Apa pengertian bahasa sastra. Tidak ada bahasa sastra yang digunakan. Bentuk pengendalian saat ini

“ Keagungan yang luar biasa ada tepat di hadapan Anda, bahasa Rusia! Kegembiraan memanggil Anda, kegembiraan akan menyelami keseluruhan luasnya bahasa Rusia dan akan menangkap hukum-hukum ajaib bahasa Rusia”, kata Nikolay Vasilyevich Gogol (1809-1852), yang Lapisan Bawahnya berada di mana kita semua berasal dari .

Bentuk standar bahasa Rusia yang terkenal umumnya disebut Bahasa Sastra Rusia Kontemporer(Bahasa sastra Rusia modern). Ia muncul pada awal abad XVIII dengan reformasi modernisasi negara Rusia oleh Peter the Great. Bahasa ini berkembang dari substratum dialek Moskow (Rusia Tengah atau Tengah) di bawah pengaruh bahasa kanselir Rusia pada abad-abad sebelumnya. Mikhail Lomonosov-lah yang pertama kali menyusun buku tata bahasa normalisasi pada tahun 1755. Pada tahun 1789 kamus penjelasan pertama (Kamus Akademi Rusia) bahasa Rusia oleh Akademi Rusia (Akademi Rissian) dimulai. Pada akhir abad XVIII dan XIX, bahasa Rusia melewati tahap (dikenal sebagai “Zaman Keemasan”) stabilisasi dan standarisasi tata bahasa, kosa kata dan pengucapannya, dan berkembangnya sastra terkenal di dunia, dan menjadi bahasa nasional. bahasa sastra. Juga hingga abad ke-20, bahasa lisannya hanya digunakan oleh kelas bangsawan atas dan penduduk perkotaan, sedangkan petani Rusia dari pedesaan terus berbicara dalam dialek mereka sendiri. Pada pertengahan abad XX Bahasa Rusia Standar akhirnya memaksakan dialeknya dengan sistem wajib belajar, yang ditetapkan oleh pemerintah Soviet, dan media massa (radio dan TV).

"Apa itu bahasa? Pertama-tama, ini bukan hanya cara untuk mengekspresikan pikiran Anda, tetapi juga ciptakan pemikiran Anda sendiri. Lidah mempunyai efek sebaliknya. Manusiamengalihkan pikirannya, ide Anda, perasaanmu ke dalam bahasa... itu juga, seolah-olah, diserap oleh metode ekspresi ini".

- A. N. tebal.

Bahasa Rusia modern adalah bahasa nasional rakyat Rusia, suatu bentuk budaya nasional Rusia. Ini mewakili komunitas linguistik yang terbentuk secara historis dan menyatukan seluruh rangkaian sarana linguistik masyarakat Rusia, termasuk semua dialek dan dialek Rusia, serta berbagai jargon. Bentuk tertinggi dari bahasa nasional Rusia adalah bahasa sastra Rusia, yang memiliki sejumlah ciri yang membedakannya dari bentuk keberadaan bahasa lainnya: penyempurnaan, normalisasi, luasnya fungsi sosial, kewajiban universal bagi seluruh anggota tim, variasi gaya bicara yang digunakan dalam berbagai bidang komunikasi.

Bahasa Rusia termasuk dalam grup Slavia bahasa-bahasa yang merupakan cabang tersendiri dalam rumpun bahasa Indo-Eropa dan dibagi menjadi tiga subkelompok: Timur(Rusia, Ukraina, Belarusia); barat(Polandia, Ceko, Slovakia, Sorbia); selatan(Bulgaria, Makedonia, Serbo-Kroasia [Kroasia-Serbia], Slovenia).

adalah sebuah bahasa fiksi, sains, pers, radio, televisi, teater, sekolah, tindakan pemerintah. Fitur yang paling penting dibakukan, artinya susunan kamus bahasa sastra diseleksi secara ketat dari perbendaharaan umum bahasa nasional; makna dan penggunaan kata, pengucapan, ejaan, dan pembentukan bentuk gramatikal mengikuti pola yang berlaku umum.

Bahasa sastra Rusia memiliki dua bentuk - lisan dan tulisan, yang dicirikan oleh ciri-ciri baik dari segi komposisi leksikal dan struktur tata bahasa, karena dirancang untuk berbagai jenis persepsi - pendengaran dan visual. Bahasa sastra tertulis berbeda dari bahasa lisan dalam kompleksitas sintaksisnya yang lebih besar, dominasi kosakata abstrak, serta kosakata terminologis, yang sebagian besar penggunaannya bersifat internasional.

Bahasa Rusia melakukan tiga fungsi:

1) bahasa nasional Rusia;

2) salah satu bahasa komunikasi antaretnis masyarakat Rusia;

3) salah satu bahasa terpenting di dunia.

Kursus bahasa Rusia modern berisi beberapa bagian:

■ Kosakata Dan fraseologi mempelajari komposisi kosa kata dan fraseologis (frasa stabil) bahasa Rusia.

■ Fonetik menggambarkan komposisi suara bahasa sastra Rusia modern dan proses suara utama yang terjadi dalam bahasa tersebut.

■ Seni grafis memperkenalkan komposisi alfabet Rusia, hubungan antara suara dan huruf.

■ Ejaan mendefinisikan aturan penggunaan karakter alfabet dalam transmisi ucapan tertulis.

■ ortoepy mempelajari norma-norma pengucapan sastra Rusia modern.

■ Pembentukan kata mengeksplorasi komposisi morfemik kata dan jenis utama pembentukannya.

■ Tata bahasa - bagian ilmu linguistik yang memuat doktrin tentang bentuk-bentuk infleksi, struktur kata, jenis-jenis frasa, dan jenis-jenis kalimat. Termasuk dua bagian: morfologi dan sintaksis.

■ Morfologi - ilmu yang mempelajari struktur kata, bentuk infleksi, cara mengungkapkan makna gramatikal, serta kategori dasar leksikal dan gramatikal kata (parts of Speech).

■ Sintaksis - studi tentang frasa dan kalimat.

■ tanda baca — seperangkat aturan untuk menempatkan tanda baca

Bahasa Rusia adalah subjek dari sejumlah disiplin linguistik yang mempelajari keadaan dan sejarahnya saat ini, dialek teritorial dan sosial, serta bahasa daerah.

Definisi ini memerlukan klarifikasi istilah-istilah berikut: bahasa nasional, bahasa nasional Rusia, bahasa sastra, bahasa sastra Rusia modern.

Kombinasi bahasa Rusia Pertama-tama, ini terkait erat dengan konsep paling umum dari bahasa nasional Rusia.

bahasa nasional– kategori sosio-historis yang menunjukkan bahasa, yang merupakan alat komunikasi suatu bangsa.

Oleh karena itu, bahasa nasional Rusia adalah alat komunikasi bangsa Rusia.

bahasa nasional Rusia– fenomena yang kompleks. Ini mencakup varietas berikut: bahasa sastra, dialek teritorial dan sosial, semi-dialek, bahasa daerah, jargon.

Di antara ragam bahasa nasional Rusia, bahasa sastra memainkan peran utama. Sebagai bentuk tertinggi dari bahasa nasional Rusia, bahasa sastra memiliki sejumlah karakteristik.

Berbeda dengan dialek teritorial, dialek ini bersifat supra-teritorial dan ada dalam dua bentuk - tertulis (buku) dan lisan (bahasa sehari-hari).

bahasa sastra- Ini adalah bahasa nasional, diproses oleh ahli kata-kata. Ini mewakili subsistem normatif dari bahasa nasional Rusia.

N Formatifitas adalah salah satu ciri terpenting bahasa sastra .

Norma bahasa(norma sastra) – aturan pengucapan, penggunaan kata, dan penggunaan sarana gramatikal dan stilistika bahasa dipilih dan dikonsolidasikan dalam proses komunikasi publik. Dengan demikian, norma bahasa adalah suatu sistem norma-norma tertentu (ejaan, leksikal, tata bahasa, dan lain-lain), yang diakui oleh penutur asli tidak hanya sebagai norma wajib, tetapi juga benar dan patut dicontoh. Norma-norma ini secara obyektif ditetapkan dalam sistem bahasa dan diterapkan dalam tuturan: pembicara dan penulis harus mengikutinya.

Norma linguistik menjamin stabilitas (stabilitas) dan tradisionalitas sarana ekspresi linguistik dan memungkinkan bahasa sastra berhasil menjalankan fungsi komunikatifnya. Oleh karena itu, norma sastra secara sadar dibudayakan dan didukung oleh masyarakat dan negara (dikodifikasi). Kodifikasi suatu norma kebahasaan mengandaikan penataannya, kesatuannya, ke dalam suatu sistem, ke dalam seperangkat kaidah, yang dituangkan dalam kamus, buku referensi bahasa, dan buku teks tertentu.

Terlepas dari stabilitas dan tradisi, norma sastra secara historis dapat berubah dan bergerak. Penyebab utama terjadinya perubahan norma sastra adalah perkembangan bahasa, hadirnya berbagai varian (ortoepik, nominatif, gramatikal) yang seringkali bersaing. Oleh karena itu, seiring berjalannya waktu, beberapa opsi mungkin menjadi ketinggalan jaman. Dengan demikian, norma-norma pengucapan Moskow Kuno tentang akhiran kata kerja konjugasi kedua tanpa tekanan dalam bentuk jamak orang ke-3 dapat dianggap usang: Ya[pelawak] , xo[D'ut] . Menikahi. pengucapan Novomoskovsk modern xo[D'T], Ya[sial] .

Bahasa sastra Rusia bersifat multifungsi. Ini melayani berbagai bidang kegiatan sosial: sains, politik, hukum, seni, bidang kehidupan sehari-hari, komunikasi informal, oleh karena itu gayanya heterogen.

Bergantung pada bidang aktivitas sosial yang dilayaninya, bahasa sastra dibagi menjadi gaya fungsional berikut: ilmiah, jurnalistik, bisnis resmi, gaya bicara artistik, yang sebagian besar bentuk keberadaannya tertulis dan disebut kutu buku, dan gaya sehari-hari, digunakan terutama secara lisan. . Dalam masing-masing gaya yang tercantum, bahasa sastra menjalankan fungsinya sendiri-sendiri dan memiliki seperangkat sarana linguistik tertentu, baik yang netral maupun yang berwarna stilistika.

Dengan demikian, bahasa sastra– bentuk bahasa nasional tertinggi, bercirikan suprateritorial, pemrosesan, stabilitas, normativitas, wajib bagi semua penutur asli, multifungsi, dan diferensiasi stilistika. Itu ada dalam dua bentuk - lisan dan tulisan.

Karena subjek kursus adalah bahasa sastra Rusia modern, maka istilah tersebut perlu didefinisikan modern. Ketentuan bahasa sastra Rusia modern biasanya digunakan dalam dua arti: luas - bahasa dari Pushkin hingga saat ini - dan sempit - bahasa beberapa dekade terakhir.

Selain definisi konsep ini, ada sudut pandang lain. Jadi, VV Vinogradov percaya bahwa sistem "bahasa zaman modern" berkembang pada tahun 90-an abad ke-19 - awal abad ke-20, yaitu. Batasan kondisional dari konsep “modern” dianggap sebagai bahasa dari A.M. Gorky sampai hari ini. Yu.A. Belchikov, K.S. Gorbachevich menandai periode dari akhir tahun 30-an hingga awal tahun 40-an sebagai batas bawah bahasa Rusia modern. Abad XX, yaitu. Bahasa ini telah dianggap “modern” sejak akhir tahun 30an dan 40an. abad XX hingga saat ini. Analisis terhadap perubahan-perubahan yang terjadi pada sistem norma sastra, komposisi leksikal dan fraseologis, sebagian pada struktur gramatikal bahasa sastra, struktur stilistikanya pada abad ke-20 memungkinkan beberapa peneliti mempersempit ruang lingkup kronologis konsep ini dan mempertimbangkan bahasa. pertengahan dan paruh kedua abad ke-20 menjadi “modern”. (M.V. Panov).

