反射。 質問: 市場経済において、製品の購入量とその価格の間の直接的な関係を反映したものは何ですか? 反射の呼び方は異なります
ミラーリング)。 コフートによれば、乳児が母親（または主な養育者）を見つめ、その喜びに満ちた視線の中に自分自身が映っているのを見るという正常なナルシストのプロセスであるという。 自分自身の肯定的な特質の反映を観察することで、子供は自分の価値をすべて感じます。 このプロセスは、時間の経過とともに、母親からの内面化された賞賛によって強化された現実的な願望につながります。
反射
唯物論の観点から - 物質の普遍的な性質であり、物体の特性を（さまざまな程度の妥当性で）再現する能力にあります。 構造的特徴他のオブジェクトの関係。 反射の性質は物質の組織化のレベルに依存します。そのため、無機的性質と有機的性質、動物世界と社会世界、単純なシステムと高度に組織化されたシステムでは、反射が質的に異なります。
生物のレベルでは、反射は主に過敏性、つまり外部および内部の刺激の影響下で生じる、情報源の特性に対応する選択的反応で影響に反応する生物の能力として現れます。 発達中のこのような前精神的反省 有機的な世界感受性、つまり環境の主な心的イメージとして感覚を持ち、その環境と身体のニーズに適した行動の方向付けと調節の目的に役立つ能力に変換されます。 これらの最も単純な反映形式は、現実の感覚的および精神的イメージを含む、より複雑な形式の発達の前提条件として機能し、現実の時空間的および因果関係を再現することを可能にし、行動にますます適応的で積極的な性格を与えます。
人間のレベルでは、心の内省は感覚的なものだけでなく、文化的産物に具体化された論理的思考や創造的な想像力のイメージの創造としても機能し、内省の性質を根本的に変えます。
その源への反映が適切であるということは、この源の物質的特徴、脳内での神経インパルスの処理プロセス、および被験者の精神形成に表現されるものとの間に一定の類似性があることを前提としている。
反射
1. 基本的な意味 - 物体を跳ね返す、反動させる、投げ返す、または戻す。 この用語は、本書の専門文献で自由に使用されています。 一般的な意味。 さらに 3 つの特殊な使用法もあります。 2. 反省、内省の同義語。 3. 主題についての考察、特に過去の経験や出来事とその意味についての考察の概念。 4. 因子分析 - 相関行列の 1 つ (または複数) の列または行の符号を変更します。
反射
他人の行動の一部全体を微調整すること。 系統的に繰り返される動作の安定した要素 (断片) または一連の要素 (断片) のパターン。
反射
物質の普遍的な性質であり、他の物体の兆候、構造的特徴、関係をさまざまな程度の妥当性で再現する物体の能力から成ります。 酸素の性質は物質の組織化レベルに依存し、その結果、無機性と有機性、動物界と社会界、より初歩的で高度に組織化されたシステムでは質的に異なります。 葛藤学において、重要なタイプの O. は、対立の参加者の精神における葛藤の O. です。 参加者間の社会的交流状況の歪んだ断片的な性質は、紛争が発生する条件を生み出します。 紛争解決のプロセスにおいて、紛争学者は主に、参加者が持つ紛争状況のイメージを扱います。 これらの画像は O. 紛争の結果です。 紛争専門家自身も、紛争状況のイメージに基づいて判断を下します。 したがって、参加者の精神における葛藤パターンの研究とこのパターンの修正は、葛藤学における重要な問題です。
一般的な意味では、a) 反応、反対、b) 反省、振り返る、c) 表示、イメージを与える。 哲学的な意味（「ディスプレイ」、「イメージ」という用語に近い）：物を相互作用させて（それ自体で、それ自体で）再現する能力。 特徴お互い。
O. は通常、物事、現象、プロセスの普遍的な相互作用の内部的な瞬間と影響の 1 つとして理解されます。 抽象化 O. は、相互作用におけるすべての参加者の相互影響の多様性が考慮されておらず、単に取引相手 A、B、C などの相互反映の複雑なプロセスの一方的な見方を冠しています。特定の特徴の刷り込みが考慮されます。たとえば、B の特性における A です。したがって、より正確には、A と B の相互作用の特定の効果は、これら A と B の相互作用として語られるべきです。実際には、 , O. は、A からの痕跡が、A (反射) から B (反射) に一方的に影響するものとして語られます。「イメージ」と呼ぶなら、プロトタイプ A が B に残した痕跡 a(A) (または B 内)、B における A の複製としての O の定義から次の結果が得られます。 a) プロトタイプは論理的に主要であり、イメージは二次的です、b) 画像はある点でそのプロトタイプに対応します。 c) 画像はそのキャリアの一部であるため、特定の条件下では、反射するものの内部プロセスや外部反応に影響を与える可能性があります。 場合によっては、「プロトタイプ」と「イメージ」という用語の代わりに、「オリジナル」と「コピー」という同義語が使用されます。
