1978年、第264教皇ヨハネパウロ2世は、過去455年間に選出された、イタリア以外の起源の最初の教皇になりました（1523年に教皇になったエイドリアン6世は、生まれながらにオランダ人でした）。歴史上最年少の教皇であり、スラブ出身の最初の教皇。

彼の教皇の存続期間に関して、彼は教皇ピウス9世（-）に次ぐ。

反共産主義と保守的

時代全体がヨハネパウロ2世の名前に関連付けられています-ヨーロッパの共産主義崩壊の時代-そして世界中の多くの人にとって、ミハイルゴルバチョフと共にその象徴となったのは彼でした。

ヨハネパウロ2世は、共産主義思想と現代資本主義システムの否定的な側面、つまり大衆の政治的および社会的抑圧の両方に対して、たゆまぬ戦闘機であることが彼のポストで証明されました。 人権と自由を支持する彼の演説は、彼を世界中の権威主義との闘いの象徴にしています。

堅固な保守派である教皇は、過去から受け継がれたカトリック教会の教義と社会的教義の基礎を断固として擁護しました。 特に、ヨハネパウロ2世は、ラテンアメリカのカトリック教徒の間で流行していたキリスト教とマルクス主義の混合物である「解放の神学」を強く非難し、ニカラグアのサンディニスタ政府の一部となった司祭エルネストカルデナルを非難しました。

ヨハネパウロ2世の下のカトリック教会は、中絶と避妊について厳しい方針を取りました。 1994年、バチカン市国は、家族計画を支援するための米国が提案した決議の国連の採択を阻止しました。 ヨハネパウロ2世は、同性愛者の結婚と安楽死、司祭としての女性の叙階に強く反対し、独身を支持しました。

同時に、彼は信仰の基本的な規範を維持しながら、文明とともに発展するカトリック教会の能力を証明し、科学技術の進歩の成果を認め、インターネットのパトロンとしてセビリアの聖イシドールスを任命しました。

カトリック教会の悔い改め

ヨハネパウロ2世は、彼の前任者の中で、歴史の中で一部のカトリック教徒によって犯された過ちに対する悔い改めによってのみ区別されます。 1962年の第2バチカン公会議の間でさえ、ポーランドの司教たちはKarol Wojtylaと共に、「私たちは許し、許しを求めます」という言葉との和解についてドイツの司教たちに手紙を出しました。 そしてすでに教皇として、ヨハネパウロ2世は時代の犯罪のために西方キリスト教会に代わって悔い改めをもたらしました 十字軍と異端審問。

1986年10月、最初の宗教間会議がアッシジで開催され、さまざまなキリスト教宗派からの47の代表団、および他の13の宗教の代表者が、宗教間関係の問題について話し合うための神祇官の招待に応えました。

バイオグラフィー

幼年期と青年

Karol Jozef Wojtylaは、ポーランド南部のWadowiceで、元オーストリア陸軍将校の息子として生まれました。 彼は、Karol WojtylaSr.とEmiliaKaczorowskaの2人の子供の末っ子であり、将来の教皇がわずか9歳のときに亡くなりました。 20歳になる前に、KarolWojtylaJr.は孤児にされました。

カロルは首尾よく勉強した。 1938年に第二次世界大戦の前夜にリセウムを卒業した後、彼はクラクフのヤギェウォ大学の哲学部に入学しました。 その後、演劇グループ「スタジオ38」のメンバーになりました。 ドイツの占領中、ドイツへの強制送還を避けるために、彼は研究を辞め、クラクフ近くの採石場で働き、その後化学工場に移りました。

教会の働き

10月に別のコンクラーベが開催されました。 コンクラーヴェの参加者は、保守的な見方で知られるジェノヴァ大司教のジュゼッペ・シリと、フィレンツェ大司教のよりリベラルなジョバンニ・ベネッリの2人のイタリア人プリテンダーの支持者に分かれました。 最終的に、Wojtyłaは妥協案として浮上し、教皇に選出されました。 王位に就くと、ウォイティラは前任者の名前を取り、ヨハネパウロ2世になりました。

教皇ヨハネパウロ2世

1970年代

前任者のように、ヨハネパウロ2世は彼の立場を単純化しようとし、王室の属性の多くを彼女から奪いました。 特に、自分自身について話すとき、彼は代名詞を使いました 私それ以外の 私たち王族の間で慣習的であるように。 教皇は戴冠式を放棄し、代わりに簡単な就任式を行いました。 彼は教皇冠を身に着けておらず、常に教皇の称号に示されている役割を強調しようとしました、 Servus Servorum Dei (神のしもべのしもべ).

• 1月24日-教皇ヨハネパウロ2世は、当時ソ連とバチカンの間に外交関係がなく、誰もが教皇の態度を知っていたため、前例のない出来事であった彼の要請でソ連のアンドレイグロムイコ外務大臣を迎えました共産主義のイデオロギーとカトリックに対するソビエトの力の明白な敵意に向けて。

• 1月25日-教皇のメキシコへの牧歌的な旅行が始まります-神祇官の104回の海外旅行の最初のものです。

• 3月4日-最初の教皇回勅、Redemptor Hominis（「イエス・キリスト、贖い主」）が出版されました。

• 3月6日-教皇ヨハネパウロ2世は意志を作成しました。彼はそれを絶えず読み直し、いくつかの追加を除いて、変更されていませんでした。

• 6月2日-Wojtyłaはローマカトリック教会の長として初めて彼の母国ポーランドに来ました。 無神論的な親ソビエト政権の支配下にあったポーランド人にとって、彼らの同胞を教皇として選出することは、闘争と連帯運動の出現への精神的な推進力でした。 「彼がいなければ、共産主義は終わらないだろう、あるいは少なくともそれはずっと後に、より多くの流血で起こったであろう」と英国の新聞フィナンシャルタイムズは元連帯指導者レフワレサの言葉を報じた。 教皇の全期間中、ヨハネパウロ2世は故郷を8回訪れました。 おそらく最も重要なのは、1981年12月に戒厳令が課されたことによって引き起こされたショックから国がまだ動揺していた1983年の訪問でした。 共産党当局は、教皇の訪問が野党によって利用されることを恐れた。 しかし、教皇はその時も1987年の彼の次の訪問でも非難を引き起こしませんでした。 たとえば、野党党首のレフ・ワレサとは、専らプライベートで会った。 の ソビエト時代ポーランドの指導部は、ソ連の反応を義務的に考慮して教皇の到着に同意しました。 当時のポーランドの指導者であるヴォイチェフ・ヤルツェルスキ将軍は、教皇の訪問に同意し、彼がまず第一にポーランド人で愛国者であり、それから共産主義者であることを示したかった。 その後、1980年代後半にポーランドの権力の交代が発砲せずに起こったという事実において、教皇は大きな役割を果たしました。 ヴォイチェフ・ヤルツェルスキ将軍との対話の結果、彼は平和的に権力をレフ・ワレサに移しました。レフ・ワレサは民主的な改革のために教皇の祝福を受けました。

• 6月28日-教皇の最初の教会会議が開催され、その間に教皇は14人の新しい「教会の王子」に赤い枢機卿の帽子を贈った。

• 4月12日-ジョンポール2世はサラエボ（ボスニアヘルツェゴビナ）に旅行し、そこで彼はその旧ユーゴスラビア共和国での内戦をヨーロッパ全土の悲劇と挑戦として語ります。 地雷は教皇のコルテッジの道に沿って発見されました。

• 8月24日、教皇はパリで開催されたワールドカトリックユースデーに参加し、100万人以上の少年と少女が集まりました。

• 9月27日、ボローニャで開催されたロックスターのコンサートに神祇官がリスナーとして出席します。

• 6月29日-コンスタンディヌーポリ総主教バーソロミュー私はバチカンを公式訪問しました。

• 8月27日-教皇はロシア正教会に贈り物として、彼の個人的な礼拝堂に保管されていた神のカザン母のアイコンのコピーを送ります。

• 2月1日-ヨハネパウロ2世は、けいれん性の現象を伴う急性喉頭気管炎のため、ローマのジェメリクリニックに急いで連れて行かれました。

• 2月23日-教皇によって書かれた最後の本「記憶とアイデンティティ」がイタリアの書店の棚に現れました。

• 2月24日–神祇官は再入院し、その間に気管切開を受けました。

• 3月13日-教皇は病院から退院してバチカンに戻ったが、初めて彼は聖週間の奉仕に直接参加することができなかった。

• 3月27日-サンピエトロ広場を見下ろすバチカン宮殿の窓から、イースターミサの後、神祇官は忠実な人々に話しかけようとしましたが、一言も言えませんでした。

• 3月30日-ヨハネパウロ2世が最後の公の場に姿を現しましたが、バチカンのサンピエトロ広場に集まった信者に挨拶することができませんでした。

• 4月2日-パーキンソン病、関節炎、その他の多くの病気に苦しんでいたヨハネパウロ2世は、現地時間21:37（GMT +2）に84歳で亡くなりました。 彼の最後の数時間で、彼の苦しみからの救済を祈って、大勢の人々が彼のバチカンの住居の外に集まりました。 バチカンの医師の結論によると、ヨハネパウロ2世は「敗血症性ショックと心血管虚脱で」亡くなりました。

• 4月8日-葬式が行われました。

• 4月14日-バチカンはテレビシリーズカロルの初演を主催しました。 教皇になった男。」 初演は4月上旬に予定されていたが、神祇官の死により延期された。

• 4月17日-亡くなった教皇への追悼は終わり、彼に割り当てられた地上の政府の任期は公式に終わりました。 古代の慣習によると、ヨハネパウロ2世の個人的な印章と、最初の教皇である使徒ペテロをイメージしたリング、いわゆるペスカトーレ（「漁師の指輪」）が壊れて破壊されました。 ヨハネパウロ2世は、印鑑のある公式の手紙、指輪の刻印のある個人的な手紙を証明しました。

• 4月18日-2005年の教皇会議の初日、イタリアのテレビチャンネルCanale5がテレビシリーズKarolの放映を開始しました。 教皇になった男。」

ヨハネパウロ2世の死への対応

イタリア、ポーランド、ラテンアメリカ、エジプト、その他多くの地域で、ヨハネパウロ2世の死に関連して3日間の追悼が宣言されました。 世界最大のカトリック国（1億2000万人のカトリック教徒）であるブラジルは、7日間の喪を発表しました。ベネズエラは5日間です。

世界中の政治的および精神的な指導者たちは、ヨハネパウロ2世の死に対応しました。

ブッシュ米大統領は彼を「自由の騎士」と呼んだ。

「歴史におけるヨハネパウロ2世の役割、彼の精神的および政治的遺産は人類によって正当に評価されていると確信しています」と哀悼の電報は述べています。 ロシア大統領ウラジーミルプチン。

「古代ローマの聖座の亡くなった霊長類は、彼の青春時代に選ばれた道への献身、キリスト教の奉仕と証人への熱心な意志によって区別されました」とモスクワと全ロシアの総主教アレクシイ2世は言いました。