Bagi kami, ini adalah sudut pandang yang paling masuk akal dari para ahli bahasa yang, ketika mendefinisikan konsep "modern", mencatat bahwa "sistem bahasa tidak berubah sekaligus dalam semua kaitannya, landasannya dipertahankan untuk waktu yang lama", oleh karena itu yang kami maksud dengan “modern” adalah bahasa dari awal abad ke-20 V. hingga saat ini.

Bahasa Rusia, seperti bahasa nasional lainnya, telah berkembang secara historis. Sejarahnya mencakup berabad-abad. Bahasa Rusia kembali ke bahasa proto Indo-Eropa. Sumber linguistik tunggal ini sudah hancur pada milenium ke-3 SM. Tanah air kuno Slavia disebut tanah antara Oder dan Dnieper.

Perbatasan utara tanah Slavia biasanya disebut Pripyat, di luarnya dimulailah tanah yang dihuni oleh masyarakat Baltik. Di arah tenggara, tanah Slavia mencapai Volga dan terhubung dengan wilayah Laut Hitam.

Sampai abad ke-7. Bahasa Rusia Kuno - pendahulu bahasa Rusia modern, Ukraina, dan Belarusia - adalah bahasa orang Rusia Kuno, bahasa Kievan Rus. Pada abad XIV. pembagian kelompok dialek Slavia Timur menjadi tiga bahasa independen (Rusia, Ukraina, dan Belarusia) direncanakan, oleh karena itu, sejarah bahasa Rusia dimulai. Kerajaan feodal berkumpul di sekitar Moskow, negara Rusia terbentuk, dan dengan itu bangsa Rusia dan bahasa nasional Rusia terbentuk.

Bergantung pada fakta sejarah dalam pengembangan bahasa Rusia , biasanya ada tiga periode :

1) Abad VIII-XIV. – Bahasa Rusia Kuno;

2) abad XIV-XVII. - bahasa orang-orang Rusia Hebat;

3) abad ke-17. - bahasa bangsa Rusia.

Kamus akademik besar menjelaskan bahasa sastra Rusia modern. Apa itu bahasa sastra?

Setiap bahasa nasional mengembangkan bentuk eksistensinya yang patut diteladani. Bagaimana ciri-cirinya?

Bahasa sastra dicirikan oleh:

1) tulisan yang berkembang;

2) norma yang berlaku umum, yaitu kaidah penggunaan semua unsur kebahasaan;

3) diferensiasi stilistika ekspresi kebahasaan, yaitu ekspresi kebahasaan yang paling khas dan tepat, ditentukan oleh situasi dan isi tuturan (pidato publisitas, bisnis, pidato resmi atau santai, karya seni);

4) interaksi dan keterkaitan dua jenis keberadaan bahasa sastra – kutu buku dan lisan, baik dalam bentuk tertulis maupun lisan (artikel dan ceramah, diskusi ilmiah dan dialog antar teman, dll).

Ciri paling penting dari bahasa sastra adalah universalitasnya dan karena itu dapat dipahami secara umum. Perkembangan bahasa sastra ditentukan oleh perkembangan budaya masyarakatnya.

Pembentukan bahasa sastra Rusia modern . Periode paling awal bahasa sastra Rusia Kuno (abad XI-XIV) ditentukan oleh sejarah Kievan Rus dan budayanya. Apa yang ditandai kali ini dalam sejarah bahasa sastra Rusia kuno?

Pada abad XI-XII. sastra fiksi, jurnalistik, dan naratif-sejarah sedang dikembangkan. Periode sebelumnya (dari abad ke-8) diciptakan untuk ini kondisi yang diperlukan, ketika para pencerahan Slavia - saudara Cyril (sekitar 827-869) dan Methodius (sekitar 815-885) menyusun alfabet Slavia pertama.

Bahasa sastra Rusia Kuno berkembang berdasarkan bahasa lisan berkat adanya dua sumber yang kuat:

1) puisi lisan Rusia kuno, yang mengubah bahasa lisan menjadi bahasa puisi yang diproses (“Kampanye Kisah Igor”);

2) bahasa Slavonik Gereja Lama, yang datang ke Kievan Rus bersama dengan literatur gereja (karenanya nama kedua - Slavonik Gereja).

Bahasa Slavonik Gereja Lama memperkaya bahasa sastra Rusia Kuno yang baru muncul. Ada interaksi antara dua bahasa Slavia (Rusia Kuno dan Slavonik Gereja Lama).

Sejak abad ke-14, ketika kebangsaan Rusia Raya muncul dan sejarah bahasa Rusianya sendiri dimulai, bahasa sastra berkembang berdasarkan Koine Moskow, melanjutkan tradisi bahasa yang berkembang pada masa Kievan Rus. Selama periode Moskow, terdapat konvergensi yang jelas antara bahasa sastra dan pidato sehari-hari, yang paling termanifestasi dalam teks bisnis. Pemulihan hubungan ini meningkat pada abad ke-17. Dalam bahasa sastra pada masa itu, di satu sisi terdapat keragaman yang signifikan (digunakan bahasa sehari-hari rakyat, buku-kuno, dan unsur-unsur yang dipinjam dari bahasa lain), dan di sisi lain, ada keinginan untuk mengefektifkan linguistik tersebut. keragaman, yaitu normalisasi linguistik.

Salah satu normalisasi pertama bahasa Rusia adalah Antiokhia Dmitrievich Kantemir (1708-1744) dan Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768). Pangeran Antiokhia Dmitrievich Kantemir adalah salah satu pendidik paling terkemuka di awal abad ke-18, ia adalah penulis epigram, fabel, dan karya puisi (sindiran, puisi “Petrida”). Cantemir adalah penulis banyak terjemahan buku tentang berbagai isu sejarah, sastra, dan filsafat.

Artistik dan aktivitas kreatif NERAKA. Kantemira berkontribusi pada perampingan penggunaan kata, memperkaya bahasa sastra dengan kata-kata dan ekspresi pidato sehari-hari populer. Kantemir berbicara tentang perlunya membebaskan bahasa Rusia dari kata-kata asing yang tidak perlu dan dari elemen kuno tulisan Slavia.

Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768) adalah penulis sejumlah besar karya tentang filologi, sastra, dan sejarah. Ia mencoba memecahkan masalah utama pada masanya: standardisasi bahasa sastra (pidato “Tentang Kemurnian Bahasa Rusia”, disampaikan pada 14 Maret 1735). Trediakovsky meninggalkan ekspresi kutu buku gereja, ia berusaha meletakkan dasar bahasa sastra berdasarkan pidato rakyat.

Pada abad ke-18, bahasa Rusia diperbarui dan diperkaya dengan mengorbankan bahasa-bahasa Eropa Barat: Polandia, Prancis, Belanda, Italia, dan Jerman. Hal ini terutama terlihat dalam pembentukan bahasa sastra dan terminologinya: filosofis, ilmiah-politik, hukum, teknis. Namun antusiasme yang berlebihan terhadap kata-kata asing tidak memberikan kontribusi terhadap kejelasan dan ketepatan ekspresi pemikiran.

M.V. Lomonosov memainkan peran penting dalam pengembangan terminologi Rusia. Sebagai seorang ilmuwan, ia terpaksa menciptakan terminologi ilmiah dan teknis. Dia memiliki kata-kata yang tidak kehilangan maknanya saat ini: atmosfer, pembakaran, derajat, materi, listrik, termometer, dll. Dengan berbagai karya ilmiahnya, ia berkontribusi pada pembentukan bahasa ilmiah.

Dalam perkembangan bahasa sastra XVII – awal XIX abad Peran gaya masing-masing penulis meningkat dan menjadi penentu. Pengaruh terbesar pada perkembangan bahasa sastra Rusia pada periode ini diberikan oleh karya-karya Gabriel Romanovich Derzhavin, Alexander Nikolaevich Radishchev, Nikolai Ivanovich Novikov, Ivan Andreevich Krylov, Nikolai Mikhailovich Karamzin.

M.V. melakukan banyak hal untuk merampingkan bahasa Rusia. Lomonosov. Dia adalah “pendiri pertama puisi Rusia dan penyair pertama Rus'... Bahasanya murni dan mulia, gayanya tepat dan kuat, syairnya penuh cemerlang dan melonjak” (V.G. Belinsky). Dalam karya-karya Lomonosov, sifat kuno alat bicara diatasi tradisi sastra, dasar-dasar pidato sastra standar diletakkan. Lomonosov mengembangkan teori tentang tiga gaya (tinggi, menengah dan rendah), ia membatasi penggunaan Slavonikisme Lama, yang sudah tidak dapat dipahami pada waktu itu dan ucapan yang rumit dan membebani, terutama bahasa resmi, literatur bisnis.

Karya-karya para penulis ini dicirikan oleh orientasi terhadap penggunaan tuturan yang hidup. Penggunaan unsur-unsur bahasa sehari-hari rakyat dikombinasikan dengan penggunaan kata-kata dan kiasan Slavia buku yang ditargetkan secara gaya. Sintaks bahasa sastra telah meningkat. Peran utama dalam normalisasi bahasa sastra Rusia pada akhir abad ke-18 – awal abad ke-19. memainkan kamus penjelasan bahasa Rusia - “Kamus Akademi Rusia” (bagian 1-6, 1789-1794).

Di awal tahun 90an. abad XVIII Kisah Karamzin dan “Letters of a Russian Traveler” muncul. Karya-karya ini merupakan keseluruhan era dalam sejarah perkembangan bahasa sastra Rusia. Mereka mengembangkan bahasa deskriptif yang disebut “suku kata baru” sebagai lawan dari “suku kata lama” para arkais. “Gaya baru” ini didasarkan pada prinsip mendekatkan bahasa sastra dengan bahasa lisan, penolakan terhadap skematisme abstrak sastra klasik, dan ketertarikan pada dunia batin manusia dan perasaannya. Pemahaman baru tentang peran pengarang diajukan, fenomena stilistika baru terbentuk, yang disebut gaya individu pengarang.

Pengikut Karamzin, penulis P.I. Makarov merumuskan prinsip mendekatkan bahasa sastra dengan bahasa lisan: bahasa harus seragam “untuk buku dan masyarakat, untuk menulis saat mereka berbicara dan berbicara saat mereka menulis” (majalah Moscow Mercury, 1803, No. 12).

Namun Karamzin dan para pendukungnya dalam pemulihan hubungan ini hanya dipandu oleh “bahasa masyarakat kelas atas”, salon “wanita cantik”, yaitu prinsip pemulihan hubungan yang diterapkan secara menyimpang.

Tetapi pertanyaan tentang norma-norma bahasa sastra Rusia yang baru bergantung pada solusi atas pertanyaan tentang bagaimana dan atas dasar apa bahasa sastra harus mendekati bahasa lisan.

Penulis abad ke-19 membuat langkah maju yang signifikan dalam mendekatkan bahasa sastra dengan bahasa lisan, dalam memperkuat norma-norma bahasa sastra baru. Ini adalah karya A.A. Bestuzheva, I.A. Krylova, A.S. Griboedova. Para penulis ini menunjukkan betapa tiada habisnya kemungkinan-kemungkinan yang dimiliki oleh pidato rakyat yang hidup, betapa orisinal, orisinal, dan kayanya bahasa cerita rakyat.

Sistem tiga gaya linguistik bahasa sastra kuartal terakhir abad ke-18. diubah menjadi sistem gaya bicara fungsional. Genre dan gaya suatu karya sastra tidak lagi ditentukan oleh keterikatan leksem, pergantian frasa, norma dan konstruksi gramatikal, seperti yang disyaratkan oleh doktrin ketiga gaya tersebut. Peran kepribadian linguistik kreatif telah meningkat, dan konsep “selera linguistik sejati” dalam gaya individu penulis telah muncul.

Pendekatan baru terhadap struktur teks dirumuskan oleh A.S. Pushkin: rasa yang sebenarnya terungkap “bukan dalam penolakan bawah sadar terhadap kata ini dan itu, pergantian frasa ini dan itu, tetapi dalam rasa proporsionalitas dan kesesuaian” (Poln. sobr. soch., vol. 7, 1958) . Dalam karya Pushkin, pembentukan bahasa sastra nasional Rusia selesai. Dalam bahasa karyanya, untuk pertama kalinya, elemen dasar tulisan Rusia menjadi seimbang dan pidato lisan. Era bahasa sastra Rusia baru dimulai dengan Pushkin. Dalam karyanya, norma-norma nasional terpadu dikembangkan dan dikonsolidasikan, yang menghubungkan ragam bahasa sastra Rusia yang ditulis dalam buku dan lisan menjadi satu kesatuan struktural.