イメージの本質についての議論は、「AからBへの複製」と「イメージ」という概念の解釈における哲学者の違いから始まります。 「再生産」とは、部分 A が部分 B に機械的または化学的に浸透し、そこで培養されることとして理解すべきでしょうか? それとも、コピーを作成したり、写真を撮ったり、マッピングしたりする操作に関するアイデアに近いですか? おそらく、イメージとプロトタイプの記号と記号の対応の概念を通じて、または性質を決定するプロトタイプからイメージへの移行関数であるマッピングの数学的概念を通じて、「複製」をより抽象的に表現する方がより適切でしょう。彼らの間の通信については？ いずれにせよ、哲学の歴史の過程で、2 つの理論的代替案が出現し、対立しています。 1) イメージは、元の A を反映した B の代表的な部分です (デモクリトスのエイドス教義、J. ロックの学説)単純なアイデアの理論、代表的なサンプリングに関する多くの社会学者の理論など）。 2) 画像 - プロトタイプのマーク (記号、シンボル、象形文字) ですが、決して反映されるもの (不可知論、行動主義、精神のコード概念など) の側面または一部ではありません。 それぞれの選択肢には事実が裏付けられています。 最初の（「映像的」、「絵画的」）代替案がこの種の例によってサポートされているとしましょう。私たちは、私たち自身が行ったことのないある国の代表者と話し、この「映像」を通して私たちは自分たちの中にイメージを作りました。国全体とそこに住む人々のこと。 画像の記号らしさの支持者たちは、他の例に目を向けて、「コピー理論」を偽っている。 したがって、鏡に映った自分の姿を自分の体の一部または側面であると考えること、また「私」の本質がこの像の中に再現されていると信じることは奇妙である、と彼らは言います。 物件の画像が物体の写真である必要はなく、A と B の a(A) の間に因果関係が存在することを主張するだけで十分です。 結果は必ずしも原因と同じであるとは限りません。一般に、画像とプロトタイプの対応の概念は、「モデル」、「スキーム」、「シナリオ」、「フレーム」などの言葉で説明する方が便利です。 「コード」、「言語的な記述」、「比喩」、「記号」、「記号」。
O. の本質の問題を、イメージとその担い手との関係という側面から見ると、ここでもまた、O. の「絵」と「記号のような」解釈の支持者の答えに矛盾があることがわかります。画像。 この問題の緊急性は、次の 3 つの主要な質問によって示されます。 (1) a(A) が B 内で別の場所を占めている、つまり計量特性を持っていると主張することは可能ですか、または逆に、原則としてイメージです。それはいかなる場所も占有せず、一種の仮想的な存在です。つまり、何かが止揚され、機能しているのでしょうか？ (2) 画像の完全性は、オリジナルの内容にどの程度依存しますか。また、A と B の間の相互作用の性質や、反映された権威の特性にどの程度依存しますか? 次のどちらの記述を受け入れるべきですか: a) a(A) の内容は主に A 自体によって決定されます (イメージの客観的意味の優先順位)。 b) a(A) の内容は主に操作可能であり、次によって決定されます。 A と B の間の相互作用の性質 (画像の操作上の意味の優位性)、c) a(A) の内容は主に反射剤の性質 (意味内的、象徴的なものの優位性) によって決定されます。画像の意味）？ (3) 画像はそのキャリアに関して中立的ですか、それとも逆に、a(A) は B に関して (程度は異なりますが) 常にアクティブであり、そのキャリアの初期状態を変換しようと努めていますか?
これらすべての問題は永遠の課題の一つであり、近い将来、「コピーイメージ理論」（デモクリトス、アリストテレス、ロック、フォイエルバッハ、V.I.レーニン、T.パブロフなど）か、あるいは「コピーイメージ理論」のいずれかが議論に勝つ可能性は低い。 「理論イメージマーカー」（バークレー、ヒューム、カント、I. ミュラー、ヘルムホルツ、G.V. プレハーノフ、B. ラッセル、J. フォーダーなど）、または一般的に O の現実を拒否する人々 - たとえば、人間の中にある現実の心的イメージ（テオフラストス、D. ワトソン、D. デューイ、W. クワイン、M. ハイデッガーなど）。
上で提起された質問に対する競合する回答について簡単に述べてみましょう。
