Il calendario bizantino è una tradizione viva della Chiesa. Sistema cronologico antico russo (bizantino) Impostare il cerchio pacifico sull'indizione desiderata

Il calendario prevedeva tre livelli: i giorni entro i mesi, così come erano rappresentati dal calendario giuliano di Cesare, i mesi dell'anno e la cronologia. Quanto ai giorni, si sono rivelati del tutto nuovi, perché la settimana era ormai determinata dai mesi solari del calendario giuliano. La storia della creazione del mondo ha avuto la sua influenza. Dio ha creato il mondo in sei giorni e ha deciso di riposare il settimo. Bisanzio ha preso molto sul serio la settimana: si è conclusa con un giorno, che chiamiamo sabato. Ma il fondamento del nuovo mondo è la Risurrezione di Cristo, e perciò il primo giorno della settimana è stato identificato con questo evento: la ri-creazione del cielo e della terra è il giorno del Signore. I cristiani orientali non hanno lasciato i nomi degli altri giorni della settimana poiché provenivano dall'Egitto ed esistono nel nostro calendario attuale (che significa calendario francese. - Nota. ed.). I nomi furono adottati da alcuni appartenenti alle comunità ebraiche, dove i giorni si susseguivano in un ordine complesso basato sulla distanza dei pianeti dalla Terra, a cominciare dal Sole e dalla Luna. Il venerdì è diventato il giorno della "preparazione", e gli altri giorni erano così: il secondo giorno (lunedì), il terzo (martedì), il quarto (mercoledì) e il quinto (giovedì). Questo sistema esisteva nelle comunità ebraiche, ma negli atti ufficiali, nei registri dei cronisti e persino negli scritti degli scrittori ecclesiastici, non venivano usati i giorni della settimana, ma semplicemente le date del mese. Ad esempio, i libri liturgici numeravano la sequenza dei giorni in un mese, non in una settimana, il che si è rivelato abbastanza conveniente per garantire la longevità del sistema: questo ha permesso di evitare di spostare uno o l'altro giorno del mese gli anni.

Per designare i mesi dell'anno, sono rimasti i nomi romani, sebbene la maggior parte di essi portasse nomi di divinità pagane (ad esempio Marte - marzo, Giunone - giugno, Giano - gennaio) o persino imperatori pagani (Giulio Cesare - luglio, agosto - Agosto). L'anno romano iniziava a marzo, che determinava i nomi dei mesi da settembre (settimo) a dicembre (decimo). Dal 3° secolo, l'inizio dell'anno fu spostato al 1 settembre, e l'Impero Bizantino lo mantenne fino alla sua fine. I calendari liturgici si sono adattati a questo ordine. Le letture del Menaion - le biografie dei santi, disposte nel calendario in ordine di celebrazione, iniziano il 1 settembre. In Oriente non vi fu alcuna polemica per quanto riguarda il giorno della celebrazione della Pasqua, anche se sollevò l'intera cristianità occidentale, dove tale questione è stata oggetto di accese polemiche per diversi secoli.

Restava da determinare il sistema cronologico. Era impossibile contare il tempo dalla creazione di Roma; ed è anche scomodo determinare il tempo secondo i periodi del regno degli imperatori, poiché spesso cambiavano, e l'inizio del loro regno non coincideva mai con l'inizio dell'anno. Non era conveniente contare il tempo secondo i consoli, che si sostituivano ogni anno, perché il consolato scomparve nel VI secolo. Di conseguenza, hanno riconosciuto la necessità di mantenere la cronologia dalla Creazione del mondo, avendo in prospettiva la seconda venuta di Cristo sulla terra: questo evento ha segnato l'inizio della fine del mondo attesa dai cristiani, poiché la loro salvezza dipendeva dalla Giudizio Universale che avrebbe avuto luogo in quel momento. Se ci si basa sull'Antico Testamento o sulla genealogia di Cristo, quella che compare all'inizio del Vangelo di Matteo, allora il calcolo potrebbe dare risultati diversi. Nel VII secolo fu finalmente stabilita l'era bizantina. E di conseguenza, hanno deciso di datare la Creazione del mondo il 31 marzo 5008 aC. Per tre secoli, per ragioni politiche, l'inizio dell'anno solare è stato considerato il 1° settembre. Da allora, nei documenti ufficiali, l'anno è stato contato dal 1 settembre 5509 a.C. Per determinare una data per un anno AD specifico, sottrarre 5509 tra il 1 settembre e il 31 dicembre e 5508 tra il 1 gennaio e il 31 agosto.