「彼がパレスチナ人を含む抑圧された人々を支援したことを決して忘れないだろう」とアラブ連盟の報道官、アムラ・ムサ事務総長は言った。

2005年4月8日にバチカンのサンピエトロ大聖堂で開催された教皇ヨハネパウロ2世の葬式は、典礼のテキストと1996年にヨハネパウロ2世によって承認された使徒憲章の規定に基づいていました。

4月8日の夜、聖ペテロ大聖堂への信者のアクセスは終了し、ヨハネパウロ2世の遺体はヒノキの棺に入れられました（伝説によると、イエス・キリストが十字架につけられた十字架はこの木から作られました）-棺の埋葬中のポンティフによる3つのうちの最初のもの（他の2つは亜鉛と松です）。 棺桶の蓋を閉める前に、ヨハネパウロ2世の顔は特別な白い絹で覆われていました。 伝統によれば、ヨハネパウロ2世の教皇の時代に発行された硬貨が入った革製の鞄と、ヨハネパウロ2世の生涯が入った巻物が入った金属製の筆箱が棺桶に入れられました。

祈りの後、棺桶は聖ペテロの正面の前のポーチに移され、午前10時に枢機卿は葬儀のミサを祝いました。 葬儀は、枢機卿大学の学部長であり、信仰の教義のための会衆の長であるジョセフ・ラッツィンガーによって率いられました。 典礼はラテン語でしたが、一部はスペイン語、英語、フランス語、スワヒリ語、ポーランド語、ドイツ語、ポルトガル語で読まれました。 東部の総主教はギリシャ語で教皇のために葬儀を行いました。

送別式の終わりに、ヨハネパウロ2世の遺体は聖ペテロ大聖堂（大聖堂）の洞窟に移されました。 ヨハネパウロ2世は、聖使徒ペテロの遺物の隣に、スラブのアルファベットの作成者である聖人の礼拝堂からそう遠くない、ポーランドの守護聖人であるチェストチョワの神の母のポーランド礼拝堂（礼拝堂）に埋葬されています。教皇ヨハネ23世の元墓地にあるキリルとメトディウスは、2000年の列聖に関連して灰を聖ペテロの地下室から大聖堂自体に移しました。 1982年、ヨハネパウロ2世の主張により、チェンストホバの神の母の礼拝堂が復元され、聖母マリアのアイコンとポーランドの聖人の像が飾られました。

ヨハネパウロ2世の列福

ラテン語の伝統では、1642年の教皇ウルバヌス8世の設立から始まり、列福（列福）と聖人（列聖）のプロセスを区別するのが通例です。 その後、教皇ベネディクトゥス14世の下で、候補者が満たさなければならないという要件が確立されました。彼の著作は教会の教えに従わなければならず、彼が示した美徳は例外的でなければならず、彼の執り成しによって実行された奇跡の事実は文書化または証明されなければなりません。目撃者によって。

列聖のために、列福のために、亡くなった義人への信者の祈りを通して起こった、4つの文書化された奇跡が必要です-2つ。 殉教者の列福では、奇跡の事実は必要ありません。

栄光の問題は、バチカンの聖人の大義のための会衆によって取り扱われ、提出された資料を研究し、肯定的な予備的結論の場合には、教皇に承認のためにそれらを送ります。その後、新しく栄光を与えられたアイコンサンピエトロ大聖堂にオープンしました。

ヨハネパウロ2世自身は、彼の前任者全員を合わせたよりも多くの人々を聖人として列聖し、祝福しました。 1594年（1588年にシクストゥス5世が使徒憲章Immensa aeterniを採択した後、特に列聖の問題に関して）から2004年まで、784の列聖が行われ、そのうち475はヨハネパウロ2世の教皇時代でした。 ヨハネパウロ2世は祝福された人々の中で1,338人を数えました。

フィルモグラフィー

「カロル。 教皇になった男

イタリアとポーランドで制作され、作曲家のエンニオ・モリコーネのジャコモ・バティアートが監督したマルチパートテレビ映画（2005年）（「カロルは教皇になった男」というタイトルがマスコミに掲載されています）。 この映画は、ジャンフランコ・スヴィデルコスキの著書「カロルの歴史：ヨハネパウロ2世の未知の人生」に基づいています。

「カロル。 人間のままだった教皇

イタリア、ポーランド、カナダで制作され、作曲家のエンニオ・モリコーネのジャコモ・バティアートが監督したマルチパートテレビ映画（2006年）（プレスには「カロル-男のままの教皇」というタイトルがあります）。

"証明書"

教皇の個人秘書である現在のクラコウ大司教であるスタニスラフ・ジウィス枢機卿によって書かれた、ヨハネパウロ2世の回想録「カロルとの生活」に基づく長編映画。

回勅

主な記事: 教皇ヨハネパウロ2世の回勅のリスト

ヨハネパウロ2世は、教皇の時代に、教会の社会的教え、エキュメニズム、教会論、聖霊論、道徳、倫理について14回勅を書きました。

KarolJozefWojtylaは良いスキーヤーでした。 私は子供の頃からスキーをしています。 学生時代、彼はアマチュア大会で優勝しました。 彼は一生、マウンテンスキーへの愛情を持ち続けました。 すでに教皇であった彼は、ローマからそれほど遠くないテルミニッロ（en：モンテテルミニッロ）の山々でシークレットモードに乗りました。

その日からの期待の雰囲気は全世界を包み込んでいたと言っても過言ではありません。 共産主義の国の男が神祇官になり、彼の言葉-さらに、彼らは検閲することはできません！ -すべての大陸の住民の声を聞いた。
その言葉は世界を震撼させた。 「恐れるな！」という呼びかけ。 挑戦のように聞こえましたが、赤の広場での軍事パレードよりも強力な可能性がありました。 聖ペテロ大聖堂からの放送は10億人の視聴者に見られました！ それでも、就任式のすべての目撃者は、彼が誰からどこから来たのか、そして彼が何を信じていたのかに関わらず、世界がもはや同じではないことを疑いませんでした。
過去数年の視点から、教皇の呼びかけの重要性がより明確に見られます。 今日、ヨハネパウロ2世の教皇の有名な「ブランド名」となったのは「恐れることはありません」でした。 そしてこれは、時が経つにつれて、そのような珍しい「非定型の教皇」がこれほど多くのことを成し遂げたことを世界がますます確信するようになり、世界に感銘を与えたからです。 明らかに、彼自身は恐れていませんでした...

聖ペテロの王位に選出されてから5か月後に発行された文書の中で、ヨハネパウロ2世は、彼が神祇官として奉仕することを意図している主な考えを世界に示しています。 回勅は、「若者」の目を通して見た、現代世界の精神状態の評価です。 そして彼は悲しい診断をします。 教皇は、20世紀を「人々は人々のために多くの妄想と苦しみを準備してきた」世紀として語っています。 彼は、このプロセスが決定的に行き詰まっていないことを明らかにし、国連の創設が客観的で不可侵の人権の定義と確立の利益に役立つことへの希望を表明しています。
このテーマ-最初の回勅の基礎の1つ-は、しばしば「人権の教皇」と呼ばれる教皇の教皇全体の鮮やかな特徴となっています。 それはまた、その後の数年間に開発された他の多くの重要なポイントを含んでいます。 世界で蔓延している社会的不公正についての懸念。 文明の進歩と道徳と倫理の発展との間のギャップの兆候。

「リデンプター・ホミニス」は、キリスト教のヒューマニズムの真髄です。 教皇自身が認めたように、「彼はこのテーマを彼と一緒にローマに持ち込んだ」。 カラフルで美しいプレゼンテーションです。 不思議ではありません：著者は比較的最近（そして非常に後悔して）文学活動を去りましたが、示されているように さらなる発展、そして永遠ではありません。 教皇は次のように書いています。「人間の価値と尊厳に対する深い驚きは福音、つまり良いたよりと呼ばれています。 キリスト教とも呼ばれます。」

しぶしぶ、当局は教皇を彼の故郷に「入れる」ことに同意した。 まるで夢のようでした。 ポーランド人は、彼らがもはや権利を剥奪された歴史の証人ではなく、その参加者でもあると感じました。 巡礼は何百万人ものポーランド人の間で熱狂を呼び起こし、教皇自身に触れました。教皇は、同胞が彼を自由の先駆者と見なしていることをよく知っていました。 訪問中、ヨハネパウロ2世は、ポーランドの豊かなキリスト教の遺産と、キリスト教がなければポーランドとその文化は存在しないことを思い出します。
グニェズノでは、スラブ教皇は大陸の東部の国々のヨーロッパへの歴史的貢献の権利を想起しました。 かつてのアウシュヴィッツ強制収容所の領土で、彼は20世紀の悪と全体主義について考えました。
1979年の教皇の巡礼は、共産党当​​局に人々の政治的自由を思い出させるだけではありませんでした。 それはまた、そしておそらく何よりも、キリストに「ノー」と言うのではなく、キリスト教の富に忠実であり続けるために、すべての人の良心への大きな呼びかけです。

社会は理解できる興味を持ってこのイベントを期待していました。 党の役人が何十年にもわたって公的文化の枠組みを定義してきた国の息子である東からの教皇は、人類の文化的富の保存と発展を担当する世界的な組織の本部に到着します。 彼の仕事を通して、文化の世界と特別な方法でつながっている誰かによって、世界と何が共有されるのでしょうか？ 元俳優、詩人、劇作家、優れた思想家、文化人の友人は何と言いますか？
教皇のスピーチは、人類のすべての文化的伝統に対する「深く幅広い感謝」です。 それは「人間のアイデンティティを維持し強化することを目的とした、人間の精神の創造的な富、たゆまぬ仕事」に対する称賛の表れです。 ヨーロッパの例で雄弁に証明されているように、宗教、特にキリスト教と文化とのつながりに自信を示し、彼は「宗教的、人道的、倫理的インスピレーションの他の源」の遺産を敬虔に思い出します。 教皇のその後の年は、すべての文化のオープンで完全な認識によって特徴付けられます。

パパモビルは、世界中からの巡礼者でいっぱいのセクターを自由に通り過ぎます。 お父さんはなんとか子供を両親に戻すことができました。両親は少し前に抱きしめました。 大声で乾いたパチパチ音。 音が繰り返されます。 ハトが広場から離陸します。 教皇の秘書神父 StanisławDziwiszは完全に無感覚でした。 彼は何が起こったのかすぐには理解していません。 彼は神祇官を見ます。「彼はよろめきましたが、血や傷は見えません。 私は彼に尋ねました：「どこ？」 「お腹の中で」と彼は答えた。 また、「痛いですか？」と聞いてみました。 - "はい…""

