Výroba ikonostasov. Objednajte si ikonostas, vyrobte si ikonostas na objednávku v ikonopiseckej dielni Northern Athos. Ikonostas Kubinka Moskovská oblasť Pravá hranica
Vzhľad, štýl a výšku ikonostasu určuje chrám jeho stavby, keďže ikonostas je jeho neoddeliteľnou súčasťou. Pred vytvorením ikonostasu je potrebné preštudovať architektúru, históriu a štýl chrámu, kde sa plánuje jeho umiestnenie. Mal by byť úmerný mierke a proporciám chrámu a zodpovedať jeho všeobecnému štýlu. V staroveku sa na návrhu ikonostasu podieľali špeciálni cirkevní architekti. V súčasnosti je táto profesia doplnená moderné technológie umožňuje vytvárať ešte sofistikovanejšie projekty.
Ikonostas vyrobený z "botticinského" mramoru.
V spoločnosti ISAKIDIS sa teda návrhom ikonostasu venujú architekti s cirkevným vzdelaním a dizajnéri s dlhoročnými skúsenosťami a špecializujúci sa na dizajn výzdoby kostolov. A použitá technológia 3D modelovania vám umožňuje znovu vytvoriť model budúceho projektu, vďaka čomu môžete predbežne odhadnúť, aký bude konečný vzhľad kostola. Po odsúhlasení modelu naši špecialisti pokračujú v ďalších fázach realizácie ikonostasu.
Čo sa týka histórie, prvé zmienky o ikonostase siahajú do 4. storočia. V tom čase začali oddeľovať oltár od zvyšku chrámu rôzne bariéry a závesy. Ikonostas pochádza z byzantských kostolov, kde boli ikonostasy vytvorené z kameňa. V tom čase boli prezentované vo forme kombinácie parapetov, stĺpov a kamenných trámov, ktoré sa nazývali "templon". V strede bol kríž a po stranách boli obrazy Ježiša a Matky Božej. Postupne sa štruktúra komplikovala a pribúdalo množstvo prezentovaných ikon. zapnuté Staroveká Rus chrámy vo svojej výzdobe do značnej miery opakovali byzantských predchodcov. Ale často to nebolo vždy možné, pretože väčšina kostolov v Rusku bola drevená, na stenách ktorých neboli namaľované, a výzdoba a luxus sa dosahovali zvýšením počtu obrazov v ikonostase. 17. storočia z byzantských prototypov v 2-3 radoch a objavil sa klasický vysoký ruský ikonostas pozostávajúci z 5 úrovní.
Ikonostasy z 15. – 17. storočia majú najjednoduchšiu štruktúru a nazývajú sa tyablovy (pochádza z ruského „tyablo“, čo znamená drevo, alebo ešte skôr z latinského „tabula“, čo v preklade znamená doska, alebo zo skomoleného gréčtiny slovo "templon"). V takýchto ikonostasoch sú ikony umiestnené medzi vodorovnými trámami, ktoré sú zase namaľované samotnými kvetinovými ornamentami alebo pokryté maľovanými doskami. Tieto trámy sú upevnené vo výklenkoch na to určených v severnej a južnej časti chrámu. Považuje sa za najstarší typ ikonostasu, ktorého výzdoba sa postupom času stávala čoraz bohatšou. A v 17. storočí mala väčšina týchto ikonostasov sochársku výzdobu a pozlátené rezbárske práce. Treba poznamenať, že pôvodne cirkev tento jav neschvaľovala. Dnes sa však nielen ikonostasy, ale aj všetky cirkevné náčinie vyznačujú zvláštnym luxusom.
Vápencový ikonostas.
V procese takýchto premien vznikol zložitejší typ - vyrezávaný ikonostas, ktorý od 17. storočia takmer úplne nahradil tyablské ikonostasy. Zvláštnosťou vyrezávaného ikonostasu je, že ide už o pomerne zložitý systém horizontálneho a vertikálneho členenia, bohato zdobený vyrezávanými prvkami, odlievanými platňami, štukami atď. Architrávy, medzivrstvové rímsy, vyrezávané vlysy sú umiestnené horizontálne. Vertikálne sú umiestnené rôzne stĺpy, pilastre, polstĺpy so zložitými vyrezávanými prvkami.
V 17.-18. storočí sa na výzdobe ikonostasu prejavil borok, čo vedie k ešte väčšej komplikácii jeho výzdoby. Teraz sa na rezbárske práce aplikuje zlátenie a striebro rôznymi technikami, striedajú sa leštené a matné povrchy, farebné laky sa používajú na zvýraznenie pozlátených a postriebrených prvkov.
