"Père Goriot": analýza románu a hlavných postáv. Problematika a obrazový systém románu O. de Balzaca "Père Goriot" Balzac Analýza otca Goriota

Román Otec Goriot predstavuje novú etapu Balzacovho tvorivého vývoja. „Père Goriot“ nie je príbehom života jednej postavy, je to prierez života spoločnosti v určitom období jej vývoja.

Pred románom „Père Goriot“ (1835) vytvoril Balzac diela, ktoré sa sústreďovali na osud hlavnej postavy. Tieto postavy boli úzko späté s okolím, vytvárané ich sociálnym prostredím, ktoré „tienilo“ ústrednú postavu a slúžilo na plnšie odhalenie jej charakteru. Balzac však stále viac cítil, že tradičná forma románu nie je vhodná na stelesnenie jeho túžby zobraziť modernú spoločnosť v celej zložitosti jej bojov a ašpirácií. Romány začali meniť svoju štruktúru: z centra sa stal problém, ktorého aspekty mali odhaliť postavy z rôznych sociálnych skupín; tu už nie je možné jednoznačne pomenovať „hlavnú“ postavu.

Prvým takýmto románom bol „Père Goriot“. Tu sú Goriot, Rastignac, Vautrin. Vikomtesa de Beauseant si môže takmer rovnako nárokovať hlavné miesto v diele. Navyše každý z nich predstavuje samostatnú spoločenskú skupinu a jej zodpovedajúce názory: Goriot – meštianstvo, Rastignac – provinciálna šľachta, vikomtesa – parížska vysoká šľachta, Vautrin – podsvetie. Životná cesta Goriot reprodukuje príbeh zbohatnutia na základe vypočítavosti a pádu, keď je život podriadený pocitom.

Rastignac stelesňuje mladých ambicióznych ľudí, ktorí najprv naivne veria, že všetko sa dá dosiahnuť tvrdou prácou a postupne pochopia, že hlavným motorom spoločnosti sú užitočné spojenia.

Vikomtesa de Beauseant, ktorá vlastnila bohatstvo a šľachtu od narodenia, je pre autora nevyhnutná, aby ukázal ich pominuteľnosť, ak sa v ľudskej duši zmocní cit. Vautrin, trestanec na úteku, takmer romantická postava, stelesňuje odvážnu kalkuláciu, ktorá úplne vylučuje emócie, vychádzajúca z hlbokej znalosti moderného sveta.

Rastignac je zobrazený v evolúcii. Spočiatku je to naivný provinciál, neustále porušujúci spoločenskú etiketu; v tejto dobe sníva o „vernosti cnosti“ a „dosiahnutí bohatstva svojou prácou“. Čoskoro si však uvedomí, že v „spoločnosti“ je najdôležitejšie mať dobre ušitý frak. Postupne sa vzdáva svojich mladíckych snov. Pravda, neodváži sa prijať plán obohatenia, ktorý navrhol odsúdený Vautrin, pretože sa bojí, aby sa nestal spolupáchateľom zločinu. Zo súboja s Parížom vyjde víťazne, pretože po strate ilúzií dokázal konať v súlade so zákonmi tohto sveta.

Systém obrazov v románe „Père Goriot“ je podriadený nielen sociálnemu, ale aj rodinnému princípu. Zakaždým autor ukazuje, ako sú intímne rodinné vzťahy nahradené peňažnými vzťahmi. Túto myšlienku vyjadril umierajúci Goriot: „Za peniaze sa dá kúpiť všetko, dokonca aj dcéry. Pre Balzaca sa sociálne vzťahy odhaľujú v rodinných vzťahoch.

V tomto románe, rovnako ako v predchádzajúcich, zohráva veľkú úlohu objektívny svet. Preto sa práca začína opisom štvrte, kde sa nachádza Vauquerov dom, potom autor zavedie čitateľa do ulice a až potom do samotného domu, ktorý je zobrazený mimoriadne presne. Vrcholom tohto objektívneho sveta, ktorý odhaľuje podstatu ľudí, je odev a vzhľad Madame Vauquerovej. Balzac píše o zložení parazitov, ktoré zodpovedá vzhľadu hostiteľky penziónu a skutočne vytvára úplnú analógiu s hostiteľkou: Všetky postavy tak či onak nesú značku majiteľa penziónu.

Gobsek

Príbeh „Gobsek“ (1830, prvý názov je „Nebezpečenstvo disipácie“) sa vyznačuje kombináciou realistického základu s romantickými prvkami.

Hlavná postava príbehu, milionársky úžerník, je jedným z vládcov nového Francúzska. Silná, výnimočná osobnosť Gobsek je vnútorne rozporuplný. "Žijú v ňom dve stvorenia: lakomec a filozof, podlý tvor a vznešený." Pedantický a bezduchý Gobsek pre Balzaca je živým stelesnením dravej sily, ktorá si vytrvalo razí cestu k moci. Spisovateľka sa snaží preniknúť k pôvodu svojej sily a neotrasiteľného sebavedomia. Tu Gobsek obracia svoju druhú stranu na čitateľa. Praktický úžerník ustupuje buržoáznemu filozofovi, bystrému analytikovi. Jeho názory na život sú založené na filozofii celej éry: „V zlate,“ hovorí Gobsek, „sú sústredené všetky ľudské sily. Gobsek stelesňuje najnegatívnejšie črty buržoáznej namyslenosti, a predsa nie je bez istej monumentálnosti. Je obdarený pozoruhodnou mysľou, schopnou širokých zovšeobecnení.

Gobsekov realistický obraz vo svojom jadre obsahuje aj romantické znaky. Minulosť je zahmlená. Pôvod bohatstva hrdinu je nejasný. Jeho skutočný život je plný záhad. Romantický princíp však neodporuje realistickej podstate Gobsekovej postavy, len zdôrazňuje špecifickosť Balzacovho realizmu v ranom štádiu jeho vývoja, keď sa typické a výnimočné objavuje v dialektickej jednote.

