Andrej Beli (Boris Nikolajevič Bugajev). Životopis. Tajne povijesti Kako je pravo ime pisca Andreja Belog

Kao i mnogi drugi suvremeni ruski pisci, Andrej Bely postao je poznat pod pseudonimom. Njegovo pravo ime je Boris Nikolajevič Bugajev. [Cm. Vidi također članak Andrej Beli - život i djela.] Rođen je u Moskvi 1880. - iste godine kad i Blok. Njegov otac, profesor Bugajev (profesor Letaev u spisima njegovog sina), bio je izvanredan matematičar, dopisnik Weierstrassa i Poincaréa i dekan fakulteta Moskovskog sveučilišta. Njegov sin je od njega naslijedio zanimanje za najteže matematičke probleme za razumijevanje.

Studirao je u privatnoj gimnaziji L. I. Polivanova, jednog od najboljih učitelja u Rusiji tog vremena, koji ga je potaknuo dubokim zanimanjem za ruske pjesnike. U mladosti, Bely se susreo s velikim filozofom Vladimirom Solovjovom i rano postao stručnjak za njegova mistična učenja. Bely se zbližio sa Solovjevljevim nećakom, pjesnikom Sergejem. Obje su bile prožete ekstatičnim iščekivanjem apokalipse, sasvim realno i konkretno vjerovale da će prve godine novog, 20. stoljeća, donijeti novo otkrivenje – otkrivenje Ženske hipostaze, Sofije, i da će njezin dolazak potpuno promijeniti i transformirati život. Ta su očekivanja dodatno ojačana kada su prijatelji saznali za Blokove vizije i poeziju.

Pjesnici Rusije XX stoljeća. Andrej Beli

U to vrijeme Andrei Bely studirao je na moskovskom sveučilištu, što mu je trebalo osam godina: dobio je diplomu iz filozofije i matematike. Unatoč njegovim briljantnim sposobnostima, profesori su ga zbog njegovih "dekadentnih" spisa gledali iskosa - neki se s njim nisu ni rukovali na očevom sprovodu. Prvi od "dekadentnih" spisa (prozaik) pojavio se 1902. pod neugodnim naslovom Simfonija (Druga drama). Nekoliko iznimno suptilnih kritičara (M.S.Solovjev - Sergejev otac, Brjusov i Merežkovski s Gippiusom) odmah je prepoznalo ovdje nešto sasvim novo i obećavajuće. Ovo gotovo zrelo djelo daje cjelovitu sliku kako Belyjeva humora tako i njegovog nevjerojatnog dara - pisati glazbeno organiziranu prozu. No kritičari su na ovu "simfoniju" i na ono što je uslijedilo reagirali s ogorčenjem i zlobom, te je Bely nekoliko godina zamijenio Brjusova (koji se počeo prepoznavati) kao glavna meta napada na "dekadente". Nazivali su ga opscenim klaunom čiji ludosti skrnave sveto područje književnosti. Stav kritike je razumljiv: u gotovo svim Belyjevim djelima nedvojbeno postoji element gluposti. Po Druga simfonija slijedio Prvi (Sjevernjački, herojski, 1904), Treći (Povratak, 1905) i Četvrta (Blizzard Cup, 1908), kao i zbirka pjesama Zlato u azuru(1904.) - i svi su dočekali istu dobrodošlicu.

Godine 1905. Bely je (kao i većinu simbolista) zarobio val revolucija, što je pokušao spojiti sa Solovjevljevom misticizmom. Ali degeneracija revolucije u kriminalnu anarhiju izazvala je depresiju u Belom, kao i u Bloku, i on je izgubio vjeru u svoje mistične ideale. Depresija se izlila u dvije zbirke poezije koje su se pojavile 1909.: realistična - Pepeo gdje preuzima tradiciju Nekrasova, i Urna gdje govori o svojim lutanjima apstraktnom pustinjom novokantovski metafizika. No, Belyjev očaj lišen je Blokove sumorne i tragične gorčine, a čitatelj ga neminovno ne shvaća tako ozbiljno, tim više što ga sam Bely neprestano odvlači svojim humorističnim kurbetima.

Cijelo to vrijeme Bely je pisao prozni svezak za tom: pisao je briljantne, ali fantastične i impresionističke kritičke članke u kojima je objašnjavao književnike s gledišta svoje mistične simbolike; napisao izlaganja svojih metafizičkih teorija. Simbolisti su ga jako cijenili, ali široj javnosti jedva da je bio poznat. Svoj prvi roman objavio je 1909. Srebrna golubica... Ovo izvanredno djelo, koje je uskoro imalo veliki utjecaj na rusku prozu, isprva je prošlo gotovo nezapaženo. Godine 1910. Bely je na peterburškoj "Poetskoj akademiji" pročitao niz izvještaja o ruskoj prozodiji - datumu od kojeg se može računati samo postojanje ruske prozodije kao grane znanosti.

Godine 1911. oženio se djevojkom koja je nosila pjesničko ime Asja Turgenjev i doista je bila rođak slavnog pisca. Sljedeće godine mladi je par upoznao poznatog njemačkog "antropozofa" Rudolf Steiner... Steinerova "antropozofija" grubo je konkretizirana i detaljna obrada simbolističkog svjetonazora, koji smatra da je ljudski mikrokozmos u svakoj pojedinosti paralelan s univerzalnim makrokozmosom. Bely i njegova supruga bili su opčinjeni Steinerom i živjeli su četiri godine u njegovoj čarobnoj ustanovi u Dornachu, blizu Basela ("Goetheanum"). Sudjelovali su u gradnji Johanniuma, koji su trebali graditi samo Steinerovi sljedbenici, bez intervencije neprosvijećenih, t.j. profesionalni graditelji. Za to vrijeme Bely je objavio svoj drugi roman Petersburgu(1913) i napisao Kotika Letaeva koji je objavljen 1917. Kad je buknulo Prvi Svjetski rat , zauzeo je pacifistički stav. Godine 1916. morao se vratiti u Rusiju na služenje vojnog roka. No, revolucija ga je spasila od slanja na frontu. Kao i Blok, pao je pod utjecaj Ivanov-Razumnik i njegov " skitski„Revolucionarni mesijanizam. boljševici Bely je pozdravio kao oslobađajuću i razornu oluju, koja će se obračunati s oronulom "humanističkom" europskom civilizacijom. U svojoj (vrlo slaboj) pjesmi Krist je uskrsnuo(1918.) on, još upornije od Bloka, izjednačava boljševizam s kršćanstvom.