Questo calcolo era in qualche modo un compromesso. Secondo le convinzioni dei calcolatori, il mondo viveva in cicli di mille anni. Cristo è nato a metà del sesto ciclo e, molto probabilmente, il settimo non lo sarà. Certo, il calcolo che ha portato alla cifra 5509 non è accurato, ma tutti gli altri metodi di calcolo si sono rivelati altrettanto errati: ad esempio, secondo l'alessandrino calendario della chiesa, accettata dal cronista Teofane, la Creazione del mondo avvenne nel 5492 a.C. L'approssimarsi della fine del ciclo, che aveva circa 500 anni, non sembrava aver causato la grande ansia sorta in Occidente nell'anno millenario di Cristo. Con quella data alle spalle, l'attesa riprese: Costantinopoli cadde nel 1453. Il patriarca Gennadiy Scholarius, che servì durante il dominio ottomano, poteva credere che la fine del mondo sarebbe arrivata quando il settimo ciclo fosse stato completato, cioè nel 1492. Questa aspettativa si diffuse per tutto l'ultimo secolo dell'impero bizantino, la cui caduta era chiaramente attesa da tutti i suoi sudditi. Nel periodo che va dalla fine del VI millennio alla fine del VII, la paura escatologica non è scomparsa, soprattutto avvicinandosi alla metà del VII millennio, che corrispondeva quasi al millennio dalla nascita di Cristo. Imperatore Basilio II (976-1025), che era all'apice del suo potere, parte del suo entourage fu costretto ad abbandonare la sua lotta decisiva con i bulgari, a causa della quale ricevette il soprannome di combattente bulgaro, e partì alla conquista Gerusalemme in modo che l'impero mondiale, il padrone di cui era, divenne il proprietario del presunto luogo della seconda venuta. Il predecessore di Basilio, Giovanni Zimisce, si fermò a soli 150 km dalla Città Santa. Tuttavia, la preoccupazione per questo problema non era abbastanza forte da far dimenticare a Basil il suo obiettivo principale: l'opposizione al califfato fatimide. Questo era un avversario piuttosto formidabile che, giustamente, gli sembrava irraggiungibile. Allo stesso tempo, nell'impero circolava costantemente una letteratura apocalittica, spesso di origine orientale, proveniente da regioni dove era diffusa la lingua siriana o da comunità ebraiche esterne all'impero. Successivamente, questa letteratura si diffuse ampiamente in Occidente.

La natura amministrativa di questo metodo di datazione dalla creazione del mondo si esprimeva anche in un altro stabilimento, indict, che era strettamente legato alla tassazione. Risale alla riforma di Diocleziano nel 297, accompagnata dalla compilazione di un inventario dei terreni e dei metodi della sua coltivazione. Da allora, tali istituzioni (incriminati) hanno avuto luogo in un ciclo di quindici anni. Questa volta è stata separata da due aggiornamenti del catasto fondiario: il primo anno della prima indicazione - dal 1 settembre 297 al 31 agosto 298, e il quindicesimo - dal 1 settembre 311 al 31 agosto 312, ecc. Tuttavia, il numero di incriminazioni avvenute dopo l'anno 297 fu presto dimenticato e gli anni furono numerati nell'ordine della loro sequenza nel ciclo degli incriminati, cioè da 1 a 15. Questo metodo di datazione è stato spesso trovato nelle fonti scritte , poi, naturalmente, ne determinava la data solo in uno dei cicli quindicenni. Si consideri, ad esempio, la decisione di un dipendente di nome Simeone, che ha confermato i diritti dei monaci del monastero di Lavra in Halkidiki per 32 parrucche. È datato settembre del terzo incriminato. Poiché il servo agiva per ordine di un imperatore senza nome, ma il testo menzionava il "futuro" Niceforo Foca (963-969), si può concludere da ciò che l'imperatore regnante era probabilmente Giovanni Zimisce (969-976), che significa , Il 3° incriminato ebbe luogo dal settembre 974 all'agosto 975. La data corrisponde all'anno 6483 dalla Creazione del mondo.