V 19. storočí sa tieto techniky už rozšírili a k výzdobe ikonostasov sa pridala aj výzdoba vlysov. drahokamy rôznych farieb a strihov.
Klasicistický chrám z 18. – 19. storočia je charakteristický využitím vysokého ikonostasu a otvoreného priestoru hornej časti oltára. Je pozoruhodné, že ikonostas je v tomto období architektonickou stavbou vo forme víťazných oblúkov, portiká alebo vyzerá ako „chrám v chráme“, pričom charakteristický znak je minimalistický počet ikon.
Ikonostasy majú väčšinou štruktúru niekoľkých radov (nazývajú sa tiež úrovne alebo hodnosti), ktorých počet závisí od tradičných charakteristík regiónu a kategorickej povahy samotného chrámu.
V období 15. storočia mali ikonostasy trojradovú štruktúru, v 16. storočí už boli 4 rady a koncom 17. storočia ich počet niekedy dosahoval aj 7 (ďalej prestal „poschodový“ vyrásť). Ale stále najrozšírenejšie sú dizajnové riešenia 5 úrovní.
Ikonostas vo svojom jadre stelesňuje históriu stvorenia sveta a každý rad má svoj osobitný názov a symbolický význam.
Jednovrstvové ikonostázy
1. Prvá hodnosť (nižšie) sa nazýva „miestna“ s kráľovskými bránami. Tento názov dostala kvôli umiestneniu ikon na tejto úrovni, ktoré buď zobrazujú svätcov, ktorí sú v danej oblasti obzvlášť uctievaní, alebo symbolizujú dôležitý miestny sviatok.
_810x456.jpg)
Na tejto úrovni sú niektoré ikony vždy prítomné, bez ohľadu na chrám.
Na pravej strane Kráľovských brán je nevyhnutne ikona Spasiteľa a vľavo - obraz Matky Božej. Toto umiestnenie nie je náhodné a zosobňuje stretnutie každého Krista a Panny Márie pred bránami a sprievod do Kráľovstva nebeského.Na samotných bránach je vyobrazený obraz 4 evanjelistov (Matúš, Marek, Lukáš a Ján) a dej Zvestovania. „Posledná večera“ sa nachádza nad bránami v hornej časti druhého radu.
Ikona na pravej strane Spasiteľa sa nazýva „chrámová ikona“ a zobrazuje svätca alebo udalosť venovanú stavbe tohto kostola. Na ľavej strane Matky Božej je umiestnená „miestna radová ikona“ s obrazom svätca, ktorý je v regióne obzvlášť uctievaný.
Na južných dverách (napravo od modliaceho sa) a severných (naľavo) sú najčastejšie zobrazovaní archanjeli Michael a Gabriel alebo archidiakoni Štefan a Lavrenty, niekedy sa však používajú aj iné variácie.
Všetky ostatné obrazy v miestnom rade sú obsadené svätcami, ktorí sú v tejto oblasti veľmi uctievaní.
Jednoúrovňový ikonostas sa pripisuje byzantskému štýlu a dnes sa zvyčajne inštaluje do malých kostolíkov alebo v prípade potreby na zhotovenie oltárna zábranačasť priestoru chrámu, bez toho, aby bránila výhľadu na samotný obraz oltára.
Dvojradové ikonostasy
2. Druhý stupeň sa nachádza nad miestnym a nazýva sa „slávnostný“. Táto úroveň pozostáva z 12 sviatkov (Nanebovstúpenie Pána, Vianoce, Premenenie Pána a ďalšie udalosti významné z pohľadu Cirkvi). A v strede celej kompozície tejto úrovne je ikona „Posledná večera“.
Je pozoruhodné, že v skorších obdobiach bola táto úroveň nad Deesis, na tretej úrovni, ale neskôr bola posunutá nižšie, aby farníci mohli lepšie študovať sviatočné ikony.
Dvojradové ikonostasy, ako aj jednoradové, sú vytvorené podľa byzantského vzoru. Ich stavba je často spôsobená architektonickými prvkami chrámu. Napríklad, keď je potrebné zdôrazniť polovičnú kupolu oltárnej apsidy.
Trojradové ikonostasy
3. Tretí rád je považovaný za najdôležitejší, centrálny a nazýva sa "Deesis". V strednej časti tohto radu je ikona „Spasiteľ v sile“, zobrazujúca Ježiša ako sudcu a (po stranách prorokov) sú zobrazení po oboch stranách svätí, ktorí sa obracajú ku Kristovi s modlitbami. Preto táto vrstva má také meno, odvodené z gréckeho „deisis“, čo znamená „Modlitba“.