(1) 原子学者デモクリトスに続く多くの唯物論者は、コピー画像の物質性と拡張性を信じていました。 たとえば、彼らは、イメージが私たちの頭に機械的に埋め込まれ、そこで結合して大きな連想を形成し、複雑なアイデアを生み出すことができると信じていました。 このような見方に照らして考えると、思考の主体はむしろイメージそのものであり、そのイメージを所有する人間ではない。 今あなたの頭の中にどれだけの考えがあるのかという質問は、原則として文字通りに答えることができます。 T. ホッブスに続く他の唯物論者は、心的イメージを脳内の特定の物理的プロセスと特定し、P. カバニスは「肝臓が胆汁を分泌するのと同じ方法で、脳は思考を分泌する」という形で信じられています。 この場合、脳自体が思考の主体として認識されるべきである。 フランスの有名な諺には「考えますか? なぜですか? 結局のところ、私たちの脳が代わりにそれをやってくれるのです!」というものがあります。 同時に、この場合、たとえその誘発原因が外部刺激に根ざしている可能性があるとしても、脳の物質的な精神分泌物（脳の機能としての思考）が外部のもののコピーであると認めることは困難です。 最後に、客観的世界の主観的イメージとしての意識についての L. フォイエルバッハの公式に同意する唯物論者 (たとえば、マルクス主義者) は、ほとんどの場合、イメージの空間性の問題を黙って無視し、主観的イメージは次のようなものであると言いたがります。反射された物体の物質は一粒も含まれておらず、それ自体が何から構成されているかは不明です。 このアプローチに照らして考えると、意識的なO.世界の主題は人間全体であり、彼の脳だけではなく、特に空中を飛んでいる客観的なコピーアイデアではありません。
アリストテレスのイメージ理論を共有する精神主義者や観念論者は、イメージにはエーテル性と非拡張性の特徴があると考えています。 イメージは形式的（本質的）な世界の「住人」であり、物質的（現象的）な世界ではありません。 したがって、主に『論理の科学』で概説したヘーゲルの反省理論（対立物の相互反省）では、イメージは自己存在の中の他者性の一部の非物質化（弁証法的止揚）の産物として説明されています。止揚された内容を、仮想的な「他者」へ、つまり超感覚的本質の領域において非物質的かつ非計量的に発展する可能性の一つへの変換。
最後に、O. の哲学的原理の批判者は、イメージ理論の自己反論と無意味性に言及することで、議論されている問題を終わらせようとします。 彼らが提出した数多くの反論のうち、最も強力なものは次のようなものであり、R.L. グレゴリーによれば、これはテオフラストスにまで遡るという。 私たちの内部、たとえば頭蓋骨の中に外部のものの物理的なコピーがあると仮定すると、誰がなぜそこにそれらを必要とするのでしょうか、誰が、あるいは何がそれらを脳の暗闇の中で内側から調べるのでしょうか？ 無意識のうちに、私たちは説明のためにこれらの画像を見る必要がある「内なる目」、またはそれらを感じて外の世界が何であるかを判断できるようにする「内なる手」のアイデアを呼び出す必要があります。のようなものです。 しかし、「内なる視線」や「内なる手」、つまり別のイメージの産物は何でしょうか？ この論理は、ホムンクルスの無限の列が互いの中に入れ子になって互いのイメージを熟考しているという結論につながります。 そして、そのような結論はばかげているように見え、O. テオフラストスの理論の重大な脆弱性を間接的に示しています。たとえ「コピー」が文字通り解釈されず、電磁場で構成されるものとして解釈されたとしても、テオフラストスの反対は依然として有効です（R. L. グレゴリー）、
なぜなら、世界を物の世界と、コピーの受信者によって「消費」されるかどうか不明な内部コピーの世界に二重化する必要がある理由が依然として不明だからです。 O. の理論に対する別の議論は、行動主義者によって提唱されました。「イメージ」の指示対象は内省的にのみアクセス可能であり、実験的には検出されません (D. ワトソン、W. クワイン)。 心理学からイメージの概念を完全に排除し、刺激と反応、刺激と行動の関係を研究することに限定した方がよいのではないでしょうか？ 同時に、行動主義は O の原則を完全に排除するわけではありませんが、それを刺激と行動の間の対応関係の存在についての声明に還元し、行動 (反応) 自体が何らかの形で「イメージ」または「イメージ」になるようにします。刺激的な影響の「機能」。 O. が単なる内部プロセスであり、イメージが美術館のように反射体の奥深くに保存されていると主張する必要はまったくありません。 内部構造。 「自分の中の他者」を再生産し保持することが可能 外部的に(ワックスにシール) したがって、O. の哲学的概念を、反射物の影響に対する反射物の反応と同一視しようとすることは不合理ではありません。
