Icone di Tikhvin della tempia del Tempio della Madre di Dio (vecchi credenti). Vecchia chiesa credente della Chiesa di Tikhvin Madre di Dio della Comunità Tikhvinskaya - Alekka4Alin2012 - VIVEJOURJURGAL Church of the Tikhvin Madre di Dio su Serpukhov Val

Il Tempio dell'icona Tikhvin della Madre di Dio (Serpukhov Val, 16) fu costruita nel 1912 nella via Khavskaya della Comunità delle vacanze Popotets Christian-Popovets, accettando il sacerdozio della Gerarchia Belokrinitsky (dal 1988 - RPSC). Questi luoghi del centro del XVIII secolo. Erano popolati dai vecchi credenti, e nel XIX secolo. C'era una preghiera catacomombica nella casa di Mikhailov, nota per il fatto che in esso il 16 dicembre 1898 c'era un'erezione al Dipartimento dell'Arcivescovo di Mosca e tutta la Russia John (Kartushina). Nel "Mikhailovskaya Sive", tutti i vecchi credenti-Popotets di questo angolo di Mosca pregò.

Nell'agosto del 1909, la provincia di Mosca dei vecchi credenti, accettando il sacerdozio della gerarchia di Belokrinitsky, che era l'ex parrocchia del Mikhailovy Mikhailov, ha chiesto il permesso di stabilire una comunità anti-fornita a Mosca con il nome del "Tikhvin Old COMUNITÀ CRESCIATA "PERSONARE.

Domenica 21 agosto 1911, ci fu un segnalibro tanto atteso del tempio nel nome dell'icona Tikhvin della Madre di Dio. È stata prodotta dal vecchio Bishop Bishop Ryazan e Egoryevsky Alexander (Bogatnko) - la famosa erudita e la scienza. Dalla costruzione della vecchia preghiera comunitaria, la congestione è stata rilasciata nel luogo di posa, la preghiera è stata servita sul posto, dopo di che il Gerarch disse una parola solenne. Il tempio è stato costruito sul progetto del famoso vecchio architetto credente n.g. Martyanova, autore del Tempio di Mosca di Nikola a Leforovo Lane, nonché nei templi di Mosca a Kolomna, nel villaggio di Lyubertsy e in altri luoghi.

La sua consacrazione fatta il 18 novembre, Arcivescovo di Mosca John nel servire il clero del tempio Rogozhsky. Nel 1913, i fratelli Mikhailov furono sacrificati l'immagine della madre di Dio Tikhvin in un prezioso salario e con gioielli. Due iconostasi dorate laterali sono state donate al tempio.

Il nuovo governo trasmesso nell'ottobre del 1917 fu consegnato alla comunità Tikhvin "nell'eterno e nell'uso libero" tutto ciò che aveva prima. Tuttavia, nel 1922, i seguenti articoli sono stati sequestrati dalla vecchia chiesa credente dell'icona di Tikhvin della madre di Dio, una delle quali era coperta con pietre preziose (con un fratello donato mikhailov icone della madre di Dio di Tikhvin), 2 oro d'argento -Plated ciotole, 2 croce placcata in oro fatta a mano, coperchio dorato argento dal Vangelo e diversi altri oggetti liturgici, altri valori. Nel 1923, la prossima ri-registrazione della comunità Tikhvin ha avuto luogo. Consisteva di 60 persone che sono rimaste principalmente nella zona quadrata di Danilovskaya e nel monastero Don, comprese diverse persone nella casa del numero 23/16 sulla strada di Havskaya. Alla tempio c'era una scuola spirituale.

Nel tempio, poi ha servito il famoso vecchio sacerdote del Believer. Nosov isaic. La prima minaccia alla chiusura appesa al tempio Tikhvin nel 1924, quando gli attivisti della fabbrica pugovica Danilovskaya applicati al Consiglio di Mosca con una richiesta di chiudere la Chiesa e trasferirla alla mensa per le fabbriche dei lavoratori. Organizzazione dello stabilimento degli strumenti di perforazione dell'armatrice, messo un occhio sulla costruzione del tempio della comunità di Tikhvin, ha chiesto di chiudere la Chiesa e trasferirla nella pianta "angolo rosso". Il Mosoblispolkom e il Presidio del Mossovet hanno effettuato la frase finale del tempio.

E nel febbraio del 1930, un atto è stato redatto sulla chiusura della Chiesa Tikhvin. La Comunità è stata raccolta per un po 'di tempo nelle case vicine, e poi sciolto in altre comunità antiche perseguitate. Quella proprietà che non era confiscata prima era sparita.

Dopo la chiusura sotto il collocamento del "angolo rosso" della fabbrica, la costruzione della chiesa tikhvin è stata cambiata per diversi decenni un certo numero di proprietari. Nel 1967, c'era un magazzino di hardware. Piccoli camion guidavano costantemente all'edificio, di cui cassetti con unghie e altri prodotti. Successivamente, l'edificio è stato presentato al registro delle docce di stato ed esternamente messo in ordine. Alla fine degli anni '80, la sala da pranzo era situata nel Temple Building, che alla fine del 1991 è stata privatizzata e le sue premesse vendute dal comitato Moskomi alla proprietà della società congiunta "Ladya". Nelle mura del tempio, è stato organizzato un bar Grill, che è diventato un "ristorante spagnolo" dopo un po 'di tempo. La chiesa dentro era divisa in due piani. La comunità ortodossa ha ripetutamente soddisfatto i picchetti e le preghiere alle pareti del tempio, protestando contro la sua dissacrazione.