Se i Bizantini non introdussero nulla di originale nelle stagioni dell'anno, allora il rapporto tra feste secolari e feste liturgiche è di indubbio interesse, mostrando lo stretto contatto tra la base romana, pagana e una civiltà che si dice cristiana. Alcune feste pagane durarono a lungo. Se i Lupercalia, dedicati sia alla fondazione di Roma che alla fertilità, scomparvero dopo il VI secolo, altre feste sopravvissero fino al X secolo. Così, nel Giorno dei Desideri (Voty, 3 gennaio), continuarono a offrire sacrifici, e per questo il Concilio della Chiesa a Trullo (692) intendeva vietarlo. Ma i Voti furono anche il motivo delle corse sull'Ippodromo, introdotte dall'imperatore nel X secolo. Allo stesso modo, nel VI secolo esisteva la Brumalia, la festa di Dioniso, celebrata dal 24 novembre al 21 dicembre. Segnava la fine della fermentazione del vino e passava al Natale. Coloro che hanno preso parte alla Brumalia sono stati minacciati di scomunica per decisione del Consiglio della Chiesa a Trullo. Tuttavia, anche nel X secolo, la festa era ancora praticata alla corte imperiale, dove i dignitari salutavano a gran voce l'imperatore e gli auguravano un lungo regno. In cambio, l'imperatore consegnò loro portafogli d'oro. La Brumalia non scomparve nemmeno nel XII secolo. Allo stesso tempo, sono state aggiunte le festività civili. Quindi la festa principale nella capitale era la festa della città l'11 marzo - il giorno della solenne elezione della città di Costantinopoli come capitale dall'imperatore Costantino, che divenne la ragione delle più magnifiche corse di carri all'Ippodromo ed era accompagnata da la distribuzione del pane e del pesce, anche quando questi prodotti erano già scomparsi dalla dieta quotidiana di Costantinopoli... Nelle province una festa civile coincideva spesso con una religiosa, ad esempio con la festa del santo difensore della città, di cui vi erano conservate le reliquie.

Nelle zone rurali il ritmo della vita era determinato principalmente dalle stagioni e dal lavoro stagionale ad esse associato. La nostra conoscenza su di loro è molto frammentaria. Sembra però che nei giorni dei solstizi si celebrassero due feste, molto più importanti per i lavori agricoli che per le città. Quindi la Natività di Cristo corrispondeva quasi esattamente al solstizio d'inverno e il giorno di San Giovanni Battista - al solstizio d'estate. Apparentemente, il cristianesimo ha preferito assorbire antiche usanze, cristianizzandole, invece di combatterle.

Naturalmente, nell'impero bizantino, il calendario di numerose feste liturgiche era il principale. Oltre alla Pasqua, la festa principale, includeva dodici dodici festività, di cui tre in movimento nel tempo associate alla Pasqua: l'ingresso a Gerusalemme (Domenica delle Palme), l'Ascensione e la Trinità, i cui giorni dipendevano dalla data della celebrazione pasquale in l'anno in corso... C'erano anche nove feste fisse, che ricordavano eventi della vita di Cristo (Annunciazione, Natale, Epifania, Presentazione del Signore, Trasfigurazione), o della Vergine Maria (Natività della Vergine, Introduzione al Tempio, Dormizione), a cui anche la vacanza apparteneva

Esaltazione della Santa Croce. A loro se ne aggiunsero altri: la circoncisione e due festività associate a Giovanni Battista - con la sua nascita il 24 giugno e la decapitazione della sua testa il 29 agosto, nonché la festa degli apostoli Pietro e Paolo il 29 giugno. Elenco festività comuni celebrazioni locali integrate. Ogni città e molti paesi avevano il proprio santo patrono, la cui vita poteva svolgersi realmente in questa zona o era legata a leggende, ma la cui celebrazione era parte integrante della vita della comunità. Uno dei migliori esempi è il festival di Salonicco, la seconda città dell'impero. Il giorno del suo santo patrono, Demetrio, si celebrava fin dal V secolo il 26 ottobre, e in questo periodo fu organizzata una delle grandiose fiere veneziane.