(2) ほとんどの場合、哲学の主題に対する哲学的関心は独立したものではなく、人間の認識に関するあれこれの教義を構築することについての考慮によって決定されます。 認識論における素朴実在論は、脳が自然の鏡であるという考えを受け入れて、一般の人間は世界をこの世界それ自体であるかのように見ている、つまり、(A) のイメージは一般的に反射された A によって条件付けられていると結論づけます。たとえば、V.I.レーニンは、17世紀から18世紀にかけての唯物論的センセーショナリズムと連帯して、何百万年もの進化の中で、人間の感覚は外の世界を真に反映するように適応しており、私たちの意識は客観的な現実をコピーし、写真化していると主張しました。 I.カントは、デカルトによって開発された「自然の鏡」としての認識の比喩を、人自身が物体に残した痕跡の探求としての認識の比喩と対比した（「主体は物体における彼自身の決定を認識する」）。 。 「行動スキーム」としての概念というカントの考え方から出発して、操作主義は哲学と心理学における「活動アプローチ」を承認しました。つまり、認知イメージは A と B の相互作用の特別な産物であり、それは主に相互作用の歴史であって、別々に捉えられた主体と客体の本質ではない。 イメージとプロトタイプの認識論的対応は拒否され、イメージには主に操作的な意味が与えられます（P. ブリッジマン、J. ピアジェ、L. S. ヴィゴツキー）。 最後に、古典的な主観的観念論には、感覚は、それを生じさせる刺激と似ていないため、決して物のコピーにはなり得ないという強い動機がある。 「イメージ」は私たちの経験であり、私たちの品質を表現します。 内なる生活そして、他の「イメージ」に似ているだけで、いくつかの「一次特質」にはまったく似ていません（J.バークレー、I.ミュラーとチャールズ・ベルによる「生理学的理想主義」など）。
類似性と非類似性のカテゴリーで a(A) と A の関係をどのように理解しても (画像が元の画像に似ている、少し似ている、またはまったく似ていない)、それにもかかわらず、すべての場合において、それは次のように指定できます。 「対応」の一般的な概念 - 結局のところ、互いにまったく似ていない要素のセットでも、それに応じて配置できます（たとえば、ワードローブ内の多くのコートと多くのフック）。 画像とプロトタイプの対応には独自の度合いがあり、指定されます。 数学的概念同型性、準同型性、自己同型性。
(3) 酸素の物質主義的概念では、自然進化の原理に基づいて、物質が自己発展するにつれて B の組成中の活性 a(A) が徐々に増加するという考えが進められています。 これらの概念における酸素の主な形態の類型は、一般に古代の氷生学における魂の類型を繰り返しています。無生物の自然における酸素の特性は鉱物の魂の特性に似ており、最も単純な単細胞生物や植物の過敏性は魂の特性に似ています。植物の魂の特性、感受性は動物の魂の特性に似ており、思考は理性的な魂の特性に基づいています。 無生物の自然界では、A が B に及ぼす影響の痕跡は受動的な O.、つまり、B の特別な活動を目覚めさせないものとして説明されます (映るものに対する鏡の無関心のような)。 生きている自然界では、酸素は活性な性質を持っており、世界の中で生物の方向を定め、望ましくない環境の影響を防ぐために使用されます（P.K. アノーキンの予期的ビジョンの理論、情報的ビジョンの理論）。 B が生存のための手段として a(A) を使用し、未来に関連して「事前調整」する能力は、画像の内容となる情報である場合、情報信号 O. の本質です。
同時に、O. の「鏡映し」に焦点を当てても、唯物論は、なぜまだ存在していない、またはもはや存在しないものを「映す」ことが可能なのか、そしてなぜ人間の意識は映すだけでなく、反射するのかを十分に一貫して説明していません。世界も創造します。 O. の原理は、多くの点で創造性の原理とは反対のままであり、非常に外部的な方法で (たとえば、マルクス主義において) 開発と弁証法という存在論的問題と並置されています。
それどころか、ヘーゲルの反省理論では、性質の相互反省がすべての発展の源であると宣言されています。 B への侵入の最初の瞬間では、a(A) はプロトタイプ A との類似性を保持しています。つまり、それは A のコピーです。徐々に、a(A) は B を習得し始め、後者を自分自身に従属させようとします。 次に、ベース B は自己性を回復しようとして、a(A) をマスターし、(B) のアクティブな内容の一部をそれに落とし込みます。 最初の瞬間、a(B) も B のコピーです。交互に主導権を奪い、a(A)、B、c(B) は、それらの間に有意な差が残るまで相互に変更します。 外部の目には見えないBの内部の量的変化は、最終的に創造的な行為につながります。Bの代わりに、相互の変化を通じて、融合した過去のBとa(A)を具体化することによって形成される、新しい質のCが生じます。 創発的な C の創造は、反映とイメージの間の積極的な対立、および既存の存在のこれらの内部対立の特別な同一性の形成、つまり将来の新しいもののプロジェクトの結果としてヘーゲルによって説明されています。 したがって、ヘーゲルによれば、あらゆる性質の相互反映は活発で激しいものである。 イメージは、反射する性質と相互作用するとすぐに、プロトタイプのコピーではなくなりますが、それでも、B の性質が根本的に変化するまでは、別の存在、「その他者」の代表として B の中に残ります。 ヘーゲルの論理学では弁証法と知識理論が一つであると彼らが言うのは偶然ではない。 彼のシステムにおける反省と創造性の原則は互いに一致しています。
優れた解像度
定義が不完全 ↓
A.カリーニン。