Kritika aristokracie sa v „Gobsekovi“ spája s protiburžoáznym princípom. Pre Balzaca je dôležité, že jeho hrdina nie je len súkromnou osobou - je pilierom moderný štát, vláda potrebuje jeho pomoc. A zároveň autor vidí, že ide o prehnitý stĺp. Svedčí o tom obraz smrti úžerníka, keď všetko bohatstvo, ktoré nahromadil, zostáva pre nikoho zbytočné, keď mu v skriniach hnijú všelijaké zásoby. Vidíme kolosálny obraz deštrukcie osobnosti pod vplyvom peňazí, keď samotná peňažná hodnota vecí stráca akýkoľvek význam.

Odhalenie problému otcov a detí v diele priamo súvisí s ústredným obrazom románu - Goriotov otec.

Toto je muž, ktorý nezištne miluje svoje dcéry. Nežiada za to nič. Jediné, čo chce, je aspoň občas vidieť svoje dcéry. pre " Otec Goriot» téma bola uložená rodinné vzťahy, rodinná téma.

Jadrom románu je rodinný konflikt medzi bývalým obchodníkom Goriotom a jeho dcérami, ktoré oženil s grófom de Restaud a bankárom Nucingenom.

„Gorio si zachováva nezištnú náklonnosť k svojim dcéram až do konca svojich dní. Neutláča ich, ale naopak, neustále ich rozmaznáva a dáva im takmer celý svoj majetok. Rodina sa bez neho rúca a dôvod vyplýva priamo z poriadku v tejto spoločnosti, kde je kritériom hodnotenia človeka jeho bohatstvo.“ ( 7, str. 282 )

Otec Goriot býva v penzióne Vauquer a zakaždým, keď sa presťahuje na vyššie a vyššie poschodie, jeho príjem bude stále nižší a nižší a bývanie na nižšom poschodí stojí viac.

« V penzióne je sedem stálych obyvateľov – stravníkov a približne desať ľudí prichádza len na večeru. Stravníci sú ubytovaní na troch poschodiach, platí sa za ubytovanie a stravu – čím vyššie, tým lacnejšie». ( 2, str. 60 )

„Koncom prvého roka už vdova dosiahla taký stupeň podozrenia, že si položila otázku: prečo tento obchodník so svojím príjmom sedem až osemtisíc libier, s vynikajúcim strieborným príborom a krásnym, ako strážená žena? , šperky, stále s ňou bývať a neúmerne k jeho majetku utrácať tak striedmo na svojom penzióne?

Väčšinu prvého roka Goriot často obedoval inde, potom postupne začal večerať mimo penziónu len dvakrát do mesiaca. Neprítomnosť pána Goriota sa úspešne zhodovala s výhodami madame Vauquerovej, a keď nájomník začal čoraz častejšie obedovať doma, takáto pravidelnosť nemohla u hostiteľky vyvolať nevôľu.

Tieto zmeny sa podpísali nielen pod Goriotovo finančné ochudobnenie, ale aj na túžbu naštvať svoju milenku. Najnechutnejším zvykom trpasličích myslí je pripisovať svoju duchovnú biedu iným. Žiaľ, na konci druhého ročníka Goriot ospravedlnil všetky klebety o sebe tým, že požiadal madam Vauquerovú, aby ho presťahovala na tretie poschodie a znížila mu stravné na deväťsto frankov. Musel tak prísne šetriť, že v zime prestal kúriť.“ ( 1, str. 20 )

V tom čase sa usadil v penzióne Goriot bol bohatý šesťdesiatročný muž. Potom ho s úctou nazvali pán Goriot.
„Obyčajne sa obliekal do chrpa-modrého fraku, každý deň si menil piké bielu vestu, pod ktorou sa mu hojdalo brucho v tvare hrušky, posúval masívnu zlatú retiazku s krúžkami na kľúče. Tabatierka, tiež zlatá, mala v sebe vložený medailón, kde boli držané niečie vlasy, a to dávalo Goriotovi vzhľad muža vinného z milostných afér.

Keď ho gazdiná nazvala „stará byrokracia“, na perách sa mu mihol veselý úsmev obchodníka, lichotiaceho jeho vášni. Jeho " skrine"boli plné striebra." ( 1, str. 16 )

A.I. Gebrsman, autor biografickej knihy Balzac poznamenáva, že „pred revolúciou v roku 1789 „Père Goriot“ bol jednoduchý robotník - výrobca rezancov, zručný, šetrný a taký podnikavý, že v roku 1789 kúpil podnik svojho majiteľa.", náhodne zabitý počas prvých pouličných bitiek, keď v Paríži začal hladomor a ceny výrobkov z múky boli neuveriteľne vysoké," Občan Goriot"Značný majetok zarobil na predaji cestovín, ktoré veľmi obratne uviedol do komerčného obehu." ( 2, str. 61 )

Ľudia hovorili o tom, prečo sa Goriotov stav neustále zhoršuje rôzne verzie. „Všetci a všetci špekulovali o dôvodoch tohto pádu. Je to ťažká záležitosť. Ako povedala falošná grófka, otec Goriot bol vo svojej mysli tajný.

Ukázalo sa, že Père Goriot je muž, ktorý bežal na burzu a tam, v energickom vyjadrení finančného jazyka, stisol nájomné po tom, čo skrachoval vo veľkej hre – to bola Vautrinova verzia... Svojho času ho urobili špión pre tajnú políciu - ale podľa Vautrina nebol Goriot dosť prefíkaný, aby to dosiahol.

okrem toho Aj otec Goriot bol lakomec, ktorý požičal pod vysoké úrokové sadzby na krátku dobu a lotériovým hráčom, ktorý hral na " cez"číslo. Premenil sa na akýsi veľmi tajomný produkt nečestnosti, slabosti a neresti. Nech však boli jeho neresti alebo správanie akékoľvek, nevraživosť voči nemu nedospela až do bodu vyhnania: zaplatil za penzión. Navyše mal z neho aj úžitok: každý, zosmiešňujúc ho alebo šikanu, si vylial svoju dobrú alebo zlú náladu.“ ( 1, str. 20 – 21)

Všetci hostia penziónu sa zamýšľali nad tým, prečo otec Goriot chudne. Pani Vauquerová poznamenala, že „ tento „zachovalý a čerstvý, ako jablko, muž, ktorý je stále schopný poskytnúť žene veľa príjemných vecí"bol jednoducho libertín s podivnými sklonmi." ( 1. str. 21 )

