Tko je sveti Valentin? Tko je sveti Valentin - je li istina da se oženio muškarcima i da je i sam bio gay? Prema crkvenim podacima

I opet dolazi ovo vrijeme. Ne ne Nova godina pa čak ni 8. ožujka. Valentinovo ili Valentinovo s čokoladnim srcem i cvijećem. I dok je svima ljubav u zraku, mi smo odlučili kopati povijesne činjenice o ovom danu, koji nemaju puno veze sa zaljubljivanjem i cvijećem.

Rimski car Klaudije II nije dopustio svojim vojnicima da se vjenčaju tijekom rata, jer je smatrao da ljubav i brak nisu ni na koji način povezani. Prema "Zlatnoj legendi", zbirci kršćanskih legendi i života svetaca, sveti Valentin je pogubljen pod Klaudijem II.

Zapravo, postoji nekoliko legendi o svetom Valentinu. Jedna kaže da se tajno vjenčao s ljubavnicama, da je po carevoj naredbi uhvaćen i pogubljen. Prema drugoj, Valentin je pokušao pomoći kršćanima koji su tih dana bili proganjani da pobjegnu iz zatvora, bio je otkriven i uhićen. Zaljubio se u kćer svog tamničara i napisao joj prvu valentinovo, potpisujući "Your Valentine". Bilo kako bilo, Valentin je pogubljen, a papa Julije II ga je proglasio svetim, vjerojatno 14. veljače.

Crvene ruže bile su omiljeno cvijeće Venere, rimske božice ljubavi. Općenito, svaki cvijet ima svoje značenje, pa pokušajte ne dati svojoj djevojci buket mržnje na primjer žutih ljiljana. © rexfeatures

Engleski kralj Henry VIII, poznat po tome što je gotovo svih njegovih šest žena umrlo tragično (sam je pogubio dvije, jedna je umrla nakon poroda), bio je taj koji je 14. veljače 1537. proglasio službenim praznikom za ljubavnike.

Grad Verona još uvijek prima tisuće pisama upućenih Juliji, Romeovoj voljenoj. Fotografija prikazuje kip Julije u Veroni. © rexfeatures

Tek u srednjem vijeku se Valentinovo počelo povezivati s ljubavlju, i to samo zato što je, primjerice, u Francuskoj i Engleskoj u veljači počela sezona parenja ptica. © rexfeatures

Mnogi povjesničari sugeriraju da 14. veljače nije odabran uopće zbog svetog Valentina, već da zamijeni starorimski poganski praznik plodnosti Lupercalia u čast boga Fauna, kao i osnivača grada Romula i Rema. Tijekom slavlja žrtvovane su koze i psi, muškarci su se skidali, trčali po gradu i bičevali sve životinjskim kožama, a posebno žene, budući da se udarac smatrao blagoslovom. Zatim odlazi sa ženska imena su stavljeni u posudu, a muškarci su na ovaj način birali sebi par godinu dana, nakon čega su se vjenčali.

Valentinove čestitke pojavile su se početkom 20. stoljeća, kada tiskarski posao nije postao tako težak proces. U to vrijeme nije bilo uobičajeno otvoreno izražavati svoje osjećaje, pa su valentike bile vrlo korisne.

Naime, u 3. stoljeću živjelo je nekoliko kršćanskih mučenika s imenom Valentin - sveti mučenik Valentin, biskup grada Interamne, i prezbiter Valentin iz Rima, kao i mučenik Valentin Dorostolsky, ratnik koji je umro zbog otvorenog ispovijedanja. Kršćanstvo.

U rimskoj crkvi Santa Maria in Cosmedin možete se diviti lubanji svetog Valentina. Da, ovo je jedna od glavnih atrakcija crkve. Nadamo se da je ovo lubanja upravo tog "ispravnog" Valentina. Ne idete uskoro u Rim? Super, ostatak njegovog kostura možete vidjeti u Češkoj, Irskoj, Škotskoj, Velikoj Britaniji i Francuskoj.