科学と生命 // イラスト
少女のTシャツに書かれた「Hate」という文字が、鏡の中では「Love」という文字に変わった。
この写真は、古代の謎の解決策として機能します。「私は小さな言葉ですが、悲しみ、恐怖、不成功を表現する準備ができています。さあ、私を裏返してください。そうすれば笑いが起こります。」 （「ロシアの傷病者への文学補遺」より。1830年代。）
からの転送 英語のテキストはがきの一番下には、「鏡を見れば、私の手紙を読むのは難しくありません。」 鏡の中のメッセージ：「あなたは私のものになりますか？」 ポストカード、アメリカ、20 世紀初頭。 アラン・ロルフェス（アメリカ）のコレクションより。
文字は水平に配置され、ミラーは下部にあります。 スカーフの名前は「ジョーク」という言葉に変わりました。 セルゲイ・フェディン。 2006年
英単語鏡の中の「教える」は「学ぶ」と読みます。 スコット・キム。 2000年頃。
文字はコラムに書かれており、鏡は側面にあります。 人形の名前「ターニャ」は「タンク」になりました。 鏡の作者はセルゲイ・フェディン、人形の衣装はスヴェトラーナ・ズヴォナレワです。 2006年
文字は列に書かれ、鏡は上部（または下部）にあります。 手は「鼻」という言葉を書き、鏡には「夢」が見えます。
3つの言葉はどれも鏡に映った後も変化しませんでした。 行が再配置されただけで、そのフレーズは新しい意味を獲得しました。
「AX」という単語の半分を鏡の後ろに隠すと、回文「STAMP」が得られます。
子供の頃の古いゲームが、上記の鏡の回文のアイデアを生み出しました。
コーナーミラーに「DON」という単語が映り込むと、「TON」、「GCD」（「最大公約数」）、「NOT」（「科学的労働組織」）という3つの新しい単語が生まれました。 セルゲイ・フェディン。 2006年
レオナルド・ダ・ヴィンチは自分のメモを鏡文字で暗号化しました。 本より: R. ウォレス。 レオナルドの世界。 - M.、1997年。
鏡文字で書かれた古代の謎。 碑文の右側には鏡があり、そこに「解読された」文字が見えます。 このなぞなぞには正解が 2 つあります。 その一つが「鏡」です。 もう一つはどうですか？
鏡に映った自分の姿を見ると、不思議に思わずにはいられません。なぜ鏡は左右が入れ替わるのに、上下は入れ替わらないのでしょうか? 彼らが言うように、「問題は単純なものではない」とはいえ、これを理解してみましょう。 『科学と生命』ではすでにこのことを理解していました（『科学と生命』第 12 号、1962 年、98 ページを参照）。Ya. A. スモロディンスキー教授は、答えは初等幾何学の分野ではなく、むしろ幾何学の分野にあると説明しました。心理学。 鏡には上下と呼ばれるものは存在しません。 ミラーがそれに応じて配置されると、描画されたイメージの上部と下部の位置が変わります。
もう一つの例。 私たちの後ろに部屋の壁があるとしましょう。 鏡の中には、同じ壁が目の前に見えます。 私たちは左と右、上と下について話しましたが、結局のところ、鏡は後ろのものを前に動かすことができました。 私たちがこれまでに知ってきた鏡の性質を合計すると、鏡は像の側面を再配置するのではなく、いわば、その前にあるすべてのものを内側に変えるという結論に達することができます。外。 同時に、反射した床、壁、天井は現実のものとまったく同じに見えます。 変化したこと？
もう一度経験を振り返ってみましょう。 薄い手袋を取り、裏返します。 何が起こるか？ これも手袋であり、ゴムなどの縫い目がない場合は、経験する前とまったく同じに見えます。 しかし、それをはめてみると、何が起こったのか理解できるでしょう。右の手袋を取ったら左の手袋になり、その逆も同様です。 鏡の中ではどんな物体であっても同じことが起こります。 たとえば、右の手袋を着用すると、 右手、鏡では、それは反射の左手に表示されます。
人間は、物体の互いの位置や動きの方向を示すために、「上」、「下」、「前」、「後ろ」、「左」、「右」という言葉を考え出しました。 6 つの単語はすべて、今日に至るまでこれらの意味を保持しています。 ただし、「左」と「右」という言葉は方向を示すだけでなく、用語としても使用されます。 彼らの助けを借りて、いくつかのペアになっているオブジェクトを区別します。 鏡に映るとお互いが「変身」するようなものです。左右の手袋、左右のネジ（またはネジ）、左右の手（または脚）です。 したがって、場合によっては概念が混同されることがあります。 混乱を避けるために、科学では「ミラー対称性」という用語が使用されます。 そして、提起された質問に対する答えは次のとおりかもしれません。鏡の中では、物体の正確なコピーではなく、その鏡面対称の反射が見えます。 さらに、オブジェクトの名前に「右」という単語が含まれる場合、たとえば「右手」の場合、その鏡像を特徴付けるために「左」という単語が使用されます。