„So zmenami v majetkovom stave Goria sa mení aj postoj jeho okolia. Vdova Voke, zdrvená neúspechom svojich pokusov a smrťou manželských plánov, sa stáva hlavnou prenasledovateľkou starého muža. Rozširuje ohavné reči o jeho zhýralosti a nerestiach, oddáva sa zlým vtipom svojich parazitov.“ (6, s. 128)

Madame Vauquerová a tučná Sylvia odpočúvali rozhovory Goriota so svojimi hosťami. Zvedavosť prinútila Sylviu vystopovať cestu starého muža s krásnym dievčaťom. " "Madam," povedala, keď sa vrátila, "pán Goriot musí byť sakra bohatý, ak nič nešetrí na svojich krásach." Verili by ste, na rohu Estrapády stál luxusný kočiar!» ( 1, str. 21 )

Nikto z návštevníkov neveril Goriotovi, keď povedal, že k nemu prichádza jeho dcéra. " "Toto je moja dcéra," odpovedal Goriot s hrdosťou, ktorú paraziti považovali len za samoľúbosť starého muža, ktorý si všímal vonkajšiu slušnosť.». ( 1, str. 21 )

Ani jedna verzia o tom, prečo Goriot chudol, nebola správna. Otec Goriot po smrti svojej manželky preniesol všetku svoju lásku na svoje dcéry. I.N. Muravyová poznamenáva, že „jeho horlivý otcovský cit, presahujúci mieru, rozvíjajúci sa jednostranne a škaredo, sa mení na akúsi neresť, na vášeň deštruktívnu pre nešťastného otca.

Ešte keď boli dcéry malé deti, so smrťou ich matky sa Goriot cítil “ prekročil rozumné hranice" Splnil všetky ich rozmary, svojich obľúbencov nesmierne rozmaznával, privykal si na luxus, čím v nich rozvíjal márnivosť a vášeň pre potešenie.“ ( 6, str. 129 )

„Výchova oboch dcér, samozrejme, bola smiešna. S príjmom viac ako šesťdesiattisíc frankov ročne na seba Goriot neminul ani tisícdvesto, ale považoval za potešenie splniť všetky rozmary svojej dcéry: najlepší učitelia boli poverení vštepovať do jeho dcér všetky talenty, ktoré vyžaduje sa dobrá výchova; Mali spoločníčku a, našťastie pre nich, ženu s inteligenciou a vkusom; jazdili na koňoch, vozili sa, - skrátka žili tak, ako by žili milenky starého bohatého šľachtica: čokoľvek chceli, aj veľmi drahé, otec sa ponáhľal splniť ich túžbu a pre svoju štedrosť žiadal. len náklonnosť ako odmena.

Prirovnal svoje dcéry k anjelom a tým ich povýšil nad seba: miloval dokonca aj zlo, ktoré od nich trpel. ( 1, str. 64 – 65 )

« Goriot preniesol všetky svoje city na svoje dcéry, Delphine a Anastasi, a keď sa vzali, dal im takmer celý svoj majetok ako veno: Anastasi sa stala grófkou de Resto; Delphine, ktorá milovala peniaze, sa vydala za bankára Nucingena, ktorý si kúpil aristokratický titul. barón». ( 2, str. 61 )

Goriot počítal so vzájomnou láskou svojich dcér. Svoj majetok rozdelil medzi svoje dcéry, zatiaľ čo on pokračoval v práci. Postupne si však Goriot uvedomil, že jeho dcéry a ich manželia sa začali cítiť trápne privítať ho otvorene vo svojom dome.

„Čoskoro však jeho zaťovia a dcéry považovali za hanebné, že stále obchoduje - a to bol celý jeho život. Goriot odolával ich naliehaniu päť rokov; nakoniec sa vzdal a skončil s obchodovaním, pričom si zabezpečil kapitál z predaja svojho podniku a z príjmu niekoľkých v posledných rokoch; podľa výpočtov madame Vauquerovej, s ktorou sa usadil, mal tento kapitál prinášať od osem do desaťtisíc livrov ročne. Goriot sa zo zúfalstva skryl vo vauquerskom penzióne, keď videl, že jeho dcéry ho na žiadosť manželov odmietli nielen prijať, ale dokonca aj otvorene prijať.“ ( 1, str. 65 )

« V živote starého Goriota, obyvateľa štvrtého poschodia, číha krutá tragédia: keď prišiel o majetok kvôli svojim dcéram, ktoré žiaria vo svete, odsúdil sa na biednu existenciu v penzióne Vauquer a našiel sám opustený, osamelý, bezmocný». ( 6, str. 117 )

Aj zmienka o dcérach je vnímaná ako radosť. " -Videli ste teda moju dcéru? – opýtal sa Goriot oduševneným hlasom. Starec vyviedol študenta z myšlienok; Eugene ho chytil za ruku a hľadiac naňho s akousi nežnosťou odpovedal: „Si dobrý, hodný človek. Potom sa porozprávame o vašich dcérach». ( 1. str. 60 )

« Starý muž pripomínal veľmi mladého milenca, ktorý bol šťastný z toho, že prišiel na šikovný spôsob, ako vstúpiť do života svojej milovanej bez toho, aby v nej vzbudil podozrenie.». ( 1. str. 82 )

« Nevedomý pocit otca Goriota by sa dal prirovnať k najvyššej citlivosti psa a zachytil nadšené mladícke sympatie a vrúcny prístup k nemu, ktorý sa u študenta objavil.». ( 1, str. 83 )

„Aby potešil svoje dcéry, ktoré sa stali dámami z vysokej spoločnosti, opustil svoje podnikanie: zavrel obchod s múkou. Keď mu dcéry dali pochopiť, že je v ich obývačkách nepotrebný, že ich šokuje plebejským zjavom, starý Goriot takmer prestal navštevovať ich domy a tajne ich navštevoval od zadných dverí ako žobrák. Postupne im dáva všetky svoje posledné úspory – obe vždy potrebujú peniaze na oblečenie, na dlhy milencov a ich majetok sa zmocnil manžel.“ ( 6, str. 129)

„Otec nie hneď začína chápať, že svoju vieru v šťastie svojich dcér, v ich pripútanosť k nemu, postavil na pohyblivom piesku, ktorý sa mu nevyhnutne začína topiť pod nohami. Dcéry sú šokované otcovým nízkym pôvodom a jeho neprezentovateľným podnikaním, trvajú na zastavení jeho podnikania.

