Opis ikone Uspenja Gospe. Ikona Uspenja Bogorodice - kako prositi za pomoč? Zgodovina Marijinega vnebovzetja

zgodovina praznika

Podatke o zadnjih letih zemeljskega življenja Presvete Bogorodice lahko dobimo iz številnih apokrifov in nekaterih pobožnih izročil.

Dogodki Marijinega vnebovzetja in pokopa Device so znani iz virov, kot so "Legenda o Marijinem vnebovzetju" Psevdo-Janeza Bogoslovca (sredi 5. stoletja), "Izhod Device Marije" Psevdo- Melitona iz Sarda (ne prej kot v 4. stoletju), delo Psevdo-Dionizija Areopagita, "Janezova beseda, nadškof Tesalonike." Enega od teh apokrifov najdemo v Zgodovini Cerkve Nicephorus Xanthopulus. Zgodovino videza praznika Marijinega vnebovzetja opisuje tudi menih Janez Damask v delu "Druga pohvala Uspenju Matere Božje", kjer so citirane besede jeruzalemskega škofa Juvenalyja. Vsa zgoraj našteta apokrifna dela so precej pozne skladbe (V-VI stoletja) in se med seboj razlikujejo po vsebini.

Večina raziskovalcev se strinja, da je Devica Marija živela na zemlji 72 let in umrla okrog 57 našega štetja.

Do njenega vnebovzetja je Mati božja živela v Jeruzalemu, kjer je na molitve obiskala Golgoto in Gospodov grob. Enkrat se ji je med molitvijo prikazal nadangel Gabriel, rekoč, da bo čez tri dni šla k Kristusu Bogu. Pomirjujoč Marijo, da bo pripravljena na to uro, ji je nadangel naznanil: »... sprejeli vas bodo vaš Sin in naš Bog z nadangeli in angeli, kerubini in serafimi, z vsemi nebeškimi duhovi in \u200b\u200bdušami pravičnih , Njegova Mati, v nebeško kraljestvo, da boste lahko neskončno živeli in kraljevali z Njim. " V spomin na svoje besede je nadangel izročil Materi božji vejo rajskega drevesa in ji naročil, naj jo nosi pred grobom Matere božje ob pokopu.

Mati Božja je pred smrtjo želela na svoji postelji zbrati apostole, ki so takrat oznanjevali krščansko vero v različnih državah. Z molitvijo Presvete Bogorodice je Sveti Duh po izročilu čudežno - v oblakih - zbral apostole z različnih koncev zemlje, da so se lahko pred Njenim vnebovzetjem poklonili Presveti Devici.

Ko je videla apostole, je Božja mati radostno predala svojo dušo v Gospodove roke. Evo, kako sveti Dimitrij iz Rostova opisuje zadnje minute Matere božje: »Nenadoma je v zgornji sobi zasijala neizrekljiva luč Božanske slave, ki je potemnila svetilke. Tisti, ki so jim razkrili to vizijo, so se zgrozili. Videli so, da je streha zgornje sobe odprta in se je Gospodova slava spustila z nebes - sam kralj slave, Kristus, s temo angelov in nadangelov, z vsemi nebeškimi močmi, s svetimi predniki in preroki, ki je nekoč napovedoval Presveto Devico in se z vsemi pravičnimi dušami približal Njegovi najčistejši materi ".

Apostoli so pokopali Mater božjo v grobu njenih staršev, pravičnega Joakima in Ane, v katerem je počival pepel Njenega moža Jožefa Zaročenca ob vznožju Oljčne gore ali Oljčne gore, blizu Getsemanskega vrta, kamor je Kristus tako rad govoril z učenci in kamor so ga Judje peljali ...

Tradicija ohranja zgodbo o tem, kako je mimoidoči judovski duhovnik Athos poskušal prevrniti posteljo s telesom Device Marije, vendar so mu neznana sila takoj odrezale roke. Po globokem kesanju Atonija so se njegove roke z božansko močjo spet celile in sam je sprejel krščansko vero.

Po apokrifih naj bi bil apostol Tomaž edini med Kristusovimi učenci, ki ni prišel na pogreb Matere božje (v Jeruzalem je prišel tretji dan po pokopu). Nato so ga apostoli pripeljali do groba, da je lahko tudi on častil telo Matere božje. Kot pripoveduje sveti Dimitrij iz Rostova, »ko so sveti apostoli, ko so odvalili kamen, odprli grob, so bili zgroženi: telesa Matere Božje ni bilo v grobu, ostala je le pokopališka plašč, ki je širila čudovito dišava; sveti apostoli so začudeno stali in se spraševali, kaj to pomeni! Poljubljajoč se s solzami in spoštovanjem pokopališče, ki je ostalo v krsti, so molili k Gospodu, naj jim razkrije, kje je izginilo telo presvete Bogorodice. "

Zvečer istega dne, ko so se apostoli zbrali na obroku, in apostol Peter, ki je, kot običajno, dvignil ukruh v spomin na Kristusa, rekel: "Veliko je ime Svete Trojice," Kristusovi učenci videl v zraku presveto Theotokos, obkrožen z angeli. Mati božja je apostole blagoslovila z besedami »Veselite se! Z vami sem vse dni do konca starosti. " Presveta Devica je svoj materinski blagoslov posredovala prek apostolov in vsem vernim kristjanom do zadnjih časov.

Vzpostavitev počitnic

Do 4. stoletja Vnebovzetja Presvete Bogorodice med kristjani niso praznovali kot splošni cerkveni praznik. Dokončna odobritev cerkvenega praznovanja Marijinega vnebovzetja v vseh delih krščanskega sveta je bila šele okoli 8. stoletja. Dan praznovanja Marijinega vnebovzetja 15./28. Avgusta je po "Zgodovini Cerkve" Niceforja Kalista Ksanfopula določil cesar Mavricij, ki je izdal poseben edikt (druga polovica 6. stoletja).

Dogodek Vnebovzetja Presvete Bogorodice so poveličevali kanoniki sv. Kozma Mayumsky in častitljivi Janeza iz Damaska \u200b\u200bv 8. stoletju, stihere praznika pa je v 5. stoletju napisal carigrajski patriarh Anatolij. Dolgo časa pred praznikom stoji post, ki je bil odobren v XII stoletju. na carigrajskem koncilu pod patriarhom Lukom. Praznovanje Marijinega vnebovzetja je vedno potekalo s posebno slovesnostjo v Getsemani na kraju Njenega pokopa, kjer je bil postavljen tempelj, v katerem je bil pokopan Marijin pokrov. V IV stoletju. sveta tančica je bila prenesena v tempelj Blachernae.

V samostanih in nekaterih cerkvah zaradi posebnega praznovanja praznika opravljajo posebno službo za pokop Matere božje. Ta služba je znana iz rokopisov iz 15. stoletja in se izvaja na podoben način Matin na veliko soboto. V 16. stoletju je bila ta služba v ruski cerkvi zelo pogosta, v 19. stoletju pa skoraj pozabljena in je bila opravljena le na nekaj mestih. Trenutno se pogrebni obred Matere božje izvaja v mnogih katedralah in župnijskih cerkvah drugi ali tretji dan praznika. Služba se začne s celonočnim bdenjem, med veliko doksologijo gre duhovščina na pokrov s podobo Matere božje, ki leži sredi cerkve; opravi se njegovo cenzuriranje, nato pa je pokrov okrog templja zaprt. Po tem se opravi mazanje vernikov z oljem, preberejo se litanije in odpust.

V pravoslavju je praznik eden izmed dvanajstih praznikov in traja 9 dni - od 15. do 28. avgusta do 23. avgusta / 5. septembra. Pred praznikom je dvotedenski Uspenski post od 1/14. Avgusta do 14/27. Avgusta, ki je najstrožji po postnem času.

Duhovni pomen praznika

Cerkev propad Matere Božje imenuje vnebovzetje in ne smrt, zato navadna človeška smrt, ko se telo vrne na zemljo, duh pa se vrne k Bogu, se Blaženega ni dotaknila: »Narave so premagane; kajti božič je deviški, trebuh pa uvod v smrt: po rojstvu Devica in po smrti je živa, razen kdaj, Mati božja, tvoja dediščina”(Kanon Irmos 9 kanon).

