Püha Uinumise Võšenski klooster. Võšenskaja kloostri pühamud

Taevaminemise Võšenski (Võšinski) klooster on Vene õigeusu kiriku, praeguse Rjazani piiskopkonna (endine Tambovi) naisklooster (endine meesterahvas). Taastatud kui klooster aastal 1990.

See asub oma lisajõe Vysha ühinemiskohas Tsnu jõkke. Asub Šatski linnast 25 kilomeetri kaugusel.

Asutati arvatavasti XVI-XVII sajandil (kirjalikes allikates mainiti seda esmakordselt 1625. aastal tsaar Mihhail Fedorovitši ema - Martha hartas). Asutamise päevast kuni revolutsioonini oli klooster meestele. Ilmselt polnud klooster algselt kuulus ja rikas, nii et juba 1724. aastal määrati see Tšernejevski Nikolski kloostri alla. Alates 1764. aastast taastab klooster oma iseseisvuse.

Uus lehekülg Võšenski kloostri elus on seotud üleminekuga 19. sajandil Tambovi piiskopkonna jurisdiktsiooni alla, mida tol ajal valitses piiskop Theophilus. Tänu temale kutsuti Sarovi kloostrist vanem Tihhon, kelle juhtimisel ehitati Võšinski klooster praktiliselt nullist üles. Abt Tihhoni (igumentvo aastatel 1800-1844) alluvuses püstitati kivist neljakorruseline kellatorn Kolmainukirikuga (pühitsetud 1818), kivikongid ja tornidega kiviaed.

Kloostri peamine pühamu - Kaasani imelise Jumalaema ikooni nimekiri - anti kloostrile 7. märtsil 1827 Ascension Tambovi kloostri nunna Myropia testamendiga.

1831. aastal rajati selle ikooni nimele suvine kivist suvekirik. Sellest sai viimane Hegumen Tihhoni eluajal püstitatud ehitis: valminud katedraali pühitsemine toimus 1844. aasta suvel – mõni päev pärast tema surma. See on viiekupliline kirik kolme trooniga: kesksed on pühitsetud Kaasani Jumalaema ikooni auks; vasakpoolne on pühendatud Ristija Johannese sünnile ja parem Vladimiri Jumalaema ikoonile. Templi freskod ja nikerdatud ikonostaas valmistati 1875. aastal.

Teiste hulgas olid selles katedraalis ikoonid, mille maalis St. Theophan erak. Ta elas kloostris aastatel 1866-1894. Alates 1872. aastast veetis ta aega täielikus üksinduses, rajades oma kätega palveteks väikese kolmekuningapäeva majakiriku.

Veidi varem Tambovi piiskopkonna piiskopi ametit pidades St. Theophanes määras hegumeni ametikohale endise piiskopimaja Arcadiuse majahoidja, mille alla ehitati palju kloostri uusi hooneid.

1861. aastal ehitati Taevaminemise kirik (pühitseti 1862) kahe kabeliga - Nikolai Imetegija ja Sergius Radonežist.

Abt Arkaadia alluvuses ehitati kahekorruseline kivist vennastemaja koos apteegi, almusemaja, kahe kivihotelli, pagariäri, talli ja võõrastemajaga.

Aastatel 1874-1890 ehitati soe kivist viiekupliline Kristuse Sündimise katedraal, mis oli kolmest küljest kaunistatud joonia ordu sammaste ja portikustega. Templi peaaltar on pühitsetud Kristuse sündimise auks, parem - märtrite Adriani ja Natalia auks ning vasakpoolses altar on käärkamber. Selles katedraalis hoiti austatud Cyzici üheksa märtri ikooni.

1920. aastatel klooster suleti, endise kloostri hooned ja kogu vara natsionaliseeriti ning mungad aeti välja. Ainus katedraal, kus jumalateenistused mõnda aega (kuni 1938. aastani) jätkusid, oli Kristuse Sündimine. Kloostri territooriumi kasutati metsamajandina, seakasvatuse sovhoosina, lastelinnana ning alates 1938. aastast on kloostri hoonetes asunud piirkondlik psühhiaatriahaigla. 60ndatel lasti õhku kloostri kellatorn.

1988. aastal toimus Eraku Theophan pühakuks kuulutamine, mis juhtis avalikkuse tähelepanu mahajäetud Võšenskaja kloostrile.