Keď im otec Goriot previedol všetky peniaze a nechal si len nájomné pre seba, usadil sa v treťotriednom penzióne madame Vauquerovej, aby ušetrené peniaze dal opäť deťom, keďže podvedome chápe, že len dary a zaplatenie ich dlhy spôsobujú útoky lásky.

So všetkým súhlasí, pokiaľ sa ilúzia nezrúti. V drahých sídlach ho neprijímajú – neprotestuje, ale tajne prichádza zo zadných dverí. Muž patriarchálnych názorov si udržiava milencov svojich dcér. Nakoniec jedna z nich dosiahne predaj a prenájom, ktorý zostal otcovi, a potom ho dcéry nechajú zomrieť samého.

Otec Goriot- len otec, ale otec, vo svojej neuveriteľnej vášni pre svoje dcéry, stúpajúci k veľkosti utrpenia Shakespearovho Leara. Balzac kreslí svojho hrdinu pomocou romantickej symboliky.

Samotná veľkosť Goriota je v podstate romantická, pretože je založená na pocite, aj keď nerozumnom a primitívnom, ale úprimnom a tragickom. Zároveň sa na pozadí všetkého diania ukazuje skôr ako komédia, pretože tomu nerozumejú deti ani ľudia okolo Goria, mätie svojou nadmernou vášňou a dráždi. jeho nesúlad so všeobecne uznávanými pravidlami tohto sveta.

Vo svojom umierajúcom monológu Goriot tieto pravdy vidí, ku ktorému by v pokojnom priebehu nebuden nikdy nedorástol. Chápe, že táto spoločnosť zničila pôvodné ľudské zákony morálky. Deťom sa to nesmie dovoliť mučený ako kati„ich otcov, hovorí Goriot. A požaduje, aby polícia odtiahla dcéry k ich umierajúcemu otcovi, pretože je to tragédia nielen jednotlivca, ale aj spoločnosti, ktorá je odsúdená na smrť, ak sa porušia prírodné zákony.“ ( 5, str. 225 )

Goriot klame sám seba a pokúša sa oklamať ostatných o vzťahu ich dcér k nemu.

“- Moja drahá, ako si to mohol myslieť Madame de Resto hneváš sa na teba, že si spomenul moje meno? Obe dcéry ma veľmi milujú. Ako otec som šťastný. Ale moji dvaja zaťovia sa ku mne správali zle. Nechcela som, aby stvorenia, ktoré mi boli drahé, trpeli kvôli mojim nezhodám s ich manželmi, a radšej som prešibane navštevovala svoje dcéry.

Toto tajomstvo mi dáva veľa radostí, ktoré iní otcovia, tí, ktorí môžu svoje dcéry kedykoľvek vidieť, nedokážu pochopiť. Ale toto nedokážem. Rozumieš? Preto, keď je dobré počasie, idem na Champs-Elysees a vopred sa pýtam slúžok, či moje dcéry nejdú von.

A tak ich čakám na mieste, kde by mali prejsť, a keď ich koče dorazia ku mne, srdce mi rýchlejšie bije; Obdivujem záchod mojich dcér; idúc okolo, pozdravia ma svojim úsmevom a vtedy sa mi zdá, že celá príroda je zlatá, akoby zaliata lúčmi nejakého jasného, jasného slnka.

Zostávam čakať - musia sa vrátiť. A opäť ich vidím! Vzduch im robí dobre – sfarbujú sa do ružova. Okolo seba počujem rozhovory: “ Aké krásne dievča!„A moja duša sa raduje. Nie sú moja krv? Milujem kone, ktoré ich nosia. Chcela by som byť tým malým psíkom, ktorého moje dcéry držia na kolenách. Žijem pre ich potešenie. Každý miluje svojím vlastným spôsobom. Koho trápi moja láska? Prečo ma ľudia otravujú?

Som svojim spôsobom šťastný. Čo je trestné, ak sa idem večer pozrieť na dcéry, keď odchádzajú z domu, idú niekam na ples. Ako som smutný, keď meškám a povedia mi: „ Madame odišla».

Raz som nevidel nacistku celé dva dni a potom som čakal od večera do tretej hodiny ráno, aby som ju videl. Skoro som zomrel od radosti! Prosím vás, ak je niekde o mne zmienka, povedzte, aké sú moje dcéry milé. Sú pripravení zasypať ma všetkými druhmi darov, ale ja to nedovolím a poviem im: “ Ušetrite svoje peniaze pre seba! Čo je v mojich darčekoch? ja nič nepotrebujem" Ano, naozaj. Čo som? "Nešťastná mŕtvola, ale moja duša je vždy a všade s mojimi dcérami." ( 1, str. 83 )

Dokonca aj na smrteľnej posteli je otec Goriot podvedený, Rastignaca a Bianchona si mýli so svojimi dcérami. „Eugene vzal z krbu reťaz utkanú z popolavých vlasov, pravdepodobne z vlasov madam Goriotovej. Na jednej strane čítal: Anastasi, ďalší - Delphine. Znak jeho srdca, vždy spočívajúci na jeho srdci. Vnútri boli kučery, súdiac podľa hrúbky vlasov, odrezané v ranom detstve od oboch dcér.

Len čo sa medailón dotkol jeho hrude, starý muž odpovedal dlhým povzdychom, ktorý vyjadril spokojnosť, strašnú pre tých, ktorí tam boli. Vo vzdychu umierajúceho bolo počuť poslednú ozvenu jeho nehy, ktorá akoby smerovala niekam dovnútra, do nám neznámeho centra – zdroja a útočiska ľudských náklonností.

Tvárou sa mihla bolestná radosť, kŕčovitá. Obaja študenti boli šokovaní týmto strašným zábleskom veľkého pocitu, ktorý prežil myšlienku a nedokázal sa ovládnuť: ich teplé slzy padli na umierajúceho starca, ktorý odpovedal hlasným výkrikom radosti.

- nacistický! Fifina! - povedal.

- Stále je v ňom život , povedal Bianchon.

- Načo ju potrebuje? – poznamenala Sylvia.

- Trpieť , odpovedal Rastignac.

Naznačenie priateľovi, aby mu pomohol, Bianchon kľakol si na druhú stranu postele a vložil ruky pod chrbát pacienta. Sylvia počkala, kým ho zdvihnú, a postavila sa pripravená stiahnuť plachty a položiť na ich miesto iných.