Nel 1996, con la benedizione del vecchio metropolitano più carino della Mosca e tutta la Russia, la vecchia comunità di Believer Tikhvin è stata rianimata, ed è stata diretta dal vecchio fatturato ereditario di Andrei Sergeevich Prikyin. I membri della comunità hanno iniziato una difficile lotta per il ritorno del tempio. La proprietà Moskomistov non restituisce la costruzione della Comunità, come in questo caso dovrà riscattare l'edificio dagli attuali proprietari di tornare ai proprietari originali, ma non ha fretta di dare un rifiuto, poiché in questo caso il La comunità può restituire il tempio attraverso il tribunale. Nel 1997, la Comunità è stata costretta ad affrontare il governo della Federazione Russa. Vice Primo Ministro Oleg Sysuev, A chi lo ha fatto questo appello, lo ha attraversato al sindaco di Mosca Yuri Luzhkov, che a loro volta si è sovrastampato il suo Moscomcombomb.

Nel frattempo, nei circoli di Mosca del clero, il ROC MP ha iniziato a camminare il mito che la costruzione del tempio Tikhvin è stato presumibilmente tornato ai vecchi credenti e l'ultimo a noleggiarlo per affittare un ristorante per l'obiettivo. In parallelo, la cattiva accusa dei vecchi credenti nella "ozio" era diffusa nel ritorno del tempio, che suonava lungo la stazione radio "Radonezh", chiaramente non unitiva con il primo ("affitto").

Tuttavia, quando si pubblica una risoluzione sul trasferimento graduale di "strutture di cultura", RPC MP non ha presentato una domanda per il vecchio tempio di credente. A quel tempo, il tempo e i vecchi credenti sono stati persi, che sono stati presentati per comprare un tempio per $ 2 milioni.

Nel 2004 è iniziata il restauro del tempio. In estate, alcuni lavori iniziarono nel tempio dei vecchi credenti, le mura erano intonacate, la nuova cupola di rame è stata portata, conservata per il momento nel cortile. Vicino al tempio è andato ad alcune persone vestite in un giro e simili alle monocitie. Più di una volta apparve tra coloro che lavoravano un certo sacerdote del ROC MP, che si chiamava "Padre Stephen", così come alcuni "monaci da sotto Pskov". Assistenza nel finanziamento Lavori di restauro forniti "Fondo di supporto aziendale privato".

I problemi dei vecchi credenti nel ROC MP hanno risposto che la diocesi di Mosca si rifiutava di prendere il tempio. Poi c'erano voci che l'edificio prelevato dalla chiesa illegalmente anziana è stato deciso di trasformarsi nel "museo" della Tsar Nicholas II e nelle vittime della persecuzione bolscevica. Tutti i tentativi di negoziare non hanno avuto successo.

La questione del trasferimento del tempio verso i vecchi credenti stava ripetutamente aumentando a vari livelli, anche all'incontro di Metropolitan Andrian con Metropolitan Kirill (Gundyaev) nel 2004. Metropolitan Kirill assicurato Metropolitan Andriana nel fatto che il MPC del RPC non pretende al tempio, e l'attuale proprietario non vuole discutere il destino dell'edificio con gli ovd.

Secondo non confermato alla fine dei dati, il proprietario dell'edificio si apriva nella chiesa della diocesi di Ekaterinburg del ROC MP e organizza un'esposizione dedicata al re Nicholas II. E ha dichiarato i vecchi credenti: "Devi essere grato a me che non c'è un ristorante".

(Il materiale è preso dal portale "il nostro credo", per quanto riguarda la sua accuratezza, non posso dire nulla. Il tempio è quasi restaurato, ma chi appartiene e cosa succederà in esso, non lo so).

Questo tempio ha un destino difficile. Dopo l'URSS, in qualche modo cadde in proprietà privata ed era Cabac. L'altare era un bancone del bar.
mu_pankratatov. Tempio dell'icona Tikhvin della Madre di Dio su Java Street.

Poche persone sanno, e sulla strada Khavskaya, la vecchia chiesa di Believer Tikhvin.
Ecco un piccolo riferimento:
Storicamente, il terreno della strada Khavskaya era il luogo di residenza dei vecchi credenti. Nel 19 ° secolo, nella casa di Mikhailov, c'era una Prayerhouse in cui nel 1898 fu eretta al Dipartimento dell'Arcivescovo Mosca e tutta la Russia John (Kartushin). Nell'agosto del 1909, la società dei vecchi credenti, accettando il sacerdozio della gerarchia di Belokrinitsky (ora RSSC), ha chiesto al permesso di istituire una community di una vecchia comunità a Mosca con il nome della "Comunità Believer del Tikhvin" a Mosca. Il tempio è posato il 21 agosto 1911
L'autore del progetto è stato l'Articraft-Builder n.g. Martyanov.

Il tempio è consacrato in onore dell'icona Tikhvin della madre di Dio - 18 novembre 1912 dall'arcivescovo di Giovanni in presenza del capo della città di Mosca di N.I. Khukkova.

