）。聖母マリアの保護。祝典典礼 (10/14/16) 聖母マリアのとりなしの祝日の民間伝統

土曜日。私たちの至聖なる聖母テオトコスと永遠の聖母マリアの保護。Ａｐ．アナニヤの70日から。セントローマン・スラドコペヴェッツ。

セントサヴァ・ヴィシェルスキー、ノヴゴロド。

プスコフ・ポクロフスク神の母のアイコン。

とりなしの祝日の通夜礼拝が祝われています神の聖母 (A)。また、使徒の奉仕と併せてとりなしの徹夜奉仕を行う手順も紹介します。アナニアなどなど。ロマーナ・スラドコペヴェッツ (祝日の標識なし) (B).

カレンダーのメモ:
午後拡大: 「至聖処女よ、私たちはあなたを讃え、あなたの誠実な保護に敬意を表します。聖アンドリューが空中であなたを見て、私たちのためにキリストに祈っていたからです。」

A. グレート・ヴェスパースにて「男は幸いなり」 – 第1アンティフォン。

「主よ、私は泣きました」では、テオトコスのスティケーラ、トーン 1 とトーン 4 ～ 8 (最初のスティケーラ – 2 回)。「栄光よ、今も」 - 生神女、声調 8: 「彼らは私たちと一緒に喜んでいます...」。

リティアでは、神の母のスティケラ、第3音、第4音、第2音があります。「栄光よ、今も」 - テオトコス、声調 2: 「意味も心も浄化されて…」

詩には神の母のスティケーラ、第2の声、第5の声、第7の声（独自のリフレイン付き）が記されています。「栄光よ、今も」 – テオトコス、トーン 2: 「光の冠のように…」。

午後「God is the Lord」へ – Theotokos のトロパリオン、トーン 4 (2 回)。「栄光よ、今も」は同じトロパリオンです。

入り口。今日のプロケイメノン。聖母マリアのパリミア – 3.

リティアでは、神の母のスティケラ、第3音、第4音、第2音があります。「栄光」 - 使徒の声、トーン 4: 「情熱を持った友...」（晩節の詩を参照）、「そして今」 - 神の母の言葉（とりなし）、トーン 2: 「意味は浄化された」心..."。

詩には神の母のスティケーラ、第2の声、第5の声、第7の声（独自のリフレイン付き）が記されています。「栄光」 - 由緒あるもの、トーン6：「最初の善...」、「そして今」 - 神の母（執り成し）、トーン2：「光の冠のように...」。

Trisagion - Theotokos の troparion (保護) によると、トーン 4 (3 回)。

午後「神は主である」 - 生神女のトロパリオン、トーン 4 (1 回)、使徒のトロパリオン、トーン 3 (1 回)。「Glory」は聖者のトロパリオン、トーン 8、「And now」はテオトコスのトロパリオン、トーン 4 です。

カシスマス16日と17日。小さな連祷。セダルニー・テオコス（2回）。

ポリエロス。神の母の偉大さと選ばれた詩篇。ポリエオスによると、テオトコスのセダレン、口調 4:「まさに古代のように…」。「栄光よ、今も」-ポリエレオスの神の母の座、同じ声：「受け取りなさい、おお淑女よ...」。度 – 第 4 音の第 1 アンチフォン。 Theotokos の Prokeimenon、調子 4:「私はあなたの名前を何世代にもわたって覚えています。」詩節：「人類の富はあなたの御面前に祈ります。」福音 - 神の母。詩篇 50 によれば、「栄光」 - 「神の母の祈りによって…」。神の母のスティケラ、トーン8：「彼らは私たちと一緒に喜ぶでしょう...」。

カノン: Theotokos (保護) で irmos が 6 (irmos 2 回)、使徒が 4、僧侶が 4 です。

聖書の歌「私たちは主に向かって歌います...」。

カタヴァシア「口を開きます……」

3番目の賛美歌によると、使徒のコンタキオンとイコス、2番目の音、聖人のコンタキオン、8番目の音。使徒は座っていますが、声は同じです。「栄光」 – 由緒あるセダレン、声5、「そして今」 – 神の母のセダレン（執り成し）、同じ声。