暗殺未遂。 予期しないイベント。 文書でも、事業でも、会議でも、巡礼でもありません。それでも、神秘的な状況に囲まれた、教皇庁の最も重要な出来事の1つです。 ヨハネパウロ2世が生き残ったという事実から始めます。 弾丸は数ミリメートルの臓器を通過し、その損傷は生命と両立しません。 アンドレ・フロサールによれば、彼女は「体の中の完全にありそうもない道」をしました。
奇跡？ 教皇にとって、暗殺の試みは、彼が彼のミニストリーを捧げた神の母の後援の新しい証拠となりました、そして彼が彼のコートに「TotusTuus」-「EntirelyYours」という言葉を刻んだのは偶然ではありませんでした紋章。 彼は死を恐れていませんでした：「...私が聖ペテロ広場に落ちた時、私は生き残ることを確信していました。」 驚いたフロサードに、彼は告白した。「...片方の手で撃ち、もう片方の手で弾丸を向けた」。 暗殺の試みは、1917年にファチマで聖母マリアが最初に出現した記念日である5月13日に行われました。

まだ病院にいる​​間、彼は第三のファチマミステリーの説明を求めました。 文書では、彼は白いローブを着た苦しんでいる男性について読みます...暗殺の試みのおかげで、彼は何百万もの病気の、苦しんでいる、迫害された人々にさらに近づきました。 この瞬間から、彼らとの出会いは特別な表現力を獲得します。 それ以来、彼はその一人になりました。

教皇は暗殺の1周年にポルトガルに到着します。 彼が説教で言ったように、5月13日は1917年の「ファチマでの最初の出現の日付と不思議な関係にあります」。 教皇はメアリーの命を救ってくれたことに感謝します。
彼はファチマの聖母大聖堂の前での夕方の警戒中に同じことをし、暗殺の試みの後に彼の感覚に達したとき、彼は精神的にファチマの聖域に運ばれ、癒しを神の母に感謝したと告白します。

彼に起こったすべてのことで、彼は彼女の特別な執り成しを見ました。 神の摂理は単純な偶然の一致が何であるかを知らないので、聖父は続けました、そしてそれ故に彼は暗殺の試みを65年前に3人の羊飼いに与えられたメッセージを再読するための呼びかけとして受け入れました。
世界の悲しい霊的状態を見て、彼は「母親が思い出させた悔い改めと回心への福音の呼びかけは依然として適切である」と主張します。
彼は苦痛をもって、「あまりにも多くの人々と社会、多くのクリスチャンがファチマの聖母マリアのメッセージに反対しました。 罪は存在権を勝ち取り、神の否定は人間の世界観と計画に広がりました！」 したがって、彼の癒しに感謝し、教皇ピオ十二世の足跡をたどったヨハネパウロ二世は、世界の運命をメアリーに捧げました。

不可能と思われたことが起こった。 スタジアムに集まった5万人の若いイスラム教徒は、ハサン2世の招待でモロッコに到着した教皇に耳を傾けます。
ルイージ・アカトリによれば、「福音の興奮」のために、あえてそのような一歩を踏み出したポンティフェックスは一人もいなかった。 しかし、教皇は本当に危険を冒していたのでしょうか？ このように彼が第二バチカン公会議の教えを実行したのはまさにそれであり、それは他の宗教について敬意を表して語っています。 評議会の終了から20年後、その積極的な参加者である現在のポンティフェックスは、積極的にアイデアを実現しています。
「私たちキリスト教徒とイスラム教徒は、お互いを完全に誤解しており、過去にお互いに対して行動したことがあります。 団結と平和を切望し、同時に何千もの紛争を経験している世界では、信者は、地球上で単一のコミュニティを形成する人々と人々の間の友情と団結を維持すべきではありませんか？

カサブランカでの会議は、ヨハネパウロ2世が無関心であり、おそらく世界で唯一世界的に認められている「良心の声」であることを世界に明確に示しました。 開発 近年キリスト教徒とイスラム教徒の和解と対話の発展に対する彼の懸念が予言的であることを明確に示した。

歴史上初めて、教皇はシナゴーグの敷居を越えました。 それ自体、この事実は歴史的なものになる可能性があります。 しかし、これはほんの始まりに過ぎませんでした。 ヨハネパウロ2世はユダヤ人の兄弟を4回呼びました。 彼は、有名な「恐れることはありません！」とともに、教皇ウォイティラについて最も引用されることわざになるというフレーズを発します。「あなたは私たちの最愛の兄弟であり、おそらく私たちの兄です。」 神祇官とローマの首長ラビは隣同士に座って、話し、詩篇を読んでいます…

シナゴーグを訪れたヨハネパウロ2世は、相互の敵意と非難に満ちた、痛みを伴う関係に新しい兄弟的な口調を導入しました。
聖父はアウシュビッツのナチス強制収容所の領土を繰り返し訪れました-それはクラクフ大司教区の領土にあります。 聖ペテロの後継者としてこの場所を訪れた彼は、「神から「殺さない」という戒めを受けた人々-ヤハウェは特別な方法で殺人の重荷を経験した」と思い出しました...
ローマのシナゴーグへの訪問は芸術的な仕草ではなく、カトリックとユダヤ人の間の和解の大きな原因への序曲であり、双方にとって神祇官のエルサレムへの重要な訪問で最高潮に達しました。

ヨハネパウロ2世のアッシジへの招待に応じて、さまざまなキリスト教宗派からの47の代表団と13の宗教の代表者が応えました。 バチカンのすべての人が教皇の考えに魅了されたわけではないことは周知の事実です。教皇は教会の権威と世界における彼女の地位を危うくしているように見えました。
世界は教皇の謙遜さに驚かされ、ユダヤ人、ヒンズー教徒、イスラム教徒、そして他の宗教のエキゾチックな服装の代表者と肩を並べ、平和のために彼らの前で祈り、人類の運命に対する共通の責任について彼らと反省しました。
教皇の呼びかけは大きな反響を呼んだ。 2001年9月11日、世界は宗教の名の下に向けられた憎しみの巨大な可能性を確信するようになりました！ したがって、2002年1月に聖の都市。 フランシスは再び神祇官と代表者との会談を目撃しました さまざまな宗教.

共産主義からのヨーロッパの解放の忘れられない兆候。 起こったことはすべて美しい夢のように見えましたが、それは現実でした。 最近まで無神論と反教会政治が支配していた国からの何十万人もの若者がポーランドの聖域にやって来ました。 若者は急いで教皇と会いました。教皇は自由の始まりを近づけました。そのおかげでヤスナヤゴラでの会談が可能になりました。
そして、さらに多くの「奇跡」：VIワールドユースデーの100万人の参加者の中に、ソ連からの10万人の若い男性と女性がいました。これは、4か月で歴史に残るでしょう。 国境からチェンストホバまで、特別な無料の列車が走っています。 ソ連当局は、外国のパスポートを持っていない人は、小教区で発行された手紙を使用して非常線を越えることができることに同意しました。 巡礼者はロシア、ウクライナ、バルト諸国から到着しました。 チェンストホバは、ハンガリー人、ルーマニア人、ブルガリア人、および「勝利した社会主義」の他の州の市民を受け入れました。

教皇は前例のない会合を利用して、ヨーロッパ統合のルーツは西と東の両方にあることを若者に思い出させました。「ヨーロッパの教会はついに2つの肺で自由に呼吸できる」。

厚い神学の本は世界的なベストセラーですか？ はい！ カトリック教会のカテキズムはこれまでに50の言語で出版されています。 その発行部数は長い間1000万部を超えています。 出版後の最初の年だけで、300万が売られました。 出版社-そして宗教的なものだけではありません！ –出版権をめぐって互いに競い合った。 カトリック教徒だけでなく、キリスト教世界全体に興味を持つようになりました-それは正教会によって大きな注目を集めました。
このようにして、教皇自身の熱烈な願望が実現されました。教皇は、カテキズムを「 近年の歴史第二バチカン公会議の「教会」と「熟した真の果実」。
この作品は、神祇官が約10年間召集した委員会によって編集され、世界中の司教たちが提案を表明しました。 このようにして、カトリック教義の真髄が得られ、単純で理解しやすい言葉で述べられました。

ヨハネパウロ2世にとって、キリスト教の2000周年の記念日は、「キリスト教の新しい春」の準備となることでした。 この短い文書は、私たちの時代に教会が直面している課題のリストを提供しています。 ヨハネパウロ2世にとって、これらの中で最も重要なのは、第二バチカン公会議の精神の具現化でした。 したがって、彼は教会に良心の試練を行い、次のことを反映するように勧めます。「教会に提供された御霊の偉大な賜物」が信者によってどの程度受け取られたか。
使徒書簡の意味は、20世紀に導入された「時代のしるし」を福音の観点から読むことに基づいています。 教皇はまた、特定の歴史的出来事について書き、福音のプリズムを通してそれらを見て、キリストの使命の観点からそれらの重要性を発見しようとしています。
教皇はその中で、カトリック教徒だけでなく、教会の子供たちの犯罪に対する記憶の浄化と悔い改め、分裂よりも雄弁に証言する殉教者のエキュメニズムなどに影響を与えた革新的な考えを説明しています。

人類史上最大のフォーラム。 ヨハネパウロ2世がフィリピンの首都で祝ったミサには500万から700万人が参加したと信じられています！ 群衆は非常に密集していたので、教皇は車で祭壇に行くことができませんでした-状況はヘリコプターによって救われました。 これは、最も人口密度の高いアジア大陸で開催された最初のワールドユースデーでしたが、カトリック教徒は絶対的な少数派です。
共産主義中国からのカトリック青年の代表団の教皇とのミサへの参加は前例のないものでした。 彼女はいわゆるを代表しましたが。 聖座と交わっていない「愛国教会」は、まさにこの事実が「雪解け」のしるしであり、北京との関係が変化していると考えられていました。

死にゆくヨハネ23世は、キリストの祈りの言葉をささやきました。 この状況はヨハネパウロ2世に大きな影響を与えたと言われており、それがキリスト教統一の回勅がそのような雄弁な称号を持っている理由です。 この文書は、ヨハネパウロ2世がエキュメニカル運動に帰する非常に根本的な重要性を説得力を持って証明しています。 一部の人が信じたいように、これは教会の内政ではなく、抽象的な解釈学的議論の主題でもありません。
教皇は対話を良心の試練と呼び、キリスト教徒の団結が可能であることを強調し、その条件は私たちが団結に対して罪を犯し、これを悔い改めなければならないという謙虚な認識です。 さらに、これが回勅がキリスト教の歴史における重要なマイルストーンと見なされている理由です。ヨハネパウロ2世は、神祇官の最高権力の性質について共同で議論する提案で、他の信仰のキリスト教徒に簡単かつ謙虚に話しかけます。 彼の呼びかけはまだそのような勇気ある答えを受け取っていませんが、穀物は投げられました...