Rivista "Chiesa" №47 1912

nel 1917, il tempio fu trasferito alla comunità Tikhvin "in Eternal and Free Uso"

nel 1922, nell'anno del tempio, il valore (sorgere, croci, navi liturgiche)

nel 1923, 60 persone sono state ufficialmente registrate nella comunità. Il tempio ha una scuola spirituale.

nel 1924, Mossovet esamina le richieste dei lavoratori della fabbrica di macelleria Danilovsky chiedendo la chiusura della Chiesa e il trasferimento del suo edificio sotto il tavolo e la pianta degli strumenti di perforazione dell'armatrice chiedendo la chiusura della Chiesa con l'organizzazione in lei angolo rosso della pianta.

nel 1930, il tempio è chiuso "per la trasmissione sotto l'angolo rosso la pianta" Armatra ".
A febbraio di quell'anno, il fondo museale è stato portato fuori da porte reali, più di 30 immagini del XVII secolo,
piegare l'iconostasi da trekking a tre livelli e 15 icone di grandi dimensioni. "
Il capitolo centrale era rotto, rimase agli angoli del tempio quattro maestri decorativi con una cassa.
Dalla tenda in legno del campanile è stato il ferro di Sodrano, sopravvissuto solo allo squallido.

nel 1967, nell'edificio del tempio, un magazzino di prodotti in ottone
foto 1975.

negli anni '80, nell'edificio del tempio, della sala da pranzo, nei primi anni '90, l'edificio con violazioni della legislazione è stato privatizzato e venduto dalla proprietà Moskomi di un'organizzazione commerciale sotto il bar Grill

Nel 2003, il tempio ha comprato il "uomo d'affari ortodosso" Konstantin Ahackin.
Il nuovo proprietario ha rifiutato categoricamente di trasferire l'edificio ai proprietari storici e ha iniziato il restauro per trasferire la Chiesa della Chiesa della Chiesa russa della Chiesa ortodossa del Patriarcato Mosca. È stato progettato per aprire il Museo di Nicholas II nell'edificio. Tuttavia, il ROC ha rifiutato di prendere il tempio dopo l'incontro del Metropolitan di Mosca e tutta la Russia RSSC Andriana (+ 2004) con il capo della SSSS MP Metropolitan Cirillo. La situazione è diventata una fede. Il conflitto intorno alla chiesa è stato illuminato dai media, ma la soluzione costruttiva non è stata trovata.

2006.

2007.

Oggi la chiesa sotto il castello. Foto fresche, puoi vedere - http://mittatiana.livejournal.com/15827.html

E così, non è più un kabak, fu restaurato, scalato le croci.
Vediamo cosa era e cosa è diventato. Ho visto la mia opinione su ciò che ho visto alla fine del post.
Foto "a" da qui.

È sempre difficile scrivere recensioni critiche e quando si tratta di lavorare eseguita da persone familiari - è doppiamente difficile. Ma cosa succede se nessuno scrive nulla delle nuove ceramiche architettoniche? Pertanto, per favore non essere offeso, ma ascolta.

La ceramica architettonica è diversa dal resto del resto che non lo nasconde nell'armadio, se avessi dormito. Non importa come è stato fatto, vivrà molto tempo, e questo corrisponde all'autore. Soprattutto se stiamo parlando del restauro del monumento architettonico. Il restauratore non ha il diritto di sfidare.Cancella, rafforzando e canveri - questo è il significato attuale del restauro.

La più alta padronanza del restauro può essere vista in Grecia e in Italia, dove nessuno cerca le antiche rovine di ricostruire. Certo, le rovine antiche non sono la situazione che abbiamo. Sia Ellina, che gli antichi romani sono scomparsi a lungo, come civiltà, e non è necessario garantire la redditività del Parfenon come tempio, perché i parrocchiani di quel tempio rimasero solo sagome nere e rosse-pollo su anfore e cilindri. I nostri templi devono funzionare non solo come monumenti, ma anche come templi, perché non ha funzionato per distruggere i parrocchiani per 75 anni e non hanno bisogno solo di pregare da qualche parte, ma per pregare esattamente dove pregarono i loro padri, i nonni e il bisnonno . Pertanto, non limiteremo la conservazione. Il tempio dovrebbe funzionare completamente e la testa non può nevicare durante il servizio. Quindi il restauratore dovrebbe sollevare tutti gli archivi, studiare tutti i disegni dell'autore, trovare materiali autentici e ricreare la perdita nella forma in cui è stato creato e vissuto durante il suo periodo di massimo splendore. Idealmente, questo lavoro dovrebbe essere effettuato su questa profondità in modo che anche le cerniere della porta corrispondano all'era.

Cosa è successo sull'albero del Serpukhov? Perché all'improvviso c'è a tutte le ceramiche apparvero se non fosse mai nemmeno lì nei piani? Capisco ancora se non c'era nulla del tempio, tranne che per la fondazione, e la ricostruzione sarebbe stata effettuata, e non un restauro. Tale lavoro è spesso accompagnato da improvvisazioni architettoniche a causa della mancanza di materiali, ma possono essere tutti eseguiti solo sulla base di analoghi. Quelli. Sarebbe possibile vedere come sono state costruite le altre strutture da Martyanov e sulla base di questo materiale per presumere che potesse fare qui. Trascorrere paralleli con le peculiarità della direzione dello stile Novorusky di un particolare periodo e della regione, e sulla base di questo materiale per realizzare alcune repliche. Almeno rilievi e ornamenti sugli analoghi da sviluppare. Ma è impossibile prendere tutto ed è impossibile venire. Questo è un approccio dilettanico al business.

Non so cosa c'è ora con questo tempio - c'è ancora una proprietà privata o trasferita a un altro status, ma anche se in privato e tutta questa idea appartiene al proprietario, allora non puoi andare su un tale cliente. Le perdite di reputazione da un tale lavoro sono incommensurabili superiori a possibili profitti.

