Murom Spaso-Preobrazhensky klooster. Muromi Päästja Muutmise kloostri kirjeldus Muromi Päästja Muutmise kloostris

Spasski klooster XV-XVI sajandil olid selle koha kloostri puithooned X-XI sajandist. Esimest korda mainib kroonika teda 1096. aasta all, kui tema piiramise ajal tappis Tšernigovi Svjatoslavi poeg Oleg Vladimir Monomahhi poja vürst Izyaslavi, kes maeti kloostrisse. Spasski klooster, mille kompositsioonilises keskmes asub Spaso-Preobrazhenski katedraal, on Muromi piirkonna üks vanimaid ehitisi, mis asub Muromi linna kaguosas kõrgel, peaaegu õhukesel vasakkaldal. Oka jõgi. Kloostrit mainiti esmakordselt 1096. aasta kroonikas, kui selle piiramise ajal tappis Tšernigovi Svjatoslavi poeg Oleg linna ääres kloostrisse maetud Vladimir Monomahhi poja vürst Izyaslavi ja “ ... linnarahvas võtsid Izyaslavi ja panid nad Püha Päästja kloostritesse ... »

Klooster on aastaid olnud linna üks olulisemaid kaitsebaase. Legendi järgi kerkis klooster Muromi esimese vürsti Glebi ​​kindlustatud hoovi kohale (Boriss ja Gleb on Kiievi vürsti Vladimir Svjatoslavovitši nooremad pojad; umbes 987–989 võttis Boris Rostovi oma isalt Glebilt – Muromilt; 1015. aastal puhkenud omavahelises võitluses tappis nad pärast Vladimiri surma nende vanem vend Svjatopolk, Vene õigeusu kirik kuulutas 1071. aastal pühakuteks Borisi ja Glebi, kes ehitas Armulise Päästja puukiriku. . Selle algne nimi on Spassky, see metsa peal. "Jah, Spasskaja ja Nikolskaja tänava ääres on Spasski klooster ja kloostris Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse Muutmise kirik kivist ja viis versta ... ning klooster ja kloostril kirikus ja kirikutes Jumala halastuskujude ja pühitsemise ning raamatute ja rüüde ja kellakella peal ja kogu suverääni kloostrihoones ja muus maises ”(Muromi linna kirjaraamat, koostanud BD Bartenev. P. 160).

Päästja Muutmise katedraal on 16. sajandi arhitektuurimälestis. Katedraali ehitamist seostatakse tavaliselt 1560. aastatega. Arhitektuurselt on see lähedane 15.–16. sajandi lõpu Rostovi meistrite hoonetele ja on kolme apsiidne viiekupliline tempel. Püstitatud Ivan Julma käsul Kaasani üle saavutatud võidu mälestuseks Päästja puukiriku kohale. Katedraal on ruudukujuline, jagatud nelja sambaga kolmeks pikihooneks. Algselt näis katedraali väliskülg rõhutatult monumentaalne. Peaaegu kuupmahuga fassaadid on lamedate pilastritega jagatud kolmeks osaks, millest igaüks on täiendatud poolringikujuliste kokoshnikidega. Poolringikujuline zakomary5 toetub laiale karniisiribale, mis on valmistatud mitmest servale asetatud telliskivist. Laiadele kitsaste akendega trumlitele (valgustavad templi sisemust) ja kahe rea telliskivihammastega kaunistatud karniisidele on paigaldatud viis kuplit ning kesktrumli põhi on kaunistatud kaheksa kokoshnikuga. Hoone seisab väikesel vundamendil. Katedraali eristab tagasihoidlik ornamentika, range lihtsus, samuti monumentaalsus ja mõningane rangus, kuna see toimis kindlushoonena, oli piiramise ajal väärisesemete hoiupaik ja elanike varjupaik. Templis puudub arhitektuurne dekoor. Interjööri kuvandis domineerib peaaegu jagamatute seinte ja ruudukujuliste sammaste jõud, mis voolab sujuvalt rasketesse võlvidesse ja võlvidesse. Selle templi interjööri lahenduse lähenemisviisi alged pärinevad Mongoolia-eelsest ajast.

Päästja kiriku välimust on selle eksisteerimise sajandite jooksul oluliselt muudetud. XVI sajandi kiivrikujulised pead. asendatud sibulaga XVII sajand. Katedraali hoone kaotas 1839. aastal arhitekt Ya.Petrovi projekti järgi 1839. aastal arhitekt Ya.Petrovi projekti järgi lääneküljele söökla juurdeehitise tõttu mõnevõrra oma algse kuju, aknaavad raiuti, perspektiivportaalid muudeti tavalisteks ukseavadeks koos a. poolringikujuline valmimine (1841). 1885. aastal paigaldati katedraalile seest lagunenud seina- ja õhkpuitsidemete asemel metallist, praod ja lõhed täideti tellistega, seinad ja võlvid krohviti seest ja väljast. Säilimata on ühe fassaadiga külgnev “kivist kellatorn” (võimalik, et lame telliskivist kellatorn kaarjate avadega kellade jaoks), mis ehitati toomkirikuga samaaegselt. Märkimisväärsed ümberehitused viidi läbi Spasski katedraali taastamise käigus 1885. 1990. aastatel. templit restaureeritakse teadusliku projekti järgi. Säilitatakse mõningaid ümberehitusi, mis kannavad eri ajastute jäljendit, mis ainult rikastavad üldist ettekujutust monumendist, hävitamata selle terviklikku arhitektuuripilti.

Katedraali põhjaküljel asub kloostri eestpalvekirik, mis ehitati 1691. aastal Muromi lähedal elanud Tšertkovite mõisnike perekonnast metropoliit Varsanofi kulul. Kirik on soe, kahekorruseline, ühekupliline, ristkülikukujuline, kaheksanurkse söökla sambaga, mis on teljest põhjasuunas nihkunud. Rekonstrueerimise tõttu on kirik kaotanud oma esialgse välimuse, kaotanud mõned arhitektuursed detailid, kuid ka praegu mängib see koos Spaso-Preobraženski katedraali ja rektorihoonega olulist rolli Spasski kloostri ansamblis. Eestpalvekirik on ebatavaline ka selle poolest, et see oli samal ajal kloostri üks peamisi majandushooneid. Kapten Fjodor Senjavini 1673. aastal tehtud inventuuri järgi on teada, et „kirik on kivist ja soe eestpalve Püha Jumalaema, selles on üks troon, ühe kiriku all on leib, pliit ja sahvrid kolm telki. Eestpalvekirik rõhutab oma intiimsuse ja lihtsusega lähedalasuva katedraali monumentaalsust ja rangust. Spasski kloostri kõrghoone on ainuke linnas säilinud 17. sajandi tellistest tsiviilehitis. Kõrgem hoone ehitati 1687. aastal erakordselt tagasihoidlikes arhitektuursetes vormides. Katedraali lääneküljel asub ristkülikukujuline kahekorruseline põhjast lõunasse piklik hoone. Aknaavad on raamitud lihtsate varrastega rullide kujul. Sama lihtsad on kolmnurkfrontoonid6 akende kohal. Nikolo-Iljinski kabel on kahekorruseline, kaheksanurkne püramiidse ülaosaga, ehitatud pseudovene stiilis 1889. aastal kloostri aia loodetorni kohale (arhitekt Petrov).