Bisanzio / Michel Kaplan. - M.: Veche, 2011. p. 213-220.

E successivamente, come sabato 1 settembre 5509 aC. NS. A partire dal VII secolo, divenne gradualmente l'attuale sistema cronologico nell'impero bizantino e in tutto il mondo ortodosso, ad esempio in Serbia e Bulgaria. È stato utilizzato, in particolare, nelle cronache russe (con alcuni errori di 1-2 anni associati alle date del primo giorno del nuovo anno e altri problemi), nonché in generale in Russia prima della riforma del calendario di Pietro I nel 1700.

Bisanzio

Sono state utilizzate due date di inizio anno, periodicamente in parallelo:

A Bisanzio, l'era dalla "creazione del mondo" con l'inizio del 1 settembre 5509 aC. fu ufficialmente approvato dal VI Concilio Ecumenico nel 681. Infine, questo sistema vinse a Bisanzio a metà del IX secolo, al tempo della diffusione del cristianesimo tra gli slavi. Russia antica adottato la cronologia in forma finita.

"Per distinguere in qualche modo queste epoche l'una dall'altra, gli storici accademici hanno chiamato l'era" di settembre " "Bizantino" e "Marzo" - "Costantinopoli". Dopo l'adozione del cristianesimo, l'era "di marzo" si diffuse in Russia, fu usata insieme a quella di settembre e già nella letteratura sovietica ricevette il nome di "Antico russo".

Come è stata calcolata la data

“Diversi anni dopo la morte di S. Costantino il Grande calcolò il punto di partenza: l'era da cui venivano contati i giorni, i mesi e gli anni del calendario cristiano. Il metodo di calcolo si basava sull'idea che tutti e tre i cicli: solare (con un periodo di 28 anni), lunare (con un periodo di 19 anni) e indizione (un periodo di 15 anni) iniziarono contemporaneamente. La forma finale dell'era prese forma nel 353. È vero, a quel tempo il sistema cronologico della Natività di Cristo non esisteva ancora, era circa il 1106° anno dalla fondazione di Roma, che era anche il nono anno del ciclo solare di 28 anni, il nono anno del ciclo lunare Ciclo di 19 anni e, infine, l'undicesimo anno in un ciclo di indicazioni di 15 anni. Prima dei compilatori nuovo sistema cronologia, il compito era quello di trovare nei secoli passati quel momento storico in cui si verifica simultaneamente l'inizio di tutti e tre i cicli. La data ricercata cadeva nel settembre 5509 a.C. Sorprendentemente, coincideva quasi esattamente con l'età del mondo calcolata sulla base dei testi biblici, il cui inizio fu datato intorno al 5500 a.C. Si noti che qualche tempo dopo nell'ecumene cristiano romano vi erano altre varietà dell'era dalla creazione del mondo, la più famosa delle quali iniziò il 1 marzo 5508 aC Si credeva che fosse meglio coordinata con i dati biblici, poiché iniziava il venerdì, il quinto giorno della settimana su cui l'uomo è stato creato. nel frattempo era di settembre con l'era del 1 settembre 5509, a partire dal sabato, ha anche una giustificazione teologica. Vi ricordiamo che il sabato è un giorno riposo a partire dal momento in cui la creazione è completa. In senso simbolico, è lecito interpretarlo come l'inizio del periodo (e anche come l'intero periodo stesso), quando il ciclo della creazione descritto nel primo capitolo del Libro della Genesi è completamente completato e i discendenti di Adamo sono lasciati al loro libero arbitrio. Questo è l'inizio della storia umana "autonoma", in cui anche Dio stesso salva il mondo, diventando un Dio-uomo».