Goriot, pravdepodobne oklamaný slzami mladých ľudí, z posledných síl natiahol ruky a cítiac hlavy študentov na oboch stranách postele, impulzívne ich chytil za vlasy; Sotva som počul: „ Ach, moji anjeli!"Jeho duša zabľabotala tieto dve slová a odletela s nimi." ( 1, str. 190 – 191 )

N. I. Muravyová poznamenáva pri analýze románuže „dojem Goriotovho utrpenia je oslabený jeho bezvýznamnosťou. Je príliš malý na to, aby bol skutočne tragickou postavou, vôbec nerozumie tomu, čo sa s ním deje, koná polomechanicky, je zaslepený vášňou pre svoje dcéry a až pred jeho úplným koncom náhodou pochopí pravdu. .“ ( 7, str. 300 )

Okrem Goriotovej nezištnej lásky k Delphine a Anastasi Balzac v diele ukazuje úplne opačný postoj otca k dcére. Toto je príbeh bankára Taillefera a jeho dcéry. Taillefer nechce uznať Victorine ako svoju dcéru.

„Victorinin otec našiel nejaký dôvod, prečo ju neuznal za svoju dcéru, odmietol ju prijať a nedával jej viac ako šesťsto frankov ročne a všetok svoj majetok premenil na také cennosti, že ho mohol celý previesť na svojho syna. . Keď Victorina matka, ktorá pred smrťou prišla navštíviť svoju vzdialenú príbuznú, vdovu Couture, zomrela od žiaľu, madame Couture sa začala starať o sirotu, ako keby bola jej vlastné dieťa. ( 1, str. 13 )

Je jasné, že bankár sa k synovi správa s láskou a dcéru vôbec nespoznáva. Nemá dostatok otcovskej lásky, aby miloval obe svoje deti rovnako. Treba poznamenať, že Victorinin brat tiež nemá súvisiace pocity so svojou sestrou. " Jej brat, jediný možný prostredník medzi ňou a otcom, za ňou celé štyri roky neprišiel a nijako jej nepomohol.». ( 1, str. 13 )

takže, román predstavuje rôzne stránky v postoji staršej generácie k svojim deťom .

IN" Otec Goriot„Príbeh otcovho syna a jeho nevďačných dcér kontrastuje s príbehom krutého otca a nešťastnej dcéry, ktorú zavrhol a pripravil. Herbtman poznamenáva, že „ Zdvojením dejovej situácie sa Balzac podobne ako Shakespeare snaží zdôrazniť typickosť toho, čo sa deje – ukázať, ako moc peňazí ničí rodinu: tam dcéry okrádajú, odmietajú a ničia otca; tu otec zbavuje dcéru, ktorá ho vrúcne miluje, práva dediť, odsudzuje ju na biednu existenciu medzi cudzími ľuďmi». ( 2, str. 65 – 66 )

V tomto kontraste vidíme rozpad rodinných a príbuzenských väzieb, umieranie rodičovskej lásky.

Počas výskumná práca 25 respondentov odpovedalo na otázku: „ Myslíte si, že sa v záujme detí môžete nejako obetovať?».

Forma odpovede znamenala buď potvrdenie alebo odmietnutie. ( Dodatok 2).

S hlavnou postavou románu teda súhlasí 22 ľudí. Rovnako ako otec Goriot sú pripravení urobiť veľa pre dobro svojich detí. Na základe toho je potrebné zvážiť postoj detí k rodičom.

Román Honoré de Balzaca „Père Goriot“ bol napísaný v roku 1832, vydaný v rokoch 1834-1835 a následne zaradený do cyklu esejí s názvom „Ľudská komédia“ (1815-1848). Ústrednou témou diela bola úprimná otcovská láska, ktorá si v skazenej parížskej spoločnosti nenašla miesto.

K umeleckým problémom románu patrí búranie univerzálneho mýtu, že slávu a bohatstvo možno dosiahnuť poctivou prácou. V celom rozprávaní sa nad tým zamýšľa jedna z hlavných postáv diela, mladý študent Eugene de Rastignac. Životný príbeh otca Goriota a jeho dvoch dcér, grófky Anastasi de Resto a „bankárky“ Delphine de Nucingen, prechádza pred očami čitateľa v nerozlučnom spojení so „svetským vzdelaním“ mladého ambiciózneho muža.

Predtým, ako sa Eugene de Rastignac objavil v penzióne Maison Vauquet, nikto nebral Papa Goriota vážne. Bol považovaný za starého hýrivca a zmyselného človeka, ktorý svoj majetok premrhal na mladé a vznešené milenky. Eugenov prienik do vysokej spoločnosti parížskej spoločnosti odhalil nepeknú pravdu: z nádherne oblečených krások sa vykľuli dcéry bývalého výrobcu rezancov, ktorý na seba zbohatol počas francúzskej buržoáznej revolúcie. Za každú z nich dal otec Goriot veno 500-600 tisíc frankov, no akonáhle sa dievčatá zmenili na vznešené Parížanky, odvrátili sa od svojho slabo vzdelaného a už nie takého bohatého otca.

Životný príbeh otca Goriota v románe je vlastne pohrebným epitafom pre pomaly mučivého hrdinu. Formálne výrobca vermicelli zomrie až na konci práce, keď zostane bez peňazí a dostane ranu, pretože si uvedomí, že svojim dcéram už nemôže pomôcť. V skutočnosti Goriot prestane žiť, len čo dá svoje srdce a peniaze svojim deťom. Sila otcovskej lásky je taká, že aj na pokraji smrti otec Goriot, poznajúc krutú životnú pravdu, predsa odpúšťa svojim dcéram a dúfa len, že pôjde do neba, odkiaľ mu bude dovolené zjaviť sa na zemi a sledovať životy tvorov, ktoré zbožňuje.