6番目の曲によると、神の母のコンタキオンとイコス、トーン3。

9曲目では「The Most Honest」を歌います。

9曲目によると「食べる価値あり」は歌われていないそうです。聖母マリアのスヴェティレン（とりなし）。「栄光」は使徒の輝きであり、「そして今」は神の母の輝きです（執り成し）。

「すべての呼吸…」と賛美の詩篇。

生神女のスティケーラを称賛する場合は、8 ～ 4 の音を出します (最初のスティケーラ – 2 回)。「栄光」 - 使徒、同じ声：「救い主の弟子...」（マチンズの詩を参照）、「そして今」 - 神の母（執り成し）、トーン6：「あなたが見たとおり、あなた」 ...」。

素晴らしい博士学。 Trisagion - 使徒のトロパリオンによると、トーン 3。「栄光」は聖者のトロパリオン、トーン 8、「そして今」はテオトコス（保護）のトロパリオン、トーン 4。

1時間目と6時間目は聖母マリアのトロパリオンです。「栄光」は使徒のトロパリオンです。 3時間目と9時間目 - 聖母マリアのトロパリオン。「栄光」は聖人のトロパリオンです。聖母マリアのみのコンタキオン。

典礼にて神の母は祝福されています。カント 3 ～ 4 (イルモスとともに)、使徒はカント 6 ～ 4 です。

入り口には、テオトコスのトロパリオン（保護）、使徒のトロパリオン、聖人のトロパリオンがあります。使徒のコンタキオン。「栄光」は聖人のコンタキオン、「そして今」は神の母（保護）のコンタキオンです。

プロケイメノン、アレルヤ、そして神の母（とりなし）と使徒の秘跡。

使徒と福音 - テオトコス（保護）と使徒。

注記。 その日の使徒と福音書は「事前に読まれます」（テュピコン紙、10月1日）、つまり金曜日（9月30日）に読まれます。金曜日（9月30日）に聖ヨハネの礼拝が行われる場合は、 Schmch サービスに関連するミハイル。グレゴリー（オプション）で）、次に土曜日（10月1日）に使徒と福音 - 聖母マリア（保護）、使徒とその日。

「Pretty much…」のあとは「食べる価値あり」と歌われます。

結婚した： ロザノフ V.典礼憲章正教会。 P.213; 1950 年の典礼指示。 M., 1949. Part 3. P. 51. 「そして今」では、グレート・ヴェスパースの「主よ、私は泣きました」のスティケラも、与えられた声の教条主義者によって歌われる可能性があるという意見もあります。、教条主義者、声 1:「世界の栄光…」、休日の聖歌、音 8:「彼らは私たちと一緒に喜ぶ…」は「栄光」に移されます (cf.: 1956 年の典礼指示。M. 、1955。P. 5; Typikon、10 月 1 日の最初の「参照」、1 月 1 日のマルコの章）。

結婚した： ロザノフ V.正教会の典礼憲章。 P.213; 1950 年の典礼指示。 M., 1949. Part 3. P. 51. 「そして今」では、グレート・ヴェスパースの「主よ、私は泣きました」のスティケラも、与えられた声の教条主義者によって歌われる可能性があるという意見もあります。、教条主義者、声1：「世界の栄光…」、休日の賛美歌、音8：「彼らは私たちと一緒に喜ぶでしょう…」は「栄光」に転送され、使徒のスティケラ、音1 : 「選ばれた器…」は省略されています (cf.: 1956 年の典礼指示。M.、1955. P. 5; Typicon、10 月 1 日の第 1 回「参照」、1 月 1 日のマルコの章)。