Muromi linna inventaris 1637. aastal mainitakse Spasski kloostri hoonete hulgas esimest korda põhjapoolsete pühade väravate kohal asuvat Cyril Belozersky kivikirikut. 1797. aastal see kirik likvideeriti (troon viidi sooja eestpalvekiriku esimesele korrusele) ja seejärel 1807-1810 demonteeriti. 1809. aastal esitas Spasski kloostri arhimandriit Veniamin Vladimiri ja Suzdali piiskopile Xenophonile avalduse, et demonteeritaks eestpalvekiriku lagunenud kellatorn ja ehitataks läänepoolsele küljele üle viidud pühadele väravatele "kelatorn". kirik meie aupakliku isa Xenophoni ja tema meeskonna nimel. Avaldusega kaasnes "fassaadiga plaan". Selle projektiga ei jõutud lõpuni. Piirdeaia ja väravakiriku ehitamine toimus pikka aega, peatati rahapuuduse, materjali halva kvaliteedi jms tõttu. Tempel üle St. väravad - "kitsuse tõttu ja ... selle erivajaduse puudumise tõttu." Sellega seoses tuleb märkida, et ametlikes dokumentides nimetatakse väravakirikut ekslikult Cyril Belozersky kirikuks; samas kui Cyril Belozersky kirik, mis asub põhjapoolse St. väravad, kaotati ja demonteeriti ning praegu eksisteerib üle läänepoolse sv. köidet kui kirikut pole väravad kunagi pühitsenud.

Spasski kloostri lääneosas selle territooriumi peasissepääsu kohal asuv väravakirik on kompleksi üks peamisi kompositsioonielemente - föderaalse tähtsusega arhitektuurimälestis. Väravakiriku ruumiplaneeringu ülesehitus taandub traditsioonilisele väravakirik-kellatorni skeemile: ruudukujuline, pühade väravate kohal asuvat sambakujulist keskmahtu põhjast ja lõunast külgnevad ristkülikukujulised "tiivad". madalam kõrgus, millest ühe (põhjapoolse) all on läbipääsuvärav, lõunatiiva esimese astme hõivas trepp, mis viis teisele astmele (tegelikult "kirik"), kolmanda astme - helisev aste (" kellatorn"), mis oli projektiga ette nähtud (keskmahu lõunaseina paksuses on keerdtrepp), jäi ehitamata, mis andis monumendi olemasolevale ilmele teatud jälje. Pühaväravate läänekaares on ühendatud ajaliselt ilmselgelt erinevad elemendid, millest osa võis olla püstitatud varem kui 1809. aastal (17. - 18. sajandil?) ja seejärel lülitatud väravakiriku mahtu. Läänefassaadi arhitektuurne kujundus: rustikatsioon, teise järgu ümaraknad, karniiside profiil - võimaldab omistada väravakirikule "klassikalise stiili". Pikka aega - kuni aastani 1995 - oli Spasski kloostri kompleks sõjaväeosa kasutuses, mille tagajärjel said kloostri hooned ja rajatised märkimisväärseid kaotusi ja muudatusi.

V. Muromi Spaso-Preobraženski klooster. 3 klassi, Muromi linnas. Asutatud 1098. aastal; aastal ümber ehitatud 16. ja XVII sajandil. Iidsetest ikoonidest on tähelepanuväärseimad: Issanda muutmine, Päästja, Jumalaema, Püha Teoloogi Johannes jt ​​(1637) ja reliikviatega kullatud ristiga kõnepulti ikoon (1693). Käärkambris on: 1575. aastal Vilniuses trükitud evangeelium ja ristilöömist kujutav hõbedane altaririst (1638); kellatornis on 17. sajandi iidne kell 20 naela.

Raamatust S.V. Bulgakov "Vene kloostrid 1913. aastal"

Spasski kloostri nekropol on üks Muromi vanimaid kalmistuid. Esimene mainimine Päästja Muutmise ajal matmisest klooster pärineb aastast 1096, mil siia maeti kodusõitluses hukkunud suurvürst Vladimir Monomahhi poja vürst Izyaslav Vladimirovitši surnukeha. XIV-XVII sajandil. Spasski kloostri nekropol oli aadlike, bojaaride, aadlike, vaimulike ja tavakodanike matmispaik. Nende hulgas on bojaarid Kravkovid, aadlikud Stolypinid, Tšertkovid, Elizarovid, Durasovid, Jazõkovid ja paljud teised. 1796. aastal oli kalmistu ja Lunastaja Muutmise kiriku all 253 ruutmeetrit. sazhens maad (üle 530 ruutmeetri).

Spasski kloostri nekropol kestis 12. juunini 1929 ja suleti Muromi linnavolikogu korraldusel. Kalmistu hävitati, hauad tehti maatasa ning iidse kloostri nekropoli kohale rajati sõdurite paraadiväljak, mis eksisteeris aastani 1995. Praegu on Issandamuutmise kalmistule maetud üle 350 nime. Klooster on teada.

Teave laastatud kloostrikalmistu asukoha plakatilt.

Vaatamata elavusele ja jõe lähedusele oli ala, kuhu klooster hiljem püstitati, kesklinnast eemal asuv metsaserv, mille ümber kõrgusid iidse metsa jäänused. Sellega seoses nimetati seda varem "Spasski, mis metsa peal".

Venemaa vanima kloostri elukoha Muromi Spasski kloostri rajas legendi järgi püha üllas vürst kirekandja Gleb (esimene vene pühak, apostlitega võrdväärse Kiievi vürsti Vladimiri poeg) . Päranduseks Muromi saades ei saanud püha vürst aga linna endasse paganate sekka elama asuda ja rajas vürstiõukonna Oka jõe äärde kõrgemale, metsaga kasvanud järsule kaldale. Siin ehitas Muromi prints Gleb Armulise Päästja nimele esimese templi, mille kõrvale moodustati hiljem Muromi maa kristliku valgustuse jaoks kloostriklooster. Ajakirjades on "Päästja klooster metsas" mainitud aasta 1096 all. XII-XIII sajandil maeti kloostrisse Muromi vürstid. Legendi järgi andis kloostris kloostritõotused püha üllas prints Peeter, üllas printsessi Fevronia abikaasa.

Ivan Julmaga on seotud veel üks helge lehekülg ajaloos. 1552. aastal juhtis tsaar kampaaniat Kaasani vastu. Üks tema arvukate rati teedest kulges läbi Muromi. Noor tsaar andis tõotuse: kui ta võtab Kaasani, püstitab ta Muromi kivitemplid. Keiser pidas oma sõna. Tema dekreediga püstitati 1555. aastal linna kloostrisse Muutmise katedraal. Vene tsaar kinkis uuele kirikule kirikuriistu, rõivaid, ikoone ja raamatuid. 17. sajandi teisel poolel ehitati kloostrisse teine ​​soe kivist eestpalvekirik. Selle kiriku alumisel korrusel asusid kokakoda, pagariäri ja "jah-kambrid".

Katariina Suure valitsusaeg, kes andis välja dekreedi, mille kohaselt jäeti kloostritelt ilma nende vara ja maaeraldised, ei mõjunud kloostri elule kõige paremini. Muutmise klooster jäi siiski ellu. Sellele aitas kaasa üks väga oluline sündmus – Püha Athose mäelt tõi 1878. aastal praost arhimandriit Anthony (Iljenov) kloostrisse Jumalaema ikooni "Kiire kuulda". Sellest ajast alates on sellest saanud kloostri peamine pühamu. 1891. aastal püstitati kloostri territooriumile kolmekorruseline vennastemaja.

Klooster suleti 1918. aastal süüdistatuna Nõukogude režiimi vastu. 1930. aastatel hõivas kloostri territooriumi sõjaväeosakond, kloostri hoonetes asus sideõpperügement. Väeosa lahkus kloostri territooriumilt 1995. aasta kevadel. Juba selle aasta suve alguses otsustas Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinod iidses Muromis asuva Spasski kloostri taasavada. 1990. aastal, Spasskaja kloostri 900. aastapäeva eel, akadeemik D.S. Lihhatšov pöördus Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II poole palvega kõige iidseima pühamu taaselustamise nimel. Sellest tulenevalt otsustati väeosa välja tõsta. Pärast tema lahkumist muutus kloostri lagunemise aste peaaegu ilmsemaks.