Poput Bloka, Bely je vrlo brzo izgubio vjeru u taj identitet, ali, za razliku od Bloka, nije pao na turobnu sedždu. Naprotiv, upravo u najgorim godinama boljševizma (1918.-1921.) razvio je burnu aktivnost nadahnutu vjerom u veliki mistični preporod Rusije, koja je rasla unatoč boljševicima. Činilo mu se da u Rusiji pred njegovim očima nastaje nova “kultura vječnosti” koja će zamijeniti humanističku civilizaciju Europe. Doista, u ovim strašnim godinama gladi, nevolja i terora u Rusiji je došlo do nevjerojatnog procvata mistične i spiritualističke kreativnosti. Bijela je postala središte ove fermentacije. Osnovao je Wolfilu (Free Philosophical Association), gdje se slobodno, iskreno i na originalan način raspravljalo o najgorućim problemima mistične metafizike u njihovom praktičnom aspektu. On je objavio Dreamer's Notes(1919.-1922.), neperiodični časopis, mješavina koja sadrži gotovo sve najbolje što je objavljeno u ove teške dvije godine. Podučavao je verzifikacije proleterskim pjesnicima i držao predavanja s nevjerojatnom energijom gotovo svaki dan.

U tom razdoblju, pored mnogih malih djela, napisao je Ekscentrične note, Zločin Nikolaja Letaeva(nastavak Kotika Letaeva), sjajna pjesma Prvi spoj i Sjećanja na Bloka... Zajedno s Blokom i Gorkijem (koji tada nisu ništa napisali pa stoga nisu ni brojali) bio je najveća figura ruske književnosti - i mnogo utjecajniji od njih dvojice. Kad je oživjela knjižarstvo (1922.), prvo što su izdavači učinili je tiskanje Bely. Iste godine odlazi u Berlin, gdje postaje isto središte među emigrantskim piscima kao i u Rusiji. Ali njegov ekstatičan, nemiran duh nije mu dopuštao da ostane u inozemstvu. Godine 1923. Andrej Beli se vratio u Rusiju, jer je samo tamo osjetio kontakt s mesijanskim preporodom ruske kulture koji je željno iščekivao.

Portret Andreja Belog. Umjetnik K. Petrov-Vodkin, 1932

Međutim, svi njegovi pokušaji da uspostavi živ kontakt sa sovjetskom kulturom bili su beznadni. Komunistički ideolozi nisu prepoznali Andreja Belog. Vrativši se u Berlin, prekinuo je s Asjom Turgenjevom, a po povratku u SSSR živio je s Anom Vasiljevom, s kojom se službeno vjenčao 1931. godine. U naručju ima književnika i umrla je 8. siječnja 1934. u Moskvi nakon nekoliko moždanih udara.

Pravo ime i prezime - Boris Nikolajevič Bugajev.

Rođen je Andrej Beli - ruski pjesnik, prozaik, teoretičar simbolizma, kritičar, memoarist. 14. (26) listopada 1880 u Moskvi u obitelji matematičara N.V. Bugajev, koji je u 1886-1891 - dekan Fakulteta fizike i matematike Moskovskog sveučilišta, osnivač Moskovske matematičke škole, anticipirajući mnoge ideje K. Ciolkovskog i ruskih "kozmista". Majka je studirala glazbu i pokušala je suprotstaviti umjetnički utjecaj očevom “ravnom racionalizmu”. Bit ovog roditeljskog sukoba Bely je neprestano reproducirao u svojim kasnijim djelima.

S 15 godina upoznao je obitelj svog brata Vl.S. Solovjova - M.S. Solovjev, njegova supruga, umjetnica O.M. Solovjeva, i njezin sin, budući pjesnik S.M. Solovjev. Njihova je kuća postala druga obitelj za A. Belya, ovdje je suosjećajno pozdravio svoje prve književne eksperimente, izmislio pseudonim, upoznao ga s najnovijom umjetnošću i filozofijom (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, Vl.S. Solovjev). Godine 1891.-1899 Bely je studirao u moskovskoj privatnoj gimnaziji L.I. Polivanova. Godine 1903 diplomirao je na odsjeku prirodnih znanosti Fakulteta fizike i matematike Moskovskog sveučilišta. Godine 1904 ipak upisao Povijesno-filološki fakultet godine 1906. godine podnio zahtjev za isključenje.

Godine 1901 Bely je dao u tisak "Simfoniju (2. dramska)". Žanr književne "simfonije", koji je stvorio A. Bely (tijekom svog života, " Sjeverna simfonija(1., junački) "( 1904 ), "Povratak" ( 1905 ), "Cup of Blizzards" ( 1908 )), pokazao niz bitnih obilježja svoje poetike: težnja prema sintezi riječi i glazbe (sustav lajtmotiva, ritmizacija proze, prijenos strukturalnih zakonitosti glazbenog oblika u verbalne kompozicije), kombinacija planova vječnosti i suvremenosti.

Godine 1901.-1903... bio jedan od moskovskih simbolista grupiranih oko izdavačke kuće Scorpion (V. Bryusov, K. Balmont, Y. Baltrushaitis) i Grif; zatim se susreo s organizatorima Sanktpeterburških vjerskih i filozofskih skupština i izdavačima časopisa "Novi put" D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius. Od siječnja 1903 započeo prepisku s A. Blokom (došlo je do osobnog poznanstva 1904 g.), s kojim je bio vezan godinama "prijateljstva-neprijateljstva". U jesen 1903 Andrey Bely postao je jedan od organizatora i idejnih inspiratora kruga "Argonauti" (Ellis, S.M. Solovjev, A.S. Petrovsky, E.K. jednakost "tekstova života" i "tekstova umjetnosti", ljubav-misterij kao put do eshatološke transformacije svijeta. "Argonautički" motivi razvili su se u Belyjevim člancima iz tog razdoblja, objavljeni u časopisima "Svijet umjetnosti", "Vaga", "Zlatno runo", kao i u zbirci pjesama "Zlato u Azuru" ( 1904 ).

Kolaps "argonautskog" mita u glavama Andreja Belog ( 1904-1906 ) nastao pod utjecajem niza čimbenika: pomicanja filozofskih smjernica s eshatologije F. Nietzschea i Vl.S. Solovjova do neokantijanizma i problema epistemološke utemeljenosti simbolizma, tragičnih peripetija neuzvraćene ljubavi prema L.D. Blok (odražen u zbirci "Urna", 1909 ), raskol i žestoke novinarske polemike u taboru simbolista. Događaji revolucije 1905-1907 dvogodišnjem razdoblju u početku ih je Bely percipirao u glavnoj struji anarhističkog maksimalizma, ali se u tom razdoblju u njegovoj poeziji pojavljuju društveni motivi te "nekrasovski" ritmovi i intonacije (zbirka pjesama "Pepeo", 1909 ).