鏡の中で何が起こるかについての最も簡単な説明は数学者によって与えられます。三次元空間は 2 つの座標系、つまり右の 3 つの XYZ 軸と左の 3 つの YXZ 軸で表すことができます。 回転や平行移動は、右の座標系を左の座標系に変換しません。 しかし、右側の 3 つを鏡の前に置くと、反射されたシステムは左側になり、その逆も同様です。
胸にメッセージが入ったTシャツを着て、鏡で自分の姿を見てください。 後で説明するまれな例外を除いて、T シャツの文字が意味のない文字の集合になっていることにすぐに気づくでしょう。 確かに、人々は服に碑文を入れることを考える前に、このことに気づきました。 500 年以上前、彼らは鏡の反射の有用な用途を発見しました。彼らは、暗号の秘密を知らない部外者がこれらの記録を読み取れないように、彼らの助けを借りて秘密のメッセージを記録し始めました。 レオナルド・ダ・ヴィンチは、自分の日記や個人的なメモをこのように分類しました。 さらに、彼は左利きであり、右から左に書くのが便利でした。彼の手は書かれたものを妨げず、インクを汚しませんでした。 その後、人々はより洗練された暗号を考案し、鏡メモは秘密文書からゲーム、エンターテイメント、パズルのコレクションに移行しました。
鏡に映る文字や碑文は、すべてが裏返ったり逆さまに見えるわけではありません。 Ж、Н、О など、一部の文字は外観が変わりません。 したがって、反射と一致する碑文を作成するために使用できます。 確かに、それらには二元性は存在しません。
「鏡をだまして」、鏡に映った文字を読み取るだけでなく、意味を変える碑文を考え出すというアイデアは、20世紀後半のさまざまな時期に、いくつかの国のパズル愛好家の間で最初に生まれました。 赤いTシャツを着た女の子の写真を見てください。 胸には「Hate」と書かれている。 鏡には、「愛」という反対の意味の文字が書かれたTシャツを着た同じ女の子が見えます。
鏡に映ると意味が変わるロシア語を最初に検索したのは、面白い問題を執筆し、『サイエンス・アンド・ライフ』誌に多くの記事を掲載した作家、セルゲイ・ニコラエヴィチ・フェディンだった。 彼はそれを「眼鏡」と呼びました。
鏡は、鏡に反射すると第二の意味が見えるテキストです。 それらは「クリアランス」とも呼ばれます。鏡が付いた紙を自分に戻し、光に照らして言葉の2番目の意味を読み取ることで、あたかも想像の空間にいるかのように感じることができます。
鏡には少なくとも6種類あることが判明した。
最初のタイプの鏡 - テキストは横書きで、鏡は横にあります。 この場合、「HA - HA」という表記は「AH - AH」になります。 おそらくロシア人が最初に目を通したのは、この二つの短い単語だろう。 彼はそれ以来知られています 19 世紀初頭それが謎として出版された世紀。
2 番目のタイプの鏡 - テキストは横書きで、鏡は下 (または上) にあります。 スカーフ（バンダナ）をかぶった女の子の写真でその例を見ることができます。 鏡に映ると、「マーシュカ」という言葉が「ジョーク」という言葉に変わります。
3番目のタイプ - テキストは縦書きで、ミラーは横にあります。 その結果、「ターニャ」人形が「戦車」に変身！ もちろん、これは彼女の性格を指します。
4番目のタイプ - テキストは縦書きで、ミラーは上（または下）にあります。 次に、紙に「NOSE」と書き、鏡に「DREAM」が表示されます。
複数の行からなるテキストの反射もこのタイプに属します。 鏡の中では上の行と下の行が入れ替わり、その結果、文の意味が変わります。 たとえば、「法律は妻のようなもの」と書きましたが、鏡には「妻は法律のようなもの」と書かれます。
5番目のタイプ - 碑文の内側に鏡が配置され、碑文が2つの部分に分かれています。 このメソッドは、回文、つまり左から右と右から左に同じように読まれる単語を取得するために使用できます。 「AXE」という言葉から「STAMP」が生まれます。 Tの文字の前に「ANTON」という名前の鏡を置くと回文が見えます - 女性の名前「アンナ」。
6 番目のタイプの鏡は、最も興味深く、最も珍しいものです。 それを「トレーラージ」といいます。 そのような言葉の近くに、鏡は横からでも上からでも、任意の位置に配置できます。 そしてそのたびに新しい単語が登場します。 トレリスを取得する最も簡単な方法は、垂直と水平の 2 つの軸に関して対称な文字を使用することです。 しかし、そのような文字は Zh、N、O、F、X の 5 つだけです。少なくとも 1 つのトレリスは簡単に作成できるようです。「OH」という単語を取得する必要があります。 次に、最初の鏡には「しかし」と書かれています。 そして2番目では？ また「彼」。 そうすると、それは 3 つの異なる単語が含まれるはずなので、トレリスではありません。 残された唯一の方法は、文字自体に変換されるのではなく、意味に必要な他の文字に変換される文字を描くことです。 私はこの仕事をセルゲイ・フェディンに依頼しました。 翌日、彼は最初の発見物を私に見せてくれました。 