Prav praznik Marijinega vnebovzetja se imenuje tudi "druga velika noč".

To ime je dokaz, da je Vnebovzetje Matere Božje, tako kot Kristusovo vstajenje, rešilno za celotno človeško vrsto kot teptanje smrti in vstajenja v življenju prihodnjega stoletja. Tako kot vnebovzeti Odrešenik je tudi Presveta Bogorodica v svojem nastopu apostolom obljubila, da bo s človeškim rodom "vse dni do konca veka".

Ikonografija

Dodatek ikonografije Uspenja Presvete Bogorodice spada v post-ikonoklastično dobo. Dve plošči iz slonovine sta iz konca 10. stoletja - okvir evangelija cesarja Otona III. Iz bavarske knjižnice v Münchnu in plošča Metropolitanskega muzeja v New Yorku. Splošna sestava prizora Marijinega vnebovzetja v obeh spomenikih bo postala tradicionalna za umetnost Bizanca in antične Rusije. Mati božja je upodobljena v sredini na postelji, na obeh straneh so jokajoči apostoli, za posteljo je Odrešenik z dušo Matere božje, upodobljen kot zavit dojenček.

Nekatere najstarejše ohranjene poslikave Marijinega vnebovzetja pripadajo 10. in 11. stoletju. Slika Marijinega vnebovzetja v Ateniju (Georgia) sega v začetek X. stoletja. Ta zgodnji spomenik poleg apostolov ob postelji Matere božje upodablja svetnike, ki so bili po Psevdo-Dioniziju Areopagitu prisotni pri vnebovzetju. To so Jakob iz Jeruzalema, Gospodov brat, Dionizij Areopagit, Hierotheos iz Aten in Timotej iz Edese.

Freska iz jamske cerkve v Goremeju (Kapadokija v Turčiji) iz 11. stoletja priča o že uveljavljeni sestavi. V sredini je na vijolični, v zlato vklesani postelji z belim okrašenim pokrovom upodobljena pokojna Mati Božja. Za posteljo - Kristus, ki je duši svoje matere vzel podobo dojenčka. Gospod jo razširi na enega od dveh angelov, ki jo morata odpeljati v nebesna bivališča. Na obeh straneh postelje so apostoli, katerih figure so delno preživele. Na levi pred posteljo - apostol Peter, ki opravlja cenzuro, na desni apostol Pavel pade pred noge Device Marije, za posteljo se je Janez Teolog prilepil na samo glavo postelje.

V X-XI stoletju se sestava vnebovzetja praktično ni spremenila. Zanj je dodanih le nekaj podrobnosti, kot je na primer arhitekturni zaodrje v ozadju, ki označuje zgodovinsko mesto, kjer se je zgodil dogodek Vnebovzetja - zgornja soba na gori Sion v Jeruzalemu. V okenskih nišah zgradb so pogosto upodobljene jeruzalemske device in žene, ki jim je po besedi Janezove besede, nadškofa solunskega, apostol Peter naslovil pridigo.

Včasih duša Matere božje ni upodobljena v Kristusovem naročju, ampak v pokritih rokah angela, ki jo nosi v nebesa. Če je za podobo dovolj prostega prostora (kot je na primer na sliki cerkve Svete Trojice samostana Sopochany), potem umetnik postavi celo posadko nebeških sil nad posteljo Matere božje, lebdenja okoli odrešenikovega lika.

Konec 13. - prve polovice 14. stoletja je bila široko sprejeta različica "oblačne vnebovzetja". V tej ikonografski različici so apostoli, ki jih čudovito občudujejo iz različnih držav, upodobljeni ne le ob postelji, temveč tudi v zgornjem delu kompozicije, ki letijo na oblakih v Jeruzalem. V Rusiji takšno podobo prvič najdemo na ikoni zgodnjega 13. stoletja iz cerkve Rojstva Device Marije iz desetine samostana blizu Novgoroda.

Na tempeljski ikoni iz pskovske cerkve Marijinega vnebovzetja "na Paromene" (prva četrtina 14. stoletja) je namesto tradicionalne sveče pred posteljo Matere božje upodobljena posoda kompleksne oblike. Vrč-stamna, vstavljen v skledo, tu spominja na starodavni prototip Matere božje - zlato stamno z mano, ki je bila v skrinji zaveze. Na tej pskovski ikoni je Kristusov lik vpisan v temno modro mandorlo, ki se v ikonografiji Marijinega vnebovzetja pojavi šele konec 12. stoletja.

Na prelomu iz 12. v 13. stoletje ikonografijo Marijinega vnebovzetja dopolnjuje zaplet z odrezovanjem rok Afonije, upodobljen v ospredju kompozicije pred Gospino posteljo. Hkrati so liki Aphonije in angela, ki mu odsekajo roke, namerno zmanjšani kot sekundarni elementi kompozicije. Ta zaplet je bil prvič zabeležen na freski cerkve Panagia Mavriotissa v Kastoriji (prelom XII-XIII stoletja), v Rusiji pa se epizoda z "Čudežem odrezanja rok Afoniji" pojavi v freske katedrale Snetogorskega samostana (1313), cerkve Marijinega vnebovzetja na Volotovem polju (1360- let), cerkve Teodorja Stratilata na potoku (približno 1380) in je prisotna na številnih ikonah 15. - 16. stoletja. stoletja.

Med sekundarne ploskve kompozicije Uspenja je mogoče vključiti tudi podobo epizode s predstavitvijo Matere Božje njenega pasu apostolu Tomažu, kot je razvidno iz ikone Uspenja Matere božje Bog iz samostana Kirillo-Belozersky leta 1497. Po eni izmed legend o Vnebovzetju je bil apostol Tomaž, ki ni imel časa za pogreb Matere božje, priča njenemu vnebohodu v nebesa in je iz njenih rok prejel pas. Ko se je pridružil ostalim apostolom, jim je povedal o svojem srečanju z Materjo božjo in s tem priča o njenem telesnem vnebohodu.

V 17. stoletju so se pojavile obsežne ikone Marijinega vnebovzetja z žigi, ki ponazarjajo "Legendo o Vnebovzetju". Torej, na ikoni iz Vnebovzetja katedrale Moskovskega Kremlja iz leta 1658 v znamkah je upodobljena molitev Matere božje pred njeno smrtjo, slovo Matere božje od svojih najdražjih, potovanje apostolov, njihov pogovor z Mati božja in drugi prizori. Najbolj podrobna zgodba o Marijinem vnebovzetju se konča s podobo Matere božje na postelji v rajskem vrtu.

Podobna zgodba o Vnebovzetju je zapisana na značilnostih ikone Vnebovzetja iz poznega 17. stoletja iz muzeja Andreja Rubljova. V zadnji stigmi te podobe ne stojijo samo apostoli pred posteljo Matere božje - v spodnjem desnem kotu so upodobljeni starozavezni pravični pokloni, med katerimi sta preroka David in Daniel, za posteljo Marije je lik preudarnega roparja s križem, ki kaže, da se dogodek, prikazan na ikoni, ne dogaja na zemlji, temveč v raju. V zvezi s tem je še posebej treba omeniti, da je ploskev zadevne znamke napisana na belem ozadju. Prav ta barva je že od samega rojstva krščanske umetnosti simbolizirala raj (A. Ovčinnikov: "Vsako podobo na belem ozadju je treba razumeti kot občestvo z rajem").

Ko govorimo o ikonografiji Uspenja Presvete Bogorodice, je pomembno omeniti tudi, da imajo številni slikovni elementi, ki sestavljajo to kompozicijo, skrit liturgični pomen. Torej, postelja s telesom Matere božje je nedvomno primerjana s prestolom v templju, razporeditev apostolov v dveh skupinah, ki jih vodita Peter in Pavel, na obeh straneh, pa je njihova navzočnost pri evharistiji in občestvo pod dvema pogledoma. Kristus za posteljo je podoba škofa ob obroku. Podoba nekaterih spomenikov apostola Petra s kadilnico v roki kaže na cenzuro svetih darov v bogoslužju, podoba apostola Janeza, ki pade na posteljo Device Marije, pa na duhovnika, ki ga poljublja. prestol. Podobe štirih svetnikov po legendi, ki so bili prisotni pri Marijinem vnebovzetju, simbolizirajo škofovo občestvo duhovnikov v zakramentu evharistije. Angeli, ki letijo v prizorih Uspenja do Kristusa s pokritimi rokami, da bi prejeli svete darove, so podobe diakonov.