17 番目のカティスマの切断はポリエレオスに転送されるため実行されません (参照: ティピコン、第 15 章)。

ああ、神の母よ、あなたの正直な保護で私たちを覆い、すべての悪から私たちを救い出してください。

至聖なる聖母テオトコスと永遠の聖母マリアの保護祝われた 10月14日（10月1日、旧字体）。この祝日には含まれていませんが、最も珍しく、尊敬される祝日の 1 つです。

この祝日は、聖王子アンドレイ・ボゴリュブスキーの配慮により、1164年頃にロシア教会で制定されました。

聖母マリアの保護の祝日の基礎は、コンスタンティノープルの聖母マリアのブラケルナ教会で行われた出来事でした。そこでは、神の母のローブ、頭のカバー、ベルトの一部が飾られていました。 5世紀にパレスチナから移送され、保管されていた。

10月1日の日曜日、徹夜で教会が礼拝者でいっぱいになったとき、礼拝中に、キリストの愚か者アンドレイは、弟子のエピファニウスとその場にいた全員が幻を見ました。神の母が教会の中に立っていたのです。空中の教会で、彼女の息子と人類のために私たちの神にひざまずいて祈っていました。彼女と一緒に天使、大天使、使徒、預言者もいました。主ヨハネの聖洗礼者と神学者聖使徒ヨハネが天の女王に同行しました。祈りながら、神の母はオモフォリオン、つまりベールを自分の前に広げ、祈りを終えた後、神殿で祈っている人々の上にそれを広げ、目に見える敵と目に見えない敵から彼らを守りました。オモフォリオンはキリスト教会において恵みを意味します。

最も神聖な生神女の保護は、神の恵みが覆われ、強化され、維持されることのしるしです。

民俗伝統聖母マリアのとりなしの祝日

民俗の伝統では、結婚式の時間は執り成しから始まりました - 収穫後、主な畑仕事が完了すると、軽食を食べるのに十分な時間と食べ物がありました。したがって、執り成しの祝日は結婚式の守護聖人と考えられており、女の子の休日のようなものでした。この日、花嫁たちは礼拝に出席し、聖母マリアのとりなしの像の前でろうそくに火を灯そうとしましたが、最初にろうそくに火をつけた少女が誰よりも早く結婚するという自信がありました。

したがって、「ポクロフの休日、地球を雪で覆い、私の頭には王冠をかぶせてください」という一般的なことわざがあります。その時から、女の子たちは手工芸品を使った夜の集まりを企画しました。

また、この時期から冬が始まり、初雪が降って地面を覆うと信じられていました。彼らはストーブを加熱し、小屋にコーキングを施し、冬の間牛に「餌を与え」始めました。この日、「刈り取り」と呼ばれる最後のストリップの最後の束が牛に与えられました。穀物の収穫の間、この束は確かに家族全員によって食べられ、その後は執り成しの時まで小屋の前の隅に保管されました。この日、牛にそれが与えられ、それによって冬の食糧不足や、一年で最も困難で厳しい時期に待ち構える可能性のあるあらゆる不幸から牛を守ることを願っていました。

10月14日は大切な日です正統派の休日- 聖母マリアのとりなし。これは最も尊敬されている教会のお祝いの 1 つであると同時に、最も物議を醸している行事の 1 つであり、すべてのクリスチャンが知っておくことが重要です。

至聖なる生母のとりなしは12の教会の祭りに含まれていなかったという事実にもかかわらず、キリスト教徒がそれを素晴らしいと呼ぶことを妨げるものではありません。驚くべきことに、過去の出来事はビザンチウムで行われたにもかかわらず、この祝日は正教会によってのみ祝われています。とりなしは、これまでも、そしてこれからも永遠に、最も愛され、尊敬される祭典の一つであり続けるでしょう。 10月14日、神の母へのすべての祈りは特別な力を獲得します。これは、人々が自分の人生をより良い方向に変えるチャンスがあることを意味します。