Trojúrovňový ikonostas je pomerne bežný (v porovnaní s jedno- a dvojúrovňovým ikonostasom) a rovnako ako predchádzajúce dva typy je vytvorený podľa byzantského prototypu. Vďaka svojej výške organicky zapadá do chrámového priestoru a vytvára jedinú kompozíciu s nástennými freskami.
Štvorradové ikonostázy
4. Štvrtý rád sa nazýva „prorocký“. Zatiaľ čo tretí rad so svojimi ikonami odkazuje veriacich na Nový zákon, tento stupeň sa prenáša do čias Starého zákona, keď narodenie Krista predpovedali proroci. V centrálnej časti je zobrazená Matka Božia s dieťaťom na tróne a po stranách sú umiestnení proroci.
Štvorúrovňový ikonostas sa prvýkrát objavil v Rusku, keď sa verilo, že celý cirkevné dejiny bolo by vhodné vystaviť na konštrukcii, ktorá by oddeľovala oltár od zvyšku chrámu.
Päťradové ikonostasy
5. Piaty rád sa nazýva „predok“ a odkazuje veriacich na ešte dávnejšie udalosti. Na tejto úrovni sú po stranách zobrazení predkovia – od Adama po Mojžiša. V centrálnej časti je vyobrazená „Starozákonná Trojica“, ktorá symbolizuje predvečnú radu Najsvätejšej Trojice o sebaobetovaní Boha v mene zmierenia za hriešny pád človeka. Ikonostas je korunovaný ukrižovaním.
Päťradový ikonostas patrí ku klasickému vysokému ruskému ikonostasu, ktorý je dnes najčastejšou obmenou oltárnej odluky od zvyšku kostola. Tento typ ikonostasu umožňuje realizovať koncept „chrámu v chráme“, kedy samotný ikonostas pôsobí ako samostatný chrám, ktorý obsahuje posvätné miesto.
Šesťradové a sedemradové ikonostasy
6-7. Niekedy sa šiesta a siedma pozícia, ktoré sa nazývajú „vášnivý“, umiestnia nad radom predkov. Šiesta vrstva je venovaná umučenia Krista, ktoré zobrazuje umučenie Ježiša počas týždňa pred ukrižovaním a zmŕtvychvstaním. Siedmy stupeň je venovaný apoštolským umučeniam.
V každom prípade, bez ohľadu na to, aký ikonostas si vyberiete, na realizáciu projektu na vysokej úrovni je potrebná profesionálna práca skutočných špecialistov. Spoločnosť "Isakidis" ponúka výrobu ikonostasov pre chrám z prírodný kameň... Na základe návrhu návrhu vypracúvajú architekti Isakidis pracovné kresby a umelci pracujú na návrhu ikonostasu. V procese navrhovania sa aktívne využíva počítačové modelovanie a 3D technológie. Moderné vysoko presné talianske vybavenie umožňuje previesť najkomplexnejšie produkty do reality.
V našom kamennom katalógu si môžete vybrať akýkoľvek materiál, ktorý sa vám páči, a objednať si projekt. Kontaktovaním spoločnosti ISAKIDIS sa už nemusíte o nič starať – naši špecialisti urobia zvyšok za vás.
Intarzovaný ikonostas
Na želanie zákazníka môže byť akýkoľvek model zdobený polodrahokamami a drahými kameňmi. Napríklad ikonostasy vyrobené z mramoru sú elegantné a jedinečné a majú osobitnú spiritualitu - koniec koncov, na vytvorení kameňa pracovala samotná príroda. Prírodný mramor so svojím neobvyklým vzorom poskytuje širokú škálu možností a dodáva hotovému výrobku individualitu a vznešenosť. A dekorácia s polodrahokamami a drahými kameňmi vám umožní dať skutočne luxusný vzhľad.
Od nepamäti pravoslávna viera vyzývala človeka, aby očistil svoju dušu, zbavil sa hriechov, aby dosiahol nebeské kráľovstvo. Ikonostas kostola je symbolickou bránou medzi pozemským priestorom a nebeským svetom. Vizuálne oddeľuje oltár od miesta generálnej návštevy, akoby človeku pripomínal, že medzi ním a Najvyšším Stvoriteľom je určitá hranica. Nikto nemôže prekročiť túto hranicu bez zbožného sprostredkovania vyvolených spravodlivých.
