Samostan Preobraženja Odrešenika v Muromu. Opis samostana Odrešenika v Muromu Muromski samostan Preobraženja Odrešenika

Spassky moški samostan XV-XVI stoletja so bile lesene zgradbe samostana na tem mestu iz X-XI stoletja. Prvič ga kronika omenja okoli leta 1096, ko je sin Svyatoslava Černigovskega Oleg med svojim obleganjem ubil sina Vladimirja Monomaha, kneza Izjaslava, ki je bil pokopan v samostanu. Samostan Spassky, v kompozicijskem središču katerega se nahaja Katedrala Preobraženja, je ena najstarejših struktur na deželi Murom, ki se nahaja v jugovzhodnem delu Muroma, na visokem, skoraj navpičnem levem bregu reke Oke. Samostan je bil prvič omenjen v kroniki okoli leta 1096, ko je med svojim obleganjem sin Svyatoslava Černigovskega, Oleg, na obrobju mesta ubil sina Vladimirja Monomaha, kneza Izyaslava, pokopanega v samostanu, in ".. ."

Dolga stoletja je bil samostan eno najpomembnejših obrambnih opornic mesta. Po legendi je samostan nastal na mestu utrjenega dvorišča prvega muromskega kneza Gleba (Boris in Gleb sta mlajša sinova kijevskega kneza Vladimirja Svjatoslavoviča; okoli leta 987-989 je Boris prejel Rostov od očeta Gleba - Muroma; v medsebojnem boju, ki je izbruhnil leta 1015. po Vladimirjevi smrti jih je ubil starejši brat Svjatopolk, Ruska pravoslavna cerkev je leta 1071 kanonizirala Borisa in Gleba), ki sta zgradila leseno cerkev Vsemilostnega Odrešenika. Njegovo prvotno ime je "Spassky v gozdu". »Da, v naselju na ulicah Spasskaya in Nikolskaya je Spaski samostan, v samostanu pa je kamnita cerkev Preobraženja našega Gospoda in Odrešenika Jezusa Kristusa, pet milj stran ... zvonec in zvonik celotna samostanska struktura carja, druga pa je vsakdanja ”(Knjiga iz Svetega pisma mesta Murom, ki jo je sestavil BD Bartenev, str. 160).

Preobraženska katedrala je arhitekturni spomenik 16. stoletja. Gradnjo katedrale običajno pripisujejo 1560-im. Po svojih arhitekturnih značilnostih je blizu zgradbam rostovskih mojstrov poznega 15.-16. stoletja in je tempelj s tremi apsidi in petimi kupolami. Postavljena je bila po ukazu Ivana Groznega v spomin na zmago nad Kazanom, na mestu lesene cerkve Odrešenika. Katedrala je kvadratnega tlorisa, znotraj je razdeljena s štirimi stebri na tri ladje. Sprva je bila zunanja stran katedrale videti izrazito monumentalna. Fasade skoraj kubičnega volumna so z ravnimi pilastri razdeljene na tri dele, od katerih je vsak zaključen s polkrožnimi kokošniki. Polkrožni zakomary5 počivajo na širokem pasu venca iz več vrst opek, postavljenih na rob. Pet poglavij je nameščenih na širokih bobnih z ozkimi okni (osvetljuje notranji prostor templja) in vogalom, okrašeno z dvema vrstama opečnih zob, na dnu osrednjega bobna pa je osem kokošnikov. Stavba stoji na majhnem temelju. Katedralo odlikuje skromna ornamentika, stroga preprostost, pa tudi monumentalnost in nekaj strogosti, saj je služila kot trdnjavska zgradba, bila je med obleganjem prostor za shranjevanje dragocenosti in zatočišče prebivalcev. V templju ni nobene arhitekturne dekoracije. V podobi notranjosti prevladuje moč skoraj nerazdeljenih sten in kvadratnih stebrov, ki se gladko prelivajo v težke oboke in oboke. Začetki tega pristopa k reševanju notranjosti templja segajo v predmongolski čas.

Videz Spaske cerkve se je skozi stoletja obstoja bistveno spremenil. Poglavja v obliki čelade XVI stoletja. zamenjali čebulasti iz 17. stoletja. Stavba katedrale je nekoliko izgubila svoje prvotne oblike zaradi dozidave zahodne strani refektorija, ki ga je zasnoval arhitekt Y. Petrov leta 1839, okenske odprtine so bile vklesane, obetavni portali so se spremenili v navadna vrata s polkrožnim koncem (1841). ). Leta 1885 so namesto propadajočih notranjih zidnih in zračnih lesenih povezav v katedrali uredili kovinske, razpoke in razpoke zapolnili z opeko, stene in oboke ometali znotraj in zunaj. »Kamniti zvonik«, ki meji na eno od fasad (mogoče ploski zidani zvonik z obokanimi odprtinami za zvonove), ki je bil zgrajen sočasno s stolnico, se ni ohranil. Med obnovo katedrale Spassky leta 1885 so bile izvedene pomembne spremembe. tempelj se obnavlja po znanstvenem projektu. Ostalo je nekaj prezidav, ki nosijo odtis različnih obdobij, ki le obogatijo splošno dojemanje spomenika, ne da bi uničili njegovo celostno arhitekturno podobo.

Samostanska cerkev priprošnje, zgrajena leta 1691 na stroške metropolita Varsanofija, iz družine posestnikov Chertkov, ki so živeli v bližini Muroma, se nahaja na severni strani katedrale. Cerkev je topla, dvonadstropna, enokupolna, pravokotnega tlorisa z oktaedričnim refektorskim stebrom, odmaknjenim od osi v smeri severa. Zaradi prezidav je cerkev izgubila prvotni videz, izgubila je nekaj arhitekturnih detajlov, zdaj pa skupaj s Preobražensko stolnico in Rektorjevo poslopje igra pomembno vlogo v ansamblu Spaskega samostana. Cerkev priprošnje je nenavadna tudi po tem, da je bila hkrati ena glavnih gospodarskih zgradb samostana. Po popisu stotnika Fjodorja Senyavina, opravljenem leta 1673, je znano, da je »kamnita cerkev in topla Sveta Mati Božja, v njem je en prestol, pod eno cerkvijo so kruh, kuhanje in shrambi trije šotori.« Cerkev priprošnje s svojo intimnostjo in preprostostjo poudarja monumentalnost in strogost bližnje katedrale. Vztrajna stavba samostana Spassky je edina opečna civilna zgradba iz 17. stoletja, ki je preživela v mestu. Vztrajna stavba je bila zgrajena leta 1687 v izjemno skromnih arhitekturnih oblikah. Na zahodni strani katedrale se nahaja pravokotna dvonadstropna stavba, ki se razteza od severa proti jugu. Okenske odprtine so uokvirjene s preprostimi palicami v obliki valja. Prav tako preprosti so trikotni pedimenti 6 nad okni. Nikolo-Iljinska kapela je dvonadstropna, oktaedrska s piramidnim vrhom, zgrajena v psevdo-ruskem slogu leta 1889 na mestu severozahodnega stolpa samostanske ograje (arhitekt Petrov).

V popisu mesta Murom leta 1637 je med stavbami samostana Spassky prvič omenjena kamnita cerkev Cirila Belozerskega nad severnimi svetimi vrati. Leta 1797 je bila ta cerkev ukinjena (prestol je bil prestavljen v prvo nadstropje tople priproške cerkve), nato pa razstavljena v letih 1807-1810. Leta 1809 je arhimandrit Spaskega samostana Benjamin vložil prošnjo Vladimirskemu in Suzdalskemu škofu Ksenofontu, naj razstavi dotrajani zvonik priproške cerkve in da na svetih vratih, premaknjenih na zahodno stran, zgradi "zvonik s cerkvijo". v imenu našega spoštovanega očeta Ksenofonta in njegovega spremstva." ... Peticiji je bil priložen "fasadni načrt". Ta projekt ni bil v celoti izveden. Gradnja ograje in nadvratne cerkve se je izvajala dolgo časa, se je ustavila zaradi pomanjkanja sredstev, nekvalitetnega materiala ipd. Cerkev nad sv. vrata - "za utesnjene razmere in ... zaradi pomanjkanja posebne potrebe po njem." V zvezi s tem je treba opozoriti, da se v uradnih dokumentih nadvratna cerkev napačno omenja kot cerkev Kirila Belozerskega; medtem ko je cerkev Cirila Belozerskega, ki se nahaja nad severnim cerkvijo sv. vrata, je bila ukinjena in razstavljena ter zdaj obstaja nad zahodnim St. prostornina vrat kot cerkve ni bila nikoli posvečena.

