Kde si objednať ikonostas. Koľko teda stojí oltárna zábrana? Zvýšenie výšky ikonostasu
Zhotovovanie ikonostasov je jednou z aktivít našej dielne. Prvé 3 ikonostasy sme vytvorili v rokoch 1988-90 v trojloďovom kostole v meste Abdulino v regióne Orenburg.
Odvtedy sme v rôznych častiach Ruska vytvorili desiatky rôznych pravoslávnych ikonostasov rôznych štýlov.
Pri vypracovaní projektu a zhotovení ikonostasu sa nikdy neopakujeme, každý ikonostas vyrobený v našej dielni je svojím spôsobom jedinečný. Aj keď si pán alebo rektor chrámu za vzor zvolí nami vyrobený ikonostas, nový ikonostas sa pri zachovaní základného štýlu bude od predchádzajúceho formálne líšiť. Ikonostas je navrhnutý na základe architektonického štýlu tohto chrámu s prihliadnutím na detaily celého interiéru chrámu. Na schválenie sa ponúka niekoľko možností pre projekt ikonostasu, z ktorých si môžete vybrať.
Na výrobe ikonostasu pracuje celý tím dielne: dizajnéri, procesní inžinieri, tesári, sochári, maliari, pozlacovači a maliari ikon. V dielni pracujú najmä absolventi umeleckej školy Samara a Samara štátna akadémia kultúry a umenia.
Ikonostas vyrobený v našej dielni pozostáva v podstate z modulov, starostlivo do seba napasovaných, ktoré sú vyrobené v dielni v Samare (základňa je samostatná, ozdobné detaily - stĺpy, hlavice atď. samostatne) a zostavené na mieste v chrám za pár dní. Na výrobu ikonostasu sa používajú rôzne materiály. Základ ikonostasu je vyrobený z borovicového dreva a MDF alebo vzácneho dreva. Ikonostas môže byť maľovaný ako porcelán, ako akékoľvek drevo alebo kameň, detaily alebo vyrezávaný, alebo odlievaný z vysokopevnostnej sadry alebo sklolaminátu, prelepený zlatou fóliou alebo plátkovým zlatom, čiastočne alebo úplne. Na lakovanie sa používajú dovážané základné farby, farby a laky.
Ikonostas je hlavným prvkom výzdoby chrámu, ako aj trónu. Bez nich nie je možné vykonávať bohoslužby v chráme. Preto už vo fáze výstavby chrámu je potrebné postarať sa o dizajn ikonostasu. Keďže ikonostas by mal organicky zapadať do priestoru chrámu, musí byť navrhnutý s ohľadom na zvyšok kostolného náčinia a v kombinácii s budúcou maľbou stien chrámu. Počas rozkvetu cirkevného umenia rozhodnutie o štýle a projektoch dekorácie v chráme často viedol architekt. Moderní architekti veľmi často nepoznajú základné princípy dizajnu chrámov. Preto stavajú napríklad chrám s malou apsidou, kde nielen ikonostas nepasuje s diakonskými dverami, ale ani nie je kam umiestniť Oltár. Kňazi, ktorí schvaľujú takéto projekty, sú slabo oboznámení s rozsahom schém. Niekoľkokrát som sa stretol s takými prípadmi, keď výtvarník pri zadávaní projektu ikonostasu na súťažné posúdenie ukáže napríklad projekt ikonostasu Katedrály Krista Spasiteľa, zmenšeného na mieru existujúceho kostola, cez ktorého dvere po výrobe sa bude musieť plaziť bokom. A komisia niekoľkých ľudí tomu hneď nevenuje pozornosť. Umelec, ktorý sa rozhodne pre vlastný ikonostas, musí mať v tejto oblasti bohaté skúsenosti pod vedením skúseného remeselníka.
Ikonostasový fragment kostola Kazanskej Matky Božej v Bugulme Tatarstanu
História vývoja ikonostasu.
Pravoslávny ikonostas sa v priebehu storočí pretváral a menil. V najstarších kresťanských kostoloch bol oltár vždy oddelený od hlavnej budovy chrámu závesom alebo priečkou v podobe nízkej steny. Eusebius z Cézarey napísal, že v 4. storočí v chráme postavenom v Týre bol oltár oddelený od zvyšku chrámu vyrezávanou priečkou (prototyp vyrezávaného ikonostasu). Používali sa aj látkové závesy (ikonostázy na tkanine sa niekedy nachádzajú v našej dobe).