Pravoslávny cirkevný ikonostas pozostáva podľa svojej štruktúry z troch častí. V jeho strede, oproti trónu, sú Kráľovské dvere. Cez ne môžu vstúpiť na oltár iba kňazi. Pre oči farníkov sa Kráľovské dvere otvárajú výlučne pri zvláštnych príležitostiach. Mriežkové dvere s vyrezávanými vzormi sú ovešané symbolickým závojom, ktorý uchováva sviatosť svätyne a je zdvihnutý len niekoľkokrát do roka. Len vo výnimočný deň sa môžu veriaci pozerať na to, čo sa deje na oltári, a očami absorbovať proces premeny Svätých Darov. Nad kráľovskými dverami je podľa cirkevného kánonu zvykom umiestniť ikonu zobrazujúcu poslednú večeru.
Severná a Južná brána sú usporiadané pozdĺž okrajov Royal Doors. Na rozdiel od kráľovských dvojkrídlových pozostávajú z jedného krídla a ich výzdoba je nižšia ako centrálny vchod do oltára. Vonkajšie brány prechádzajú kňazi v bežné dni a počas zákonom stanovených bohoslužieb. Na strane oltára za južnou a severnou bránou je diakon a oltár. Celá predná časť kostolného ikonostasu, obrátená do stredu kostola, je korunovaná obrazmi s tvárami svätých. Podľa starých cirkevných kánonov sa pri výrobe ikonostasu prísne dodržiava jeho viacvrstvová štruktúra. Každý z piatich radov má svoj posvätný význam, ktorý sa odráža v ikonách, ktoré sú na ňom umiestnené.
Usporiadanie poschodí kostolného ikonostasu
Na samom vrchu ikonostasu, v rade Predok, najuctievanejšie miesto zaberajú ikony s tvárami starozákonných patriarchov. V strede je „Svätá Trojica“. Nižšie je prorocký rad, ktorý symbolizuje starozákonnú cirkev. Ústrednou ikonou je tu „Znamenie“. Zobrazuje Nebeskú kráľovnú s dieťaťom na kolenách. Tretí rad zhora sa nazýva Slávnostný. Jeho názov charakterizujú Svätyne, symbolizujúce hlavné Pravoslávne sviatky, od Vianoc do Nanebovzatia Panny Márie. V rade Deesis na jeho čele je umiestnená ikona „Spasiteľa“, podopretá na oboch stranách tvárami Matky Božej a Jána Krstiteľa, ako aj zástupom svätých. Symbolizuje rad Deesis Nebeského kostola Krista.
Úplne posledný, spodný rad kostolného ikonostasu sa nazýva Miestny. V ňom sú centrálne tváre Spasiteľa, Panny Márie a chrámovej ikony umiestnené v blízkosti kráľovských dverí ikonostasu. Zvyšok priestoru je vyhradený pre obrazy miestneho charakteru, inak povedané najuctievanejšie v oblasti, kde chrám priamo vyrástol.
O význame tohto symbolu pre pravoslávie vypovedá skutočnosť, že v blízkosti ikonostasu sa konajú najvýznamnejšie kresťanské sviatosti a že symbolizuje cirkev od jej počiatkov až po Posledný súd. Svojou energiou, podporenou pietnymi obrazmi, je kostolný ikonostas porovnateľný so silou viery a čistotou myšlienok, ktoré v sebe nosia duchovní a farníci kostola. Odhaľuje skutočné úzke spojenie medzi pozemským svetom a nebeským kráľovstvom. Veriaci prijíma sväté prijímanie z rúk Božích sprostredkovateľov a skláňa obočie na vyznanie, je pod neviditeľnou ochranou tvárí a symbolov vztýčených na ikonostase pravoslávneho kostola.
Ikonostas (grécky εκονοστάσιον) je oltárna priečka s bránami, umiestnená od severných k južným stenám chrámu, pozostávajúca z jedného alebo viacerých radov usporiadaných ikon, oddeľujúcich oltárnu časť pravoslávneho chrámu od zvyšku miestnosti. .
Naša práca
Ikonostas v kaplnke v zdravotnom stredisku vo Vladivostoku
Ikonostas v regióne Smolensk
Ikonostas Kamensk-Shakhtinsky
Ikonostas mesta Kubinka Moskovská oblasť Pravá hranica
Ikonostas mesta Kubinka Moskovská oblasť Ľavá hranica
Ikonostas v Moskve
Ako si objednať ikonostas?
Objednávka ikonostasu- komplexné a zodpovedné podnikanie, pretože musíte vziať do úvahy nielen proporcie, umiestnenie ikon, ale aj vypracovať všetky detaily: rezbárstvo, dekoratívne prvky, schváliť rezbu, vybrať správnu farbu ikonostasu .
TVORBA IKONOSTÁZY
Naša dielňa "North Athos" sa zaoberá výrobou ikonostasov "na kľúč" od návrhu až po inštaláciu, maľovanie chrámov a písanie chrámových ikon. Koľko stojí objednanie ikonostasu? Čo tvorí náklady. Na túto a ďalšie podobné otázky sa pokúsime odpovedať v tomto článku.