Vratna cerkev, ki se nahaja v zahodnem delu samostana Spassky, nad glavnim vhodom na njegovo ozemlje, je eden glavnih kompozicijskih elementov kompleksa - arhitekturni spomenik zveznega pomena. Volumetrično načrtovana struktura nadvratne cerkve sega v tradicionalno shemo nadvratne cerkve-zvonika: kvadratni stebričasti osrednji volumen nad svetimi vrati s severne in južne strani mejijo nižje višine pravokotna "krila". " prvi nivo južnega krila je zasedlo stopnišče, ki vodi v drugi nivo (pravzaprav "cerkev"), tretji nivo - zvonec ("zvonik"), predviden s projektom (tam je spiralno stopnišče v debelini južne stene osrednjega volumna), ni bila zgrajena, kar je dalo določen pečat obstoječi podobi spomenika. Zahodni lok svetih vrat združuje elemente očitno različnih časov, od katerih so bili nekateri morda postavljeni že prej leta 1809 (v 17. - 18. stoletju?), nato pa vključeni v obseg nadvratne cerkve. Arhitekturna zasnova zahodne fasade: rustikalni les, okrogla okna druge stopnje, profil vencev - omogoča uvrstitev vhodne cerkve v "klasični slog". Dolgo časa - do leta 1995 - je kompleks samostana Spassky uporabljala vojaška enota, zaradi česar so samostanske zgradbe in strukture doživele znatne izgube in spremembe.

V. Murom Spaso-Preobrazhensky samostan. 3 razredi, v mestu Murom. Ustanovljeno leta 1098; prezidan v XVI in XVII stoletja... Od starodavnih ikon so izjemne: Preobrazba Gospoda, Odrešenika, Matere Božje, sv. Janeza Teologa in drugih (1637) in podobna ikona s pozlačenim križem z relikvijami (1693). Zakristija vsebuje: evangelij, natisnjen v Vilni leta 1575, in srebrni oltarni križ s podobo križanja (1638); na zvoniku je starinski zvon iz 17. stoletja okoli 20 pudov.

Iz knjige S.V. Bulgakov "Ruski samostani leta 1913"

Nekropola samostana Spassky je eno najstarejših pokopališč v Muromu. Prva omemba pokopa pri Spaso-Preobrah samostan sega v leto 1096, ko je bilo tu pokopano truplo kneza Izyaslava Vladimiroviča, sina velikega kneza Vladimirja Monomaha, ki je umrl v državljanskih spopadih. V XIV-XVII stoletjih. Nekropola samostana Spassky je bila pokopališče plemstva, bojarjev, plemičev, duhovščine in navadnih državljanov. Med njimi so bojarji Kravkovi, plemiči Stolypini, Chertkovi, Elizarovi, Durasovi, Yazykovi in ​​mnogi drugi. Leta 1796 je bilo pod pokopališčem in cerkvijo Odrešenika 253 kvadratnih metrov. kopne zemlje (nad 530 kv. m.).

Nekropola samostana Spassky je obstajala do 12. junija 1929 in je bila zaprta po odredbi mestnega sveta Muroma. Pokopališče je bilo uničeno, grobovi zravnani s tlemi, na mestu starodavne samostanske nekropole je bilo razbito vojaško paradno poligon, ki je obstajal do leta 1995. Trenutno je na pokopališču Spaso- Preobrazhensky samostan je znan.

Informacije s plakata na mestu opustošenega samostanskega pokopališča.

Kljub živahnosti in bližini reke je bil prostor, kjer je bil kasneje postavljen samostan, gozdni rob daleč od mestnega središča, okoli katerega so se dvigali ostanki starodavnega borovega gozda. V zvezi s tem se je nekoč imenoval "Spassky v gozdu".

Najstarejše samostansko bivališče samostana Rus Murom Spassky je po legendi ustanovil sveti plemeniti knez strastonosec Gleb (prvi ruski svetnik, sin enakoapostolnega velikega kijevskega kneza Vladimirja). Ko je v dediščino prejel Murom, se sveti knez ni mogel naseliti v samem mestu med pogani in je ustanovil knežji dvor višje ob Oki, na strmem, gozdnatem bregu. Tu je princ Gleb iz Muroma zgradil prvi tempelj v imenu Vsemilostnega Odrešenika, ob katerem je bil pozneje oblikovan samostan za krščansko razsvetljenje muromske dežele. V kronikah je "Samostan Odrešenika na Boru" omenjen pod letom 1096. V XII-XIII stoletju so bili v samostanu pokopani muromski knezi. Po legendi je sveti pravoverni knez Peter, mož plemenitoverne princese Fevronije, prevzel samostanske zaobljube.

Še ena svetla stran v zgodovini je povezana z Ivanom Groznim. Leta 1552 je car vodil pohod proti Kazanu. Ena od poti njegove številne vojske je ležala skozi Murom. Mladi car se je zaobljubil: če zavzame Kazan, bo v Muromu postavil kamnite cerkve. Cesar je držal besedo. Po njegovem odloku leta 1555 je bila v mestu v samostanu postavljena Preobraženska katedrala. Ruski car je novi cerkvi podaril cerkvene pripomočke, oblačila, ikone in knjige. V drugi polovici 17. stoletja je bil v samostanu zgrajen drugi topel kamniti Pokrovski tempelj. V spodnjem nadstropju te cerkve so bile kuharna, pekarna in »da komore«.

Obdobje vladavine Katarine Velike, ki je izdala odlok, po katerem so bili samostani odvzeti premoženje in posest, je negativno vplivalo na življenje samostana. Vendar je Preobraženski samostan preživel. To dejstvo je olajšal en zelo pomemben dogodek - iz Svete gore Atos leta 1878 je rektor arhimandrit Anthony (Ilyenov) v samostan prinesel ikono Matere božje "Hitro poslušanje". Od takrat je postalo glavno svetišče samostana. Leta 1891 je bila na ozemlju samostana postavljena trinadstropna bratovščina.

Samostan je bil leta 1918 zaprt zaradi obtožb proti sovjetskemu režimu. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je ozemlje samostana zasedel vojaški oddelek, v samostanskih poslopjih pa je bil polk za usposabljanje za komunikacijo. Vojaška enota je spomladi 1995 zapustila ozemlje samostana. Že v začetku poletja istega leta se je Sveta sinoda Ruske pravoslavne cerkve odločila, da ponovno odpre samostan Odrešenika v starodavnem Muromu. Leta 1990, na predvečer 900-letnice Odrešeniškega samostana, je akademik D.S. Lihačov se je obrnil na Njegovo svetost moskovskega in vse Rusije patriarha Aleksija II s prošnjo za oživitev najstarejšega svetišča. Posledično je bilo odločeno, da se vojaška enota izseli. Po njenem odhodu je postala skoraj bolj očitna stopnja propadanja samostana.