「DON」という文字は、上に置かれた鏡には「TON」、横の鏡には「NOD」と書かれていました。 学校を卒業して久しい読者にとって、最後の言葉は明確ではないかもしれません。 最大公約数が分数の足し算に役立つ数であることは、6 年生の時点でおそらく知っていたでしょう。 フェディンが発明したトレリスは、その隣にコーナーミラーを置いたときに驚きを与えました。 二重の反射により、4番目の単語「NOT」が突然現れました（1920年代と1970年代には、NOTという略語は広く知られており、「科学的労働組織」を意味していました）。 コーナーミラーの前に立つと、左右が逆転していないか確認できます。 （握手の場合は）右手を自分の反射に差し伸べるだけで十分です。また、通常の鏡のように左手ではなく、右手もあなたに差し出します。
しかし、ここに矛盾があります。鏡の種類はたくさんありますが、鏡自体は十分ではありません。 これは、ジャンルの斬新さだけでなく、ロシア語のアルファベットの特殊性によっても説明されます。 鏡を横に置くと（サイドミラー）、上下軸に対して対称な文字が歪みなく映ります。 このようなロシア文字は 12 個あり、つまりアルファベットの 3 分の 1、A、D、ZH、L、M、N、O、P、T、F、X、Sh ですが、その中に母音は 2 つだけです。 そして、一つもありません ブロック体鏡に映すと別のものに変わります。 これらの困難は、描画文字に進むことで克服されます。 鏡の中ではそれらは別のアルファベットの文字に変わります。 これにより、書き込みの限界が大幅に広がります。 確かに、描かれたテキストを読むのは困難です。 ここではすべてがアーティストのスキルに依存します。
鏡を単語の上（または下）に置くと、文字が上下逆さまに見えるようになります。 それらのほとんどは歪められており、理解できなくなります。 例外は、b に変化する P と、横軸に対して対称な文字です。 それらは V、E、F、Z、K、N、O、S、F、X、E、Y の 12 個あります。 指定された文字で構成される単語は鏡に映しても変化しませんが、オリジナルの眼鏡を発明するには十分ではありません。 この場合、特別に発明された描かれた文字が再び私たちを助けます。
ペイントされた鏡から、手書きのテキストとレオナルド・ダ・ヴィンチが使用した暗号化された記録方法に戻りましょう。 偉大なアーティストがマスターした 特別な種類しかし、手紙は、ある程度の忍耐と忍耐力があれば、誰でもできることです。
紙の前に鏡を置き、紙ではなくその反射を見ながら書きます。 最初の試みでは成功する可能性は低いです。 私たちは手の動きが視線に従い、視線によってチェックされるという事実に慣れています。 手は線を右に導き、視線も線を追いながら右に移動します。 鏡で見ると逆です。 鉛筆が右に動き、鏡の中の線が左に引かれ、鉛筆を下に動かすと、線が上に這っていきます。 したがって、学習は、1 年生のときと同様に、個々の文字を書くことから始める必要があります。 水平および垂直のダッシュで構成される印刷されたものをマスターする最も簡単な方法です。 しばらくすると、手が新しい方法に慣れ、通常のようにペンを右から左、下から上に動かすのではなく、その逆に動かさなければならないことを覚えます。 最終的には、自分では理解できても、部外者には落書きのように見えるフレーズを書き留めることを学びます。 印刷会社のプロの写植者は、フォント マトリックスのミラー テキストを、たとえ「逆さま」であっても簡単に読み取ることができます。
「鏡を見ながら」書くことをマスターすることは、意志力と自信を育むのに非常に役立ちます。 しかし、レオナルド・ダ・ヴィンチがこれを必要としたとは考えにくく、鏡を使って読み書きしたとも考えられません。 おそらく、レオナルドは勉強中にもっと簡単な方法を見つけたでしょう。彼は鏡を見ずに鏡文字を書いたり読んだりすることを学びました。 これを行うには、ロシア語のアルファベットの 33 文字のうち残りの 12 文字は反射されても変化しないため、21 個の反転文字を書く練習をすれば十分です。 鏡を見ずに紙を見れば、右から左に線を埋めるのはまったく難しくありません。 試してみてご自身の目で確かめてください。 私の実験結果を写真で見ることができます。 2 行で、正解が 2 つある古いなぞなぞを暗号化しました。 あなたはすぐに何かを推測するでしょう。 もう 1 つヒントを与えておきます。科学者は、目は耳や鼻とは異なり、脳の一部であると考えています。 この手がかりが十分でない場合は、最初の文字が「d」である 4 文字の単語を探してください。
反省、参照。 1. ユニットのみ 動詞に応じた動作。 反射する、反射する。 攻撃を撃退する。 告発の反省。 2. ユニットのみ。 動詞に応じた動作。 反射する、反射する。 光の反射。 影響の反映。 3. 滑らかな表面に現れるオブジェクトの画像…… ウシャコフの解説辞典