Ora sui dettagli.
La domanda principale per l'architetto, se c'è qualche: perché ha skirk puzzolente?
La larghezza non è una nicchia sotto le suole. Questo è un Caisson che è diventato uno strumento di architettura decorativa. E per collegarla nella cravatta - significa privare l'architettura dell'espressività.
Confrontare.
Era:

Per che cosa? Perché allora non così? Quindi è ancora di più nella zona:

Se devi scolpire lì, potrebbe essere almeno in qualche modo così sulla scala e le domande sarebbe inferiore a meno:

Perché una tale tavolozza blu morta? Perché il blu è il colore dei bersagli vergini dei sacerdoti o cosa? Tale argomentazione del cliente si riflette nelle fotografie elementari di altri templi in onore delle vacanze vergini o delle icone. Almeno la cattedrale Pokrovsky a Izmailovo:

Se nel XVII secolo c'era un sapore sufficiente per sostituire lo sfondo blu, tradizionale per il pavone dell'occhio, sul marrone per il bene dell'uso in un'architettura rossa-calda, quindi in 21 e dovrebbe essere sufficiente. Il simbolismo liturgico del colore vive secondo le sue leggi, e non vale la pena di essere inviata all'architettura del tempio così letteralmente.

Forma di fronttoni di finestre e pilastro oltre la comprensione. La geometria, che guarda organicamente in una versione di mattoni, non funziona affatto nelle piastrelle. Sì, anche alcune vignette su di loro. E l'Arlequin Rhombic sui pilastri, le cui capitali ora si alzavano da sotto il fetrement.

Bobrovka sulla tenda. Perché è così sottile? Non ricordo gli analoghi dell'uso di un tale buioble sulle tende dei templi nello stile Novorus. Ricordo il bobrovka alla cappella del tempio di tutta la gioia lugubre, presso la pianta di vetro, ma lì il modulo è molto più piccolo, e lo spessore è più grande e non solido, e righe. Lemeh sarebbe molto più appropriato in questo contesto rispetto a Beoble.
Non sono uno specialista nella falegnameria, ma la nuova porta sembra dubbiosa e finemente. La scala del filo sulla vecchia porta è molto più convincente.

Nel generale, invece del restauro, si è rivelata una messa a punto di coltivazione collettiva insignificante, a causa del quale il tempio si è trasformato in una frizione. Spero che per il bene di lui non sia stato esteso o perforato un solo mattone dalla muratura.

Ci sono commenti di coppia e muratura. Il vecchio mattone è buono perché è stato fabbricato senza estrusione. Quelli. Non è stato spremuto come una pasta dal tubo, ma sono stati disegnati in forma manualmente. E quindi ogni mattone ha la sua texture. Molto bello e diverso. E l'hanno bruciata non nei forni a tunnel con un controllo di temperatura della zona 125 del computer, e in carbone o dai capelli a legna, come.

Per questo motivo, l'intero vecchio mattone ha un colore e un tono diverso. E così silenzioso "per la bellezza" di qualche tipo di vernice non è completamente necessario. "Dieznoton" è fastidioso solo perfezionisti moderni che sono pronti con uno spettrometro e calibro anche i panini per la loro colazione da fare, e le persone normali sperimentano piacere dalle trame viventi del vecchio mattone. Affinché il muratore di guarire in un nuovo modo, è necessario pulire il mattone da fuliggine e sporco, sostituire le perdite di mattoni autentici (il beneficio dei problemi con esso non lo è) e lanciare le articolazioni delle cuciture da lanciare fuori i grappoli ricci che qualsiasi muratura viene convertita nella farsa a canna sovietica. Particolarmente scrupolosamente i restauratori segnano ancora tutte le cuciture con una soluzione di calce per nascondere la presenza di cemento nelle soluzioni attuali, e quindi risulta una bella, vivace e naturale muro, e non scenario per la serie TV. Meglio di tutti con questo compito ha affrontato il soluoshin di Solovki. Chi ha visto il restauro del muro del Cremlino nel cortile settentrionale, capisce di cosa sto parlando.

C'è un'opinione, come se guardassi in particolare un materiale in diversi produttori il loro lavoro infruttuoso e sto parlando più tardi di loro nel mio diario come parte di una lotta competitiva. Ma questa opinione è sbagliata. Fai un ottimo lavoro, parlami di questo - e scriverò di lei, sia che tu abbia almeno tre volte al mio concorrente. Solo alla luce degli ultimi eventi, prima di vedere i tuoi occhi. Sarò anche felice di farlo. Nel frattempo, lo compro da solo, allora c'è una diversa ceramichasady opanda e vedo che canto.

La paternità della ceramica sul tempio Tikhvinsky appartiene a Pallada, la maggior parte dei cui dipendenti mi hanno registrato a lungo nei nemici predefiniti a causa delle mie pubblicazioni passate. E su questo voglio fare una piccola osservazione per fare chiarezza. Innanzitutto, non sono un concorrente Pallad. Non mi impegno a restauro e non penso che un giorno farò. In secondo luogo, abbiamo formati completamente diversi. Ho un piccolo laboratorio creativo dove faccio quello che voglio e partecipa solo a quei progetti che mi interessano, e hanno una grande impresa con un enorme personale che richiede il carico costante. A proposito, in questo senso ammiro il pillola. È un compito molto difficile organizzare tale impresa e affrontano meravigliosamente. Supporto anche l'iniziativa di creare un museo di ceramiche architettoniche, che recentemente è emersa dalla testa di Pallas Konstantin Lhholat. Ma qui la creazione di opere come questo considero un grave errore che è meglio non farlo. In terzo luogo, scriverò facilmente su alcune pallate di lavoro brillantemente eccellenti, non appena lo vedrò. Bene, nel quarto, l'assenza di critiche si rilassa e crea, quindi sono sempre aperto per le critiche e nessun cavo, tranne lo spammer, mai cancellato. Scrivi, sentiti libero.