1909-1910... - početak prekretnice u stavu A. Belyja, potraga za novim pozitivnim životnim stazama... Sumirajući prethodno kreativna aktivnost, objavio tri sveska kritičkih i teorijskih članaka ("Simbolizam", "Zelena livada", oba 1910 ; "arabeska" 1911 ). Pokušaji pronalaženja "novog tla", sinteze Zapada i Istoka, opipljivi su u romanu "Srebrni golub" ( 1909 ). Početak preporoda bilo je zbližavanje i građanski brak s umjetnikom A.A. Turgenjeva, koja je s njim dijelila godine lutanja ( 1910-1912 , Sicilija - Tunis - Egipat - Palestina), opisan u dva toma "Putnih bilješki". Zajedno s njom, Andrei Bely je doživio godine entuzijastičnog naukovanja kod tvorca antropozofije R. Steinera. Najveće stvaralačko dostignuće ovog razdoblja bio je roman Petersburg ( 1913-1914 ), koji je u sebi koncentrirao historiozofske probleme vezane uz shvaćanje puta Rusije između Zapada i Istoka, te imao golem utjecaj na najveće romanopisce 20. stoljeća (M. Proust, J. Joyce i dr.) .

Godine 1914-1916... živio u Dornachu (Švicarska), sudjelujući u izgradnji antropozofskog hrama "Goetheanum". U kolovozu 1916 vratio u Rusiju. V 1915-1916 dvogodišnje... stvorio roman "Kitty Letaev" - prvi u planiranoj seriji autobiografskih romana (nastavak - roman "Kršteni Kinezi", 1921 ). Bely je početak Prvog svjetskog rata doživljavao kao univerzalnu ljudsku katastrofu, rusku revoluciju. 1917 - kao mogući izlaz iz globalne katastrofe. Kulturno-filozofske ideje ovoga vremena utjelovljene su u ciklusu eseja "Na prijevoju" ("I. Kriza misli", 1918 ; “II. Kriza misli" 1918 ; „III. Kriza kulture", 1918 ), esej "Revolucija i kultura" ( 1917 ), pjesma "Hristos vaskrse" ( 1918 ), zbirka pjesama "Zvijezda" ( 1922 ).

Godine 1921-1923... Andrei Bely u Berlinu je doživio bolan rastanak s R. Steinerom, raskid s A.A. Turgenjeva i našao se na rubu psihičkog sloma, iako je nastavio s aktivnom književnom djelatnošću. Po povratku u domovinu poduzima niz beznadnih pokušaja da pronađe svoje mjesto u sovjetskoj kulturi, stvara romanesknu dilogiju "Moskva" ("Moskovski ekscentrik", 1926 ; "Moskva je napadnuta" 1926 ), roman "Maske" ( 1932 ), djelovao kao memoarist ("Sjećanja na Bloka", 1922-1923 ; trilogija "Na prijelazu dva stoljeća", 1930 ; "Početak stoljeća" 1933 ; "Između dvije revolucije" 1934 ), napisao je teorijsko i književno istraživanje "Ritam kao dijalektika" i "Brončani konjanik" ( 1929 ) i "Gogoljevo majstorstvo" ( 1934 ). Te su studije imale u velikoj mjeri odlučujući utjecaj na književnu kritiku 20. stoljeća. (formalističke i strukturalističke škole u SSSR-u, "nova kritika" u SAD-u) postavili su temelje moderne znanstvene poezije (razlikovanje metra i ritma itd.). Osjećaj potpune krize života i svjetskog poretka izražen je u djelu Andreja Belog.

Andrej Beli (pravo ime Boris Nikolajevič Bugajev) - ruski pisac, pjesnik, kritičar, memoarist, pjesnički kritičar; jedna od vodećih osoba ruskog simbolizma i modernizma uopće.

Rođen u obitelji matematičara Nikolaja Vasiljeviča Bugajeva, dekana Fakulteta za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta, i njegove supruge Aleksandre Dmitrijevne, rođene Egorove. Do svoje dvadeset i šeste godine živio je u samom centru Moskve, na Arbatu; u stanu u kojem je proveo djetinjstvo i mladost trenutno se nalazi spomen stan. Bugajev stariji imao je široka poznanstva među predstavnicima starih moskovskih profesora; posjetio kuću.

Godine 1891.-1899. Boris Bugajev završio je poznatu moskovsku gimnaziju L. I. Polivanova, gdje se u posljednjim razredima zainteresirao za budizam, okultizam, dok je studirao književnost. U to vrijeme na Borisa su posebno utjecali. Ovdje je razvio zanimanje za poeziju, posebno za francuske i ruske simboliste (,). Godine 1895. zbližio se sa Sergejem Solovjovom i njegovim roditeljima - Mihailom Sergejevičem i Olgom Mihajlovnom, a ubrzo i s bratom Mihaila Sergejeviča - filozofom Vladimirom Solovjovom.

Godine 1899., na inzistiranje svog oca, ušao je na odsjek prirodnih znanosti Fakulteta za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta. Od mladosti je pokušavao spojiti umjetnička i mistična raspoloženja s pozitivizmom, sa težnjom za egzaktnim znanostima. Na sveučilištu radi na zoologiji beskralježnjaka, proučava Darwinove radove, kemiju, ali ne propušta niti jedan broj "Svijeta umjetnosti". U jesen 1899. Boris se, kako je rekao, "potpuno predaje frazi, slogu".

U prosincu 1901. Bely se susreo sa "višim simbolistima" - Brjusovim, Merežkovskim i. U jesen 1903. oko Andreja Belog organiziran je književni krug koji je dobio ime "Argonauti". Godine 1904. "Argonauti" su se okupili u Astrovom stanu. Na jednom od sastanaka kruga predloženo je izdavanje književno-filozofske zbirke pod nazivom "Slobodna savjest", a 1906. godine izišle su dvije knjige te zbirke.