Mladi menih, zdaj pa opat samostana Kiril (Epifanov), je nato prejel blagoslov za obnovo svetišča. Pravzaprav je bilo treba samostan zgraditi na novo, kar je bilo polno izjemnih težav, tudi organizacijskih in materialnih. In vendar je proces obnove, ki se je sprva začel s prizadevanji zelo malo ljudi, pripeljal do oživitve starodavnega samostanskega svetišča. V mnogih pogledih je k temu pripomogla podpora, ki jo je samostanu zagotovil sedanji predsednik Računske zbornice Ruske federacije Sergej Stepašin, ki je leta 1994 organiziral skrbniški odbor za obnovo Muromskega Odrešeniško-Preobraženskega samostana. Pred tem je bila konferenca Združenja kontrolnih in računovodskih organov Rusije poleti 2003 v Vladimirju. V okviru kulturnega programa so bili udeleženci povabljeni, da se seznanijo z znamenitostmi regije, vključno s Preobraženskim samostanom v Muromu. Stopnja uničenosti najstarejšega ruskega samostana je na obiskovalce naredila globok vtis. Izkazalo se je, da ni mogoče stati ob strani in ob vrnitvi v prestolnico so udeleženci konference predali predsedniku združenja S.V. Stepašinov poziv Vladimirskemu in Suzdalskemu nadškofu Eulogiju s prošnjo, naj pomaga obnoviti samostan. Vodja Računske zbornice Ruske federacije se je na to prošnjo z veseljem odzval.

Kmalu so se pojavili podobno misleči. Revizor računske zbornice S.N. Ryabukhin je v preteklosti delal pri gradnji letalskega kompleksa Uljanovsk. Odločeno je bilo, da bo on najboljša oseba za organizacijo obnovitvenih del. Tako je nastal Upravni odbor za obnovo Preobraženskega samostana. Omeniti velja, da skrbniki niso ustanovili nobenih zunajproračunskih dobrodelnih ustanov. Odločili smo se, da bodo dobrodelne donacije šle neposredno na račun samostana. Prvi so se odzvali Gazprom, Interros, IK RIK-VEST, IFC Metropol, Siberian Coal Energy Company, Transmash-Holding.
V času aktivnih obnovitvenih del je bila obnovljena katedrala Preobraženja, v celoti obnovljeni cerkvi priprošnje in vseh svetih, postavljena je bila ograja in nadvratna cerkev sv. Kiril Belozersky. Bratovščina je v celoti obnovljena in prenovljena. Na ozemlju je bila postavljena kapela velikega mučenika. Jurija Zmagovec (2002), nova vhodna cerkev sv. Sergija Radoneškega (2005), kapela blž. Ksenije iz Peterburga (2006), kapele v čast ikon Matere božje "Vir, ki daje življenje" in "Tekmovalec kruhov". Zadnji se nahaja pri pekarni, kjer pečejo okusne in dišeče kruhove. Na ozemlju samostana je kapela-kosturnica, kjer so shranjeni posmrtni ostanki menihov in Muromčanov, pokopanih v samostanu; kapela v čast sv. Nikolaja Čudežnega.

Na ozemlju samostana je bila z blagoslovom Vladimirskega in Suzdalskega nadškofa Evlogija odprta Muromska pravoslavna teološka šola, poimenovana po Njegovi svetosti patriarhu Pimenu. Na pobudo hegumena Kirila je Muromska pravoslavna gimnazija sv. Elija Muromets. Sprva se je nahajal na ozemlju samostana. Leta 2013 je bila v mestu Murom zgrajena ločena stavba za dijake gimnazije na ulici. Moskva.

Leta 2013 sta bili ustanovljeni škofija Murom in Vyaznikovskaya, ločeni od Vladimirske škofije. Od takrat je samostan postal tudi upravno središče novonastale škofije. Opat samostana je trenutno škof Muroma in Vjaznikovskega Nila.

http://spass-murom.ru/istorija/

V obdobju cerkvenih reform patriarha Nikona Muroma je dolgo časa ostal v nasprotju z novostmi, Spaski samostan pa je bil ena od utrdb starovercev. Opat samostana arhimandrit Anton (1658-1662) je napisal več razglasov o reformaciji, poslal pa je tudi peticijo carju Alekseju Mihajloviču z navedbami o nepravilnosti pri popravljanju knjig pod patriarhom Nikonom in dodal, da tisti, ki ne morejo razkriti nezvestobe se nanašajo na carja "Kot tacose poje kralj." Leta 1662 je bil arhimandrit Anthony po ukazu rjazanskega in muromskega nadškofa Hilariona (1657-1674) odstranjen iz upravljanja samostana, februarja 1666 pa je bil povabljen na svet v Moskvo. Kljub prinesenemu kesanju je bil arhimandrit Anthony izgnan v Kirillo-Belozerski samostan.

V 1680. letih. Velike donacije je Spasskemu samostanu dal metropolit Sarski in Podonski Barsanufij iz družine muromskih trgovcev Chertkov. Na vztrajanje slednjega so v samostanu postavili dvonadstropno opatovsko poslopje in pričeli z obnovo stare cerkve sv.

V 1720-ih letih. samostan je bil dodeljen Rjazanski škofovski hiši in na njegovem ozemlju je bil odprt prvi v mestu izobraževalna ustanova- šola za vzgojo duhovniških otrok. 26. januarja 1765 je bil muromskemu duhovnemu svetu poslan odlok Vladimirja in Muromskega škofa Pavla (Grebnevskega), v katerem je škof s sklicevanjem na odlok Svete sinode člane odbora obvestil o odpravi Borisoglebski samostan in prenos bratov v Preobraženski samostan.

V letih 1866-1868. Samostan je vodil arhimandrit Gabriel (Voskresensky), nekdanji profesor na univerzi Kazan, najprej na oddelku za cerkveno pravo, kasneje pa na oddelku za filozofijo, prvi ruski zgodovinar filozofije.

http://rozamira.ucoz.ru/publ/khristianstvo/khristianstvo/

Prva omemba samostana Murom Spassky je v ruskih kronikah pod 1096: "Poleti 6604 (1096) ... Istega poletja je Oleg odšel v Murom na Izyaslava Volomeroviča. In veleposlanik Oleg Izyaslav, glagol:" pojdi v volost tvojega očeta njegova in Rostov, sicer moč mojega očeta. "In Izyaslav ga ni ubogal in je šel proti Olgi, in premagal Olega Izjaslava in ubil Izjaslava Volodimeroviča v mesecu 6. septembru. In Oleg je vstopil v mesto, in postavil Izyaslava v samostane blizu Svetega Odrešenika, od tam pa sem jih odnesel v Novgorod Veliki in jih dal v sveto Sfijo v levi deželi ... ".

Sredi XVI stoletja. po uspešnem pohodu Ivana IV Groznega proti Kazanu so v Muromu postavili številne kamnite cerkve, vključno s katedralo Preobraženja (natančen datum izgradnje ni znan).

Leta 1616 je mesto napadel oborožen litovski odred pod poveljstvom Pana Lisovskega. Zaradi racije je bil poškodovan tudi samostan Spassky. Poljaki so ropali cerkve, slekali srebrna oblačila in drage kamne z ikon.

Leta 1636 je bilo ozemlje samostana (dolžina ob reki - 104 sažene / 210 metrov / in v prečniku - 80 saženov / 160 metrov /) obdano z leseno ograjo v obliki palisade - "in zamety". Znotraj samostana je bila kamnita katedrala Spaso-Preobrazhensky s petimi kupolami, topli kamen, t.j. pozimi, cerkev priprošnje, nad svetimi vrati je tudi kamnita cerkev Cirila Belozerskega. Leta 1636 je v samostanu živelo 28 menihov.

Cerkev priprošnje je doživela številne rekonstrukcije. Tako je bil leta 1691 na stroške metropolita Sarskog in Podonskega Varsanofija tempelj preurejen v dvonadstropni. Istočasno so v jedilnico te cerkve dodali gospodinjske objekte - kruh in kuhalnik. Pred jedilnico je bila kamnita klet in trije sušilnice. Pri hlevih je stalo posekano hlevsko dvorišče s kočo. Iz drugih zgradb samostana XVII stoletja. ločimo leseno kuhalnico, dve kašči s samostanskim kruhom, dve lopi z opeko. Okoli leta 1687 je isti Varsanofij postavil kamnito 2-nadstropno opatsko stavbo - prvo kamnito civilno zgradbo v mestu Murom.