Byzantské oltárne zábrany (ikonostasy) predtým pozostávali z mramorových stĺpov, s architrávom - templónom a zdobené krížom. Zo strany oltára bol zavesený závoj (katapetasma). Na katapetasme bol zobrazený kríž. V súčasnosti existuje veľa dielní na zlaté vyšívanie, ktoré dokážu vyrobiť závoj pre každý vkus. V podstate je závoj vyrobený z brokátu. Hlavná vec je, že závoj sa dá ľahko odsunúť bez uviaznutia v mechanizme, preto ak je otvor s Royal Doors veľký, je lepšie urobiť závoj ľahký z tenkého materiálu. Počas bohoslužby dochádza k neviditeľnému spojeniu medzi kňazom, ktorý spieva modlitby na oltári, a veriacimi, ktorí sú v centrálnej časti chrámu, chvejúc sa slová modlitby. Ikonostas preto musí byť riešený tak, aby slepo neblokoval priestor medzi Oltárom a spoločným kostolom. Ak ikonostas pokrýva celú východnú stenu, je potrebné ponechať v ikonostase nad Kráľovskými a diakonskými dverami veľké otvory. Ak to vzhľadom na návrh projektu nie je možné, ikonostas možno posunúť o určitú vzdialenosť od východnej steny, čím sa umožní, aby zvuky modlitby prešli do kupolovej časti chrámu a tam sa odrážali od guľa, dostať sa k ušiam veriacich.
Po skončení ikonoklastického obdobia, od začiatku 9. storočia, začali byť všade na templóne inštalované ikony, v dôsledku čoho sa priečka zmenila na ikonostas. Ikony boli umiestnené vo voľnom priestore medzi stĺpmi ikonostasu. Byzantský ikonostas mal dva a tri rady. V Rusku sa takéto ikonostázy nazývajú stolové. Stolový ikonostas pozostáva z niekoľkých radov ikon upevnených na trámoch (stôl) a oddelených tenkými doskami. Trámy a dosky sú pokryté závitovými doskami. Výzdoba ikonostasu má zvyčajne plytkú rezbu. Neskôr bola basma použitá na výrobu ikonostasu. Basmenný ikonostas tvorili dosky s razeným dekorom na strieborných alebo mosadzných platniach. Za najsofistikovanejšieho majstra basmenských ikonostasov sa považoval majster, ktorý mal viac pečiatok s dekorom. Dekor bol pribitý drobnými karafiátmi na drevenú podnož ikonostasu. Mnoho remeselníkov kombinuje rezbárstvo s prvkami basma. Stolový ikonostas je dodnes rozšírený v Grécku a na Cypre. V súčasnosti, spolu s ďalšími trendmi vo výrobe ikonostasov, v mnohých ikonostasových dielňach, ktoré sa hojne rozrástli po celom Rusku, je stolový ikonostas široko používaný. Výroba stolového ikonostasu si nevyžaduje také vysoké náklady ako výroba klasického ikonostasu.
Prišiel byzantský ikonostas Ortodoxné Rusko v 11. storočí, kde prešiel veľkými zmenami a zmenil sa na vysoký ruský ikonostas. V ruských kostoloch sú dva typy ikonostasov. Prvý typ ikonostasu sa nachádza po celej šírke chrámu a zaberá takmer celú východnú stenu. Druhý typ ikonostasu zaberá iba priestor vo vnútri otvoru do oltára. Pri výbere typu ikonostasu bolo potrebné zohľadniť veľkosť a akustické možnosti chrámu. A samozrejme, veľkosť ikonostasu bola ovplyvnená materiálnymi prostriedkami farnosti. Neskôr sa objavili trojvrstvové ikonostázy, ktoré sa v Rusku rozšírili.
Úplne prvý trojradový ikonostas bol vyrobený v Moskve v 15. storočí. Ikony pre tento ikonostas namaľoval známy maliar ikon Theophanes Grék. O niečo neskôr, v ikonopiseckej dielni Andreja Rubleva, bol vyrobený ikonostas so štvrtým prorockým radom.
Moderní historici spájajú vznik vysokého ikonostasu so špecifikami uctievania v Rusku podľa jeruzalemského pravidla.
ďalší praotcovský rad sa objavil v ruskom ikonostase v 16. storočí. Ikony v tomto riadku zvyčajne zobrazujú pás. V tom čase sa na ikonostase vytvorilo neoddeliteľné spojenie medzi Svätým písmom od Starého po Nový zákon. Vznikol klasický päťradový typ ruského ikonostasu.
Jedným z dôvodov vzniku vysokého ruského ikonostasu bolo, že mnohé z vybudovaných kostolov nemali na stenách maľby. V dôsledku toho v budúcnosti počet radov na ikonostase naďalej rástol.