Kloostri uus elavnemine algas 1990. aastal, kui osa hoonetest anti üle kirikule kloostri korraldamiseks. 29. juunil 2002 toimus patriarh Aleksius II osavõtul pühakoja reliikviate pidulik üleandmine. Theophan Võšenskaja kloostrisse.

Võšenskaja Pustõn asub Rjazani oblastis Võsha jõe paremal kaldal, mitte kaugel selle ühinemiskohast Tsnu jõega.

Püha Uinumise Võšenski klooster oma praeguses kohas ehitati 1625. aastal “suure eldressi Martha Joannovna” (tsaar Mihhail Fedorovitši ema) kirja järgi. Kõrvaläärsetes kohtades asuv klooster oli eelpost kristliku usu levimisel kohalike paganate – mordvalaste – seas. Võšenskaja Ermitaaži esimene tempel ehitati taevaminemise nimel Püha Jumalaema aastal 1761 7. mail 1827 annetatud kloostrile imeline ikoon Jumalaema

"Kazanskaya", mille jaoks püstitati suvekatedraal (1831-1844). 1886. aastal saabus kloostrisse püha Theophanes. Ta armastas seda kohta. "Ma saan vahetada tikandi ainult Taevariigi vastu," kirjutab ta oma kirjades. Kristuse Sündimise katedraal pühitseti sisse aastal 1890. 19. sajandil sai Võšenskaja kloostrist vaimse valgustuse keskus. Kloostri peamisteks pühamuteks on Võšenskaja Kaasani Jumalaema imeline kujutis ja Võšenski eraku Püha Theophani säilmed.

Emmanuilovka küla asub 4 km kaugusel Võšenski kloostrist, kus asub Püha Erakuna Theophan auks pühitsetud allikas. Kloostrit korduvalt külastanud palverändurid räägivad allikal paranemise juhtudest. Palverännakureisid Püha Uinumise Võšenski kloostrisse iidsele Šatski maale jäävad kauaks meelde.

Püha Theophanes kirjutas oma vaimsete laste poole pöördudes: „Te seisate kõrgemal ja väravad on avatud. Kui Issand õnnistab teda palverännakul külastada, leiate ta alati valmis teid vastu võtma – teid lohutama ja kosutama.

Püha Uinumise Võšenski kloostri veebisait: http://svtheofan.ru/

Tee

Rjazan → v. Võsha, Šatski rajoon, Rjazani oblast s. Emmanuilovka → Püha Nikolai-Tšernejevski klooster. → Rjazan

Reisi programm:

6:30 rühma kogunemine Nikolo-Yamskiy templis (Tsiolkovsokgo tn., 8).

7:00 - Väljasõit Nikolo-Yamskiy templist (Tsiolkovsokgo tn., 8).

10:30 - Saabumine Püha Uinumise Võšenski kloostrisse.

Püha reliikviate kummardamine. Theophan erak - kiriku suur õpetaja, 19. sajandi kirikukirjanik, Kõige Püha Theotokose "Kaasani" imeline ikoon. Võšenski Püha Teofani muuseumi külastus. Ekskursioon kloostris.

Transfeer Emmanuilovka külla. Allikas (fondiga).

Transfeer Püha Nikolause-Tšernejevski kloostrisse.

Kloostrit kutsuti kasakate kloostriks, kuna Doni armee osales ehitamises. Kloostri vendade hulgas oli palju veterane kasakasid, kampaaniates ja sõdades osalejaid. Don kasakas oli kloostri rajaja ja ehitaja, munk Matteus. Kloostris pühitseti 18. sajandist pärit Niguliste katedraal, Kaasani kirik (18. sajandi lõpp – 19. saj. algus), Ristija Johannese auks ehitatud kellatorn koos väravakirikuga. Kloostri vennad austavad eriti Jumalaema imelisi ikoone "Kaasan", "Rõõm kõigist, kes kurvastavad", "Tšernigov" ja St. Nikolai. Ekskursioon kloostris. Võimalusel vestlus kloostri abti Fr. Feofan (Dantšenkov). Tee joomine.

17:00 - Väljasõit Rjazanisse.

