shagal, Nice

Noé et l'arc-en-ciel.
Mark Shagal.
Muzej Chagal, Nice

Spust Nov iz gore Ararat.
Ivan Aivazovsky. 1870. Platno, olje
Muzej armenskega patriarhata, Istanbul
Rodon

Spust iz programa Ararat.
Ivan Aivazovsky. 1889 Platno, nafto.
Narodna galerija Armenije, Erevan, Armenija

Ustvarjalna osebnost in svetovni pogled velikega marinista s svojimi nacionalnimi koreninami sta ga že povezani z armensko kulturo. Biblijski Mount Ararat - Simbol Armenije - Ayvazovsky je napisal vsaj desetkrat. "Spust Noah z Ararat" je prvič dal v Parizu, in ko so lokalni rojački vprašali, če ni imel armenske vrste, ga pustil na sliko in rekel: "Tukaj je naša Armenija."

Kasneje je Ayvazovsky predstavil spletno novo šolo Novosakhichan. Med državljansko vojno se je šola spremenila v vojašnice, ki so izmenično zasedle belo, nato rdeče. Slika je bila prekrita z odmorom v vrata. Ko je odmor razdelil plošče, in slika je izginila. Kidapper je bil Martiross Sarian, ki je bil nekoč študiran v tej šoli. Leta 1921, med delih armenske umetnosti, ki ga je zbiral, je prinesel "SOBOBO OF NOV" v Erevan. Galerija Tanis.

Spust iz programa Ararat.
Ivan Aivazovsky. 1897.
Risba je narejena za knjigo "Pomoč Bratsk v Turčiji Armenci" (prevajalnik dzhanshieva)

Po poplavi žrtvovati Noah.
F. A. Bruni (1799-1875). 1837-1845.
Oljna slika na suhem ometu
Podstrešje na severozahodnem delu katedrale sv. Izaka
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step\u003d2&id\u003d1126.

Ploskev iz stare zaveze. Po poplavi pet mesecev, je bilo vse na tleh prekrito z vodo. Ark se je ustavil na gorah Ararat. Ko je zemlja suha, je Noah prišla iz Ark (ki je preživela eno leto) in sprostila živali za vzrejo na Zemlji. V hvaležnosti za njihovo odrešenje je zgradil oltar in prinesel žrtvovanje Bogu in prejel obljubo, da v tem primeru ne bo poplava. Banner te obljube je postala mavrica, ki se je pojavila na nebu, ko je dež kot znak, da ne dežuje poplave, ampak dežja blagoslovov.

Hvala za novem.
Claudius Vasilyevich Lebedev.
Cerkvena arheološka omara MDA

Noah preklinja Hama.
Xenophon Ivan Stepanovich (1817-1875). Platno, olje
Muzej družbe Buryat. C. S. SAMPLOVA.

Kot je znano vsem ljubiteljem slikarstva, je ena izmed najbolj priljubljenih za likovne umetnosti evropskega srednjega veka in renesanse, so bile biblične zgodbe, ki niso presenetljive, saj se mi zdi, če naslednji dejavniki menijo, da:
- prvič, Za ljudi srednjega veka, verske zavesti komajda določajo tako v vsakdanjem življenju in ustvarjalnosti;
- drugič, Bila je biblijske parcele, ki so v tem trenutku najbolj jasne za predstavnike vseh razredov, zato ni vredno razčlenjevati želje umetnikov, ki jih bodo razumele množice, in priljubljena ne samo v aristokratskem, temveč tudi skupnem mediju;
- Tretjič, Mnogi slikarji so delali na naročilih Cerkve, ki so v pogojih nepismenosti absolutne večine svojih župljajev, kot tudi maso z nizko dotikom na mrtvi latinščini, skušala bistvo krščanske vere s kakršnimi koli načinami, vključno z vizualno serijo.

To je na poti, je značilno za tako katoliško in za pravoslavna cerkev. Freska slika v kultnih objektih in drugo ime je polna slik prizorov zgodovine stare zaveze, strasti Gospoda, dejanja apostolov, strašnega sodišča itd.

Predvidevam, da bo zanimivo, da bi natančno sledili tem, kar umetniki v svojem delu uporabljajo biblične parcele. In seveda, v tem primeru morate začeti z knjigo bitja, z dejanjem ustvarjanja, od prvega, po Bibliji, ljudje - Adam in Eve.