V 17. storočí sa nad radom predkov objavil ďalší rad ikonostasu s vyobrazeniami anjelov - serafov a cherubínov. Často sú vyrezávané na ikonostase, korunujúc ikony horného radu ikonostasu. Neskôr bol v ikonostase niekedy pridaný rad kľúčov (malé ikony rovnakej veľkosti medzi palcom a ukazovákom - rozpätia). Tieto ikony, ktoré do chrámu priniesli farníci, sa začali umiestňovať na ikonostas pre univerzálny blesk. V mnohých chrámoch môžete vidieť rôzne ikony visiace neporiadne na stenách chrámu. V rôznych častiach chrámu môžu susediť mnohé ikony zobrazujúce Spasiteľa alebo Kazanskú Matku Božiu a iných svätých, ktoré sa líšia nielen štýlom a gramotnosťou písania, ale aj zachovaním. Ikony niekedy zaberajú celý priestor chrámu takmer od podlahy po strop. A každý farník sa prišiel pomodliť k svojej ikone. A ak bola chátrajúca ikona umiestnená v sklade, nastal škandál. Preto sa všetky tieto ikony začali inštalovať na ikonostas. Koncom 17. storočia sa do ikonostasu začali osádzať ikony znázorňujúce Kristovo umučenie: Ubitie Krista, Nesenie kríža, Ukrižovanie Krista, Zostúpenie z kríža, Pohreb, takže ďalšia séria sa objavilo vášnivých. Na samom vrchole ikonostasu v mnohých kostoloch začali inštalovať veľký kríž s Ukrižovaním Ježiša Krista. Na niektorých ikonostasoch bol zobrazený kríž s ukrižovaním s prichádzajúcou Božou Matkou a Jánom Teológom. Ukrižovanie Krista bolo v podstate malebné a zdobené pozdĺž obrysu kríža pozlátenými rezbami alebo rytinami so zlátením a emailmi. Začiatkom 18. storočia sa ikonostasy začali zdobiť zložitou rezbou, pozlátené plátkovým zlatom alebo potálom. V rezbách na ikonostasoch boli rajské vtáky, všetky druhy zvierat, hrozno a rajské ovocie a kvety. Obzvlášť často na starovekých ikonostasoch môžete vidieť skrútené stĺpy prepletené viničom, ktoré symbolizuje Kristovu krv. Bohaté vyrezávané ikonostasy vyrobené ruskými remeselníkmi mali veľký vplyv na rozvoj ikonostasového umenia Athos a Grécka.
V Rusku bol klasický ikonostas najčastejšie päťradový.
V každom chráme sa veriaci pokúšali postaviť ikonostas, ktorý zapôsobil svojou nádherou. V 19. storočí boli vyvinuté ikonostasy z mramoru a keramiky, ktoré mali nielen zdobiť chrám a oslavovať Krista, ale aj naveky stáť.
Dnes sa v ruských kostoloch vyrábajú ikonostázy najrôznejších štýlov. V našej dobe majú umelci veľké možnosti slobody tvorivosti pri výrobe ikonostasu. Naša dielňa má bohaté skúsenosti s vývojom rôznych verzií ikonostasu. Radi spracujeme vypracovanie projektu ikonostasu a jeho výrobu v štýle, ktorý je vhodný pre váš chrám a v súlade s požiadavkami našej doby. V tejto zložitej záležitosti je lepšie dôverovať skutočným profesionálom.
VÝROBA IKONOSTÁZU
Naša dielňa" Severný Athos"zaoberá sa výrobou ikonostasov na kľúč od návrhu až po inštaláciu, maľovaním chrámov a tiež písaním chrámových ikon. Koľko stojí objednávka ikonostasu? Koľko stojí. Na túto a ďalšie podobné otázky sa pokúsime odpovedať v tomto článok.
Najprv sa musíte rozhodnúť, v akom štýle sa bude vykonávať. Štýl ikonostasu, ako aj ďalšie prvky výzdoby chrámu sa časom menili. Teraz sa zvyčajne objednávajú nasledujúce typy ikonostasov.
Drevený vyrezávaný ikonostas.
Veľmi bežný typ moderného ikonostasu. Objednávanie je oveľa lacnejšie ako barokové a krásne tónované drevo v kombinácii s dobre namaľovanými ikonami pôsobí silným dojmom. Takéto ikonostázy sa často nachádzajú v Grécku na hore Athos. V Rusku až do 20. storočia boli ikonostázy zvyčajne pozlátené, ale teraz sú bežnejšie drevené vyrezávané predmety.