Godine 1903. Bely je stupio u prepisku s, a godinu dana kasnije došlo je do njihovog osobnog poznanstva. Prije toga, 1903. godine, diplomirao je s odličnim uspjehom na sveučilištu. Od osnivanja časopisa Vesy u siječnju 1904. Andrej Bely je počeo blisko surađivati ​​s njim. U jesen 1904. stupio je na Povijesno-filološki fakultet Moskovskog sveučilišta, izabravši BA Fokhta za svog vođu; no 1905. prestaje pohađati nastavu, 1906. podnese zahtjev za isključenje i počinje se baviti isključivo književnim radom.

Nakon bolnog prekida s Blokom i njegovom suprugom Lyubov Mendeleevom, Bely je šest mjeseci živio u inozemstvu. Godine 1909. postao je jedan od suosnivača izdavačke kuće Musaget. Godine 1911. napravio je niz putovanja kroz Siciliju - Tunis - Egipat - Palestinu (opisano u "Putnim bilješkama"). Godine 1910. Bugajev je, oslanjajući se na svoje poznavanje matematičkih metoda, čitao predavanja o prozodiji pjesnicima početnicima - prema D. Mirskyju, "datum od kojeg se može računati samo postojanje ruske poezije kao grane znanosti".

Od 1912. uređivao je časopis Trudy i Dnya, čija su glavna tema bila teorijska pitanja estetike simbolizma. Godine 1912. u Berlinu je upoznao Rudolfa Steinera, postao je njegov student i bez osvrtanja se predao svom šegrtovanju i antropozofiji. Dapače, odmaknuvši se od prijašnjeg kruga pisaca, radio je na prozi. Kad je izbio rat 1914., Steiner i njegovi učenici, uključujući Andreia Belya, bili su u Dornachu u Švicarskoj, gdje je počela izgradnja Goetheanuma. Ovaj hram izgrađen je vlastitim rukama učenika i sljedbenika Steinera. Prije početka Prvog svjetskog rata A. Bely je posjetio grob Friedricha Nietzschea u selu Röcken kod Leipziga i rt Arkona na otoku Rügenu.

Godine 1916. Andrej Beli je pozvan u Rusiju "kako bi provjerio svoj stav prema vojnoj službi" i stigao je u Rusiju kružnim putem kroz Francusku, Englesku, Norvešku i Švedsku. Supruga ga nije slijedila. Nakon Oktobarske revolucije predavao je teoriju poezije i proze u moskovskom Proletkultu među mladim proleterskim piscima.

Od kraja 1919. Bely je razmišljao o povratku ženi u Dornach, u inozemstvo je pušten tek početkom rujna 1921. Iz njegovog objašnjenja s Asyom postalo je jasno da je nastavak zajedničkog obiteljski život nemoguće. Vladislav Khodasevič i drugi memoaristi prisjetili su se njegovog slomljenog, klaunovskog ponašanja, "plesući" tragediju u berlinskim barovima: "njegov je fokstrot najčišći udar bičem: čak ni ples zvižduka, već Kristov ples" (Cvjetaeva).

U listopadu 1923. Bely se neočekivano vratio u Moskvu po svoju prijateljicu Klavdiju Vasiljevu. "Bely je mrtav čovjek i ni u kakvom duhu neće ponovno ustati", napisao je svemoćni Lav Trocki u Pravdi. U ožujku 1925. iznajmio je dvije sobe u Kučinu kod Moskve. Pisac je umro u naručju svoje supruge Klavdije Nikolajevne 8. siječnja 1934. od moždanog udara - istraga sunčanica to mu se dogodilo u Koktebelu. Ovu sudbinu je predvidio u zbirci "Pepeo":

Vjerovao sam u zlatni sjaj,
I umro je od strijela sunca.
Misao stoljeća odmjerena
I nije mogao živjeti život.

U listopadu 1923. Bely se vratio u Moskvu; Asya je zauvijek u prošlosti. Ali u njegovom se životu pojavila žena kojoj je suđeno da provede s njim posljednjih godina... Klavdia Nikolaevna Vasilieva (rođena Aleksejeva; 1886-1970) postala je posljednja Belyjeva prijateljica. Tiha, brižna Claudia, kako ju je pisac nazvao, postala je Belyjeva supruga 18. srpnja 1931. godine.

Stvaranje

Književni prvijenac -. Slijedila se, u individualnom žanru lirske ritmizirane proze s karakterističnim mističnim motivima i grotesknom percepcijom stvarnosti. Ušavši u krug simbolista, sudjelovao je u časopisima "Svijet umjetnosti", "Novi put", "Vaga", "Zlatno runo", "Prolaz". Davne 1903. godine u časopisu Novy Put objavio je članak “O knjizi Merežkovskog: Lav Tolstoj i Dostojevski”. Ranu zbirku pjesama "Zlato u azuru" odlikuje formalno eksperimentiranje i karakteristični simbolistički motivi. Po povratku iz inozemstva objavio je zbirke pjesama "Pepeo" (1909; tragedija ruralne Rusije), "Urna", roman "Srebrni golub", eseje "Tragedija stvaralaštva. Dostojevski i Tolstoj".

Rezultati vlastitog književnokritičkog djelovanja, dijelom simbolizma općenito, sažeti su u zbirkama članaka "Simbolizam" (1910; uključuje i pjesnička djela), "Zelena livada" (1910; uključuje kritičke i polemičke članke, eseje o Ruski i strani pisci), "Arabeska". Godine 1914.-1915. objavljeno je prvo izdanje romana "Peterburg", koji je drugi dio trilogije "Istok ili Zapad".

U romanu "Peterburg" (1913-14; revidirano skraćeno izdanje 1922), simboliziran i satiričan prikaz ruske državnosti. Prvi u planiranoj seriji autobiografskih romana - "Mačić Letaev"; niz nastavlja roman "Kršteni Kinezi". Godine 1915. napisao je studiju "Rudolf Steiner i Goethe u svjetonazoru našeg vremena".

Shvaćanje Prvog svjetskog rata kao manifestacije opće krize zapadne civilizacije ogleda se u ciklusu "Na prijevoju" ("I. Kriza života", 1918; "II. Kriza misli", 1918; "III. Kriza kulture", 1918.). Percepcija životvornog elementa revolucije kao spasonosnog izlaza iz ove krize nalazi se u eseju “Revolucija i kultura”, pjesmi “Hristos vaskrse” i zbirci pjesama “Zvijezda”. Također 1922. u Berlinu objavljuje “zvučnu pjesmu” “Glossolalia”, gdje na temelju učenja R. Steinera i metode usporedne povijesne lingvistike razvija temu stvaranja svemira iz zvukova. Po povratku u sovjetsku Rusiju stvara epski roman ("Moskovski ekscentrik", "Moskva na udaru", "Maske"), piše memoare - "Sjećanja na Bloka" i memoarsku trilogiju "Na prijelazu dva stoljeća", "Početak stoljeća", "Između dvije revolucije".