Noor munk ja praegune kloostri hegumen Cyril (Epifanov) sai seejärel õnnistuse pühamu taastamiseks. Tegelikult oli vaja klooster uuesti üles ehitada, millega kaasnesid äärmuslikud raskused, sealhulgas organisatsioonilised ja materiaalsed. Ja ometi viis algul väga väheste inimeste jõupingutustega alanud restaureerimisprotsess iidse kloostri pühamu taaselustamise. Paljuski aitas seda kaasa toetus, mida kloostrile osutas praegune Venemaa Föderatsiooni raamatupidamiskoja esimees Sergei Stepašin, kes 1994. aastal organiseeris Muromi Spaso-Preobraženski kloostri taastamiseks hoolekogu. Sellele eelnes 2003. aasta suvel Vladimiris Venemaa Raamatupidamisasutuste Assotsiatsiooni konverentsi läbiviimine. Kultuuriprogrammina kutsuti selle osalejaid tutvuma piirkonna vaatamisväärsustega, sealhulgas Muromi Spaso-Preobrazhensky kloostriga. Vana-Vene kloostri hävingu aste jättis külastajatele sügava mulje. Kõrvale jäämine osutus võimatuks ja pealinna naastes andsid konverentsil osalejad üle ühingu esimehele S.V. Stepašin sai Vladimiri ja Suzdali peapiiskop Evlogy pöördumise palvega aidata kaasa kloostri taastamisele. Vene Föderatsiooni raamatupidamiskoja juht vastas sellele palvele kiiresti.

Varsti leidus mõttekaaslasi. Raamatupidamiskoja audiitor S.N. Rjabuhhin töötas varem Uljanovski lennukompleksi ehitamisel. Otsustati, et tema on parim inimene restaureerimistööde korraldajaks. Nii loodi Spaso-Preobraženski kloostri rekonstrueerimise hoolekogu. Tähelepanuväärne on, et usaldusisikud ei loonud ühtegi eelarvevälist heategevusfondi. Otsustati, et heategevuslikud annetused suunatakse otse kloostri arvele. Esimesena vastasid Gazprom, Interros, IK RIK-VEST, IFC Metropol, Siberian Coal Energy Company, Transmash-Holding.
Aktiivse restaureerimistöö perioodil taastati Issandamuutmise katedraal, täielikult taastati eestpalve- ja kõigi pühakute kirik, püstitati tara ja Pühakute väravakirik. Kirill Belozersky. Vennastemaja on täielikult renoveeritud ja uuesti sisustatud. Territooriumile püstitati kabel. George the Victorious (2002), uus väravakirik St. Sergius Radonežist (2005), Blzhi kabel. Peterburi Xenia (2006), kabel Jumalaema ikoonide "Eluandva kevade" ja "Leiva vallutaja" auks. Viimane neist asub pagariäri juures, kus küpsetatakse maitsvaid ja lõhnavaid leivatooteid. Kloostri territooriumil asub kabel-ossuaarium, kus hoitakse kloostrisse maetud munkade ja Muromi kodanike säilmeid; kabel St. Nicholas the Wonderworker.

Kloostri territooriumil avati Vladimiri ja Suzdali peapiiskop Evlogy õnnistusega Tema Pühaduse patriarh Pimeni nimeline Muromi õigeusu teoloogiakool. Abt Kirilli eestvõttel avati 2006. aastal Muromi St. Ilja Muromets. Algselt asus see kloostri territooriumil. 2013. aastal ehitati Muromi linna tänavale eraldi maja gümnaasiumiõpilastele. Moskva.

2013. aastal moodustati Muromi ja Vjaznikovskaja piiskopkond, mis eraldati Vladimiri piiskopkonnast. Sellest ajast alates on kloostrist saanud vastloodud piiskopkonna halduskeskus. Muromi piiskop Nil ja Vjaznikovski on praegu kloostri abt.

http://spass-murom.ru/istorija/

Patriarh Nikoni kirikureformide perioodil oli Murom üsna pikka aega uuenduste vastu ja Spasski klooster oli üks vanausuliste tugipunkte. Kloostri abt arhimandriit Anthony (1658-1662) kirjutas mitmeid proklamatsioone sõrmede panemise kohta ja saatis ka tsaar Aleksei Mihhailovitšile avalduse, milles viidati patriarh Nikoni juhtimisel raamatute parandamisel truudusetuse kohta, lisades, et need, kes on ei suuda paljastada truudusetust viitavad tsaarile "nagu kuningas laulaks tacot". 1662. aastal kõrvaldati arhimandriit Anthony Rjazani ja Muromi peapiiskop Hilarioni (1657-1674) korraldusel kloostri juhtimisest ning veebruaris 1666 kutsuti ta Moskva katedraali. Vaatamata meeleparandusele pagendati arhimandriit Anthony Kirillo-Belozersky kloostrisse.

1680. aastatel Spasski kloostrile tegi suuri annetusi Sarski ja Podonski metropoliit Varsonofy Muromi kaupmeeste Tšertkovide perekonnast. Viimase nõudmisel püstitati kloostrisse kahekorruseline abtihoone ja alustati vana söökla Eestpalvekiriku rekonstrueerimist.

1720. aastatel klooster määrati Rjazani piiskopimaja juurde ja selle territooriumil avati esimene klooster linnas haridusasutus- preesterlaste hariduse kool. 26. jaanuaril 1765. aastal saadeti Muromi vaimulikule juhatusele Vladimiri ja Muromi piiskopi Paveli (Grebnevski) käskkiri, milles piiskop, viidates Püha Sinodi otsusele, teatas juhatuse liikmetele kirikukogu kaotamisest. Borisoglebski klooster ja vendade üleviimine Muutmise kloostrisse.

Aastatel 1866-1868. Kloostrit juhtis arhimandriit Gabriel (Voskresenski) – endine Kaasani ülikooli professor, algul kirikuõiguse ja hiljem filosoofia osakonnas, esimene Venemaa filosoofiaajaloolane.

http://rozamira.ucoz.ru/publ/khristianstvo/khristianstvo/

Muromi Spasski kloostri esmamainimine on Vene kroonikates 1096. aasta all: "Suvel 6604 (1096) ... Samal suvel läks Oleg Muromi Izjaslav Volomerovitši juurde. ja Rostovisse, muidu minu isa võim. "Ja Izyaslav ei kuulanud teda ja läks Olga vastu ja alistas Oleg Izyaslavi ja tappis 6. septembri kuu Izyaslav Volodimerovitši. Ja Oleg sisenes linna ja pani Izyaslavi püha Päästja juurde kloostritesse ja sealt ma viis teid Suurde Novgorodi ja pani selle vasakpoolsesse riiki Püha Sofiasse ... ".

XVI sajandi keskel. pärast Ivan IV Julma edukat kampaaniat Kaasani vastu püstitati Muromi hulk kivikirikuid, sealhulgas Issandamuutmise katedraal (täpne ehitusaeg pole teada).

1616. aastal vallutas linna relvastatud Leedu üksus Pan Lisovski juhtimisel. Rünnaku tagajärjel sai kannatada ka Spasski klooster. Poolakad rüüstasid kirikuid, rebisid ikoonidelt hõberüüd ja vääriskive.

1636. aastal piirati kloostri territoorium (pikkus piki jõge - 104 sazhens /210 meetrit/ ja läbimõõt - 80 sazhens /160 meetrit/) palisaadi kujul - "märkmetes" - puitaiaga. Kloostri sees oli kivist viiekupliline Päästja Muutmise katedraal, kivisoe, s.o. talv, eestpalvekirik, pühade väravate kohal on ka Cyril Belozersky kivikirik. 1636. aastal elas kloostris 28 munka.

Eestpalvekirik on läbinud mitmeid ümberehitusi. Nii muudeti 1691. aastal Sarski ja Podonski metropoliit Varsanofiy kulul tempel kahekorruseliseks. Samal ajal lisati selle templi sööklasse kõrvalhooned - pagariäri ja köök. Refektooriumi ees oli kivikelder ja kolm kuivatuskaevu. Aitades oli hakitud talliõu koos onniga. Teistest XVII sajandi kloostri hoonetest. Eraldi võib välja tuua puidust köögi, kaks kloostrileiva aita, kaks tellistega kuuri. 1687. aasta paiku püstitas sama Varsanofiy kivist 2-korruselise rektorihoone – esimese kivist tsiviilhoone Muromi linnas.