Čudežne in spoštovane ikone

Med številnimi čudežnimi in lokalno spoštovanimi podobami Marijinega vnebovzetja je mogoče prepoznati številne najslavnejše ikone.

Ena najstarejših čudežnih ikon Marijinega vnebovzetja je bila naslikana leta 1147 in je zdaj v zbirki Državne galerije Tretjakov. Znana je po čudežni rešitvi mesta Pskov leta 1581 med invazijo poljskega kralja Stefana Batorija, pa tudi leta 1812 med invazijo Napoleona v Rusijo.

Ikona Uspenja Matere Božje (Kijev-Pechersk) je ena najstarejših ikon Ruske pravoslavne cerkve. Po legendi je sama mati božja to ikono podarila štirim bizantinskim arhitektom, ki so leta 1075 podobo prinesli menihom Antonijem in Teodozijem iz jam. Ikona je bila poveličana s številnimi čudeži. Njegova ikonografska značilnost je evangelij, obrnjen proti postelji Matere božje.

Ikona Uspenja Matere božje (Ovinovskaya) je zaslovela leta 1425 v provinci Kostroma.

Ikona Uspenja Matere Božje (Pskov-Pecherskaya) je skupaj s podobo "Nežnosti" leta 1581 pokazala čudež med obleganjem Pskova s \u200b\u200bstrani poljskega kralja Stefana Bathoryja. Kronika je prvo celjenje s podobe zabeležila leta 1473.

Ikona Uspenja Matere Božje (Puhhtitskaya) se je pojavila v 16. stoletju na estonskih tleh. Našli so jo preprosti pastirji pri koreninah hrasta po prikazovanju Presvete Bogorodice na svetem izviru.

Ikono Uspenja Matere božje (sedem mest) je naslikal menih Dionizije Glušicki, ustanovitelj samostana Glušicki, ki se nahaja v okrožju Kadnikovski v provinci Vologda. Verjamejo, da so iz samostana, ki ga je ustanovil, nekateri puščavniki prenesli nekatere puščavnike na razdalji 20 verstov od samostana v neprehodne gozdove onkraj reke Dvintsa v Semigradski volosti.

Ikona Uspenja Matere božje (dalmatinske) je poimenovana po menihu Dalmatu - ustanovitelju samostana Uspenja Dalmatovskega v provinci Perm.

Opombe

1. Praznik v čast Marijinega vnebovzetja se je prvotno imenoval "Blaženi spomin". Pod tem imenom so ga v 5. stoletju začeli praznovati v Siriji. V 6. stoletju so ime praznika spremenili v "Praznik Marijinega vnebovzetja".

2. Do 13. stoletja je bila v bizantinski umetnosti duša Matere božje, ki so jo nosili angeli, upodabljana kot dojenček v belih povilih. Prvi bizantinski spomenik, kjer vnebovzeta duša Matere božje ni upodobljena kot dojenček, ampak kot polnoletna Devica, so bila "Zlata vrata" katedrale Marijinega rojstva v Suzdalu (1230). Ta podoba je nekaterim raziskovalcem omogočila, da so verjeli, da v tem primeru ni predstavljen samo vzpon duše Matere božje do nebeške slave, ki se je zgodil takoj po ločitvi od telesa, temveč njeno telesno vstajenje s strani Kristusa po pokopu.

3. Redka ikonografska podrobnost novgorodske ikone so rdeči čevlji, ki stojijo na nogi pred posteljo Device, kar je v tem kontekstu lahko podoba zapuščanja zemeljske poti. Znano je, da so v skladu z obredom, sprejetim v rimskem imperiju, rdeče čevlje lahko nosile samo osebe kraljeve krvi, vključno z materjo božjo, ki je izhajala iz klana kralja Davida. Med zanimivimi značilnostmi ikone sta tudi dva visoka svečnika s svečami, ki stojijo za posteljo.

4. Prižgana sveča je napisana pred posteljo Matere božje po lastni navodili Matere božje, ki si je želela, da bi v zgornjem prostoru gorela sveča (po Janezu iz Soluna).

Troparion, glas 1

Devico si obdržal na božič, / Matere božje nisi zapustil pri zatiranju sveta; / Počivala si na trebuhu, / Mati trebuha, // in s svojimi molitvami rešil naše duše pred smrtjo.

Kontakion, glas 2

V molitvah, neizprosna Mati Božja / in pri priprošnji se nespremenljivo Upanje / krsta in pokončanje ne bo zadrževalo: / kot Materinski trebuh / do trebuha, ki je // v maternico večno deviškega Vse-v-enem.

Povzdignjenost

Poveličujemo Te, / Prečiste Matere Kristusa, našega Boga, / in slavimo vse slavno // Tvojo Uspenje.

Molitev

O presveta Bogorodica Devica, Dama, najvišji Angel in nadangel in vsa bitja Najpoštenejše, angelsko veliko presenečenje, preroška visoka pridiga, apostolska slavna pohvala, svetniki lepo okrasje, močna afirmacija mučenikov, menihi pozdravni pouk, postni nesmrtniki čistosti in poveličevanje mater tihega veselja, dojenčkov v modrosti in kazni, vdov in sirot do medicinske sestre, golih oblačil, bolnega zdravja, osvoboditve ujetnikov, jadranja v tišini po morju, preobremenjenega z nevihtnim zatočiščem, lahkega potepanja do mentorja , potovanje po lahkem prehodu, trpljenje dobrega miru, v težavah, umiranje, post Zavetje in zatočišče, brezupno upanje, zahtevni pomočniki, žalostna lastna tolažba, sovražna ljubeča ponižnost, grešniki zveličanje in prisvajanje Bogu, verni vsi so trdna ograja , nepremagljiva pomoč in priprošnja! Skozi tebe, damo, nevidno, vidimo premoč in k tebi molimo, o Dama, tvoj grešni služabnik: o milostljiva in najpopolnejša luč, pametna kraljica, ki je rodila Kristusovega kralja, našega Bog, življenjski darovalec vseh, proslavljen od nebeškega in od zemeljsko hvaljenega, angelskega uma, sijoče zvezde, najsvetejši, dama vseh bitij, božanska devica, nedolžna nevesta, brbončice svetega duha, ognjeni prestol nevidnega kralja, nebeško prikimavanje, je nosil Božje besede, ognju podoben voz, počivališče živega boga, neizrekljivo sestavo Kristusovega mesa, gnezdo goloba Orgovih oči je krotka, tiha in nežna, mati je ljubeča do otrok, brezno usmiljenja, ki sprošča oblak božje jeze, neizmerna globina, neizrekljiva skrivnost, neznani čudež, ki ga ne odpirajo roke Cerkve Enega kralja vseh starosti, dišeča kadilnica, poštena škrlatna, bogom tkana porfirija, duševna krokarjeva veja, lepa barva, nebeško veselje nam je cvetelo, grob našega odrešenja, skodelica nebeškega kralja, v raztopi iz Svetega Duha vino neizčrpne milosti, priprošnjik zakona, spočeti resnično Kristusovo vero, neomajni steber, meč božje jeze nad brezbožniki, ustrahovanje demonov, zmaga v bitki, kristjani vseh lažnih Hranitelj in svet vsega znanega odrešenja! O, vse usmiljena gospa, Devica, mati božja, usliši nas, kako te molimo, in pokaži svoje usmiljenje svojim ljudem, moli svojega sina, da nas reši vsega zla in ohrani naše bivališče in vsako bivališče, mesto in deželo vernike in ljudi, ki so se pobožno zatekli in klicali Tvoje sveto ime od vseh nesreč, uničenja, veselja, strahopetnosti, poplave, ognja, meča, vdorov tujcev in medsebojnih ran ter od vseh bolezni in vseh okoliščin, niti zaradi ran , niti s kaznovanjem niti z kugo niti s katerimi koli tvojimi služabniki ne bo zmanjšal pravični božji bes. Toda opazuj in reši s svojo milostjo, gospa, moli za nas in nam daj blagodejno dobroto zraka v času plodne daritve. Olajšaj, vstani in se usmili, usmiljena do Gospe, Matere božje, v vsaki nesreči in potrebi obstoja. Spomnite se svojih služabnikov in ne prezirajte solz in vzdihov naših in nas obnavljajte z dobroto svojega usmiljenja, toda z zahvalo bomo tolaženi z iskanjem svojega pomočnika. Usmili se, prečista dama, za svoje šibke ljudi, naše upanje. Zberite raztresene, jih poučite na pravo pot, vrnite pakete iz pobožne očetovske vere, podpirajte starost, izobražujte mlade, vzgajajte dojenčke in poveličujte slavnega Tebe, lepše - opazujte Cerkev Sinovega sina in jih držite v dolžini dni. O Milostna in milostljiva kraljica nebes in zemlje, Mati božja od nekdaj! S svojim priprošnjo usmili se naše države in njene vojske ter vseh pravoslavnih kristjanov, ki jih ohranjajo pod streho svojega usmiljenja, s svojo obleko poštenega varstva in moli od Tebe, ki se je učlovečil brez semena Kristusa, našega Boga, da nas bo od zgoraj opasal z močjo nad vsemi našimi vidnimi in nevidnimi sovražniki. Rešite in se usmilite, gospa, naš veliki lord in oče Aleksij, Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije, visokočasni metropoliti, nadškofi in pravoslavni škofi, ampak duhovniki in diakoni ter vse čaščenje Cerkve in ves samostanski red, in vsi pravoslavni ljudje molijo pred vašo pošteno ikono. Glej na vse nas dobrodelnost tvojega usmiljenega priprošnji, dvigni nas iz globin greha in razsvetli oči srca do odrešenja, bodi usmiljen do nas tukaj in ob zadnji sodbi svojega sina moli za nas, pobožno počivali v življenju tega vašega služabnika v večnem življenju od angelskih nadangelov in z vsemi svetniki, ki so se spustili, tako da se bodo prikazali na desni strani vašega Sina Boga in s svojo molitvijo podelili vsem pravoslavnim kristjanom s Kristusom živeti in uživati \u200b\u200bangelsko veselje v nebeških vaseh. Ti si, Gospod, slava nebeškega in upanje zemeljskega. Ti si naše upanje in priprošnjik vseh, ki pridejo k tebi, in tvoja sveta pomoč tistim, ki prosijo. Ste naša topla molitev za svojega sina in našega Boga. Molitev vaše matere lahko veliko prigovarja Vladyki in po vašem zagovoru na Milostni prestol in Njegove življenjsko skrivnosti si upamo, četudi nevredni. Ista častna podoba Tvojega in s svojo roko, ki drži Vsemogočnega, na ikoni se veselimo, grešimo, čustveno padamo in to ljubezen ljubimo, hrepeneče, Gospodarica, s Tvojimi svetimi bogoprijetnimi molitvami, da dosežeš nebeško neskončno življenje in nesramni članek našega sodnega Sina na desni strani Boga, ki ga slavi, kupljenega z Neizvirnim Očetom in najsvetejšim, dobrim, življenjskim in nenehnim duhom, za vedno in vekomaj. Amen.