Z odlokom iz Rjazanske škofovske hiše z dne 21. junija 1725 je bila v samostanu Spaski odprta duhovna šola - prva v mestu: na dolgi razdalji in nima dvorišča za prihod ... ". Leta 1725 so bili arhimandrit in 19 menihov v samostanu Spassky.

Leta 1757 je bil na stroške muromskega trgovca Pavla Petroviča Samarina zgrajen kamnit trinadstropni zvonik z osmerokotnim šotorom. (Razstavljena v 30. letih 20. stoletja; trenutno obnovljena).

V letih 1807-1810. okoli samostana je bila postavljena kamnita ograja. Med gradbenimi deli je bila nadvratna cerkev Kirila Belozerskega razstavljena in prestavljena s severne stene na zahodno, kjer se še vedno nahaja. V spomin na staro cerkev na ozemlju samostana Spassky do 20-30-ih let. XX stoletje tam je bila majhna kapelica, zdaj izgubljena.

Leta 1886 je samostan sprejel: arhimandrita, 5 hieromonahov, 2 hierodiakona, 17 novincev.

Leta 1891 je bila na ozemlju samostana postavljena kamnita trinadstropna bratovščina s hišno cerkvijo.

Samostan je bil leta 1918 zaprt zaradi obtožb sodelovanja v belogardističnem uporu. Leta 1925 je bila cerkvena lastnina nekdanjega samostana Spassky prenesena v lokalni muzej. V letih 1926-27. dve zgradbi samostana Spassky je najela tovarna Krasny Luch.

22. oktobra 1926 je bil ikonostas iz škofovske hišne cerkve Spaskega samostana prodan skupini vernikov iz vasi Prudishchi za 150 rubljev.

V tridesetih letih prejšnjega stoletja. samostan zaseda vojaški oddelek. V istih letih je bila uničena nekropola samostana Spassky.

Spomladi 1995 je vojaška enota št. 22165 zapustila prostore Spaskega samostana. 23. aprila - na dan Kristusovega vstajenja - je potekala slovesna posvetitev samostanskega ozemlja. 19. avgusta 1995 je bila v katedrali Preobraženja potekala prva božja služba, ki je sovpadala s samostanskim tempeljskim praznikom - Preobraženjem.

Popolna zbirka ruskih kronik. - T.30. - Vladimirjev kronist. - M., 1965. S.52 .; Pisarska knjiga mesta Murom leta 1636 // Muzej zgodovine in umetnosti Murom. M-2225, rokopis N.G. Dobrinkin, XIX stoletje; Samostani, katedrale in župnijske cerkve Vladimirske škofije, zgrajeni pred začetkom 19. stoletja. - Vladimir. 1906, str 61.; Pisarska knjiga Muroma 1636 - Odlok. Cit.; Samostani, katedrale - odlok. Cit.; Gradivo za zgodovino Vladimirske province. 1. izdaja. - Vladimir, 1901. Str.44 .; Misail (Smirnov). Samostan Murom Spassky // Vladimirskie škofijski bilten. 1887, del neuradno.

Spaso-Preobrazhensky samostan se nahaja v mestu Murom (ulica Lakina, 1), na visokem bregu Oke. To je eden najstarejših samostanov v Sveti Rusiji (po Kijevsko-Pečerski lavri), saj se je zgodovina tega muromskega samostana začela pred skoraj 1000 leti.

Po legendi je samostan leta 1096 ustanovil sveti plemeniti knez strastonosec Gleb (prvi ruski svetnik, sin krstnika Rusije, enakoapostolnega velikega kijevskega kneza Vladimirja). Ko je prejel Murom v dediščino, se sveti knez ni mogel naseliti v samem mestu med pogani in je ustanovil knežji dvor višje na Oki, na strmem, gozdnatem bregu.

Tu je princ Gleb iz Muroma zgradil prvi tempelj v imenu Vsemilostnega Odrešenika in nato samostanski samostan, da bi razsvetlil muromsko deželo z lučjo Kristusove vere.

Druga stran zgodovine je povezana s carjem Ivanom Groznim. Leta 1552 je car odšel v Kazan. In ena od poti njegove številne vojske je ležala skozi Murom. V tistih dneh se je Ivan Grozni zaobljubil: če bo zavzel Kazan, bo v Muromu zgradil kamnito cerkev. In držal je besedo.

Z njegovim odlokom leta 1555 je bila v mestu postavljena samostanska Odrešeniška katedrala. Suveren je novi cerkvi podaril cerkvene pripomočke, oblačila, ikone in knjige.

Tako je izgledal samostan pred revolucijo. Zaprli so ga v 20. stoletju. Tu se nahaja vojaška enota.

Začetek oživitve samostana

Leta 1995, na predvečer 900-letnice samostana Spask, je priznani akademik, čuvaj ruske zgodovine D.S. Lihačov se je obrnil na patriarha vse Rusije Aleksija II s prošnjo za oživitev najstarejšega svetišča. Njegove besede so bile slišane. Odločeno je bilo izseliti vojaško enoto. Po njenem odhodu je imel kaos in uničenje svetišča še bolj osupljiv videz. Tukaj so fotografije dogajanja leta 1996 in začetka oživitve samostana leta 1997.

Mladi menih, nato pa opat samostana pater Kiril (Epifanov) je nato prejel blagoslov za gradnjo samostana. Pravzaprav je bilo treba samostan obnoviti. Ni bilo ljudi, ni bilo denarja. Toda glavna stvar je bila Božja previdnost. Čudež se je zgodil. In to je presenetljivo, saj je na samem začetku vse to vzbudilo le malo ljudi. Tukaj je video reportaža z 26.04.1997 in intervju s patrom Cirilom, kjer lahko vidite, iz katerih ruševin se je dvignil samostan.

Za 10 let je bil samostan oživel in začel kazati svetu božansko lepoto, izjemno. Ker je danes na ozemlju obnovljenega samostana, si je nemogoče niti predstavljati, iz katerih ruševin je bil ponovno poustvarjen.

"Sprehodimo se" po celotnem ozemlju tega čudovitega samostana in se dotaknimo njegovih številnih svetišč.

Trenutno se na ozemlju samostana nahajata 2 veliki cerkvi, zakristija, zvonik, kopališče, kapele, bratovščina, romarski hotel in refektorij, učni kampus... Vse to se nahaja na zelo urejenem območju.

Ko vstopimo na ozemlje samostana skozi vrata v obzidju trdnjave, se znajdemo v pravljici.

Pred našimi očmi se odpre prostoren prostor s številnimi templji in kapelicami, v zraku se dviga čudovit ribnik s cvetočimi lotusi in neverjetna aroma kruha in kolačkov iz lokalne samostanske pekarne. Toda začnimo naš pregled, seveda, s templji.

Katedrala Preobraženja

To je najstarejši tempelj na ozemlju samostana, iz njega se je začel samostan. Tempelj vsebuje relikvije 30 božjih svetnikov in čudežnikov.

Ikona svetega Spiridona, škofa Trimifuntskega, čudežnega delavca, posvečena na njegove relikvije v mestu Kerkyra (Grčija). Ta sveti samostan se nahaja na grškem otoku Krf.

V Kjotu z ikono je del Vladykinega čevlja, ki ga vsako leto spremenijo na njegove nepregledne relikvije. In to se zgodi, ker jih izčrpava z obiskom trpečih ljudi.

Lesena glava svete velike mučenice Barbare z delčkom njenih relikvij. Molijo jo za osvoboditev nenadne smrti.

Katedrala priprošnje

Dvonadstropna priproška cerkev z refektorijem je bila zgrajena na stroške muromskega rodu metropolita Varsonofija (Čertkova) iz Sarske in Podonske leta 1691. Tempelj je bil topel, ogrevale so ga tri peči.

Leta 1757 je bil z zahodne priproške cerkve dozidan trinadstropni zvonik, denar za gradnjo pa je dal muromski trgovec P. P. Samarin; nato je samostanu podaril 120 funtov težak zvon.