Približné náklady na výrobu dreveného vyrezávaného ikonostasu, ktorý sa v súčasnosti nachádza v Rusku, sú 40-60 tisíc rubľov za meter štvorcový. Cena ikon sa zvyčajne dojednáva samostatne.
Barokový pozlátený ikonostas
Ďalším bežným typom ikonostasu je barokový, ktorý sa formoval v 17. storočí. Jeho črtami je množstvo pozlátených dekoratívnych prvkov. Výroba ikonostasu je nasledovná. Najprv je každý prvok rezbármi vyrezaný z dreva, potom sú tieto prvky pokryté gessom, po ktorom sú detaily pozlátené na polymér a vyleštené do zrkadlového lesku.
Objednať si barokový ikonostas je dosť drahé. Možno je to najdrahší typ ikonostasu. Náklady zvyšujú tak vysokú spotrebu plátkového zlata, ako aj zložitú a nákladnú prácu pozlacovačov.
Približné náklady na výrobu barokového ikonostasu, ktorý sa v súčasnosti nachádza v Rusku, sú od 90 000 rubľov za meter štvorcový. Cena ikon sa zvyčajne dojednáva samostatne.
Ikonografický workshop „Severný Athos“ 2016
vyrezávané drevo, zlátenie
História ikonostasu.
V kostole každá ikona chrámu zaujíma presne definované miesto. Centrálnu časť chrámu tvorí ikonostas. Ranobyzantské ikonostasy pozostávali z jedného radu ikon a boli zvyčajne vyrobené z kameňa. Postupom času sa ikonostasy skomplikovali, pridávali sa k nim nové prvky. Klasický typ päťradového ikonostasu sa vyvinul okolo 15. storočia a pozostával z radov: Miestny rad, Deesis, Slávnostný rad, Prorocký rad, Predok.
V strede bariéry nad kráľovskými dverami sú obrazy úrovne Deesis. „Deesis“ v gréčtine znamená „prosba“. Večná a nezničiteľná modlitba Matky Božej a Jána Krstiteľa, adresovaná Ježišovi Kristovi.
Na ikonách deesis sú tieto tri postavy v strede: v strede je Spasiteľ, vpravo je Matka Božia. Ján vľavo.
Spočiatku boli napísané na tej istej tabuli - takto vyzerajú najstaršie ruské ikony deesis. Postupne sa kompozícia stávala zložitejšou.
Obrázky sa začali písať na samostatné tabule, postupne k nim pribúdali nové postavy, niekedy výjavy z evanjelia. Koncom 14. storočia už rad deesis pozostával zo siedmich postáv. Napríklad vrstva Serpukhov, vytvorená v roku 1380, zahŕňa okrem trojfigurálnej centrálnej ikony aj obrazy archanjelov Michaela a Gabriela a apoštolov Petra a Pavla. A vrstva deesis katedrály Nanebovzatia Panny Márie kláštora Kirillo-Belozersky (XV. storočie) už obsahuje dvadsaťjeden postáv.
V 15. storočí sa objavil vysoký ikonostas s ikonami veľmi veľkých rozmerov (nikde, okrem ruského kostola, niečo také nie je). Myšlienka ich vytvorenia zjavne patrí Feofanovi Grekovi a Andrey Rublevovi. Obrazy úrovne Deesis, ktoré napísali na začiatku storočia, sú teraz v moskovskej katedrále Zvestovania.
Deesis bola teraz vnímaná ako procesia svätých modlitebných kníh – primátov za ľudskú rasu pred Spasiteľom; Zloženie osobností by sa preto mohlo meniť. v závislosti od času a miesta vytvorenia ikon. Zahŕňala kanonizované kniežatá a hierarchov Cirkvi, miestne uctievaných svätých. To. ako presne boli postavy zobrazené, záviselo od centrálneho obrázku. Ak bol stredom kompozície „Všemohúci Spasiteľ“, potom boli ostatné ikony polovičné, a ak „Spasiteľ na tróne“ alebo „Spasiteľ v moci“ - potom boli zobrazené postavy plnej výške.
V súčasnosti vznikajú ikonostasy ako v ruskej tradícii, tak aj podľa starých byzantských vzorov.
6. Inštalácia ikonostasu
Poslednou fázou je inštalácia v chráme. Pretože drevo je materiál dosť citlivý na zmeny teploty a vlhkosti, montáž sa musí vykonávať v miestnosti s už vytvorenou teplotou a vlhkosťou. Všetky stavebné a omietkové práce musia byť dokončené v chráme.
Vybrané fotografie prác našej dielne.