Najprv sa musíte rozhodnúť, v akom štýle sa bude vykonávať. Štýl ikonostasu, podobne ako ostatné prvky výzdoby chrámu, sa časom menil. Teraz sa zvyčajne objednávajú nasledujúce typy ikonostasov.
Drevený vyrezávaný ikonostas.
Veľmi bežný typ moderného ikonostasu. Objednávanie je výrazne lacnejšie ako barokové, pričom krásne tónované drevo v kombinácii s dobre písanými ikonami pôsobí silným dojmom. Takéto ikonostázy sa často nachádzajú v Grécku na Athose. V Rusku až do 20. storočia boli ikonostázy zvyčajne pozlátené, ale v súčasnosti sa čoraz častejšie vyskytujú drevené vyrezávané výrobky.
Približné náklady na výrobu vyrezávaného dreveného ikonostasu, v súčasnosti v Rusku, sú 40-60 tisíc rubľov za meter štvorcový. Cena ikon sa zvyčajne dojednáva samostatne.
Barokový pozlátený ikonostas
Ďalším rozšíreným typom ikonostasu je barokový, ktorý vznikol v 17. storočí. Jeho črtami je množstvo pozlátených dekoratívnych prvkov. Ikonostas je vyhotovený nasledovne. Najprv každý prvok vyrezávajú majstri rezbári z dreva, potom sú tieto prvky pokryté gessom, po čom sú detaily pozlátené polymérom a vyleštené do zrkadlového lesku.
Objednať si barokový ikonostas je pomerne drahé. Možno je to najdrahší typ ikonostasu. Náklady zvyšuje ako vysoká spotreba plátkového zlata, tak aj zložitá a nákladná práca pozlacovacích majstrov.
Približné náklady na výrobu barokového ikonostasu, ktorý je v súčasnosti v Rusku, sú od 90 000 rubľov za meter štvorcový. Cena ikon sa zvyčajne dojednáva samostatne.
Workshop maľovania ikon „Severný Athos“ 2016
vyrezávané drevo, zlátenie
História ikonostasu.
V kostole každá ikona chrámu zaujíma presne definované miesto. Centrálnu časť chrámu tvorí ikonostas. Ranobyzantské ikonostasy pozostávali z jedného radu ikon a boli zvyčajne vyrobené z kameňa. Postupom času sa ikonostasy skomplikovali, pribudli do nich nové prvky. Klasický typ päťradového ikonostasu sa formoval okolo 15. storočia a pozostával z radov: Miestny rad, Deesis, Slávnostný rad, Prorocký rad, Predok.
V strede bariéry nad kráľovskými bránami sú obrazy úrovne Deesis. „Deesis“ v gréčtine znamená „modlitba“. Večná a nezničiteľná modlitba Matky Božej a Jána Predchodcu, adresovaná Ježišovi Kristovi.
Na ikonách Deesis sú tieto tri postavy v strede: Spasiteľ je v strede, Matka Božia vpravo. vľavo je Ján.
Spočiatku boli napísané na jednej tabuli - takto vyzerajú najstaršie ruské ikony Deesis. Postupne sa skladba komplikovala.
Obrazy začali písať na samostatné dosky, postupne k nim pribúdali nové postavy, niekedy - výjavy z evanjelia. Do konca 14. storočia pozostával rád Deesis zo siedmich postáv. Napríklad obrad Serpukhov, vytvorený v roku 1380, zahŕňa okrem trojcifernej centrálnej ikony aj obrazy archanjelov Michaela a Gabriela a apoštolov Petra a Pavla. A vrstva Deisis v katedrále Nanebovzatia Panny Márie kláštora Kirillo-Belozersky (15. storočie) už obsahuje dvadsaťjeden postáv.
V 15. storočí sa objavil vysoký ikonostas s ikonami veľmi veľkých rozmerov (nikde, okrem ruského kostola, nie je taký domáci miláčik). Myšlienka ich vytvorenia zjavne patrí Theophanesovi Grékovi a Andrei Rublevovi. Obrazy obradu Deesis, ktoré napísali na začiatku storočia, sú teraz v moskovskej katedrále Zvestovania.