U doba kraljice Viktorije, u Engleskoj se smatralo lošim predznakom potpisivati valentinove. Vjerojatno je to bilo zbog činjenice da, opet, nije bilo uobičajeno otvoreno izjavljivati svoje osjećaje, jer je bilo moguće kompromitirati voljenu.

Sačuvao se najstariji valentin s pjesmom, koji je Charles, vojvoda od Orleansa, poslao svojoj supruzi 1415. dok je bio zatočen u Londonskom tornju. Nažalost, njegova žena je preminula prije nego što je stigla primiti vojvodovu pjesmu.

Početkom 19. stoljeća liječnici su aktivno poticali ljude da jedu čokoladu kako bi smirili čežnju za voljenom. I u krajem XIX stoljeća Richard Cadbury izdao je prvu kutiju na svijetu čokolade.

U srednjem vijeku većina ljudi je bila nepismena, pa su, kada su morali potpisati dokument, jednostavno stavili X ispred svjedoka, a potom im poljubili "potpis" u znak iskrenosti svoje odluke. Među takvim dokumentima bili su i vjenčani listovi.

Ljudi vole lijepe legende. Upravo ćemo neki dan slaviti praznik izgrađen na samo jednoj legendi - Valentinovu. Teško da će vam netko točno reći kakav je to Valentin bio i kako je točno povezan sa zaljubljivanjem. Čini se da je postojao svećenik koji je tamo nekoga vjenčao ili nije, povijest je mračna. Vrijeme je da se prekine ova neizvjesnost. Hajde da vidimo prava priča Svetog Valentina.

Više od jednog

A mi ćemo vas odmah obavijestiti o ključnim novostima. Bilo je nekoliko Valentinova. Najmanje dva. Martirologij, popis priznatih kršćanskih svetaca, spominje izvjesnog Valentina iz Rima, koji je iz nekog razloga bio odrubljen 269. godine. I tamo možete pronaći podatke o Valentinu iz Interamna, koji je također pogubljen negdje u 3. stoljeću poslije Krista. za to što je svojim propovijedima obratio sina gradonačelnika grada Ternija na kršćanstvo. Njegove relikvije su i danas pohranjene tamo. Dakle, imamo neki dokaz o stvarnosti barem jednog Valentina.

Ne zna se sa sigurnošću zašto martirologija ove Valentine spominje kao dvije različite osobe s vrlo sličnom sudbinom. Možda je to bila jedna osoba, možda mnogo više. Povijesni izvori o životima mnogih svetaca općenito su fragmentarni i nepouzdani. Grad Terni (aka Interamn) nalazi se stotinjak kilometara od Rima, pa bi isti Valentin teoretski mogao tu i tamo propovijedati.

No, najzanimljivije je da u vezi s blagdanom 14. veljače katolički izvori ne spominju Valentina iz Rima ili Valentina iz Ternija, već nekog drugog. Valentinovo iz Afrike. U ovom slučaju Afriku treba shvatiti ne kao cijeli kontinent, već kao rimsku provinciju, otprilike na teritoriju modernog Tunisa i Libije.

Dakle, imamo najmanje tri kandidata za titulu upravo tog svetog Valentina. A sve troje, na prvi pogled, nemaju veze s ljubavlju, romantikom i nekakvom ljubavnom vezom. Oni su, prije svega, bili mučenici. Odakle ljubav u ovoj priči?

Zlatna legenda

Rani zapisi o kršćanskim svecima nikada nisu bili pouzdan izvor, škrti su i kontradiktorni. Stoga su srednjovjekovni teolozi često proširivali priče o svecima, dodajući im nešto svoje. I, naravno, nikome nisu javljali i nisu javljali odakle im informacije.

Oko 1260. godine u Europi se pojavila knjiga dominikanskog redovnika Jacoba Voraginskog pod nazivom "Zlatna legenda". Kažu da je bio drugi najpopularniji nakon Biblije u sljedećim stoljećima. Iz ove zbirke priča o svecima crpimo detaljne podatke. Ali ne znamo je li Jakov imao ikakve vlastite izvore informacija, rabljene knjige koje nisu došle do nas, usmena prepričavanja ili je jednostavno maštao.