Rjazani piiskopimaja 21. juuni 1725. aasta dekreediga avati Spasski kloostris teoloogiakool, esimene linnas: pikk vahemaa ja talukoha saabumiseks pole ennast ... ". 1725. aastal viibisid arhimandriit ja 19 munka Spasski kloostris.

1757. aastal ehitati Muromi kaupmehe Pavel Petrovitš Samarini kulul kivist kolmekorruseline kaheksanurkse telgiga kellatorn. (Demonteeritud XX sajandi 30ndatel; praegu restaureeritud).

Aastatel 1807-1810. ehitati kloostri ümber kiviaed. Ehitustööde käigus demonteeriti Cyril Belozersky väravakirik ja viidi põhjaseinast lääneseina juurde, kus see asub siiani. Vana kiriku mälestuseks Spasski kloostri territooriumil kuni 20.-30. 20. sajandil seal oli väike kabel, nüüdseks kadunud.

1886. aastal kutsuti kloostrisse: arhimandriit, 5 hieromonki, 2 hierodiakonit, 17 noviitsi.

1891. aastal püstitati kloostri territooriumile kivist kolmekorruseline vennastemaja koos majakirikuga.

Klooster suleti 1918. aastal, süüdistatuna Valge kaardiväe mässus osalemises. 1925. aastal anti endise Spasski kloostri kirikuvara kohalikule muuseumile. Aastatel 1926-27. kaks Spasski kloostri hoonet rentis Krasnõi Lutši tehas.

22. oktoobril 1926 müüdi Spasski kloostri piiskopi majakiriku ikonostaas 150 rubla eest Prudishchi küla usklike rühmale.

1930. aastatel kloostris on sõjaväeosakond. Samadel aastatel hävitati Spasski kloostri nekropol.

1995. aasta kevadel lahkus Spasski kloostri ruumidest sõjaväeosa nr 22165. 23. aprill – Kristuse ülestõusmise päev – toimus kloostri territooriumi pidulik pühitsemine. 19. augustil 1995 peeti Spaso-Preobrazhensky katedraalis esimene jumalateenistus, mis langes kokku kloostri templipühaga - Issandamuutmisega.

Vene kroonikate täielik kogu. - T.30. - Vladimiri kroonik. - M., 1965. S.52 .; Muromi linna kirjanik 1636 // Muromi ajaloo- ja kunstimuuseum. M-2225, käsikiri N.G. Dobrynkin, 19. sajand; Enne 19. sajandi algust ehitatud Vladimiri piiskopkonna kloostrid, katedraalid ja kihelkonnakirikud. - Vladimir. 1906. Lk 61.; Muromi linna kirjanik 1636 – dekreet. Op.; Kloostrid, katedraalid – dekreet. Op.; Materjalid ajaloo jaoks Vladimiri provints. 1. probleem. - Vladimir, 1901. Lk 44 .; Misail (Smirnov). Muromi Spasski klooster // Vladimiri piiskopkonna Teataja. 1887, mitteametlik osa.

Spaso-Preobrazhensky klooster asub Muromi linnas (Lakini tn. 1), Oka kõrgel kaldal. See on üks iidsemaid kloostreid Püha Venemaal (pärast Kiievi-Petšerski Lavrat), sest selle Muromi kloostri ajalugu sai alguse peaaegu 1000 aastat tagasi.

Legendi järgi rajas kloostri 1096. aastal püha vürst Gleb Kannataja (esimene vene pühak, Venemaa ristija, apostlitega võrdväärse Kiievi suurvürsti Vladimiri poeg). Päranduseks saanud Muromi ei saanud püha vürst linna endasse paganate sekka elama ja rajas vürstiõukonna Oka jõe äärde kõrgemale, metsaga kasvanud järsule kaldale.

Siin ehitas Muromi prints Gleb halastava Päästja nimele esimese templi ja seejärel kloostri, et valgustada Muromi maad kristliku usu valgusega.

Veel üks ajaloolehekülg on seotud tsaar Ivan Julmaga. 1552. aastal läks tsaar Kaasani. Ja üks tema arvukate rattide teedest kulges Muromi kaudu. Neil päevil andis Ivan Julm tõotuse: kui ta võtab Kaasani, püstitab ta Muromi kivitempli. Ja ta pidas oma sõna.

Tema dekreediga püstitati 1555. aastal linna kloostri Spasski katedraal. Suverään kinkis uuele templile kirikuriistu, rõivaid, ikoone ja raamatuid.

Selline nägi klooster välja enne revolutsiooni. See suleti 20. sajandil. Siin asus sõjaväeosa.

Kloostri taaselustamise algus

1995. aastal, Spasski kloostri 900. aastapäeva eel, tunnustas tunnustatud akadeemik, Venemaa ajaloo hoidja D.S. Lihhatšov pöördus kogu Venemaa patriarhi Aleksius II poole palvega kõige iidseima pühamu taaselustamiseks. Tema sõnu võeti kuulda. Väeosa otsustati välja tõsta. Pärast tema lahkumist muutus kaos ja pühamu hävitamine veelgi räigemaks. Siin on fotod sellest, mis oli 1996. aastal ja kloostri taaselustamise algusest 1997. aastal.

Noor munk ja seejärel kloostri abt isa Kirill (Epifanov) said seejärel õnnistuse kloostri ehitamiseks. Tegelikult oli vaja klooster uuesti üles ehitada. Polnud inimesi ega raha. Kuid peamine oli Jumala ettenägelikkus. Ime juhtus. Ja see on üllatav, sest alguses tõsteti see kõik üles väga väheste inimeste jõupingutustega. Siin on videoreportaaž 26.04.1997 ja intervjuu isa Kirilliga, kus on näha, millistest varemetest klooster kerkis.

10 aastat taaselustati klooster ja see hakkas maailmale näitama jumaliku erakordset ilu. Olles täna taastatud kloostri territooriumil, on võimatu isegi ette kujutada, millistest varemetest see taastati.

"Kõndigem" kogu selle hämmastava kloostri territooriumil, puudutage selle paljusid pühamuid.

Praegu asub kloostri territooriumil 2 suurt templit, käärkamber, kellatorn, supelmaja, kabelid, vennastemaja, palverännakute hotell ja söögituba, õppelinnak. Kõik see asub väga hooldatud piirkonnas.

Kindlusemüüris oleva värava kaudu kloostri territooriumile sisenedes leiame end muinasjutust.

Meie silme ees avaneb avar ala arvukate templite ja kabelitega, kaunis tiik õitsvate lootostega ning õhus hõljub uskumatu kohaliku kloostri pagariäri leiva- ja küpsetiste aroom. Kuid alustame oma ülevaadet loomulikult templitest.

Muutmise katedraal

See on vanim tempel kloostri territooriumil, sellest sai alguse klooster. Templis on 30 Jumala pühaku ja imetegija säilmed.

Kerkyra linnas (Kreeka) tema säilmetel pühitsetud imetegija Trimifuntski piiskopi Püha Spyridoni ikoon. See püha klooster asub Kreekas Korfu saarel.

Ikooniga Kyotos on osa issanda sussist, mida vahetatakse igal aastal tema rikkumatute säilmete peal. Ja see juhtub seetõttu, et ta kulutab neid kannatavaid inimesi külastades.

Püha Suurmärtri Barbara puidust pea koos tema säilmete osakesega. Teda palvetatakse äkksurmast vabanemise eest.

Eestpalve katedraal

Kahekorruseline eestpalvekirik koos sööklaga ehitati Muromi päritolu Sarski ja Podonski Varsonofy (Tšertkovi) metropoliidi (Tšertkov) kulul 1691. aastal. Templis oli soe, seda küttis kolm ahju.