20:30 – Saabumine Rjazanisse

Püha Uinumise Võšenski klooster

16.–17. sajandil rajatud Uinumise Võšenski kloostrit mainiti esmakordselt 1625. aastal tsaar Mihhail Fedorovitš Romanovi ema kirjas. Juba asutamisest peale tegi klooster misjonitööd, valgustades kohalikku elanikkonda - mordvalasi õigeusu valgusega. 1827. aastal viidi taevakuninganna enda käsul kloostrisse üle Kaasani Jumalaema ikoon, mis sai hiljem kuulsaks Tambovi, Morshanski, Šatski ja teiste linnade elanike imeliste koolera paranemiste tõttu. Ikooni austati laialdaselt kui imelist ja pilt ise sai nime Võšenskaja.

XIX sajandil. Võšenskaja Pustõnist sai koos Optina ja Sarov Pustõniga tunnustatud Venemaa vaimne keskus. Arhimandriit Arkadi (Chestony) valitsemisajal toitis Ermitaaž vaimselt arvukalt usklikke, tegi ulatuslikku valgustus- ja kasvatustööd, tegeles paljude vaimsete ja hariduslike koolide ja koolide ehitamise ja varustusega.

Kuulus vene keele askeet ja teoloog õigeusu kirik Püha Theophan, Võšenski erak, veetis oma elu viimased 28 aastat ülalpool, millest 22 aastat ranges eraldatuses. Püha Theophan kirjutas paljudes kirjades vajadusest tugevdada ühiskonna vaimseid ja moraalseid aluseid. Tema kuulsaim raamat "Päästmise tee" ja tänapäeval viib paljud usu juurde, näidates teed kristliku elu juurde. Paljud peavad pühakut populaarseks pastoriks ja ülestunnistajaks, kelle kirjutistest võib leida vastuseid vaimuelu kõige pakilisematele küsimustele.

Tänapäeval taaselustatakse Assumption Võšenski klooster, mis jätkab kloostri sajanditevanuseid traditsioone, Rjazani metropolitaadi vaimse ja haridusliku keskusena. Võšenski kloostri kaasaegsete nunnade elu keskmes on palveteenistus, mida saab ühendada maailma teenimisega, eriti kloostri taevase patrooni - eraku püha Theophani - mälestuse ülistamisel. Võšenski, kelle 200. aastapäeva tähistatakse tänavu.

Nüüd on klooster muutunud õitsvaks vaimseks keskuseks. Hoonetes, kus üsna hiljuti asus psühhiaatriahaigla, tehakse aktiivselt remondi- ja restaureerimistöid.

Restaureeritud on Püha Theophani hoone, milles asuvad muuseum ja askeedi kodukirik. Restaureeritud ja jumalateenistusteks avatud Kaasani katedraal, mille ikonostaasi on paigutatud imeline Kaasani Võšenskaja ikoon. 2009. aastal viidi Taevaminemise kirikust Kaasani katedraali üle püha Teofani säilmetega pühamu.

Ajaloolist nimetust "Liustik" kandvas hoones teostati remondi- ja restaureerimistööd. See on kohandatud refektooriumikompleksiks, mis sisaldab kahte söökla saali, kahte kööki ja prosforat. Peasaalis on suur ikoonikarp ikoonidega ja seinad on värvitud. Selles ruumis peetakse kõiki kloostri põhiüritusi, sealhulgas Feofanovi ettelugemisi. Avatud on halduskeskus, kus asuvad lisaks kontoriruumidele ka kirikupood, kauplus "Õue kingitused", käärkamber. Hiljuti avati uus kongihoone, mille esimesel korrusel asuvad abtissi kambrid, teisel aga õdede kambrid.

Kloostris pole palju õdesid – 16 inimest. Nad elavad kambris ükshaaval. Kõigil nunnadel on erareegel – Psalteri kathisma lugemine koos mälestusega. Vanematel õdedel on päeval võimalus reeglile alluda, kuulekusõdedel aga õhtul.

Üldhommikune reegel algab Kaasani katedraalis kell 05.30. Loetakse hommikupalveid, keskööametit, evangeeliumi, apostlit, kaanoneid. Kaanoni lõpus toimub igapäevane palveteenistus koos akatistiga Jumalaema ja St. Theophan the Reluse (akatistid vahelduvad ülepäeviti). Õdede kohalolek hommikureegli juures on kohustuslik. Palveteenistuse lõpus loetakse tunnid ja serveeritakse liturgia. Õed, kes on sõnakuulelikkusest vabad, jäävad teenistusse, ülejäänud on kuulekuse osas eriarvamusel. Kõik õed jäävad teenistusse pühapäeviti ja pühade ajal.