UNIAN vam bo povedal, kdaj je Vnebovzetje Bogorodice 2019, kako je zabeleženo, zakaj moliti pri ikoni Uspenja Presvete Bogorodice.

Zgodovina praznika Marijinega vnebovzetja

28. avgusta pravoslavna cerkev spominja na smrt (Vnebovzetje) Matere božje. A ta praznik ni le žalosten zaradi konca življenja Matere božje, ampak tudi radosten - navsezadnje se je ponovno združila s sinom Jezusom Kristusom.

Tri dni pred Marijino smrtjo se je pojavil nadangel Gabrijel in jo obvestil o svoji bližnji smrti. Na ta dan so apostoli zapustili kraje oznanjevanja in se zbrali v Jeruzalemu, da bi se poslovili od presvete Bogorodice in opravili pokop njenega najčistejšega telesa.

Ker so bili okoli njene postelje, jih je zaslepila svetla luč, v kateri se je prikazal Kristus sam, obdan z angeli in nadangeli. Tisti trenutek je čista duša Device Marije brez trpljenja, kot v sanjah, odšla k Gospodu.

Apostol Tomaž ni imel časa za pokop Matere božje, zato je po njeni predpostavki smel vstopiti v jamo. Toda tam ni našel telesa Device. To je bilo razloženo z dejstvom, da je Gospod Marijino telo odnesel v nebesa.

Zakaj se praznik imenuje Vnebovzetje

Beseda "spat" pomeni spanje. Mnogi verniki razlagajo pomen praznika Marijinega vnebovzetja z dejstvom, da dokončne smrti in strahu pred njo ni. Se pravi, da je življenje na Zemlji v fizičnem telesu, pa tudi življenje po tem.

Uspenje Blažene Device Marije: tradicije

Praznik Marijinega vnebovzetja sovpada s koncem strogega vnebovzetja. Na ta dan lahko začnete jesti raznoliko hrano, vendar le, če 28. avgust ne pade v sredo ali petek. Če je tako, počakajte še en dan.

Po tradiciji ta dan verniki hodijo v cerkev, da počastijo spomin Presvete Bogorodice, in molijo ob njeni ikoni.

Z vnebovzetjem se začne priprava različnih zalog na zimo. Od tega dne so v gozdovih začeli nabirati gobe in oreščke za zimo.

Dobra tradicija je bila tudi pri naših prednikih, da so se na vnebovzetje pozimi ukvarjali s soljenjem zelja, kumar, paradižnika in druge zelenjave.

Za kaj molijo pri ikoni Marijinega vnebovzetja

Ikona "Uspenje Blažene Device Marije" velja za zelo močno - pred njo prosijo za zaščito otrok in odraslih pred boleznimi in hudobnim očesom, za pomoč pri pravilni odločitvi v težkih problematičnih vprašanjih. Prav ta podoba pomaga, da ustrezno hodite po svoji zemeljski poti in premagate strah pred smrtjo.

Ikona "Vnebovzetje Blažene Device Marije" velja za zelo močno / grekomania.ru

Pred to podobo molijo za:

Njeno zaščito in pokroviteljstvo;

Okrevanje po različnih boleznih;

Olajšanje strahu pred smrtjo;

Krepitev krščanske vere.

Uspenje Blažene Device Marije: česa ne

Na ta cerkveni praznik je prepovedano:

Hišna opravila - čiščenje, pranje, šivanje;

Dvignite predmete za rezanje, na primer kruh, ga zlomite z rokami;

- Jesenska velika noč, kako se nanjo pripraviti in kako preživeti, o dogodku praznika pripoveduje protojerej Artemy Vladimirov.

V čast Vnebovzetja so poimenovane glavne in največje samostanske lavre in samostani v Rusiji

Hitro, kot vedno, žal, zgodi se, graciozni, svetli, spokojni, včasih pa, prepleteni z jesenskim dežjem, so minili dnevi vnebovzetnega posta. Zadaj je bil neizpadljiv sijaj, ne večerna praznična luč. In zdaj - vnebovzetje - jesenska ruska velika noč, kot se imenuje ta čudoviti dan. Izjemno je, da naši ljudje smatrajo Uspenje Bogorodice posebno praznovanje. Zakaj so sicer glavne in največje samostanske lavre in samostani poimenovani po Vnebovzetju? Uspenska Počajevska lavra, dediščina Matere božje na zemlji - Uspenska Kijevsko-Pečerska lavra, glavni tempelj Trojice-Sergijeve lavre - v čast Marijinega vnebovzetja, Pskovsko-Pečerski uspenski samostan, kjer so ti dnevi so tako slovesni in lepi, da se tja steče skoraj polovica Rusije, da bi menihom in delavcem samostana pomagali, da bi postavili pot iz svežega cvetja, po kateri bo duhovništvo nosilo starodavno čudežno ikono Blažene Device Marije. Vendar, v kateri koli župnijski cerkvi, dragi prijatelji, če želite aktivno izraziti svojo ljubezen do nebeške kraljice na zunanji način, se lahko udeležite tega praznika. Povedal vam bom natančno, kako to storiti.