1757. aastal lisati eestpalvekirikule läänest kolmekorruseline puust kellatorn, mille ehitamiseks andis raha Muromi kaupmees P. P. Samarin; seejärel kinkis ta kloostrile 120 naela kaaluva kella.

Vaatamata sellele, et eestpalvekirik kaotas ümberehituse tõttu oma esialgse välimuse, kaotas mõned arhitektuursed detailid, mängib see endiselt olulist rolli Spasski kloostri ansamblis koos Issandamuutmise katedraali ja rektorihoonega.

Sees on mitu altarit, millest igaüks sisaldab tohutul hulgal pühamuid üle kogu maailma.

ülemine tempel

Eestpalvekiriku ülemises kirikus on imeline Jumalaema ikoon "Kiire kuulma".

See toodi Athose mäelt 1878. aastal. Sellest ajast alates on Skoroshlushnitsast saanud kloostri peamine pühamu. See pilt sai kuulsaks paljude tervenemiste poolest.

Ja täna pöörduvad tuhanded palverändurid üle kogu Venemaa kiirkuulaja poole, saades haiguse ja kurbuse korral Taevakuningannalt esmaabi. Tänutäheks ja tõestuseks abi saamiseks Kõigepühamalt Theotokoselt toovad inimesed oma soojad palved ja annetused.

Viimasel ajal võis sellel pildil näha tohutul hulgal kuldehteid, mille inimesed tõid kingituseks imelise paranemise ja palve kiire kuulamise eest. Kuid 2013. aasta suvel me neid kingitusi ei näinud. Kohalike ministrite sõnul viis nad Ukrainasse üks kloostri abt, kes on viimastel aastatel väga sageli vahetunud.

Siia on paigaldatud ka mürri voogav rist koos Issanda Püha Risti Eluandva Puu osakesega.
Tema juurde rivistuvad paljud palverändurid, et panna küünal ja palvetada lähedaste ja sugulaste eest ning saada abi rasketes eluoludes.

Ja selle kõrval on õige pühaku ikoon koos osakesega tema rüüst.

Ta pühitseti ülevenemaalise karjase hauale Peterburis Karpovkas asuvas Jaani kloostris.

Ikoon ja ark pühade aadlike vürstide, Muromi imetegijate, abistajate ja heategijate säilmetega pereelu. Püha prints Peetrus andis kloostritõotuse ja suri Päästja Muutmise kloostris.

Praegu asub Muromi linnas pühamu püha vürstide Peetruse ja Fevronia säilmetega.

Püha suurmärtri ja tervendaja Panteleimoni ikoon. See on kirjutatud pühal Athose mäel ja pühitsetud Vene Panteleimoni kloostris selle ausal peal. Ikoon sisaldab suure märtri Panteleimoni reliikviat.

Püha Kuningliku Kannatajate ikoon keldriseinast toodud kiviga. Just selles kohas Jekaterinburgis lasti 1918. aastal maha viimase Vene tsaari Nikolai II Augusti perekond.

Sarovi munk Serafimi ikoon, mille on maalinud Seraphim-Diveevo kloostri nunnad ja mis on pühitsetud munga pühade säilmetega reliikviale.

Püha vanem Serafimi säilmed on sisestatud ikooni riza rinnaristi.

alumine tempel

Kõigi pühakute alumises kirikus, altari lähedal, asub altari haud.

Püha kangelase, Vene maa kaitsja skulptuurikuju (puust nikerdatud) taastati tema rikkumatute säilmete järgi, mis puhkas Kiievi-Petšerski lavras. Hõbedasel laevas on osa auväärse vasakust käest.

Krimmi peapiiskopi Püha Luuka hämmastav ikoon koos säilmete osakesega. Jumala preester ja arst, keda ülistavad paljud mädanevate haavade paranemised.

Seal on ka püha aadlivürsti Aleksander Nevski 19. sajandi austatud ikoon koos osakesega tema säilmetest.

Ja selle kõrval on Lüükia maailma peapiiskopi Püha Nikolause ikoon, Imetegija – laimu ja ebaõiglase hukkamõistu all kannatavate reisijate kaitsepühak.

Kõigi nende lähedal on palvetavad inimesed. Ja see pole juhus. Lõppude lõpuks on selles hämmastavas kohas, mida ümbritseb nii palju pühamuid, palvetamine väga lihtne ja Jumala pühakute abi tuleb kiiresti.

Cyril Belozersky väravakirik

Püha Cyril Belozerski kirik on Spaso-Preobrazhenski kloostris eksisteerinud alates 17. sajandist. Kuni 19. sajandini asus see teises kohas: aia (tollal - puidust) põhjapoolsel lõigul, kus tol ajal asus värav.

18. ja 19. sajandi vahetusel kirik lagunemise tõttu likvideeriti - selle troon viidi sooja Pokrovski kiriku alumisele korrusele, altari asemele püstitati mälestuskabel.

1807. aastal hakati kloostrisse ehitama kiviaeda. Samal ajal otsustati selle lääneosas (praeguses asukohas) korrastada Pühaväravad. Need ilmusid 1810. aastal, kuid Püha Cyril Belozerski uue väravakiriku ehitamine venis aastakümneid.

Rahalisi vahendeid (nagu ka ilmselt väärilisi motivatsioone nendeks töödeks) ei jätkunud ja see valmis alles 1917. aastal, kui puhkes revolutsioon ja kogu kloostriehitus üldiselt pikaks ajaks lakkas. Esimese templi altari kohal seisnud mälestuskabel hävis 1930. aastatel.

Uusajal taastati Püha Cyrili Belozerski kirik. 22. juunil 2005, püha Cyrilose mälestuspäeval, pühitseti ta sisse.

Radoneži Sergiuse väravakirik

Pärast taastatud väravakiriku pühitsemist St. Püha Sergius Radonež.

See nii suuruselt kui arhitektuurilt tagasihoidlik kirik ehitati väga kiiresti – juba 26. oktoobril 2005 viis Vladimiri ja Suzdali peapiiskop Evlogy läbi templi pühitsemise riituse.

Samal päeval toimetasid usaldusisikud kloostrisse Radoneži Püha Sergiuse ikooni, mis oli varem pühitsetud Püha Kolmainsuses Püha Sergius Lavras "Vene maa abti" säilmetel.

Kellatornis on iidse traditsiooni järgi valatud kellad. Neil on lubatud helistada igale templi külastajale. Kuidas seda tehakse, saate lugeda ja vaadata.

Siit avaneb hingemattev vaade Oka jõele ja piiritutele Venemaa avarustele.

Kabel-luu

Kloostri kalmistu kohale püstitati kabel-ossuaarium, kuhu maeti umbes 900 aastat vürste, vaimuliku ja linnaaadliku esindajaid.

Pärast kloostri sulgemist, kui siia paigutati sõjaväeosa, ehitati kalmistu kohale 2 kasarmut ja asetati platvorm.

Aastatel 1998-2005 avastati kloostri territooriumi parendamise käigus arvukalt inimeste säilmeid rüvetatud matustest. Nende matmiseks ehitati Athose mudeli järgi kabel-ossuaarium.

Sees, klaasi taga väikeses lohus, on näha kunagi siia maetud inimeste koljusid ja luid. Võite minna trepist alla lähemale. Vaatemäng ei ole ausalt öeldes mõeldud nõrganärvilistele.

Ja säilmete kohal on kiri, mis paneb kõik, kes siia sisenevad, igavese peale mõtlema:

« Pea meeles iga venda: meie olime nagu sina, sina saad nagu meie. » .

Pühitsetud veekabel kirjaga "Eluandev allikas"

Kabelis saab koguda õnnistatud vett ja võtta vanni fontis, kus on Jordani jõest pärit kivi. Naised on õnnistatud särgis suplema.

Suurmärter George Võitja kabel

Kabel püstitati lahinguväljal hukkunud vene sõdurite auks. Sõdalased ja nende sugulased austavad Püha Suurmärtri George Võitja kuju. Kabelis on tema ikoon, saab süüdata küünlaid ja palvetada.