これは「真の自由の文明」への大きな呼びかけであり、「強制の時代が交渉の時代に取って代わられる」ことを確実にするための世界への励ましです。 約200の州の代表者に宛てて、教皇は世界の人々に人権を尊重し、暴力とナショナリズムと不寛容の現れを非難するよう呼びかけました。 彼は、自由という普遍的な問題の道徳的側面に焦点を当て、1989年に中央および東ヨーロッパで起こったターニングポイントの出来事は、人間の計り知れない重要性と尊厳に対する深い信念から生じたことを強調しました。

「それぞれの文化は、世界の謎と一人の人間の生活を理解しようとしています。 すべての文化の中心は、すべての謎の中で最も偉大な神の謎へのアプローチです」と彼は言いました。
バルカン半島と中央アフリカでの出来事を想起し、教皇は、世界が文化的および人種的差別化の状況で生きることをまだ学んでいないことを嘆きました。 ヨハネパウロ2世は、人間の普遍的な性質と自然の道徳法の存在を想起し、世界に未来について話し合うよう呼びかけました。 明確な国連危機に直面して、ポンティフェックスはこの組織が道徳的中心となり、特定の問題を解決できる真の「人々の家族」になることを望んでいました。

「贈り物と謎」
1996年11月

この本は、聖ペテロの王位に選出された人から見た司祭の生活の基本と同様に、カロル・ウォイティワの召命を非常に簡単な方法で説明しています。 ヨハネパウロ2世にとって、司祭の人生は、絶え間ない感謝と謎をもって受け取った贈り物であり、完全に解明することはできません。
この本のページには、サピエハ枢機卿、ヤン・ティラノフスキー、ジョン・マリア・ビアンニー、アルバート・チミエレフスキー兄弟などの偉大な名前が載っています。 KarolWojtylaが司祭の道の選択を負った人々。 これは、西側との会談によって若い司祭にもたらされた印象と、評議会がクラコウの若い司教に目覚めたという希望についての反省です。

しかし、最も価値のあるのは、教会のビジョンと現代世界における司祭の使命です。 「贈り物と謎」は、今日よく議論される羊飼いの権威を背景に、全世界の目で彼の高い尊厳を取り戻す本です。 これは世界で最も有名なカトリックの司祭の作品であり、あらゆる人種、文化、地位、世界観の人々から広く尊敬されています。

20世紀の悲劇を象徴する街の教皇：ここから始めました 世界大戦、ここで「第二次世界大戦は激怒し、ここでは、世紀の傾斜で、破壊と死の中で、地元の住民は長年の敵意と恐怖の重荷を経験しました。」 さまざまな文化、宗教、人々が衝突した都市から、ヨハネパウロ2世が呼びかけました。
神祇官の言葉を借りれば、ボスニア・ヘルツェゴビナの住民の宗教的宣言が彼らを残酷な戦争から守らなかったことを後悔しているのを聞くことができます。 廃墟の中のヨハネパウロ2世は、憎しみの雰囲気の中で暗殺の脅威にさらされており、敵意と憎しみは「宗教的価値観において、冷静さと節度だけでなく、反省、つまり建設的な協力のための手段を見つけることができる」と述べました。
脅威はヨハネパウロ2世自身にかかっていましたが、国連平和維持軍の提案にもかかわらず、彼は空港と大聖堂を隔てるかなりの距離を車で乗り越えました。
教皇のサラエボへの訪問は、彼の精神的なメッセージが劇的な時代を暗くした他の紛争に適用できるという意味でも象徴的な意味を獲得しました。 ボスニア・ヘルツェゴビナの住民に宛てたヨハネ・パウロ二世の呼びかけを聞いて、次のように述べています。 彼の名前は「イエス・キリストは正義です！」、中東のルワンダを思い出すのは難しいことでした。

この出来事は、それが起こるずっと前に歴史の歴史に落ちました。 東欧の共産主義崩壊に巻き込まれたと思われる男が「共産主義恐竜の巣窟」に送られているというニュースが世界を盛り上げた。 多くの人が、教皇が人々に正義を、政治犯に自由を、カトリック教会に権利を大声で要求するかどうかを自問しました。
聖父は躊躇しませんでした：彼はフィデル・カストロに政治犯の302人の名前のリストを手渡しました、
コマンダンテの前で、彼は繰り返し、率直に、開発に対する人々の権利を思い出させ、彼らに自由と和解を願った。

訪問の集大成は、ハバナの革命広場でのミサでした。そこでは、約100万人のキューバ人が、見守っていたフィデルの革命的な若者の友人であるチェゲバラの巨大な肖像画の視線の下に集まりました。 何か変わったことはありますか？ 当局は数人の囚人を釈放し、クリスマスを祝うことを許可し、新しい宣教師が島に入ることを許可することに同意し、一般的に、教会に対する態度はより自由になりました。

教会の歴史の中で初めて、聖ペテロの後継者は、人口の大多数が正統派を公言している国に到着しました。 これは、モスクワと全ロシアの総主教アレクシイ2世との会合を組織する試みが何度か失敗した後、その柔軟性のない立場が正教会とカトリック教会との関係を冷やした後に起こりました。
それにもかかわらず、ルーマニア正教会のヒエラルキーは、教皇の到着に彼らの同意を表明しました。 ヨハネパウロ2世自身もこの旅に熱心でした。キリスト教徒の団結と、教皇庁の初めからのキリストの意志の実現が優先事項の1つになりました。
教皇の訪問が行われた雰囲気は、すべての楽観主義者の期待を上回りました。 神祇官と正教会の階層は親切に受け入れられました。 「これは忘れられない訪問です。 私はここで希望の限界を超えました」と教皇は総主教テオクティストへの彼の演説の終わりに言った。 会議の参加者は、スタンディングオベーションでヨハネパウロ2世に感謝しました。

団結を切望するさまざまな儀式のクリスチャンにとって、この訪問は希望の前触れでした。 彼は、専門家が主導する公会議での困難にもかかわらず、「単純な」信者は、歴史と人為的ミスによって教会が分断されたものの、本質的に互いに近いことを示しました。 ミサの30万人の参加者は満場一致で「団結」（団結）という言葉を唱え、その中にはさまざまな儀式のカトリック教徒と正教会が含まれていました。

この旅行はいくつかの重要な状況によって特徴づけられました：キリスト教の起源への巡礼、その創設者が住んで死んだ場所への巡礼。 ホロコーストに影を落としたユダヤ人と彼らの悲劇的な歴史との出会い。 パレスチナとイスラエルの紛争の出血性の傷。
教皇は、パレスチナ自治政府の領土にあるベツレヘムと聖なる墓の大聖堂を訪れ、2000年前にキリストの体が置かれていた石板にキスをしました。 彼は12人の枢機卿と祝い、シオンの部屋でミサを祝いました。古代の伝統によれば、救い主は使徒たちと最後の晩餐を食べました。
ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒の聖地であるエルサレムでの宗教間の会合で、教皇は宗教間の関係の改善への希望を表明し、中東の平和への祈りをすべての人に約束しました。 平和は、聖地に住むすべての人々の共同の努力の成果であると彼は強調しました。

ヤドヴァシェム記念研究所を訪れた聖父は、第二次世界大戦中に亡くなり、ユダヤ人に対して犯された教会の子供たちの罪を悔い改め、反ユダヤ主義と人種的憎悪を非難した600万人のユダヤ人の記憶を称えました。 イスラエルの首相は、聖ペテロの王位に選出された後、若い頃に占領の悲劇を目撃した教皇は、彼の前の誰よりもユダヤ人とキリスト教徒を和解させるために多くのことをしたと述べました。

過去にカトリック教徒によって犯された罪に対する教皇の公の悔い改めの考えがローマ教皇庁にほとんど喜びをもたらさなかったことは秘密ではありません。 ヨハネパウロ2世にとって、「ジュビリーの喜びは、まず第一に、罪の赦し、回心の喜びにある」ことは明らかでした。 この出来事が教会のイメージを損なう可能性があるという恐れは誇張されていることが判明しました。 世界は、教皇によって行われた良心の勇気ある試練に感謝と驚きをもって受け入れました。

サンピエトロ大聖堂での典礼のコースそのものがエキサイティングでした。 聖座の最も重要な部門の長は、彼らが教会の子供たちの罪を列挙し、彼らのために許しを求めた祈りの言葉を発しました：真実に対する罪、教会の統一に対する罪、ユダヤ人、愛、平和、人々の権利、文化と宗教の尊厳、女性と人類に反対します。
説教の中で、教皇はすべての人に教会の子供たちの罪の赦しを求め、教会がその一部として他人によって引き起こされた罪を許すことを保証しました。 珍しい写真が世界中に広まりました。ヨハネパウロ2世が十字架に近づき、十字架につけられた人の足にキスをし、空を見上げます。

「この写真は100冊の歴史書の価値があり、1989年に崩壊したベルリンの壁の写真や、1991年にモスクワ中心部の戦車に立っているボリスエリツィンの肖像画と並んで、年代記の中でその正当な位置を占めるはずです。」 これは、前日にオッセルヴァトーレロマーノで公開された、旧ソビエト共和国から「アドリミナ」の一部としてローマにやってきた司教と教区管理者に囲まれた聖父を描いた写真にアベニール新聞がどのように反応したかです。
20年余り前、広大なソビエト帝国では、聖公会議の唯一の司祭が公式に奉仕することができました。 教皇年鑑には、毎年、抑圧の困難な時期に未亡人となった1917年以前に存在した司教管区が記載されていました。 過去10年間で、彼らの多くは再び司教に任命されました。

聖父とのミサは、ロシアの司教たちとともに、旧ソ連の8つの共和国、グルジア、アルメニア、アゼルバイジャン、カザフスタン、トルクメニスタン、キルギスタン、ウズベキスタン、タジキスタン、およびモンゴルのカトリック組織の長が出席しました。 。
説教の間、教皇は聴衆に「教会の団結を強化する」ように促しました。
ミサの後、誰もが図書館に招待され、そこでタデウス・コンドルシエヴィチ大司教が司教と聖職者の高位聖職者に代わってゲストを迎えました。 それから、ロシアの司教たちのそれぞれが個人的な聴衆に招待されました。それは約15分続きました。 これらの会話の内容は、開示するのが通例ではありません。

誰もが教皇と一緒にいる別の機会があったとき、ロシアの司教たちは彼をロシアに招待しました。それはそのような方法で-国の代表団によって-初めて行われました。

「神のいつくしみへの世界の献身の行為」の厳粛な達成は、世界に共鳴を引き起こしました。 信仰の卓越した証人によって現代世界に与えられた印象的でない診断は注目に値することが広く認識されています。
ワギエブニキの聖域で行われた説教の中で、ヨハネパウロ2世は彼の教皇の重要なメッセージを表明したことが注目されました。 「邪悪の謎」が浸透した世界は、「真実の輝きが世界のすべての不正を終わらせるために」慈悲を要求します。

教皇は、新しい千年紀の敷居にある新しい開発の見通しとともに、「新しい、これまでに見られなかった脅威」も明白であると強調しました。 彼はまた、（遺伝子操作による）人間の生命の秘密への干渉、生命の始まりまたは終わりの恣意的な決定、そして現代世界における家族の道徳的基盤の否定を指摘した。
教皇は威嚇しようとはしませんでしたが、私たち全員に叫ぶように教えた聖人（ファウスティナ・コワルスカ）の例として単に引用しました：「イエス、私はあなたを信頼します。」 これが現代世界の希望の源です。

聖ペテロの王位への選挙の24周年に、聖父は一般の聴衆の間に、新しい使徒の手紙「RosariumVirginisMariae」の署名を発表しました。 さらに、2002年10月から2003年10月までの期間、教皇はロザリオの年を宣言し、神の母の祈りの別の部分である「明るい謎」を確立しました。

