Resurrezione di Cristo. Dati effettivi che indicano la risurrezione di Gesù Cristo. Come pregare dall'icona della risurrezione

Le mogli della moglie di Myrova nel Santo Sepolcro. Festivo

La Pasqua è la principale vacanza cristiana e per i cattolici, che quest'anno lo celebò l'8 aprile, e per ortodosso, preparando ad incontrare la risurrezione della luce della settimana dopo, il 15 aprile. Né quelli né altri, tuttavia, non insistono sul fatto che questa sia una data accurata della risurrezione di Cristo. C'è una ragione per presumere che in realtà sia successo il 9 aprile 30 anni.

14 Nisana

Gli ultimi giorni della vita di Cristo sono descritti in dettaglio in quattro vangeli canonici che ci hanno raggiunto e in molti altri documenti storici. Tuttavia, quando era finita earth Life.È conosciuto molto poco: Cristo fu crocifisso sulla Croce di 14 Nisan, era venerdì, a Gerusalemme pronto ad incontrare la Pasqua ebraica.

I primi tentativi di calcolare la data esatta della risurrezione sono stati intrapresi nel VI secolo da Monoki Dionisia Piccolo. Nella storia, rimase come una persona, grazie a cui sul nostro calendario è il 2012 ora. Prima di lui, il periodo di tempo fu condotto dal regno degli imperatori romani, ma il sistema era scomodo. Inoltre, tra gli imperatori c'erano tali infermieri per i cristiani, come diocleziano, il cui era chiamato anche l'era dei martiri. In generale, nel 525, Dionisio Piccolo offerto per iniziare il conto alla rovescia dall'anno di nascita di Cristo.

Vero, per questo ha dovuto risolvere difficile, per metterlo moderatamente, il compito: calcolare, quando Gesù è nato e morì.

- È stato possibile contare di nuovo negli anni del regno degli imperatori e per quelli conservati a Roma e nelle vecchie liste consolari ", afferma l'insegnante di Apologetics Priest Anthony Lakirev. - Successivamente, ha scoperto che nei calcoli di Dionisio, il piccolo errore è stato scambiato per circa cinque anni: Cristo è stato in realtà nato tra 6 e 4 anni prima. e. Ma per la tecnologia che è stata utilizzata, è ancora una precisione lucida.

Definito Dionisio Piccolo e Death Data di Cristo: 23 marzo 31 anni. Tuttavia, i calcoli effettuati nel 20 ° secolo hanno mostrato che questa data è molto probabile errata.

Nisan è il primo mese primaverile del calendario ebraico, che corrisponde a marzo - aprile. Cristo, come sai, è stato condannato e crocifisso a Pontius Pilato, che governò gli ebrei da 26 a 36 anni. Quando si confrontano i dati storici e astronomici, si è rivelato che solo tre anni si adattano a questo quadro, quando 14 nisani hanno rappresentato il venerdì e la Pasqua ebraica - per sabato giorno: quindi era 27, 30 e 33.

"Non poteva accadere in 27 anni, perché in questo caso l'intera storia del Vangelo è durata meno di un anno, che è improbabile," sostiene l'Ieria Anthony Lakirev. - 33 anni non è adatto, perché troppo poco tempo rimane fino a 35 anni, quando iniziò la persecuzione dei cristiani tracciati nelle fonti ebraiche.

Come i bizantini hanno corretto la storia

30 anni - Non è un errore, erroneamente solo la visione che Cristo al momento della morte era di 33 anni. La cosiddetta "età di Cristo", che per molti significa una certa frontiera, infatti, non ha fondamenta storiche. Secondo Ieria Anthony Lakireva, il fatto che Cristo presumibilmente vivesse 33 anni è il frutto della fantasia dei bizantini che amavano molto i bellissimi numeri e non differivano nel desiderio di accuratezza storica:

- Cristo aveva circa 35-36 anni. Bizantine rimase nella storia come persone con una ricca fantasia. Ci sono altri esempi della poesia bizantina legata a Cristo: ad esempio la storia sull'uovo rosso, che Maria Maddalena presumibilmente presentata all'imperatore Tiberio, che non credeva di domenica.

È interessante notare che a volte il giorno della morte di Cristo è chiamato non 14 e 15 nisan. I ricercatori, in particolare l'aologia Robert Thomas, il professore del Nuovo Testamento del Masters College College (San Valley, in California), spiega le discrepanze con le diverse tradizioni della contea della giornata: gli ebrei iniziarono non con l'alba, ma con Un'occasione, che a Gerusalemme impiega circa 18 ore. Così, 15 nisani e ebrei Pasqua sono iniziati la sera il venerdì, quando Gesù Cristo, secondo la testimonianza degli studenti, era già crocifisso.

Stone temprato, la tomba è vuota

Cosa è successo allora - al mattino presto del mattino del 16 Nisan, quando i discepoli di Cristo vennero nella sua tomba?

Nel 1987, il famoso predicatore protestante, il medico della legge Josh McDaull ha scritto il libro "Certificati indelebili". Per la preparazione del capitolo sulla risurrezione di Cristo, che è due terzi - citazioni dei documenti storici, ha trascorso circa 700 ore, dopo di che ha ammesso: "Questo è uno dei defunti più dannosi, insidiosi e senza cuore mai imposto l'umanità o il evento più sorprendente le sue storie. "

Quindi, la tomba si è rivelata vuota. Secondo Hegumen Peter (Eremeeva), la teologia del dottore, il rettore dell'Università ortodossa russa, può essere spiegata solo:

- o il corpo del Signore prese i suoi nemici, oi suoi amici lo fecero, o è stato salvato dai morti. La prima opzione è estremamente improbabile: i nemici dimostrino certamente il suo corpo in futuro per esporre cristiani e fermare la diffusione del Vangelo. È improbabile che gli studenti di Cristo prese il suo corpo, perché dopo il processo furono completamente soppressi e delusi precisamente perché non credevano nella sua risurrezione. È ridicolo pensare che le persone in tale stato potessero andare al furbo, per rubare il corpo e diffondere l'insegnamento in cui non si sono creduti. Una cosa rimane - Cristo è risorto!

La principale evidenza della risurrezione dei certificati di Cristo - Gospel scritti dai suoi studenti e sopravvissero all'inizio del numero di controlli di verifica. Già nel nostro tempo, sono stati esaminati da teologi, archeologi, storici, critici letterari, avvocati, fisica, chimici. "Non c'è dubbio che l'archeologia continua a confermare la conformità quasi completa con le leggende bibliche fatti storici"", Scrisse il famoso orientalista, l'archeologo William Albright.