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È un peccato, l'artista delle persone della Russia Georgy Aleksandrovich Lehman - l'uomo anziano e per l'onore di suo nonno non può venire, e non è completamente nulla per essere nervoso. E sarebbe molto buono creare un precedente e scuotere la causa per violare il copyright del Martyanov Nikolai Egorovich con enormi compensazioni - una volta, e il restauro del tempio a spese del violatore (a spese, ma non delle forze, di Corso) - Due. E risarcimento per indossare il restauro di altri edifici dell'architetto, che ne hanno bisogno. Forse qualcuno sarebbe diventato una lezione? Memorial non vuole connettersi? - avrebbe fatto veramente una buona azione.

Tempio di Mosca della vecchia comunità di credente in onore dell'icona Tikhvin della Madre di Dio (Lo stato moderno del tempio è sconosciuto)

Ad agosto, la società dei vecchi credenti, accettando il sacerdozio della gerarchia di Belokrinitsky (ora RPSC), dall'arrivo della comunità di Pyakhvinskaya con l'incarico del nome "Comunità Tikhvinskaya Tikhvinskaya", ha fatto appello al consiglio di amministrazione di Moscow Gubernskoye.

Il tempio il 21 agosto ed è stato consacrato il 18 novembre, il vecchio arcivescovo credente di Giovanni in presenza della testa urbana di Mosca di N.I. Khukkova. L'autore del progetto è stato l'Articraft-Builder n.g. Martyanov. Storicamente, il terreno della strada Khavskaya era il luogo di residenza dei vecchi credenti.

All'inizio dell'anno, il tempio era chiuso "per la trasmissione all'angolo rosso la pianta" Armatratrice ". Nel febbraio di quell'anno, il Fondo del museo è stato portato fuori da porte reali, più di 30 immagini del XVII secolo, piegando l'iconostasi escursionistica a tre livelli e 15 grandi icone. Il capitolo centrale era rotto, rimase agli angoli del tempio quattro maestri decorativi con una cassa. Dalla tenda in legno del campanile è stato il ferro di Sodrano, sopravvissuto solo allo squallido. In un anno, un magazzino di beni duri disposti qui. Dall'anno l'edificio era vuoto e distrutto, non c'era protezione del territorio. La chiesa abbandonata è stata acquisita da una recinzione di costruzione. Dopo l'anno, l'edificio della chiesa è stato privatizzato, è stata effettuata una ricostruzione interna per le esigenze del ristorante. Invece di una recinzione di costruzione, una recinzione di mattoni è stata ri-costruita. Il ristorante ha lavorato qui fino all'inizio degli anni 2000.

Un anno è stato deciso di chiudere il ristorante e il ritorno del tempio del credente. Sono stati consegnati nuovi fotogrammi di produzione e cupole. Ma i lavori di restauro non sono iniziati. La chiesa ha nuovamente rimasto la recinzione costruttiva incorporata e senza sicurezza.

A gennaio, i rappresentanti del ROC sono apparsi presso la struttura (?) Con l'intenzione di ripristinare il tempio per i credenti. C'è una protezione costante sotto forma della polizia. Installato nuove foreste intorno all'edificio per l'intera altezza. I lavori preparatori sono iniziati sul completo restauro del tempio. Nel tempo buio, il cantiere è illuminato luminoso da diversi riflettori.

Materiali usati

"Tikhvin Icon of the Madre of God Old Greders Temple" // Pagina del sito "Chiese russe"

Progetto del Tempio del 1912 (dalla rivista "Church")

Il tempio dell'icona Tikhvin della Madre di Dio sulla strada di Java a Mosca - il tempio, costruito nel 1911-1912 della vecchia comunità di credente.

Storicamente, il terreno della strada Khavskaya era il luogo di residenza dei vecchi credenti.

Nel 19 ° secolo, nella casa di Mikhailov, c'era una Prayerhouse in cui nel 1898 fu eretta al Dipartimento dell'Arcivescovo Mosca e tutta la Russia John (Kartushin). Nell'agosto del 1909, la società dei vecchi credenti, accettando il sacerdozio della gerarchia di Belokrinitsky (ora RSSC), ha chiesto al permesso di istituire una community di una vecchia comunità a Mosca con il nome della "Comunità Believer del Tikhvin" a Mosca. La costruzione del tempio è iniziata nel 1911. Il tempio è consacrato in onore dell'icona Tikhvin della Madre di Dio.
Tempio in tempo sovietico

nel 1917, il tempio fu trasferito alla comunità Tikhvin "in Eternal and Free Uso"
nel 1922, nell'anno del tempio, il valore (sorgere, croci, navi liturgiche)
nel 1923, 60 persone sono state ufficialmente registrate nella comunità. Il tempio ha una scuola spirituale.
nel 1924, Mossovet esamina le richieste dei lavoratori della fabbrica di macelleria Danilovsky chiedendo la chiusura della Chiesa e il trasferimento del suo edificio sotto il tavolo e la pianta degli strumenti di perforazione dell'armatrice chiedendo la chiusura della Chiesa con l'organizzazione in lei angolo rosso della pianta.
nel 1930, il tempio è chiuso
nel 1967, nell'edificio del tempio, un magazzino di prodotti in ottone
negli anni '80, nell'edificio del tempio, della sala da pranzo, nei primi anni '90, l'edificio con violazioni della legislazione è stato privatizzato e venduto dalla proprietà Moskomi di un'organizzazione commerciale sotto il bar Grill
Nel 2003, il tempio ha comprato il "uomo d'affari ortodosso" Konstantin Ahackin

Il nuovo proprietario ha rifiutato categoricamente di trasferire l'edificio ai proprietari storici e ha iniziato il restauro per trasferire la Chiesa della Chiesa della Chiesa russa della Chiesa ortodossa del Patriarcato Mosca. È stato progettato per aprire il Museo di Nicholas II nell'edificio. Tuttavia, il ROC ha rifiutato di prendere il tempio dopo l'incontro del Metropolitan di Mosca e tutta la Russia RSSC Andriana (+ 2004) con il capo della SSSS MP Metropolitan Cirillo. La situazione è diventata una fede. Il conflitto intorno alla chiesa è stato illuminato dai media, ma la soluzione costruttiva non è stata trovata.
Ora prima del trasferimento di ROC, cambiano la battaglia e producono la decorazione interna dei locali.