Trudite se za Mater božjo - sodelujte pri postavitvi poti svežega cvetja, po kateri bo nesla njeno ikono

Za Vnebovzetje je tempelj običajno okrašen z belimi lilijami in vrtnicami. Lilije uokvirjajo samo ikono Marijinega vnebovzetja; v vazah so ti kraljevi cvetovi dišeči z nežno aromo in ustvarjajo posebno vzdušje. V središču templja je pokrov s podobo Matere Božje, ki je pravkar izdala Svojo brezmadežno dušo v roke Jezusa Kristusa, ki se ji je prikazal, kot je značilno za Božjega Sina, ki je med svojim zemeljskim življenje je bilo popolnoma poslušno svojemu staršu, dokler ni odšel na javno oznanjevanje ... Torej boste v izobilju, po volji in po svoji volji, prinašajoč eno, dve, tri lilije ali vrtnice v cerkev, začutili, da se v vašem srcu same odpirajo neprekinjene čudovite rajske rože, ki se jih ne bo dotaknilo venenje zemlja, ker Mati Božja ni nobena od njenih dobrotnic, tisti, ki častijo njeno devištvo in Njeno nebeško slavo, ne ostanejo brez tolažbe, brez pomoči, brez nagrade. Če ste slučajno v kakšnem ruskem samostanu - ženskem samostanu Tolga na bregovih čudovite Volge, v samostanu Pskov-Pechersky, ki sem ga omenil, predlagam, da sodelujete pri postavitvi poti. V Pechoryju čez nekaj dni začnejo to sveto delo, in to seveda s čistimi rokami, predvsem pa s čistimi mislimi. Če kdo od vas želi prenehati kaditi, vendar se ne more ločiti od hudobne strasti, ki se je pod kožo najedla kot strupena ličinka, če ste utrujeni od lastne razdražljivosti ali se borite z malodušjem, če želite pridobiti lastnosti, ki nebeška kraljica zasije z ... In ona, ne pozabite, vsa izcedena milost. Njene ustnice so bile namazane z mirom in razumom, srca ni nikoli motila nobena misel o sovražnosti. Prijazna, nasmejana, tiha in lakonična, znala je potolažiti vsakega, ki je prišel k njej, glede na njegovo starost: bila je nežna z dojenčki, kot mati; spoštljiv do starih ljudi; za mladostnike je bila trezna v svoji zunanji podobi, kajti vzdušje devištva je lebdelo nad njo; zakonce je naučila abstinentno živeti z medsebojno skrbjo drug za drugega; za apostole Bila je učiteljica, po navodilih katere niso bili v zadregi nobenega preganjanja in zlobe, judovske ali poganske, vendar so z veliko drznostjo slavili vstalega Gospoda in oznanjali sporočilo o njegovem vstajanju iz mrtvih.

Torej, sodelujoč v tej sladki zemeljski zadevi, pri teh prizadevanjih za okrasitev samostana, postavitev poti iz svežega cvetja, duševno molite: »Gospa Mati Božja, želim biti Tvoj čisti sin ... daj mi milost za bodi Tvoja čista hči ... pomagaj mi, da se vrnem domov, v krog članov gospodinjstva, v njihov dom spremenjen / spremenjen, tako da um ne zatemni zemeljska nečimrnost, ustnice ne bodo zamegljene v obsojanju in praznem govoru, in srce se je končno naučilo ohranjati tisti blaženi mir, tisti mir in tišino, s katerimi prodira sem, v vašem bivališču ... Mati božja, malo bom delala in okrasila to pot, po kateri bo šlo duhovništvo, v rokah držim ikono Marijinega vnebovzetja, vi pa mi pomagajte, ker me je mučil pritisk, njegove kapljice, ko je debela , nato prazen, ishemija, srčni utrip, muči me in migrena in protin ... «- vsak izmed nas, dragi prijatelji, kot dobro veste, ima svoj niz oslabelosti, svojo zdravstveno kartoteko. Zdravnik je daleč, zdravila so draga. Terapije seveda sploh ne odpovedujemo, kar nam predpisuje zdravilo. Toda v časih Vnebovzetja je globoko verjel, da bo Mati Božja svojo nevidno desnico podala k nam, se z nežnimi nepodkupljivimi prsti dotaknila bolečega telesa in ranjene duše in pridobili bomo tisto moč in moč, ki smo jo pridobili ljudje, ki so se z vero dotaknili postelje Matere božje takrat, v Jeruzalemu, v 1. stoletju po Kristusovem rojstvu.

Po legendi je nebeška kraljica zaspala pri 70 letih. Dragi prijatelji, rad bi vas spomnil, da je nekaj dni in ur pred tem Gospod poklical svojo najčistejšo mater v nebeške vasi, na Oljski gori pod senco oljk, kjer sta nekoč govorila Njen Sin in Bog s skrivnimi, vzvišenimi pogovori, z naukom o Nebeškemu kraljestvu apostolom, je Mati Božja, klečeči na obrazu, škropijoč obraz s solzami, molila k Gospodu Jezusu Kristusu, da bi izpustil njeno dušo iz telesa in jo izpustil iz videnj nečistih duhov. Takšna je bila ponižnost najbolj poštenih kerubinov in najslavnejših serafimov brez primerjave, ki so s svojo čistostjo presegli angele in osupnili nebesa z moralno popolnostjo. Takšna je bila njena ponižnost, skromna samopodoba, da je Stvarnika prosila, naj padlim duhovom prepove dostop do Njene brezmadežne duše. Nebeška kraljica je vedela, da je vzpon z zemlje v nebesa zadnji izpit, preizkus, ki ga bomo zagotovo opravili, enega kmalu več, drugega kasneje, vendar moramo vsi enkrat umreti in se pojaviti na Kristusovem sodnem sedežu. Zato je praznik Marijinega vnebovzetja za vsakega izmed nas zelo pomemben.

Če si naredimo težave, da ne zamujamo na celonočno bdenje in kot sveča, ki širi svetlobo in toploto, bomo molili ob Devičjem pokrovu, gledali v Njen sijoč obraz in razmišljali o tej lepoti lilij in vrtnic; začnimo z božanskimi skrivnostmi v bogoslužju in s pridružitvijo bomo ohranili slovesno razpoloženje svojih src, ne bomo dovolili nobene posvetne jeze, zaman radovednosti, nestrpnosti v hrani in pijači, obsojanja pomanjkljivosti drugih ljudi da bi nam ukradli iz srca kroglice božanske milosti, potem nas bo nedvomno posredovalo ob uri lastne smrti. Preberite kanon glede na odhod duše (najdemo ga v velikih molitvenih knjigah) in videli boste, kako se te besede izgovarjajo v imenu umirajočega: »O nebeška kraljica, trepetam in ne vem, kje obrniti pogled: zli duhovi me prestrašijo in me poskušajo povleči na dno pekla, a Ti kot nežna golobica razprostiraš svoja graciozna krila nad mano. Sprejmi me kot svojega otroka, streljanega z vseh strani, ki ga zabode demonski spopad in smeh, varuj me pred temi plenilskimi psi in pticami, vendar mi pošlji angele varuhe, ki bodo mojo dušo vodili do vrat nebeškega Jeruzalema, in po tvojem posredovanju morda lahko videl Kristusa Odrešenika in užival v njegovem obrazu, tako da bi bile temne sile zdrobljene in ne bi našle niti ene napake in temnega dela v meni. " Dragi prijatelji, zato bi morali moliti vnaprej. Tisti, ki je opozorjen, je oborožen. Tistega, ki je spoštoval Marijino vnebovzetje, bo počastila Devica Marija in ga ob uri izstopa ne bo sram.

In če se, ne daj Bože, kdo od nas otrdi, izgubi vero, začne z nečisto zlorabo umazati ustnice, sovraži jo nebeška kraljica, se pokvarja s telesnimi grehi in ostaja nepokesan, potem ne gre za take nesrečneže, ki so rekli: "Smrt hudih grešnikov"?

