Bibbia online. ARCHPRIEST JOHN PAVLOVSEV Interpretazione dell'Apocalisse Apocalisse 22 12
Il capitolo è dedicato alla descrizione del giorno dell'eterno nell'Ordine del mondo terreno, del "settimo giorno" più benedetto, in cui Dio sarà in grado di riposare finalmente (rilassarsi, essere soli), senza disturbare una soluzione al I problemi associati alla disobbedienza a lui, e non preoccuparti di qualcuno della sua famiglia spirituale nell'Ordine del mondo terrestre può essere disobbediente.
Alcuni dettagli del giorno del giorno eterno assomigliano alla descrizione del Giardino Eden.
Cioè, l'Apostolo John ha mostrato come sarà soddisfatta l'intenzione iniziale di Dio sull'umanità: le persone felici che vivono per sempre popolaranno un pianeta paradiso creato appositamente per questo; Saranno sempre in grado di stare innamorati per il loro Padre celeste e in stretta comunicazione con lui, venendo a lui al "luogo", dove l'otturatore di Dio, discendente dal cielo con una nuova "Gerusalemme" spirituale, è in contatto con Terra.
22:1
E mi ha mostrato un fiume acqua pulito della vita, leggermente, come un cristallo che emana dal trono di Dio e di agnello.
Fino ad ora, John ha mostrato la "città", scendendo dai cieli a terra sotto forma di una cupola / tenda - come se fossero dal lato. Qui era uno sguardo dall'interno: John vide la struttura organizzativa interiore della "tenda" spirituale di Dio con persone - con un vertice in paradiso e la fondazione sulla terra, dando comprensione che cosa esattamente Sarà in grado di fornire l'eterno ordine terrestre dei residenti della Terra, "venuta" all'adorazione a Dio a "New Gerusalemme".
La figura centrale e testa della cima della tenda per l'ordine terreno, situato in paradiso, è il trono di Dio, Cristo, e il flusso di acqua vivente pura che emana da loro. Nessuna impurità in esso, né un unico jet scuro, in tutta l'eternità questo benedetto da Dio il filo pulito sarà in grado di far rivivere tutto ciò che viene lavato.
Di cosa stai parlando?
Gesù Cristo, mentre ancora sulla terra parlava di qualche acqua vivente spirituale, attuale nella vita eterna, che implica la verità di Dio, una pura fonte di cibo spirituale personalità eternamente vivente:
e chi beverà l'acqua che gli darò, non bramano in ritardo; Ma l'acqua che gli darò, sarà fatto in esso la fonte d'acqua che scorre nella vita eterna.
(Ioan.4: 14)
Qualcosa su questo fiume può essere trovato a Ezechiele:
1 .. Il nucleo del tempio scorre l'acqua ad est, perché il tempio si fermò a est, e l'acqua scorreva da sotto il lato destro del tempio, secondo il lato sud dell'altare ...
8 E mi ha detto: questa acqua scorre nel lato orientale della terra, viene in pianura e entrerà nel mare; E lo renderà sano.
9 .. Cosa andrà lì questa acqua e acqua [nel mare] sarà reso sano, e dove questo flusso entrerà, tutto sarà vivo lì.
(JES.47)
Dopo aver creato questi frammenti, puoi capire quanto segue: John ha dimostrato che le acque spirituali della vita eterna andranno sulla Terra direttamente dai santi, situate in paradiso.
Cioè, la base dell'esistenza di un giorno eterno per tutti i residenti dell'Ordine mondiale terrestre è un soggiorno permanente nella pura verità spirituale di Dio che emana dal governo celeste.
Grazie al lavaggio del "fiume" della parola vitale di Dio, tutti i residenti dell'eternità del paradiso non si bruciano mai senza impura spirituali.
22:2
Tra la sua strada, e dall'altra parte del fiume, l'albero della vita, dodici [tempi] portando il frutto che dà il suo frutto per ogni mese; E foglie di albero - per la guarigione dei popoli.
Probabilmente siamo del principale "Avenue" della Tenda della nuova Gerusalemme, originari del trono di Dio. Secondo questa principale "autostrada spirituale" dal trono di Dio steli il fiume della vita.
Cioè, il principale percorso spirituale nel nuovo ordine mondiale è mostrato qui, che apre l'accesso gratuito all'Onnipotente: grazie all'insurrezione per il più alto e comunicando con lui, le persone che vivono nel paradiso terrestre saranno in grado di avere tutto ciò di cui hanno bisogno per la vita eterna.
Albero della vita: Apparentemente, l'albero della vita non sarà una cosa: un albero non poteva essere su entrambi i lati del fiume.