Deesis bola teraz vnímaná ako procesia svätých modlitebných kníh – primátov za ľudskú rasu pred Spasiteľom; preto sa zloženie osobností mohlo zmeniť. v závislosti od času a miesta vytvorenia ikon. Zahŕňala kanonizované kniežatá a hierarchov Cirkvi, miestne uctievaných svätých. To. presne to, ako boli postavy zobrazené, záviselo od centrálneho obrazu. Ak bol stredom kompozície „Spasiteľ Všemohúci“, potom boli ostatné ikony polovičné, a ak „Spasiteľ na tróne“ alebo „Spasiteľ v sile“ - potom boli zobrazené postavy. plnej výške.
V súčasnosti vznikajú ikonostasy ako v ruskej tradícii, tak aj podľa starých byzantských vzorov.
6. Inštalácia ikonostasu
Poslednou fázou je inštalácia v chráme. Drevo je teda materiál dosť citlivý na zmeny teploty a vlhkosti, inštalácia musí byť vykonaná v miestnosti s už vytvorenou teplotou a vlhkosťou. Všetky stavebné a omietkové práce musia byť dokončené v chráme.
Vybrané fotografie prác našej dielne.
5. Pozlátenie prvkov ikonostasu
V prípadoch, keď sú v projekte pozlátené prvky, je ďalším krokom pozlátenie. Väčšinou používame pozlátenie na Mordan, ale dá sa pozlátiť aj na polyment (drahšie a zložitejšie zlátenie, pri ktorom sa zlato leští achátovým zubom).
Samozrejme, pozlátenie plátkovým zlatom je dosť drahé, a to ako kvôli vysokým nákladom na samotný materiál, tak kvôli nákladom na prácu. Ak nie je možné objednať pozlátenie plátkovým zlatom, môžete vykonať pozlátenie kvalitným (neoxidujúcim a následne nezelenajúcim) zlatom.
3. Výroba vyrezávaných prvkov
Ďalšou etapou je výroba vyrezávaných prvkov. Prvky sú rezané na strojoch, v niektorých prípadoch (zložité prvky s vnútorným závitom) sú privádzané ručne.
VÝROBNÝ PROCES
Ak sa rozhodnete objednať výrobu ikonostasu v našej dielni, tak výrobný proces bude zahŕňať nasledujúce etapy.
1.Vytvorenie návrhu návrhu
V súlade s architektúrou chrámu je vypracovaný návrh dizajnu, ktorý schvaľuje zákazník. V tejto fáze je možné náčrt upraviť podľa želania objednávateľa a v prípade kostolov, ktoré sú architektonickou pamiatkou, ho uviesť do súladu s požiadavkami Štátneho ústavu ochrany životného prostredia.
2. Vývoj 3D modelu.
V tejto fáze sa vytvorí 3D model. Model je potrebný na konečné objasnenie všetkých detailov a ďalej sa používa na výrobu drevorezbárskych prvkov.
Námorná katedrála Nikolsky v Kronštadte, 2012
Kamenný ikonostas v byzantskom štýle. 19. storočie. Jeruzalem
Moderný kamenný ikonostas v byzantskom štýle. Balám.
Ikonostas kostola svätého Mikuláša na Cypre. Workshop maľovania ikon Severný Athos 2007
Ikonostas s pozlátením
V súčasnosti sa čoraz častejšie vyskytujú eklektické ikonostázy, ktoré je ťažké pripísať nejakému konkrétnemu štýlu. Príčin šírenia je viacero. Po prvé, obnovuje sa veľké množstvo kostolov, ktoré boli postavené v 19. storočí podľa štandardného projektu, pre ktorý je ťažké navrhnúť ikonostas, ktorý by sa harmonicky spájal s architektúrou chrámu a zároveň spĺňal prísne štylistické kánony.
Po druhé, pri výrobe takýchto ikonostasov sa dá udržať v rámci relatívne malého rozpočtu, čo je dôležité pre chudobné provinčné farnosti. Dobre navrhnutý ikonostas zároveň nebude vyzerať horšie ako drahšie barokové alebo kamenné ikonostasy.
Približné náklady na výrobu takýchto ikonostasov v súčasnosti v Rusku sú 40-90 tisíc rubľov za meter štvorcový. Cena ikon sa zvyčajne dojednáva samostatne.
Ikonostas katedrály Premenenia Pána, Valaam, 2006
Dielňa maľovania ikon Severný Athos spolu s ďalšími dielňami
Ikonostas katedrály Premenenia Pána, Valaam,
fragment.
Ikonostas Chrámu všetkých, ktorí smútok, radosť, Petrohrad, Ikonomaľba Severného Atosu, 2008
Byzantský kamenný ikonostas.
Tento typ ikonostasu sa formoval v prvých storočiach kresťanstva a bol rozšírený v Byzancii. Má nízku oltárnu zábranu. Pozostáva z jednej alebo dvoch vrstiev. Kombinácia bieleho vyrezávaného kameňa a veľkých ikon pôsobí veľmi elegantne. Ikonostas zároveň nie je preplnený dekoratívnymi prvkami a nič nerozptyľuje pozornosť veriacich.