5. Pozlátenie prvkov ikonostasu
V prípadoch, keď sú v projekte pozlátené prvky, ďalšou etapou je pozlátenie. Väčšinou používame mordanové zlátenie, ale vieme pozlátiť aj polyment (drahšie a zložitejšie zlátenie, pri ktorom sa zlato leští achátovým zubom).
Samozrejme, pozlátenie plátkovým zlatom je dosť drahé, a to ako kvôli vysokým nákladom na samotný materiál, tak kvôli nákladom na prácu. Ak nie je možné objednať pozlátenie plátkovým zlatom, môžete vykonať pozlátenie kvalitným (neoxidovaným a následne nezelenajúcim sa) zlatom.
3. Zhotovovanie vyrezávaných prvkov
Ďalšou etapou je výroba vyrezávaných prvkov. Prvky sú rezané na strojoch, v niektorých prípadoch (zložité prvky s vnútorným závitom) sú dokončované ručne.
VÝROBNÝ PROCES
Ak sa rozhodnete objednať výrobu ikonostasu v našej dielni, výrobný proces bude zahŕňať nasledujúce kroky.
1. Vytvorenie návrhu návrhu
V súlade s architektúrou chrámu je vypracovaný predbežný návrh, ktorý schvaľuje zákazník. V tejto fáze je možné spresniť náčrt podľa želania zákazníka a v prípade chrámov, ktoré sú architektonickou pamiatkou, ho uviesť do súladu s požiadavkami GIOP.
2. Vývoj 3D modelu.
V tejto fáze sa vytvorí 3D model. Model je potrebný na konečné objasnenie všetkých detailov a v budúcnosti sa používa na výrobu drevených rezbárskych prvkov.
Námorná katedrála svätého Mikuláša v Kronštadte, 2012
Kamenný ikonostas v byzantskom štýle. 19. storočie. Jeruzalem
Moderný kamenný ikonostas v byzantskom štýle. Balám.
Ikonostas kostola svätého Mikuláša na Cypre. Dielňa maľovania ikon Severný Athos 2007
Ikonostas s pozlátením
V súčasnosti sa nachádza čoraz viac eklektických ikonostasov, ktoré je ťažké pripísať nejakému konkrétnemu štýlu. Príčin šírenia je viacero. Jednak sa obnovuje veľké množstvo kostolov vybudovaných v 19. storočí podľa štandardného projektu, pre ktoré je náročné navrhnúť ikonostas, ktorý by bol v súlade s architektúrou chrámu a zároveň spĺňal prísne slohové kánony.
Po druhé, pri výrobe takýchto ikonostasov je možné stretnúť sa s relatívne malým rozpočtom, čo je dôležité pre chudobné provinčné farnosti. Dobre navrhnutý ikonostas zároveň nebude vyzerať horšie ako drahšie barokové alebo kamenné ikonostasy.
Približné náklady na výrobu takýchto ikonostasov v Rusku sú v súčasnosti 40-90 tisíc rubľov na meter štvorcový. Cena ikon sa zvyčajne dojednáva samostatne.
Ikonostas katedrály Premenenia Pána, Valaam, 2006
Ikonomaľská dielňa Severný Athos spolu s ďalšími dielňami
Ikonostas katedrály Premenenia Pána, Valaam,
fragment.
Ikonostas kostola všetkých, ktorí smútia radosť, Petrohrad, ikonopisecká dielňa Severný Athos, 2008
Byzantský kamenný ikonostas.
Tento typ ikonostasu sa vyvinul v prvých storočiach kresťanstva a bol rozšírený v Byzancii. Má nízku oltárnu zábranu. Pozostáva z jednej alebo dvoch vrstiev. Kombinácia bieleho vyrezávaného kameňa a veľkých ikon pôsobí veľmi elegantne. Ikonostas zároveň nie je preplnený dekoratívnymi prvkami a nič nerozptyľuje pozornosť veriacich.
Objednať si kamenný ikonostas je však o niečo náročnejšie a drahšie ako ikonostas z dreva. Faktom je, že v Rusku je málo dielní, ktoré sa špecializujú na rezbárstvo z prírodného kameňa, a svoju prácu si vážia dosť draho.
Ako alternatívu si môžete objednať ikonostas z umelého kameňa. Dobrý umelý kameň sa prakticky nelíši od skutočného, umožňuje vám robiť ozdoby akejkoľvek zložitosti a je porovnateľný s cenou vyrezávaného dreveného ikonostasu.