聖母マリアのとりなしの祝日の歴史

休日の基準は、素晴らしい話祈りの呼びかけに応じて最も純粋な聖母が現れることについて。この伝統は、「聖者の生涯」と呼ばれるロストフのドミトリーの写本に保存されています。この奇跡的な出来事には多くの目撃者がいて、その中には教会の初心者である祝福されたアンドレイとエピファニウスも含まれていました。聖職者の言葉から当時の様子が詳細に再現され、今日まで人々の記憶に残っています。

神の母の奇跡的な出現は10世紀に起こりました。最も純粋な聖母が文字通り空中から降下し、信者たちの目の前に現れました。彼女には天使と二人の預言者、洗礼者ヨハネと福音記者ヨハネが同行していました。ブラケラ寺院で彼女に宛てられた数多くの祈りの呼びかけに応じて、神の母は人々の前に降臨しました。街を包囲していた異教徒の敵によって教会に追い込まれたコンスタンティノープルの住民は皆、涙を流しながらひざまずき、神の母に叫びました。この時、910年頃、戦争が起こっていました。異教徒の大群はコンスタンティノープルの城壁によってのみ阻まれ、信者たちは恐怖の中でただ一つ、命を救うことを祈った。そして、聖母マリアが彼らの声を聞いてすぐに助けに来たときは、何という奇跡でしょうか。

集まった人々と一緒に、神の母は祈りを読み始めました、そして最後に、彼女はオモフォリオンを脱ぎ、その時間に寺院に集まったすべての人々でそれを覆いました。不幸。この後、聖母マリアは静かに立ち去りましたが、彼女の保護は住民と都市を助けました。敵は包囲を解除し、すぐにコンスタンティノープルを去りました。この奇跡は、人々の目を主の愛と憐れみの強さに目覚めさせました。

2017 年の聖母マリアのとりなしの祝日

教会の規定によれば、この日は人々の間で最も人気のある祝日の一つです。 10月14日の崇敬と礼拝は十二神父の礼拝と非常によく似ていますが、至聖なる神のとりなしはまさに偉大で永続する祝日です。歴史的報告によると、ルーシでは神の母の奇跡的な出現から2世紀後、つまり12世紀に祝われ始めました。

ロシアでは何百もの教会が執り成しを記念して奉献されていますが、最も有名なものの一つはウラジーミル地方にあるネルルの執り成し教会です。教区民によると、祝祭礼拝中、この教会には神の母の臨在が感じられるという。ぜひ、このような機会がございましたら、この場所を訪れてみてください。そこでは、古代の香りが漂う礼拝と美しい景色を楽しむだけでなく、最も純粋な聖母に祈りを捧げたり、すべての痛みや喜びについて自分の言葉で語ることもできます。

聖母マリアのとりなしの伝統

伝統によれば、この日、すべての信者は寺院を訪れ、神の母への祈りを読み、愛する人の健康と死者の鎮魂のためにろうそくに火を灯す必要があります。問題は、当初、ルーシの聖母マリアのとりなしの祝日に、信仰と祖国を守るために命を捧げた故人を追悼したということです。聖職者らはまた、この素晴らしい出来事を記念して描かれた神の母のアイコンに敬意を表するよう呼びかけている。聖なる像は多くの点で役立ちますが、まず第一に、それはあらゆるトラブル、病気、悪影響からの信頼できる盾です。 10月14日の神社の前で、最も重要な祈りがすべて読み上げられます。

この教会のお祝いは一般に結婚式の日と考えられています。この日、あなたは神の母に強い愛、家族の幸福、幸福を求めることができます。古代、結婚式を夢見る若者や未婚の女の子は朝から教会に駆け込み、神の母に個人的な幸福を求めました。 10 月 14 日に絆が強まった家族は、最も調和がとれていて、強く、幸せです。

至聖なる神の御加護は、信者にとって重要かつ重要な日です。そして主は、ご自分のことを覚えているすべての人を、ご自身の支援と愛なしに放っておかれることはありません。明るい祭りを称え、古代の伝統を思い出してください。2017 年 10 月 14 日の主な伝統は、寺院への訪問です。 あなたの魂の平安を祈ります。自分を大事にして下さい ボタンを押すことを忘れないでください