Josh McDowell nel suo libro conduce alla conclusione del famoso ingegnere e dall'inventore di John Emblez Fleming, che affermò che non c'era nulla nel Vangelo che poteva essere imbarazzato da uno scienziato: "Dovrebbe essere fiducioso nelle conclusioni degli specialisti l'età e l'autenticità di questi documenti. "

- I primi passaggi che ci hanno raggiunto sono appartenenti all'inizio del II secolo ", afferma Yuri Belanovsky, il Katechator della Santa Danilova del monastero. - cioè, nel frattempo, quando Cristo viveva, e quando è apparso la scrittura di prove, sono passati circa 70 anni. E a partire dal II secolo, questo è già innumerevoli manoscritti da diverse parti del mondo. La precisione storica del Vangelo è molto alta. Per confronto e comprensione: ad esempio, come facciamo ora a conoscenza di Socrates? Da una dozzina di manoscritti del X-XII secolo. Allo stesso tempo, Socrates visse molto prima della natività di Cristo. Cioè, tra i manoscritti che abbiamo, e Socrate, in cui tutti sono completamente sicuri, ha passato molti secoli. Tra Cristo e la prima evidenza scritta della sua risurrezione - solo pochi decenni. A volte chiedono: come fai a sapere che Cristo è risorto? Sappiamo da testimoni oculari. Inoltre - un punto molto importante: la risurrezione non è dimostrata. Può essere percepito solo attraverso la fiducia nei testimoni oculari. Perché i discepoli di Cristo non si trovano se non hanno mentito su tutto il resto?

Festeggeremo insieme?

È possibile che i cristiani un giorno celebreranno di nuovo Pasqua in un giorno e sarà la prima domenica dopo il 7 aprile. Anche se è improbabile che qualcuno da ora vivente lo vedrà con i propri occhi. In primo luogo, perché la Chiesa, anche se non si oppone a tentare di chiarire le date associate alla personalità di Cristo, ma si applica a questo con calma. Né ortodosso, né per i cattolici non è fondamentalmente, che esattamente il numero è nato, Cristo era persino risorto. La seconda ragione per cui la tradizione per celebrare la Pasqua in diversi giorni può difficilmente essere rivisto nel futuro prevedibile, è associato al conservatorismo della Chiesa.

- È necessario cambiare qualcosa? Grande domanda", Afferma Ieria Anthony Lakirev. - Non perdiamo nulla di fondamentalmente importante, pur mantenendo la tradizione attuale, mentre cambierà, nulla di veramente importante realizzerà. Anche le modifiche sono probabilmente causate terribili controversie. Nessuno lo adora, e in Russia ci sono una triste esperienza di disaccordi sulle ragioni della Chiesa. Pertanto, il conservatorismo sano insegna a non cambiare ciò che non puoi cambiare.

Risposta dell'editore

Ultimo aggiornamento - 01/01/2017.

Pasqua - Resurrezione leggera, la festa principale dei cristiani, ortodossi e cattolici nel 2017 festeggia il 16 aprile.

La Chiesa celebra la Pasqua 40 giorni - tanto quanto Cristo era con gli studenti dopo la sua risurrezione. La prima settimana dopo la risurrezione di Cristo è chiamata una settimana luminosa o di Pasqua.

L'icona della risurrezione di Cristo.

Resurrezione di Cristo nei Vangeli

I Vangeli dicono che Gesù Cristo è morto su una croce venerdì, circa tre ore del pomeriggio e fu sepolto prima dell'inizio dell'oscurità. Il terzo giorno dopo la sepoltura di Cristo, al mattino presto, diverse donne (Maria Magdalina, Giovanni, Salomia e Maria Jacob e altre con loro) trasportavano incenso, comprarono da loro per ungere il corpo di Gesù. Andando al luogo di sepoltura, si addoluiscono: "Chi cadrà dalla pietra?" - Perché, come spiega l'evangelista, la pietra era eccezionale. Ma la pietra era già accolta, e la tomba è vuota. Questo è stato anche visto alla bara della prima Maria Maddalena, e con il suo Peter e John, e le mogli di Mirairosi che annunciarono la risurrezione del giovane seduto alla bara in un abbigliamento luminoso. Quattro Vangeli descrivono questa mattina le parole di diversi testimoni che sono venuti alla bara da soli dopo gli altri. Ci sono storie su come il Cristo risorto era discepoli e parlava con loro.

Valore della vacanza

Per i cristiani, questa vacanza significa la transizione dalla morte alla vita eterna con Cristo - dalla terra al cielo, che è sormontato e canti di Pasqua: "Pasqua, Easter Lord! Dalla morte di Bo alla vita, e dalla terra all'unione di Cristo, Dio per noi, camminare vittoriosi. "

La risurrezione di Gesù Cristo ha scoperto la gloria delle sue divinità, nascosta prima di quella sotto la copertura dell'umiliazione: una morte vergognosa e terribile sulla croce accanto ai criminali crocifissi e alla ladro.

Gesù Chryttos benedetto con la sua risurrezione e ha approvato la domenica per tutte le persone.

Storia della vacanza Pasqua

L'Old Testament Pasqua (Pesach) è stato celebrato come ricordo del risultato dei figli di Israele dall'Egitto e dalla liberazione dalla schiavitù. Su che tipo di Prisizia

Nel tempo apostolico, Pasqua si unì a due ricordi in se stessi: sulla sofferenza e sulla risurrezione di Gesù Cristo. I giorni precedenti la risurrezione furono chiamati la sofferenza di Pasqua. Giorni dopo la risurrezione - croce di Pasqua o risurrezione di Pasqua.

Nei primi secoli del cristianesimo, diverse comunità celebrate Pasqua in momenti diversi. A est, in Malaya Asia, è stato celebrato nel 14 ° giorno del mese di Nisan (marzo - aprile), poiché non importa quale giorno della settimana non c'era tempo. La Chiesa occidentale ha celebrato la Pasqua la prima domenica dopo la luna piena di primavera.

Sulla prima cattedrale universale nel 325, è stato deciso di celebrare la Pasqua ovunque allo stesso tempo nella Pasqua Alessandriana. Ciò continuò fino al XVI secolo, quando l'unità dei cristiani occidentali e orientali nella celebrazione della Pasqua e di altre festività è stata violata dalla riforma del calendario di Papa Gregory XIII.

La Chiesa ortodossa determina la data della celebrazione della Pasqua nella Pasqua Alessandriana: la vacanza deve essere necessariamente una risurrezione dopo la Pasqua ebraica, dopo la luna piena e dopo l'equinozio primaverile.

Celebrazione della Chiesa Pasqua

Dal momento che i tempi antichi, l'adorazione della Pasqua avviene durante la notte. Come scelto da Dio, gli israeliti che hanno camminato la notte della loro liberazione dalla schiavitù egiziana, i cristiani non dormono nella sacra notte pre-vacanza della luminosa risurrezione di Cristo.

Poco prima di mezzanotte, il grande sabato serve la mezzanotte, in cui il sacerdote con un diacono è adatto per il Dospius (la tela con l'immagine presa dalla croce del corpo di Gesù Cristo) e appartengono al suo altare. Il rublo è messo sul trono, dove dovrebbe rimanere entro 40 giorni prima del giorno dell'Ascensione del Signore (13 giugno nel 2014) - in memoria dei quaranta giorni del soggiorno di Cristo sulla Terra dopo la sua risurrezione.