Otec vyhodený zo života svojich dcér je podľa vikomtesy de Beausian a jej priateľky grófky de Lange obyčajnou tragédiou v živote vysokospoločenskej parížskej spoločnosti, postavenej na princípoch ženskej skazenosti, mužskej márnivosti a nekonečnej túžby. pre bohatstvo. Podľa Eugenovho bratranca môže vo Faubourg Saint-Germain zaujať miesto iba chladnokrvný človek, ktorý sa na mužov a ženy pozerá „ako poštové kone“. Vikomtesa de Beausian varuje študenta pred úprimnosťou: vo svete, kde je všetko postavené na peniazoch a tituloch, by sa nikdy nemali prejavovať skutočné city a najmä pravá láska. Osoba v parížskej spoločnosti môže byť buď katom alebo obeťou a neexistuje žiadna tretia možnosť.

Jeden z hostí „Domu Vauquer“ – odsúdený na úteku Jacques Collin, skrývajúci sa pod menom pán Vautrin, sa však snaží zaujať pozíciu mimo štandardných spoločenských pozícií „hlúpej poslušnosti“ a „rebélie“. Považuje sa za osobu „vyššieho rádu“ a v Eugenovi vidí spriaznenú dušu. Vautrinova kritika súčasnej spoločnosti presahuje hranice vysokej spoločnosti a rozširuje sa na celé ľudstvo. Podľa odsúdeného na úteku je „človek všade rovnaký, hore, uprostred, dole“. Následná Vautrinova zrada mademoiselle Michano opäť potvrdzuje tento názor. Stará slúžka, ktorá žila dlhý čas v relatívnom blahobyte, nie je o nič menej chamtivá po peniazoch ako Delphine de Nucingen, ktorú o ne pripravil jej manžel. Zároveň sa v postave Mishano okrem zjavného vlastného záujmu objavuje aj istá ženská podlosť, túžba pomstiť sa mužovi, ktorý ju nazval „Cintorínovou Venušou“. Zdá sa, že vdova Vauquerová sa správa aj vo vzťahu k otcovi Goriotovi: odvrhnutá ním aj v období relatívneho materiálneho blahobytu, šíri chýry o hrdinovi a všemožne sa ho snaží ponížiť pred ostatnými hosťami.

Eugene de Rastignac, čistý mladý muž neskazený svetlom, ktorý sa na konci románu pozerá na ohavnosť, ktorá sa okolo neho deje, sa na konci románu rozhodne vyzvať parížsku spoločnosť. Študent chápe, že vikomtesa de Beausian aj Vautrin mali pravdu: čestnosťou v živote možno dosiahnuť len chudobný, nudný pohreb. Vo vysokej spoločnosti sa ľudia potrebujú len vtedy, keď môžu dať niečo na oplátku: peniaze, kontakty, tituly a malé množstvo skutočnej lásky. Tá je najvzácnejšou menou pre vznešené parížske ženy, ktoré sa nezávisle od seba zbavili úprimnej náklonnosti prostredníctvom manželstva z rozumu.

Anastasi de Resto, Delphine de Nucingen, vikomtesa de Beausian, grófka de Lange - všetky dámy z vysokej spoločnosti majú aféru na boku. Milujú skutočne, so všetkou silou vášne, akej sú Parížanky schopné, ale táto láska im neprináša šťastie: milenec a otec väčšiny Anastasiných detí, gróf Maxime de Tray, ťahá peniaze od svojej milej dámy, aby sa vyplatil. dlhy z hazardných hier; Markíz d'Ajuda-Pinto je verný vikomteske de Beausian, kým nepríde priaznivý zápas na to, aby sa oženil; Grófku de Lange úplne opustí jej milenec a nikdy sa neobjaví na proscéniu diela; Milostný vzťah medzi Delphine a Eugene je postavený na princípe vzájomne výhodnej výmeny: Eugene poskytuje Delphine prijatie vo vyššej spoločnosti, Delphine sa stáva milenkou, ktorá je taká potrebná pre každého spoločenského človeka.

Román začína opisom penziónu madam Vauquerovej, kde žije jedna z hlavných postáv diela Jean-Joachin Goriot. Kedysi bol Goriot jednoduchý výrobca rezancov, počas revolúcie dokázal vďaka svojej inteligencii, prefíkanosti a vynaliezavosti zbohatnúť a zarobiť istý majetok. Najdôležitejšie veci v jeho živote však pre neho boli jeho dcéry, Delphine a Anastasi. Po smrti svojej manželky žil Goriot len so svojimi dcérami, doprial si každý ich rozmar a robil všetko pre ich šťastie. Keď jeho dcéry vyrástli, priviedol ich na svet a oženil sa s nimi v nádeji, že budú vždy vítaným hosťom v ich domovoch. To sa však nestalo. Deťom sa nepáčilo, že Goriot bol obyčajný výrobca vermicelli a nechceli ho vidieť vo svojich domovoch. Dcéry, v detstve rozmaznané otcom, k nemu prichádzali, len keď potrebovali peniaze.

Goriot, ktorý sa pôvodne usadil na druhom poschodí penziónu "House of Vauquer", míňajúc stále viac peňazí na svoje dcéry, sa po chvíli ocitol na štvrtom poschodí, pričom stratil nielen pohodlie bývania, ale aj aj úcta stravníkov, ktorí si boli istí, že Goriot míňa všetky peniaze, je pre milenky. Zatiaľ čo Goriot dal svojim dcéram všetko, nedostal za to nič. Nie som si istý, či si za to, že takto vychováva svoje dcéry, môže on sám, alebo či ich nedostatok skutočnej lásky k otcovi ovplyvnili iné faktory, no Goriot si podobný osud rozhodne nezaslúžil. Takého milého, čestného a veľkorysého človeka by mal každý milovať, nie opovrhovať ním.

Ďalší Hlavná postava Román je Eugene de Rastignac, študent, ktorý prišiel z Angoulême študovať právo. Bol nádejou svojej veľkej chudobnej rodiny. Uvedomujúc si, že nič nedosiahne, ak sa nedostane do vysokej spoločnosti, snaží sa ísť von do sveta a zároveň spoznávať všetky jeho špinavé tajomstvá. Vidíme tu príbeh Anastasi de Resto, ktorá míňa všetky peniaze na svojho milenca Maxima de Traya, ktorý rád hrá karty, alebo rodinnú drámu Victorie Taillefer, ktorej otec nechce zanechať dedičstvo. A potom sa objaví odsúdenec Vautrin na úteku, ktorý pozve Rastignaca, aby zabil Victoriinho brata a oženil sa s ňou, pričom zbohatne. Je úžasné, že Eugene, ponorený do týchto udalostí, si dokáže udržať čisté svedomie. A keď Goriot zomiera na svoj beznádejný stav (už mu nezostali žiadne peniaze na pomoc svojim dcéram), sú to Eugene de Rastignac so svojím priateľom Horaceom Bianchonom, študentom medicíny, ktorý strávi posledné hodiny s Goriotom a pochová ho, keď jeho dcéry sa s jeho otcom ani neprídu rozlúčiť, ale na pohreb sa posielajú len koče s rodinnými erbmi.