13.10.2017 05:31

多くの民俗祝日季節の現象やイベントに特化しています。そして秋の始まりと別れさえも…。

ポクロフスキー・スタヴロペジアル修道院では、修道院の守護祭日にセルギエフ・ポサード大司教フェオグノストがお祝いの聖典を祝った。礼拝中、彼らは次のように祈りました：ポクロフスキー修道院長修道院フェオファニヤさんは姉妹たち、とりなし修道院の保護施設の生徒たち、そして多数の巡礼者たちと。

10 月 14 日に祝われる「至聖なる生母の保護」は、正教会の信者たちに、10 世紀半ばにコンスタンティノープルのブラケルナエ教会に神の母が奇跡的に出現したことを思い出させます。ビザンチウムにとっては困難な時代でした。帝国はサラセン人による攻撃の脅威にさらされていました（他の情報源では、ルーシ人またはブルガリア人の部族との戦争について語っています）。

当時、ギリシャ人は神の母のローブと頭の覆いが保管されているブラケルナエ教会に大勢で集まり、祈りました。 910 年 10 月 1 日の日曜日 (旧式)、徹夜で教会が祈りを捧げる人々でいっぱいになったとき、午前 4 時にキリストの愚か者聖アンドリューが目を天に上げました。、私たちの至聖なる聖母テオトコスが天の光に照らされ、天使と多くの聖人たちに囲まれて空中を歩いているのを見ました。聖人と聖人は天の女王に同行しました。

ひざまずく聖処女彼女はクリスチャンのために涙を流して祈り始め、長い間祈り続けました。それから、玉座に近づき、彼女は祈りを続け、祈りを終えた後、頭からベールを外し、神殿で祈っている人々の上に広げ、目に見える敵、目に見えない敵から彼らを守りました。

聖アンドレアスは、その驚くべき幻を恐る恐る見つめ、隣に立っていた弟子の福者エピファニウスにこう尋ねました。「兄弟よ、女王と淑女が全世界のために祈っているのが見えますか？」エピファニウスはこう答えた。「分かりました、聖なる父よ、私は恐怖を感じています。」最も祝福された神の母は、主イエス・キリストに、その至聖なる御名を呼び、彼女のとりなしを求めてすべての人々の祈りを受け入れてくださるよう求めました。

聖アンデレとエピファニウスは、祈っている神の母を黙想することができて光栄で、「長い間、人々の上に張られたベールと稲妻のように輝く主の栄光を見つめていました。彼女がそこにいる間、どうやらベールがあったようです。彼女が去った後、それも見えなくなりましたが、彼女はそれを持って、そこにあった恵みを残しました。」

しばらくすると、敵は血を流さずに街から撤退した。

ブラケルナエ教会には、神の母の驚くべき出現の記憶が保存されています。 14 世紀、ロシアの巡礼者アレクサンダーは、聖アンドリューが聖母を観想する様子が描かれた、平和を祈る至聖なる生母のアイコンを教会で目にしました。 Pravoslavie.Ruが報じた。

至聖なる生母のとりなしの祝日に、私たちは天の女王に保護と助けを求めます。そして残酷な不幸。私たちはあなたを信頼し、あなたの保護の祝日を尊重し、あなたを讃えます。」

土曜日。私たちの至聖なる聖母テオトコスと永遠の聖母マリアの保護。Ａｐ．アナニヤの70日から。セントローマン・スラドコペヴェッツ。

セントサヴァ・ヴィシェルスキー、ノヴゴロド。

プスコフ・ポクロフスク神の母のアイコン。

聖母マリアのとりなしの祝日の通夜礼拝が祝われています (A)。また、使徒の奉仕と併せてとりなしの徹夜奉仕を行う手順も紹介します。アナニアなどなど。ロマーナ・スラドコペヴェッツ (祝日の標識なし) (B).