物質の普遍的な性質。反射された物体の兆候、性質、関係を再現することにあります。 「...すべての物質は本質的に感覚に関係する特性、つまり反射の特性を持っていると仮定するのは論理的です...」... ... 哲学事典
反射- 他人の行動の一部全体を微調整する。 (「調整とミラーリング」も参照してください)。 簡潔に説明された心理学および精神医学の辞書。 エド。 イギシェバ。 2008年 ... 偉大な心理学百科事典
哲学において、反射された物体またはプロセスの特徴を再現することにある物質の特性。 さまざまな形で、反射は無機質の物体に固有のものです (たとえば、ある物体が別の物体に衝撃を与えることによって生じる痕跡)。 大百科事典
反射、波の方向（部分的または完全）の変化。 これは、光や音などの波が、空気と金属などの 2 つの異なる媒体を隔てる表面に衝突し、部分的に「反射」して戻ってくるときに発生します。 科学技術事典
水、流れ、ガラスは一時的な現象世界を象徴しています。 真実を象徴することもできます。 永遠の映像（プラトン）… 記号辞典
哲学の歴史: 百科事典
認知的楽観主義の唯物論的伝統の基礎として機能する認識論のカテゴリー。 O. 他の物体との相互作用の過程で、物質的な物体がそれ自体で再生する能力を特徴づけます... ... 最新の哲学辞典
反射、私、cf. 1. リフレクト、xia を参照。 2. 光を認識する滑らかな表面に現れる物体のイメージ。 あなたのOを見てください。 鏡の中。 3. なんと。 映るもの、再現されるもの。 についての文学。 人生。 オジェゴフの解説辞書... オジェゴフの解説辞典
- 「REFLECTION」、ロシア、ロザンナ、1998 年、カラー、94 分。 アクション。 ある権力者の誰かが保護された森林の一部を購入したいと考えています。 すべての書類が完成しました。必要なのは猟師ワシリエフの署名だけです。 そしてここで、狩猟者は大金からでも「石の上で鎌を見つけました」... ... 映画百科事典
本
- 反省、パノフ・ヴァディム・ユリエヴィチ。 6つの物語。 有名なロックバンドの曲からの6つの詩。 ジャンルは6つ。 そして、数学的な正確さで短編小説を膨大な小説に結びつける多層的なプロットが、私たちの世界に織り込まれています...
再生, レクリエーション, 表現, 二重反射, 鏡, 打つ, 打つ, 反射, リバウンド, 応答, 表示, 受け流す, 反射, 反射, 受け流す, 繰り返し, 電波反射, 無線エコー, 残響, 回想, 影, 熱反射, エコー
意味
TF エフレモワ 新しい辞書ロシア語。 説明的かつ言葉形成的
反射
反射 e知識
結婚した1) 意味に応じた動作のプロセス。 動詞：反映する、反映する、反省する、反省する。
2. 滑らかな受光面に現れる物体の像。 あなたのOを見てください。 鏡の中。
3. 何。そこに反映され、再現される何か。 についての文学。 人生。
学術用ロシア語小辞典
反射
私、 結婚した
値によるアクション 動詞反映する - 反映する そして反映する - 反映する。
音の反射。 光の反射。 人生の反映。
唯一の完全な革命階級としてのプロレタリアートの独裁は、ブルジョアジーを打倒し、その反革命の試みを撃退するために必要である。レーニン、マルクス主義と「帝国主義経済主義」の風刺について。
ドイツ軍の攻撃を撃退して戻ってきたところにアーニャがやって来た。シモノフ『昼と夜』。
光線の屈折により、滑らかで光沢のある表面に生成される画像。
星の反射が波に揺れた。ポロンスキー、ミューズの苦情。
（アレクサンドラ・ミハイロヴナ）は店の鏡ガラスに映る自分の姿をゆっくりと横目で見た。ベレサエフ、二つの終わり。
何かを表現または複製したもの。
その理由は文学自体にあるのではなく、やはり文学が反映する社会にある。ドブロリュボフ、昨年の文学的些細なこと。
アンドレイは、自分の女性と妻の以前の理想は達成できないことを理解していましたが、彼は幸せであり、オルガにはそれが淡く反映されていました。 I.ゴンチャロフ、オブロモフ。
これらの作品は、書かれた時代を鮮やかに反映しています。イサコフスキー、詩的スキルについて。
何かの影響や影響の痕跡が見られるもの。
ヘルツェンの精神的なドラマは、ブルジョア民主主義の革命精神が芽生えた世界史的な時代の産物であり、反映したものでした。 すでに（ヨーロッパでは）死につつあった、そして社会主義プロレタリアートの革命精神 もっと熟していない。レーニン、ヘルツェンを偲んで。
外側の表現、何かの現れであるもの。
彼の顔は青白く、幸福と誇りを反映した息づかいがあった。クプリン、液体の太陽。
激しい苦しみの反映が患者の顔に現れました。コロレンコ、盲目の音楽家。
4. 哲学
物質の普遍的な性質。それは物質体の能力から成ります。 内部の変化相互作用する物質体の特徴を別の形で再現します。
したがって、唯物論理論、つまり思考による対象の反映の理論が、ここで（エンゲルスによって）完全に明瞭に提示されています：物事は私たちの外側に存在します。 私たちの認識やアイデアは彼らのイメージです。レーニン、唯物論と経験批判。