Iz "Zlatne legende", na primjer, znamo za svetog Patrika, koji je protjerao zmiju iz Irske. Sveti Juraj i njegova pobjeda nad Zmijom, Marija Magdalena kao bludnica, priča o Životvornom križu, pa čak i život Djevice - sve se to prvi put pojavilo u Zlatnoj legendi.

I tu se nalazi priča o izvjesnom svećeniku Valentinu, koji je živio za vrijeme cara Klaudija II. Car je tada zabranio vojnicima da se vjenčaju, kako ih ne bi odvratili od služenja Rimu zbog kojekakvih gluposti. A navodno je ovaj Valentin tajno vjenčao vojnike s njihovim nevjestama. I zbog toga je pogubljen.

Već nakon izlaska "Zlatne legende", bliže XIV stoljeću, ova priča počela je dobivati nove detalje. Kao što je često slučaj s legendama i bajkama, pojavili su se dodatni likovi. Kao što je, na primjer, tamničareva slijepa kći, koja je pročitala Valentinovo oproštajno pismo i povratila vid. Tada je u usmenim prepričavanjima i sam svetac postao miljenik ove djevojke, kojoj je u pismu priznao ljubav. Napisao, da tako kažem, prvo valentinovo u povijesti.

Druga verzija kaže da Valentin nije bio svećenik, već rimski patricij, tajni kršćanin koji je blagoslovio svoje sluge za kršćanski brak. U ovoj verziji, kada su stražari "pokrili" podzemno bogoslužje, Valentin je živote slugu zamijenio svojima. I prije smrti je svima njima poslao pisma u obliku srca. I od ovih pisama slijepci su progledali, a žene postale ljepote.

Niti jedan ozbiljni izvor ne potvrđuje ovu informaciju. I ne mogu potvrditi. Zapravo, čak je i Katolička crkva 1969. isključila 14. veljače s popisa blagdana obveznih za liturgijsko štovanje. Budući da za legendu nije bilo ozbiljnih dokaza, a nema ih. Iako, općenito, nije zabranjeno čitati Valentinovo ako netko ima želju.

Usput, pravoslavna crkva pristupio ovom pitanju s druge strane. Postoje dani dvaju različitih Valentinova, Rimskog i Interamnskog, koji se slave na dva različita datuma. I to čak ne u veljači, nego 6. i 30. srpnja.

Konačnu ulogu u formiranju praznika 14. veljače, kao Valentinova, odigrao je engleski pjesnik Geoffrey Chaucer koji je u svojoj pjesmi "Ptičji parlament" spomenuo da upravo na današnji dan ptice pronalaze parove. Ali ovo je samo pjesnička naprava, ništa više.

Paganski korijeni

Odakle nam datum 14. veljače, ako ne samo da ne znamo datum pogubljenja Valentina, nego i njegovu točnu osobnost i povijest? Ovdje je sve prilično jednostavno.

Godine 494. papa Gelazije I. pokrenuo je kampanju za borbu protiv poganskih ostataka. Jedan takav ostatak bio je festival Lupercalia, koji se slavio u Rimu 15. veljače. Bila je to proslava plodnosti i "grozničke ljubavi", koja je bila popraćena raznim seksualnim ritualima.

Naravno, kršćanska crkva se pobrinula za moralni karakter mladih. I odlučila je da poganski praznik treba zamijeniti nekakvim bliskim duhom. I tako se pojavilo Valentinovo, tek sada posvećeno ne grozničavoj poganskoj ljubavi, već skromnoj, kršćanskoj i romantičnoj.

No, u 21. stoljeću Valentinovo je već dugo bilo isključivo sekularne naravi. I nema ništa loše u tome da iskoristite ovaj dan i nekako ugodite onima koje volite, ne. Glavna stvar je da to bude iskreno. Svaki svetac bi se složio s ovim.