Pushkin akhirnya menghancurkan sistem tiga gaya, menciptakan beragam gaya, konteks gaya, disatukan oleh tema dan konten, dan membuka kemungkinan variasi artistik individu yang tak ada habisnya.

Dalam bahasa Pushkin terdapat sumber perkembangan selanjutnya dari semua gaya bahasa, yang selanjutnya terbentuk di bawah pengaruhnya dalam bahasa M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol, N.A. Nekrasova, I.S.Turgeneva, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, A.P. Chekhova, I.A. Bunina, A.A. Bloka, A.A. Akhmatova, dll. Sejak zaman Pushkin, sistem gaya bicara fungsional akhirnya didirikan dalam bahasa sastra Rusia, dan kemudian diperbaiki, yang ada saat ini dengan sedikit perubahan.

Pada paruh kedua abad ke-19. Ada perkembangan signifikan dalam gaya jurnalistik. Proses ini ditentukan oleh bangkitnya gerakan sosial. Peran humas sebagai kepribadian sosial yang mempengaruhi pembentukan kesadaran masyarakat dan terkadang menentukannya semakin meningkat.

Gaya jurnalistik mulai mempengaruhi perkembangan fiksi. Banyak penulis secara bersamaan bekerja dalam genre fiksi dan jurnalisme (M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostoevsky, G.I. Uspensky, dll.). Terminologi ilmiah, filosofis, sosio-politik muncul dalam bahasa sastra. Selain itu, bahasa sastra menempati urutan kedua setengah abad ke-19 V. secara aktif menyerap berbagai kosa kata dan fraseologi dari dialek teritorial, bahasa perkotaan dan jargon sosial dan profesional.

Sepanjang abad ke-19. Proses pengolahan bahasa nasional dilakukan guna mewujudkan keseragaman norma gramatikal, leksikal, ejaan, dan ortoepik. Norma-norma ini secara teoritis dibuktikan dalam karya-karya Vostokov, Buslaev, Potebnya, Fortunatov, Shakhmatov.

Kekayaan dan keragaman kosakata bahasa Rusia tercermin dalam kamus. Para filolog terkenal pada masa itu (I.I. Davydov, A.Kh. Vostokov, I.I. Sreznevsky, Y.K. Grot, dll.) menerbitkan artikel di mana mereka mendefinisikan prinsip-prinsip deskripsi leksikografis kata-kata, prinsip-prinsip pengumpulan kosa kata, dengan mempertimbangkan tujuan dan tugas kamus. Dengan demikian, pertanyaan tentang teori leksikografi dikembangkan untuk pertama kalinya.

Peristiwa terbesar adalah penerbitannya pada tahun 1863-1866. empat jilid “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup” oleh V.I. Dalia. Kamus ini sangat dihargai oleh orang-orang sezamannya. Dahl menerima Hadiah Lomonosov dari Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran Rusia pada tahun 1863 dan gelar akademisi kehormatan. (Kamus berisi lebih dari 200 ribu kata).

Dahl tidak hanya mendeskripsikan, tetapi juga menunjukkan di mana kata ini atau itu muncul, cara pengucapannya, apa artinya, di mana peribahasa dan ucapan ditemukan, turunan apa yang dimilikinya. Profesor P.P. Chervinsky menulis tentang kamus ini: “Ada buku-buku yang ditakdirkan tidak hanya untuk berumur panjang, mereka bukan hanya monumen ilmu pengetahuan, mereka adalah buku-buku abadi. Buku-buku yang abadi karena isinya tidak lekang oleh waktu; baik perubahan sosial, politik, maupun sejarah dalam skala apa pun tidak dapat menguasainya.”

Ketentuan bahasa sastra mulai menyebar di Rusia sejak paruh kedua abad ke-19. Pushkin banyak menggunakan kata sifat “sastra”, tetapi tidak menerapkan definisi ini pada bahasa dan dalam pengertian bahasa sastra menggunakan frasa “bahasa tertulis”. Belinsky biasanya menulis tentang “bahasa tertulis”. Menarik untuk dicatat ketika para penulis dan filolog pada paruh pertama dan pertengahan abad kesembilan belas. mengevaluasi bahasa penulis dan penyair prosa Rusia, kemudian menghubungkannya secara umum dengan bahasa Rusia, tanpa mendefinisikannya sebagai bahasa kutu buku, tulisan, atau sastra. “Bahasa tertulis” biasanya muncul ketika korelasinya dengan bahasa lisan perlu ditekankan, misalnya: “Dapatkah bahasa tertulis benar-benar mirip dengan bahasa lisan? Tidak, sama seperti bahasa lisan tidak akan pernah bisa sepenuhnya mirip dengan bahasa tertulis” (A.S. Pushkin).

DI DALAM Kamus bahasa Slavonik Gereja dan Rusia1847. Ungkapan “bahasa sastra” tidak dicatat, tetapi dalam karya-karya filologis pertengahan abad ke-19. hal ini muncul, misalnya, dalam artikel oleh I.I. Davydov "Pada kamus bahasa Rusia edisi baru". Judul karya terkenal Y.K. “Karamzin dalam sejarah bahasa sastra Rusia” (1867) karya Grota menunjukkan bahwa pada saat itu frasa “bahasa sastra” telah menjadi sangat umum. Mulanya bahasa sastra dipahami terutama sebagai bahasa fiksi. Lambat laun, gagasan tentang bahasa sastra berkembang, tetapi tidak memperoleh stabilitas atau kepastian. Sayangnya, situasi ini masih berlanjut.

Pada pergantian abad kesembilan belas dan kedua puluh. muncul sejumlah karya yang mengkaji permasalahan bahasa sastra, misalnya, “Esai tentang sejarah sastra dialek Rusia Kecil di abad ke-17” oleh P. Zhitetsky (1889), “Tren utama dalam bahasa sastra Rusia ” oleh E.F. Karsky (1893), “Elemen Slavonik Gereja dalam sastra modern dan bahasa rakyat Rusia” oleh S.K. Bulich (1893), “Dari sejarah bahasa sastra Rusia pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 oleh E.F. Buddha (1901), “Esai tentang sejarah bahasa sastra Rusia modern” (1908).

Pada tahun 1889, L. I. Sobolevsky menciptakan “Sejarah Bahasa Sastra Rusia”, di mana ia menyatakan bahwa “karena kurangnya perkembangan, kita bahkan tidak memiliki konsep yang mapan tentang apa itu bahasa sastra kita.” Sobolevsky tidak menawarkan definisinya sendiri tentang bahasa sastra, tetapi menunjukkan cakupan monumennya

yang bahasanya dipahami sebagai sastra: “Yang kami maksud dengan bahasa sastra bukan hanya bahasa di mana karya sastra itu dibuat dan ditulis dalam penggunaan kata yang biasa, tetapi secara umum bahasa tulisan. Jadi, kita tidak hanya akan berbicara tentang bahasa ajaran, kronik, novel, tetapi juga tentang bahasa semua jenis dokumen seperti akta jual beli, hipotek, dan sebagainya.”

Penjelasan arti istilah tersebut bahasa sastra melalui korelasinya dengan rangkaian teks yang diakui sebagai sastra, dalam filologi Rusia dapat dianggap tradisional. Itu disajikan dalam karya D.N. Ushakova, L.P. Yakubinsky, L.B. Shcherby, V.V. Vinogradova, F.P. Filina, A.I. Efimova. Memahami bahasa sastra sebagai bahasa sastra (dalam arti luas) secara tegas menghubungkannya dengan “materi linguistik” tertentu, materi sastra, dan menentukan pengakuan universalnya sebagai realitas linguistik yang tidak diragukan lagi.

Sebagaimana telah disebutkan, pada awalnya konsep para penulis dan filolog kita tentang bahasa sastra (tidak peduli apa namanya) terutama dikaitkan dengan bahasa karya seni. Belakangan, ketika linguistik “dengan jelas memusatkan perhatiannya pada dialek, terutama pada studi fonetiknya”, bahasa sastra mulai dianggap terutama dalam hal korelasi dengan dialek dan pertentangannya. Kepercayaan terhadap kepalsuan telah menyebar bahasa sastra. Salah satu filolog awal abad ke-20. menulis: “Bahasa sastra, legalisasi tata bahasa akademis, adalah bahasa buatan yang menggabungkan ciri-ciri beberapa kata keterangan dan dipengaruhi oleh tulisan, sekolah, dan bahasa sastra asing.” Linguistik pada masa itu terutama membahas fakta dan fenomena linguistik individu, terutama fonetik. Hal ini mengarah pada fakta bahwa bahasa tetap berada dalam bayang-bayang sebagai sistem yang berfungsi, sebagai alat komunikasi manusia yang nyata. Wajar saja bahasa sastra dari sisi fungsional, sedikit yang dipelajari, kurang perhatian diberikan pada sifat-sifat dan kualitas bahasa sastra yang timbul sebagai akibat dari kekhasan penggunaannya dalam masyarakat.

Namun lambat laun aspek-aspek tersebut semakin diminati para peneliti. Sebagaimana diketahui, pertanyaan-pertanyaan tentang teori bahasa sastra menempati tempat penting dalam kegiatan Lingkaran Linguistik Praha, yang, tentu saja, ditujukan terutama “pada sifat dan persyaratan praktik bahasa Ceko”.

Namun generalisasi aliran Praha juga diterapkan pada bahasa sastra lain, khususnya bahasa Rusia. Tanda normalisasi bahasa dan kodifikasi norma mengemuka. Diferensiasi gaya dan multifungsinya juga disebut sebagai ciri penting bahasa sastra.

Ilmuwan Soviet melengkapi tanda paling penting dari normativitas bahasa sastra untuk sekolah Praha dengan tanda pemrosesan - sesuai dengan pernyataan terkenal M. Gorky: “Pembagian suatu bahasa menjadi sastra dan bahasa rakyat hanya berarti bahwa kita memiliki , bisa dikatakan, bahasa yang “mentah” dan diproses oleh ahlinya.” Dalam kamus dan buku teks modern kita bahasa sastra biasanya diartikan sebagai bentuk olahan bahasa nasional yang mempunyai norma-norma tertulis. Ada kecenderungan dalam literatur ilmiah untuk menetapkan sebanyak mungkin karakteristik bahasa sastra. Misalnya, F.P. Burung hantu membacanya tujuh:

■ pemrosesan;

■ normativitas;

■ stabilitas;

■ wajib bagi seluruh anggota tim;

■ diferensiasi gaya;

■ keserbagunaan; Dan

■ adanya variasi lisan dan tulisan.

Tentu saja salah satunya bahasa sastra, secara khusus, bahasa sastra Rusia modern dapat didefinisikan memiliki karakteristik yang tercantum. Namun hal ini menimbulkan setidaknya dua pertanyaan:

1) mengapa totalitas ciri-ciri tersebut digeneralisasikan dalam konsep “sastra” - lagi pula, tidak ada satupun yang memuat referensi langsung ke sastra,

2) apakah rangkaian ciri-ciri tersebut sesuai dengan isi konsep “bahasa sastra” sepanjang perkembangan sejarahnya.

Meskipun pentingnya mengungkapkan isi istilah tersebut bahasa sastra Karena banyaknya ciri-ciri khusus, tampaknya sangat tidak diinginkan untuk memisahkannya dari konsep “sastra”. Putusnya hubungan ini memunculkan upaya untuk mengganti istilah filologis sastra ketentuan standar. Kritik terhadap istilah tersebut bahasa standar pernah dibuat oleh penulis baris-baris ini, F.P. Filin, R.A. Budagov. Bisa dikatakan itu merupakan upaya untuk mengganti istilah tersebut bahasa sastra ketentuan bahasa standar gagal dalam ilmu filologi kita. Namun hal tersebut bersifat indikatif sebagai ekspresi kecenderungan dehumanisasi linguistik, terhadap penggantian kategori makna dalam ilmu ini dengan kategori formal.