L'opinione del Vaticano

La Roma cattolica non riconobbe questi calcoli, usando epoca vaticana(nella traduzione latina della Vulgata, in contrasto con la Settanta, l'aspettativa di vita degli antichi patriarchi, il regno dei re, ecc., Sono indicati meno che nella traduzione greca, quindi la data si è rivelata diversa - 4713 o 4000 anni, denotandolo Anno mondo- "dalla creazione del mondo". E Beda il Venerabile uscì nel 3952, c'erano altre date.). Le chiese occidentali sono passate alla cronologia dalla Natività di Cristo dopo che è stata calcolata nel IX secolo dal monaco Dionisio il Piccolo.

Russia

Errori negli annali

I ricercatori notano che in molte cronache, in particolare nel "Racconto degli anni passati", vengono utilizzate diverse opzioni di datazione contemporaneamente, non necessariamente l'era di Costantinopoli. Inoltre si trovano:

• Alessandrino - 29 agosto 5493 a.C. NS.
• Era di Antiochia - 1 settembre 5969 aC NS. (o 5517, 5507)
• Antica epoca bizantina - 5504 aC NS.
• Era bulgara - 5511 (o 5504 aC)

Inoltre, possono verificarsi date scorrevoli a causa della differenza all'inizio dell'anno, a settembre o marzo. Gli scienziati osservano: "a causa della traduzione delle date del clan di settembre bizantino in marzo slavo, sono possibili errori di un anno ( "Marzo" e "Ultramarte" stili ").

Quadro cronologico

Si ritiene che questo sistema sia stato utilizzato in Russia dall'XI secolo. La scelta finale a favore dell'"era di settembre" fu fatta nel 1492.

L'ultimo giorno in questa cronologia era il 31 dicembre 7207; secondo il decreto di Pietro I, il giorno successivo era già ufficialmente calcolato secondo la nuova cronologia della "nascita di Cristo" - 1 gennaio 1700.

Calendario della chiesa

L'era di Costantinopoli è ancora adottata in alcune chiese ortodosse e il 1 settembre (nelle chiese che usano il calendario giuliano - 14 settembre d.C.) si celebra il nuovo anno della chiesa. “Nonostante il fatto che nel 1700 Pietro il Grande abbia introdotto un calendario puramente secolare, dove il nuovo anno cade il 1 gennaio, il capodanno della chiesa cade ancora il 1 settembre (14 in un nuovo stile). Inoltre, ogni capodanno della chiesa viene contato secondo l'era "dalla creazione del mondo", iniziata nel 5509 a.C. (contrariamente alle credenze popolari, questa pratica è conservata oggi non solo tra i vecchi credenti, ma anche nel russo Chiesa ortodossa Patriarcato di Mosca)”.

Cm. anche

• calendario bizantino

Note (modifica)

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L'estate 7528 è arrivata sul calendario della Russia.(è successo alle 18 21 settembre 2019"Anni" secondo il calcolo cristiano)

Poche persone sanno che il moderno "calcolo dell'anno" è stato introdotto in Russia abbastanza di recente - nel 1700.

Questo atto è stato fatto da Pietro I, più precisamente - colui che. Fu per decreto di Pietro nell'estate del 7208, secondo l'allora calendario in vigore, che la Russia annullò il suo calendario originario e passò al computo dell'anno in corso, a partire dal 1700.

Cosa si sa di questo?

Ogni calcolo ha un punto di partenza da qualsiasi EVENTO SIGNIFICATIVO. Ad esempio, ora 2019 ANNO (DIO - Dio) dalla Natività di Cristo. Ovviamente anche il nostro calendario, segnato da Peter, ha avuto un punto di partenza.