[Marko Aurelije Valerije Klaudije; lat. Claudius Gothicus] (10.05.213 / 4, Sirmium, sada Sremska Mitrovica, Srbija - siječanj / ožujka 270, isto), Rim. imp. (Kolovoz / rujan 268. - siječanj / ožujak 270.). Vladavina KG pada u jednu od najakutnijih faza društveno-političke krize Rimskog Carstva u 3. stoljeću, kada se ono privremeno raspada na niz nestabilnih i suprotstavljenih država. KG je vladao samo središnjim krajevima carstva (Italija, Panonija, Ilirik, Balkanski poluotok, zapadni dio M. Azije, Sjeverna Afrika, Egipat). U isto vrijeme, krajnji zapad carstva (Galsko carstvo) i istok (palmirsko carstvo) bili su u neprijateljstvu s K.G. u vezi s oskudnošću i nepouzdanošću mnogih izvora. okolnosti KG-ova života i vladavine ostaju predmetom rasprave.

KG je porijeklom Ilirac. Prema legendarnom rodoslovlju iznesenom u povijesnom zakoniku "Scriptores historiae augustae" (IV. stoljeće), obitelj KG potječe od Trojanaca Ila i od Dardana (praotiče stanovništva Dardanske regije u Iliriku) (Scr. Hist XXV. kolovoza 11. 9.). Prema povjesničaru Sekstu Aureliju Viktoru (IV. stoljeće), K.G izvanbračni sin imp. Gordijana II, ali je i ovaj podatak najvjerojatnije legenda (Aur. Vict. De Caes. 34.1). KG je napravio vojnu karijeru; s početka. 50-ih godina III stoljeće. obnašao razne položaje tribuna, zapovijedao pojedinim legijama; kod imp. Valerijan (253-260) postao je namjesnikom Ilirika; imp. Gallienus (260-268) je imenovao KG za zapovjednika konjice, koja se tradicionalno smatrala drugom najvažnijom vojnom službom u Rimu. KG je postao car nakon ljeta 268. im. Gallienus je ubijen u blizini Mediolana (danas Milano, Italija), gdje je opsjedao uzurpatora Avreola. Nije jasno je li KG bio umiješan u zavjeru protiv Galijena. Prema informacijama Aurelija Viktora, K.G. je u to vrijeme zapovijedao Rimom. kompleksa u Titinu (danas Pavia), usjek je trebao čuvati alpske prijevoje i suzdržavati mogući napad na Italiju od strane galskih emp. Postum. Primivši vijest o Galijenovoj smrti, trupe su proglasile C.G. carem. Pošavši na prijestolje, zapriječio je namjere Senata u Rimu da izvrši represiju protiv Galijenove rodbine i postigao pobožanstvenje ovog cara. Autor Scriptores historiae augustae navodi da je KG proglašen carem u hramu Velike Majke (Kibele) na jedan od njezinih praznika, 24. ožujka, i Rim. senat je hvalio cara u Apolonovom hramu (Skr. hist. kolovoza XXV 4). Vjerojatno se ovaj spomen odnosi na određeni obred koji je K.G. izveo 269. godine.

Ubrzo nakon početka svoje vladavine, KG je postigao predaju Avreola u Mediolanu, tada je uzurpator ubijen. Na kraju. Godine 268. velika sila Alemana probila se kroz Alpe i počela pustošiti Italiju. KG ih je porazio kod jezera. Benac (danas Garda u sjevernoj Italiji). Godine 269. KG je pokrenuo veliku kampanju protiv Gota koji su napali Rim. posjed na Balkanu i zauzeo značajan dio ove regije. Dolazeći sa zapada kroz teritorij Ilirika, Rimljani, predvođeni K.G., uništili su glavne snage Gota u bitci kod Naise (danas Niš, Srbija). Goti su bili prisiljeni povući se preko Dunava; njihovi kasniji pokušaji napada brzo su odbijeni, iako su se ratovi na Balkanu nastavili još nekoliko. godine. Nakon ove pobjede, car je dobio titulu Gotika. Morske snage Gota i Herula u Egejskom moru uništio je Rim. flota guvernera Egipta Tenaginona Probe.