Za šesti dan ustvarjanja, v skladu z Biblijo (Gen., 1: 24-31), je Bog ustvaril prve ljudi - Adam in Eve.
Osnovne parcele o Adamu in Eveu V vizualnih umetnosti lahko razdelimo na več tem:

- dejanje ustvarjanja;
- Adamovo bivanje in večemo na vrtu Eden, ki je v raju;
- skušnjava;
- izgnanstvo iz raja.

Pred obdobjem zgodnjega ponovnega ponovnega rojstva v dejanju ustvarjanja, je bil Bog praviloma upodobljen kot drugi obraz Trojice - Jezus Kristus, toda v kasnejših delih, je korelate s "patriarhalno" vrsto Boga-Oče . Inhalira življenje v Adamovih nosnicah ali razteza roko, da izrazi svoje življenje s svojim dotikom.

Na prizoru ustvarjanja EVE, Adam leži na Zemlji, ker ga je Bog padel v globoke sanje, in v tem času odstrani reber od njega. Čeprav je knjiga bivanja trdila, da je Eve ustvaril iz roba, ko ga je Bog odpeljal in pokril ta kraj na Adamu (Gen., 2:21 - 22), je bilo zelo razširjeno pravilo, po katerem je bila upodobljena z Adam's v tem trenutku, ko še vedno spi.

Po drugi različici je upodobljen popolnoma ustvarjen, s katerim se sooča Boga v položaju, ki izraža spoštovanje. Občasno se umetniki prikazujejo ta par brez navigatov, pri čemer je poudaril ta nemadežni izvor.

Eden vrt.

Pri slikanju umetnikov severne renesančne, rjava vegetacija je bila upodobljena v raju z dolgimi ulicami in gozdovi se veseli. Južni mojstri si prizadevajo za podobo raja kot oaza v puščavi; Vnese se štiri reke in je pogosto napolnjena s steno. Vse vrste živali živijo v raju, Adam pa jim daje imena (Gen., 2:19 - 21). On lahko stoji nad njimi na nadmorski višini, ali pa so pred njim, in v tem času piše njihova imena v knjigo.

Skušnjava.

Bog pod strahom pred smrtjo je prepovedan Adam, da bi jedel fetus iz drevesnega poznavanja dobrega in zla, toda kače, najbolj zvit vseh božjih bitja, zapeljenih EVE, rekoč: »Vaše oči se odprejo, in ti boš kot bogovi Kdo ve dobro in zlo "(življenje ,: 3: 5). Eva je prizadela fetus in jo dala Adamu, ki ga je okusil tudi. "In oči od njih so bile odprte tako, in sta se naučili, da Nagi, in šivanje oblikovanih listov, in naredili svoje poje" (Gen., 3: 7).

Običajno je drevo znanja dobrega in zla, jabolčno drevo ali fig drevo. Kače - tempter je upodobljen s kodrastim sodom ali stojala zraven njega. Morda ima žensko glavo in včasih trup (obstaja vpliv srednjih vzhodnih legend o lilith). Adam in Eve stojalo na drevesu, Eva ohranja sadje ali upodobljen v trenutku, ko poskuša skriti ali pa padel, ponuja svoj Adam.

Izganja iz raja.

Bog je preklinjal kačo: "Hodiš po svoji maternici, in se boste zabavali" (življenje, 3: 7). EVA za njegovo razpis je bil obsojen zaradi mučenja, da bi rodil otrokom in toleriral prevlado Adama. Kazen Adama je morala še naprej delati na tem področju do smrti, ki je dobila dnevni kruh. Bog jih je jokal v oblačilih iz kože in odpeljal iz raja, tako da ne okusita iz drevesa življenja in nista našli nesmrtnosti. Da bi ohranili to drevo, Bog "dal na vzhodu na vrtu Eden Cheruvim in Flame Sword Pritožba" (Gen., 3: 24).

V vizualni umetnosti Adama in Eve zapustijo Eden gola, ki se skriva za roke, ali Gerland listov je zavit na boke; Njihovi obrazi izražajo omejitev žalosti in obupa. Angel tudi prikazuje, ki jih umika iz raja, v čigar rokah meč ali bič.