Seiring dengan istilah tersebut bahasa sastra dan sebaliknya, belakangan ini istilah tersebut semakin banyak digunakan bahasa yang terstandar Dan bahasa yang dikodifikasi. Ketentuan bahasa yang terstandar dari semua tanda bahasa sastra meninggalkan dan memutlakkan hanya satu, meskipun penting, tetapi terpisah dari tanda-tanda lain, yang tidak mengungkapkan esensi dari fenomena yang ditunjuk. Mengenai istilah tersebut bahasa yang dikodifikasi, maka hampir tidak bisa dianggap benar sama sekali. Norma linguistik dapat dikodifikasikan, tetapi bahasa tidak dapat dikodifikasi. Penjelasan mengenai istilah yang disebutkan sebagai elipsis (bahasa yang terkodifikasi adalah bahasa yang mempunyai norma-norma yang terkodifikasi) tidak meyakinkan. Dalam penggunaan istilah tersebut bahasa yang dikodifikasi ada kecenderungan ke arah abstraksionisme dan subjektivisme dalam penafsirannya

fenomena sosial yang paling penting sebagai bahasa sastra. Baik suatu norma, maupun, khususnya, kodifikasinya, tidak dapat dan tidak boleh dianggap terpisah dari totalitas sifat-sifat nyata yang benar-benar ada (yaitu, digunakan dalam masyarakat) bahasa sastra.

Operasi dan pengembangan bahasa sastra ditentukan oleh kebutuhan masyarakat, kombinasi dari banyak faktor sosial yang ditumpangkan pada “hukum internal” perkembangan setiap bahasa tertentu. Kodifikasi suatu norma (bukan bahasa!) adalah, meskipun tidak dilakukan oleh satu orang. , tetapi dilakukan oleh tim ilmiah, pada dasarnya merupakan tindakan subjektif. Jika kodifikasi memenuhi kebutuhan sosial, maka kodifikasi akan “berhasil” dan bermanfaat. Namun tetap saja, kodifikasi norma bersifat sekunder dalam kaitannya dengan perkembangan linguistik; norma-norma tersebut dapat berkontribusi pada berfungsinya bahasa sastra dengan lebih baik, mungkin memiliki dampak tertentu pada perkembangannya, tetapi tidak dapat menjadi faktor penentu dalam transformasi sejarah bahasa sastra. .

Pembaru bahasa sastra Rusia yang menyetujui norma-normanya bukanlah seorang “pengkode” (atau “pengkode”), tetapi Alexander Sergeevich Pushkin, yang, seperti diketahui, tidak membuat deskripsi ilmiah tentang norma-norma bahasa sastra Rusia, tidak menulis daftar aturan preskriptif, tetapi menciptakan berbagai jenis teks sastra teladan. Aspek normatif dari praktik sastra dan linguistik Pushkin didefinisikan secara linguistik dengan sempurna oleh B.N. Golovin: “Setelah memahami dan merasakan persyaratan baru masyarakat akan bahasa, dengan mengandalkan pidato rakyat dan pidato para penulis - pendahulu dan orang-orang sezamannya, penyair besar itu merevisi teknik dan cara penggunaan bahasa dalam karya sastra, dan bahasanya bersinar dengan warna baru yang tidak terduga. Pidato Pushkin menjadi teladan dan, berkat otoritas sastra dan sosial penyair, diakui sebagai norma, contoh untuk diikuti. Keadaan ini sangat mempengaruhi perkembangan bahasa sastra kita pada abad 19-20.” .

Dengan demikian, generalisasi ciri-ciri yang tidak memuat rujukan langsung pada sastra sebagai ciri-ciri bahasa sastra ternyata tidak mantap. Namun, di sisi lain, ada upaya untuk mengganti istilah tersebut bahasa sastra ketentuan bahasa standar, bahasa yang terstandar, bahasa yang dikodifikasi mengarah pada pemiskinan dan distorsi yang jelas dari esensi fenomena yang ditunjukkan. Situasinya tidak lebih baik ketika mendefinisikannya melalui serangkaian karakteristik ketika mempertimbangkan bahasa sastra dari perspektif sejarah. Karena ciri-ciri di atas secara keseluruhan melekat dalam bahasa sastra Rusia modern, beberapa filolog “menganggap tidak mungkin menggunakan istilah sastra dalam kaitannya dengan bahasa Rusia sebelum abad ke-18. Pada saat yang sama, mereka tidak malu dengan kenyataan bahwa keberadaan sastra Rusia sejak abad ke-11 tidak pernah diragukan. “Kontradiksi sejarah dalam penggunaan istilah “bahasa sastra” yang begitu terbatas, tulis Vinogradov, “ternyata jelas, karena ternyata sastra pra-nasional (misalnya, sastra Rusia abad 11-17, sastra Inggris pra-nasional) -Periode Shakespeare, dll.) tidak menggunakan bahasa sastra atau, lebih tepatnya, ditulis dalam bahasa non-sastra."

Para ilmuwan menolak istilah tersebut bahasa sastra dalam kaitannya dengan era pra-nasional, mereka mengikuti jalan yang sulit dianggap logis: alih-alih mempertimbangkan keterbatasan pemahaman sejarah bahasa sastra sebagai fenomena yang mempunyai sifat-sifat yang kompleks di atas, mereka membatasi konsepnya pada era pembangunan nasional bahasa sastra. Meskipun ketidakkonsistenan posisi ini terlihat jelas, dalam literatur khusus kita selalu menemukan istilah-istilah tersebut bahasa tertulis, bahasa buku, kutu buku— bahasa tertulis dll., ketika kita berbicara tentang bahasa Rusia abad 11-17, dan terkadang abad ke-18.

Tampaknya perbedaan terminologis ini tidak bisa dibenarkan. TENTANG bahasa sastra seseorang dapat dengan aman berbicara dalam kaitannya dengan waktu kapan pun ketika sastra ada. Semua tanda bahasa sastra dikembangkan dalam literatur. Mereka tidak segera dikembangkan, jadi mencari semuanya kapan saja tidak ada gunanya dan ahistoris. Tentu saja kita juga harus mempertimbangkan fakta bahwa isi dan ruang lingkup konsep “sastra” telah berubah secara historis. Namun, hubungan antara konsep “bahasa sastra” dan “sastra” tetap tidak berubah.

Gunakan sebagai pengganti istilah bahasa sastra yang lainnya - dengan bahasa standar, bahasa yang terstandar, bahasa yang dikodifikasi- Berarti mengganti satu konsep dengan konsep lain. Tentu saja, dengan penalaran abstrak, seseorang dapat membangun “konstruksi” yang sesuai dengan istilah-istilah tersebut bahasa standar, bahasa yang terstandar, bahasa yang dikodifikasi, tetapi “konstruksi” ini tidak dapat diidentifikasi dengan cara apa pun bahasa sastra sebagai realitas linguistik.

Berdasarkan ciri-ciri bahasa sastra yang disebutkan di atas, dapat dikonstruksikan banyak pertentangan yang mencirikan hubungan antara bahasa sastra dan bahasa non-sastra: diolah - tidak diolah, dinormalisasi - tidak dibakukan, stabil - tidak stabil, dan lain-lain. hanya aspek-aspek tertentu dari fenomena yang sedang dipertimbangkan. Apa pertentangan yang paling umum? Apa sebenarnya yang dimaksud dengan bahasa non-sastra?

“Setiap konsep paling baik dipahami dari pertentangannya, dan tampak jelas bagi semua orang bahwa bahasa sastra pada dasarnya bertentangan dengan dialek. Dan secara umum hal ini benar; Namun, menurut saya ada pertentangan yang lebih dalam, yang pada intinya menentukan hal-hal yang tampak jelas. Ini adalah pertentangan antara bahasa sastra dan bahasa lisan." Tentu saja, Shcherba benar bahwa pertentangan antara bahasa sastra dan bahasa lisan lebih dalam (dan lebih luas) daripada pertentangan antara bahasa sastra dan dialek. Yang terakhir ini biasanya ada dalam penggunaan sehari-hari dan dengan demikian termasuk dalam lingkup bahasa lisan. Korelasi bahasa sastra dengan bahasa lisan (termasuk dialek) dalam istilah sejarah terus ditekankan oleh B.A. Larin.

Tentang korelasi antara sastra dan bahasa lisan. Shcherba juga menunjukkan dasar perbedaan struktural antara jenis-jenis penggunaan bahasa ini: “Jika kita memikirkan lebih dalam esensi sesuatu, kita akan sampai pada kesimpulan bahwa dasar bahasa sastra adalah monolog, sebuah cerita, bukan cerita. untuk berdialog - pidato sehari-hari. Yang terakhir ini terdiri dari reaksi timbal balik dari dua individu yang berkomunikasi satu sama lain, reaksi yang biasanya spontan, ditentukan oleh situasi atau pernyataan lawan bicaranya. Dialog- pada dasarnya adalah rantai replika. Monolog- ini adalah sistem pemikiran yang sudah terorganisir, diungkapkan dalam bentuk verbal, yang sama sekali bukan replika, tetapi pengaruh yang disengaja terhadap orang lain. Setiap monolog adalah karya sastra yang masih dalam masa pertumbuhan."

Tentu saja harus dipahami dengan jelas bahwa ketika mengemukakan konsep dialog dan monolog, Shcherba yang dimaksud adalah dua jenis utama penggunaan bahasa, dan bukan bentuk khusus refleksinya dalam fiksi. “Jika kita memikirkan lebih dalam esensi segala sesuatu,” seperti yang dipikirkan Shcherba, maka tidak mungkin untuk menyangkal bahwa sebagian besar ciri bahasa sastra yang dibahas di atas muncul sebagai akibat dari penggunaan bahasa yang monologis (siap, terorganisir). Pengolahan dan kemudian normalisasi bahasa tentu dilakukan dalam proses mengkonstruksi sebuah monolog. Dan atas dasar pemrosesan dan normalisasi, dikembangkan universalitas dan generalitas. Karena “sistem pemikiran terorganisir yang diungkapkan dalam bentuk verbal” selalu dikaitkan dengan bidang komunikasi tertentu dan mencerminkan karakteristiknya, maka terciptalah prasyarat untuk diferensiasi fungsional dan gaya. bahasa sastra. Stabilitas dan tradisionalitas bahasa sastra juga dikaitkan dengan penggunaan monolog, karena monolog “lebih banyak berlangsung dalam kerangka bentuk-bentuk tradisional, yang ingatannya, dengan kendali penuh atas kesadaran, merupakan prinsip pengorganisasian utama pidato monolog kita.”

Konsep korelasi antara dialog dan monolog sebagai dasar korelasi antara percakapan dan bahasa sastra Ia juga menjelaskan dengan baik proses asal usul dan munculnya bahasa sastra. Inti dari proses ini adalah transformasi penggunaan bahasa yang dialogis dan tidak siap menjadi penggunaan bahasa yang monologis.

Karena oposisi diakui bahasa sastra- bahasa sehari-hari, maka istilah tersebut terkesan melanggar hukum bahasa lisan sastra. Bahasa sehari-hari tetap bahasa sehari-hari bahkan dalam kasus di mana penutur asli bahasa sastra sedang berbicara (jika kita berbicara tentang percakapan nyata, yaitu pertukaran komentar spontan yang tidak siap), dan tidak menjadi “sastra” hanya karena lawan bicaranya jangan berbicara dialek. Hal lainnya adalah bentuk lisan dari bahasa sastra. Tentu saja, hal itu meninggalkan jejak tertentu pada bahasa sastra dan mengarah pada munculnya beberapa bahasa fitur tertentu membangun monolog, tetapi sifat monolognya terlihat jelas.