KG se uspješno odupro Galskom Carstvu. Njegov zapovjednik Julius Placidian postigao je prijenos cijele Španjolske i Narbonske Galije pod vlast CG. U isto vrijeme (vjerojatno krajem 269.) ustanak protiv Galskog Carstva podiže grad Augustodoun (danas Autun, Francuska). Građani su se proglasili podanicima Rima i zatražili potporu K. G. Međutim, on nije mogao ili nije imao vremena poslati pomoć pobunjenicima. Nakon nekoliko. tjedna grad su zauzele galske trupe imp. Kviz i opljačkan. Odnosi KG-a s Carstvom Palmyra također su bili neprijateljski, iako nije bilo sukoba između glavnih snaga. Godine 269. Palmira je pokušala zauzeti Egipat, ali ih je porazio njezin guverner Tenaginon Probus.

Kratkoća vladavine KG-a i nepotpunost izvora ne daju osnove za karakterizaciju religija. politika KG O njoj se može suditi samo po slikama KG na kovanicama, gdje je car koegzistirao s raznim božanstvima tradicije. Rim. religije, uključujući i poznatu sliku Sol Invictus (sinkretičko božanstvo Nepobjedivo Sunce), što ukazuje na zanimanje za ovaj kult novog vrhovnog božanstva, koji se pod nasljednikom C.G. Aurelijanom pretvorio u časnika. kult carstva. Također, pod K.G., prvi put su se na kovanicama pojavile slike Egipta. božica Izida. Rijetka manifestacija KG-ove religioznosti bile su slike Hefesta s natpisom: "Regi artis" (Kralju umjetnosti). Prema Aureliju Viktoru, KG se obratio Sibilinskim knjigama radi proricanja o budućnosti (Aur. Vict. De Caes. 34.3).

Nema podataka o tome jesu li kršćani bili proganjani pod KG u srednjem vijeku. Zap. Europom se proširila legenda da je pod K.G. u Rimu stradao schmch. Valentina (spomen na Zapad. 14. veljače). To se spominje u hagiografskoj zbirci "Zlatna legenda" Jakova od Varazzea (1260.), gdje je svetac ispovijedao vjeru pred određenim emp. Klaudije. Tumači ove priče pretpostavljali su da budući da je imp. Klaudije u 1. stoljeću. nije bilo progona kršćana, moglo se raditi samo o K.G. Ipak, ovaj podatak ne nalazi potvrdu u najstarijim verzijama Djela sv. Valentina i očito su manjkavi.

KG je umro od kuge koja je na početku pogodila njegovu vojsku. 270., kada je u tijeku stalnih neprijateljstava protiv Gota počeo koncentrirati svoje glavne snage u Sirmiju da odbije pleme Vandala. Nakon smrti K.G.-a, carem je proglašen njegov brat Quintill, ali je ubijen 17 dana kasnije. Vlast je preuzeo Aurelijan, koji je bio pod K.G. načelnikom konjice. Rim. Senat je proglasio KG božanskim. Njemu u spomen, na Kapitolu je ispred Jupiterovog hrama podignut kip visok 10 stopa; u Rimu. kuriji odlukom senata postavljen je zlatni štit. Antički biografi KG-a pozitivno su govorili o njemu kao o čovjeku i vladaru. Tvrdilo se da ga njegovi podanici i vojnici vole kao malo koji drugi. carevi. Autor "Scriptores historiae augustae" pisao je o KG u panegiričkom tonu, uspoređujući ga s Augustom, Trajanom, Hadrijanom i drugim najboljim vladarima Rimskog Carstva. Njegova biografija također je uključivala niz najvjerojatnijih krivotvorenih pisama u kojima su o njemu s poštovanjem govorili carevi - suvremenici C. G. (Decije, Valerijan i Galijen) (Scr. Hist. XXV. kolovoza 14-18).