Kuulekused kloostris on erinevad: kirikus, söögimajas, prosforas, käärkambris, muuseumis, hotellis, abifarmis. Paljud inimesed ühendavad mitut kuulekust: kloostrit taastatakse aktiivselt ja teha on palju.

Kloostri tegevus on üles ehitatud vastavalt hartale. Kloostri elu põhiküsimused otsustab abtiss, tema äraolekul aga dekaan. Igal õel on võimalus suhelda ema Abbessiga otse või telefoni teel.

Kloostris on palju töötajaid, kes töötavad. Need tööd, mille kvalifikatsioonil õde puudub, jaotatakse töötajate vahel. Ilmalike inimeste kohalolek kloostris on üsna ulatuslik. Need on palverändurid ja töötajad, haldus- ja valitsusstruktuuride esindajad, aga ka kohalikud elanikud, kes elavad siiani kloostri hoonetes. Klooster on linnamoodustav objekt ning tänu kloostri aktiivsele tegevusele on võimalik lahendada külaeluga seotud küsimusi: uus Lasteaed, Vysha küla keskosa väljaehitamine, renoveeritud teed, paigaldatud tänavapühitsemine, paigaldatud uus veetorn ja veevärk. Jõulupuu ümber on loodud laste jalutusalad, mälestusmärgi St. Theophanes. Kloostri ühes hoones on korraldatud meditsiinikeskus, mis hakkab elanikke teenindama. Klooster korraldab ka lastele väljasõite uusaastapuude juurde, ekskursioone.

Kloostris on võimalus vastu võtta nii töölisi kui ka neid, kes kavatsevad jääda Jumalat teenima.

Sel aastal tähistab klooster kõige pühama Jumala uinumise pühal oma 390. aastapäeva.

Võšenski taevaminemise klooster, mille asukohta saab igal ajal külastada (allpool jaotises "Kontaktid" märgitud), on teada mitte ainult kohalikele elanikele.

Sellel on oma lugu, täis rõõmsaid ja kurbi hetki. Kuid peate teadma kõigist sellistest sündmustest, sest just pisiasjadest moodustub täielik ajalooline pilt Vene riigi vaimsest ja kultuurilisest pärandist.

Inimesed tulevad siia oma kodumaa erinevatest paikadest ja isegi lähi- ja kaugemalt välismaalt. See meelitab palverändureid oma erilise vaikuse, rahulikkuse ja maistest probleemidest kõrgemale tõusva atmosfääriga.

Kokkupuutel

Kirjeldus ja asukoht

Asub Võšes, Šatski rajoonis. See on naiste elukoht. Siin asuvad püha Theophan Eraku säilmed. Tänu sellele asjaolule saavutas klooster kuulsuse ja populaarsuse. See on ehitatud kaua aega tagasi ja oli algselt meeste oma.

Rjazani piirkond võib olla uhke selle üle, et tema territooriumil asub nii märkimisväärne inimkäte looming. Otsene asukoht asulatest - Võsha küla Šatski linna lähedal (sellest umbes 25 kilomeetri kaugusel). Koht on üsna maaliline igal aastaajal, eriti suvel.

Märge: küla ise on edukalt levinud seal, kus Vysha (selle lisajõgi) suubub Tsnu jõkke.

Lugu

Ajalugu koosneb erinevatest allikatest... Mõned neist on legendid, traditsioonid ja legendid. Ja seal on ka dokumenteeritud fakte.

Võšenskaja Uspenskaja Ermitaaži algne olemasolu on teada osaliselt legendi, osaliselt 1881. aastal ilmunud abt Tihhoni (Tsipljakovski) raamatus viidatud dokumentide põhjal.

Selle asutamine on dateeritud 16-17 sajandisse. Siiski on usaldusväärselt teada, et juba 17. sajandi esimesel veerandil oli see ehitis olemas.

Tasub märkida: Algselt asus Võšinski klooster mõne allika järgi mitme kilomeetri kaugusel oma uuest asukohast.