Semua hal di atas berkaitan dengan komponen sastra dalam istilah tersebut bahasa sastra. Sekarang kita perlu membicarakan tentang komponennya bahasa. Tentu saja ketika mereka berbicara dan menulis bahasa sastra, bahasa lisan, mereka tidak bermaksud bahasa berbeda, tetapi dua jenis utama bahasa nasional (jika tidak, bahasa etnis atau bahasa etno). Lebih tepatnya, yang kami maksud adalah jenis penggunaan bahasa: sastra dan bahasa sehari-hari. Jadi, demi keakuratan, seseorang harus menggunakan istilah ragam penggunaan bahasa sastra, ragam penggunaan bahasa sehari-hari. Namun karena pengakuan yang luas dan universal, serta semakin singkatnya istilah bahasa sastra dan bahasa sehari-hari, kita harus menerima ketidaklengkapan dan ambiguitasnya (pemahaman yang muncul dalam literatur khusus kita tentang pertentangan antara bahasa Rusia bahasa sastra dan bahasa dialek Rusia, bahasa sastra Rusia dan bahasa sehari-hari Rusia justru sebagai kontras antara bahasa Rusia yang berbeda).

Penerapan istilah tersebut bahasa sastra dalam studi Rusia modern tidak ada kesatuan. Manifestasi yang paling mencolok dari situasi ini adalah upaya untuk mengganti istilah bahasa sastra dengan istilah lain atau “menambahkan” satu atau beberapa klarifikasi pada istilah bahasa sastra (codified sastra bahasa). Hanya ada satu cara untuk memantapkan makna istilah bahasa sastra - ini adalah jalur penelitian komprehensif yang spesifik terhadap fenomena yang disebut bahasa sastra dan yang muncul sebagai “realitas linguistik yang tidak diragukan lagi” dalam teks sastra sejak saat itu. penampilan mereka hingga saat ini.

bahasa sastra

– wujud utama keberadaan bahasa nasional, yang diterima oleh penuturnya sebagai keteladanan; sistem sarana linguistik yang umum digunakan secara historis yang telah mengalami pemrosesan budaya jangka panjang dalam karya pembuat kata yang berwibawa dan dalam komunikasi lisan penutur asli terpelajar bahasa nasional. Tujuan fungsional dan organisasi internal L.I. ditentukan oleh tugas-tugas untuk memastikan komunikasi wicara di bidang kegiatan utama seluruh kelompok orang yang berbicara dalam bahasa nasional tertentu yang terbentuk secara historis. Menurut status budaya dan sosialnya, L.I. kontras dengan bahasa sehari-hari rakyat pidato: dialek teritorial dan sosial, yang digunakan oleh sekelompok orang terbatas yang tinggal di suatu wilayah tertentu atau bersatu dalam kelompok sosial yang relatif kecil, dan vernakular - pidato lisan supra-dialek yang tidak terkodifikasi dengan topik terbatas. Ada hubungan antara bentuk-bentuk bahasa nasional: L. i. terus diisi ulang oleh percakapan populer. pidato.

L.I. jejak yang melekat. ciri-ciri utama yang membedakannya dengan bentuk keberadaan bahasa nasional lainnya:

1. Standardisasi. Norma linguistik adalah penggunaan yang diterima secara umum, diulangi secara teratur dalam tuturan penuturnya dan dikenali pada tahap perkembangan linguistik tertentu. benar, teladan. menyala. norma mencakup semua aspek (tingkatan) sistem bahasa dan oleh karena itu mewakili sistem tertentu: norma leksikal, fraseologis, morfologi, sintaksis, pembentukan kata, ortoepik, ejaan. Kehadiran norma kebahasaan merupakan syarat universalitas bahasa. “Dapat diterima secara umum, dan oleh karena itu dapat dipahami secara umum” adalah ciri utama sastra, yang “pada hakikatnya menjadikannya sastra” ( L.V. Shcherba).

2. Kodifikasi. Kodifikasi adalah uraian ilmiah tentang norma, memantapkannya dalam tata bahasa, buku referensi, kamus; bentuk pengakuan yang paling eksplisit dan objektif terhadap normativitas suatu fenomena linguistik. Kodifikasi menyala. norma-norma dimutakhirkan seiring dengan terjadinya perubahan baik dalam bahasa itu sendiri maupun dalam penilaian sarana-sarananya oleh penuturnya. Secara modern kodifikasi masyarakat menyala. Perkembangan norma terjadi dengan partisipasi aktif komunitas ilmiah, pedagogi, sastra, dan media.

3. Stabilitas relatif (stabilitas sejarah, tradisionalisme). Tanpa kualitas ini L.I. pertukaran tidak mungkin dilakukan nilai-nilai budaya antar generasi. Stabilitas L.I. dipastikan, pertama, melalui tindakan norma-norma bahasa yang dikodifikasikan yang mengikat secara umum, dan kedua, dengan pemeliharaan tradisi gaya berkat teks tertulis, yaitu. terkait dengan tanda lain dari L. i. – adanya rekaman tertulisnya. Stabilitas Rusia L.I. Integritasnya dan kurangnya varian lokal yang berbeda secara signifikan juga berkontribusi.

4. Multifungsi. Bentuk utama tuturan linguistik yang merupakan sistem dikotomis adalah tuturan sastra sehari-hari dan tuturan sastra kutu buku (lihat. gaya bicara sastra-sehari-hari,), saling bertentangan sebagai bidang fungsional dan gaya terbesar. Pada gilirannya, pidato buku menunjukkan stratifikasi gaya fungsional menjadi pidato ilmiah, bisnis resmi, jurnalistik, dan artistik. Konsep "L.I." dan “Bahasa Sastra” tidaklah identik. Yang pertama lebih luas dalam arti menyatukan beberapa ragam fungsional dan gaya bahasa, yang kedua lebih luas dalam hal lain - dalam gaya artistik. karya disertakan, selain menyala. sarana kebahasaan, unsur bahasa sehari-hari rakyat. tuturan (dialektisme, jargon, dll). Selain itu, L.I. berfokus pada universalitas, dan artis. bahasa - untuk orisinalitas individu yang kreatif.

5. Mengembangkan variabilitas dan fleksibilitas, yang memberikan metode ekspresi paralel dan kebebasan linguistik individu. Terbentuknya berbagai sarana ekspresi dalam bidang kosa kata, fraseologi, pembentukan kata, variasi gramatikal dalam proses evolusi linguistik. berkontribusi pada perluasan fungsinya. Lambat laun, ia mulai melayani semua bidang aktivitas manusia, dan proses ini disertai dengan stratifikasi gaya fungsional L. I. Variasi pengisian L. i. gaya memunculkan sinonim yang kaya dari sarana linguistik dalam satu bahasa linguistik, menjadikannya sistem fungsi yang kompleks dan bercabang. ragam yang menarik baik bagi teori linguistik maupun stilistika, bidang interaksi antara disiplin ilmu linguistik tersebut, dan titik temu permasalahannya. Kekayaan stilistika (ekspresif-stilistika, fungsional-stilistika) kekayaan sastra. merupakan aspek stilistika linguistik, sumber terbentuknya dan berkembangnya stilistika sebagai suatu ilmu.

L.I. melewati beberapa tahapan dalam perkembangannya terkait dengan sejarah umat. Dalam perkembangan bahasa Rusia L.I. Ada dua era utama: pra-nasional, yang berakhir pada abad ke-17, dan nasional. Periodisasi yang lebih rinci dari L. i. dapat disajikan berikut ini. bentuk: 1) L.I. Orang Rusia kuno (XI–awal abad XIV); 2) L.I. Orang-orang Rusia yang hebat (abad XIV–XVII); 3) L.I. periode pembentukan bahasa Rusia bangsa (dari pertengahan paruh kedua abad ke-17 hingga Pushkin); 4) modern L.I. (dari Pushkin hingga zaman kita). Dalam arti yang lebih sempit, istilah "L.I. Rusia modern" digunakan. menunjukkan bahasa abad 20-21. (sejak 1917). Penafsiran yang lebih sempit lagi adalah L.I. Rusia baru(periode pasca-Soviet).

L.I. - sebuah konsep sejarah, karena pada berbagai tahap perkembangan L.I. tanda-tandanya berubah. Mengenai bahasa Rusia L.I. perubahan tersebut adalah sebagai berikut: 1. L. I. muncul sebagai bahasa tertulis (Latin litra – surat, surat). Di bawah L.I. dipahami sebagai bahasa yang sampai kepada kita dalam monumen-monumen tertulis abad 11-13, yang termasuk dalam berbagai genre, yaitu: genre sastra naratif sekuler (karya sastra dan seni “The Tale of Igor's Host”, narasi kronik, dll.), penulisan bisnis (kode hukum "Kebenaran Rusia", kontrak, akta penjualan, surat penjualan dan dokumen lainnya), literatur gereja dan agama (khotbah, kehidupan). Rusia. L.I. hanya berfungsi sebagai bahasa tertulis sepanjang periode pra-nasional. 2. L.I. era pra-nasional tidak bersatu: ada beberapa jenisnya, di antaranya dibentuk tidak hanya berdasarkan bahasa orang Rusia Kuno, tetapi juga berdasarkan bahasa Slavonik Gereja. 3. Dalam sejarah Rusia. L.I. tanda penting L. karena norma mengalami perubahan. Norma-norma pada periode pra-nasional bersifat spontan, tidak dikodifikasi (sampai munculnya tata bahasa Rusia pertama), dan bersifat wajib. Untuk setiap jenis L.I. (misalnya, sastra rakyat atau buku gereja) mengembangkan norma-normanya sendiri. Mereka hanya terkait dengan bentuk bahasa tertulis, karena L. I sendiri. Sudah ditulis. 4. L.I. masa pra-nasional dibedakan berdasarkan sempitnya kegunaan dan fungsinya. Itu dimiliki oleh sebagian kecil masyarakat - perwakilan dari kalangan atas dan biksu. L.I. pada dasarnya adalah bahasa urusan resmi. komunikasi (beberapa peneliti, misalnya A.I. Gorshkov, tidak percaya bahwa pada tahap awal perkembangan bahasa linguistik, bahasa bisnis dapat dikenali sebagai bahasa linguistik); selain itu, itu digunakan dalam seni. sastra dan kronik. Pembentukan sistem fungsional. gaya dalam satu L. I. terjadi kemudian, pada akhir XVIII – awal. abad XIX Lambat laun, pola penggunaan satuan bahasa terbentuk tergantung pada tujuan komunikasi dalam fungsi tertentu. bola (lihat,).

Dalam sejarah L.I. Kreativitas para ahli kata yang luar biasa memainkan peran besar. Begitu pula. Pushkin, berpedoman pada prinsip proporsionalitas dan konformitas, dalam karyanya mencapai sintesis yang berani dari semua elemen sastra yang layak. dengan unsur tuturan rakyat yang hidup dan meletakkan dasar bagi modernitas. Rusia. L.I.

Multifungsi Rusia. L.Ya., variabilitas, interaksi dengan berbagai cabang bahasa nasional dan dengan bahasa nasional lainnya, serta sejarah bahasa Rusia itu sendiri. L.I. menentukan kekayaannya di bidang sumber daya stilistika: ragam kemungkinan stilistika, ekspresif dan figuratif, ragam sarana ekspresi intelektual dan ekspresif-emosional.

menyala.: Sobolevsky A.I. Sejarah Rusia menyala. bahasa. – M., 1980; Shcherba L.V. Favorit bekerja dalam bahasa Rusia bahasa. – M., 1957; Istrina E.S. Norma Rusia menyala. bahasa dan budaya bicara. - M.; L., 1948; Vinokur G.O. Favorit bekerja dalam bahasa Rusia bahasa. – M., 1959; Vinogradov V.V. Esai tentang sejarah Rusia. menyala. bahasa abad 17-19. – edisi ke-3. – M., 1982; Nya: Masalah menyala. bahasa dan pola pembentukan dan perkembangannya. – M., 1967; Nya: Lit. bahasa // Favorit tr. Sejarah Rusia menyala. bahasa. – M., 1978; Lingkaran linguistik Praha. – M., 1967; Rusia. bahasa dan masyarakat Soviet: Dalam 4 volume - M., 1968; Itskovich V.A. Norma bahasa. – M., 1968; Gukhman M.M. menyala. bahasa // LES. – M., 1990; Semenyuk N.N., Norma (ibid.); Shmelev D.N. Rusia. bahasa dalam fungsinya. varietas. – M., 1977; burung hantu f.p. Asal usul dan nasib orang Rusia. menyala. bahasa. – M., 1981; Bragina A.A. Sinonim dalam menyala. bahasa. – M., 1986; Belchikov Yu.A. Komunikasi wicara sebagai faktor budaya-historis dan sejarah-linguistik dalam berfungsinya sastra. bahasa, "Stylistyka-II". – Opole, 1993; Nya: Lit. bahasa // Enc. Rusia. bahasa – M., 1997; Miliknya: dan. – M., 2000; Rusia. bahasa akhir abad ke-20 (1985–1995). – M., 1996; Rusia. bahasa (1945–1995). – Opole, 1997.