Povećana pažnja povjesničara kasnoantičkog doba na KG bila je posljedica činjenice da je u 4.st. na dvoru imp. Konstantin I. Klor (293.-306.), Konstantin I. Veliki (306.-337.) i njihovi nasljednici (dinastija Flavijeva), podaci o odnosu njihove obitelji s KG bili su široko rasprostranjeni. "Scriptores historiae augustae" naznačio je da je u njemu biografija KG napisana u skladu sa željama "Cezara Konstanca", odnosno cara. Konstancija I (Skr. Hist. kolovoza XXV 1). U panegiriku u čast imp. Konstantin, izrečen 310. (Panegyrici latini. VI), naznačio je vezu s C. G. Znalo se da C. G. ima brata Krispa koji je imao kćer Klaudiju (Scr. Hist. XXV. kolovoza 13.9.) ... Vjerovalo se da je Claudia majka impa. Konstancije I, Konstantinov otac. Dakle, Konstancije I. mogao je biti nećak KG. Stupanj pouzdanosti ove informacije nemoguće je procijeniti; u pravilu moderno. istraživači ih smatraju fikcijom Flavijevih dvorjana, kojima je na ovaj ili onaj način bilo važno pokazati dostojanstvo i visoko podrijetlo svog prezimena. No, čini se da je odnos s K.G., koji nije dugo vladao i nije osvojio K.-L. odlučujuća pobjeda za carstvo, jedva je dodala politički autoritet Konstancu Kloru i njegovim mnogo uspješnijim potomcima. Ipak, kada imp. Konstantin je čak kovao novčiće u spomen KG s natpisom: "Divo Clavdio Opt Imp Memoriae Aeternae" (Božanski Klaudije, najbolji car, vječna uspomena). Dakle, mogućnost obiteljskih veza između KG i dinastije Flavijeva iz 4.st. ne treba nedvojbeno poreći.

Izvor: XII Panegyrici Latini / Ed. R. A. B. Mynors. Oksf 1964.; Scriptores historiae augustae / Ed. E. Hohl. Lpz. 19552; Aur. Vict. De Caes. 34; Eutrop. Breviar. IX 11-12; Zosim. Hist. ja

I. N. Popov

Povijest Valentinova raste iz legendi koje su prolazile kroz stoljeća. Jedan od prvih popularnih simbola Valentinova bio je Kupidon, rimski bog ljubavi, predstavljen dječakom s lukom i strijelom. Ali je li sveti Valentin doista postojao?

Nekoliko teorija okružuje povijest Valentinova.
Otprilike tristo godina nakon smrti Isusa Krista, rimski carevi nastavili su inzistirati na vjeri u svoje bogove. Valentin je bio kršćanski svećenik i zbog svog učenja bačen je u tamnicu. Dana 14. veljače Valentinu je odrubljena glava, ne samo zato što je bio kršćanski svećenik, nego i zato što je učinio čudo. Postoji priča da je izliječio tamničarevu kćer od sljepoće. Noć prije smaknuća napisao joj je oproštajno pismo i potpisao ga "Od tvog Valentina".

Još jedna legenda.
Valentin je bio talijanski biskup koji je živio otprilike u isto vrijeme, 200. godine. Bio je zatvoren jer je tajno vjenčao zaljubljene parove, protivno zakonima rimskog cara. Prema nekim izvještajima, spaljen je na lomači.

Ne zna se točno zašto je dan 14. veljače poznat kao Valentinovo ili je li sveti Valentin zapravo imao neke veze s ovim danom.
Povjesničari tvrde da su moderne proslave Valentinova bile mješavina drevnih kršćanskih i rimskih tradicija. Prema jednoj od legendi, ovaj praznik potječe od starorimskog festivala Lupercalia - Lupercalia, koji je bio blagdan plodnosti i obilježavao se svake godine 15. veljače. Ali tijekom uspona kršćanstva u Europi, mnogi poganski praznici preimenovani su u čast kršćanskih mučenika. Lupercalia Festival nije iznimka. Pop Gelazije je 496. godine nakon Krista naredio da se luperkalijski festival uvrsti u kršćanski blagdan i ustanovio njegovo obilježavanje dan ranije, 14. veljače. 14. veljače proglasio je blagdanom u čast rimskog svetog Valentina.