Među posljednjim djelima Andreja Belog - teorijske i književne studije "Ritam kao dijalektika i" Brončani konjanik "i" Majstorstvo Gogolja ", što mu je omogućilo da se nazove" genijem korozivnosti ". Skraćeni prikaz Belyjevih teorijskih proračuna o ritmu ruskog stiha Nabokov daje u dodatku engleskog prijevoda.

Utjecaj

Belyjev stilski način izrazito je individualiziran - riječ je o ritmičnoj, uzorkovanoj prozi s brojnim bajkovitim elementima. Prema VB Šklovskom, „Andrej Beli je najzanimljiviji pisac našeg vremena. Sva moderna ruska proza ​​nosi svoje tragove. Pilnyak je sjena dima, ako je bijeli dim." Kako bi označio utjecaj A. Belyja i A. M. Remizova na postrevolucionarnu književnost, istraživač koristi izraz "ornamentalna proza". Ovaj je smjer postao glavni u literaturi prvih godina sovjetske vlasti.

Godine 1922. Osip Mandelstam pozvao je pisce da prevladaju Andreja Belog kao “vrhunac ruske psihološke proze” i da se od tkanja riječi vrate čistoj radnji pripovijedanja. Od kasnih 1920-ih. Utjecaj Belova na sovjetsku književnost postepeno nestaje.

(pravo ime - Boris Nikolajevič Bugajev)

(1880-1934) Ruski prozaik, pjesnik, kritičar, književni kritičar

Budući slavni simbolist rođen je u obitelji profesora N. Bugajeva, poznatog matematičara, autora izvorne teorije evolucijske monatodologije i predsjednika Moskovskog matematičkog društva. Godine djetinjstva Bugajeva protekle su u svakodnevnoj i intelektualnoj atmosferi profesorske Moskve. Ona je imala utjecaj ne samo na njegov mentalni razvoj, već i na podsvijest. Kasnije će u svojim romanima i memoarima stvarati slike poznatih osoba koje su bile u kući, u obliku karijatida, nositelja posebnog sustava svemira. Vjerojatno će, zahvaljujući svojoj nezadrživoj energiji, otac u ovoj hijerarhiji dobiti časni nadimak Hefesta, boga vatre, pokretnog i promjenjivog.

Majka je bila zabrinuta samo za sebe, vodila je sekularni život. O njezinoj ljepoti svjedoči slika mlade žene na slici K. Makovskyja "Bojarsko vjenčanje" za koju je pozirala.

Svaki od roditelja sanjao je da od dječaka napravi budućeg genija: otac ga je vidio kao nasljednika njegovog posla, majka je sanjala o svestranom razvoju, podučavala je glazbu i pismenost. Kasnije se Bugaev prisjetio da se bojao uznemiriti majku svojim nerazumijevanjem i stoga je postao još dosadniji.

Kako bi se obranio, otišao je u svoj unutarnji svijet koji se uvelike oblikoval pod utjecajem djela Main Reada, Julesa Vernea. Kasnije su dječje fantazije i strahovi (Bugajev je često bio bolestan) također postali sadržaj njegovih knjiga. Uostalom, mnogo je rano počeo primjećivati. Dvojnost će postati njegovo uobičajeno stanje, s vremenom će se čak odreći svog imena.

Bugajev ulazi u privatnu gimnaziju L. Polivanova. Kroz ruke ovog učitelja, poznavatelja ruske književnosti, autora originalne metode odgoja, V. Brjusov je tamo učio iz simbolističkih krugova bliskih Bugajevu, prošli su mnogi ruski likovi.

Djetinjstvo završava, dolazi vrijeme za čitanje Baudelairea, Verlainea, Whitea, Hauptmanna, Ibsena. Prvi pokusi pisanja datiraju iz jeseni 1895. godine. Kao pjesnik, Bugajev se formira pod utjecajem francuskih dekadenta i ruske filozofije.

Godine 1896. upoznao je obitelj M. Solovjeva, brata filozofa V. Solovjeva. Nastanili su se u istoj kući na uglu ulice Arbat i Denezhny u kojoj su živjeli Bugajevi. Serjoža Solovjev postaje pjesnikov prijatelj i prijatelj, a Solovjova supruga upoznaje ga s radom impresionista i Vrubela. Bugajev voli glazbu Griega, Wagnera, Rimsky-Korsakova.

Solovjev je smislio pseudonim za pisca početnika - Andreja Belog. Uostalom, iz poštovanja prema ocu, Bugajev se nije usudio objaviti pod svojim imenom i potpisao je "studenta prirodnih znanosti". U to vrijeme studirao je na Odsjeku za prirodne znanosti Fakulteta za fiziku i matematiku Moskovskog sveučilišta.

Istina, Andrei Bely je nastupao pod drugim pseudonimima, poznato ih je najmanje dvanaest, među njima - Alpha, Beta, Gamma, Kunktator, Leonid Ledyanoy. Takvo raspršenje svjedočilo je o nestabilnom stanju pjesnika, on je još uvijek u procesu samotraženja.

Postojanost nije bila značajka Belyja. Čak je i svoje pjesme skladao u bijegu, u procesu kretanja, kretanja. Andrei Bely niti jedan tekst nije doživio kao konačan: kad je objavljivao reprinte, ponekad je toliko mijenjao tekst da je predstavljao varijacije na istu temu. Huck, pjesme iz zbirke "Pepeo" prepisivao je tri puta, za izdanja 1923. i 1929. godine. Posljednja verzija pripremljena je za zbirku "Zovi vremena", ali nije izašla zbog smrti pjesnika.

Roman "Peterburg" postoji u četiri izdanja, a u prvom od njih ritmičku strukturu odredio je amfibrahijum, a u drugom - anapest. Ova struktura zahtijevala je objašnjenje. Nijedan izdavač nije prihvatio Maske (1932) u pjesničkom obliku. Stoga je Bely morao dati predgovore svojim djelima, opskrbiti ih dijagramima i crtežima te voditi posebne seminare o metrici.

Prva Belyova djela uglavnom nisu preživjela; ulomci iz drugih kasnije su tiskani u Sjevernom cvijeću i Zlatnom runu.