T.B. Trosheva

Kamus ensiklopedis gaya bahasa Rusia. - M:. "Batu Api", "Ilmu Pengetahuan". Diedit oleh M.N. Kozhina. 2003 .

Lihat apa itu “Bahasa Sastra” di kamus lain:

bahasa sastra- BAHASA SASTRA. Istilah “L. bahasa." digunakan dalam literatur linguistik Rusia dalam dua arti: 1) untuk menunjuk bahasa produksi tertulis, sebagai lawan dari "dialek lisan" dari masyarakat umum dan "ucapan sehari-hari"... ... Ensiklopedia sastra

bahasa sastra- Bahasa sastra adalah bentuk olahan bahasa nasional yang sedikit banyak mempunyai norma-norma tertulis; bahasa segala manifestasi kebudayaan yang diungkapkan dalam bentuk verbal. Isi 1 Definisi ... Wikipedia

BAHASA SASTRA- BAHASA SASTRA. Bentuk sejarah keberadaan bahasa nasional yang diterima oleh penuturnya sebagai keteladanan; sistem elemen linguistik yang umum digunakan secara historis, sarana bicara yang telah mengalami pemrosesan budaya jangka panjang... Kamus baru istilah dan konsep metodologis (teori dan praktik pengajaran bahasa)

bahasa sastra- BAHASA SASTRA bahasa bersama sastra Ph.D. rakyat. L.Ya sering kali bertepatan dengan bahasa nasional. orang-orang yang sama, tetapi tidak boleh bersamaan, misalnya jika orang-orang itu tidak merupakan suatu negara tersendiri; jadi, sebelum perang dunia...... Kamus istilah sastra

BAHASA SASTRA- BAHASA SASTRA, suatu bentuk bahasa supra-dialektal yang dinormalisasi (lihat Norma Bahasa), ada dalam ragam lisan dan tulisan dan melayani semua bidang kehidupan sosial dan budaya masyarakat... Ensiklopedia modern

BAHASA SASTRA- bentuk bahasa supra-dialektal yang dinormalisasi (lihat norma Linguistik), yang ada dalam ragam lisan dan tulisan dan melayani semua bidang kehidupan sosial dan budaya masyarakat... Besar kamus ensiklopedis

bahasa sastra- SASTRA, oh, oh; ren, rna. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov

bahasa sastra- adalah bentuk dasar keberadaan suatu bahasa supra-dialek, yang dicirikan oleh tingkat pemrosesan, normalisasi, polifungsionalitas, diferensiasi gaya, dan kecenderungan regulasi yang lebih besar atau lebih kecil. Dalam sosial dan... Kamus Ensiklopedis Media

bahasa sastra- Bahasa yang dinormalisasi yang melayani beragam kebutuhan budaya masyarakat, bahasa fiksi, karya jurnalistik, majalah, radio, teater, sains, agensi pemerintahan, sekolah, dll. “Pembagian bahasa... ... Kamus istilah linguistik

bahasa sastra- Bahasa sastra adalah bentuk utama keberadaan suatu bahasa supra-dialek, yang dicirikan oleh sedikit banyak pemrosesan, polifungsionalitas, diferensiasi stilistika, dan kecenderungan ke arah regulasi. Dalam budaya dan sosialnya... Kamus ensiklopedis linguistik

BAHASA SASTRA, subsistem supradialek (bentuk keberadaan) bahasa nasional, yang dicirikan oleh ciri-ciri seperti normativitas, kodifikasi, multifungsi, diferensiasi stilistika, prestise sosial yang tinggi di antara penutur bahasa nasional tertentu.

Bahasa sastra merupakan sarana utama dalam melayani kebutuhan komunikatif masyarakat; itu bertentangan dengan subsistem bahasa nasional yang tidak terkodifikasi - teritorial dialek, urban koine (bahasa daerah perkotaan), profesional dan sosial jargon.

Konsep bahasa sastra dapat didefinisikan baik berdasarkan sifat-sifat linguistik yang melekat pada subsistem tertentu dari bahasa nasional, dan dengan membatasi totalitas penutur subsistem tersebut, mengisolasinya dari komposisi umum orang-orang yang berbicara dalam bahasa tertentu. . Metode definisi yang pertama adalah linguistik, yang kedua adalah sosiologis.

V.V.Vinogradov. Bahasa sastra (filologi.ru)
Bahasa sastra adalah bahasa tertulis yang umum dari orang tertentu, dan terkadang beberapa orang - bahasa dokumen bisnis resmi, pendidikan sekolah, komunikasi tertulis dan sehari-hari, sains, jurnalisme, fiksi, semua manifestasi budaya diungkapkan dalam bentuk verbal, sering kali tertulis, tetapi terkadang lisan. Oleh karena itu terdapat perbedaan antara bentuk bahasa sastra tertulis dan lisan, yang kemunculan, korelasi dan interaksinya tunduk pada pola sejarah tertentu.

Sulit untuk menunjukkan fenomena linguistik lain yang dapat dipahami secara berbeda dengan bahasa sastra. Ada yang yakin bahwa bahasa sastranya sama bahasa umum, hanya "dipoles" ahli bahasa, yaitu. penulis, seniman kata; Para pendukung pandangan ini terutama memikirkan bahasa sastra zaman modern dan, terlebih lagi, di antara orang-orang yang kaya akan sastra.

Yang lain percaya bahwa ada bahasa sastra bahasa tertulis, bahasa buku, menentang pidato langsung, bahasa lisan. Dasar pemahaman ini adalah bahasa sastra dengan tulisan kuno (lih. istilah terkini “bahasa yang baru ditulis”).

Yang lain lagi percaya bahwa bahasa sastra adalah bahasa yang secara umum penting bagi suatu masyarakat tertentu, berbeda dengan dialek dan jargon, yang tidak memiliki tanda-tanda makna universal tersebut. Para pendukung pandangan ini terkadang berpendapat bahwa bahasa sastra dapat eksis pada masa pra-aksara sebagai bahasa kreativitas verbal dan puisi rakyat atau hukum adat.

Kolesov V.V.Bahasa sastra Rusia kuno.- L.: Penerbitan Lenggr. Universitas, 1989.
Perdebatan panjang mengenai apakah bahasa sastra Rusia modern didasarkan pada bahasa Slavonik Gereja atau bahasa Rusia, dari sudut pandang ilmiah, tidak ada gunanya pada esensi, konten, dan referensi kepada pihak berwenang.

Hipotesis Obnorsky adalah kelanjutan dan pengembangan teori Shakhmatov dalam kondisi sejarah baru, ketika, berdasarkan studi mendalam tentang dialek Rusia (dimulai oleh Shakhmatov) dan perkembangan sejarah bahasa Rusia, pentingnya teks buku gereja di dunia. pembentukan bahasa sastra Rusia menjadi jelas. Objek studinya juga diperluas: bagi Shakhmatov, hal itu terutama berupa fonetik dan bentuk tata bahasa, sedangkan untuk Obnorsky adalah kategori tata bahasa, semantik, dan gaya. DI DALAM tahun terakhir sudut pandang ini benar-benar diperdebatkan (Filin, 1981; Gorshkov, 1984) dan tidak perlu dipertahankan. Tidak ada alternatif lain.

Istilah “bahasa sastra” pada mulanya ternyata berkaitan dengan konsep “sastra”, dan dalam pengertian etimologisnya – “berdasarkan huruf”, yaitu pada huruf, sebenarnya bahasa tulis. Memang benar, bahasa sastra abad pertengahan hanyalah bahasa tertulis, kumpulan teks untuk tujuan sastra. Semua ciri lain dari bahasa sastra mengikuti definisi abstrak ini melalui istilah tersebut dan oleh karena itu tampak logis dan dapat dimengerti.

Beragamnya istilah yang dilapiskan pada subjek kajian sebenarnya hanya merupakan upaya untuk keluar dari lingkaran setan logika formal: tanda-tanda suatu konsep dianggap sebagai tanda-tanda suatu benda yang tidak ada, dan benda tersebut dianggap sebagai tanda-tanda suatu benda yang tidak ada. didefinisikan melalui tanda-tanda konsep yang sama. Sastra - non-sastra, tertulis - lisan, rakyat - budaya (bahkan kultus, dalam kasus terakhir ada banyak sinonim), diproses - mentah, serta polisemantik dan karenanya tidak pasti maknanya - sistem, norma, fungsi, gaya. Semakin banyak definisi tersebut (yang tampaknya memperjelas gagasan kita tentang objek), semakin banyak konsep "bahasa sastra" yang dikosongkan: pengenalan setiap definisi berikutnya meningkatkan isi konsep sedemikian rupa sehingga mengurangi volumenya menjadi batas-batas yang tidak penting.

Dari sekian banyak definisi yang ada dalam ilmu pengetahuan, yang paling dapat diterima adalah definisi bahasa sastra sebagai fungsi bahasa nasional; oleh karena itu, “bahasa” sastra adalah variasi sastra dari penggunaan bahasa Rusia, dan bukan bahasa yang berdiri sendiri (Gorshkov, 1983). Pemahaman tentang bahasa sastra ini sejalan dengan tradisi ilmiah Rusia dan ditentukan oleh pendekatan historis terhadap masalah bahasa sastra. Pada saat yang sama, hal ini menjelaskan perkembangan berbagai bidang “berbicara budaya”, membenarkan keberadaan istilah “bahasa sastra” - karena istilah tersebut memang merupakan bentuk khas dari keberadaan bahasa rakyat (nasional), dan bukan pidato dalam arti sempit. Secara historis, bentuk-bentuk bahasa sehari-hari digantikan oleh bentuk-bentuk bahasa “budaya” yang semakin membaik; pemilihan bentuk-bentuk kebahasaan seiring berkembangnya struktur bahasa ibu merupakan isi dari proses sejarah ini.

Bahasa sastra adalah dasar dari budaya bicara (Retorika - distedu.ru)
Bahasa sastra merupakan bentuk tertinggi dari bahasa nasional. Ini adalah bahasa budaya, sastra, pendidikan, sarana media massa. Ini melayani berbagai bidang aktivitas manusia: politik, sains, legislasi, komunikasi bisnis resmi, komunikasi sehari-hari, komunikasi internasional, media cetak, radio, televisi.

Di antara ragam bahasa nasional (dialek vernakular, teritorial dan sosial, jargon), bahasa sastra memainkan peran utama.
Ciri-ciri utama bahasa sastra:
- pengolahan (bahasa sastra adalah bahasa yang diolah oleh ahli kata: sastrawan, penyair, ilmuwan, tokoh masyarakat);
- stabilitas (stabilitas);
- wajib bagi semua penutur asli;
- normalisasi;
- kehadiran gaya fungsional.

D. A. Golovanova, E. V. Mikhailova, E. A. Shcherbaeva. Bahasa Rusia dan budaya bicara. Boks bayi

(LIBRUSEC - lib.rus.ec)
KONSEP DAN TANDA BAHASA SASTRA

Bahasa sastra adalah bahasa tulis nasional, bahasa dokumen resmi dan bisnis, pengajaran di sekolah, komunikasi tertulis, sains, jurnalisme, fiksi, segala manifestasi budaya yang diungkapkan dalam bentuk verbal (tertulis dan terkadang lisan), yang dirasakan oleh penutur asli bahasa tersebut. sebagai teladan. Bahasa sastra adalah bahasa sastra dalam arti luas. Bahasa sastra Rusia berfungsi baik dalam bentuk lisan maupun tulisan.