18. sajandil. pühamu rüüstati ja rüüstati, kuid selle asukad jäid ellu. Klooster saavutas õitsengu 19. sajandil, mil see läks Tambovi piiskopkonna valdusse. Kahekümnendat sajandit iseloomustas kloostri jaoks nii häving kui ka uus taassünd.

Nagu paljud meie riigi religioossed paigad, on ka kloostrikompleks 20. sajandi alguses. suletud.

Kõik, mis munkadele kuulus, läks riigi omandisse.

Selline nähtus polnud tol ajal haruldane.

Huvitav fakt: Kristuse Sündimise katedraal sai lühikeseks ajaks ainsaks kohaks, kus jumalateenistusi viidi läbi. See kestis aga vaid 1938. aastani.

70ndatel. 20. sajandil paar vaimulikku julges mahajäetud hoonesse siseneda. Nad nägid kompleksi täielikku barbaarset hävingut. Nad leidsid ka piiskop Theophanese säilmed ja esitasid reekviemi. Niisiis salajane viis vaimulikud seadsid siin vaikselt korda ja viisid olulisi säilmeid kindlasse kohta välja.

Tehnika tase

1988 sai tähendusrikkaks kogu õigeusu maailma jaoks. Sel aastal kuulutati pühak pühakuks ehk pühakuks. Sellest asjaolust sai alguse kloostri taaselustamise algus. Avalikkuse kaasamine sellesse üritusse ei muutunud üleliigseks.

Aeg ei lasknud end kaua oodata. Juba 1990. aastal alustati objekti aktiivset restaureerimist. Ta anti usklike hoolivate käte kätte. Ja 2002. aastal ilmus maailmale Võšenski taevaminemise klooster.

Oluline on teada: Pühitsemise viis läbi patriarh Aleksius II, kes oli Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Samuti õnnistas ta pühaku säilmete üleandmist. Erakond.

Kloostri arhitektuuriansambli kirjeldus

Arhitektuursesse ansamblisse kuulub mitu hoonet. Nende hulgast leiate Uinumise kiriku, Kaasani, kellatorni ja muid ehitisi.

Tasub märkida: selles koosseisus ilmus kloostriansambel 19. sajandil.

Tänapäeval on klooster ainulaadne objekt, mida paljud palverändurid püüavad näha, puudutada õigeusu maailma ajalugu, sukelduda selle koha ainulaadsesse atmosfääri, austada isa Theophanese püha säilmeid.

Kristuse Sündimise katedraal

19. sajandi lõpus ehitati kompleksi tõelise arhitektuurse ansambli osana katedraal, mida tänapäeval nimetatakse Kristuse Sündimiseks.

Kas tead, et: algusest peale kavandati hoone "sooja" templina, kus oleks võimalik ja mugav pidada jumalateenistusi külmal aastaajal. Eriti sisse talvine periood, tugevate külmade korral.

Struktuuril on 2 trooni ja 5 kuplit.

Küzici üheksa märtrit on austatud ja katedraalis asuva ikooni nimi.

Kaasani katedraal

Ehitamine kestis üle 10 aasta, see valmis alles 1844. aastal. Sarovi Taevaminemise katedraal oli Rjazani oblastis asuva Kaasani katedraali alus. Dekoratsioon ja selle mõõtmed ei suutnud siiski nende prototüübi tasemele jõuda.

Hoonel on 3 trooni ja see on konstruktsioonilt viiekupliline. Tempel ise on väga ilus. Selle sambad ja frontoonid eristuvad erilise rafineerituse ja rafineeritusega.

Hea teada: Piiskop, teoloog ja publitsist Theophanes on paljude katedraali ikonostaasi kaunistavate ikoonide autor. Ja minister ise maeti Kaasani katedraali müüride lähedale.

Taevaminemise kirik

Seda võib õigustatult nimetada kõige esimeseks hooneks, mis ilmus Võšenski kloostri arhitektuurikompleksi osana.

Selle päritolu pärineb 17. sajandist. Kiriku ajalugu pole aga nii jõukas ja ilus.

Hetkel ei asu see seal, kus varem, kuna esimene puithoone koliti ära. Nüüd on kirik kivist, ümberehitatud mahapõlemise kohale.