U katoličkoj enciklopediji bila su najmanje tri kršćanska svetaca po imenu Valentin. Jedan od njih bio je svećenik u Rimu, drugi je bio biskup u Terniju. O trećem svetom Valentinu ništa se ne zna, osim da je život završio u Africi. No, poznato je da su svi pogubljeni 14. veljače.

Većina znanstvenika smatra da je sveti Valentin bio svećenik koji je živio u Rimu oko 270. godine i izazvao nemilost rimskog cara Klaudija II., koji je bio vladar tog vremena. Tijekom Valentinova postojanja zlatno doba Rimskog Carstva gotovo je završilo. Nedostatak sposobnih vođa doveo je do čestih građanskih ratova. Porezi su neopravdano porasli. Rimsko se Carstvo suočilo s krizom sa svih strana – od Gala, Slavena, Huna, Turaka i Mongola iz sjeverne Europe i Azije. Valentinova priča također ima dva različite verzije- protestant i katolik. No obje se verzije slažu s pričom, kada je sveti Valentin, kao biskup, vodio tajne ženidbene ceremonije za vojnike cara Klaudija II., koji je zabranio brak mladim vojnicima i nakon toga zbog toga bio pogubljen. Klaudije II je vjerovao da su oženjeni muškarci više emocionalno vezani za svoje obitelji i stoga neće biti dobri vojnici. Izdao je dekret o zabrani braka za svoje vojno osoblje.

Zabrana braka bila je veliki šok za Rimljane. Ali nisu se usudili otvoreno izraziti svoj protest protiv moćnog cara. Biskup Valentin je ovaj dekret smatrao nepravednim, te je, vidjevši kakav pečat ova trauma ostavlja na mlade ljubavnike koji su izgubili svaku nadu da će imati obitelj, potajno obavio vjenčanja za mlade ljubavnike. Ali takve stvari ne mogu dugo ostati tajna. Kada je Klaudije II saznao za to, Valentin je uhićen.

Klaudije II susreo se s Valentinom i navodno je bio impresioniran njegovim dostojanstvom. Valentin se odbio dogovoriti s carem oko zabrane braka. Također je odbio priznati rimske bogove i čak je pokušao preobratiti samog cara, potpuno svjestan posljedica.

Legenda kaže da je između Valentina i Asterijine kćeri postojalo duboko prijateljstvo. Prije pogubljenja, Valentine je tražio olovku i papir od svog tamničara i potpisao oproštaj od nje." Od tvog Valentina", izraz koji živi do danas. Valentin je pogubljen 14. veljače 270. godine.

Nakon toga, 14. veljače postao je dan za sve zaljubljene, a sveti Valentin je postao njegov zaštitnik.

I koliko god čudna priča o nastanku, Valentinovo je Valentinovo. Kada ljubavnik može poslati pismo i slatkiš svojoj voljenoj, ruže kao simbol ljubavi. Prve čestitke za Valentinovo pojavile su se u 16. stoljeću. William Shakespeare pomogao je romantizirati Valentinovo u svom radu, a praznik je postao popularan u cijeloj Velikoj Britaniji i šire u ostatku Europe. Razglednice su izvorno bile ručno rađene. "Valentinove" od čipke, vrpci i sa slikama Kupidona sa strijelom koja probija srce. Nakon toga se ta tradicija proširila na američki kontinent. Danas je Valentinovo jedan od najvećih praznika u Sjedinjenim Državama i veliki je komercijalni uspjeh.

Ali tko je bio sveti Valentin i je li on doista postojao? Znamo samo da ovaj dan ima mješavinu kršćanske i rimske tradicije. Ali osobna priča o zaštitniku Valentinova obavijena je velom misterije!

Sretno Valentinovo, dragi čitatelji!

Sve najbolje tebi,sreća i ljubav!