Lo stesso in sostanza sui molti alberi della vita ha descritto il Profeta Ezechiele:
12 Nel flusso delle sue rive, dall'altra parte, tutti i tipi di legno crescono, guidando il cibo: le foglie non saranno sbiadite, e i frutti non saranno esauriti su di loro; Ogni mese diventerà nuovo, perché l'acqua scorre per loro dal santuario; I frutti saranno usati nel cibo e le foglie per la guarigione.
(JES.47)
Mentre il Profeta mostra ulteriormente: questo ruscello passò in una certa sezione della terra, diviso nei lotti di tutti i residenti della Terra, sia di Israele sulla carne, che ha adottato Cristo e altre nazioni (Iz.47: 13-23)
Cioè, tutti i popoli della terra potranno venire in questo flusso celeste, "bevi" dalla vita idrica e nutrire i frutti dell'albero della vita.
Circa il "Tree of Life" è menzionato quando si descrive il Giardino Eden come un albero, perpetuando la vita fisica di un uomo della terra, perché dopo l'espulsione da Paradam, Adamo ed Eva è stato proibito a lui, in modo che loro " non vivere per sempre "(Gen. 2: 9; 3: 22,24)
Da un lato, possiamo parlare della fonte simbolica della vita che accade da Dio, perché l'albero della vita è promesso a tutti i vincitori del potere del peccato su se stessi, sia i residenti terreni del giorno dell'eternale che del celeste Cooperative di Cristo, che, diventando spiriti, non saranno in grado di ci sono frutti dall'albero della vita, ma conoscono la promessa della vita dell'Eterno per loro (Rev..2: 7 ; Vedi anche la differenza tra la vita eterna dall'immortalità).
In ogni momento, tutti i servi di Dio, che vivono sulla terra, sapevano che Adamo aveva perso l'accesso all'albero della vita e quindi era mortale. Cioè, l'albero della vita è stato associato con la capacità di vivere per sempre. Pertanto, la promessa di accesso all'albero della vita ha aiutato tutti i credenti a capire e adottare come una vera benedizione - la promessa della vita eterna, sia in cielo che sulla terra.
D'altra parte, se per i residenti del cielo, l'albero della vita può essere Simbolo della vita eterna, Per i residenti della terra, il simbolismo del flusso di vita spirituale della Verità della Verità di Dio può essere combinato qui con la realtà del frutto del frutto dell'albero della vita: tutti i figli umani di Dio, che lo farà Incoraggia ad entrare nel Paradiso Eterno, a differenza di Adamo con Eva, riceverà l'accesso gratuito agli alberi della vita fruttivante. Dopotutto, Dio inizialmente ha piantato l'albero della vita in Eden per la persona dei vivi e il comandamento ci sono i suoi frutti (Gen..2: 9; 3: 2), perché questi alberi non crescerebbero in paradiso sulla terra in il giorno eterno - letteralmente?
Essere così come può, e l'opportunità di mangiare tutti i vincitori del peccato, sia celeste che terreni - dall'albero della vita - mostra figurativamente la dipendenza delle pietre miliari delle creature ragionevoli dall'obbedienza al Creatore: tutti gli obbedienti acquisiranno eternali vita.
Mangiare i frutti del "albero della vita" sarà la chiave per la loro incessante vita fisica. E sarà nel "centro del paradiso terrestre", come all'alba dell'umanità:
Nel posto molto di "contatto" della tenda celeste dalla terra, dove le porte saranno ai governanti celesti (cfr. Rev..21: 25)
foglie di albero - per la guarigione dei popoli
(in greco. Il testo vale la parola TERAPEAN., Quindi la "terapia" russa)
A proposito dei popoli della terra che vivono nel giorno eterno, si dice che non faranno del male (revoca 21: 4). La nuova persona del futuro diventerà invulnerabile come angeli / profumi - grazie all'aiuto di oltre o, forse le proprietà aggiuntive del corpo fisico perfetto. Esempi della Scrittura hanno mostrato le possibilità fisiche di una persona sotto la supervisione di Dio: nella fornace è rimasta bene (Dan.3: 20-24), non è morto dai morsi (atti.28: 3-5), hanno camminato Sull'acqua, non annegamento (Gesù Cristo), nel fossato, il leone è stato resettato e il pozzo è rimasto (Dan.6: 16-21). E gli angeli hanno comandato loro di mantenerli, e che porteranno sulle ali, in modo da non soffrire di cadere sulle pietre (PS.90: 12, altri tipi di difesa di Dio sono mostrati in questo Salmo)
I nuovi corpi umani non diventano mai vecchi, cambiano esteriormente e sottoposti a alcun "danno" (rev..21: 3.4). Ne ha parlato e Paolo a 1 Cor.15: 53-55, quando ha indicato dalla differenza tra il corpo soffiato mortale dalla rete, per sempre deliziato dallo stantio della morte.