Praznik Marijinega vnebovzetja nam služi kot najboljša priprava na lastno smrt

Zato nam praznik Marijinega vnebovzetja služi, dragi prijatelji, najboljša priprava na naš lastni konec in hkrati daje upanje, da nam bo Bog po priprošnji Matere božje dodal uro na uro, dan na dan, mesec na mesec, leto na leto, tako da smo, ker smo se pokesali vseh njihovih grehov, slavili Gospodovo ime z deli kesanja, deli vere in ljubezni.

Če se vrnemo k zgodovinskemu obrisu Marijinega vnebovzetja, se spomnimo, da se je nadangel Gabrijel prikazal Devici Mariji v Getsemanskem vrtu, tisti, ki je iz svojih nežnih let, iz svojih mladih nohtov in dojenčkov, povila duhovno Marije od Božanske Matere in s svojo prisotnostjo označila glavne mejnike Njenega življenja. Po njegovih besedah \u200b\u200bje nebesna kraljica, ko je bival v tišini jeruzalemskega templja, nekoč jedla vsak dan nematerialni nebeški kruh. Nadangel Gabrijel, kot se spomnite, Brezmadežna Devica Marija o bogastvu Božje previdnosti - da se bo v primeru Njenega ponižnega soglasja Gospodov Duh spustil na Devico in bo brezhibno vtkan pod Njeno srce maternica čudovitega Sadja - svetega božjega sina, v njegovi osebi se bo združila čudovita človečnost in božanskost. Tudi tu se je malo pred Uspenjem nadangel Gabrijel prikazal Mariji Materici, ki si je že prizadevala vzpostaviti Kristusovo cerkev na zemlji, ki je že obiskala Atos, ko so idoli in demoni prestrašeni pobegnili s te parcele. Mati božja. In nadangel je izročil svetlečo rajsko vejo, ki je postala zanesljiv znak obvestila o Njeni bližajoči se blaženi smrti.

Tradicija priča - kdor ne verjame ali želi preveriti, preberite podroben opis praznika Marijinega vnebovzetja pri sv. Dimitriju Rostovskem - v ruščini, cerkvenoslovanščini, angleščini, kot želite - da je bila ta veja postavljena v sionska zgornja soba, blizu postelje, kjer je ležala Prečista Devica s svetlečim obrazom, ko je uspela naučiti svoj blagoslov apostolom, nevidna božja moč se je zbrala v zgornji sobi Siona do ure njenega odhoda. Zgodilo se je neverjetno, nemogoče: kot da se je odprla streha te stavbe, v Nebeški slavi pa se je tukaj prikazal vstali Kristus, obdan z nadangeli in angeli, ki je stopil na kamnite plošče te sobe in ga vzel v roke, kot čista, brezmadežna golobica, duša presvete Bogorodice. Poglejte ikono Uspenja in videli boste: nebeško kraljico, ki leži, Njeno deviško in nepodkupljivo telo, nad Njo pa v mandorli, torej obkroženo z nebeškimi silami, božjega Sina in v njegovih rokah je kot otrok, zavit s čistim perilom. Kakšen otrok je to? In to je duša presvete Bogorodice, nikoli z besedo, dejanjem ali celo mislijo ločena od nebeškega očeta.

Pri tem, dragi prijatelji, verjetno moramo dokončati svojo meditacijo, ker smo vsi Božji otroci. Vse starosti so podrejene Božanski ljubezni. In predvsem je najbolje, da na praznik Marijinega vnebovzetja pod cerkvenimi oboki vstopimo z otroško verljivo dušo, nežno, radostno, gostoljubno do vseh, pozabimo na povsem nepomembne in nepotrebne prekrške, premagamo sumničavost in se otresemo prahu malodušnosti z njihovih nog, tako da je z gorečo, opazno vero ljubezen trepetala in zaupala v nebeško pomoč Matere Božje, ki se je približala Njeni ikoni, da bi slišala besede Uspenskega troparja: »V Marijinem vnebovzetju nisi zapustila svet, Mati božja «.

Marijino vnebovzetje

Praznik Marijinega vnebovzetja (Kolmhoij), ki ga na Zahodu imenujejo Marijino vnebovzetje, ima dva različna vidika, ki pa jih cerkvena vera neločljivo povezuje. To je po eni strani smrt in pokop, po drugi strani pa vstajenje in vnebohod Matere božje. Pravoslavni vzhod je uspel zaščititi skrivnost tega dogodka, ki ga v nasprotju s Kristusovim vstajenjem apostoli niso oznanjevali. Tu res obstaja skrivnost, ki je ni mogoče izraziti na ušesa "tujcev", vendar je odprta za notranjo zavest Cerkve. Za tiste, ki so potrjeni v veri v Gospodovo vstajenje in vnebohod, je jasno, da če je Božji Sin vzel človeško naravo v naročje Ever-Virgin, potem je treba sprejeti Njo, ki je služila kot učlovečenje v slavi svojega vstalega Sina, ki se je povzpel v nebeška bivališča. Vstani, Gospod, v svoj počitek, ti \u200b\u200bin kivot tvojega svetišča (Psalm 131: 8). "Krsta in pokončanje" ni mogla obdržati "Materinega trebuha" (kondak praznika, glas 2), ker jo je njen "pospravil" ??????????) do večnosti naslednjega stoletja.

Slavljenje Matere izhaja neposredno iz prostovoljnega poniževanja Sina. Božji Sin se inkarnira v večno deviško Marijo in postane Sin človekov, ki lahko umre; Marija, ki je postala Mati Božja, prejme "veličastno slavo" (????????? ????) (Večernica, stihera 2, glas 1) in prva od človeštva se vključi v popolno oboževanje ustvarjanje. "Bog je postal Človek, tako da človek postane Bog." Tako se pomen Božjega učlovečenja potrdi ob koncu Marijinega zemeljskega življenja. "Modrost je upravičena pri njenih otrocih" (Matej 11:19). Slava življenja naslednjega stoletja, končni cilj človeka, se je že uresničila ne samo v božanski in utelešeni Hipostazi, temveč tudi v oboženi človeški osebnosti. Ta prehod iz smrti v življenje, iz časa v večnost, iz zemeljskega stanja v nebeško blaženost prenaša Mater božjo onkraj skupnega vstajenja in zadnje sodbe, onkraj drugega prihoda (papukla), ki bo končal zgodovino sveta . Praznik 15. avgusta je nova skrivnostna velika noč, v kateri Cerkev ob predvidevanju konca časa praznuje skrivni sad eshatološkega dosežka. To pojasnjuje zadržanost liturgičnih besedil, ki v službi vnebovzetja le delno kažejo na neizrekljivo slavo Marijinega vnebovzetja.

Praznik Marijinega vnebovzetja je verjetno jeruzalemskega izvora. Vendar ga Eteria ob koncu 4. stoletja še ni poznal. Lahko pa domnevamo, da se ni kmalu pojavil, saj se je v VI. je že dobro znan: na zahodu je sv. Gregorije Tourski je prva priča vnebovzetja Matere božje, ki so jo tu prvič praznovali januarja. Datum 15. avgust je določen pod cesarjem Mauritiusa (582–602).

Najstarejša znana podoba Marijinega vnebovzetja je na sarkofagu v cerkvi Santa Engracia v Saragosi (začetek 4. stoletja), katerega eden od prizorov zelo verjetno prikazuje ta dogodek; potem jo vidimo na reliefu VI stoletja. v gruzijski baziliki Bolnis-Kapanakchi. Ta relief je v primerjavi z drugim, ki prikazuje Kristusov vnebohod. Apokrifna zgodba, povezana z imenom sv. Meliton (2. stoletje), pravzaprav ne starejši od začetka 5. stoletja. Ta legenda je polna legendarnih podrobnosti o smrti, vstajenju in vnebohodu Matere Božje - nezanesljivih informacij, ki jih je Cerkev skušala izključiti. Tako na primer sv. Skromni Jeruzalem (+ 634) v svoji "Pohvali Uspenja" je zelo zadržan v podrobnostih: govori o prisotnosti apostolov, ki so bili "od daleč pripeljani z nebeškim razodetjem", videz Gospoda, ki je prišel sprejeti dušo Njegove Matere in končno o vrnitvi Matere Božje v življenje, "da bi telesno sodeloval v večni pokvarjenosti tistega, ki jo je pripeljal iz groba na način, ki je znan samo njemu. " Druge besede, ki jih je govoril sv. Janez iz Soluna (+ ok. 630 ), in tudi sv. Andrej Kretski, nemški Konstantinopel in Janez Damask, podata več podrobnosti, ki se uporabljajo tako v božji službi kot v ikonografiji Marijinega vnebovzetja.