Tempio dell'icona Tikhvin della Madre di Dio sulla via Java della metà degli anni '90

Nella capitale della Russia, oltre 500 templi esistenti. Gli scettici dicono che questo è troppo (negli ultimi templi di Pasqua di Mosca ha visitato un po 'più di 100 mila persone, cioè solo 200 per tempio). I fondamentalisti, al contrario, richiedono la costruzione di nuove chiese sui fondi di bilancio in aree "addormentate". Leadership ufficiale della Chiesa, apparentemente, simpatizza per gli scettici - con templi "non redditizi". Forse pertanto, i templi privatizzati cadevano dalla vista della comunità della Chiesa - i santuari che sono caduti in mani private nell'era della "privatizzazione del derimento"? Oggi poche persone sono seriamente preoccupate per il loro destino, quindi a volte le storie più inaspettate si verificano con loro. Racconteremo solo di alcuni.

Dove ha navigato la "Ladya"?

"Grill Bar" Ladya "- un segno del genere evidenziato da una lanterna rossa, diversi anni fa" decorato "l'ingresso al team dell'icona Tikhvin della Madre di Dio, che è all'angolo della strada di Serpukhov Vala e Java. Fu costruito all'inizio del XX secolo dai vecchi credenti della Sloboda Danilovsk - l'antico centro di Anziani, dove, secondo la leggenda, il figlio del figlio della protopopea avvakum era nascosto da Tsar. Negli anni sovietici nel tempio c'era un magazzino, e nel 1990 è stato privatizzato.

Il bar Grill ha goduto di una cattiva reputazione - il suo primo ospite è stato ucciso, ma il nuovo proprietario ha continuato la sua attività. Nel frattempo, nel 1991, la vecchia comunità di credente del tempio, che è stata diretta dallo scienziato di un fisico Andrei Prikyin. I funzionari hanno accennato dalla comunità per una bustarella, e il proprietario ha offerto ai vecchi credenti di riscattare il tempio per $ 2 milioni.

Alla fine del secolo, il proprietario ha nuovamente sostituito - Konstantin Ahapkkin è diventato il nuovo proprietario del tempio - uomo d'affari della regione di Mosca e del presidente dell'organizzazione ortodossa-patriottica "guerrieri dello Spirito". Alla fine ha chiuso la harkvny e si è offerto di aprire il museo di Nicholas II nel tempio. Nel Patriarcato di Mosca, il signor Akhapkina non ha sostenuto, e non escludeva di rivendere di nuovo il tempio. In ogni caso, lavori di restauro e costruzione che hanno iniziato lì un anno fa, conduce gioielli (!) L'azienda "Silver Master", guidata da alcuni Vavilov. Lo stesso nome serve ora nel Tempio di Geromona Stefan, che, secondo il Patriarcato di Mosca, nessuno è stato applicato lì. Nel servizio di registrazione federale, si rifiuta di chiamare il proprietario ufficiale, riferendosi al fatto che "il tempio si muove costantemente dalla mano in mano".

Padre Stefan (Vavilov) è arrivato nella capitale del Perm e, come suggeriscono nel Patriarcato, vuole creare una diocesi della diocesi perm al tempio. Ex ufficiale, oh. Stephen ha superato un percorso commerciale di tortuosa. A metà degli anni '90, ha partecipato a operazioni con "Aiuto umanitario", sotto la comparsa di cui la vodka e le sigarette sono state trasportate in Russia attraverso un dipartimento della Chiesa. Nel 1999, "Komsomolskaya Pravda" lo ha trovato ai piedi del Monte Kilimanjaro in Tanzania, dove ha stabilito il lavoro di un piccolo allevamento - ma non una candela, ma l'alcol. L'equipaggiamento di alghe e tonnellate di alcol puro arrivò al nome di Hieromonach dalla Russia. Come conseguenza di. Stephen è diventato oggetto dello scandalo internazionale e tuonò in una prigione tanzaniana. Per firmarlo da lì c'era un ambasciatore russo di Dutch Zvezaev, che ricorda la storia con grande dispiacere. Tornando nella sua patria, Hieromona per il tempo "scartato sul fondo". Ma per un po '... Il tempio su Java si trova in un luogo strategicamente importante - vicino a Danilov (residenza ufficiale del Patriarca) e i monasteri Don, il mercato Danilovsky. Che tipo di distanza non c'è né aperto - la redditività è garantita.

I vecchi credenti di Mosca lamentano che sono la maggior parte di tutti i privatizzatori. La Chiesa Pokrovsko-Assunta a Leforov è privatizzata dal "lavoro" del club sportivo, che ha pubblicato un anello di pugilato in esso, e al recinto ha appeso un enorme segno rosso: "Aikido. Freestyle wrestling. Boxe". Il club ha persino ristrutturato il tempio (solo croci per le cupole non si installavano) e usa il suo aspetto luminoso per la pubblicità: "Trovaci facilmente ... L'edificio bianco-bianco della ex chiesa è visto da lontano."

Nel magnifico una volta la cattedrale Pokrovsky su Abelmanovskaya Street c'era un ostello del Dhaz locale, e nel tempio di Nikolsky al Malaya Andronievskaya - la casa della cultura.

Oggetto wc.