I sacerdoti rimuovono il Sabbath White e indossano paramenti di Pasqua rossa festosi. Prima dell'inizio di mezzanotte, un campanello solenne che suona - Blagovest - aralda sull'approccio della risurrezione di Cristo.

Esattamente a mezzanotte con porte reali chiuse, i sacerdoti nell'altare cantano tranquillamente il poema: "La risurrezione del tuo, Cristo Spac, gli Angeli cantano sul cielo, e siamo a terra con un puro cuore di Slaviti". Dopo di ciò, il velo viene spostato (la tenda per le porte reali dell'altare), e il clero che cantano di nuovo la stessa poesia, ma già forte. Si apre i cancelli reali, e il poema, anche una voce più alta, è il clero per la terza volta al centro, e il coro del tempio canta la fine. I sacerdoti si affacciano sull'altare e insieme al popolo, come l'Iesus Gesù, che è venuto alla bara di Gesù Cristo, circolava attorno al tempio con una processione con il canto dello stesso poema.

Processione

La processione significa la marcia della Chiesa verso il risorto del Salvatore. Bypassing intorno al tempio processione Si ferma davanti alle sue porte chiuse, come all'ingresso della bara del Signore. Le sobrie si fermano. L'abate del tempio e il clero cantano un gioioso Tropers Tropear tre volte: "Cristo è resuscitato dal morto, dalla morte della morte e dalla pancia della pancia (vita) sotto il globo!". Poi il rettore pronuncia le poesie dell'antico salmo profetico del re David: "Dio si resusciterà e crescerà il cancello (nemici) ...", e il coro e la gente canta in risposta a ciascun verso: "Cristo è risorto da la morte ...". Poi il prete, tenendo una croce e tre anni tra le mani, crea con loro un segno delle porte chiuse del tempio, si aprono, e tutto, lecca, entrano nella chiesa, dove tutte le lampade e le lampade stanno bruciando , e cantano insieme: "Riseline è risorto dai morti!".

Sautenrena.

Servire ulteriormente il Southwer di Pasqua: canta Canon, compilato dal Santo John Damasco. Tra le canzoni del canone di Pasqua, i sacerdoti con una croce e un cadio sono intorno al tempio e accolgono i parrocchiani con le parole: "Cristo è risorto!", A cui i credenti rispondono: "veramente risorto!".

Alla fine del cappotto, dopo canon di PasquaIl prete legge la "Parola di San Giovanni di Zlatoust", ispirata al voto sulla gioia e dal significato di questo giorno. Dopo aver servito, tutte le preghiera nel tempio sono disonorate l'una con l'altra, congratulandosi con la fantastica vacanza.

Subito dopo l'uouting, servono come liturgia di Pasqua, dove in diverse lingue leggono l'inizio del Vangelo di Giovanni (se diversi sacerdoti servono). A Pasqua, tutta la preghiera, quando possibile, i santi santi sono commentati.

Dopo la fine del culto festivo, i cristiani ortodossi sono di solito "trattare" - sono trattati con uova e erbe dipinte consacrate con il tempio oa casa. A proposito di Tradition Kulichi Forno per Pasqua

Perché vernice le uova di Pasqua

In Palestina, le cravatte erano disposte nelle grotte e l'ingresso era chiuso da una pietra, che era affollata quando dovevano mettere il defunto.

Resurrezione di Cristo.

Circa sulla sua altezza, catturato prigioniero e ha dato regali agli uomini.
E "ha dato" cosa significa, come non che ha progettato
Prima negli inferi del luogo della terra? La mancanza di se stesso è
e rilasciato soprattutto i cieli per riempire tutto
(EF. 4, 8-10).

Se Cristo non è risorto, la fede è la nostra vana
(1 Cor. 15, 17).

Il "grande e benedetto sabato" è venuto: l'unico figlio di Dio, che si è umiliato al padrino della morte (Phil 2, 8) e ha tradito il suo spirito nelle mani del Padre (Lux. 23, 46) "Sottobotando il carne, così tanto da tutti i casi. " Recentemente ha visto il suo deroga, e ora la pace dell'onore.

Ma non c'era riposarsi a Gerusalemme: fu privato del suo male, e gli altri erano pesanti, il dolore oppressivo.

I nemici non cesseranno di perseguire la verità crocifissa anche nella bara ", il tribunale umano e il giudice del Dio rigenerato"; Mani che hanno ucciso il Salvatore, ha approvato la bara del suo sigillo; L'odio feroce e l'incredulità recincinarono dalla sua guardia (opaco 27, 62-66).

E in questo momento, gli studenti del Signore con il prechurch di sua madre si stavano indulgendo in grande dolore. Tutti gli apostoli, ad eccezione dello studente amato (nel 19, 26), ha lasciato il loro insegnante, e ora impareranno dagli altri giorni scorsi La sua vita, - come ha sopportato il raccolto, mentre soffriva, come ha fatto appello tra le terribili dee del tormento a suo padre il suo: "Mio Dio, mio \u200b\u200bDio! Per quello che mi hai lasciato "(Matt. 27, 46)! Queste storie diffondono la propria anima ai defunti del tolile: "Chi era lui? Abbiamo visto il suo meraviglioso, che parlava della Divina Omnipotenza, dei miracoli, lo ascoltò, piena di una forza sconosciuta e dell'amore inspiegabile, della Parola, - e ora i nemici furono sconfitti, e persino Dio ha chiamato suo padre, lo ha lasciato! Morì una morte vergognosa sulla croce, e speravamo, era che è colui che dovrebbe salvare Israele (Lux 24, 1). Gorky gridò apostolo Pietro, ha rinunciato che ha promesso di amare la morte (MK. 14,27-31; 66-72). Ma ci sono incomparabilmente più amara lacrime versare la madre del Signore: la sua anima ha superato le armi acute (Luca 2, 35) e dal dolore affollato del cuore, i rinfreschi svantaggiati erano rotti: "Dove, mio \u200b\u200bfiglio e Dio, l'Annunciazione, Gavriilov mi disse? Ti ha chiamato il re, il Figlio e Dio di Vychny, e ora ti vedo, dolcezza la mia luce, nuda e gli ulcesi morti. " "Ecco la mia luce, la mia luce, la speranza, la vita e il Dio dei miei Ugas sulla croce. D'ora in poi, la gioia non mi toccherà mai, - la mia gioia e la mia luce andarono alla bara; Ma non lo lascerò ... - Qui morirò e sepolto con lui! " Avendo attento le urla e i lamenti di tua madre, il povero di Dio è stato misteriosamente trasmesso il suo cuore dalla bara: "Oh, quanto ha catturato l'abisso di un generoso?! Perché anche se salvano la mia creatura, ho imparato a morire, ma come il dio del cielo e della terra, lo risusciterò e ti esalterò. "