Tanda-tanda bahasa sastra:

1) adanya tulisan;

2) normalisasi adalah cara berekspresi yang cukup stabil yang mengungkapkan pola perkembangan bahasa sastra Rusia yang terbentuk secara historis. Standardisasi didasarkan pada sistem bahasa dan dituangkan dalam contoh-contoh terbaik karya sastra. Cara berekspresi seperti ini lebih disukai oleh kalangan masyarakat terpelajar;

3) kodifikasi, yaitu ditetapkan dalam literatur ilmiah; hal ini tercermin dari tersedianya kamus tata bahasa dan buku-buku lain yang memuat aturan-aturan penggunaan bahasa tersebut;

4) keragaman stilistika, yaitu keragaman gaya fungsional bahasa sastra;

5) stabilitas relatif;

6) prevalensi;

7) penggunaan umum;

8) wajib universal;

9) kesesuaian dengan penggunaan, adat istiadat, dan kemampuan sistem bahasa.

Perlindungan bahasa sastra dan norma-normanya merupakan salah satu tugas utama budaya tutur. Bahasa sastra menyatukan orang secara linguistik. Peran utama dalam penciptaan bahasa sastra dimiliki oleh kelompok masyarakat yang paling maju.

Masing-masing bahasa, jika cukup berkembang, memiliki dua ragam fungsional utama: bahasa sastra dan bahasa lisan yang hidup. Setiap orang menguasai bahasa lisan sejak usia dini. Penguasaan suatu bahasa sastra terjadi sepanjang perkembangan manusia hingga usia lanjut.

Bahasa sastra harus dapat dipahami secara umum, yaitu dapat diakses oleh seluruh anggota masyarakat. Bahasa sastra harus dikembangkan sedemikian rupa agar mampu melayani bidang-bidang utama aktivitas manusia. Dalam tuturan, penting untuk memperhatikan norma tata bahasa, leksikal, ejaan, dan aksenologis bahasa. Berdasarkan hal tersebut, tugas penting bagi para ahli bahasa adalah mempertimbangkan segala sesuatu yang baru dalam bahasa sastra dari sudut pandang kesesuaian dengan pola umum perkembangan bahasa dan kondisi optimal untuk berfungsinya.

Daftar isi

Pendahuluan……………………………………………………………………….1
Bahasa sastra…………………………………………………………….2
Dialek, jargon, argotisme………………………………………………….4
Buku dan sastra bahasa lisan……………………………...6
Kesimpulan…………………………………………………………….8
Referensi……………………………………………………………...9

Perkenalan

“Bahasa diciptakan oleh masyarakat,” kata A.M. Gorky.- Pembagian suatu bahasa menjadi bahasa sastra dan bahasa rakyat hanya berarti bahwa kita memiliki, bisa dikatakan, bahasa “mentah” dan bahasa yang diproses oleh para ahli. Yang pertama memahami hal ini dengan sempurna adalah Pushkin, dialah yang pertama menunjukkan bagaimana bahan pidato masyarakat digunakan, bagaimana cara mengolahnya.”
Jadi apa itu bahasa sastra? Ada definisi yang jelas untuk frasa ini.
Bahasa sastra pada dasarnya adalah bahasa nasional, yang diolah dan diperkaya secara kreatif oleh para ahli kata, oleh karena itu harus dianggap sebagai pencapaian tertinggi budaya tutur masyarakat. Inilah bentuk bahasa nasional yang tertinggi, hasil kreativitas tutur seluruh rakyat, dipimpin oleh para ahli kata-kata yang luar biasa. Sarana dan norma ekspresi sastra tidak hanya diciptakan oleh semua penutur asli, tetapi – yang terpenting – dilindungi secara cermat dan hati-hati oleh masyarakat sebagai suatu nilai budaya yang agung. Aktivitas para ahli kata seolah-olah memimpin dan memahkotai seluruh proses kreatif ini.
Namun ketelitian dalam mendefinisikan bahasa Rusia terhebat tidak terpikirkan. Selama berabad-abad, penyair besar Rusia mencoba memberikan sentuhan sastra pada bahasa Rusia sehari-hari.
Dalam pekerjaan kami, tujuannya adalah untuk mempertimbangkan kemunculan istilah “bahasa sastra”, perubahannya dari waktu ke waktu dan variasinya.

bahasa sastra

Bahasa sastra adalah bahasa tertulis yang umum dari orang tertentu, dan terkadang beberapa orang - bahasa dokumen bisnis resmi, pengajaran di sekolah, komunikasi tertulis dan sehari-hari, sains, jurnalisme, fiksi, semua manifestasi budaya yang diungkapkan dalam bentuk verbal, sering kali ditulis , tapi terkadang secara lisan. Oleh karena itu terdapat perbedaan antara bentuk bahasa sastra tertulis dan lisan, yang kemunculan, korelasi dan interaksinya tunduk pada pola sejarah tertentu.
Sulit untuk menunjukkan fenomena linguistik lain yang dapat dipahami secara berbeda dengan bahasa sastra. Ada yang yakin bahwa bahasa sastra adalah bahasa nasional yang sama, hanya saja “dipoles” oleh para ahli bahasa tersebut, yaitu. penulis, seniman kata; Para pendukung pandangan ini, pertama-tama, memikirkan bahasa sastra zaman modern dan, terlebih lagi, di antara orang-orang yang kaya akan sastra. Yang lain percaya bahwa bahasa sastra adalah bahasa tertulis, bahasa kutu buku, lawan dari ucapan hidup, bahasa lisan. Yang lain lagi percaya bahwa bahasa sastra adalah bahasa yang secara umum penting bagi suatu masyarakat tertentu, berbeda dengan dialek dan jargon, yang tidak memiliki tanda-tanda makna universal tersebut. Para pendukung pandangan ini terkadang berpendapat bahwa bahasa sastra dapat eksis pada masa pra-aksara sebagai bahasa kreativitas verbal dan puisi rakyat atau hukum adat.
Adanya perbedaan pemahaman terhadap fenomena yang dilambangkan dengan istilah “bahasa sastra” menunjukkan belum memadainya pengungkapan ilmu pengetahuan tentang kekhususan fenomena tersebut, tempatnya dalam sistem umum bahasa, fungsinya, dan peran sosialnya. Sementara itu, terlepas dari adanya perbedaan pemahaman terhadap fenomena tersebut, bahasa sastra merupakan realitas linguistik yang tidak dapat diragukan lagi. Bahasa sastra adalah sarana untuk mengembangkan kehidupan sosial, kemajuan material dan spiritual suatu bangsa, alat perjuangan sosial, serta sarana untuk mendidik masyarakat dan memperkenalkan mereka pada prestasi kebudayaan, ilmu pengetahuan dan teknologi nasional. Bahasa sastra selalu merupakan hasil aktivitas kreatif kolektif.
Studi tentang bahasa sastra, bagaimana pun pemahamannya, memerlukan studi tentang fenomena seperti "dialek", "jargon", di satu sisi, "bahasa lisan", "bahasa tertulis" - di sisi lain, linguistik, pidato dan "gaya" sastra " - dari yang ketiga. Kajian bahasa sastra erat kaitannya dengan kajian sastra, sejarah bahasa, dan sejarah kebudayaan suatu masyarakat tertentu. Mengingat beberapa ketidakpastian sejarah dalam memahami esensi bahasa sastra, ini adalah salah satu alat pencerahan yang paling efektif dan berhubungan dengan tugas-tugas pendidikan dan sekolah. Semua ini membuktikan betapa pentingnya masalah bahasa sastra secara ilmiah dan praktis. 1
Bahasa sastra dapat dibedakan menjadi bahasa teritorial (dialek), bahasa sosial (jargon, vernakular), dan bahasa profesional (argotisme). Perlu juga disoroti pembagian bahasa sastra menjadi varietas; bahasa sastra buku dan bahasa sastra lisan.

Dialek, jargon dan argotisme

Dialek – (dari bahasa Yunani “berbicara, mengungkapkan”) suatu jenis bahasa yang digunakan sebagai alat komunikasi antar orang yang terhubung dalam wilayah yang sama. Dialek adalah sistem komunikasi wicara yang lengkap (lisan atau isyarat, tetapi tidak harus tertulis) dengan kosa kata dan tata bahasanya sendiri. Secara tradisional, dialek dipahami terutama sebagai dialek teritorial pedesaan.
Dalam sosiolinguistik dan dalam tataran sehari-hari, dialek dikontraskan dengan bahasa standar atau bahasa sastra. Dari sudut pandang ini, dialek mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:

keterbatasan sosial, usia, dan sebagian gender dalam lingkaran penutur dialek (di Rusia, mereka sebagian besar adalah penduduk desa generasi tua);
membatasi ruang lingkup penggunaan dialek pada situasi keluarga dan sehari-hari;
terbentuknya semi dialek sebagai hasil interaksi dan pengaruh timbal balik berbagai dialek serta terkait restrukturisasi hubungan antar unsur sistem dialek;
meratakan orisinalitas tuturan dialek di bawah pengaruh bahasa sastra (melalui media, buku, sistem pendidikan, dll.) dan munculnya bentuk-bentuk peralihan - misalnya tuturan sastra berwarna dialek.

Pada saat yang sama, ada kecenderungan lain: dialek adalah ragam bahasa yang sedikit berbeda dari ragam bahasa lainnya. Artinya, setiap orang berbicara dengan dialek tertentu, dalam kasus tertentu dialek sastra standar. Dalam pengertian ini, ada dialek standar (atau bahasa standar) dan dialek tradisional (atau non-standar). Perbedaan utamanya adalah bahwa bahasa tersebut digunakan secara tertulis, didukung oleh lembaga khusus, diajarkan di sekolah, dan dianggap sebagai bentuk bahasa yang lebih “benar”. Beberapa bahasa memiliki beberapa dialek standar. Dalam hal ini, mereka berbicara tentang bahasa atau diasistem polisentris. Bagi seorang ahli bahasa, tidak ada bentuk bahasa yang lebih “benar”, terlebih lagi, informasi dari dialek pedesaan tradisional seringkali lebih berharga dibandingkan dengan informasi yang diperoleh berdasarkan versi sastra.
Jargon adalah dialek sosial; berbeda dari bahasa lisan umum dalam kosa kata dan fraseologi tertentu, ekspresifitas belokan dan penggunaan khusus sarana pembentukan kata, tetapi tidak memiliki sistem fonetik dan tata bahasa sendiri. Bagian dari kosakata bahasa gaul bukan milik satu, tetapi milik banyak kelompok sosial (termasuk yang sudah hilang). Beralih dari satu jargon ke jargon lainnya, kata-kata “dana bersama” mereka dapat berubah bentuk dan makna: “menggelapkan” dalam bahasa gaul - “menyembunyikan jarahan”, lalu - “menjadi licik (selama interogasi)”, dalam bahasa modern jargon remaja - "berbicara tidak jelas, menghindari jawaban."
Fungsi utama jargon adalah untuk menyatakan keanggotaan dalam suatu kelompok sosial yang relatif otonom melalui penggunaan kata, bentuk, dan ungkapan tertentu. Terkadang istilah jargon digunakan untuk merujuk pada ucapan yang menyimpang dan salah. Kosakata jargon dibangun atas dasar bahasa sastra melalui pemikiran ulang, metaforisasi, desain ulang, pemotongan bunyi, dll, serta asimilasi aktif kata dan morfem asing. Misalnya: keren - "modis", "bisnis", pondok - "apartemen", uang - "dolar", gerobak dorong - "mobil", brengsek - "pergi", bola basket - "bola basket", kawan - "pria" dari bahasa gipsi. Dalam bahasa modern, jargon sudah tersebar luas, terutama dalam bahasa anak muda (gaul remaja). Jargon sosial pertama kali muncul pada abad ke-18 di kalangan bangsawan (jargon "salon") (contoh: "plaisir" - kesenangan).
Argotisme (Prancis, argotisme tunggal), kata-kata dan ekspresi percakapan sehari-hari, dipinjam dari berbagai dialek sosial dan profesional. Dalam bentuk yang diubah secara semantik, mereka digunakan dalam pidato umum dan bahasa gaul, dengan mempertahankan warna ekspresif yang cerah. Dalam bahasa fiksi, argotisme digunakan sebagai sarana penokohan stilistika, terutama dalam tuturan para tokoh, serta dalam tuturan pengarang dalam gaya narasi “dongeng”.