Kljub temu, da je cerkev priprošnje zaradi obnove izgubila svoj prvotni videz, je izgubila nekaj arhitekturnih detajlov, zdaj pa skupaj s Preobražensko stolnico in Opatovim korpusom igra pomembno vlogo v ansamblu Spaskega samostana. .

V notranjosti je več oltarjev, od katerih vsak vsebuje ogromno različnih svetišč z vsega sveta.

Zgornji tempelj

V zgornji cerkvi priprošnje je čudežna ikona Matere božje "Hitro sliši".

Leta 1878 so ga prinesli z gore Atos. Od takrat je "Hitro poslušanje" postalo glavno svetišče samostana. Ta podoba je postala znana po številnih ozdravitvah.

In danes se na tisoče romarjev iz vse Rusije zateče k »Hitro poslušanje«, ki v bolezni in žalosti prejmejo reševalno vozilo od Kraljice neba. V hvaležnost in pričevanje o prejemu pomoči od Presvete Bogorodice ljudje prinašajo svoje tople molitve in darove.

V zadnjem času je bilo na tej sliki mogoče videti ogromno zlatega nakita, ki so ga ljudje prinesli kot darilo za čudežno ozdravljenje in hitro uslišanje molitve. Toda poleti 2013 teh daril nismo videli. Lokalni ministri pravijo, da jih je v Ukrajino odpeljal eden od opatov samostana, ki so se v zadnjih letih zelo pogosto menjavali.

Tu je nameščen tudi mirotoki križ z delčkom Življenjskega drevesa poštenega Gospodovega križa.
Številni romarji se zvrstijo k njemu, da prižgejo svečo in zmolijo za bližnje ter pomoč v težkih življenjskih okoliščinah.

In zraven je ikona svetega pravičnega z delčkom njegovega oblačila.

Posvetili so ga na grobu vseruskega pastirja v samostanu svetega Janeza, ki se nahaja na Karpovki v Sankt Peterburgu.

Ikona in skrinja z delci relikvij svetih plemenitih knezov, muromskih čudežnikov, pomočnikov in olepševalcev družinskega življenja. Sveti knez Peter je sprejel samostanske zaobljube in umrl v Preobraženjskem samostanu.

Trenutno se svetišče z relikvijami svetih knezov Petra in Fevronije nahaja v mestu Murom.

Ikona svetega velikega mučenika in zdravilca Pantelejmona. Napisana je bila na sveti gori Atos in posvečena v ruskem Pantelejmonovem samostanu na njegovem poštenem kapitlju. Ikona vsebuje relikvijar velikega mučenika Pantelejmona.

Ikona svetih kraljevskih pasijoncev s kamnom, ki so ga prinesli iz kletne stene. Na tem mestu v Jekaterinburgu je bila leta 1918 ustreljena avgustovska družina zadnjega ruskega carja Nikolaja II.

Ikona meniha Serafima Sarovskega, ki so jo napisale nune samostana Serafim-Divejevo in posvečena na svetišču s svetimi relikvijami meniha.

Relikvije svetega starešine Serafima so vstavljene v naprsni križ na oblačilu ikone.

Spodnji tempelj

V spodnji cerkvi Vseh svetih je na levi, blizu oltarja, grobnica meniha.

Kiparska podoba (izklesana iz lesa) svetega junaka, branilca ruske zemlje, je bila poustvarjena po njegovih nepreminljivih relikvijah, ki počivajo v Kijevsko-Pečerski lavri. V srebrni skrinji je del svetnikove leve roke.

Neverjetna ikona svetega Luke, nadškofa Krima z delčkom relikvij. Duhovnik in zdravnik od Boga, poveličan s številnimi ozdravljenji gnojnih ran.

Tu je tudi spoštovana ikona svetega blaženega kneza Aleksandra Nevskega iz 19. stoletja z delčkom njegovih relikvij.

In poleg nje je ikona svetega Nikolaja, nadškofa Mira iz Licije, Čudežnika - zavetnika popotnikov, ki trpijo zaradi klevetanja in nepravične obsodbe.

V bližini vsakega od njih so ljudje, ki molijo. In to ni naključje. Dejansko se na tem čudovitem kraju, obdanem s toliko svetišči, moli zelo enostavno in pomoč od svetih Božjih Prijetnikov pride hitro.

Vrtna cerkev Kirila Belozerskega

Cerkev sv. Cirila Belozerskega je obstajala v Preobraženjskem samostanu od 17. stoletja. Do 19. stoletja je bilo na drugem mestu: na severnem delu ograje (takrat - lesene), kjer so bila takrat vrata.

Na prelomu iz 18. v 19. stoletje je bila cerkev zaradi dotrajanosti ukinjena - njen prestol je bil prestavljen v spodnje nadstropje tople priproške cerkve, na mestu njenega oltarja pa je bila postavljena spominska kapela.

Leta 1807 so pri samostanu začeli graditi kamnito ograjo. Hkrati je bilo sklenjeno, da se na njegovem zahodnem delu (na današnjem mestu) uredijo Sveta vrata. Pojavile so se leta 1810, vendar se je gradnja nove vhodne cerkve sv. Cirila Belozerskega vlekla desetletja.

Ni bilo dovolj sredstev (pa tudi očitno vrednih motivov za ta dela) in ni bil dokončan šele leta 1917, ko je izbruhnila revolucija in se je vsaka samostanska gradnja nasploh za dolgo časa ustavila. Spominska kapela, ki stoji na mestu oltarja prvega templja, je bila uničena v tridesetih letih prejšnjega stoletja.

V sodobnem času je bil obnovljen tempelj sv. Cirila Belozerskega. 22. junija 2005, na praznik sv. Cirila, je bil posvečen.

Vrtna cerkev svetega Sergija Radoneškega

Po posvetitvi obnovljene nadvratne cerkve v imenu sv. Cirila Belozerskega je bila na nasprotnem (vzhodnem) delu samostanske ograje, ki gleda na Oko, postavljena še ena nadvratna cerkev - v imenu svetega Sergija Radoneškega.

Ta cerkev, skromna tako po velikosti kot po arhitekturi, je bila zgrajena zelo hitro - že 26. oktobra 2005 je Vladimirski in Suzdalski nadškof Evlogy opravil obred posvetitve templja.

Istega dne so skrbniki v samostan prinesli ikono svetega Sergija Radoneškega, ki je bila pred tem posvečena v Sergijevi lavri Svete Trojice na relikvije "opata ruske zemlje".

Na zvoniku so zvonovi, uliti po starodavnem izročilu. Dovoljeno jim je, da pokličejo vse, ki obiščejo tempelj. Lahko preberete in vidite, kako se to naredi.

Od tu se odpre čudovit pogled na reko Oko in neskončna ruska prostranstva.

Kapela-kosturnica

Kapela-kosturnica je bila postavljena na mestu samostanskega pokopališča, kjer so bili približno 900 let pokopani knezi, duhovščina in mestno plemstvo.

Po zaprtju samostana, ko je bila tu postavljena vojaška enota, so na mestu pokopališča zgradili 2 vojašnici in postavili plac.

V letih 1998-2005 so pri urejanju ozemlja samostana odkrili številne ostanke ljudi iz oskrunjenih pokopov. Za njihov pokop po atoškem vzoru so zgradili kapelo-kosturnico.

V notranjosti, v majhni vdolbini za steklom, lahko vidite lobanje in kosti ljudi, ki so bili nekoč tu pokopani. Lahko se spustiš po stopnicah bližje. Spektakel, odkrito povedano, ni za tiste s šibkim srcem.

In na vrhu ostankov je napis, zaradi katerega vsi, ki vstopijo sem, razmišljajo o Večnem:

« Zapomni si vsakega brata: bili smo kot ti, ti boš kot mi » .

Vodna kapela s pisavo "Vir, ki daje življenje"

V kapelici lahko vzamete posvečeno vodo in se okopate v kamenju, kjer je kamen iz reke Jordan. Ženske so blagoslovljene, da plavajo v srajci.