Così solo con la fortezza, e altri con Gloating guardarono silenziosi, sigillati e circondati dalla bara della bara. Ma dal mondo era nascosto, che è successo in questo momento dietro le porte della foglia della foglia. Solo il corpo prechning del Signore stava riposando qui; Andò all'Abisso della sua anima all'Abisso (Roma, 10, 7); Nella maggior parte della roccaforte della bici umana originale (in 8, 44), dove le anime del terremoto, private del peccato della beatitudine ancestrale del paradiso erano languite dal secolo. "Cristo", dice il Santo Apostolo Pietro, - per portarci a Dio, una volta sofferto i nostri peccati, i giusti per l'ingiusti, è stato ucciso nella carne, ma sono venuto in vita con lo Spirito, che era nel Dungeon , una fortunata, predicazione "(1 animale domestico 3, 18-19). "L'anima oblata di Cristo è scesa nell'inferno in ordine per vivere sulla terra, il sole del sole, e per coloro che sono seduti sotto la terra nell'oscurità e anzianità, la luce allentata, - in ordine per entrambi quelli sulla Terra e del mondo Nell'inferno, Cristo ha nominato il mondo, il prigioniero è cieco, intuizione cieco, e per coloro che credevano il colpevole della salvezza eterna, e per i non credenti nell'incredulità incredulo "(St. John Damaskin).

Il giorno di Cristo (Giovanni 8, 56) per coloro che da lontano, separato da millenni e secoli, lo abbandonarono solo all'ombra di pre-conversazioni e profezie. E con la predicazione del Vangelo (St. Clemente, Alessandria) e il rilascio di Sins (St. Irina) viene fornito con il Signore all'inferno. Con la gioia dell'esplicabile gioia incontrò il Signore Gesù Sonm Pupraziani e i profeti. Qui, dietro le cupie persiane di "triste inferno" (St. Grigory Theologian) Salvatore "vede Adamo, versato da lacrime; vede Abel coperto di sangue come un buggker; Vede Noah, decorato con giustizia; Sima e Jafet vedono, decorati con rispetto per il Padre; vede Abrahamo, condita con tutti i tipi di virtù; vede molto che è stato appeso nell'ospitalità; vede Isacco, costanza in fiore; vede Jacob seduto per pazienza; Iova vede, un combattente simile, che si prese cura dell'utiloborbimento; vede il finese, armato con una lancia; Vede Mosè dedicato alle dita di Dio. Arriva agli stampi, ed è circondato da un esercito; Adatto a Samuele, e brilla l'unzione dei re; va a David, e viene sepolto con il Salterio; Per iniziare ad Eliseo, ed è vestito in genere. Isaia mostra volentieri il capitolo separato da lui dal pilota. Ion è famoso per la salvezza di Ninevyan. Geremia è chiarita da Tinos dalla costola. La luce degli occhi di Ezekialeva da terribili visioni. Sulle gambe dei Daniels freschi più lobzia leopoli. I corpi del primo nel forno scintillano il fuoco. La squadra di Maccaveev è circondata da pistole. La testa del Kaptuiteleva brilla per essere rimasta. Verde e santi mogli che non hanno perso i loro mariti: vede Sarra, splendendo la fede Abrahamo; vede una ribelle che fiorisce uno spruzzo benefico da impermeabile; Vede Rachel, nel matrimonio brillante castità; Vede la madre dell'anti-flacker di Oplots, sintonizzato sette figli; Vede tutti i giusti, guarda tutto il profeta - e predica: "CE AZ!" (St. Efraim Sirin).

Diavolo "Fales all'incontro" con il secondo Adamo (1 Cor. 15.45-48), le cui ulcere erano onnipotenze "e morì da uno sguardo formidabile". Inferno "Eternal Relie" schiacciato. La regola della morte e del diavolo (Ebr. 2, 14): "Saint e vero, avendo la chiave di David" (Apoc. 3, 7), aprendo le porte dei Paradiani per i credenti conclusi dai peccati, le porte del paradiso e accompagnato da Sonma riscattato è entrato in "" (Eb. 9, 24). "Apri tutti i giusti, che assorbono la morte e dopo questo, ognuno dei giusti disse:" "Death! Dov'è il tuo pungiglione? Inferno! Dov'è la tua vittoria? " (1 Cor. 15, 55). Abbiamo riscattato il vittorioso. " (St. Cirillo Gerusalemme).

Due giorni dal giorno della morte del Signore Gesù in Calvario ... La sensazione di malvagità irrequieta nelle anime nelle anime cominciò a mescolata simultaneamente, ricordava con fermezza la previsione del Salvatore sulla risurrezione del terzo giorno (MF. 27, 63); Nelle anime degli studenti di Cristo, è stato illuminato da un raggio di vaga speranza del fenomeno della forza della divina onnipotenza sul loro insegnante morto e sepolto (Lux 24, 24). Ma indifferenti, malizia aliene e speranze, erano guerrieri che custodiscono la bara, dove le speranze di tutte le creature furono sepolte (Roma 8, 19).

Nel silenzio di una mattinata profonda, tra la totale pace della natura, "la verità da terra" (PS. 84, 12), la Godrifer è stata resuscitata "dalla bara sigillata" (St. Isidore Pelusiot), quando erano "Trovandosi e pietra" (St. John Zlatoust). Non c'erano testimoni del più grande, non ancora visitato dal mondo, un miracolo, - non erano necessari: l'intera storia di follow-up della Chiesa di Cristo è una testimonianza indiscutibile e sfortunata della verità della risurrezione.

I guerrieri che sorvegliavano la bara erano testimoni oculari degli eventi che hanno già seguito la domenica del Signore, che voleva svolgersi segreto sacro. Si fermano tranquillamente sotto la baldacchina di ulivi, scrutando con cautela nel mglu pre-reciproco. All'improvviso sentì che la Terra piangeva e come il fulmine, sbattendo l'aria, ha rotto la straordinaria luce - poi l'angelo di Dio, che scese dal cielo, cominciò a barare, scaricando la pietra da lui, e si sedette su di esso ( Matt. 28, 2-3). Quindi "il sigillo, posato dall'incredita sulla fredda bara del Signore si è sciolto dal fuoco del Divino, in IT taitato; La pietra pesante è allettante, che lo coprì, cadde e ha colpito solo il crogiolo ebraico e l'highlock evidenziato. " (Metropolitan Moscow Fidiret). La luce del suo fenomeno Angel ha portato all'orrore dei Guerrieri: "Arrivarono al brivido e sono diventati morti" (MF. 28, 4). La Guardia Terra nella bara del Signore risorto è finita lasciando il posto al Celeso, - i bibliotecari della risurrezione di tutti i tempi.