Andrei Bely oduvijek je sanjao o usklađivanju točnih znanosti i glazbe. Nije radio u svojoj specijalnosti, ali je u člancima i teorijskim i filozofskim studijama čak koristio matematičke izračune za izgradnju svojih teorija.

Filozofija V. Solovjeva i F. Nietzschea postaje potpora Belyju. Otvoreno izjavljuje da je na temelju njihovih zaključaka izgradio vlastiti sustav pogleda povezanih s mističnom preobrazbom bića i spoznajom tajne postojanja.

Početak 20. stoljeća obilježio je Belyjev rad na simfonijama. Predstavljaju novu formu, lirsku ritmičku prozu, gdje je raznovrsna priče stado prema zakonima glazbene kompozicije u obliku zasebnih lajtmotiva.

Kako je autor napisao, bilo mu je važno prenijeti duhovni sklad okolnog svijeta u svim njegovim stranama, dijelovima i manifestacijama. Ali još uvijek samo razvija svoj stil, prva simfonija još uvijek ima jake knjižne dojmove. Treća simfonija zanimljiva je po proročkom patosu.

Andrej Beli stalno je širio krug književnih poznanstava, puno je naučio od V. Brjusova, određeni utjecaj na pjesnika izvršio je krug Merežkovskog-Gipija. Objavio je članke "Oblici umjetnosti" (1902) i "Simbolizam kao svjetonazor" (1904), značajne za stvaralaštvo, u njihovom vjersko-filozofskom časopisu "Novi put".

Bely je vjerovao da je pristaša nove umjetnosti, istinskog simbolizma. Njegove stavove dijelili su ljudi istomišljenika, uglavnom studenti Moskovskog sveučilišta, koji su sebe nazivali Argonautima.

Nakon susreta s A. Blokom 1903. postaje im jasno da se oba pjesnika razvijaju u istom smjeru. Istina, sam Andrei Bely priznao je da je u to vrijeme bio inferiorniji od Bloka u književnoj vještini. Odnos prijateljstva i neprijateljstva ogledat će se u korespondenciji, koja je neprocjenjiv spomenik povijesti razvoja simbolizma kao književnog pokreta.

1904. donijela je razočaranje, Andrej Beli izlazi iz kruga Argonauta i započinje polemiku s Brjusovim. Predmet napada bio je da je Bryusov postao prijatelj svojoj voljenoj, koju je napustio Andrej Bely. U odnosima s N. Piotrovskaya, Bely se nadao da će pronaći astralnu ljubav, ali su se razvili u trivijalnu romansu. Zatim prekida s njom. Oba pjesnika odražavaju svoje dojmove u poeziji, to čini Brjusov Bijeli junak njegov roman "Vatreni anđeo".

Novi niz kreativnosti započinje suradnjom u vodećem Symbolist časopisu Libra, gdje Bely objavljuje svoje članke, bilješke i recenzije. Postupno je postao vodeći teoretičar simbolizma.

Neko vrijeme (1906.-1909.) Andrej Beli je vjerovao da je zaljubljen u Blokovu ženu L. Mendeljejevu. Ali dapače, odao je počast općem raspoloženju, jer su mnogi vjerovali da će Mendeljejev postati zemaljska personifikacija Vječne ženstvenosti, koju je potkrijepio V. Solovjov i realizirao Blok u stihovima. Kasnije će Bely svoje osjećaje, nadahnute neuzvraćenom ljubavlju i razočaranjima u mladenačkim snovima, odraziti u zbirci Urna (1909), priči Grm, u liku anđela Perija u romanu Petersburg (1916), a također i u svojoj memoari.

Andrei Bely bio je jedan od onih ljudi na koje su se lako utjecali drugi i na koje su ih istovremeno zanosile mnoge stvari. Lako je mijenjao ton u odnosima s drugima, prelazeći s prijateljstva na mržnju i obrnuto. Poznato je da je Bely u više navrata provocirao okolinu na dvoboj, ali to mu bliski nisu dopustili.

Belyjev književni život tekao je paralelno s njegovim sveučilišnim studijama. Nakon što je 1903. diplomirao prirodoslovlje s diplomom prvog stupnja, Andrej Bely je u jesen 1905. ušao na povijesno-filozofski odjel. Ali ubrzo ga napušta bez dovršetka. Sada se posve usredotočuje na književno stvaralaštvo.

Shklovsky je smatrao da je iz Belyjevih simfonija nastala nova proza, koja više nije povezana s tradicionalnom fabulom, već s cijepanjem narativne cjeline, gdje su bitne pojedine komponente, ali ne i cjelina. Naravno, sljedbenici su se poslužili i briljantnom semantičkom igrom koju je Bely započeo u gotovo svakom svom djelu. Jedan od kritičara je primijetio da je pjesnikov frakcijski svijet, takoreći, zarobljen fasetiranom vizijom insekata.

Revolucionarni osjećaji Belya vjerojatno su se odrazili u promjeni orijentacije radnje njegovih djela. Godine 1904.-1908. stvorio je knjigu pjesama "Pepeo", gdje je pokazao svoj odnos prema temi domovine. Zanimljivo je da opet Bely i Blok misle isto, okreću se tradicijama N. Nekrasova, razmišljajući o kamo će ići Rusija.

Andrey Bely piše:

Ispružena vojska prostranstva:

U prostorima prikrivanja prostora.

Rusija, kamo da pobjegnem

Od gladi, pošasti i pijanstva? ("Rus").

Neki kritičari smatraju da, iako je Bely pesimističan i ne vidi budućnost, u umjetničkoj vještini - ritmičkoj raznolikosti, verbalnoj domišljatosti, zvučnom bogatstvu - nadmašuje Bloka, koji je jasno ocrtao mogući preporod Rusije.

U romanu Srebrna golubica (1910.) Andrej Beli nastavlja povijesno-filozofsku liniju suprotstavljanja Istoka i Zapada. Slijedi Gogoljevu tradiciju, etnografski precizno prikazujući prizore vještičarenja i erotsko-mističnih užitaka.

Formalno, radnja je podređena priči o junaku Daryalskyju, koji pada u ruke sektaških golubova. Zapravo, Bely beskrajno varira teme i motive djela, nastojeći podijeliti roman na zasebne komponente. Jezik djela je ritmiziran, poput Gogoljevih ranih priča, mjestimično je nejasan i milozvučan. Tako je Andrej Bely odražavao zbunjeno stanje svojih junaka.