See valgustati 1988. aastal pärast pikka restaureerimist. Muide, see hoone otsustati korda teha ühena esimestest.

Piiskopi kodukirik

Kompleks sisaldab palju erinevaid hooneid.

Mõned neist pärinevad 17. sajandist. Teised ehitati mitu sajandit hiljem uuesti üles.

Igaüks neist on ainulaadne, sellel on oma ajalugu, arhitektuurilised omadused. Niisiis kuulub ansamblisse ka kodukirik. See on lahutamatult seotud piiskopi nimega.

Kuna see püha mees oli erak, tegi ta siin kõik oma liturgiad.

Arvesse võtma: kodukiriku korraldamiseks sai ametliku loa. Piiskopkonna võimud õnnistasid tema seadet. Sündmus leidis aset 1867. aastal.

kellatorn

Hetkel on kellatorn demonteeritud hoone. See juhtus 70ndatel. 20. sajandil Seda arvestavad paljud õigeusu hooned. Ei säästetud ei väikesed kirikud ja kabelid ega suured katedraalid ja templid. Arvesse ei võetud isegi seda, et objektidel on eriline kultuurilooline väärtus.

Märge: kellatorn ehitati 19. sajandi esimesel poolel. Varem oli sellel 20. sajandi alguses 14 kella. Raskeim kell oli see, mille kaal oli 726 naela.

Muud hooned

Territooriumil asusid muud hooned ja rajatised.

Nii kasutati vendade jaoks kompetentse majandus- ja muu elutegevuse läbiviimiseks 12 kivihoonet.

Seal oli ka 1 puithoone. Seda kasutati aidana.

Ka välispiirkond oli rikas külalistemajade poolest. Neid oli kaks. Sellise korralduse sai kompleks uue 20. sajandi alguseks.

Võšenski kloostri pühakud

Pühakuna ülistatud Theophanes elas 19. sajandil. Ta on siiani kõige kuulsam teoloog ja jutlustaja õigeusu ringkondades. Tema teist ametit nimetatakse ajakirjanduslikuks tegevuseks.

Theophan erak (maailmas Georgi Vasilievich Govorov; 10. (23.) jaanuar 1815 - 6 (18. jaanuar 1894) - Vene õigeusu kiriku piiskop; teoloog, publitsist-jutlustaja

Elu St. Feofana on piisavalt huvitav. Tal oli vaimne haridus ja selge kavatsus kogu oma elu kogudust teenida. Pärast seminari ja teoloogiaakadeemia lõpetamist võttis noormees mungaameti vastu.

Oluline on teada: St. Theophanes aitas tõsta haridustaset, luues pühapäevakoole, kogudusi jm koolid näiteks piiskopkonna kool naissoost elanikkonnale.

Võšenskaja kõrbesse jõudes jäi ta siia oma päevade lõpuni. Tema matmine toimus Kaasani katedraalis.

Võšenskaja kloostri pühamud

Võšenskaja Ermitaaži pühamute seas paistavad silma Püha Theophani säilmed. 1988. aastal loeti nad pühakute hulka.

Enne alalisse asukohta kolimist asusid nad kloostrist mitte kaugel, mis tol ajal oli täielikult suletud.

Siin hoitakse ka reliikviat koos pühapaikadega. Nii antakse inimestele võimalus ühes kohas kummardada pühade säilmete ees ja paluda abi, kui puudub võimalus jõuda pühakute vägitegude kohale.

Siit võib leida ka Kaasani Võšenskaja Jumalaema ikooni. Paljud palverändurid tulevad palvetama, paluma abi ja eestpalvet Jumalaemalt. Keegi ei jää vastuseta.

Pange tähele: kloostris hoitakse teiste pühakute säilmeid väikestes relikviaarides. Nii näiteks nelja Rjazani pühaku säilmed, aga ka Kiievi-Petšerski kloostriisad.

Info palveränduritele ja turistidele

Vaatleme mõnda punkti:

Kuidas sinna saada

Endine meesklooster Tambovi piiskopkond. Praegu töötav Rjazani piiskopkonna nunnaklooster.

Taevaminemise klooster asub 25 km kaugusel Šatskist Vysha külas.

Arvatavasti asutati see XVI-XVII sajandil. Kirjalikes allikates mainiti seda esmakordselt 1625. aastal tsaar Mihhail Fedorovitši ema Marta kirjas.