Cristo è risorto! - E per l'intero universo, la vera primavera iniziò, una mattina brillante e gioiosa di una nuova vita. La risurrezione del Signore Gesù è la prima vera vittoria della vita sulla morte, se fossero prima, poi - incompleta, temporanea, dopo la quale la morte ha sostenuto di nuovo il loro vero dominio sulla vita. La natura è stata combattuta con la morte, causando, secondo i comandamenti di Dio (Gen. 1, 22), nel luogo di coloro che sono andati nuove vite. Ma per cosa? In modo che vengano nuovamente scomparsi, cambiati da altri, che, a loro volta, saranno sostituiti dal terzo, ecc. La vita della natura, quindi, non più di una varietà, una copertura luminosa su un cadavere decompartante, tessuto da una varietà di mortali fugaci. Hanno combattuto la morte ed eroi del pensiero umano, i grandi uomini saggi dell'est e dell'ovest, ma non le hanno vinto: il loro destino, come tutte le altre persone, era la morte, dopo di che non resuscitavano. Il potente potere morale del popolo, ad esempio, l'antico Testamento Giusto, era impossibile, per esempio, la morte della morte in cupo sheol o in inferi.

La vittoria finale sulla morte e non poteva essere ossessionata, il ministero non è stato distrutto dalla fonte di esso nel mondo - peccato, che ha fatto una spaccatura. Peccato a maglia da passioni dello spirito dell'uomo e quindi ha rotto la relazione corretta tra lui e il corpo: il secondo dello strumento obbediente per le attività dello spirito umano di Dio si è rivelato, grazie al peccato, in un ostacolo irresistibile a perfezione morale. La lotta contro il peccato senza Cristo è impossibile per una persona, lei gli conduce solo alla coscienza della sua impotenza, tirando fuori il suo dolore doloroso dall'anima: "Sono un povero uomo! Chi ti libererà da me da questo corpo della morte? " (Roma 7, 7-24)

E qui in un peccato sconfitto e morte inestricabilmente collegata (1 Cor, 15, 56), "Quando è arrivata la pienezza del tempo" (Gal, 4, 4), apparve per la sua salvezza del Godhead Gesù Cristo, pienamente nella sua vita di Dio. La sua intera vita terrena era una impresa libera e arbitraria di auto-provini presi per commettere il padre del Padre (Gv 17, 4). La metrica della nostra salvezza "era come noi, sono stato tentato in tutto tranne il peccato" (Eb. 4, 15). Pertanto, la morte, come il principe, non aveva nulla per se stesso (in 14, 30). Li ha vinti. Erano impotenti prima dell'impossibile forza morale e libera spirituale in Cristo, e il Signore Gesù fu risuscitato come spirito, incorporato per sempre, che è entrato con la completezza dell'essere spirituale domestico e tutti gli aspetti positivi di essere corporei senza le sue restrizioni esterne. La morte non aveva potere non solo sopra lo spirito, ma anche sopra il corpo di Cristo, "la carne non ha visto il suo echrical" (PS 15, 10; Atti 2, 31). "L'anima di Dio fu distrutta dai poteri della morte, la risurrezione dell'inferno è stata commessa e goospeed, e il corpo di Cristo nell'incuazione è date una degenerazione e rivelata dalla bara della rete" (Sant'Atanasio Alessandria). Come figlio umano, obbediente a suo padre al padrino, il Signore Gesù Cristo è stato risorto "Padre di Glavov" (Roma 6, 4), l'azione della sua onnipotenza (Atti 2, 24; 4, 15; Roma 8, 11; 2 Cor. 13, 4), e come figlio di Dio, una parola stretta, lui stesso restituì la propria anima al suo corpo glorificato (nel 10, 17-18).

Resurrezione, la corona della vita del Signore Gesù, come il Godrogoral, Marks e l'impresa di lui, come il Messia - il Salvatore del mondo.

Reborn gli apostoli, trasformando i paurosi pescatori di pescatori nei predicatori disinteressati di Cristo, che portavano la parola evangelismo, secondo i comandamenti dell'insegnante, da Gerusalemme "al bordo della terra" (Atti 1, 8). Quando si prende il Signore in giardino, Gefseimsky inviato dai sacerdoti e dagli anziani del popolo, i discepoli sono scappati; Come le pecore senza pastore (Mck 14, 27) si sono diffuse nella disperazione e nell'orrore, e persino una pietra di fede - St. ap. Pietro (opaco 16, 18) è stato scosso "da niente parole schiave insignificanti come foglia dal vento". (Fidiret, metrop. Mosca). Si aspettavano che il Messia a quanto pare di aprire il suo glorioso regno di Israele sulla terra. Ma la croce distrusse queste speranze, ha rotto i loro sogni teocratici. Agli occhi degli studenti di Cristo, come tutte le persone di quel tempo, la Croce era il più terribile e vergognoso di tutto ciò che poteva sperimentare solo una persona nella sua vita; Era un segno di una maledizione così terribile che l'insegnante stesso era per loro e borbottò davanti a lui al sudore sanguinante. Calvario con i suoi tormenti eclissati nelle anime della fede degli Apostoli in Cristo come Messia, lasciandoli la fede in lui come profeta ", che era forte nel business e della parola davanti a Dio e sull'intero popolo" (Luk 24, 19) . Ma Cristo fu risorto, - e la croce brillava nei loro occhi la luce di ingiusto della fama; Le ulcere apparse l'onnipotenza divina e la bara divenne una culla di una convinzione indistruttibile che la morte fu sconfitta, che c'è una vita eterna. Con una predicazione su Cristo, crocifisso e rischi trascura il mondo, soffrendo persecuzioni e privazione. Come veramente, il Thorny era il sentiero dei Christophers del mondo, descrive l'apostolo delle lingue: "Io", dice, "è stato scritto, immensamente nelle ferite, più nel dungeon e ripetutamente alla morte. Dagli ebrei è stato dato cinque volte per forta colpi senza uno. Tre volte mi picchiano con bastoni, una volta che le pietre battono, tre volte ho sopportato il naufragio, la notte e il giorno hanno soggiornato nella profondità del mare. Molte volte viaggiavano, nei pericoli dei fiumi, nei pericoli dei ladri, in pericoli dei minimi, in pericoli dei pagani. Nelle opere e nello scarico, spesso in dignità, fame e sete, spesso in post, in forma e alta velocità "(2 Cor. 11, 23-27). Cosa li ha sostenuti con tali prove, trasformando il più dolore alla gioia, redadiando in onore (Atti 5, 10-41)? Vivevano nella fede, "che il Signore risorto Gesù è resuscitato attraverso Gesù e" (2 Cor, 4, 14) di loro. E hanno sconfitto questa fede, hanno sconfitto il mondo, ha portato al piede dell'incrocio coloro che "la parola sulla croce" (1 Cor. 1, 18) sembrava essere tentativa e follia (1 Cor. 1, 23).