Približné náklady na výrobu kamenného byzantského ikonostasu, ktorý sa v súčasnosti nachádza v Rusku, sú 70-90 tisíc rubľov za meter štvorcový. Cena ikon sa zvyčajne dojednáva samostatne. Na samostatná stránka si môžete prečítať, ako sa tvoria náklady na ikony.
Petrohrad, Morskaja náb. 37
Pravoslávna viera od nepamäti vyzýva človeka, aby očistil svoju dušu, zbavil sa hriechov, aby dosiahol nebeské kráľovstvo. Symbolickou bránou medzi pozemským priestorom a nebeským svetom je kostolný ikonostas. Viditeľne oddeľuje oltár od miesta spoločnej návštevy, akoby človeku pripomínal, že medzi ním a Najvyšším Stvoriteľom je určitá hranica. Pre nikoho nie je možné prekročiť túto hranicu bez charitatívneho sprostredkovania vyvolených spravodlivých.
Pravoslávny cirkevný ikonostas pozostáva podľa svojej štruktúry z troch častí. V jeho strede, oproti trónu, sú Kráľovské dvere. Cez ne môžu vstúpiť na oltár iba kňazi. Pre oči farníkov sa Kráľovské brány otvárajú len pri zvláštnych príležitostiach. Mriežkované dvere s vyrezávanými vzormi sú ovešané symbolickým závojom, ktorý uchováva sviatosť svätého miesta a je zdvihnutý len niekoľkokrát do roka. Len vo výnimočný deň sa môžu veriaci pozrieť na to, čo sa deje na oltári, a na vlastné oči absorbovať proces premeny Svätých Darov. Podľa cirkevného kánonu je zvykom umiestňovať nad kráľovskými dverami ikonu zobrazujúcu poslednú večeru.
Pozdĺž okrajov Kráľovských dverí sú Severná a Južná brána. Na rozdiel od dvojkrídlových Royal pozostávajú z jedného listu a svojou výzdobou sú podradené centrálnemu vchodu do oltára. Kňazi prechádzajú cez krajnú bránu v bežné dni a počas štatutárnych bohoslužieb. Na strane oltára za južnou a severnou bránou je diakon a oltár. Celá predná časť kostolného ikonostasu, obrátená do stredu chrámu, je korunovaná obrazmi s tvárami svätých. Podľa starých cirkevných kánonov sa pri výrobe ikonostasu prísne dodržiava jeho viacvrstvová štruktúra. Každý z piatich riadkov má svoj posvätný význam, ktorý je zobrazený v ikonách, ktoré sú na ňom umiestnené.
Usporiadanie poschodí kostolného ikonostasu
Na samom vrchole ikonostasu, v Rade predkov, zaujímajú najváženejšie miesto ikony s tvárami starozákonných patriarchov. V strede je „Svätá Trojica“. Nižšie je prorocký rad, ktorý symbolizuje starozákonnú cirkev. Ústrednou ikonou je „Znamenie“. Zobrazuje Nebeskú kráľovnú s dieťaťom na lone. Tretí rad zhora sa nazýva Slávnostný. Jeho názov charakterizujú Svätyne, symbolizujúce hlavné Pravoslávne sviatky, od Vianoc do Nanebovzatia Panny Márie. Na čele radu Deesis je umiestnená ikona „Spasiteľa“, podopretá na oboch stranách tvárami Matky Božej a Jána Krstiteľa, ako aj zástupom svätých. Symbolizuje rad Deesis Nebeského kostola Krista.
Úplne posledný, spodný rad kostolného ikonostasu sa nazýva Miestny. V ňom sú centrálne tváre Spasiteľa, Panny Márie a chrámovej ikony umiestnené v blízkosti kráľovských dverí ikonostasu. Zvyšok priestoru je vyhradený pre obrazy miestneho charakteru, inak povedané najuctievanejšie v oblasti, kde chrám priamo vyrástol.
Už len to, že v blízkosti ikonostasu sú najvýznamnejšie kresťanské sviatosti a on sám symbolizuje cirkev od jej počiatkov až po Posledný súd, hovorí o význame tohto symbolu pre pravoslávie. Svojou energiou, podporenou pietnymi obrazmi, je kostolný ikonostas porovnateľný so silou viery a čistotou myšlienok, ktoré v sebe nosia duchovní a farníci chrámu. Odhaľuje skutočné úzke spojenie medzi pozemským svetom a Kráľovstvom nebeským. Prijatím svätého prijímania z rúk Božích sprostredkovateľov a sklonením čela pri spovedi je veriaci pod neviditeľnou ochranou tvárí a symbolov vztýčených na ikonostase pravoslávneho kostola.