„Père Goriot“ je veľmi smutné dielo, ktoré hovorí o tom, ako peniaze ovplyvňujú človeka v rodine aj vo verejnom živote.

V roku 1834 dostal Balzac myšlienku vytvoriť viaczväzkové dielo – „obraz morálky“ svojej doby, obrovské dielo, ktoré neskôr nazval „Ľudská komédia“. Podľa Balzaca mala byť „Ľudská komédia“. dejiny umenia a umelecká filozofia Francúzska, ako sa vyvinula po revolúcii.
Balzac na tomto diele pracoval počas celého svojho nasledujúceho života, zahrnul doň väčšinu už napísaných diel a špeciálne ich pre tento účel upravil. Toto je obrovská literatúra

Publikáciu plánoval takto:
Prvá časť - „Náčrty morálky“ - šesť sekcií: „Scény zo súkromného života“, „Scény z provinčného života“, „Scény zo života Paríža“, „Scény z r. politický život“ „Scény z vojenského života“, „Scény z dedinského života“
Druhá časť je „Filozofický výskum“. Bolo koncipovaných 27 diel, z ktorých 22 bolo realizovaných: „Šagreenová koža“, „Neznáme majstrovské dielo“, „Hľadanie absolútna“.
Treťou časťou je „Analytický výskum“ (bolo koncipovaných 5 – bola vykonaná jedna práca: „Fyziológia manželstva“).
Balzac svoj plán odhaľuje takto: „Štúdium morálky“ podáva celú sociálnu realitu, bez vynechania jedinej situácie v ľudskom živote, ani jedného typu, ani jedného muža, resp. ženský charakter, ani jedna profesia, ani jedna forma života, ani jedna sociálna skupina, ani jeden francúzsky región, ani detstvo, ani staroba, ani dospelosť, ani politika, ani právo, ani vojenský život. Základom je história ľudské srdce, dejiny spoločenských vzťahov. Nie vymyslené fakty, ale to, čo sa deje všade.“
Román „Père Goriot“ predstavuje novú etapu v Balzacovom tvorivom vývoji, ako aj celý rok 1835. V ňom sa za vonkajšou fasádou každodennosti skrývajú najväčšie tragédie ľudského života. „Père Goriot“ nie je príbehom života jednej postavy, je to prierez života spoločnosti v určitom období jej vývoja. Zaujímavý je pohyb románu cez sekcie „Ľudskej komédie“: v roku 1843 bol zaradený do „Scény parížskeho života“; poznámky autora naznačujú, že sa rozhodol umiestniť tento román do „Scén súkromného života“. Cesta je rovnaká ako u „Gobseka“: scény zo súkromného života absorbujú väčšie množstvo faktov a javov, charakterizujú spoločnosť ako celok. A súkromný život je životom rodín.„Ľudská komédia“, ako napísal Balzac, zobrazuje svet cez prizmu rodiny.
Rastignac sa odhaľuje v listoch sestrám a tete, osud Victorine Tailleferovej je postavený na vzťahoch s otcom a bratom, Goriotov osud je v skutočnosti osudom jeho dvoch roztopených dcér. Skutočný pocit chýba. Rodiny spájajú iba peňažné vzťahy. Dokonca aj provinčný Rastignac, ktorý sa líši od parížskej verejnosti, žobre o peniaze, aby sa dostal do vyššej spoločnosti. Román vznikol, keď sa v mysli autora už sformoval koncept „ľudskej komédie“. Balzac nemá žiadne iné dielo, ktoré by takéto spájalo veľké číslo postavy a reprezentovali by takmer všetky vrstvy súčasnej spoločnosti. Jedinou výnimkou môže byť „Gobsek“. Udalosti sa odohrávajú najmä v penzióne Madame Vauquer, ide o parížskeho filistína, kde sa po boku Michona a Poireta objavuje provinčný šľachtic Rastignac, ale aj budúci lekár Bianchon, tvorivý človek.
Čitateľ s pomocou Rastignaca vstupuje do aristokratických salónov - de Beauseant a de Resto, cez Delphine - nahliadneme do prostredia Nunsingenu - jedného z najbohatších bankárov v „Ľudskej komédii“. Do románu tak vstupuje skupina postáv, ktoré vlastne určovali politiku Francúzska v 20. a 30. rokoch 19. storočia. Pre Balzaca však nie je také dôležité ukázať všetky úrovne sociálnej hierarchie, ako preukázať ich podobnosť vo vnímaní životných hodnôt a presvedčení. Heterogénne prostredie sa tu mení na monolit, kde nie je nič vyššie ako túžba zbohatnúť. V centre príbehu je penzión Voke. Je to druh koncentrácie, možno dokonca symbol sociálnych a morálnych zákonov, ktoré sú vlastné súčasnému Balzacovmu Francúzsku.
Nie je náhoda, že Rastignac spája úsudok o zákonoch spoločnosti vikomtesy Beauceanovej a Vtorainovej. Odsúdenec, keď hovorí o ľuďoch, chápe svet ako pavúky v krčahu, ale vikomtesa prirovnáva ľudí ku koňom, ktoré sa dajú poháňať a meniť na každej pošte. Normy života vo všetkých kruhoch spoločnosti sú v podstate špinavé, ale dom Vauquer ich demonštruje otvorenejšie. Veci opäť pomáhajú Balzacovi zovšeobecňovať a spájať sociálne skupiny na úrovni morálnych zákonov. S ich pomocou vznikajú portréty, napríklad názov penziónu Voke naznačuje úroveň kultúry hostiteľky a stravníkov, respektíve ich ľahostajnosť k tomu, čo ich obklopuje. „Rodinný penzión pre osoby oboch pohlaví a pod.