Kapela velikega mučenika Jurija Zmagovec

Kapela je bila postavljena v čast ruskim vojakom, ki so umrli na bojišču. Bojevniki in njihovi sorodniki častijo podobo svetega velikega mučenika Jurija Zmagovec. V kapeli je njegova ikona, lahko prižgete sveče, molite.

Posebno spoštovana je tudi samostanska ikona svetega velikega mučenika Jurija Zmagovec z njegovim življenjem. V spodnjem delu ikone je nameščen starodavni relikvijar z delčkom svetnikovih relikvij.

Sveti Jurij je zavetnik pravoslavne vojske. V predrevolucionarni Rusiji je križ svetega Jurija veljal za najvišjo nagrado za pogum. Do Velikega domovinska vojna njegov analog je bil red slave. Jurijev trak, ki ponavlja njegove barve, je danes eden od simbolov zmage.

Kapela svetega Nikolaja Čudežnega in Elije preroka

Nikolo-Iljinska kapela v zahodnem vogalnem stolpu samostanske ograje je obstajala pred revolucijo, vendar z drugim, neznanim imenom. Zgrajena je bila leta 1889.

Prenovljen leta 2001. Stolp je opečen, osmerokoten, s streho, moderno podobo je dobil v drugi polovici 19. stoletja.

Vrhunske komore in bratski zbor

Leta 1687 so bile pod metropolitom Barsanufijom zgrajene opatske komore (na sliki desno) - najstarejša ohranjena kamnita civilna zgradba iz 17. stoletja v Muromu.

Zgrajena je bila leta 1687 v izjemno skromnih arhitekturnih oblikah. Hišna cerkev v čast sv. Vasilij Ryazansky. Seveda v tako ogromni zgradbi ni živel samo opat samostana. Spodnje nadstropje so zasedle štiri shrambe, v zgornjem pa pet celic. Poleg kamnitih je imel opat štiri lesene celice, v katerih so očitno večinoma živeli, saj so kamniti prostori veljali za vlažne in nezdrave.

Bratovščina je bila lesena. Nova kamnita stavba je bila zgrajena v 19. stoletju. Samostan ni bil natrpan - v njem se je v različnih časih podvizalo od 10 do 30 menihov. Temeljna rekonstrukcija opatovega poslopja je bila izvedena v novejšem času, po prenosu samostana v cerkev.

Že 22. junija 1996 je Vladimirski in Suzdalski nadškof Evlogij v drugem nadstropju rektorjeve stavbe posvetil novo hišno cerkev v imenu svetega Vasilija, škofa Rjazanskega.

Samostan je že od nekdaj znan po svoji knjižnici z zbirko starodavnih pisnih spomenikov. V začetku 19. stoletja so jo obdali z novo ograjo (hkrati so prestavili tudi vratno cerkev sv. Cirila) in jo na novo obnovili. Leta 1891 je bila zgrajena zadnja velika samostanska stavba - trinadstropna bratovščina (na fotografiji - levo).

Leta 1911 je bila tam posvečena hišna cerkev v imenu sedmih mučencev s Hersonesa. Od 29. septembra 2003 je ta stavba Duhovna šola poimenovan po Njegovi svetosti patriarhu Pimenu, ki je v letih 1945-46 v činu hieromonaha služboval v Muromu. Na šoli so odprli tudi spominski muzej patriarha Pimena.

Romarsko središče

Romarjem in potujočim ljudem nudi namestitev in prehrano romarsko središče Preobraženskega samostana. Zasnovan je tako za ljudi z nizkimi dohodki kot za premožnejše turiste.

Romar hotel ponuja več možnosti namestitve:

• spalnica (v ženski sobi 14 mest, v moški sobi 12 mest). Udobje (tuš, WC) v nadstropju. Cena je 300 rubljev. na osebo.
• udobne 2, 3 in 4-posteljne sobe z vsemi udobji. Cena je 1000 rubljev. na osebo.
• Možno je sprejemati VIP goste (vladna raven).

V pritličju se nahaja romarska restavracija. Odprto od 11.30 do 18.00, kjer lahko kupite kosilo in/ali večerjo. Cena je 95 rubljev.

Mesta v romarskem središču lahko rezervirate po telefonu 8-49234-3-14-76. Za več informacij pokličite 8-920-921-89-83, Elena Mikhailovna, direktorica Romarskega centra.

Cene so podane za poletje 2013.

Če vam je iz nekega razloga neprijetno živeti na ozemlju samostana, vam priporočam, da rezervirate apartma, sobo ali hotel v mestu za eno ali več noči. Dnevno namestitev je mogoče enostavno najeti v Muromu na storitvi ali z rezervacijo hotela.

Ozemlje samostana

Ozemlje samostana je zelo urejeno. Okoli so lepe in urejene trate, po obodu so posajene različne rože. V središču, skoraj nasproti glavnega vhoda, je ribnik, v katerem rastejo raznobarvni lotosi. Okoli je igrišče v orientalskem slogu s številnimi rožami, kamni, klopmi.

Pred tem je bil na ozemlju samostana postavljen mini živalski vrt s piščanci, racami, pavi, konji in drugimi živalmi. Žal je poleti 2013 postal del zgodbe, ki jo z občudovanjem pišejo romarji in turisti, ki so jo videli. Zelo si želim, da bi v prihodnosti park z živalmi spet zaživel.

Nekaj ​​zgodovinskega gradiva v tem članku je bilo vzeto s spletnega mesta Preobraženskega samostana www.svyto.ru.

Podrobnejši vtisi obiska samostana in bivanja na njegovem ozemlju ter fotografije so na voljo.

Lahko si preberete o drugih znamenitostih Muroma in okolice, kjer sem jih uspel obiskati. Vsi so prikazani na tem zemljevidu.

Če se znajdete v Muromu, vsekakor izkoristite nenavadne izlete ustvarjalnih prebivalcev tega mesta. Izvedeš lahko marsikaj zanimivega!

Z vrha hriba, na katerem se nahaja Spaso-Preobrazhensky samostan mesta Murom, se odpira božanska lepota neizmernih razdalj. Te resnično epske dežele se spominjajo številnih svetnikov, ki so sijali v ruski deželi. Tu sta nebeška zavetnika družine Pyotr in Fevronia slavila Boga, junak Ilya Muromets je tukaj nabiral svojo moč, skromni starešina Serafim Sarovski pa je večkrat obiskal ta kraj. Veliko se spominja dežela Murom in samostan, ki je postal sestavni del njene zgodovine.

Prvi žarek pravoslavja v deželah Muroma

Preobraženski samostan v Muromu, ki je najstarejši v Rusiji, je ustanovil knez Gleb Vladimirovič - sin kneza Vladimirja, ki je prinesel luč pravoslavja v rusko deželo. Potem ko je leta 1015 od očeta prejel mesto Murom, katerega prebivalci so se takrat še utapljali v temi poganstva, se je mlademu princu zdelo dobro, da se ne ustavi pri tem, ampak da ustanovi svoj dvor tako, da se povzpne na Oko in izbere mesto zanj na strmi, gosti gozdni obali.

Vnet kristjan je kmalu ukazal postaviti tempelj poleg svojega knežjega dvorca, in ko so se njegovi brunasti zidovi dvignili med vekovne borovce, ga je skrbelo za rešitev ne le svoje duše, ampak vseh tistih poganov, katerih vladar in gospodar bil je. Krst tako velike in izgubljene v gozdovih dežele je težka in dolgotrajna naloga, zato mu je Gospod naročil, naj začne razsvetljevanje muromske dežele od ustanovitve samostana.

Dokazi o rokopisnih spomenikih preteklih stoletij

O tem, kdaj in kdo je ustanovil Spaso-Preobrazhensky samostan (Murom), je podrobno opisano v najstarejšem rokopisnem spomeniku, ki je prišel do nas iz 16. stoletja. O tako starodavnem nastanku samostana priča še en zgodovinski dokument iz 12. stoletja. Pripoveduje, da je leta 1096 blizu samostanskega obzidja v bitki s princem Olegom umrl še en vladar Muroma, knez Izyaslav Vladimirovič (sin Vladimirja Monomaha).