Si sono resi conto che solo nel domenicale Cristo potevano trovare soddisfazione per le richieste più profonde dello spirito umano. Le persone sono estese dal peccato e dal lardo la verità - ma Cristo era "fedele ai nostri peccati e risorto per giustificare il nostro" (Roma, 4, 25). Le persone stanno languendo sotto l'irrepresentazione della legge e bramano la Benevolenta libertà, - dopo aver ucciso la sua morte. Sviluppo della legge - peccato (Roma 7, 9) e sconfiggendolo con la sua risurrezione (1 Cor. 15, 25), Signore Gesù Cristo ha aperto il percorso verso la vera libertà. (Ying. 8, 36) e ha sostituito la pesante e insopportabile laurea grave della grave e facile onere del suo insegnamento (MF. 11, 30). Le persone hanno paura della morte, ma Cristo "si alzò dai morti, il primogenito dei morti" (1 Cor. 15, 20). Il Signore Gesù Cristo apre la porta di una persona come l'immortalità di benvenuto per una persona. Per lui, non c'è più una morte terribile, se crede in Cristo, esita la sua giustizia, il suo vita eternaIl suo spirito (Roma 8, 9-11; Gal. 6, 8), se vive in Cristo, vivrà con lui (Giovanni 14, 19), pur mantenendo non solo l'anima, ma anche il corpo. Cristo nella risurrezione del suo acquisito la sua glorificazione alla sua umanità, e allo stesso tempo ha acquisito la speranza di glorificazione e il nostro canniere. Lì, dove rimase dal secolo e dimora come Dio, entrò come una ragazza con anima e corpo. Nella risurrezione di Dio, abbiamo una testimonianza difficile che noi siamo domenica e con il corpo con il corpo sicuramente. Non chiederà come succede? Se il Signore Gesù fede fedele, nella persona del suo verso il basso nella bara e ha reso all'inferno, risorto, elevato, combattuto, quindi non possiamo dubitare che avrebbe giustificato la nostra fede domenica. Altrimenti, i cristiani sarebbero infelici dalle persone sulla terra (1 Cor. 15, 19); Un cristiano è un ospite temporaneo, un vagabondo e il sepper sulla terra, che inevitabilmente accompagna la malizia e l'odio dalla maggioranza degli altri. La sofferenza è anche inevitabile nella sua vita, come nella vita del Salvatore (1 animale domestico 2, 21). Ma Cristo fu risorto e attraverso di esso fondò la nostra speranza di un più profondo del mondo reale e la erige sopra la terra: "Se lo spirito dello quello che risorgeva dai morti Gesù, vive in te, poi risortando Cristo dei Meriders rivivere E i tuoi mortali nello spirito della loro vita in te "(Roma 8, 11).

Non una persona è gravata dal peccato e ammortizzando l'immortalità: vagamente e poco chiara per sbarazzarsi del male e del desiderio di immortalità posata e in tutta la natura; Lei, con il presente percorso di sviluppo del decreto di una persona, soffre e languisce (Roma 8, 20-22), in attesa del grande giorno in cui "l'ultimo nemico distrugge la morte" (1 Cor. 15, 26), quando il Il figlio risorto è umano "e si sottometterà alla conquista a lui, Dio sarà tutto in tutto" (1 Cor. 15, 28). Poi arriverà il regno di fama, l'accesso a cui Cristo con Glovoy ha aperto il mondo.

1. LED di servizio. Sabato, ur. Kan. p. 4, sentiero. 1, poehira su loises, 2 gloria.
2. Il servizio è ottimo, il tallone, diventando. canone. p. 7, sentiero. 1, pagina 3, e ora; p. 5, sentiero. uno; Kan. p.9, fama. ^
3. LED del servizio. Subb. la mattina Kan. p. 4, sentiero. 3.
4. LED di servizio. Subb. la mattina Kan. p. 4, sentiero. 3.
5. Servizio di St. Pasqua, ur. Kan. Sezione 6, IRIM.
6. Il soggiorno di Cristo nella bara, la discesa dell'anima dell'inferno, rimanendo sul trono con il Padre e la Chiesa dello Spirito è ricordata nel grande sabato. Cantando lacrime di amore e gratitudine alla sua vita con i suoi amici e i suoi nemici dei loro amici, che avevano respirato nella bara, la Chiesa chiama tutti e tutti alla santa e preziosa bara - l'aspirazione di tutte le lingue, si rivolge a lui e al cielo e la Terra, gli angeli e le persone lo circondano la santa nuvola di antichi testimoni, per il millennio, i suoi forniti, e la cattedrale dei prosvestori del Nuovo Testamento, qui, prima della crocifisso, come se dando una relazione nella loro predicazione globale sulla croce redentiva , morte e risurrezione. Il servizio di adorazione del grande sabato rappresenta una meravigliosa combinazione dei sentimenti più opposti - dolore e desideri, dolore e gioia, lacrime e levigatezza della luce. L'uterina si svolge sepoltura cantando sul Divino Dead. Consiste in una durata profetica preriscaldata della vita del Salvatore sulla Terra del 17 ° Caffè (118 salmi), chiamato "Immacolata" e diviso in 3 articoli (o in piedi). Melesty o "Lode" del defunto e il Signore sepolto vengono aggiunti a ciascuna sede del cafisi. Oltre a ribellarsi fuori dalla bara della sfortunata luce, i credenti sono in piedi con le candele armate. Dopo il grande slavora, viene fatta una processione con un sollievo attorno al tempio, da solo e trasportando chiaramente i nostri pensieri e sentimenti nel tempo di Joseph e Nicodemia, dimenticando ogni paura dei sogni di scremo di ebreo, con un amore che si prendeva, con la devozione svantaggiata, con devozione svantaggiata, con devozione svantaggiata, con devozione svantaggiata, con devozione svantaggiata, Premiato l'ultimo onore del corpo crocifisso, il suo corpo di prechee "pulire un involucro pulito" e "nella bara del nuovo" putting. Liturgia (Vasily Great) è il completamento del ministero appassionato e dell'immediata Pasqua prefabblienziale o preliminare. Dopo un piccolo ingresso, vengono lette 15 pai, in cui quasi tutte le principali profezie e sobranzie appartenenti alla persona di Gesù Cristo che ha incoronato il grande caso di redenzione con la Domenica della Pres. Dopo aver letto l'apostolo, con il canto "domenica dio" l'abbigliamento scuro del trono e il clero per la luce e il diacono, come l'angelo luminoso, il primo testimone e la domenica della risurrezione di Cristo, annuncia questo vangelo di tutto gradi. Dall'angelo, la prima notizia della risurrezione ascoltò St. La moglie di Myrova. Come loro, che incontrò il Signore risorto al di fuori di Gerusalemme, ci impegniamo e siamo la processione prima della mattina di Pasqua intorno al tempio. All'inizio del canone e ognuna delle sue canzoni, il sacerdote con una croce e le candele fa ogni intera chiesa, nel bandire dei ripetuti fenomeni del Signore della domenica. Il gioioso saluto di Pasqua ci ricorda che lo stato degli apostoli (LC 24,14-34), in cui essi, quando improvvisamente hanno spazzato le notizie sulla risurrezione di Cristo, con una gioiosa delizia che hanno chiesto l'un l'altro: "Cristo è risorto ! E hanno risposto a vicenda: "veramente risorto". La cintura reciproca è un'espressione di amore e riconciliazione con l'altro, in memoria del perdono universale e della riconciliazione del nostro Dio, della morte e della nostra risurrezione di Gesù Cristo. L'uovo rosso serve come simbolo della risurrezione di Cristo e della nostra rinascita al futuro. Come fuori dall'uovo, da sotto il guscio morto, la vita è nata, che era completamente nascosta e Cristo, sdraiata nella bara, come il morto, ribellato da questa dimora di morte e declino. Come una creatura vivente nasce dall'uovo e inizia a vivere una vita piena quando è liberata dal guscio, che entra nel suo germe, così alla seconda venuta di Cristo sulla Terra, e noi, lanciando tutto, dove il nome È già l'embrione e l'inizio dell'eterno dell'essere, il potere della risurrezione Cristo, rivivere e domenica per un'altra vita. L'uovo color vernice ci ricorda che la nostra nuova vita è acquisita dal sangue prechistante di Gesù Cristo. L'abitudine dello scambio reciproco di uova è obbligato ad essere l'inizio di Santa presente Mary Magdaline, che, portata dall'imperatore, gli portò un uovo rosso con un saluto "Cristo risorto". I servizi di culto universali e i riti della chiesa sono particolarmente solenni, intrisura di un senso di gioia e sono credenti tutto ciò che nel cristianesimo c'è un misterioso, alto e risparmio per l'anima, la luce, piacevole e confortante per il cuore.