Rare passante, passando attraverso la strada Butyrskaya, indovina che l'edificio per uffici dei colori rosa (Casa 26) è una chiesa ortodossa riorganizzata. Fu costruito con uno studente del famoso tono dell'architetto nel 1891-1892. Quando si ripara gli orfani e divenne l'unico in Russia, consacrato in onore di St. Alexandra Costantinopoli. Nei tempi sovietici, quando i laboratori dell'istituto chimico e tecnologico si trovano nel tempio, c'erano nella conservazione e nella pittura e nel pavimento del mosaico. Sono stati distrutti solo nei primi anni '90, dopo la misteriosa privatizzazione del tempio di una struttura commerciale vicino al complesso militare-industriale.

Nel 1993, il Consiglio di Moscow ha deciso di trasferire la Chiesa della Comunità ROC. Tuttavia, il Mossovet presto non è diventato, e nel 1994, la Mapolo-Bank, che ha aperto la biglietteria di insediamento nell'altare nell'altare. Questa banca era piuttosto potente - ha servito gli interessi della Maporo Corporation, che producono famosi Migs, e "Rosvooruki", il quale, Evgeny Ananyev, era allo stesso tempo dal presidente della Banca. La fonte vicino al Patriarcato di Mosca afferma: i rappresentanti di Ananyev erano grossolanamente concordati con il patriarca che il ROC non cercherebbe il trasferimento del tempio - in cambio di "donazioni" dalla Banca. Nel 2000, la Banca è stata riconosciuta come insolvente, e il Tempio è stato rivenduto dalla società di trasporti dell'Europa siberiana, i cui manager si chiamano "abbastanza chiesa". Ma per aprire il tempio nell'ufficio complesso "semplicemente irrealistico", dicono che i proprietari.

Non lontano, sull'albero Butyrsky, c'è un'altra chiesa - la vittima della privatizzazione. Ha un aspetto molto più tradizionale e molto pietoso. Gli antichi (1682 edifici!) La Chiesa della Natività dei Santissimi Theotokos è sezionata dal laboratorio della "Banner" della pianta meccanica di Mosca. Solo il ceppo del campanile è incubato sulla strada trafficata - rumoroso e distrutto. Il tempio principale si nasconde nel cortile della fabbrica, ed è impossibile guardarlo senza rabbrividire: alle antiche mura, fatte di crepe incrinate, le trombe sono tradizionali, e gli alberi crescono dai buchi formati in muratura. I cuccioli dei parrocchiani del campanile si sono trasformati in un tempio di San Dimitria Donskoy, attaccato a lui un altare e una cabina, sepolto il territorio, costruito anche un piccolo belftide. Alla ritorno della parte principale del tempio, non sperano più. Sulla parete del laboratorio, perforare il tempio, c'è un poster enorme: "Affitto". Nel vicino tach workshop, i supervisori del settimo continente sono già situati.

Samovar sacro

Parlando dei templi privatizzati di Mosca, è difficile aggirare il più grande oggetto religioso della città - la Chiesa di Cristo Salvatore (XX). Certo, non può essere in mani private, ma nessuno lo passò al roc. HHS - Un complesso complesso, in cui, oltre a due templi (principale e inferiore), comprende una grande sala delle cattedrali della chiesa, cinque refettori, il resto del patriarca, sinodo e un hotel, un museo, 18 ascensori, un garage per 350 auto, locali per ingegneri e servizi di sicurezza. Il suo contenuto richiede quasi un milione di dollari all'anno.

Il bilanciatore ufficiale HHS è la principale gestione della protezione dei monumenti di Mosca, che fa parte della struttura del governo metropolitano. Recentemente, ha assicurato il "oggetto" per 200 milioni di dollari nella compagnia di assicurazione di Mosca, che blocca il gioco in cui appartiene allo stesso governo. In precedenza, il governo di Mosca ha finanziato xx dal Fondo extrabudgetary, ma ora la legge proibisce tale regime, e il mantenimento del contenuto complesso è distribuito tra diversi dipartimenti governativi. I suoi funzionari non sono particolarmente nascosti che i XX sono diventati un grande mal di testa per loro. Il Patriarcato lo richiede di trasmettere, ma il costo dei contenuti non prende, gli enormi locali del complesso sono vuoti. Una preziosa struttura turistica è assolutamente inefficiente. Il reddito porta solo il noleggio della sala delle cattedrali della chiesa, dove contro lo sfondo dell'affresco con 12 apostoli, i gruppi di danza sono pagati, gli artisti cantano e incontrano i gestori di varie società. La sala era un luogo secolare alla moda, ma il reddito che porta è ancora insignificante. Nel governo, pensano all'apertura del "Danilovsky" o di un club chiuso nelle sale di dispersione vuota del ristorante, ma il ROC è categoricamente contro. Circondato da Luzhkov, si dice che il sindaco stia già pentitamente pentitamente pentitamente che i ceppi Tsereteli e "ciechi samovar".

Un'altra cosa è accogliente templi dipartimentali, che, contrariamente alla legislazione russa, aperti in diversi ministeri e dipartimenti. La legge sulla libertà di coscienza proibisce direttamente la creazione di comunità religiose alle imprese e nelle organizzazioni, in particolare militare e regime. Tuttavia, i ministeri della difesa e degli affari interni hanno costruito i loro templi sui fondi dipartimentale.