Valentinovo je postalo dio kalendara ruskih praznika. Na ovaj dan uobičajeno je čestitati svojim voljenima i darovati ih.
Korijeni ovog praznika sežu u duboku pogansku davninu. Tada on uopće nije bio praznik ljubavi, već je bio povezan s kultom Luperka (ili Pana) - zaštitnika stada.
V Stari Rim svake godine od 13. do 15. veljače održavala se Lupercalia - festival posvećen Lupercu. U špilji Lupercal u podnožju brda Palatina (gdje je, prema legendi, vučica hranila Romula i Rema, osnivače Rima), okupljali su se Luperkovi svećenici iz patricijske mladosti, žrtvovali mlade koze, a nakon obrednog obroka, svećenici su rezali kože žrtvenih koza, skidali se do gola, trčali goli gradom i bičali svakoga koga su sreli komadićima kurbana. Žene su najradije izlagale svoja tijela udarcima, jer se vjerovalo da će im ti udarci dati plodnost i lak porod.
Ovaj festival su Rimljani posudili iz Arkadije.

Domenico Beccafumi. Luperkalija

Nakon uspostave kršćanstva, Lupercalia, kao i drugi poganski festivali, bili su zabranjeni. Ali kako je moguće da je kršćanka od strane nekog nepoznatog bičevala, pa čak i gola... Ali narod je navikao na fešte. Trebalo je nešto dati zauzvrat. A 496. godine papa Gelazije I. zamijenio je Luperkaliju Valentinovim.
Moram reći da takva zamjena nije jedina. Uostalom, drevne blagdane posvećene zimskom solsticiju zamijenilo je Rođenje Isusa Krista, a blagdane posvećene ljetnom solsticiju - Rođenje Ivana Krstitelja ...
Za novi praznik izmišljena je lijepa legenda. Car Klaudije II, koji je vladao 268.-270., mnogo se borio. Car je vjerovao da bi se vojnik bolje borio da nema obitelj. I tako je vojnicima svoje vojske zabranio da se žene. No, nestašni Kupidon, gađajući strijele ljubavi desno i lijevo, nije osobito razumio koga će njegove strijele pogoditi. I dogodilo se da su te strijele pale u vojnike Klaudijeve vojske. A što bi jadni vojnik trebao učiniti kad ga je pogodila strijela nestašnog Kupidona? Uostalom, carske vlasti nisu mogle registrirati brakove vojnika. Najviša zabrana. A onda se pojavljuje svećenik po imenu Valentin, koji je, unatoč carskoj zabrani, počeo registrirati vojničke brakove, međutim, prethodno je krstio supružnike. O postojanju takvog ilegalnog ureda za registraciju braka prijavljen je car. Klaudije je naredio uhititi Valentina i dovesti ga k njemu na preventivni razgovor. Valentin je uhićen i odveden caru.
- Dobro Dobro. Dakle, unatoč mojoj zabrani, registrirali ste brakove mojih vojnika? - strogo je upitao Klaudije Valentina.
- Da. Jer Bog je ljubav.
- Dobro, vrag je s tobom, oprostit ću ti što si organizirao ilegalnu bračnu tvrtku. Ali uz jedan uvjet: prinosite žrtvu rimskim bogovima. Pa, na primjer, Luperku. Uostalom, danas je njegov praznik.
- I, eto, tebi ćelav, tiraninu! Vjerujem u Krista. A drugi bogovi za mene ne postoje.
- Ah dobro. Pa onda ćeš ostati bez glave.
I svećeniku Valentinu je odrubljena glava.
Dovodi se u pitanje vjerodostojnost ove legende. Ali morate priznati da je legenda lijepa!
Dana 14. veljače sjećam se još jednog sveca s imenom Valentin, biskupa Interamne (Umbrija, Italija). Ne samo da se oženio, nego je i liječio ozbiljne bolesti.

Sveti Valentin liječi epilepsiju

Valja napomenuti da Sergijska crkva prosvjeduje protiv Valentinova. Ali i Valentin Rimljanin i Valentin iz Interamne su pravoslavni sveci. Spomendan za prvi je 6. srpnja (19. srpnja, O.S.), a drugi, 30. srpnja (12. kolovoza, O.S.).