「人の贖い主であるキリストは私たちの信仰の中心です。 メアリーは彼を覆い隠したり、彼の救いの業を覆い隠したりしません。 肉体と魂で天国に連れて行かれた祝せられたおとめは、彼女の息子の受難と復活の果実を最初に味わいました、そして彼女は私たちを私たちの旅と私たちの存在全体の最終目標であるキリストに確実に導きます」と彼は述べました。 「忠実な人たちに、絶えずキリストの顔を熟考するように勧め、私は彼の母親であるメアリーがすべての人の指導者になることを望みました。」

ロザリオで想起された福音の統合をより完璧にするために、ポンティフェックスは、私たちがすでに考えているものにさらに5つの謎を加えることを提案しました。 それらは救い主の地上のミニストリーの出来事に基づいています：ヨルダンでの彼のバプテスマ、ガリラヤのカナでの奇跡、神の王国と悔い改めの説教、ターボルの変容と最後の晩餐はすでに彼のテーマを紹介しています情熱。

もう一度、教皇ウォイティワは詩に戻ります。詩は、見たところ、聖ペテロの王位に選出された後、ようやく放棄されました。 数年前、神祇官の側近が詩の構成は聖父の人生のページをめくったと主張したので、ニュースはセンセーショナルでした。 しかし...「そしてここで彼は自分自身に忠実であり続けた」とフランティセク・マカルスキー枢機卿はクラクフの大司教の家での詩の発表でこの事実についてコメントした。 この作品の誕生は、並外れた謎に包まれていました。 マスコミにリークがあり、出版の時期がずっと遅れ、ついにエッセイは目まぐるしい循環で出版された光を見ました：30万部！ そして、流通はほぼ瞬時に完売しました。

教皇の瞑想は、聖書、創造の歴史、世界の人間の場所についての考察です。 多くの個人的な経験があります。 このイニシアチブの卓越した特徴は、いくつかの状況によって強調されています。 カトリック教会の霊長類であると同時に、優れたヒューマニストであり哲学者でもある人は、詩の言語に目を向けることが可能であると考えました。彼の考え。 さらに、「トリプティク」のほとんどは、有名な「最後の審判」であるシスティーナ礼拝堂のミケランジェロのフレスコ画に触発されています。

教皇ヨハネパウロ2世は、2005年4月2日、85歳で主に寄り添いました。

バイオグラフィー

聖ヨハネパウロ2世-ローマ教皇、1978年10月16日から2005年4月2日までのローマカトリック教会の霊長類、劇作家、詩人、教師。 2011年5月1日に教皇ベネディクト16世によって列福されました。 2014年4月27日に、教皇フランシスコと彼の引退した教皇ベネディクトによって列聖されました。

1978年、264番目の教皇ヨハネパウロ2世は、455年で選出された最初の非イタリア教皇になりました（1523年に教皇になったエイドリアン6世は、生まれながらにオランダ人でした）。スラブ起源の最初の教皇。 しかし、ヨハネパウロ2世が2番目のスラブ神祇官であったというバージョンがあります。おそらくスラブ出身の最初の教皇はシクストゥス5世であり、彼の父スレッコペリックはモンテネグロ出身でした。

彼の教皇の存続期間に関して、彼は使徒ペテロと教皇ピウス9世（1846-1878）に次ぐ。 ヨハネパウロ2世は、ベネディクト16世の名前をとったドイツの枢機卿ジョセフラッツィンガーに引き継がれました。

子供時代

Karol Jozef Wojtylaは、1920年5月18日、クラコフ近郊のヴァドヴィツェ市で、ポーランド軍中尉の家族で生まれました。K。Wojtylaは、ドイツ語に堪能で、末っ子に体系的にドイツ語を教えました。多くのロシアまたはウクライナの情報源によると、クラコウで生まれたローマカトリック教徒は、ロシアまたはウクライナの情報源によると、おそらくそれが将来の教皇が正統派を愛し、尊重し、キリスト教は西部と東部の2つの肺で呼吸するべきだと信じていた理由です。 カロルが8歳のとき、母親が亡くなり、12歳で兄のエドマンドを亡くしました。

若い頃、彼は演劇が好きで、プロの俳優になることを夢見ていました。友人が司祭になりたいかどうか尋ねると、彼は常に「Non sum dignus」（ラテン語から「私は価値がない」）と答えました。 14歳の時、彼は学校の演劇クラブで自分自身を試し、彼の若い頃、彼は劇「キングスピリット」を書きました。 彼は学校のマリアン社会を率いていました。 同じ年齢で、彼はチェンストホバの街にあるポーランドの本殿への最初の巡礼をしました。 1938年、カロルはクリスマの聖餐を受け、中等教育を受けました。

若者

カロルは非常にうまく勉強しました。 1938年に古典リチェオを卒業した後、第二次世界大戦の前夜に、彼はクラクフのヤギェウォ大学のポロニズム学部に入学し、そこで言語学、文学、ポーランドの人々の哲学を学びました。 彼は詩を書いた。1939年に彼は「ルネッサンスの詩篇」と呼ばれるコレクションを編集した（母親に捧げられたものを含むさまざまな詩や、詩劇「デビッド」を含む）。 彼の歌詞の中で、ウォイティラは主への畏敬の念と、幸福と悲しみの可能性の深さを説明しています。 文学活動に従事することに加えて、彼はロシア語の入門コースと教会スラヴ語の執筆のコースをなんとか受講しました。 その後、演劇グループ「スタジオ39」のメンバーになりました。

私はクラクフで第二次世界大戦の始まりに出会いました。そこで最初の爆弾が街に落ちたとき、私はヴァヴェル大聖堂で祈りました。 9月2日、彼は父親と一緒にクラクフを離れて国の東に行きました。一般的な意見によれば、ポーランド軍は反撃のために軍隊を集めていましたが、ソビエト軍と会った後、彼らは戻ります。

ドイツ占領中、大学の教授のほとんどが強制収容所に送られ、授業が正式に停止したとき、彼は「地下大学」の授業に出席し、ドイツへの強制送還を避け、彼自身と彼の父親を支援するために、占領者は父親に以前住んでいた年金を支払わず、クラコウ近くのソルベイ会社の採石場で働き、同じ会社の化学工場に移った。 彼はポーランドの労働者に、占領者に対する彼らの憎しみを、労働者自身の中から関与していない民族ドイツ人、ルシン人、そしてゴラル人に移さないように促した。

1939年の晩秋から1940年の半ばまで、彼は多くの詩と戯曲を書きました。 聖書の物語、そしてまた、ソポクレスのオイディプス王をポーランド語に翻訳し始めました。 当時、カロルは自分の将来を演劇や科学と結びつけることを確信していましたが、彼の運命は、仕立てのワークショップのオーナーであるヤン・ティラノフスキーとの出会いによって根本的に影響を受けました。

ティラノフスキーは、違法な宗教社会「命を与えるロザリオ」の長でした。サークルのメンバーは、祈りのコミュニケーションと「ロザリオの秘跡」についての考察のために集まりました。その数は15でした（イエス・キリストと聖母マリアの生涯）。 したがって、ティラノフスキーは、神の愛と他の人への奉仕に専念する準備ができている15人の若者を探していました。 当時のそのようなコミュニティの組織は非常に危険であり、そのメンバーは収容所に送られ死ぬと脅されていました。 週に一度、カロルと他の若い熟練者がティラノフスキーに集まり、そこで彼は宗教の歴史とカトリックの神秘主義者の書物についての本を生徒たちと一緒に読んだ。 将来の教皇はティラノフスキーを非常に高く評価し、彼が真の精神性の世界を発見したのは彼のおかげであると信じていました。

同時に、彼はアンダーグラウンド・ラプソディ劇場の創始者の一人となり、その公演は単なるテキストの発音に限定されました。 劇場では、社会的および政治的不公正、抑圧された人々の闘争について演劇が上演されました。カロルと他の劇団のメンバーは、彼らの事業が占領中のポーランド文化を支援し、国の精神を維持できると信じていました。

1941年2月18日、KarolWojtylaSr.が亡くなりました。 彼の父の死は、カロルの人生のターニングポイントでした。 その後、彼は次のように回想しました。 神は明らかに私の道の準備をしておられました。 私の父は、神の奥義を私に説明し、私がそれらを理解するのを手伝ってくれた人でした。」 この瞬間の後、カロルは最終的に彼が俳優でも教師でもないことを決定しました-彼は司祭になるでしょう。

1942年、カロルウォイティラは地下クラクフ神学校の一般教育コースに入学し、サピエハ枢機卿に頼りました。サピエハ枢機卿は後に彼のメンターになりました。ウォイティラにとって、これはさらにストレスの多い危険な生活の始まりを意味しました。彼はキャリアで働き続け、劇団に参加しました。 1943年の春、カロルは劇場の指導者であるミエチスワフ・コトリアーキクと会い、劇場を去り、神権を奪おうとしていることを告げることで、ついに難しい決断を下しました。 神学校を卒業した後、彼は当初、カルメル会修道院に入り、僧侶の静かな生活を送ることを考えました。

1944年、クラコウ大司教のステファンサピエハ枢機卿は、安全上の理由から、ウォイティラを他の「違法な」神学校に移し、カロルが終戦まで残った大司教の宮殿の教区政権で働きました。

1945年3月、ソビエト軍によるクラクフの解放後、ヤギェウォ大学で授業が再開されました。 Wojtyla（Sapiehaのような）は新しい体制について非常に慎重でした。1941年に彼の手紙の1つで、彼は「共産主義はデマゴーグのユートピアであり、ポーランドとポーランドの共産主義者は言語以外に共通点はありません」と書いています。

若い頃でさえ、カロルは多言語になり、13の言語で非常に流暢に話しました-彼の母国語のポーランド語、そしてスロバキア語、ロシア語、エスペラント語、ウクライナ語、ベラルーシ語、イタリア語、フランス語、スペイン語、ポルトガル語、ドイツ語、英語、そしてラテン語も知っていました。

教会の働き

1946年11月1日、カロルウォイティラは司祭に叙階され、数日後、神学教育を続けるためにローマに行きました。

1947年の夏、彼は西ヨーロッパを旅しました。その間、彼は心地よいだけでなく、不穏な印象にも耐えました。 何年も後、彼は次のように書いています。「私はさまざまな角度から見て、西ヨーロッパが何であるかをよりよく理解し始めました。戦後のヨーロッパ、壮大なゴシック様式の大聖堂のヨーロッパ、しかし世俗化の波に襲われました。 私は、教会に投げかけられた挑戦の深刻さと、平信徒のより広い参加に開かれた新しい形の牧歌的な活動で恐ろしい危険に立ち向かう必要性に気づきました。