Eriti austusväärne on ka kloostris saadaval olev püha suurmärter George Võitja eluga ikooni. Ikooni alumises osas on põimitud iidne relikviaarium, milles on osake pühaku säilmetest.

Püha Jüri on õigeusu armee kaitsepühak. Revolutsioonieelsel Venemaal peeti Jüriristi kõrgeimaks autasuks julguse eest. Suurele Isamaasõda selle analoogiks oli hiilguse ordu. Oma värve kordav Püha Jüri lint on tänapäeval üks Võidu sümbolitest.

Nicholas the Wonderworker ja prohvet Eelija kabel

Kloostriaia läänenurgatornis asuv Nikolo-Iljinski kabel oli olemas juba enne revolutsiooni, kuid teistsuguse, tundmatu nimega. See ehitati 1889. aastal.

Restaureeritud 2001. aastal. Torn on tellistest, kaheksanurkne, telgi tipuga, oma kaasaegse ilme sai 19. sajandi teisel poolel.

Rektorikojad ja vennastekorpus

1687. aastal ehitati metropoliit Varsonofy juhtimisel rektori kambrid (fotol paremal) – 17. sajandi vanim säilinud kivist tsiviilhoone Muromis.

See ehitati 1687. aastal erakordselt tagasihoidlikes arhitektuurilistes vormides. Hoonesse ehitati kodukirik St. Vassili Rjazanski. Loomulikult ei elanud sellises tohutus hoones mitte ainult kloostri abt. Alumisel korrusel oli neli sahvrit, ülemisel viis kambrit. Lisaks kivimajadele kuulus abtile neli puust kambrit, kus ilmselt nad enamasti elasid, kuna kiviruume peeti niiskeks ja ebatervislikuks.

Vennastehoone oli puidust. Uus kivihoone on ehitatud 19. sajandil. Klooster polnud rahvarohke - eri aegadel töötas seal 10 kuni 30 munka. Abtihoone põhiline rekonstrueerimine viidi läbi uusajal, pärast kloostri üleandmist kirikule.

Juba 22. juunil 1996 pühitses Vladimiri ja Suzdali peapiiskop Evlogy Rjazani piiskopi Püha Vassili nimele rektorihoone teisel korrusel uue majakiriku.

Klooster on alati olnud kuulus oma raamatukogu poolest, kus on iidsete kirjalike monumentide kogu. 19. sajandi alguses ümbritseti see uue aiaga (samal ajal teisaldati ka ülevärava kirik) ja taastati uuesti. 1891. aastal ehitati kloostri viimane suur hoone - kolmekorruseline vennastemaja (fotol - vasakul).

1911. aastal pühitseti selles majakirik Chersonesose seitsme märtri nimel. Alates 29. septembrist 2003 on see hoone tegutsenud Teoloogiline kool sai nime Tema Pühaduse patriarh Pimeni järgi, kes aastatel 1945-46 teenis hieromunki auastmes Muromis. Koolis avati ka patriarh Pimeni memoriaalmuuseum.

palverännakute keskus

Palverändurite ja reisijate jaoks pakub Muutmise kloostri palverännakute keskus majutust ja toitu. See on mõeldud nii madala sissetulekuga inimestele kui ka jõukamatele turistidele.

Palverännuhotell pakub mitmeid majutusvõimalusi:

• ühisruum (naiste toas 14, meeste toas 12 kohta). Tehnikad (dušš, wc) põrandal. Maksumus on 300 rubla. inimeselt.
• mugavad 2-, 3- ja 4-kohalised kõigi mugavustega toad. Maksumus on 1000 rubla. inimeselt.
• Võimalik on VIP-külaliste vastuvõtt (valitsuse tasandil).

Esimesel korrusel asub palverännaku söögituba. Avatud 11.30-18.00, kust saab osta lõuna- ja/või õhtusööki. Maksumus on 95 rubla.

Palverännukeskuses saab kohti broneerida telefonil 8-49234-3-14-76. Lisateabe saamiseks helistage 8-920-921-89-83, Palverännukeskuse direktor Jelena Mihhailovna.

Hinnad on 2013 suvi.

Kui sul on kloostri territooriumil elamine mingil põhjusel ebamugav, siis soovitan broneerida linnas korter, tuba või hotell üheks või mitmeks ööks. Igapäevast eluaset saab Muromis hõlpsalt rentida teenuse kaudu või hotelli broneerimise kaudu.

Kloostri territoorium

Kloostri territoorium on väga hästi hooldatud. Kaunite ja korralike muruplatside ümber on perimeetri ümber istutatud mitmesuguseid lilli. Kesklinnas, peaaegu peasissepääsu vastas, asub tiik, milles kasvavad mitmevärvilised lootosed. Ümberringi on idamaises stiilis mänguväljak rohkete lillede, kivide ja pinkidega.

Varem oli kloostri territooriumil miniloomaaed kanade, partide, paabulindude, hobuste ja muude loomadega. Kahjuks sai see 2013. aasta suvel osaks sellest loost, millest kirjutavad imetlusega nii palverändurid kui ka turistid, kes seda nägid. Loodan väga, et tulevikus taaselustatakse loomadega park.

Mõned selle artikli ajaloolised materjalid on võetud Muutmise kloostri veebisaidilt www.svyto.ru.

Täpsemad muljed kloostri külastamisest ja selle territooriumil elamisest, samuti fotod on välja pandud.

Saate lugeda teistest Muromi ja selle lähiümbruse vaatamisväärsustest, kus mul õnnestus külastada. Need kõik on sellel kaardil näidatud.

Kui leiate end Muromist, kasutage kindlasti selle linna loominguliste elanike ebatavalisi ekskursioone. Saate õppida palju huvitavat!

Mäe tipust, millel asub Muromi linna Päästja Muutmise klooster, avaneb piiritute vahemaade jumalik ilu. Need tõeliselt eepilised maad mäletavad paljusid pühakuid, kes särasid Vene maal. Siin kiitsid perekonna taevased patroonid Peetrus ja Fevronia Jumalat, kangelane Ilja Muromets kogus siin oma jõudu ja Sarovi alandlik vanamees Serafim külastas siin mitu korda. Muromi maa mäletab palju ja klooster, mis on saanud selle ajaloo lahutamatuks osaks.

Esimene õigeusu kiir Muromi maadel

Muromis asuva Spaso-Preobraženski kloostri, mis on Venemaa vanim, rajas vürst Gleb Vladimirovitš, vürst Vladimiri poeg, kes tõi õigeusu valguse Vene maale. Saanud aastal 1015 oma isalt Muromi linna, mille elanikud olid tol ajal veel paganluse pimedusse sukeldunud, pidas noor vürst heaks mitte peatuda, vaid rajada oma õukond, ronides üles Okast ja valides oma õukonna. koht talle järsul, tiheda metsaga võsastunud rannikul.

Innukas kristlane käskis peagi oma vürstikambri kõrvale ehitada templi ja kui selle palkseinad kerkisid igivanade mändide vahele, hoolitses ta selle eest, et päästa mitte ainult tema hing, vaid ka kõik need paganad, kelle valitseja ja peremees. ta oli. Sellise tohutu metsadesse eksinud piirkonna ristimine on raske ja aeganõudev ülesanne, nii et Issand käskis tal alustada Muromi maa valgustamist kloostri rajamisest alates.

Tõendid möödunud sajandite käsitsi kirjutatud monumentidest

Seda, millal ja kelle poolt Spaso-Preobrazhenski klooster (Mur) asutati, on üksikasjalikult kirjeldatud vanimas käsitsi kirjutatud monumendis, mis on meieni jõudnud 16. sajandist. Kloostri nii iidsest päritolust annab tunnistust veel üks 12. sajandi ajalooline dokument. See räägib, et aastal 1096 suri kloostri müüride lähedal lahingus vürst Olegiga teine ​​Muromi valitseja, vürst Izyaslav Vladimirovitš (Vladimir Monomakhi poeg).