Kasnije je postalo jasno da je otkrio neogogolsko doba u ruskoj prozi, postavši tvorcem nove književne forme - glazbeno-ritmičke proze.

U deset godina Asya Turgeneva je ušla u život Belyja. Ona je njihov odnos doživljavala prvenstveno kao prijateljski, dok je Bely vjerovao u više, pa je kasnije zajednička putovanja uvrstio u svoje romane kao memoare koji su mu bili značajni.

Počevši od 1912. godine, pjesnik je putovao po Europi, tijekom svojih lutanja susreo je antropozofe, njihovog učitelja Steinera. Godine 1915.-1916. u Dornachu Bely je sudjelovao u izgradnji crkve sv. U Rusiju se vratio 1916. u vezi s vojnim pozivom. Asya ostaje u Europi.

Predrevolucionarno desetljeće obilježilo je objavljivanje najboljeg Belyjeva djela, romana Petersburg, u kojem je opisao raspad svijesti svog junaka, intelektualca N. Ableuhova. Vodeći motivi su tema grada Petra kao personifikacije moćne razorne sile i problem revolucionarnog vihora koji je provalio u Rusiju.

Priča o ruskom intelektualcu koju je Andrej Beli proglasio u vrijeme nevolja svojevrsna je generalizacija onih ideoloških traganja kojima su se nekoć vodili Puškin, Gogolj, Dostojevski, Tolstoj. Zauzvrat, svojim zagonetkama, skrivenim referencama, aluzijama i reminiscencijama, Bely je utjecao na predstavnike ruskog ornamentalizma, očaran svojim traganjima E. Zamyatin, B. Pilnyak, V. Nabokov.

Oko sredine desetih, Bely je dosljedno stvarao osobnu biografiju, namjeravao ju je nazvati epom "Moj život". U predgovoru priči "Kitty Letaev" objavljenoj 1922. Andrej Bely sebe naziva psihologom-paleontologom. Čak se sjeća i oblika oblaka koji su u različitim godinama lebdjeli nad imanjem njegova oca "Srebrni bunar". Stoga otvoreno izjavljuje da njegovo sjećanje bilježi i najsitnije dojmove života. Oni postaju sadržaj knjige, počevši od uspomena unutar lijesa. U priči "Kršteni Kinezi", drugom dijelu epa, pjesnik govori o zrelijem razdoblju svog života.

Svojevrsni nastavak epa su "Bilješke ekscentrika" (1922.), a svoju zadaću pisac formulira ovako: svrha ovog dnevnika je "otrgnuti masku sa sebe, kao s pisca; i pričaj o sebi, osobi koja je jednom zauvijek bila potresena. ... ... Moj život je postupno postao moj materijal za pisanje."

Vrativši se u Moskvu, Andrej Beli postao je glasnik nove kulture. Bila je revolucionarna po duhu, ali ne i u društvenim težnjama. Bely u svojim predavanjima i člancima ("Revolucija i kultura") poziva na pobunu protiv oblika. Puno piše, iako je svakodnevni nered vodio u bolest. Ipak, pjesnik nalazi snagu da objavi ono što je ranije napisano.

Nakon što se oporavio od bolesti, otišao je na dvije godine u inozemstvo. U Berlinu se događa odlučujuće objašnjenje i konačni raskid s Asjom Turgenevom. Steiner bježi od spoja s Belyjem, koji sebe naziva ruskim veleposlanikom antropozofije, a njihova veza također završava. Istodobno, berlinski biennij postao je rekordno vrijeme za Belyjevo objavljivanje njegovih djela: izlazi sedam reprinta i devet novih publikacija.

Latentno, pisac dolazi na ideju memoara, djelomično izgubljenih tijekom selidbe, ali restauriranih početkom tridesetih. Ideja "Sjećanja na Bloka" ostvarena je 1922-1923.

Drugi smjer kreativnosti povezan je s stvaranjem romana "Moskva". Izašao je u obliku dva dijela - "Moskva ekscentrična" i "Moskva pod napadom".

Posljednje desetljeće bilo je najdramatičnije za Bely. Njegova suputnica, K. Vasilieva (Bugaeva), uhićena je zajedno s drugim vođama antropozofskog pokreta. Pjesnik piše patetični apel upućen I. Staljinu. Claudia se vraća kući.

Ona nije bila samo prijateljica, već i Belyjeva osobna tajnica. Možda je zato uspio stvoriti grandiozno djelo - memoarsku trilogiju "Na prijelazu stoljeća" (1931.), "Početak stoljeća" (1933.), "Između dvije revolucije", u kojoj je rekreirao vrijeme koje kasnije je nazvano "srebrno doba".

Bely ponovno uspijeva pokazati stilsku inovativnost, vodi živ razgovor s čitateljem, hvatajući znatiželjne detalje iz života tog vremena. Naravno, neke karakteristike djeluju groteskno, likovi su ocrtani satiričnim bojama. Andrei Bely pokušava postići dogovor s tadašnjim vlastima, ali je to u medijima negativno ocijenjeno. Istina, u poražavajućem članku L. Trockog zabilježen je nevjerojatan pjesnikov dar da izgradi vlastiti svemir.

Paralelno s tim, počevši od kraja 1928., Bely se vraća svojim djelima o ritmu ruskog stiha (Ritam kao dijalektika i Brončani konjanik, 1929.) i završava svoja razmišljanja o Gogoljevoj prozi (Gogoljevo majstorstvo, 1934.).

Belyjeva smrt bila je neočekivana; umro je od cerebralnog grča nakon sunčanice. Vjerojatno bolest mozga nije prepoznata na vrijeme.

Kratko:

Andrej Beli (1880-1934). Nadimak Bugaev Boris Nikolajevič. Pisac je rođen u obitelji poznatog matematičara. Kasnije je ušao na Fakultet fizike i matematike Moskovskog sveučilišta, gdje je organizirao krug "Argonauta". Godine 1904. objavljena je prva zbirka poezije A. Belyja "Zlato u azuru". Godine 1910. objavljena je knjiga članaka "Simbolizam" koja je važna za razumijevanje njegovog stava prema stvaralaštvu. Pjesnik nastoji književnost približiti glazbi, što se očituje u njegove četiri simfonije: Dramska (1901), Sjeverna (1904), Povratak (1905), Bal snježnih mećava (1908). Još dvije zbirke njegovih pjesama - "Pepeo" i "Urna" - objavljene su 1909. godine.