Ikonostas (grécky: εκονοστάσιον) je oltárna priečka s bránami, umiestnená od severnej k južnej stene kostola, pozostávajúca z jedného alebo viacerých radov usporiadaných ikon, oddeľujúcich oltárnu časť pravoslávneho chrámu od zvyšku miestnosti. .
Naša práca
Ikonostas v kaplnke v zdravotnom stredisku vo Vladivostoku
Ikonostas v regióne Smolensk
Ikonostas v Kamensku-Šachtinskom
Ikonostas, Kubinka, Moskovský región, Pravá hranica
Ikonostas mesta Kubinka, Moskovský kraj Ľavý limit
Ikonostas Moskva
Ako si objednať ikonostas?
Rád ikonostasu- komplexné a zodpovedné podnikanie, pretože musíte brať do úvahy nielen proporcie, umiestnenie ikon, ale aj vypracovať všetky detaily: rezbárstvo, dekoratívne prvky, schváliť rezbárstvo, zvoliť správnu farbu ikonostasu.
Ikonostas je jednoznačne najdôležitejšou súčasťou interiéru kostola. Toto je tvár chrámu. Vytvára určitú modlitebnú náladu, slávnostnú, povznášajúcu alebo naopak vrúcnu, intímnu, ktorá sa často vyskytuje v malých kostoloch alebo uličkách. Ikonostas má zvyčajne niečo spoločné s architektonickým riešením chrámu a spolu s estetickým nesie aj veľmi dôležitú sémantickú záťaž, ktorá spočíva v ikonopisnej časti. Preto je práca na ikonostase dielom architekta a maliara ikon, v prípade zložitých konštrukčných riešení procesného inžiniera, rezbára sochárstva, stolára či špecialistu na kameň, ako aj tesárov a pozlacovačov. . Tvorivý tím "Sobor" spája všetkých týchto špecialistov, pretože. výroba ikonostasov je jednou z najdôležitejších oblastí jeho činnosti. Ak si chcete objednať ikonostas, stačí nás kontaktovať.
-
Ikonostas v kombinácii so svetlou slávnostnou maľbou tvorí slávnostný architektonický a umelecký celok. Ikonostas je vyrobený najvzácnejšou technikou použitia teplých a studených emailov. Rušný a zložitý ikonostas sa rozplýva v interiéri chrámu, stáva sa priehľadným a ľahkým, čo vytvára pocit nadpozemského priestoru - nie je to zázrak?
-
Vyrobené v klasickom štýle, aby zodpovedalo existujúcej maľbe a interiéru, aby sa zachovala celistvosť a harmónia vnútorného priestoru.
-
Autor projektu: Oleg Romanenko. Ikonografia: Svetlana Rzhanitsyna, Alexander Golyshev, Sergei Cherny, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Alexej Koshevoy, Irina Kolbneva. Umelecký dozor nad rezbárstvom: Andrey Vlasov.
Ikonostas, jedinečný z umeleckého a výkonového hľadiska, organicky zapadá do architektúry chrámu. Svetlé pozadie, zatieňujúce nádhernú pozlátenú rezbu, dodáva celkovému architektonickému riešeniu ikonostasu ľahkosť a vzdušnosť.
-
Autor projektu: Oleg Romanenko. Ikonografia: Svetlana Rzhanitsyna, Vyacheslav Simakov, Irina Kolbneva, Alexander Golyshev, Olga Spiridonova, Alexej Litovkin. Umelecký dozor nad rezbárskymi a basmenovými prácami: Andrey Vlasov.
Architektonicky pozoruhodný kostol sv. Prorok Eliáš v Dydyldino je zaujímavým objektom pre majstrov cirkevného umenia. Hlavným cieľom tvorcov ikonostasu je zabezpečiť celistvosť chrámového priestoru bohatosťou a rôznorodosťou umeleckých techník a materiálov. Ikonostas organicky zapadá do interiéru chrámu a tvorí jeden celok s nástennými maľbami chrámu z dielne „LiK“.
-
Gotické formy, organicky prispôsobené pravoslávnej tradícii, sú hlavnou architektonickou myšlienkou ikonostasu. Aktívne sa využívajú aj plastické techniky ruskej secesie zo začiatku dvadsiateho storočia. Ikonostas nielen dokonale zapadá do vysokej architektúry chrámu, ale ho aj veľmi obohacuje.
-
Autor projektu: Oleg Romanenko. Ikonografia: Alexey Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Ekaterina Myts, Olga Spiridonova, Alexander Golyshev, Andrey Zharov, Alexandra Zakhvatkina. Umelecký dozor nad rezbárskymi a basmenovými prácami: Andrey Vlasov.