Uspenje Matere božje. Ikona. Rusija. XV stoletje Državna Tretjakovska galerija

Uspenje Matere božje. Podrobnosti o šivanem pokrovu. Moskva. 1640-1642 Muzeji Moskovskega Kremlja

Klasični tip Marijinega vnebovzetja v pravoslavni ikonografiji običajno predstavlja Mater božjo na posmrtni postelji. Okoli Nje so apostoli, na sredini pa je Kristus v slavi, ki je vzel dušo Matere v svoje naročje. Vendar so včasih ikonopisci želeli poudariti Njeno telesno vnebohod: v takih primerih v zgornjem delu ikone, nad prizorom Marijinega vnebovzetja, sedi Mati Božja na prestolu, obdana z mandorlo, ki so jo angeli nosili nebeške sfere.

Na naši ikoni (Rusija, 16. stoletje) stoji Kristus v slavi, obdan z mandorlo, in gleda na telo Matere, ki leži na smrtni postelji. V levi roki Gospod drži otroško figurico v beli barvi, okronano z aureolo: to je "presvetla duša", ki jo je pravkar sprejel. Dvanajst apostolov, "še vedno postelja, ki trepeta" (Matine, stihera po 50. psalmu, glas 6), je prisotnih ob smrti Matere božje. V ospredju sta Petra in Pavla prepoznana na obeh straneh postelje. Nekatere ikone na vrhu prikazujejo čudežni prihod apostolov, "s štirih koncev zemlje na ploščadi zanosa". Številni prisotni angeli včasih tvorijo zunanji krog Kristusove mandorle. V naši ikoni so nebeške sile, ki spremljajo Kristusa, predstavljene s šestimi krilatimi serafimi. Za apostoli so štirje škofi z oreoli. To je sv. Jakoba, "božjega brata" (prim. Gal. 1:19), prvega jeruzalemskega škofa in treh apostolskih učencev: Timoteja, Hieroteja in Dionizija Areopagita, ki je spremljal sv. apostol Pavel. V ozadju dve ženski figuri upodabljata jeruzalemske vernice, ki skupaj z apostoli in škofi sestavljajo notranji krog Cerkve, v katerem se praznuje skrivnost Marijinega vnebovzetja.

Večina Uspenskih ikon prikazuje tudi epizodo z Afonijo: angel odreže roko temu judovskemu fanatiku z mečem, ker se je drznil dotakniti postelje presvete Bogorodice (glej: Tropar 3. kanona prvega kanon). Ta apokrifna podrobnost, ki jo najdemo tako v božji službi kot v ikonografiji praznika, bi nas morala spomniti, da je dokončanje zemeljskega življenja Matere božje najbolj skrivnost Cerkve, ki ne dopušča profanizacije. Za tujce je nevidna slava Marijinega vnebovzetja, ki jo lahko razmišljamo le v notranji luči izročila.

Iz knjige 365. Sanje, vedeževanje, znamenja za vsak dan avtor Olshevskaya Natalia

273. Oznanjenje Presvete Bogorodice 7. aprila - Oznanjenje Presvete Bogorodice, veliki pravoslavni praznik. Na ta dan je bilo običajno, da ptice lovijo ali kupujejo pri ptičarjih in jih takoj spuščajo v naravo: "Oznanjenje - ptico pustite prosto." Na oznanilo

Iz knjige Zarote sibirskega zdravilca. 31. izdaja avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Sanje o Najsvetejši Theotokos Preberite v težkem življenjskem trenutku. Na gori Gorenskaya, v deželi Pryazhenskaya, Tam je počivala Mati Božja, Videla je strašne sanje, v sanjah je potočila solze. Odprla je oči, videla Kristusa in Kristusu povedala svoje resnične sanje: - Judje na križu mojega sina

avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Sanje o Najsvetejši Theotokos Kot sem rekel, je skupaj sedeminsedemdeset "Sanj Najsvetejše Theotokos". Vsi so zelo močni in pomagajo pri težavah, nesrečah in tegobah tudi med postom. Še naprej vam prenašam te neprecenljive stvaritve. Uporabljajte jih z velikim spoštovanjem in ljubeznijo in za

Iz knjige Zarote sibirskega zdravilca. Izdaja 30 avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Še eno "Sanje o presveti Theotokos" V težavah so sanje prebrali do štiridesetkrat. Spal in zaspal Mati Presveta Bogorodica V svetem mestu Betlehem v Jeruzalemu. In videli ste strašne in čudovite sanje. In Gospod Jezus Kristus, naš, Božji Sin, je prišel k Njej in ji govoril: - Mati

Iz knjige Rituali denarne magije avtor Zolotukhina Zoya

"Sanje o presveti Bogorodici" Obstajajo amuleti pred krajo in izgubami, ne pa tudi zaradi neumne porabe. Molitve in zarote se bodo pomagale zaščititi pred zavistjo in hudobnim očesom (denar zelo reagira nanje). Vsem svetujem, naj napišejo naslednjo molitev (nosite jo s seboj v denarnici in jo preberite z

Iz knjige Zarote sibirskega zdravilca. Številka 29 avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Sanje o Presveti Bogorodici materi, materi Mariji, kje ste živeli, kje ste preživeli temno noč? - Živela je in živela v Jeruzalemu, noč preživela s Kristusom na prestolu. Sanjal sem sanje Čudovito in grozno: Kot da bi bil Jezus Kristus na križu raztrgan, sveta kri Jezusa

avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Sanje o Presveti Theotokos Vsi zdravilci in mojstri bi morali poznati sedeminsedemdeset sanj o presveti Theotokos. V svojem življenju poznam veliko primerov, ko niti zdravniki niti ljudje nikakor niso mogli pomagati umirajočemu in sem jih s sanjami o Devici zmerjal pred smrtjo. to

Iz knjige Zlata korist ljudskega zdravilca. 2. knjiga avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Še ene sanje presvete Bogorodice Matere Ljubljeni, kje si bil? - V mestu Betlehem, v sveti ograji, v Božji cerkvi, pri pravem Kristusu za prestolom. Videl sem sanje o tebi, Jezusu Kristusu, ljubljenem Sinu: Kot da bi te Judje odpeljali do visokega križa

avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Še ene sanje presvete Bogorodice V nebesih, pod luno, na sveti strani Boga, je mati spala in počivala In sanje so bile čudovite in zveste, Kot da je Njen Sin prišel k Njej, je prišel do njenega labodjega ležišča In vpraša: - Mati moja, ali spiš? Ali mislite ali vidite sanje? - ne spim,

Iz knjige Zarote sibirskega zdravilca. Izdaja 33 avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Še ene sanje presvete Bogorodice "Mati, ljubljeni moj, kje si bil, si bil, kje si spal, prenočil?" - »V mestu Betlehem, v svetem mestu, v božji cerkvi, s pravim Kristusom za prestolom. Videl sem sanje o Kristusu, o njegovem dragem Sinu, kot da bi ga izdali za denar,

Iz knjige iz leta 1777 nove zarote sibirskega zdravilca avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Iz knjige Zarote sibirskega zdravilca. Izdaja 32 avtor Stepanova Natalia Ivanovna

avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Sanje o Najsvetejši Bogorodici Križ je varuh celotnega vesolja. Križ je cerkvena lepota. Križ je moč cerkva. Križ je resnična izjava. Križ je angelom slava. Kristusov križ iz treh dodatkov, Sanje o tvojem služabniku (ime) Iz Trojice našega edinorojenega Gospoda Jezusa

Iz knjige Zarote sibirskega zdravilca. Izdaja 34 avtor Stepanova Natalia Ivanovna

Še ene sanje presvete Bogorodice V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen. Devica Marija je hodila iz mesta Jeruzalem, Hodila je, utrujena je spala na gori. Videl sem čudovite in strašne sanje: Jezus Kristus je bil križan. Prodali so ga za malo denarja, njegovemu ciparskemu križu

Iz knjige Pomen ikon avtor

Rojstvo Presvete Bogorodice "Tvoja jaslica, Devica Marija, veselje postaviti vse vesolje: od tebe vstaja sonce resnice, Kristus, Bog naš ..."