Muistsetes käsikirjades oli säilinud ka mälestus teise vaga vürsti Juri Izjaslavovitši surmast, kes valitses aastatel 1162–1174. Tema puhkepaigaks oli Muromis asuv Muutmise klooster, mille territooriumile tema käsul püstitati uus kirik ja paigaldati kellatorn. Pole teada, kas see oli kivi või palk, nagu tema eelkäija, mille ehitas prints Gleb. Öeldakse vaid, et just sinna ta surnukeha maeti.

Järgmine kronoloogias meieni jõudnud ajalooline dokument, milles mainitakse Spaso-Preobrazhensky kloostrit (Murom), on 15. sajandi lõpu kroonika. See räägib sellest, kuidas 1467. aastal sai Novgorodi bojaar Fjodor Boretski, kuulsa posadnitsa Marta pojal, kes juhtis Novgorodi vabalinna võitlust iseseisvuse eest Moskva vürstiriigist, au anda enne surma kloostris kloostritõotused. Peab märkima, et tolleaegses tavas oli – surma äärel loobuda kõigest maisest ja "ingli auastmes" lahkuda teise maailma.

Linn muutus sõjaväelaagriks

Ivan Julma võiduka kampaania ajal Kaasani khaaniriigi pealinna vastu kulges üks Vene armee marsruute läbi Muromi. Spaso-Preobrazhensky klooster oli tema viibimispaigaks kaks nädalat, mille jooksul ehitati parved ja adrad Oka ületamiseks.

Ajalookroonikatest teatatakse, et sama aasta juulis nägi linn välja nagu sõjaväelaager. Tänavatele püstitati arvukalt laagritelke, mis olid kaetud lahingulippudega, kõikjal nähti sõdalasi ja kuuldus relvade helinat. Siin jälgis tsaar vasakkalda kõrguselt, millel klooster asus, üksikute osade ületamist üle Oka, kuhu algasid Sakani metsad.

Suverääni vanne

Neil päevil täiendati Ivan Julma armeed Muromi meeskonnaga. Legend räägib, et kloostrist lahkudes vandus suverään vastase üle võidu korral ehitada sinna kivitempli. Nagu teate, see kampaania lõppes ja 1655. aastal püstitati tema sõnal mitte üks, vaid mitu kirikut, mille hulgas paistab silma Spasski katedraal, mille jaoks suverään kinkis hinnalisi raamatuid, ikoone ja rikkalikke rõivaid.

Vaatamata korduvatele ümberehitustele on see katedraal säilinud tänapäevani ja säilitanud üldiselt oma esialgse välimuse. Teda nähes piisab põgusastki pilgust, et Moskva Taevaminemise katedraali piirjooned silme ette kerkiksid, need on oma arhitektuurselt nii lähedased. Need on tolle ajastu Moskva stiilile nii iseloomulikud viis kuplit ja fassaadide tagasihoidlik ornamentika ning mõlema hoone ranged lakoonilised proportsioonid, mis loovad mulje soliidsusest ja rängast lihtsusest.

On teada, et Muromi Spaso-Preobrazhenski klooster võlgneb oma majandusliku õitsengu eest palju Ivan Julmale. Suverään määras oma omandisse arvukalt valdusi - maavaldusi pärisorjadega, kes said tema omandiks. Talupojad päästsid oma tööga vendi igapäevase leiva pärast muretsemast, võimaldades neil teha ainult hinge päästvaid tegusid.

Võõraste röövlite ründamine

Ühes ajaloolises kroonikas, mis pärineb aastast 1637, on kirjas, et 1616. aastal, st Romanovite maja esimese suverääni Mihhail Fedorovitši valitsemisaja alguses oli Leedu relvastatud üksus, mille alluvus oli Aleksander Lisovski vallutas Muromi. Raskuste aja suhteliselt turvaliselt üle elanud Spaso-Preobrazhenski klooster rüüstati nendel päevadel ja vaenlasele vastupanu osutanud elanikest tapeti. Selle ratsaväeüksuse juhi nimi, kes määris end korduvalt tsiviilelanikkonna röövimisega, läks ajalukku ning sai vägivalla ja omavoli sünonüümiks.

Karistatud trots

Helge ja dramaatiline lehekülg kloostri ajaloos olid sündmused, mis järgnesid patriarh Nikoni läbiviidud kirikureformile. Teatavasti olid tema tehtud uuenduste hulgas olulised muudatused jumalateenistuse korras, äsja kreeka keelest tõlgitud kirikuraamatute kasutuselevõtt, endiste kahesõrmeliste asendamine kolmesõrmelistega ja palju muud.

See oma olemuselt ratsionaalne, kuid kiirustades ja läbimõtlematult läbi viidud reform tekitas ühiskonna kõige laiemas kihis protesti ja sai põhjuseks, mille tagajärjed on tunda tänaseni. Nagu näitavad ajaloolised kroonikad, sai neil päevil Spaso-Preobrazhensky kloostrist (Mur) üks vanausuliste tugipunkte.

Selle praost arhimandriit Anthony pöördus korduvalt mitte ainult enda juhitud vendade, vaid ka linnaelanike poole pöördumistega, milles mõistis hukka muudatused, mis rikkusid sajandeid kehtestatud tavapärast kirikuelu korda. Erilise kriitika osaliseks sai kolme sõrmega ristimise nõue. Ta saatis isegi tsaar Aleksei Mihhailovitšile sõnumi, milles esitas üksikasjalikult kõik käimasoleva reformiga seotud väited.

Nii kirglikult iidsest vagadusest tallatud, tallatud pastor ei võtnud tema arvates arvesse üht äärmiselt olulist asja - reformi ei kiitnud mitte ainult kuningas heaks, vaid see viidi läbi ka tema isikliku patrooni all. Seetõttu läks ta teda kritiseerides tsaari tahte vastu ja millistel aegadel jäi see Venemaal karistamata?

See, mis juhtus, oli ootuspärane. 1662. aastal kõrvaldati kangekaelne kloostri juhtkonnast ning mõne aja pärast kutsuti ta Moskvasse, kus tema juhtumit arutas toona toimuv kohalik volikogu. Teda ei aidanud ei avalikult toodud meeleparandus ega ka varasemad pastoraalsed teened. Julmatuse ja vabamõtlemise tõttu võeti talt ära tema väärikus ja ta saadeti nagu lihtne mungagi kuulekaks kaugesse ja vaesesse kloostrisse, kus ta veetis oma ülejäänud päevad.

Järgnevad aastakümned kloostri elus

17. sajandi viimane kümnend osutus kloostri majanduselus väga viljakaks. See juhtus tänu vanast jõukate Muromi kaupmeeste Tšertkovide perekonnast pärit metropoliit Varsonofy heldetele annetustele, mida tema riigikassasse korduvalt tegi. Tema suuremeelsusega püstitati kivist rektorihoone ja teostati remonti vajanud eestpalvekiriku rekonstrueerimine.

Peeter I valitsemisaeg ei olnud täidetud märkimisväärsete sündmustega, mis kloostri ajalukku sisenesid. Ainus oluline uuendus sel perioodil oli linna ainsa õppeasutuse avamine selle territooriumil - kool, kus õppisid preestrite lapsed. Isegi hoolimata asjaolust, et õpilaste arv selles oli väike, on tema teene ilmselge, kuna just temast sai selle tohutu piirkonna esimene kirjaoskuse keskus.

Katariina aja raskused

Spaso-Preobrazhensky klooster (Murom) elas Katariina II valitsemisajal läbi palju raskusi ja raskusi. Tema majanduslikku heaolu kahjustas suuresti tema sekulariseerimispoliitika, st kloostrimaade valdusest loobumine, mis olid sageli omanike peamiseks sissetulekuallikaks. Kuna klooster jäi ilma Ivan Julma ajal talle antud eraldistest, hakkas klooster alla minema.