Objednávka kamenného ikonostasu je však o niečo náročnejšia a drahšia ako ikonostas drevený. Faktom je, že v Rusku je málo dielní špecializovaných na rezbárstvo z prírodného kameňa a svoju prácu si veľmi vážia.
Prípadne si môžete objednať ikonostas z umelého kameňa. Dobrý umelý kameň sa prakticky nelíši od skutočného, umožňuje vám robiť ozdoby akejkoľvek zložitosti a je porovnateľný s cenou vyrezávaného dreveného ikonostasu.
Približné náklady na výrobu kamenného byzantského ikonostasu, v súčasnosti v Rusku, sú 70-90 tisíc rubľov za meter štvorcový. Cena ikon sa zvyčajne dojednáva samostatne. zapnuté samostatná stránka si môžete prečítať, ako sa tvoria náklady na ikony.
Petrohrad, Morskaja náb. 37
Ikonostas je zďaleka najdôležitejšou súčasťou interiéru kostola. Toto je tvár chrámu. Vytvára určitú modlitebnú náladu, slávnostnú, povznášajúcu alebo naopak vrúcnu, intímnu, ktorá sa často vyskytuje v malých chrámoch alebo bočných oltároch. Ikonostas zvyčajne odráža architektonickú štruktúru chrámu a spolu s estetikou nesie veľmi dôležitú sémantickú záťaž, ktorá spočíva v ikonopisnej časti. Preto je práca na ikonostase dielom architekta, maliara ikon, v prípade zložitých konštruktívnych riešení inžiniera-technológa, a rezbára-sochára, stolára alebo špecialistu na kameň, ako aj tesárov a pozlacovačov. . Tvorivý tím "Sobor" spája všetkých týchto špecialistov, pretože tvorba ikonostasov je jednou z najdôležitejších oblastí jeho činnosti. Ak si chcete objednať ikonostas, stačí nás kontaktovať.
-
Ikonostas v kombinácii so svetlou sviatočnou maľbou tvorí slávnostný architektonický a umelecký celok. Ikonostas je vyrobený najvzácnejšou technikou použitia teplých a studených emailov. Rušný a zložitý ikonostas sa rozplýva v interiéri kostola, stáva sa priehľadným a ľahkým, čo vytvára pocit nadpozemského priestoru - nie je to zázrak?
-
Vyrobené v klasickom štýle pre existujúcu maľbu a interiér, aby sa zachovala celistvosť a harmónia vnútorného priestoru.
-
Autor projektu: Oleg Romanenko. Ikonografia: Svetlana Rzhanitsyna, Alexander Golyshev, Sergei Cherny, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Alexej Koshevoy, Irina Kolbneva. Umelecký dozor nad rezbárstvom: Andrey Vlasov.
Ikonostas, ktorý je jedinečný z umeleckého a interpretačného hľadiska, organicky zapadá do architektúry chrámu. Svetlé pozadie, zatieňujúce nádherné pozlátené rezby, prepožičiava celkovému architektonickému riešeniu ikonostasu ľahkosť a vzdušnosť.
-
Autor projektu: Oleg Romanenko. Ikonografia: Svetlana Rzhanitsyna, Vyacheslav Simakov, Irina Kolbneva, Alexander Golyshev, Olga Spiridonova, Alexey Litovkin. Umelecký dozor nad rezbárskymi a basma prácami: Andrey Vlasov.
Architektonicky pozoruhodný kostol sv. Prorok Eliáš v dedine. Dydyldino je zaujímavým objektom pre majstrov cirkevného umenia. Hlavná sála tvorcov ikonostasu má zabezpečiť celistvosť chrámového priestoru bohatosťou a rôznorodosťou umeleckých techník a materiálov. Ikonostas organicky zapadol do interiéru chrámu a tvorí jeden celok s maľbami chrámu, zhotovenými dielňou „LiK“.
-
Gotické formy organicky prispôsobené pravoslávnej tradícii sú hlavnou architektonickou myšlienkou ikonostasu. Aktívne sa využívajú aj plastické techniky ruskej secesie na začiatku dvadsiateho storočia. Ikonostas nielen dokonale zapadá do vysokej architektúry chrámu, ale ho aj veľmi obohacuje.
-
Autor projektu: Oleg Romanenko. Ikonografia: Alexej Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Olga Spiridonova, Alexander Golyshev, Andrey Zharov, Alexandra Zakhvatkina. Umelecký dozor nad rezbárskymi a basma prácami: Andrey Vlasov.