カレンダーのメモ:

午後拡大: 「至聖処女よ、私たちはあなたを讃え、あなたの誠実な保護に敬意を表します。聖アンドリューが空中であなたを見て、私たちのためにキリストに祈っていたからです。」

A. グレート・ヴェスパースにて「男は幸いなり」 – 第1アンティフォン。

リティアでは、神の母のスティケラ、第3音、第4音、第2音があります。「栄光よ、今も」 - テオトコス、声調 2: 「意味も心も浄化されて…」

午後「God is the Lord」へ – Theotokos のトロパリオン、トーン 4 (2 回)。「栄光よ、今も」は同じトロパリオンです。

入り口。今日のプロケイメノン。聖母マリアのパリミア – 3.

リティアでは、神の母のスティケラ、第3音、第4音、第2音があります。「栄光」 - 使徒、トーン 4: 「情熱を持った友人…」 (晩節の詩を参照)、「そして今」 - 神の母 (保護)、トーン 2: 「意味は心を浄化した」 ...」。

詩には神の母のスティケーラ、第2の声、第5の声、第7の声（独自のリフレイン付き）が記されています。「栄光」 - 由緒あるもの、トーン6：「良いものの最初...」、「そして今」 - 神の母（執り成し）、トーン2：「光の冠のように...」。

Trisagion - Theotokos の troparion (保護) によると、トーン 4 (3 回)。

カシスマス16日と17日。小さな連祷。セダルニー・テオコス（2回）。

カノン: Theotokos (保護) で irmos が 6 (irmos 2 回)、使徒が 4、僧侶が 4 です。

聖書の歌「私たちは主に向かって歌います...」。

カタヴァシア「口を開きます……」

6番目の曲によると、神の母のコンタキオンとイコス、トーン3。

9曲目では「The Most Honest」を歌います。

「すべての呼吸…」と賛美の詩篇。

生神女のスティケーラを称賛する場合は、8 ～ 4 の音を出します (最初のスティケーラ – 2 回)。「栄光」 - 使徒、同じ声：「救い主の弟子...」（マチンズの詩を参照）、「そして今」 - 神の母（とりなし）、トーン6：「あなたが見たとおり、あなた」 ...」。

典礼にて神の母は祝福されています。カント 3 ～ 4 (イルモスとともに)、使徒はカント 6 ～ 4 です。

プロケイメノン、アレルヤ、そして神の母（とりなし）と使徒の秘跡。

使徒と福音 - テオトコス（保護）と使徒。

「Pretty much…」のあとは「食べる価値あり」と歌われます。

結婚した： ロザノフ V.正教会の典礼憲章。 P.213; 1950 年の典礼指示。 M., 1949. Part 3. P. 51. 「そして今」では、グレート・ヴェスパースの「主よ、私は泣きました」のスティケラも、与えられた声の教条主義者によって歌われる可能性があるという意見もあります。、教条主義者、声 1:「世界の栄光…」、休日の聖歌、音 8:「彼らは私たちと一緒に喜ぶ…」は「栄光」に移されます (cf.: 1956 年の典礼指示。M. 、1955。P. 5; Typikon、1 -e 10 月 1 日の「参照」、1 月 1 日のマルコフの章）。

結婚した： ロザノフ V.正教会の典礼憲章。 P.213; 1950 年の典礼指示。 M., 1949. Part 3. P. 51. 「そして今」では、グレート・ヴェスパースの「主よ、私は泣きました」のスティケラも、与えられた声の教条主義者によって歌われる可能性があるという意見もあります。、教条主義者、音声 1:「世界的な栄光...」、休日の賛美歌、音声 8:「彼らは私たちと一緒に喜ぶ...」は「栄光」に転送され、使徒のスティケラ、音声 1: 「選ばれた器…」は省略されています（参照：1956 年の典礼指示。M.、1955 年。P. 5; Typikon、10 月 1 日の最初の「参照」、1 月 1 日のマルコの章）。

17 番目のカティスマの切断はポリエレオスに転送されるため実行されません (参照: ティピコン、第 15 章)。