Buku dan bahasa sastra lisan

Bahasa buku merupakan prestasi dan warisan budaya. Ia adalah penjaga utama dan penyampai informasi budaya. Segala jenis komunikasi tidak langsung (jarak jauh) dilakukan melalui bahasa buku. Karya ilmiah, fiksi dan literatur pendidikan, korespondensi diplomatik dan bisnis, produk surat kabar dan majalah dan banyak lagi tidak dapat dibayangkan tanpa bahasa sastra kutu buku. Fungsinya sangat besar dan semakin kompleks seiring dengan berkembangnya peradaban. Buku dan bahasa sastra Rusia modern adalah alat komunikasi yang ampuh. Ini berisi semua sarana yang diperlukan untuk berbagai tujuan komunikasi, dan, yang terpenting, untuk ekspresi konsep dan hubungan abstrak.
Hubungan kompleks yang dilacak oleh para ilmuwan dan penulis di dunia material dan spiritual dijelaskan bahasa ilmiah. Pidato lisan dan sehari-hari tidak cocok untuk ini: tidak mungkin menyampaikan teks yang rumit secara sintaksis dari mulut ke mulut, kaya akan terminologi khusus dan istilah semantik yang kompleks. Sifat tuturan tulisan buku untuk melestarikan teks sehingga memperkuat kemampuan bahasa sastra untuk menjadi penghubung antar generasi merupakan salah satu sifat utama bahasa buku.
Variasi bahasa sastra sehari-hari, yang digunakan dalam berbagai jenis hubungan sehari-hari antar manusia, tergantung pada kemudahan komunikasi. Pidato percakapan dibedakan dari pidato kutu buku dan tulisan tidak hanya berdasarkan bentuknya (ini adalah pidato lisan dan, terlebih lagi, sebagian besar pidato dialogis), tetapi juga oleh ciri-ciri seperti ketidaksiapan, ketidakrencanaan, spontanitas (bandingkan, misalnya, dengan membaca laporan, teksnya ditulis terlebih dahulu), kedekatan kontak antar peserta komunikasi.
Keanekaragaman bahasa sastra lisan, berbeda dengan bahasa kutu buku dan tulisan, tidak tunduk pada normalisasi yang ditargetkan, tetapi mempunyai norma-norma tertentu sebagai akibat dari tradisi tutur. Jenis bahasa sastra ini tidak begitu jelas terbagi ke dalam genre-genre tuturan. Namun, di sini juga, berbagai ciri bicara dapat dibedakan - tergantung pada kondisi di mana komunikasi berlangsung, pada hubungan para peserta percakapan, dll. bandingkan, misalnya, percakapan antara teman, kolega, percakapan di meja, percakapan antara orang dewasa dan anak-anak, dialog antara penjual dan pembeli dan sebagainya.

Kesimpulan

Kemegahan bahasa Rusia terkenal di kalangan semua bangsa. Adapun istilah “bahasa sastra”, salah satu kelemahannya adalah ambiguitas tertentu - kemungkinan penggunaannya dalam dua arti: sebagai sebutan untuk bahasa fiksi dan sebagai sebutan untuk bentuk olahan bahasa.
Di sisi lain, kualitas bahasa sastra yang tidak berubah dan konstan, yang selalu membedakannya dari bentuk-bentuk keberadaan bahasa lainnya dan paling mengungkapkan kekhususannya, adalah pengolahan bahasa dan seleksi serta pengaturan relatif yang terkait dengannya.
Kami telah memperkenalkan beberapa jenis bahasa sastra:

Dialek,
Jargon,
Argotisme,
Bahasa sastra buku,
Bahasa sastra lisan.

Bibliografi

1. Vinogradov V.V. “Karya terpilih. Sejarah bahasa sastra Rusia" - M., 1978. - P. 288-297
2. Shakhmatov A. A. "Esai tentang bahasa sastra Rusia modern" - M., 1941.

dalam pekerjaan kantor

lingkup rumah tangga

dalam komunikasi nonverbal

dalam pidato lisan

Gaya fungsional tidak

bahasa bisnis resmi

bahasa sehari-hari

bahasa profesional

bahasa sastra

Pilihan gaya fungsional ditentukan oleh

bidang komunikasi

jumlah peserta

sifat informasi yang dikirimkan

arti bahasa

Bahasa yang ekspresif secara emosional tidak pantas

dalam gaya percakapan

dalam gaya jurnalistik

dalam gaya ilmiah

dalam gaya bisnis formal

Kosakata abstrak adalah ciri khas gaya

artistik

ilmiah

bahasa sehari-hari

jurnalistik

Penggunaan klise di

gaya percakapan

gaya jurnalistik

gaya bisnis formal

gaya artistik

Manakah dari karakteristik berikut yang wajib untuk komunikasi bisnis?

keramahan

formalitas

kebijaksanaan

relevansi

Tunjukkan kombinasi terminologis yang TIDAK menjadi ciri komponen wajib komunikasi bisnis.

aspek psikologis

aspek komunikasi

aspek etika

aspek estetika

9. Kualitas bicara, yang ditandai dengan kepatuhan tidak hanya terhadap standar linguistik, tetapi juga standar etika:

Ketepatan

Benar

kekayaan

Konteks komunikasi yang tersembunyi menyiratkan

ekspresi ketidakpuasan terhadap percakapan tersebut

tingkat keakraban komunikan

niat pembicara

Kepatuhan terhadap aturan etiket bicara ditentukan

standar perilaku di tempat umum

penggunaan konstruksi bahasa yang khas dalam situasi yang khas

ketersediaan informasi

memperhatikan derajat keakraban komunikan

Periksa karakteristik pidato lisan yang diperlukan.

penggunaan cara-cara nonverbal

kemungkinan koreksi

konsistensi gaya yang ketat

Pidato bisnis lisan melibatkan

penggunaan klise

perumpamaan

bentuk standar

formalitas

Dalam gaya apa pidato oratoris disampaikan?

jurnalistik

artistik

bisnis resmi

Memeriksa karakteristik pidato tertulis.

penggunaan cara-cara nonverbal

kepatuhan dengan standar ejaan

spontanitas

konsistensi gaya yang ketat

mengikuti norma fonetik

Pidato bisnis tertulis tidak melibatkan

penggunaan klise

stereotip

formalitas

evaluasi informasi

Definisikan arti kata "eksklusif".

mewah

luar biasa

terperinci

Definisikan arti kata "berlebihan".

kekecewaan

lelucon buruk

peradangan

tabrakan

19. Sarana komunikasi nonverbal meliputi:

intonasi

kecepatan bicara

Tandai yang aneh

identifikasi

cerminan

Kalimat klise manakah yang TIDAK termasuk dalam awal percakapan?

Saya percaya tempat terbaik untuk memulai percakapan kita adalah dengan berdiskusi...

Di akhir percakapan, saya ingin...

Hari ini saya mengusulkan untuk membahas...

Saya ingin memulai percakapan kita dengan...

Mari kita rangkum kesepakatan kita.

Saya pikir hal pertama yang harus kita diskusikan adalah...

Saya pikir kita akan memulai percakapan kita dengan...

Jadi, kita sampai pada akhir percakapan kita.

Saya yakin kita telah membahas semua masalah kita hari ini.

Tahapan percakapan bisnis BUKAN

memulai percakapan

menginformasikan mitra

argumentasi ketentuan yang diusulkan

membuat keputusan

mengakhiri percakapan

23. Kumpulan efek komunikasi adalah:

efek gambar visual

efek frase pertama

efek argumen

efek rilis informasi kuantum

efek survei

efek intonasi dan jeda

ekspresi artistik

relaksasi.

Kartu jawaban untuk tes disiplin

"Percakapan bisnis"

?	Jawaban yang benar
A	B	DI DALAM	G	D	E	DAN	Z	DAN	KE

Dukungan pendidikan dan metodologis

disiplin ilmu

10.1 Literatur dasar

1. Koshevaya I.P. Etika profesional dan psikologi komunikasi bisnis: tutorial/ I.P.Koshevaya, A.A.Kanke. - M.: Forum: Infra-M, 2011.-304 hal. - (Pendidikan profesional).

2. Silantyeva M.V. Komunikasi bisnis: Catatan kuliah. File DelOb_lek.pdf/ Departemen Psikologi dan Pedagogi. - St.Petersburg: Universitas Negeri Ekonomi dan Ekonomi St.Petersburg, 2009.

3. Struzhinskaya N.N. Manajemen komunikasi: Catatan kuliah. File KomMen_lek. pdf/ Departemen Hubungan Masyarakat dan Komunikasi Massa. - St.Petersburg: Universitas Negeri Ekonomi dan Ekonomi St.Petersburg, 2010.

10.2 Bacaan lebih lanjut

4. Vasilenko I.A. Seni negosiasi internasional. – Ekonomi, 2011.

5. Izmailova M.A. Komunikasi bisnis: Buku Teks. - Edisi ke-2. – M.: Dashkov dan K, 2009. - 252 hal.

6. Sharkov F.I. Komunikasi. Dasar-dasar teori komunikasi. – Dashkov dan Co., 2011.

LOGISTIK

PROSES PENDIDIKAN

Komputer pribadi, proyektor multimedia, dan layar proyeksi digunakan untuk menyelenggarakan kelas.

PENGENDALIAN PENGETAHUAN SISWA

Bentuk pengendalian saat ini

Pengendalian penguasaan disiplin ilmu saat ini dilakukan dalam bentuk pemeriksaan kerja mandiri dengan sistem penilaian poin.

12.2 Bentuk pengendalian menengah dalam disiplin

Uji dengan penilaian.

Selama semester, siswa harus mencetak 60 poin.

Pada tes tersebut, seorang siswa dapat memperoleh 40 poin.

Untuk mengubah skor menjadi skor tradisional, skala berikut digunakan:

0-60 poin – kegagalan;

61-70 poin – memuaskan;

71-85 poin – bagus;

86-100 poin - luar biasa.

Perkiraan distribusi poin menurut jenis pekerjaan siswa dan bentuk pengendalian berkelanjutan diberikan pada Tabel 4.

Setelah menjumlahkan poin yang diperoleh selama mempelajari disiplin dan mengikuti tes, peringkat siswa dalam disiplin tersebut ditentukan.

Tabel 4

Pembagian poin menurut jenis pekerjaan siswa dan bentuk pengendalian berkelanjutan

Subjek		Jenis pekerjaan	Waktu yang direncanakan untuk satu pelajaran, h	tanggal	Skor poin untuk jenis kegiatan	Poin maksimum untuk suatu topik
Topik 1. Komunikasi bisnis sebagai mekanisme sosio-psikologis	AR	Kuliah
Praktik
Praktik
SR	Persiapan abstrak
Persiapan ujian
Topik 2. Alat komunikasi bisnis	AR	Kuliah
Kuliah
Praktik
Praktik
Latihan (menguji topik)
SR	Persiapan abstrak
Solusi kasus 1
Persiapan ujian
Topik 3. Pengaruh psikologis dalam komunikasi	AR	Kuliah
Kuliah
Praktik
Praktik
Latihan (menguji topik)
SR	Persiapan abstrak
Solusi kasus 2
Persiapan ujian
Topik 4. Bentuk komunikasi bisnis.	AR	Kuliah
Kuliah
Praktik
Praktik
Praktik
Latihan (menguji topik)
SR	Persiapan abstrak
Solusi kasus 3
Persiapan ujian
Topik.5 Etika dan etika komunikasi bisnis	AR	Kuliah
Kuliah
Praktik
Praktik
Praktik
Latihan (menguji topik)
SR	Persiapan abstrak
Solusi kasus 4
Persiapan ujian
		Memberikan laporan
		Menentang laporan tersebut
		Poin untuk pekerjaan kelas
		Poin untuk pekerjaan mandiri
	AR	Tes
SR	Persiapan ujian
		Kehadiran aktif di kelas
Kerja aktif di kelas
totalnya tidak lebih dari 10 poin