1948年6月、ポンティフィカルインターナショナルアテナエウム「アンジェリカム」で、彼は16世紀のスペインの神秘家、カルメル会の修道会の改革者である聖 十字架のヨハネ。 それから彼はポーランドに戻り、1948年7月に彼はグドゥフのコミューンで国の南部にあるニーゴビッチの村の教区の副学長に任命され、そこで彼はサピエハが深く尊敬していたカジミエシュ・ブザリーの下で奉仕しました。 村では、新しく作られた司祭がすぐに大きな尊敬を集めました。秘密警察の地元の代表者がカトリック青年協会の教区支部を解散し、教区民の中から詐欺師を集中的に捜索することを決定した後、誰も父を裏切ることに同意しませんでしたWojtyla。 カロルは教区民に当局に公然と反対しないように教えました。彼は、そのような困難な時期には忠実で謙虚に行動する方が良いと信じていました。

1948年12月、クラクフのヤギェウォ大学の学術上院は、ローマのウォイティラが受け取った卒業証書を有効であると認め、博士号を授与しました。

1949年8月に彼はクラクフの聖フロリアン教区の副司祭に任命されましたが、1951年9月に彼は大学教師の称号の試験の準備のために一時的に彼のポストから解放されました。

1953年、ウォイティワはクラクフのヤギェウォ大学の神学部で、ドイツの哲学者マックス・シェーラーの倫理体系に基づいてキリスト教倫理を実証する可能性について論文を擁護しました。 1953年10月に彼の論文を擁護した後、彼は大学で倫理と道徳神学を教え始めましたが、すぐにポーランドの共産党政府は神学部を閉鎖し、彼らは彼らの研究をクラクフ神学校に移すことを余儀なくされました。 それから彼はルブリンのカトリック大学で教えるように提案されました、そこで彼は1956年の終わりに倫理学部を率いました。

1958年7月4日、教皇ピオ十二世の任命により、ウォイティワ神父はクラクフ大司教の補佐司教とオンビの名誉司教になりました。 1958年9月28日、リヴィウのユージニアス・バザック大司教がダウリア・フランシスゼク・ジョープの名誉ある司教とヴァガ・ボレスラフ・コミンクの名誉ある司教と共同で司教の叙階を行いました。 1962年7月16日、Eugeniusz Bazyak大司教の死後、彼はクラクフ大司教の牧師に選出されました。

1962年から1964年の間に、彼は教皇ヨハネ23世によって召集された第2バチカン公会議の4つのセッションすべてに参加し、最年少の参加者の1人でした。 彼は、牧歌的な憲法「Gaudium et spes」の準備と、宗教の自由の宣言「DignitatisHumanae」において重要な役割を果たしました。 この仕事のおかげで、1964年1月に彼はクラクフの大司教の階級に昇進しました。

1967年6月26日、教皇パウロ6世は、パラティオにあるサンセサレオの教会の副司祭の称号で彼を枢機卿の神権に昇格させました。

枢機卿として、彼はポーランドの共産主義政権に反対するためにあらゆる可能な方法で試みました。 グダニスクでのイベント中、人々はその後通りに連れて行った 急増商品価格、そして暴動を鎮圧するために警察と軍隊が連れてこられ、数人の死者を出した。 Wojtyłaは当局による暴力行為を非難し、「パンの権利、自由の権利...真の正義...そして脅迫の終焉」を要求した。 枢機卿はまた、国家権力との長年の訴訟を続けました。たとえば、彼は新しい教会の建設を請願し、神学校の学生に対する兵役の廃止を提唱し、子供たちにカトリックの育成と教育を与える権利を擁護しました。 これらの活動はすべて部分的に成功しました。

1973年から1975年にかけて、パウロ6世はウォイティラを11回ローマに招待し、プライベートな会話をしました。これは、両者の間にかなり緊密な関係が築かれたことを示しています。 1976年3月、ウォイティラは他の枢機卿への説教をイタリア語で読みます（ラテン語ではありません。イタリア語の知識が神祇官に選出される可能性を高めました）。 この後、新しいポーランドの枢機卿はより頻繁に注目されるようになりました。たとえば、同じ年に、ニューヨークタイムズは彼をポールVIの後継者の可能性が最も高い10人のリストに含めました。

1978年8月、パウロ6世の死後、カロルウォイティラは、教皇ヨハネパウロ1世を選出したコンクラーヴェに参加しましたが、選挙からわずか33日後の1978年9月28日に亡くなりました。

同年10月、別のコンクラーベが開催されました。 コンクラーヴェの参加者は、保守的な見方で知られるジェノヴァの大司教であるジュゼッペ・シリと、フィレンツェの大司教であるよりリベラルなジョバンニ・ベネッリの2人のイタリア人候補の支持者に分かれました。 最終的に、Wojtyłaは妥協案として浮上し、教皇に選出されました。 王位に就くと、ウォイティラは前任者の名前を取り、ヨハネパウロ2世になりました。

教皇ヨハネパウロ2世

1970年代

前任者のように、ヨハネパウロ2世は彼の立場を単純化しようとし、彼女から多くの王室の特質を奪いました。 特に、彼は自分自身について話すと、王族の間で通例であるように、私たちの代わりに代名詞Iを使用しました。 教皇は戴冠式を放棄し、代わりに単純な即位を行いました。 彼は教皇冠を身に着けておらず、常に教皇の称号であるServus Servorum Dei（ラテン語から-「神の僕の奴隷」）に示されている役割を強調しようとしました。

1月24日-教皇ヨハネパウロ2世は、当時ソ連とバチカンの間に外交関係がなく、誰もが教皇の態度を知っていたため、前例のない出来事であった彼の要請でソ連のアンドレイグロムイコ外務大臣を迎えました共産主義のイデオロギーとカトリックに対するソビエトの力の明白な敵意に向けて。

1月25日-教皇のメキシコへの牧歌的な旅行が始まります-神祇官の104回の海外旅行の最初のものです。
3月4日-最初の教皇回勅RedemptorHominis（イエス・キリスト、贖い主）が出版されました。

3月6日-教皇ヨハネパウロ2世は意志を作成しました。彼はそれを絶えず読み直し、いくつかの追加を除いて、変更されていませんでした。

6月2日-Wojtyłaはローマカトリック教会の長として初めて彼の母国ポーランドに来ました。 無神論的な親ソビエト政権の支配下にあったポーランド人にとって、彼らの同胞を教皇として選出することは、闘争と連帯運動の出現への精神的な推進力でした。 「彼がいなければ、共産主義は終わらないだろう、あるいは少なくともそれはずっと後に、より多くの流血で起こったであろう」と英国の新聞フィナンシャルタイムズは元連帯指導者レフワレサの言葉を報じた。 教皇の全期間中、ヨハネパウロ2世は故郷を8回訪れました。 おそらく最も重要なのは、1981年12月に戒厳令が課されたことによって引き起こされたショックから国がまだ動揺していた1983年の訪問でした。 共産党当局は、教皇の訪問が野党によって利用されることを恐れた。 しかし、教皇はその時も1987年の彼の次の訪問でも非難を引き起こしませんでした。 野党党首のレフ・ワレサと、彼はもっぱらプライベートで会った。 ソビエト時代、ポーランドの指導部はソ連の反応を義務的に考慮して教皇の到着に同意しました。 当時のポーランドの指導者であるヴォイチェフ・ヤルツェルスキ将軍は、教皇の訪問に同意し、彼がまず第一にポーランド人で愛国者であり、それから共産主義者であることを示したかった。 その後、1980年代後半にポーランドの権力の交代が発砲せずに起こったという事実において、教皇は大きな役割を果たしました。 ヴォイチェフ・ヤルツェルスキ将軍との対話の結果、彼は平和的に権力をレフ・ワレサに移しました。レフ・ワレサは民主的な改革のために教皇の祝福を受けました。

6月28日-教皇の最初の教会会議が開催され、その間に教皇は赤い枢機卿の帽子を14人の新しい「教会の王子」に手渡した。

1980年、バチカン市国は英国のエリザベス2世女王（彼女は英国国教会の長でもあります）の公式訪問で訪問されました。 何世紀にもわたって英国の君主とローマの神祇官が執拗な敵であったことを考えると、それは歴史的な訪問でした。 エリザベス2世は、英国の君主が公式訪問でバチカンを訪問した最初の人物であり、400万人の英国カトリック教徒への牧歌的な訪問のために教皇を英国に招待しました。

暗殺未遂

1981年5月13日、バチカンの聖地での暗殺未遂の結果、ヨハネパウロ2世の治世はほぼ終わりました。 ピーター。 その後、ヨハネパウロ2世は、神の母自身の手が弾丸を彼から奪ったという結論に達しました。

攻撃はトルコの極右グループのメンバーによって実行されました」 灰色のオオカミ»メフメト・アリ・アグカ。 彼はトルコの刑務所から脱出した後、イタリアに行き、そこで殺人と銀行強盗の時間を務めました。 アグカは胃の中でヨハネパウロ2世に重傷を負わせ、その場で逮捕されました。

1983年、教皇は終身刑を宣告された投獄されたアリアグカを訪れました。 彼らは放っておかれ、何かについて話しましたが、彼らの会話の話題はまだ不明です。 この会議の後、ヨハネパウロ2世は次のように述べています。 私が許し、自信を持っている兄弟について彼に話しました。」

1984年、アリ・アグカはブルガリアの特別サービスが暗殺未遂に関与したと証言し、その後、暗殺未遂のコーディネーターとして宣言されたブルガリア市民セルゲイ・アントノフを含む3人のブルガリア市民と3人のトルコ市民に対して起訴されました。 これへのKGBの関与についてのバージョンが広まっています。 しかし、Agdzhiを除くすべての被告人は、証拠がないために無罪となった。

ヨハネパウロ2世の要請により、アグカはイタリア当局から恩赦を受け、トルコの正義に引き渡されました。
2005年、アリ・アジャは、バチカンの枢機卿が暗殺未遂に関与したと述べた。

イタリア議会の特別委員会の長である、フォワードイタリア党のメンバーであるパオログザンティ上院議員（ベルルスコーニ率いる）は記者団に次のように語った。ヨハネパウロ2世の解任。」 このレポートは、1992年に英国に逃亡したソ連KGBアーカイブ部門の元責任者であるワシリーミトロキンが発表した情報に基づいています。 しかし、この報告書はイタリアでは公式とは見なされず、特別委員会自体は解散し、その後中傷で告発されました。詐欺の報告書は、ベルルスコーニの次の選挙でのライバルである社会主義者のロマーノプロディを中傷することを目的としています。

1980年代

2月27日、ポルトガルへの訪問中に、別の暗殺の試みが教皇に対して行われました。 この試みは、超保守的で反動的なルフェブル枢機卿の支持者である若い司祭によってなされました。

1989年12月1日、初めて教皇はバチカンでソビエトの指導者を迎えました-ミハイル・ゴルバチョフが彼になりました。 ヨハネパウロ2世の伝記作家、ジョージワイゲルは、この出来事を次のように評価しました。「ゴルバチョフのバチカンへの訪問は、人類の発展に代わる無神論的ヒューマニズムの降伏行為でした。」 この会合は、ソ連とバチカンの間の外交的接触のターニングポイントとなり、ソ連のカトリック教会を復活させる過程にありました。 1990年3月15日、バチカンとソ連の間に外交的地位を持つ公式の関係が確立された。 すでに1991年4月に、ロシア、ベラルーシ、カザフスタンのカトリック教会の構造の修復に関する公式文書が署名されました。 そして1991年8月、ミハイル・ゴルバチョフの特別命令により、鉄のカーテンが引き上げられ、ソビエト連邦の内部パスポートで、ビザなしのソ連からの10万人以上の若い男性と女性がポーランドの教皇と会いに行きました。