Starodavni rokopisi so ohranili tudi spomin na smrt drugega pobožnega kneza Jurija Izyaslavoviča, ki je vladal od 1162 do 1174. Njegovo počivališče, o čemer priča Spaso-Preobrazhensky samostan v Muromu, na ozemlju katerega je naročil, so postavili novo cerkev in postavili zvonik. Ni znano, ali je bil kamen ali brun, kot njegov predhodnik, ki ga je zgradil knez Gleb. Piše le, da je bilo v njej pokopano njegovo truplo.

Naslednji zgodovinski dokument, ki je prišel do nas v kronologiji, ki omenja Preobraženski samostan (Murom), je kronika poznega 15. stoletja. Pripoveduje, kako je bil leta 1467 novgorodski bojar Fjodor Boretski, sin slavne posadnice Marte, ki je vodil boj svobodnega mesta Novgorod za neodvisnost od moskovske kneževine, pred smrtjo zaobljubil, da bo v samostanu sprejel samostanske zaobljube. Treba je opozoriti, da je bilo v običajih tistega časa - na robu smrti se odpovedati vsemu zemeljskemu in v "angelskem rangu" oditi v drug svet.

Mesto se je spremenilo v vojaško taborišče

Med zmagovitim pohodom proti prestolnici Kazanskega kanata, ki ga je izvedel Ivan Grozni, je ena od poti ruske vojske potekala skozi Murom. Spaso-Preobrazhensky samostan je bil kraj njegovega bivanja dva tedna, med katerim so bili zgrajeni splavi in ​​plugi za prečkanje Oke.

Zgodovinske kronike poročajo, da je bilo julija istega leta mesto videti kot vojaško taborišče. Na ulicah so bili postavljeni številni pohodni šotori, zasenčeni z bojnimi zastavami, povsod je bilo videti bojevnike in slišati ropot orožja. Tu je kralj z višine levega brega, na katerem je bil samostan, opazoval prehod posameznih delov čez Oko, tja, kjer so se začeli sakanski gozdovi.

Prisega suverena

V tistih dneh je bila vojska Ivana Groznega dopolnjena z Muromsko ekipo. Izročilo pravi, da se je vladar ob odhodu iz samostana zaobljubil, da bo v primeru zmage nad sovražnikom v njem zgradil kamniti tempelj. Kot veste, se je ta akcija končala in leta 1655 je bila po njegovi besedi postavljena ne ena, ampak več cerkva, med katerimi izstopa Odrešeniška stolnica, za katero je vladar podaril dragocene knjige, ikone in bogata oblačila.

Kljub večkratnim prezidavam je ta katedrala preživela do danes in je na splošno ohranila svoj prvotni videz. Ob pogledu nanj zadostuje že bežen pogled, da pridejo na misel obrisi moskovske katedrale Marijinega vnebovzetja, ki so si tako blizu po svojih arhitekturnih značilnostih. Ta pet kupola, tako značilna za moskovski slog tiste dobe, in skromna okrasitev fasad ter strogi, lakonski proporci obeh stavb, ustvarjajo vtis trdnosti in stroge preprostosti.

Znano je, da je samostan Preobraženja Odrešenika v Muromu veliko dolžan Ivanu Groznemu za svojo gospodarsko blaginjo. Vladar je kot svojo lastnino odpisal številna posestva - zemljiške posesti s sužnji, ki so postali njegova last. S svojim delom so kmetje osvobodili brate skrbi za vsakdanji kruh in jim omogočili, da so se prepustili le dušoreševalnim dejanjem.

Napad tujih roparjev

V eni od zgodovinskih kronik iz leta 1637 je zapis, da je leta 1616, torej na samem začetku vladavine Mihaila Fedoroviča, prvega vladarja iz hiše Romanov, oboroženega litovskega odreda pod poveljstvom Aleksander Lisovski je zajel Murom. Samostan Preobraženja Gospodovega Odrešenika, ki je razmeroma varno preživel hudourniško obdobje, so te dni izropali, prebivalce, ki so se uprli sovražniku, pa pobili. Ime tega vodje konjiškega odreda, ki se je večkrat obarval z ropi civilistov, se je zapisalo v zgodovino in postalo sinonim za nasilje in samovoljo.

Kaznovana neposlušnost

Dogodki, ki so sledili kot posledica cerkvene reforme, ki jo je izvedel patriarh Nikon, so postali svetla in dramatična stran v zgodovini samostana. Kot veste, so bile med novostmi, ki jih je izvedel, pomembne spremembe v vrstnem redu bogoslužja, uvedba v uporabo na novo prevedenih cerkvenih knjig iz grškega jezika, zamenjava starega dvoprstnega s triprstnim in veliko več.

Ta reforma, racionalna v svojem bistvu, a izvedena prenagljeno in nepremišljeno, je izzvala proteste v najširših slojih družbe in povzročila posledice, ki se čutijo še danes. Kot pričajo zgodovinske kronike, je bil v tistih dneh ena od utrdb starovercev Spaso-Preobrazhensky samostan (Murom).

Njegov opat, arhimandrit Anton, je večkrat nagovarjal ne le brate, ki jih je vodil, ampak tudi prebivalce mesta s pozivi, v katerih je obsojal spremembe, ki so kršile že stoletja vzpostavljen običajni red cerkvenega življenja. Posebej kritizirana je bila zahteva po krstu s tremi prsti. Poslal je celo sporočilo carju Alekseju Mihajloviču, v katerem je po točkah podrobno opisal vse trditve v zvezi z reformo, ki je v teku.

Tako vneto skrbi za teptano starodavno pobožnost, župnik po njegovem mnenju ni upošteval ene izjemno pomembne stvari - reformo ni odobril le car, ampak je bila izvedena tudi pod njegovim osebnim pokroviteljstvom. Zato je, ko jo je kritiziral, šel proti carjevi volji in kdaj je v Rusiji to potekalo nekaznovano?

Zgodilo se je kar je bilo pričakovati. Leta 1662 je bil trmast odstranjen iz upravljanja samostana in čez nekaj časa je bil poklican v Moskvo, kjer je njegov primer obravnaval takratni krajevni svet. Niti javno ponujeno kesanje niti pretekle pastoralne zasluge mu niso pomagale. Zaradi predrznosti in svobodomiselnosti so ga odvzeli in kot preprostega meniha poslali v pokorščino v oddaljen in reven samostan, kjer je preživel preostale dni.

Naslednja desetletja v življenju samostana

Zadnje desetletje 17. stoletja se je izkazalo za zelo plodno v gospodarskem življenju samostana. To se je zgodilo zahvaljujoč velikodušnim donacijam, ki jih je v svojo zakladnico večkrat dajal metropolit Barsanufij, rojen iz stare družine bogatih muromskih trgovcev Chertkov. Z njegovo velikodušnostjo so postavili kamnito opatsko poslopje in izvedli rekonstrukcijo priproške cerkve, ki je zahtevala popravilo.

Vladavina Petra I. ni bila polna pomembnih dogodkov, ki so se vpisali v zgodovino samostana. Edina pomembna novost v tem obdobju je bila odprtje na njenem ozemlju edine izobraževalne ustanove v mestu - šole, kjer so študirali otroci duhovnikov. Čeprav je bilo število študentov v njem majhno, je njegova zasluga očitna, saj je bila prav ona tista, ki je postala prvo leglo pismenosti v tej prostrani regiji.

Tegobe Katarininega časa

Samostan Preobraženja Odrešenika (Murom) je doživel številne težave in stiske v času vladavine Katarine II. Njegovo gospodarsko blaginjo je močno ogrozila njena politika sekularizacije, torej umika iz posesti samostanskih zemljišč, ki so bila pogosto glavni vir dohodka njihovih lastnikov. Prikrajšan za posesti, ki so mu bila podeljena v času Ivana Groznega, je samostan začel propadati.