Zbirke pjesama objavljene nakon revolucije - "Zvijezda" (1919.) i "Nakon rastanka" - svjedočile su o strasti za antropozofijom (rezultat putovanja po Europi). Bely i njegova supruga pratili su utemeljitelja antropozofije R. Steinera na njegovim putovanjima po kontinentu.

U spisateljevim proznim djelima nalaze se romani Srebrna golubica (1909), Peterburg (1912), Kotik Letajev (1917), Moskva (1926). Andrej Bely je također ostavio najzanimljivije memoare "Na prijelazu dva stoljeća" (1930), "Početak stoljeća" (1933), "Između dvije revolucije" (1934).

Izvor: Brzi priručnik studenta. Ruska književnost / Auth.-comp. U. Agekyan. - Minsk: Suvremeni pisac, 2002

Više detalja:

Andrej Beli (pravo ime - Boris Nikolajevič Bugajev) - pjesnik, prozaik (26.10. 1880. Moskva - 8.1.1934. ibid.). Rođen je u visokoobrazovanoj plemićkoj obitelji. Otac je profesor matematike na Moskovskom sveučilištu. Prvi hobiji Andreja Belog vezani su uz njemačku kulturu (Goethe, Heine, Beethoven), od 1897. intenzivno se bavi Dostojevskim i Ibsenom, te suvremenom francuskom i belgijskom poezijom. Nakon završene gimnazije 1899. postaje pristaša Vl. Solovjev i Nietzsche. U glazbi, njegova ljubav sada pripada Griegu i Wagneru. Uz filozofiju i glazbu, Andrej Bely je bio zainteresiran za prirodne znanosti, što ga je dovelo do matematičkog fakulteta Moskovskog sveučilišta, diplomirao ga 1903., ali je do 1906. nastavio pohađati filološki fakultet.

Oko 1903. upoznaje A. Bloka i K. Balmonta, zbližava se s krugom peterburških simbolista, na čelu s D. Merezhkovskim i Z. Gippiusom, do 1909. surađuje s časopisom Libra. Brojne Belyjeve publikacije počinju ritmičkom prozom" Simfonija"(1902.), koja je privukla pozornost neobičnim jezikom i strukturom autorovih misli. Andrej Bely je prve pjesme sakupio u zbirci" Zlato u azuru"(1904.), zatim zbirke" Pepeo"(1908.) i" Urna"(1909.), odražavajući već u naslovima fazu razočaranja koje je doživio autor. Andrei Bely objavio je svoj prvi roman u časopisu "Veda" Srebrna golubica" (1909).

Godine 1910. počinje novo razdoblje Belyjeva stvaralaštva koje je zbog njegovih filozofskih hobija trajalo otprilike do 1920. godine. Godine 1910-11. putuje u Italiju, Egipat, Tunis i Palestinu. Od 1912. do 1916. živi uglavnom u Zapadna Europa, neko vrijeme - u Dornachu s Rudolfom Steinerom, čije je antropozofsko učenje snažno utjecalo na njega. U Njemačkoj se Andrei Bely sprijateljio s Christianom Morgensternom.

Njegov drugi roman" Petersburgu"(1912.) nastavlja prvi u duhu. Po povratku u Rusiju 1916. objavio je svoj treći roman," Kitty Letaev"(1917-18), više autobiografski. Pridružio se književnoj skupini" Skiti "(s R. Ivanov-Razumnikom i A. Blokom).

Andrej Beli je listopadski puč doživio u mističnom tonu, kao priliku za vjersku i duhovnu obnovu Rusije. Bely je predavao u Studiju Proletkult. U studenom 1921. odlazi u Berlin, gdje objavljuje mnoge zbirke poezije, proze i teorijska djela. U listopadu 1923. Andrej Beli se vratio u Rusiju. Iskustvo se odrazilo u njegovom eseju " Jedno od prebivališta kraljevstva sjena"(1924.). Ono što je kasnije napisao uglavnom je autobiografsko, njegova djela čuvaju tradiciju simbolizma i izdvajaju se u sovjetskoj književnosti, ali su kvalitativno drugačija od ranijih tekstova... počeli su se masovno objavljivati ​​kod kuće.

Bely je jedan od najznačajnijih ruskih simbolista, to se odnosi na filozofiju, teoriju kreativnosti, kao i na poeziju i prozu. Jedan je od pionira ruskog modernizma. Njegovu umjetnost uvelike određuju mistična iskustva, inzistira na sveobuhvatnoj obnovi. četiri " simfonije"Bely (1902-08) ujedinjeni su željom u sintezi poezije i glazbe postići obnovu sintakse i ritmičkih struktura jezika, postići njegovo" oslobođenje. "Prva zbirka njegovih pjesama -" Zlato u azuru"- pripada "apokaliptičnoj" fazi ruskog simbolizma s prijetećom slikom velikog grada. Sljedeće zbirke ovog autora bliže su ruskoj stvarnosti, iako ostaju vjerne magičnim idejama o riječi. Belyova zanimanja u okultizmu bila su odražava se u romanu" Srebrna golubica“, gdje razvija stari kulturno-filozofski problem položaja Rusije između Istoka i Zapada na primjeru osobe koju je zapadna civilizacija odgojila i zarobila okultne moći Istočno. Autoricu prvenstveno zanimaju tehnika prikazivanja, slikovitost jezika, glazbeni principi ponavljanja i ritmička konstrukcija. Andrej Bely nastavlja tradiciju Gogoljeve groteske. roman" Petersburgu"koji nastaje u istom krugu problema (suprotno istočnjačkom i zapadnom svjetonazoru), ali povezan s antropozofijom i prikazuje sukob između oca-senatora i sina koji je pao pod utjecaj terorista", usmjeren je na promišljanje svijesti, ali svijest se iskrivila u groteske i podijelila na nezavisne segmente." Krist je uskrsnuo„(1918.) kaos boljševičkog prevrata promatra se kao duhovni i mistični događaj od svjetskog povijesnog značaja, a nade za Rusiju vežu se samo uz priznanje Kristova uskrsnuća. Najveću ekspresivnost postiže Belyjeva stilizirana proza ​​u romanu. " Kitty Letaev". Autor prikazuje djetetovu svijest u kojoj vrijeme graniči s prostorom, stvarnost s mitom. Ovo je djelo koje je" anticipirao najsmjelije formalne eksperimente Joycea... "(Struve). poistovjećivanje likova s ​​mitološkim slikama Sjećanja napisana u 1929-33, iako briljantne u stilskom smislu, povijesno su nepouzdane.



Preporučeno za čitanje