1990年代

1994年4月29日、神祇官はシャワーから降りるときに滑って腰を骨折した。 独立した専門家によると、同じ年から彼はパーキンソン病に苦しみ始めました。

1995年5月、ヨハネパウロ2世が75歳になったとき、彼はカトリック教会の教会法をこの年齢に達した司教と枢機卿。 歴史的および神学的研究の結果、「引退した教皇」よりも年配の教皇が教会にとって好ましいと結論付けられました。

1995年5月21日、教皇は他の信仰の代表者に過去にカトリック教徒によって行われた悪の許しを求めました。
1996年11月19日、神祇官はバチカンでキューバの指導者フィデル・カストロを迎えました。
1997年

4月12日、ヨハネパウロ2世はサラエボ（ボスニア・ヘルツェゴビナ）を訪れ、ヨーロッパ全土の悲劇と挑戦として、この旧ユーゴスラビア共和国での内戦について話しました。 地雷は教皇のコルテッジの道に沿って発見されました。

8月24日、教皇はパリで開催されたワールドカトリックユースデーに参加し、100万人を超える若い男性と女性が出席しました。
9月27日、神祇官はボローニャでのロックスターのコンサートにリスナーとして出席しました。

1998年1月21日、教皇は共産主義のキューバへの牧歌的な旅行を始めました。 革命宮殿（スペイン語）ロシア語でのフィデル・カストロとの会談で。 ハバナでは、教皇はキューバに対する経済制裁を非難しました。 同時に、教皇はフィデル・カストロにキューバの政治犯の302人の名前のリストを与えました。 歴史的な訪問は、約100万人のキューバ人が集まったハバナの革命広場で一斉に最高潮に達しました。 この訪問の後、キューバ当局は数人の囚人を釈放し、クリスマスを祝うことを許可し、新しい宣教師が島に入ることを許可することに同意し、一般的に教会に対する態度はより自由になりました。

3月11日、教皇はローマで初めてイランのモハンマド・ハタミ大統領と会談した。 この訪問は、イランが国際的な孤立から抜け出すのに役立ちました。

5月7日、ルーマニアへの教皇の旅が始まりました。 ヨハネパウロ2世は、正教会の国を訪問した最初の教皇になりました。

6月13日、教皇はワルシャワを訪問し、訪問中に108人の祝福されたポーランドの殉教者（第二次世界大戦中に亡くなった教会の牧師）の列福を行いました。

2000年代

彼の最後の日まで、父はソビエト連邦後の共和国で群れを支援しようとしました。 6月、すでに重病であった彼は、キエフとリボフを訪れ、数十万人の巡礼者を集めました。 9月、カザフスタンとアルメニアへの牧歌的な訪問が続き、エレバンでは、彼は記念碑の永遠の炎で犠牲者に神聖な奉仕を行いました。 オスマン帝国。 2002年5月に彼はアゼルバイジャンを訪問しました。

9月12日、米国での同時多発テロの後、ローマカトリック教会の長は、ジョージW.ブッシュ大統領に、憎悪と暴力の論理が蔓延することを許さないように促しました。

2003年11月5日、神祇官はバチカンでロシアのウラジーミルプチン大統領を迎えました。
2004年
6月29日、コンスタンディヌーポリ総主教のバーソロミュー1世がバチカンを公式訪問しました。
8月27日、教皇はロシア人への贈り物として送られました 正教会彼の個人的な礼拝堂に保管されていた神のカザン母のアイコンのリスト。
2005年

2月1日-ヨハネパウロ2世は、けいれん性の現象を合併した急性喉頭気管炎に関連して、ローマのクリニック「ジェメッリ」に急いで連れて行かれました。

2月23日-教皇によって書かれた最後の本「記憶とアイデンティティ」がイタリアの書店の棚に現れました。
2月24日-神祇官は再入院し、その間に気管切開を受けた。

3月13日-教皇は病院から退院してバチカンに戻ったが、初めて彼は聖週間の礼拝に直接参加することができなかった。

3月27日-サンピエトロ広場を見下ろすバチカン宮殿の窓から、イースターミサの後、神祇官は忠実な人々に話しかけようとしましたが、一言も言えませんでした。

3月30日-ヨハネパウロ2世が最後の公の場に姿を現しましたが、バチカンのサンピエトロ広場に集まった信者に挨拶することができませんでした。

4月2日-パーキンソン病、関節炎、その他の多くの病気に苦しんでいたヨハネパウロ2世は、現地時間21:37（GMT +2）に84歳で亡くなりました。 彼の最後の数時間で、彼の苦しみからの救済を祈って、大勢の人々が彼のバチカンの住居の外に集まりました。 バチカンの医師の結論によると、ヨハネパウロ2世は「敗血症性ショックと心血管虚脱で」亡くなりました。

4月14日-バチカンはテレビシリーズカロルの初演を主催しました。 教皇になった男。」 初演は4月上旬に予定されていたが、神祇官の死により延期された。

4月17日-亡くなった教皇への追悼は終わり、彼に割り当てられた地上の政府の任期は公式に終わりました。 古代の慣習によると、ヨハネパウロ2世の個人的な印章と、最初の教皇である使徒ペトロをイメージしたリング、いわゆるペスカトーレ（「漁師の指輪」）が壊れて破壊されました。 ヨハネパウロ2世は、印鑑のある公式の手紙、指輪の刻印のある個人的な手紙を証明しました。

4月18日-2005年の教皇会議の初日、イタリアのテレビチャンネルCanale5がテレビシリーズKarolの放映を開始しました。 教皇になった男。」

アクティビティ

反共産主義と保守的

時代全体がヨハネパウロ2世の名前に関連付けられています-ヨーロッパの共産主義崩壊の時代-そして世界中の多くの人にとって、ミハイルゴルバチョフと共にその象徴となったのは彼でした。

彼のポストで、ヨハネ・パウロ二世はスターリン主義の考えと現代の資本主義システムの否定的な側面、つまり大衆の政治的および社会的抑圧の両方に対してたゆまぬ戦闘機であることが証明されました。 人権と自由を支持する彼の演説は、彼を世界中の権威主義との闘いの象徴にしています。

堅固な保守派である教皇は、過去から受け継がれたカトリック教会の教義と社会的教義の基礎を断固として擁護しました。 特に、ニカラグアへの牧歌的な訪問中に、ヨハネパウロ2世は、一部のラテンアメリカのカトリック教徒の間で人気のある解放の神学と、ニカラグアのサンディニスタ政府に加わり、聖なる規則に違反した司祭エルネストカルデナルを公にそして強く非難しました使徒たちは「国民の政府に介入しない」。 ローマ教皇庁は、司祭たちがニカラグア政府からの撤退を拒否した結果、教皇の説明後も長い間、ニカラグアの教会がそうしなかったという事実にもかかわらず、彼らの尊厳を奪いました。これ。

ヨハネパウロ2世の下のカトリック教会は、中絶と避妊に関して妥協のない姿勢を維持しました。 1994年、聖座は、家族計画を支援するために米国が提案した決議の国連による採択を阻止しました。 ヨハネパウロ2世は、同性愛者の結婚と安楽死、女性の神権への叙階に強く反対し、独身を支持しました。

同時に、彼は信仰の基本的な規範を維持しながら、文明とともに発展するカトリック教会の能力を証明し、市民社会の成果と科学技術の進歩を認識し、聖人メトディウスとキリルを後援者として任命しました欧州連合、およびインターネットのパトロンとしてのセビリアの聖イシドール。

カトリック教会の悔い改め

ヨハネパウロ2世は、彼の前任者の中で、歴史の中で一部のカトリック教徒によって犯された過ちに対する悔い改めによってのみ区別されます。 1962年の第2バチカン公会議の間でさえ、ポーランドの司教たちはKarol Wojtylaと共に、「私たちは許し、許しを求めます」という言葉との和解についてドイツの司教たちに手紙を出しました。 そしてすでに教皇として、ヨハネパウロ2世は十字軍と異端審問の罪のために西方キリスト教会に代わって悔い改めをもたらしました。

1992年10月、ローマカトリック教会はガリレオガリレイを修復しました（科学者の死から350年後）。

1997年8月、ヨハネパウロ2世は、1572年8月24日の聖バーソロミューの夜にフランスでプロテスタントが大量に破壊された教会の罪を認め、1998年1月に聖審問のアーカイブを開くことを決定しました。

2000年3月12日、サンピエトロ大聖堂での伝統的な日曜日のミサの間に、ヨハネパウロ2世はカトリック教会のメンバーの罪を公に悔い改めました。 彼は教会指導者の罪の許しを求めました：教会の分裂と宗教戦争、ユダヤ人に対する「軽蔑、敵意と沈黙の行為」、アメリカの強制的な福音化、性別と国籍に基づく差別、社会的および経済的不公正の現れ。 人類の歴史の中で、そのような悔い改めをもたらした宗教や宗派はありません。

ヨハネパウロ2世は、カトリック教会に対する告発を認めました。特に、第二次世界大戦とホロコーストの出来事の間、カトリックの司祭と司教がナチスによって迫害されたユダヤ人と他の人々を救うことに限定したとき、沈黙していました（ラビゾリの物語を参照）および他の多くの）。

ピースキーパー

1982年、フォークランド諸島周辺の危機の最中に、いかなる戦争にも積極的に反対し、彼は英国とアルゼンチンの両方を訪問し、各国に平和を呼びかけました。 1991年、教皇は湾岸戦争を非難しました。 2003年に再びイラクで戦争が勃発したとき、ヨハネパウロ2世は、平和任務で枢機卿の1人をバグダッドに送り、ジョージW.英国大統領のイラク侵攻との会話のためにもう1人を祝福しました。

異教徒間の関係

異教徒間の関係においても、ヨハネパウロ2世は前任者とは大きく異なっていました。 彼は他の信仰と接触した最初の教皇になりました。

1982年、英国国教会がローマカトリック教会から分離されてから450年ぶりに、教皇はカンタベリー大主教と会い、共同奉仕を祝いました。

1985年8月、ハサン2世の招待で、教皇は5万人の若いイスラム教徒の聴衆にモロッコで話しました。 彼は、キリスト教徒とイスラム教徒の関係に以前から存在していた誤解と敵意について話し、「地球上の単一のコミュニティを構成する人々と国家の間の平和と団結」の確立を求めた。

1986年4月、カトリック教会の歴史の中で初めて、教皇はシナゴーグの敷居を越えました。そこで、ローマのラビ首長の隣に座って、彼は彼の最も引用された声明の1つとなったフレーズを発しました。あなたは私たちの最愛の兄弟であり、おそらく私たちの兄です。」 何年も後の2000年、教皇はエルサレムを訪れ、ユダヤ教の神社である嘆きの壁に触れ、ヤドヴァシェムの記念碑も訪れました。