Il problema dei templi privatizzati è più ampia delle situazioni descritte. Dopo il crollo dell'URSS, la Russia si è rivelata tra due sedie legali. Sembra che la nazionalizzazione della proprietà della Chiesa sia riconosciuta come errata, ma rimane nazionalizzata e viene trasmessa ai credenti, come presso i Consigli, "uso", noleggio. Secondo la legge, lo Stato non è obbligato a trasferire nulla a credenti. Quest'ultimo sta cercando di denunciare e persino di fissare i templi (come era con la Chiesa della Resurrezione in Kadashah nel centro di Mosca), ma la verità legale non è dalla loro parte. C'è una via d'uscita da questa posizione? È possibile la restituzione in Russia, almeno la proprietà della Chiesa? Risposte a queste domande - L'argomento di un grande studio separato ...

Se attraversi il boulevard dell'albero del Serpukhov a sud-ovest, lasciando la piazza dell'oblasto di Serpukhov e il famoso mercato di Danilovsky dietro la schiena, poi in un quartiere da un Sabboli, all'incrocio di un albero con una strada innamorata di Havska , la destra apparirà a destra, il mattone rosso di una chiesa ordinata costruita in stile architettonico russo.. Il tempio con due chiese è il Santo principe Apostolico Vladimir e le icone della madre tikhviniana di Dio.

Storicamente, il terreno della strada Khavskaya era il luogo di residenza dei vecchi credenti. Nel XIX secolo Nella casa di Mikhailov, c'era una Prayerhouse in cui nel 1898 fu eretta al Dipartimento dell'Arcivescovo Mosca e tutta la Russia John (Kartushin). Nell'agosto del 1909, nel consiglio di provinciale di Mosca, la società dei vecchi credenti, accettando il sacerdozio della gerarchia di Belokrinitsky (ora RSSC), dall'arrivo del Mihhailov, ha chiesto il permesso di stabilire una comunità fornita a Mosca con il Nome del nome "Tikhvin Old Belaceous Community". Questo tempio è stato posato il 21 agosto 1911. L'autore del progetto era il tecnico di costruzione n.g. Martyanov. La Chiesa della madre di Tikhvin - Così quasi un secolo fa, un nuovo tempio della comunità di Tikhvin dei vecchi credenti fu consacrata - fu consacrato il 18 novembre 1912 dal vecchio credente arcivescovo di Giovanni in presenza del capo della città di Mosca Ni. Guccov.

All'inizio del 1930, il tempio fu chiuso "per la trasmissione sotto l'angolo rosso la pianta" Armatratress ". Nel febbraio di quell'anno, il fondo del museo è stato tolto cancelli zaristi, oltre 30 immagini del XVII secolo, piegando l'iconostasi escursionistiche a tre livelli e 15 grandi icone ". Il capitolo centrale era rotto, rimase agli angoli del tempio quattro maestri decorativi con una cassa. Dalla tenda in legno del campanile è stato il ferro di Sodrano, sopravvissuto solo allo squallido. Ha rotto il tester anziano sul portico della chiesa. Solo un piccolo capitolo di ferro è rimasto sopra l'altare. Nel 1967, ha messo in scena un magazzino di beni duri nel tempio. Nel 1978-1980, l'edificio era vuoto, nessuno era sorvegliato, dentro - una piena sconfitta. Ma anche in quella sua forma ferita, la chiesa ha decorato la strada.

Negli anni '90. Era contrario alla legge privatizzata e trasformata in un mossovet su una barra di griglia. Nel 2003, doveva essere restituita alla Chiesa. Sfortunatamente, questo non è successo, il tempio è ancora in proprietà privata.

Il tempio con due adesivi è il Santo principe Apostolico Vladimir e le icone della madre tikhviniana di Dio. Storicamente, il terreno della strada Khavskaya era il luogo di residenza dei vecchi credenti. Nell'agosto del 1909, la provincia di Mosca dei vecchi credenti, accettando il sacerdozio della gerarchia di Belokrinitsky (ora RSSC), dall'arrivo di una preghiera Mikhailov, ha chiesto il permesso di stabilire una comunità anti-fornita a Mosca con il nome del " Tikhvin Old Belaceous Community "Nome. Il tempio il 21 agosto 1911 fu posato, consacrato il 18 novembre 1912 dal vecchio credente arcivescovo di Giovanni in presenza del capo della città di Mosca di N.I. Guccov.

All'inizio del 1930, il tempio era chiuso "per la trasmissione sotto l'angolo rosso la pianta" Armatratress ". Nel febbraio di quell'anno, il fondo del museo è stato tolto cancelli zaristi, oltre 30 immagini del XVII secolo, piegando l'iconostasi escursionistiche a tre livelli e 15 grandi icone ". Il capitolo centrale era rotto, rimase agli angoli del tempio quattro maestri decorativi con una cassa. Dalla tenda in legno del campanile è stato il ferro di Sodrano, sopravvissuto solo allo squallido.

Nel 1967, un magazzino di beni duri disposti qui. Dal 1978 al 1991 L'edificio era vuoto e distrutto, non c'era protezione del territorio. La chiesa abbandonata è stata acquisita da una recinzione di costruzione.

Dopo il 1991, la costruzione della Chiesa è stata privatizzata, è stata effettuata una ricostruzione interna per le esigenze del ristorante. Invece di una recinzione di costruzione, una recinzione di mattoni è stata ri-costruita. Il ristorante ha lavorato qui fino all'inizio degli anni 2000. Nel 2003, è stato deciso di chiudere il ristorante e il ritorno del tempio del credente. Sono stati consegnati nuovi fotogrammi di produzione e cupole. Ma i lavori di restauro non sono iniziati. La chiesa ha nuovamente rimasto la recinzione costruttiva incorporata e senza sicurezza. 10 anni sono passati ...

Nel gennaio 2013, i rappresentanti del ROC sono apparsi presso la struttura con l'intenzione finale di ripristinare il tempio per i credenti. I lavori preparatori sono iniziati sul completo restauro del tempio.