Il Signore Gesù Cristo per il bene della nostra salvezza ha accettato la sofferenza e il padrino.

Studenti segreti del Salvatore - Joseph Arimafi e Nicodemo - seppellirono il suo corpo nella nuova bara scolpita nella roccia, vicino a Calvario.

Quando il corpo di Gesù Cristo si riposava nella grotta funebre, la sua anima, così come tutti i morti davanti a lui, sono andati all'inferno. Dio è venuto lì, dove molti secoli dell'anima dei morti si aspettavano la venuta del Salvatore. Cristo è venuto e, predicando la risurrezione, li ha portati fuori dall'inferno - come andare in chiesa cantando: "Dimorello vuoto".

Il resto del grande sabato è diventato l'inizio della transizione dalla morte alla vita.

Dopo il sabato, di notte, il terzo giorno dopo la loro sofferenza e la morte, il Signore Gesù Cristo è venuto in vita con il potere della sua divinità.

Si alzò dai morti. Il suo corpo umano è stato trasformato. Il Salvatore uscì dalla bara, senza scaricare la pietra che ha chiuso la grotta funeraria. Non ha spezzato il sigillo della sedrina ed era invisibile per la guardia, che da quel momento era protetta da una bara vuota.

All'improvviso c'era un grande terremoto. L'angelo del Signore cadde dal cielo. Lasciò cadere la pietra e si sedette dalla bara vuota. L'aspetto di lui era come un fulmine e i vestiti della Bielorussia, come la neve. I guerrieri che si fermarono alla bara sulla guardia vennero al brivido e divenne, morto, e poi, svegliando, si sono imbattuti nella paura.

Nel frattempo, le donne che erano in Calvario e nella sepoltura di Cristo, si affrettarono alla bara del Salvatore. Era molto presto. Dawn non è ancora arrivato. Prendendo un mondo prezioso con me, le donne sono andate ad adempiere l'ultimo debito dell'amore in relazione alla sua insegnante e al Signore: diminuire il mondo del suo corpo.

Queste erano Maria Magdaline, Maria Iakovleva, Giovanni, Salomia e altre donne. La Chiesa ortodossa li chiama le mogli myrrian.

Non sapendo che la bara del Salvatore era attaccata alla guardia, si chiedevano a vicenda: "Chi cadrà dalla pietra dalla porta della bara?". La pietra era molto grande, e sono deboli. Davanti al resto delle donne, Maria Magdalina il primo arrivò alla bara. Vide che la pietra è stata richiamata dalla porta, e la bara era vuota.

Con questa notizia ha corso ai discepoli di Cristo Peter e John. Ascoltando le sue parole, gli Apostoli si affrettò alla bara. Maria Maddalena li ha seguiti.

In questo momento, il resto delle donne si avvicinò alla bara. Vedendo che la pietra è stata richiamata dall'ingresso, entrarono nella caverna e lì hanno visto l'angelo leggero e spaventato. Ma l'angelo disse loro: "Non essere orribilmente, Gesù sta cercando Nazarenina, crocifisso, è risorto, non è qui. Ecco il luogo in cui è stato posato. Ma andare, racconta i suoi discepoli e Pietro che lei Tu in Galilea; ci vediamo, come ti ha detto. "

Venendo, le donne correvano dalla bara: sono stati abbracciati tremando e orrore. Non parlavano nulla per nessuno.

Poco dopo, Peter e John sono arrivati \u200b\u200bnella bara. John era giovane, così fissato da Pietro e il primo è stato il primo ad essere nella bara. Si piegano, vide le palline funebre del Signore, ma, dopo aver accadendo, non è entrato nella grotta dentro. Peter è entrato anche nella bara. Ha anche visto i pellet e sdraiati separatamente un signore - una benda che era sulla testa di Gesù Cristo. Ho visto - e ho creduto nella risurrezione del Signore. Nel frattempo, i guerrieri che custodiscono la bara arrivò alle teste degli ebrei e li ha dichiarati di tutto ciò che è accaduto nel giardino di Giuseppe. Non volendo credere nella risurrezione di Cristo, Pharisees e gli alti sacerdoti corrugì i guerrieri, dicendo: "Dimmi, i discepoli di lui, venendo di notte, lo ruzzò quando abbiamo dormito". Guerrieri, prendendo soldi, fecero, come sono stati insegnati. E i discepoli di Cristo ordinati in tutto il mondo con un sermone del salvatore risorto. Questa principale notizia, proclamata dalla fede cristiana, si trova nel cuore del sermone, del culto e della vita spirituale della Chiesa. Cristo è risorto!

La Pasqua è la principale festa cristiana e per i cattolici, che quest'anno la celebò 27 marzo, e per ortodosso, preparando a soddisfare la risurrezione della luce della domenica del 1 maggio. Perché queste date differiscono così tanto?

P.i primi giorni della vita di Gesù Cristo sono descritti in dettaglio in quattro vangeli canonici che sono venuti da noi e in molti altri documenti storici. Tuttavia, quando era la fine della sua vita terrena, è conosciuta molto poco. Cristo fu crocifisso sulla croce del 14 ° Nisan; C'era venerdì, Gerusalemme si stava preparando a incontrare la Pasqua ebraica.