1986年10月、最初の宗教間会議がアッシジで開催され、さまざまなキリスト教宗派からの47の代表団、および他の13の宗教の代表者が、宗教間関係の問題について話し合うための神祇官の招待に応えました。

2001年5月4日、ヨハネパウロ2世がギリシャを訪問しました。 これは、キリスト教教会がカトリックと正教会に分裂した1054年以来、ローマカトリック教会の長がギリシャを訪れた最初の訪問でした。

使徒訪問

ヨハネパウロ2世は、約130か国を訪問し、100回以上の海外旅行を行いました。 ほとんどの場合、彼はポーランド、アメリカ、フランス（それぞれ6回）、およびスペインとメキシコ（それぞれ5回）を訪れました。 これらの旅行は、世界中のカトリックの地位を強化し、カトリックと他の宗教（主にイスラム教とユダヤ教）の間のつながりを確立するのに役立つように設計されました。 彼は常に人権を擁護し、暴力や独裁政権に反対して発言してきました。

一般に、教皇の間、教皇は1,167,000km以上移動しました。

ヨハネパウロ2世の満たされていない夢はロシアへの旅行でした。 共産主義が崩壊する前の数年間、彼のソ連への旅行は不可能でした。 鉄のカーテンの崩壊後、ロシアへの訪問は政治的に可能になりましたが、ロシア正教会は教皇の訪問に反対しました。 モスクワ総主教は、ローマカトリック教会が正教会の祖先の領土に拡大したと非難し、モスクワとすべてのロシアの総主教アレクシイ2世は、カトリック教徒が改宗主義を放棄するまで（正教会をカトリックに改宗させようとする）、ロシアへの彼らの教会の頭は不可能です。 ウラジーミルプチンを含む多くの政治指導者は、教皇のロシア訪問を促進しようとしたが、モスクワ総主教区は依然として固執していた。 2001年2月、ミハイルカシヤノフ首相は、モスクワ総主教の不満を回避しようとして、牧歌的ではなく、ロシアへの公式訪問を行うことを教皇に提案しました。

2002年から2007年の神の母の大司教区のメトロポリタンであるTadeuszKondrusiewicz大司教によると、ヨハネパウロ2世の教皇時代の主な成果の1つは、2002年2月のロシアのローマカトリック教会の行政構造の回復でした。 しかし、これらの変化が、聖座とモスクワ総主教の間のすでに複雑な関係を悪化させました。

死後

ヨハネパウロ2世の死への対応

イタリア、ポーランド、ラテンアメリカ、エジプト、その他多くの地域で、ヨハネパウロ2世の死に関連して3日間の追悼が宣言されました。 世界最大のカトリック国（1億2000万人のカトリック教徒）であるブラジルは、7日間の喪を発表しました。ベネズエラは5日間です。

世界中の政治的および精神的な指導者たちは、ヨハネパウロ2世の死に対応しました。
ブッシュ米大統領は彼を「自由の騎士」と呼んだ。

「歴史におけるヨハネパウロ2世の役割、彼の精神的および政治的遺産は人類に認められていると確信しています」とロシアのウラジーミルプチン大統領は哀悼の電報で述べました。

「古代ローマの聖座の亡くなった霊長類は、彼の若い頃に選ばれた道への献身、キリスト教の奉仕と証人に対する彼の熱心な意志によって際立っていました」とモスクワと全ロシアの総主教アレクシイ2世は言いました。

「彼がパレスチナ人を含む抑圧された人々を支援したことを決して忘れないだろう」とアラブ連盟の報道官、アムル・ムーサ事務局長は述べた。

毎週の政府会議を開いたイスラエルのアリエル・シャロン首相は、次のように述べています。 彼はユダヤ教とキリスト教の間の歴史的和解のために多くのことをしました。 聖座がイスラエル国を認め、1993年末にイスラエル国と外交関係を樹立したのは彼の努力のおかげでした。」

パレスチナ自治政府のマフムード・アッバース議長は声明の中で、ヨハネ・パウロ二世は「平和、自由、平等の擁護に人生を捧げた傑出した宗教的人物」として記憶されるだろうと強調した。 哀悼の意は、パレスチナ解放人民戦線を含むパレスチナの政党や運動によっても表明されました。そのメンバーの大多数は、発足当時、東方キリスト教徒（アルメニア人と正教会）、ハマス、イスラム聖戦でした。

「キューバは常にヨハネパウロ2世を貧しい人々の権利を擁護し、新自由主義政策に反対し、世界平和のために戦った友人と見なしてきた」とキューバのフェリペペレスロケ外相は述べた。

お葬式

教皇ヨハネパウロ2世と彼の葬式への別れは、人類の歴史の中で最も大規模な一連の儀式イベントになりました。 30万人が葬式典礼に出席し、400万人の巡礼者が、地上の生命から永遠の生命へと神祇官を見ました（100万人以上がポーランド人でした）。 さまざまなキリスト教宗派に属し、さまざまな宗教を公言している10億人以上の信者が、彼の魂の安らぎを祈っていました。 20億人の視聴者が式典をライブで見ました。

100人以上の国家元首と政府首脳がポンティフの葬式に出席しました-11人の君主、70人の大統領と首相、国連事務総長コフィ・アナンを含む国際機関の数人の首相。 そして、さまざまな代表団の約2,000人のメンバーが合計176か国から集まっています。 ロシアはミハイル・フラトコフ首相によって代表されました。

2005年4月8日にバチカンのサンピエトロ大聖堂で開催された教皇ヨハネパウロ2世の葬式は、典礼のテキストと1996年にヨハネパウロ2世によって承認された使徒憲章の規定に基づいていました。

4月8日の夜、聖ペテロ大聖堂への信者のアクセスは終了し、ヨハネパウロ2世の遺体はヒノキの棺に入れられました（伝説によると、イエス・キリストが十字架につけられた十字架はこの木から作られました）-棺の埋葬中のポンティフによる3つのうちの最初のもの（他の2つは亜鉛と松です）。 棺桶の蓋を閉める前に、ヨハネパウロ2世の顔は特別な白い絹で覆われていました。 伝統によれば、ヨハネパウロ2世の教皇の時代に発行された硬貨が入った革製の鞄と、ヨハネパウロ2世の生涯が入った巻物が入った金属製の筆箱が棺桶に入れられました。

祈りの後、棺桶は聖ペテロの正面の前のポーチに移され、午前10時に枢機卿は葬儀のミサを祝いました。 葬儀は、枢機卿大学の学部長であり、信仰の教義のための会衆の長であるジョセフ・ラッツィンガーによって率いられました。 典礼はラテン語でしたが、一部はスペイン語、英語、フランス語、スワヒリ語、ポーランド語、ドイツ語、ポルトガル語で読まれました。 東方典礼カトリック教会の族長は、ギリシャ語で教皇のために葬儀を行いました。

送別式の終わりに、ヨハネパウロ2世の遺体は聖ペテロ大聖堂（大聖堂）の洞窟に移されました。 ヨハネパウロ2世は、聖使徒ペテロの遺物の隣に、スラブのアルファベットの作成者である聖キリルとメトディウスの礼拝堂からそう遠くない、ポーランドの守護聖人であるチェストチョワの神の母の礼拝堂に埋葬されています。 2000年に列聖に関連して灰が埋葬された教皇ヨハネ23世のかつての墓では、聖ペテロの地下室から大聖堂自体に移動しました。 1982年、ヨハネパウロ2世の主張により、チェンストホバの神の母の礼拝堂が復元され、聖母マリアのアイコンとポーランドの聖人の像が飾られました。

ヨハネパウロ2世の列福

ラテン語の伝統では、1642年に教皇ウルバヌス8世が設立されて以来、列福（列福）と聖人（列聖）のプロセスを区別するのが通例です。 その後、教皇ベネディクトゥス14世の下で、候補者が満たさなければならないという要件が確立されました。彼の著作は教会の教えに従わなければならず、彼が示した美徳は例外的でなければならず、彼の執り成しによって実行された奇跡の事実は文書化または証明されなければなりません。目撃者によって。

列聖のためには、故人の執り成しを通して、少なくとも2つの奇跡が必要です。 殉教者の列福と列聖では、奇跡の事実は必要ありません。

栄光の問題は、バチカンの聖人の大義のための会衆によって取り扱われ、提出された資料を研究し、肯定的な予備的結論の場合には、教皇に承認のためにそれらを送ります。その後、新しく栄光を与えられたアイコンサンピエトロ大聖堂にオープンしました。

ヨハネパウロ2世自身は、16世紀以降、前任者よりも多くの人々を聖人として列聖し、祝福しました。 1594年（1588年にシクストゥス5世が使徒憲章Immensa Aeterni Deiを採択した後、特に列聖の問題に関して）から2004年まで、784の列聖が行われ、そのうち475はヨハネパウロ2世の教皇時代でした。 ヨハネパウロ2世は祝福された人々の中で1,338人を数えました。 彼はテレサを子供イエスを教会博士と宣言しました。

教皇ベネディクト16世は、彼の前任者であるヨハネパウロ2世を正規化するプロセスを開始しました。 これは、ローマのラテランにある聖ヨハネ大聖堂での司祭の集会でベネディクト16世によって発表されました。 列福の前提条件は奇跡です。 ヨハネパウロ2世は、数年前にフランスの修道女マリーサイモン-パーキンソン病のピエールを癒したと考えられています。 2011年5月1日、教皇ベネディクト16世はヨハネパウロ2世を列福しました。

2011年4月29日、教皇ヨハネパウロ2世の遺体が発掘され、聖の主祭壇の前に置かれました。 ピーター、そして列福の後、新しい墓に埋め戻されました。 かつての神祇官の墓が覆われていた大理石のスラブは、彼の故郷であるポーランドに送られます。

ヨハネパウロ2世の列聖

列聖の決定は、2013年9月30日に教皇フランシスコによって開催された枢機卿の構成の結果として行われました。 7月3日、列聖省は、列聖に必要な2番目の奇跡が神祇官の助けを借りて2011年5月1日に起こったという声明を発表しました。 2011年にコスタリカで、ヨハネパウロ2世の祈りと執り成しのおかげで脳動脈瘤が治癒したFloribetMoraDiazという女性と一緒に奇跡が起こりました。

議事録

ヨハネパウロ2世は、120を超える哲学的および神学的作品、14の回勅、5冊の本の著者であり、最後の「記憶とアイデンティティ」は2005年2月23日の入院前夜に出版されました。 彼の最も人気のある本、Crossing the Threshold of Hopeは、2000万部以上を売り上げました。

カトリック教会の長としてのヨハネパウロ2世の最も重要な目標は、キリスト教の信仰の説教でした。 ジョン・ポールは多くの重要な文書の著者であり、その多くは教会と全世界に多大な影響を与え続けてきました。

彼の最初の回勅は神の三位一体の本質に捧げられ、最初のものは「贖い主イエス・キリスト」（「贖い主ホミニス」）でした。 この神への焦点は、教皇庁全体を通して続いた。

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