La garanzia della poverazza della salute e della completa conservazione fisica di una persona nel paradiso eterno sulla Terra è mostrata sotto forma di una foglia di una vita per la guarigione dei popoli: Dio ha già pensato per l'eternità, un certo sistema di "assistenza sanitaria", fornendo ai suoi figli terreni in corpi fisici l'opportunità di vivere all'infinito invulnerabile (rev..22: 2)
22:3
E nulla sarà dannato; Ma il trono di Dio e l'agnello sarà in lui, e i suoi schiavi lo serviranno.
E niente sarà dannato
-Ioann ricorda l'idea della mancanza di qualsiasi esigenza per una persona nell'eterno Dio di Dio. Come ricordi, è stata la maledizione del peccatore di Dio Adamov ha portato a dolore, la scarsa alimentazione, malattia e mortalità (Gen. 3: 14-19) ma nell'eternità, l'effetto dell'antica maledizione cesserà, perché le benedizioni del fertile vita eterna concepita da Dio abbondantemente per i loro figli terreni fin dall'inizio della creazione dell'Ordine mondiale terrestre.
ma il trono di Dio e l'agnello sarà in lui, e i suoi schiavi lo serviranno
John ripete il pensiero di Rev. 21: 1; 22-23 Che il centro della posizione della nuova Gerusalemme sarà il luogo di presenza nei cieli di Dio e Cristo. Ecco i co-Gelatori di Cristo, che simboleggiano, come ricordo, "New Gerusalemme" (Rev..21: 9.10) -Passati come schiavi di DioServire a lui al posto del suo habitat dai sacerdoti (non sono solo coordinati di Cristo, ma anche i sacerdoti di Dio aperti.20: 4,6).
Come ricordo, Dio ha scelto un 144.000 "prima gente" dello spirituale Israele (il popolo di Dio l'era di N.z, aperto.7: 3.4) come schiavi (il popolo di Dio. Nei tempi antichi, ha permesso di servirsi nel luogo della sua presenza (Saint-santi nel tempio) - solo sacerdoti dell'ordine di Aaron (resomos.18: 1,2; numero 3: 10). Ora, nell'ordine del mondo eterno, i sacerdoti celesti serviranno Dio, vivendo con lui in paradiso nel luogo della sua presenza.
22:4
E esitò la sua faccia, e il suo nome sarà sul loro Cheakhi.
Dal momento che i sacerdoti celesti saranno spiriti, e vivranno nel luogo della presenza di Dio in paradiso - saranno in grado di vederlo come è nella sua natura spirituale. In precedenza, avevano promesso di avere il nome del nome di Dio sul Cheakhi (Rev. 3: 12), e al momento della loro adozione da parte di Cristo al paradiso - il nome di Dio era già sul Cheakhi di loro (Rev.1 : 14), che indica l'appartenenza del primogenito spirituale (per analogia con il primogenito letterale, il numero 3: 13)
22:5
E la notte non sarà lì, e non avranno il bisogno di una lampada, né alla luce del sole, perché il Signore Dio lo illumina; E regneranno nelle palpebre.
Questo testo è anche una ripetizione del pensiero che le co-guardie e gli schiavi / sacerdoti di Dio dei più alti non dovranno essere necessari negli apparecchi, poiché le notti non saranno lì (vedere la disabilità 21: 23,25)
E il fatto che regnerà le versioni dei secoli anche dopo un consiglio di mille anni - Dan.7 è stato previsto: 18.27, così come Cristo, la perdita con loro come assistenti fedeli dell'Onnipotente, che dovrebbe essere il governante dell'ordine terreno del millennio di Cristo (Rev .11: 15; 5:10; 1 Cor.15: 24-28).
22:6
E mi ha detto: queste parole sono vere e vere; E il Signore Dio dei santi dei profeti ha mandato il suo angelo per mostrare i suoi schiavi al suo ciò che dovrebbe essere in grado di essere presto.
Conferma del pensiero da Rev..21: 5 Per quanto riguarda l'istituzione dell'ordine eterno terrestre delle pelli (la cupola della nuova Gerusalemme, che proviene dal cielo alla terra alle persone).
E anche - Pensieri da Open.1: 1 Che prima di stabilire l'Eternal World Order, Dio è caduto per aprire le fondamenta dei giorni della venuta - con i suoi schiavi che vivono sulla terra in questo secolo.
Ha spiegato non solo i segni della morte del secolo di questo, ma ha anche permesso di esaminare il futuro dell'Ordine mondiale, in cui tutti i popoli della terra saranno in grado di avere libero accesso al governo celeste in Tutta l'eternità.