Il conto alla rovescia iniziò dall'estate (anno) chiamata "TEMPIO DELLA STELLA", in cui i nostri antenati ottennero la Grande Vittoria su Arimia, il paese del Drago (l'odierna Cina), completarono una lunga e sanguinosa guerra, cioè CREATA LA PACE. Ovviamente l'evento fu così importante e significativo che per 7208 anni, fino al regno di Pietro I, la Russia visse sotto il segno del Calendario a partire dalla CREAZIONE DEL MONDO NELL'ESTATE DEL TEMPIO DELLE STELLE, secondo cui, a il tempo di questa pubblicazione, va 7528 estate.

È stato possibile livellare questo punto di partenza, renderlo astratto e poi cancellarlo dalla memoria umana e dalla “storia” ufficiale sostituendo l'immagine della parola MIR. Ognuno di noi sa che nella lingua russa ci sono omonimi uguali nell'ortografia, ma diversi nel significato. La nostra linguistica ignora ostinatamente la spiegazione delle ragioni di questa stranezza: l'origine di parole gemelle che hanno concetti diversi. In effetti, il segreto è semplice. La nostra lettera iniziale originale consisteva di 49 lettere. Tra i capilettera che rientravano nella "riduzione" e ora mancanti, c'era la lettera "i" (con un punto). Il suono delle lettere "e" "i" era quasi lo stesso, ma l'IMMAGINE delle lettere era diversa. Quindi la lettera "I" aveva (e ha ora!) L'immagine di UNION, UNITY, UNION. E la lettera "i" con un punto aveva l'immagine di un "raggio divino e universale" che scendeva dalle profondità dell'Universo alle persone. Di conseguenza, la parola scritta come la pace- significava un'alleanza, un accordo, uno STATO SENZA GUERRA. E la parola scritta like mondo- aveva l'immagine del Mondo Universale, l'UNIVERSO. Conosciamo il luogo comune in tempo sovietico uno slogan che include entrambe le parole con significati diversi: “Pace - Pace!”, cioè Mondo universale - Mir senza guerra

Dopo la presa illegale del potere in Russia da parte della dinastia filo-occidentale dei Romanov, iniziò una distruzione regolare ma sistematica del nostro passato. Inclusa la cronologia. Innanzitutto, la lettera "i" nella parola MONDO è stata sostituita con la lettera "i" e "la creazione del mondo" è stata gradualmente associata alla creazione dell'universo e non all'instaurazione della pace dopo la guerra.

Allo stesso tempo, sugli affreschi e sulle incisioni che raffiguravano il Drago sconfitto da Vityaz-Ariy, il Drago (il simbolo di China-Arimia) fu sostituito da un Serpente astratto, e Vityaz-Aryus ricevette il nome di Giorgio (che in greco significa ancora un contadino) Devo ricordare che il coltivatore della terra è ariano, ariano? Tuttavia, San Giorgio è rimasto il santo patrono dei contadini nella maggior parte delle culture moderne.

La sostituzione di tre importanti componenti dell'immagine della Grande Vittoria: le parole MIR (nessuna guerra) per l'Universo, il DRAGO (cinese) per il Serpente senza radici e il nome del Cavaliere russo per il Greco George hanno gradualmente trasformato il significativo EVENTO della nostra cronologia in un'astrazione, “fantasia”, priva di valore nella memoria umana. Questo ha permesso a Pietro di sostituire il nostro antico calendario con quello europeo dell'anno 7208 senza dolore e senza resistenza.

Tutti sanno che il 24 dicembre, cioè 8 giorni prima del 1° gennaio, tutto il mondo cattolico festeggia il Natale, la nascita di Gesù bambino.

Secondo il rito ebraico, un ragazzo ebreo deve essere circonciso rigorosamente all'ottavo giorno dalla nascita. È in questo momento che viene coinvolto nell'accordo tra gli ebrei e Dio Yahweh (Geova) ed è incluso nelle file del "popolo eletto". Ciò significa che il personaggio biblico nato il 24 dicembre, il ragazzo ebreo Gesù, viene circonciso l'8° giorno dalla nascita, cioè il 1° gennaio.

Sotto Pietro I, la comunicazione della nobiltà era condotta principalmente in olandese e tedesco, e la parola Dio (Anno), proprio in queste lingue, significa la parola "Dio".
Si scopre che Pietro I ha costretto tutti a congratularsi a vicenda per la circoncisione del nuovo dio ebreo.