Iz knjige Pomen ikon avtor Lossky Vladimir Nikolaevich

Zaščita presvete Bogorodice Praznični praznik (1. oktober) je bil ustanovljen v spomin na videz Matere Božje v Carigradu v 10. stoletju. Na vzhodu ta praznik skoraj ni znan. Ruska cerkev je zaščito Matere Božje vedno praznovala s posebno slovesnostjo. V Rusiji je

Uspenje Presvete Bogorodice je velik praznik v pravoslavju. Posvečena je predstavitvi (smrti) Matere božje in njenemu vnebohodu v nebesa. Vsako leto 28. avgusta se pravoslavni verniki odpravijo v cerkev, da se dotaknejo izvora. Zakaj ni treba žalovati? Ker je smrt le prehod v drug svet. Duša pokojnika, ki je vodil pravičen življenjski slog, se vzpenja v nebeško kraljestvo za večno življenje v sreči in miru.

Devica Marija je torej, ko je končala svojo zemeljsko pot in izpolnila svojo usodo, dala svojo dušo nebeškemu Očetu, Jezusu. Na ikonah Marijinega vnebovzetja, posvečenih temu dogodku, vidite angele in nadangele ob postelji Matere božje in v sredini - Njenega Sina z dojenčkom v naročju. Otrok simbolizira dušo pokojne Device Marije. Po smrti je ponovno rojstvo za večno življenje. Zato so počitnice vesele in svetle. Pomeni zmago življenja nad smrtjo.

Blažena Devica je nadangela Gabrijela srečala na poti do gore Eleon, kjer je pogosto molila. V roki je držal palmovo vejo. Kot vemo, so Božji glasniki s to rastlino vernikom prinesli dobro novico. Tokrat so Novice govorile o skorajšnji smrti. Mati božja je izvedela, da se mora čez 3 dni povzpeti v nebesa in srečati svojega Sina. Jezus jo bo odpeljal v nebeško kraljestvo, kjer bo njena mati živela večno.

Po vrnitvi domov je Devica Marija pripovedovala o usodnem srečanju. Nato je napisala oporoko, v kateri je navedla, da želi biti pokopana v Getsemani blizu svojih staršev. Prav tako je po njeni volji njeno oblačilo šlo ubogim služabnikom, ki so Devici Mariji dolga leta pošteno in pridno pomagali.

Po starem slogu naj bi bila Marijina vnebovzetja petnajstega avgusta. Zgodovina praznika pravi, da so v tem času prižgali sveče v cerkvi, kjer je Mati božja ležala na postelji, okrašeni s cvetjem. V trenutku je prostor preplavil svetloba in v njem so se skupaj z Gospodom pojavile vse nebeške moči.

Devica Marija se je razveselila, Jezus pa jo je sprejel in izrekel besede odobravanja. Potem je sprejel njeno dušo.

Telo Device Marije je bilo postavljeno v grobnico, vhod v katero je bil napolnjen z ogromnim kamnom. Toda po treh dneh je apostol Tomaž začel prositi in prositi, naj mu da priložnost, da se poslovi od Najčistejšega. Nato so drugi apostoli odrinili kamen in skupaj s Tomažem vstopili v jamo. Obrazi vseh, ki so prišli, so zmrznili največje začudenje: na postelji je ležalo samo oblačilo, sama Marija pa ne. V jami je bil prijeten zeliščni vonj.

Kaj pomeni Vnebovzetje Matere božje

Že dolgo praznik Marijinega vnebovzetja praznujejo v cerkvah z jutranjimi bogoslužji, kamor pravoslavci prinesejo semena žitnih pridelkov za osvetlitev. Zgodilo se je po nočnih bogoslužjih, takoj ko je vzšlo sonce.

Ljudje so mater mater božji imenovali najčistejša, gospa. Zaradi tega se praznik Marijinega vnebovzetja imenuje:

Gospodarica (Gospodarica);
First Pure;
Velika noč Device.

Na ta dan smo mi, verniki, našli svojega priprošnjika v nebesih. V žalosti in žalosti, v trpljenju in žalosti molimo do ikon Device Marije z prošnjami za usmiljenje, odpuščanje, odrešenje. Prosimo za zdravje in zdravljenje. In pomaga vsem, ki trpijo, posreduje pred Gospodom za odpuščanje in pomoč za njegove izgubljene otroke.

Ikona vnebovzetja Blažene Device Marije, čudežna. To je najmočnejši način molitve za zdravje in pomoč. Ta ikona je obdarjena z močjo pomoči, da dostojno hodi po zemeljski poti in se ne boji smrti.

Marijino vnebovzetje - 28. avgust

Na predvečer praznika mnogi dvomijo o datumu Marijinega vnebovzetja. Odgovor je preprost - 28. avgust je vsako leto enak. Na ta dan se konča vnebovzetni post (trajal je od 14. do 28. avgusta).

V starih časih so ta datum praznovali osemnajstega januarja. Toda cesar Mavricij je Marijino vnebovzetje določil za dan zmage nad Perzijci in datum preložil na 28. avgust.

Verniki cel dan molijo in se veselijo. Za žalost in žalost ni prostora. Navsezadnje ta dan še enkrat spominja na možnost večnega življenja. Ta dan daje še eno upanje za odrešenje. Stvarnik nagrajuje pravično vedenje. Vsi smo njegovi otroci. In večno življenje je pripravljeno za vse nas. Samo priti morate k njemu, ga sprejeti, ljubiti.

naša zemeljska pot je le stopnja pred večnim življenjem. Skozi to morate iti dostojanstveno, z ljubeznijo in vero. To je pot učenja, trpljenja in veselja. Dobra dela in čiste misli vplivajo na večno življenje. Tako bo s tistimi, ki se pokesajo svojih grehov in pridejo k Kristusu. Svoje otroke bo peljal v nebeško kraljestvo.

Po Bibliji je smrt posledica padca prvih ljudi. Zaradi neposlušnosti, ki sta jo pokazala Adam in Eva, sta bila pregnana iz raja, kjer ju je Gospod za vedno naselil. Zdaj so bili ljudje pripravljeni na zemeljsko pot v trpljenju, da bi se pokesali in očistili za večno življenje.

Kaj pomeni "spat"? To je smrt. Lahko pa ga premagate tako, da svoja srca odprete dobroti, usmiljenju in veri. In primer tega je Kristusovo vstajenje in Marijino vnebovzetje.

Znamenja in tradicije na vnebovzetje

Ta praznik je v družini. Pomagajte materam, staršem. Zahvaljujejo se jim za skrb, molijo ikono Marijinega vnebovzetja.
Ne morete si obleči novih oblačil, da ne bi občutili nelagodja vse leto.
Ne morete uporabljati slabega jezika in biti slabe volje.
Prepovedano je hoditi bos in prebadati tla z ostrimi predmeti, da ne bi pritegnili propada pridelka.
Noga, poškodovana na ta dan, obljublja zastoje in ovire.
Čeprav je cerkev nedvoumna glede tega, ali se verniki držijo ritualov in vraževerja. Ne morete verjeti v smešna prepričanja. Obstaja ena vera: v našega Gospoda.
Deževen dan mirovanja je proti suhi jeseni.
Treba je nabrati sadje in zelenjavo nove letine, pripraviti se na zimo. Kisanje kumar bo še posebej dobro.
Vsi pripravijo praznične obroke za družinski obrok v počastitev praznika Marijinega vnebovzetja. Kruh se peče iz moke nove letine. Košček štruce, spečen na praznik Marijinega vnebovzetja, se postavi ob podobe in shrani vse leto. Tak kruh ima zdravilne moči.
Dajejo miloščino in pomagajo revnim, končajo začeta dela.
Mladi moški, ki se odločijo za poroko, gredo k svatom.

Vsem vernikom čestitamo ob tem svetlem prazniku in želimo mir, dobroto in svetlobo v duši in življenju. Ljubi in bodi ljubljen. Živite v harmoniji in sreči.

(Obisk 15.422-krat, danes 3 obiski)