Situacijo je zapletlo dejstvo, da je bil na podlagi odloka, prejetega iz Sankt Peterburga leta 1765, bližnji Borisoglebski samostan ukinjen, njegovi prebivalci pa so bili premeščeni v samostan Spaso-Preobrazhensky (Murom). Seveda se dohodek od tega ni povečal, povečalo pa se je število ust. Bogoljubni menihi so morali še tesneje zategniti pas svojih oblačil.

Čudežna ikona Atosa

Niz preizkušenj, poslanih menihom zaradi njihovega nekdanjega ponosa, je trajal do sedemdesetih let naslednjega stoletja, ko je bil za opata samostana imenovan arhimandrit Anthony (Ilyin). Ta skromni, a zelo praktičen pastir je ugotovil, da je gospodarstvo v izjemno obžalovnem stanju, tako da je odšel na romanje na Sveti Atos, da bi poiskal pomoč tamkajšnjih nebeških sil.

Njegove molitve so bile uslišane in vrnil se je s čudodelno ikono Matere božje »Hitro poslušaj«, ki je takoj pritegnila množice romarjev in tako zagotovila pretok sredstev v samostansko zakladnico. Zahvaljujoč temu je bilo v naslednjih letih mogoče obnoviti in spraviti v pravo obliko vse do takrat propadajoče samostanske zgradbe.

Poleg tega je bila leta 1892 v bližini južne stene samostana zgrajena trinadstropna zidana stavba, v kateri so bile bratovske celice, leta 1907 pa je bila zgrajena še ena cerkev, tokrat v čast hersoneškim mučencem. To je bila zadnja gradnja samostana. Neustavljivo se je bližala katastrofa, ki je porinila v prah veliki imperij in za več desetletij odtrgala rusko ljudstvo od njegovih duhovnih korenin.

Pod jarmom brezbožne moči

Kmalu po oboroženem udaru, ki se je zgodil leta 1917, je bil Spaso-Preobraženski samostan (Murom), katerega naslov iz tistega časa začel označevati po imenu revolucionarja I. N. Lukina, zaprt. Razlog za to je bilo sodelovanje njegovega opata, škofa Mitrofana (Zagorskega), v protiboljševiški vstaji, ki je izbruhnila v Muromu julija 1918 in jo je organiziralo belogardistično podzemlje. Vendar je stolnica Marijinega preobraženja, ki je bila v njej, še dve leti delovala kot župnijska cerkev. Odprto je ostalo tudi samostansko pokopališče, kjer so bili pokopani civilisti.

V dvajsetih letih se je pojavilo vprašanje o prenosu samostanskih prostorov v pristojnost Muromskega krajevnega muzeja, vendar se je do konca desetletja v njih nahajala vojaška enota, več stavb pa je zasedla mestna uprava NKVD. Svetišča Spaso-Preobrazhenskega samostana (Murom) so bila delno prenesena v muzejske sklade, večina pa jih je bila preprosto uničena ali oropana.

Vrnitev samostana (natančneje, njegovih ruševin) v naročje cerkve

Postopek vračanja vernikov v prvotno lastnino se je začel leta 1990, ko so se predstavniki iniciativne skupine, ustanovljene v mestu, z odprtim pismom obrnili na vodstvo mestnega izvršnega odbora s prošnjo za prenos samostana Spaso-Preobrazhensky (Murom) , katerega naslov: st. Lakina, 1 a, v lasti novonastale samostanske skupnosti. Njihovo pobudo je podprl akademik D. S. Lihačov, ki se je za pomoč obrnil na najvišje cerkveno vodstvo.

Premagovanje težav, ki so se pojavile na tej poti, je trajalo skoraj pet let, vendar se je končno vojaška enota, ki je bila nameščena na ozemlju samostana, preselila na novo lokacijo in izpraznila vse prostore, ki so preživeli do danes. Hkrati je hieromonk Kiril (Epifanov) postal guverner oživljajočega samostana.

Po njegovih spominih je bila slika, ki mu je bila predstavljena ob prvem obisku samostana, resnično depresivna. Vojašnice, ki jih je zapustila vojska, so bile dotrajane, zgradbe templjev pa so bile prikrajšane ne le za kupole, ampak celo za streho. Glede na to, da denarja za njihovo obnovo ni bilo, si lahko v celoti predstavljamo kompleksnost problema, s katerim se sooča guverner.

Drugič je samostan rešila prav ikona Matere božje "Srčna", ki jo je nekoč z Atosa prinesel arhimandrit Anton in čudežno oživljala njegovo takratno materialno blaginjo. In čeprav ga tokrat niso našli v Grčiji, temveč v fondih lokalnega muzeja, kjer so ga hranili dolga leta, se je čudež ponovil z neverjetno natančnostjo - množice romarjev so spet posegle po njej, skupaj z njimi pa tudi tok sredstev, ki jih niso mogli nameniti za obnovo svetišča v mestu Murom.

Samostan Spaso-Preobrazhensky je v obdobju od 2000 do 2009 prejel tudi znatno finančno podporo Računske zbornice Ruske federacije, zahvaljujoč kateri je bilo mogoče dokončati celoten načrtovani kompleks obnovitvenih del. Danes je bila obnovljena v vsej svoji prvotni obliki in ponovno pridobila pomen enega najpomembnejših verskih središč v Rusiji.

Spaso-Preobrazhensky naslov in potovanja

Trenutno je bilo opravljeno veliko in pomembno delo. Preobražen po desetletjih duhovnega zatona, ki je vladal v državi, samostan Preobraženja (Murom), katerega fotografijo si lahko ogledate v tem članku, privablja ne le vernike, ki se vanj odpravljajo predvsem na čaščenje svetišč, ampak tudi tiste, ki , ne da bi se poistovetil z vero, kaže zanimanje za preteklost naše države.

Kompleks zgodovinskih zgradb je nedvomno privlačen za vsakogar. Sestavljen je iz petih objektov, od katerih je glavni katedrala, zgrajena leta 1552, zahvaljujoč donacijam Ivana Groznega Preobraženjskemu samostanu v Muromu. Razpored bogoslužij, ki se v njem nadaljuje po zaključku dela, na splošno ustreza urniku bogoslužij v vseh pravoslavnih cerkvah v državi. Ob delavnikih se začnejo ob 8.00 zjutraj in ob 17.30 zvečer. Ob praznikih in nedeljah se jim doda še pozna liturgija ob 10.00.

O zgodovini samostana in o vsem, kar se je skozi stoletja dogajalo v njegovih zidovih, lahko izveste iz zgodb usposobljenih vodnikov, ki v njem vodijo izlete. Tisti, ki jih v samostan privlačijo verski občutki, naj se za organizacijo izletov obrnejo na: Murom, romarski center Preobraženskega samostana. Z njim se lahko obrnete preko samostanske spletne strani. V tem samostanu, ki se nahaja pri sv. Lukin, 1 a.

Samostanska svetišča

Številne skupine romarjev prihajajo v samostan Spaso-Preobrazhensky, ki vključuje tako skupne prostore za moške in ženske oddelke kot ločene sobe za obiskovalne družine. In to je povsem naravno, glede na pomen svetišč, ki se hranijo v obzidju samostana.

Poleg ikone Matere božje "Slišajoča srca", ki je bila že omenjena v članku, se imajo vsi, ki so prispeli, priložnost pokloniti eni najbolj spoštovanih ikon svetega prepodobnega Serafima Sarovskega. Napisana je bila v začetku prejšnjega stoletja, takoj po njegovi kanonizaciji s strani sester divejevskega samostana, ki so ga ustanovili, in vsebuje delček svetih relikvij starešine. Leta 2006 je bilo tem svetiščim dodano srebrno svetišče z relikvijami svetega častitljivega Ilije Muromskega, ki je postal prototip slavnega junaka - junaka legend in epov v ljudskem epu. Prav tako je celotna zgodovina samostana dojeta kot čudovita pesem preroškega bojana, oživljena in vidna v naših dneh.