“ Podrobný popis penziónu, v ktorom žijú hrdinovia, ktoré sú zovšeobecnením samotného prostredia, dokazuje úbohosť existencie hrdinov, ktorí sú od toho vychovávaní. životné prostredie. Vzhľad postavy, jej spôsob správania a dokonca aj obliekanie (sukňa pani Vauquerovej) sú neoddeliteľne spojené s tým, čo ju obklopuje. Rozprávanie je vyrozprávané z tretej osoby, ale Balzacovou úlohou nie je predložiť čitateľom hotovú morálku, ale ukázať, ako plynie život sám, ako ľudia vnímajú svoje miesto v živote, svoje možnosti, a to autor prináša ku konceptu.román nového storočia. Množstvo uvažovania postáv, ako aj množstvo autorových opisov zbavuje autora potreby didaktiky a umožňuje samotnému čitateľovi vyvodiť závery o morálke prevládajúcej v Balzacovej súčasnej spoločnosti Francúzska 19. storočia.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Román „Posledný Chouan alebo Bretónsko v roku 1799“ (v nasledujúcich vydaniach ho Balzac nazval kratšie – „Chouans“) vyšiel v marci 1829. Balzac vydal toto dielo pod...
EUGENIE GRANDE (francúzsky Eugenie Grandet) je hrdinkou románu „Eugenie Grandet“ (1833), ktorý je súčasťou eposu „Ľudská komédia“ od Honore de Balzaca. E. G. je jedným z najatraktívnejších ženských obrazov Balzaca, ktorý...
Vážený pán Gobsek! O vašom príbehu som sa dozvedel od manželky právnika Dervilla, Fanny Malvy. Táto úžasná pani je naša susedka. Občas nás príde navštíviť. Tentokrát...
Honore de Balzac. Francúzsky literárny kritik a publicista Andre Maurois má životopisné dielo „Prometheus, alebo život Balzaca“, knihu o tvorcovi „Ľudskej komédie“, veľkom realistovi Balzacovi. Porovnanie prozaika s...
Princíp prierezových znakov. Honore Balzac je synom notára, ktorý zbohatol počas napoleonských vojen. Jeho romány sa stali akoby štandardom realizmu prvej polovice 19. storočia. Spisovateľ buržoázie, majster nového života. On...
Podľa autorovho plánu mal byť príbeh „Gobsek“ zaradený do veľkého cyklu románov „Ľudská komédia“, na ktorom Honore de Balzac pracoval počas svojho života. Pri tvorbe „Ľudskej komédie“ sa autor snažil nakresliť...
Úloha peňazí v modernej spoločnosti je hlavnou témou Balzacovej tvorby. Pri vytváraní „Ľudskej komédie“ si Balzac stanovil úlohu, ktorá bola v tom čase v literatúre ešte neznáma. Usiloval sa o pravdivosť a nemilosrdný prejav...
Význam Finančníka, podobne ako celá Trilógia túžby, presahuje hranice americkej literatúry. Finančník Cowperwood sa stal majetkom svetovej literatúry, podobne ako bankár Nucingen z Balzacu. Dreiser sa pri práci na „Finančníkovi“ nepochybne spoliehal nielen na...
Pri vytváraní „Ľudskej komédie“ si Balzac stanovil úlohu, ktorá bola v tom čase v literatúre ešte neznáma. Usiloval sa o pravdivosť a nemilosrdnú show súčasného Francúzska, prehliadku skutočného, skutočného života jeho súčasníkov. Jeden z...
V tomto diele je magický symbol – koža, ktorá plní všetky priania svojho majiteľa – Raphaela, no zároveň mu skracuje život podľa sily jeho túžby. "Na bunkovom tkanive tohto nádherného...
Gobsek Esther van je postava v 11 dielach Ľudskej komédie, hlavná postava. E. je dcérou Sarah Gobsekovej, prezývanej Krásna Holanďanka, Gobsekovej pranetere. E. je obdarená dokonalou krásou: saténová pokožka, tenká,...
V živote existujú také pojmy ako láska, nenávisť, štedrosť atď., Ktoré existujú už mnoho storočí a ich význam sa časom nemení. Skúposť platí aj pre takéto pojmy....
Kvôli peniazom som stratil ľudskosť, úctu, dušu. Dotknutím sa zlata stráca nad sebou kontrolu a stráca rozum; okráda, ponižuje ľudí, ktorí sú v problémoch, stáva sa vládcom a režisérom ich osudov. Prefíkaný, neprístupný...
Gobseck Jean-Esther van - postava v 13 dielach Ľudskej komédie, pre Hlavná postava rovnomenný príbeh, parížsky úžerník. G., rodák z Antverp, syn Holanďana a Židovky, je starý muž s popolavo sivými vlasmi a nehybný, nehybný...
Skúposť a chamtivosť po hromadení sú črty, ktoré boli vo svetovej literatúre neraz zosmiešňované. Ale medzi galériou obrazov lakomých ľudí sa Gobsek vyznačuje nejednoznačnosťou. Prečo Balzac ukázal svojho hrdinu konkrétne...
Príbeh „Gobsek“ je veľmi dôležitým článkom ideového a tematického jadra celej „Ľudskej komédie“. Príbeh „Gobsek“ je zvonka komediálnejší ako iné Balzacove diela: z hľadiska pokrytia životného materiálu, ale aj symptomatickejší, demonštratívnejší, „vizuálny“. ona...
Obraz lakomca a hromaditeľa nie je vo svetovej literatúre novinkou. Podobný typ je zobrazený v dráme „Benátsky kupec“ od W. Shakespeara a v komédii „Lakomec“ od Moliera. Autor bol vedený k vytvoreniu obrazu Gobsek...
Ťažká téma. Ako určiť, kde sú hodnoty imaginárne a kde skutočné? Čo tým myslíme? Povedzte, má zlato duševnú alebo skutočnú hodnotu? Hovorím o zlate, pretože hlavná postava je úžerník....
Právnik Derville rozpráva príbeh úžerníka Gobseka v salóne vikomtesy de Granlier, jednej z najušľachtilejších a najbohatších dám v aristokratickom Faubourg Saint-Germain. Jedného dňa v zime 1829/30...
Rovnako ako vo svojich iných dielach, Balzac rozpráva v „Gobsek“ súčasne o mnohých ľuďoch, ktorí sa navzájom veľmi líšia. V pozadí príbehu, akoby v tieni, je dcéra...