Olukorra tegi veelgi keerulisemaks asjaolu, et 1765. aastal Peterburist saadud dekreedi alusel likvideeriti lähedal asunud Borisoglebski klooster, mille asukad viidi üle Spaso-Preobraženski kloostrisse (Muromi). Sissetulek sellest muidugi ei kasvanud ja suuliste arv kasvas. Jumalat armastavad mungad pidid oma sutanarihma veelgi tugevamini pingutama.

Imeline Athose ikoon

Munkadele nende endise uhkuse pärast saadetud katsumuste jada kestis kuni järgmise sajandi seitsmekümnendateni, mil kloostri rektoriks määrati arhimandriit Anthony (Iljin). Olles leidnud majanduse äärmiselt kahetsusväärses seisus, alustas see tagasihoidlik, kuid väga praktiline karjane palverännakuga Püha Athose poole, et paluda abi sealsetelt taevajõududelt.

Tema palveid võeti kuulda ja ta naasis tagasi koos imelise Jumalaema ikooniga "Kiire kuulmiseks", mis meelitas kohe ligi palverändureid ja tagas seeläbi raha sissevoolu kloostri varakambrisse. Tänu sellele õnnestus järgmiste aastate jooksul taastada ja viia õigesse vormi kõik selleks ajaks lagunenud kloostrihooned.

Lisaks ehitati 1892. aastal kloostri lõunaseina lähedale tellistest kolmekorruseline hoone, milles asusid vennaskonna kongid, ja 1907. aastal ehitati veel üks kirik, seekord Chersonesose märtrite auks. See oli viimane ehitus, mis kloostris ette võeti. Paratamatult lähenes katastroof, mis paiskas suure impeeriumi tolmu ja rebis vene rahva paljudeks aastakümneteks oma vaimsetest juurtest lahti.

Jumala väe ikke all

Varsti pärast 1917. aastal toimunud relvastatud riigipööret suleti Spaso-Preobrazhensky klooster (Murom), mille aadressi hakati tollest ajast tähistama revolutsionääri I. N. Lukini nimega. Selle põhjuseks oli selle rektori piiskop Mitrofani (Zagorski) osalemine 1918. aasta juulis Muromis puhkenud bolševikevastases ülestõusus, mille korraldas valgekaartpõrand. Selles asuv Issandamuutmise katedraal tegutses aga kogudusekirikuna veel kaks aastat. Avatuks jäi ka kloostri kalmistu, kuhu maeti tsiviilisikuid.

Kahekümnendatel aastatel oli kõne all kloostri ruumide üleandmine Muromi koduloomuuseumi haldusalasse, kuid kümnendi lõpuks asus neis sõjaväeosa ning mitmed hooned olid hõivatud NKVD linnavalitsuse poolt. Spaso-Preobrazhenski kloostri (Muromi) pühapaigad kanti osaliselt muuseumifondidesse ja enamasti lihtsalt hävitati või rüüstati.

Kloostri (täpsemalt selle varemete) tagasitoomine kiriku rüppe

Usklikele algse vara tagastamise protsess sai alguse 1990. aastal, kui linnas loodud initsiatiivrühma esindajad pöördusid avaliku kirjaga linna täitevkomitee juhtkonna poole palvega võõrandada Muutmise klooster (Murom), mille aadress on : st. Lakina, 1a, vastloodud kloostrikogukonna valdusesse. Nende algatust toetas akadeemik D. S. Lihhatšov, kes pöördus abi saamiseks kiriku kõrgeima juhtkonna poole.

Teel tekkinud raskustest ülesaamiseks kulus peaaegu viis aastat, kuid lõpuks kolis kloostri territooriumil asunud sõjaväeosa uude kohta, vabastades kõik tänapäevani säilinud ruumid. Samal ajal sai taaselustava kloostri abt Hieromonk Kirill (Epifanov).

Tema mälestuste järgi oli pilt, mis talle esimesel kloostrikülastusel avanes, tõeliselt masendav. Sõjaväelastest jäetud kasarmud olid lagunenud, templite hooned jäid ilma mitte ainult kuplitest, vaid isegi katusest. Arvestades, et nende taastamiseks raha polnud, võib tervikuna ette kujutada kuberneri ees seisva probleemi keerukust.

Teist korda päästis kloostri seesama Jumalaema ikoon “Kiirekuulja”, mille arhimandriit Anthony tõi kunagi Athosest ja elustas imekombel selle materiaalse heaolu. Ja kuigi seekord seda ei leitud Kreekast, vaid kohaliku muuseumi fondidest, kus seda hoiti aastaid, korrati imet hämmastava täpsusega - palverändurite rahvahulgad ulatasid taas selle poole ja koos nendega ka sissevool. raha, mida ei olnud võimalik eraldada Muromi linna pühamu taastamiseks.

Perioodil 2000–2009 sai Spaso-Preobrazhenski klooster märkimisväärset materiaalset toetust ka Vene Föderatsiooni Raamatupidamiskojalt, tänu millele oli võimalik lõpetada kogu planeeritud restaureerimistööde kompleks. Tänaseks on see taastatud kogu algsel kujul ja taas omandanud Venemaa ühe olulisema usukeskuse tähenduse.

Spaso-Preobrazhensky aadress ja reisikorraldus

Praeguseks on tehtud suur ja vastutusrikas töö. Pärast riigis valitsenud aastakümneid kestnud vaimset allakäiku taaselustatud ümberkujundamise klooster (Murom), mille fotot selles artiklis võib näha, meelitab mitte ainult usklikke, kes suunduvad sinna, peamiselt pühamutesse kummardama, vaid ka neid, kes end tuvastamata. ise religiooniga, näitab ta huvi meie riigi mineviku vastu.

Kõigi jaoks on ajalooliste hoonete kompleks kahtlemata atraktiivne. See koosneb viiest objektist, millest peamine on katedraal, mis ehitati 1552. aastal tänu Ivan Julma annetustele Muromi Muutmise kloostrile. Jumalateenistuste ajakava, mida selles jätkatakse pärast töö lõpetamist, vastab üldiselt jumalateenistuste ajakavale kõigis riigi õigeusu kirikutes. Tööpäeva hommikuti algavad kell 8.00 ja õhtul kell 17.30. Pühadel ja pühapäevadel lisandub neile kell 10.00 hiline liturgia.

Kloostri ajalugu ja kõike, mis selle müüride vahel pikkade sajandite jooksul juhtus, saate teada kvalifitseeritud giidide lugudest, kes korraldavad seal ekskursioone. Neil, keda köidavad kloostrisse usulised tunded, reisi korraldamiseks võtke ühendust: Murom, Spaso-Preobrazhensky kloostri palverännakute keskus. Temaga saate ühendust võtta kloostri veebisaidi kaudu. Need, kes soovivad iseseisvalt oma palverännakut korraldada, on teretulnud ka sellesse kloostrisse, mis asub aadressil St. Lukina, 1 a.

Kloostri pühamud

Spaso-Preobrazhensky kloostrisse tulevad arvukad palverändurite rühmad, mis hõlmavad nii meeste kui ka naiste osakonna ühiseid ruume ja eraldi ruume külastavate perede jaoks. Ja see on üsna loomulik, arvestades kloostri müüride vahel hoitavate pühapaikade tähtsust.

Lisaks Theotokose ikoonile "Kiirekuulja", millest artiklis juba juttu oli, on kõigil külastajatel võimalus kummardada Sarovi Püha Serafimi ühe auväärsema ikooni ees. See on kirjutatud eelmise sajandi alguses vahetult pärast tema pühakuks kuulutamist tema asutatud Diveevo kloostri õdede poolt ja sisaldab osakest vanema pühadest säilmetest. 2006. aastal lisati nendesse pühapaikadesse hõbedane pühamu Murometsa Püha Ilja säilmetega, kellest sai kuulsa kangelase, legendide ja eeposte kangelase prototüüp. Samuti tajutakse kogu kloostri ajalugu prohvetliku bojaani imelise lauluna, mis on ellu äratatud ja meie päevil nähtavaks saanud.