Architekt Oleg Romanenko rozvinul myšlienku ikonostasu, ktorý predtým stelesňovala dielňa „Sobor“ v kostole Premenenia Pána v meste Igrima v autonómnom okruhu Chanty-Mansi. Tu bol v centrálnom ikonostase obohatený o reliéfny plán, väčšie rezbárske práce a architektonické nálezy zdôrazňujúce krásu ikon, ktoré nemajú menší umelecký význam ako v Igrim, keďže tu pôsobil rovnaký tím ikonopiscov, len v r. väčšie zloženie. Nemenej zaujímavé a výrazné sú aj výstižnejšie bočné ikonostasy.
-
Originálne architektonické riešenie ikonostasu a jemný nevtieravý dekor v podobe rezieb a basma rámov priaznivo zvýrazňujú krásu ikon, ktorých autori, známi moskovskí majstri, prejavili pri tvorbe najmä kreatívny a duchovný prístup. Z hľadiska celistvosti a stručnosti, ako aj zručnosti písania je slávnostný rad architektonickým a obrazovým vlysom, ktorý spája celé obrazové riešenie ikon ikonostasu. Rytmy siluet miestnych obrazov sú veľmi výrazné.
-
Ikonostas je vyrobený z amerického orecha s basmenovými vložkami v secesnom štýle.
Hlboká rezba s prvkami rajskej záhrady a zvieratiek je autorom rozpracovania motívov vyrezávaných ikonostasov zo začiatku minulého storočia. Životné ikony sv. Alexander Nevsky a Dimitrij Donskoy - tiež kreatívny a nezávislý vývoj maliarov ikon. To isté možno povedať o zvyšku ikonografie. Každý obraz ikonostasu je výsledkom dlhej a starostlivej práce umelca, kreatívneho prístupu a zaujímavých riešení.
-
Ikonomaľba: Svetlana Rzhanitsyna, Ekaterina Myts, Alexej Koshevoy, Ekaterina Lukanina, Olga Spiridonova, Alexej Litovkin.
Projekt basmenského ikonostasu bol obohatený o vyrezávané pozlátené vložky s jemnými farebnými podkladmi. Ikony, ktoré namaľovali niektorí z najlepších moskovských majstrov, sú maľované na svetlé pozadie, čím sa zdôrazňuje vzdušnosť a ľahkosť chrámového priestoru.
-
Ikonostas významného kostola v Moskve (Bulharský zbor) nie je presnou rekonštrukciou predrevolučného ikonostasu. Zameriava sa na staršiu architektúru chrámu, postavenú podľa najlepších tradícií stavby chrámov zo 17. storočia. V zničenom starom ikonostase boli použité aj materiály - dub a basma s vyrezávanými pozlátenými vložkami.
-
Ikonostas dolného kostola, pomerne jasne osvetlený, je vedome poňatý s množstvom zlata, čo z neho robí sémantickú dominantu v jednoduchej a prehľadnej chrámovej architektúre a zdôrazňuje teplo posvätného priestoru.
-
Ikonomaľba pod vedením A. Sokolova.
Jednou z najzaujímavejších a najzodpovednejších prác dielne „Sobor“ je reštaurovanie ikonostasu v kostole Najsvätejšej Trojice-Lykov, jedinečnej historickej pamiatke v štýle naryškinského baroka. A ak sa pri rekonštrukcii rezbárskej práce vyriešil problém reštaurovania presne, čo neobmedzovalo tvorivé možnosti rezbárov, ktorí ukázali svoju zručnosť s veľkou silou, potom v ikonopise si umelci prekvapivo zachovali svoju tvár so štýlovou korešpondenciou, ktorá je nepochybne veľmi dôležité a teologicky opodstatnené pri vytváraní obrazu.
-
Tento ikonostas bol vytvorený pre drsný sever územia Chanty-Mansijsk, kde príroda len zriedka dáva ľuďom slnečné svetlo a teplo. Preto má toľko farieb, vzorovaných rezieb a zlátenia. Ikonopisci stáli pred pomerne náročnou úlohou – postarať sa o to, aby sa obrazy nestratili v množstve farieb a zlata, aby sa tak architektonicky zložitý a odvážny ikonostas nezmenil na ďalšiu „rezbu“. Či sa s touto úlohou vyrovnali, je nejednoznačná odpoveď na túto otázku. No práve nejednoznačnosť tohto ikonostasu z neho robí významný fenomén vtedajšieho cirkevného umenia, ktorý kládol cirkevným umelcom bezprostredné úlohy a podnecoval hľadať spôsoby ich riešenia.