Questa battuta dello zar "riformatore" ha messo radici in Russia così tanto che ora le persone, senza esitazione, si congratulano con gli altri e con se stesse per la circoncisione di uno sconosciuto ragazzo ebreo, allestendo allo stesso tempo un albero di Natale a casa - un albero che fin dall'antichità simboleggia il percorso verso l'aldilà.

Oggi solo i Vecchi Credenti e alcuni utenti di Internet che sono interessati al presente Grande Passato della Russia-Russia conoscono la celebrazione del nuovo anno.

Tuttavia, la stragrande massa di persone che hanno perso la memoria genetica e il significato originale di questa espressione continuano a congratularsi a vicenda per l'imminente Nuovo Dio circonciso, ma non per il nuovo anno, come dovrebbe essere in Russia.

5508 anni del degno Passato dei popoli bielorusso, russo e ucraino dissolti nella nuova Storia di Pietro, in cui ci viene dato l'ultimo posto tra tutti i popoli del mondo.

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Alcuni Calendari degli anni precedenti

estate 7527

L'imperatore Pietro I prese molto in prestito dall'Europa: barbe, tabacco da fumo, regolari, ma la sua innovazione più globale fu il cambiamento nel sistema cronologico. La data che ora consideriamo l'inizio del nuovo anno iniziò a essere contata dal 1 gennaio 1700. Prima della rivoluzione del 17, dopo che era stata menzionata la data, era necessario dire "dalla nascita di Cristo" e questa è una differenza fondamentale tra la nuova cronologia e quella precedente, quando si contavano gli anni "dalla creazione del mondo."

La cosa più interessante è che l'europeo, preso in prestito da Pietro I, e nell'Europa stessa, non fu adottato immediatamente, ma alla fine del XVI secolo per decreto di papa Gregorio.

La data introdotta dai bolscevichi secondo il "nuovo stile", che usiamo ora, è proprio la cronologia secondo il calendario gregoriano.

Solo dal 1582 l'Europa festeggia Capodanno In un modo simile.

Uno dei punti d'accusa mossi contro Copernico dall'Inquisizione fu il suo disaccordo con l'introduzione del calcolo della data dalla nascita di Cristo.

Come si contavano gli anni prima

Il modo in cui la cronologia è stata condotta in Russia fino al gennaio 1700 è solitamente chiamato "antico slavo". Ma questa è un'opinione fondamentalmente sbagliata. La Chiesa non poteva calcolare la data secondo il pagano, quindi calcolava gli anni secondo lo stesso principio dell'Impero Bizantino, da cui l'Ortodossia venne in Russia. Il paese, che è il nostro antenato spirituale, ha contato gli anni dalla creazione del mondo. Secondo il calendario bizantino, Cristo nacque 5508 anni dopo la creazione di Adamo.

La politica è intervenuta più di una volta nella cronologia. Ad esempio, la Chiesa di Antiochia credeva che Cristo fosse nato 8 anni prima e che la data bizantina fosse adottata solo per comodità di calcolare la data della Pasqua.

C'erano anche discrepanze con la data del nuovo anno in Russia: la chiesa credeva che sarebbe arrivato il 1 settembre e, secondo il calendario civile, l'anno iniziava il 25 marzo, il giorno in cui Dio creò la prima donna - Eva.

L'Annunciazione si celebra il 25 marzo, data in cui la Madre di Dio ha appreso che avrebbe dato alla luce Cristo.

Peter, con la sua caratteristica schiettezza, ha risolto questo problema in modo semplice, portando tutto a un unico denominatore: il primo gennaio.

Che anno è adesso?

Se vuoi sapere che anno è secondo il calendario slavo ecclesiastico antico, aggiungi 5500 o 5508 alla data corrente (una cifra storicamente più corretta). Si scopre che non viviamo nel 2014, ma nel 7522. Ebbene, colui che ci ha regalato questa vacanza invernale è nato nel 7180 dalla Creazione del Mondo.