I primi tentativi di calcolare la data esatta della risurrezione sono stati intrapresi nel VI secolo da un monaco Dionisia piccolo. Prima di lui, il periodo di tempo fu condotto dal regno degli imperatori romani, e nel 525 dionisio propose di iniziare il conto alla rovescia del compleanno di Cristo. Vero, per questo doveva essere contato quando Gesù è nato e morto. "È stato possibile contare per gli anni del regno degli imperatori e negli elenchi consolari memorizzati a Roma"- Racconta gli scusatori degli insegnanti, chierico Tempio Tikhvin. TROITSK City. Anthony Lakirev. Successivamente, è risultato che nei calcoli di Dionisio, il piccolo errore è stato scambiato per circa cinque anni: Cristo è stato in realtà nato tra 6 e 4 anni prima. e. Determinato Dionisio e la data della morte di Cristo - 23 marzo, 31 anni.

Tuttavia, i calcoli condotti nel 20 ° secolo hanno dimostrato che questa data è molto probabile errata. Nisan - il primo mese di primavera del calendario ebraico, che corrisponde a marzo - aprile nel calendario gregoriano. Cristo, come sai, è stato condannato e crocifisso a Pontius Pilato, che governò gli ebrei da 26 a 36 anni. Quando si confrontano i dati storici e astronomici, si è scoperto che in questo contesto solo tre anni sono impilati; Il 14 ° giorno del mese, Nisan ha rappresentato il venerdì e la Pasqua ebraica - il sabato giorno - era nel 27, 30 e 33 anni. "Non poteva accadere nel 27 °, perché in questo caso l'intera storia del Vangelo è durata meno di un anno, che è improbabile, - Ragionamento Anthony Lakirev. - Il 33 anni non è adatto, perché troppo poco tempo rimane fino a 35 anni, quando iniziò la persecuzione dei cristiani tracciati in fonti ebrei. Così, molto probabilmente, Gesù è morto il 7 aprile, e Rose presto la mattina del 9 aprile 30 anni. È stata un'opinione errata che Cristo al momento della morte fosse di 33 anni. La cosiddetta "età di Cristo" infatti non ha fondamenta storiche ... Questo è il frutto della fantasia dei bizantini, che amava molto i bellissimi numeri e non differivano nel desiderio di precisione storica. Cristo era di circa 35-36 anni.

A volte il giorno della morte di Cristo è chiamato non il 14, ma il 15 ° giorno di Nisan. Ricercatori, in particolare Professore del Dipartimento del Testo-Seminario del Dipartimento del Testamento "Masters" (California) Teologo Robert Thomas. Spiega le discrepanze con le diverse tradizioni della contea del giorno: "... Gli ebrei il giorno iniziarono non con l'alba, ma con un approccio, che a Gerusalemme impiega circa 18 ore. Così, il 15 ° giorno di Nisan e la Pasqua ebraica iniziò la sera il venerdì, quando Gesù Cristo, secondo la testimonianza degli studenti, era già crocifisso ".

A PARTIRE DALsalice Le radici della Pasqua cristiana si sono strettamente collegate con l'ebraico. Anche il stesso nome della vacanza, secondo una delle versioni, andò a cristiani dagli ebrei antichi. E durante i primi tre, quattro, persino i cristiani di cinque generazioni di Pasqua celebravano allo stesso tempo sia ebrei che cristiani. E solo in.II. Un secolo, a Roma, i cristiani iniziano a celebrare la Pasqua separatamente.

Il primo che ha introdotto la celebrazione della Pasqua cristiana di domenica E, era il vescovo romano di Sikstus, diretto dalla Chiesa romana dal 116 al 126 d.C. Il vescovo si riferiva alla "incontinenza" della fede ebraica, motivando questo dal fatto che i "ebrei respinsero Gesù come salvatore". Siksto, insieme all'imperatore romano Adrian, ha guidato una feroce "guerra" contro usanze e festività ebraiche.

Tuttavia, il trasferimento della data della celebrazione pasquale non è stato adottato da tutta l'Assemblea locale dell'Impero. Nel corso del tempo, la discrepanza del giorno della celebrazione della Pasqua sorse nell'Alona della Chiesa cristiana stessa. Pertanto, i cattolici europei celebravano necessariamente la domenica, e nel Malaya Asia i cristiani celebravano la Pasqua il giorno dopo ebreo.

Nel 325, l'imperatore Konstantin ho comandato a tutti i cristiani di celebrare la Pasqua in Personalizzazione romana, nel prossimo futuro dopo la Pasqua Judaian. Fu allora che il termine "Quartezimans" è nato. Il latino era così chiamato coloro che celebravano la Pasqua più vicina agli ebrei (tradotti in quattro studi russi ", cioè quelli che celebrano il 14 ° Nisan).

NEL Dal secolo scorso, la Chiesa cattolica sulle istruzioni di Papa Gregory XIII si trasferì in un nuovo stile di chiese. Tutti i paesi cattolici hanno accettato il calendario gregoriano, più accurato da un punto di vista astronomico. La Russia ha iniziato a vivere nel calendario gregoriano solo dopo la rivoluzione, quindi chiesa ortodossa Tradizionalmente conduce il suo calendario secondo il "vecchio stile". La differenza tra le anime gregorian e Julian è di 13 giorni.

T.aK che una dispersione significativa nel tempo, con una differenza da una a cinque settimane, si è sviluppata storicamente. Inoltre, in ortodossia, a differenza del cattolicesimo, ci sono rigorosamente seguiti dalle antiche regole formulate sulla cattedrale ecumenica nel 325: una vacanza luminosa non fa a far fronte allo stesso tempo o prima della Pasqua ebraica, sebbene siano strettamente collegate l'una con l'altra.

All'ultimo incontro del Patriarca Kirill e Papa del Romano Francis, il pensiero è stato espresso per portare la celebrazione di Pasqua a una singola data. È possibile che i cristiani un giorno celebreranno di nuovo la Pasqua in un giorno. Anche se è improbabile che qualcuno da ora vivente lo vedrà con i propri occhi. Né ortodosso, né per i cattolici non è fondamentalmente, che esattamente il numero è nato, Cristo era persino risorto.

"È necessario cambiare qualcosa? Grande domanda ", Afferma Ieria Anthony Lakirev. - Non perdiamo nulla di fondamentalmente importante, pur mantenendo la tradizione attuale e cambiandolo, nulla di veramente importante realizzerà. Anche le modifiche sono probabilmente causate terribili controversie. Nessuno lo adora, e in Russia ci sono una triste esperienza di disaccordi sulle ragioni della Chiesa. Pertanto, il conservatorismo sano insegna a non cambiare ciò che non puoi cambiare ".