Asutamise päevast kuni revolutsioonini oli klooster meestele. Ilmselt polnud klooster kuulus ja rikas, nii et juba 1724. aastal määrati see Tšernejevski Nikolski kloostrile. 1764. aastal sai klooster aga taas iseseisvaks.

Üleminekul 19. sajandil Tambovi piiskopkonna jurisdiktsiooni alla ehitati see peaaegu nullist üles.

Kloostri peamine pühamu - imelise Kaasani Jumalaema ikooni nimekiri - anti kloostrile 7. märtsil 1827 Ascension Tambovi kloostri Myropia nunna (Maria Ivanovna Adenkova) testamendiga.

1920. aastatel klooster suleti, endise kloostri hooned ja kogu vara natsionaliseeriti ning mungad aeti välja. Raamatus “Punane terror Venemaal” lk 103 on lõik: “Kas leiame elust ja kirjandusest kirjelduse, mis sarnaneb sellega, mille Steinberg annab Tambovi kubermangu Šatski rajoonis toimunud intsidendi kohta. Rahva poolt austatud Võšinskaja Jumalaema ikoon.külas märatses hispaanlanna. rongkäik, mille eest preestrid ja ikooni enda arreteeris kohalik tšeka ... Talupojad said teada tšekas ikooni üle läbiviidud mõnitamisest: "sülitasid, segasid põrandal" ja läksid "ema päästma". Jumalast seinaga." Oli naisi, vanu mehi, lapsi. Tšeka avas nende pihta kuulipildujatest tule. "Kuulipilduja niidab ridu maha, aga nad kõnnivad, ei näe midagi, üle laipade, üle haavatute, hiilivad ette, silmad on kohutavad, laste emad on ees, nad karjuvad: "Ema, eestkostja, päästa, halasta, kõik Me heidame teie eest pikali ... Nendes ei olnud enam hirmu."

Ainus katedraal, kus jumalateenistused mõnda aega (kuni 1938. aastani) jätkusid, oli Kristuse Sündimine. Kloostri territooriumi kasutati metsamajandina, seakasvatuse sovhoosina, lastelinnana ning alates 1938. aastast on kloostri hoonetes asunud piirkondlik psühhiaatriahaigla. 60ndatel lasti õhku kloostri kellatorn.

1988. aastal toimus Eraku Theophan pühakuks kuulutamine, mis juhtis avalikkuse tähelepanu mahajäetud Võšenskaja kloostrile.

Wiki: ru: Võšenski taevaminemise klooster

See on Rjazani oblastis (Venemaa) Muromist 130,5 km lõuna pool asuva Püha Uinumise Võšenski kloostri vaatamisväärsuste kirjeldus. Samuti fotod, ülevaated ja ümbruskonna kaart. Uurige ajalugu, koordinaate, kus see asub ja kuidas sinna jõuda. Lisateabe saamiseks vaadake meie interaktiivsel kaardil teisi kohti. Õppige maailma paremini tundma.

Katedraalid nr 6940 – Võšenski taevaminemise klooster

Venemaa templid nr 10853 – Taevaminemise Võšenski klooster (Assumption Võšenski meeste hermitaaž, 1625)

Klooster asutati meeskloostrina Tsna ja Võsha ühinemiskohas asuvatesse metsadesse, oma praegusele kohale viidi 1625. Pikka aega ei olnud see rikas ja väheasustatud, hakkas arenema alguses. XIX sajandil. ehitaja hool, hierom. Tihhon, kes tuli siia Sarovi kõrbest. Enamik hooneid, sealhulgas kambrid ja piirdeaed, on ehitatud 19. sajandil. Erilise kuulsuse sai ta piiskop V.I. Feofan (Govorov), kuulus vaimne kirjanik. 1920. aastatel suletud, tegutses metsamajand. Alates 1938. aastast on selle hõivanud piirkondlik psühhiaatriahaigla. Taastatud 1990. aastal osal territooriumist naissoost, kuid lõpuni. 1990. aastatel elasid õed väljaspool kloostrit. Hetkel aeg jookseb haigla järkjärguline eemaldamine uutesse hoonetesse.

Ainult 3 trükki, viimased 6 aastat tagasi tegi Krasnodari kasper