Architekt Oleg Romanenko rozvinul myšlienku ikonostasu, ktorý predtým stelesňovala dielňa Sobor v kostole Premenenia Pána v Igrime v autonómnom okruhu Chanty-Mansi. Tu bola v centrálnom ikonostase obohatená o reliéfny plán, väčšie rezbárske práce a architektonické nálezy zdôrazňujúce krásu ikon, ktoré nemajú o nič menší umelecký význam ako v Igrim, keďže tu pôsobil rovnaký tím ikonopiscov, len vo viac rozšírené zloženie. Nemenej zaujímavé a výrazné sú aj lakonickejšie bočné ikonostázy.
-
Originálne architektonické riešenie ikonostasu a jemný nevtieravý dekor v podobe rezby a basma orámovania priaznivo zdôrazňujú krásu ikon, ktorých autori, slávni moskovskí majstri, prejavili pri tvorbe najmä kreatívny a oduševnený prístup. Slávnostný rad z hľadiska celistvosti a stručnosti, ako aj zručnosti písania je architektonickým a obrazovým vlysom, ktorý spája celé obrazové riešenie ikon ikonostasu. Siluetové rytmy miestnych obrazov sú veľmi výrazné.
-
Ikonostas je vyrobený z amerického orecha s basma vložkami v secesnom štýle.
Hlboká rezba s prvkami rajskej záhrady a zvierat je autorom rozpracovania motívov vyrezávaných ikonostasov zo začiatku minulého storočia. Hagiografické ikony sv. Alexander Nevsky a Dimitri Donskoy - tiež kreatívny a nezávislý vývoj maliarov ikon. To isté možno povedať o zvyšku maľby ikon. Každý obraz ikonostasu je výsledkom dlhej a starostlivej práce umelca, kreatívneho prístupu a zaujímavých riešení.
-
Ikonografia: Svetlana Rzhanitsyna, Ekaterina Myts, Aleksey Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Olga Spiridonova, Alexey Litovkin.
Projekt basmového ikonostasu bol obohatený o vyrezávané pozlátené vložky s jemnými farebnými podkladmi. Ikony, ktoré namaľovali niektorí z najlepších moskovských umelcov, sú umiestnené na svetlých pozadích, ktoré zdôrazňujú vzdušnosť a ľahkosť chrámového priestoru.
-
Ikonostas významného kostola v Moskve (bulharské nádvorie) nie je presnou rekonštrukciou predrevolučného ikonostasu. Zameriava sa na staršiu architektúru chrámu, postavenú podľa najlepších tradícií stavby chrámov zo 17. storočia. V zničenom starom ikonostase boli použité aj materiály - dub a basma s vyrezávanými pozlátenými vložkami.
-
Ikonostas dolného kostola, dostatočne jasne osvetlený, je zámerne koncipovaný s množstvom zlata, čo z neho robí sémantickú dominantu v jednoduchej a prehľadnej chrámovej architektúre a zdôrazňuje teplo posvätného priestoru.
-
Ikonomaľba pod vedením A. Sokolova.
K najzaujímavejším a najvýznamnejším dielam soborskej dielne patrí reštaurovanie ikonostasu v kostole Najsvätejšej Trojice-Lykov, jedinečnej historickej pamiatke v štýle naryškinského baroka. A ak sa pri rekonštrukcii rezbárskej práce vyriešil problém reštaurovania presne, čo vôbec neobmedzovalo tvorivé možnosti rezbárov, ktorí ukázali svoju zručnosť so živou silou, potom v maľbe ikon umelci prekvapivo zachovali svoje tváre so štýlovou korešpondenciou, čo je pri vytváraní obrazu nepochybne veľmi dôležité a teologicky opodstatnené.
-
Tento ikonostas bol vytvorený pre drsný sever územia Chanty-Mansijsk, kde príroda len zriedka dáva ľuďom slnečné svetlo a teplo. Preto je v ňom toľko farieb, ornamentálnych rezbárov a pozlátenia. Maliari ikon stáli pred pomerne náročnou úlohou – postarať sa o to, aby sa obrazy nestratili v množstve farieb a zlata, aby sa tak architektonicky zložitý a odvážny ikonostas nezmenil na ďalšiu „rezbársku stanicu“. Či sa s touto úlohou vyrovnali - odpoveď na túto otázku je nejednoznačná. No práve nejednoznačnosť tohto ikonostasu z neho robí významný fenomén vtedajšieho cirkevného umenia, ktorý kladie cirkevným umelcom ďalšie úlohy a podnecuje hľadať spôsoby ich riešenia.