Richiama: all'inizio della creazione della prima coppia umana, Dio non li ha lasciati incustoditi dai suoi proxy. Ha messo ad aiutare Adamo ed Eva i suoi cherubini unti, in modo che potesse autunnali nel giardino dell'Eden: dirigere i loro mezzi di sostentamento, per chiarire l'incomprensibile e aiutare a padroneggiare sul pianeta (Iz.28: 13,14)
Allo stesso tempo, hanno avuto l'opportunità di comunicare direttamente con Geova stesso (Rev.3: 8-10).
Dal primo assistente di Dio in paradiso, il cherubis unto, non ha fatto fronte al suo compito (ha tradito Dio a causa della vanità, diventando l'angelo caduto, il diavolo, iz.28: 15-17) - Dio ha rivisto la sua intenzione di aiutare le persone Sul pianeta paradiso e organizzò il governo celeste di Cristo, raccolti dai suoi ministri terreni, in anticipo tutti i vizi terreni, la vanità, anche. Di conseguenza, tutti i residenti del Pianeta Paradiso saranno in grado di comunicare con Dio, e con i governanti del paradiso, scoprendo tutto ciò che sarà necessario per loro ulteriori sviluppi.
In questo periodo, la profezia di Gesù Cristo è soddisfatta su tutti i cuori puri:
Matt. 5: 8. Benedetto con un cuore puro, perché lo strappa
Come i cantigatori e i residenti della Terra saranno in grado di vedere Dio non solo l'insignificanza della fede, ma anche la misura che Dio si aprirà con i suoi santi figli spirituali, e non saranno richiesti per questo, come era nell'antichità, ( Isk.33: 20).
Nuovi assistenti di Dio (Coincinze celesti e sacerdoti del più alto) non tradiscono mai Geova - a differenza del primo assistente, il cheruby è unto. Come i residenti del Pianeta Paradiso - A differenza di Adamo ed Eva.
22:7
SE, la cresta presto: il benedetto conforme alle profezie di questo libro.
Gesù Cristo, che trasmette la Rivelazione di Dio attraverso l'angelo del suo Apostolo John (vedi anche Rev. 1: 1) avverte del suo secondo che arriva per aprire l'era della regola di Dio sulla Terra. Come ricordo, la Rivelazione di questo Giovanni ha ricevuto dopo l'Ascensione di Gesù Cristo circa 98/100 Gn: cosa ci si aspettava di "presto" in quei giorni - ci si aspetta "presto" e nel tempo attuale, perché il Signore ha un Mille anni terrestri - come un giorno (2petrata 3: 8).
22:8
io , John, ha visto e sentito questo. Quando ha sentito e visto, cadde alle gambe di un angelo, mostrandomi questo, adorare [il suo];
In precedenza in aperto.19: 10, John aveva già un tentativo di cadere alle gambe dell'angelo in un adorazione di un grato e rispettoso, e non come compimento di un atto di culto: l'Apostolo John adorava solo l'Onnipotente.
Qui quando promettente " rud presto"John potrebbe prendere queste parole per le parole di Gesù Cristo, che lo spinse a sfogliare il suo ginocchio pre-parlare e mostrare i fantastici dipinti del futuro - a causa del riverente rispetto al figlio di Dio.
22:9
ma mi ha detto: guarda, non farlo; Perché io sono un lavoratore e i tuoi fratelli, i tuoi profeti e quelli che sono conformi a questo libro; Adorazione di Dio.
Angel ha spiegato che la confondenza della gratitudine, rispetto e della riverenza è degno di solo Dio, per, come precedentemente raccontato da celestes - l'intera idea della creazione dell'universo viene da lui (Rev.4: 10,11).
Pertanto, inginocchiato prima che qualcuno fosse diverso - con il desiderio di onorarlo - sbagliato. Rivela anche il significato del Ministero dell'Angelico come spirito di servizio, per realizzare i credenti di aiuto di Dio a fare ciò che sono chiamati a (Eb.1: 14)
22:10
E mi ha detto: non sigillare le parole della profezia di questo libro; Per il tempo è vicino.
In precedenza, le profezie sulla morte di questo secolo, mostrate da Daniel, sono state sigillate, e il loro significato è nascosto (Dan.12: 9). La rivelazione del libro rimuove le stampe di incomprensione degli eventi del secolo del secolo (aperto 6).
Cioè, nella storia dell'umanità, il tempo deve arrivare quando l'esplorazione di questo libro sarà in grado di chiarire il significato di questo in atto durante la morte del secolo prima del fenomeno della seconda venuta di Cristo
22:11
Emissioni emissioni di assicurarsi; impuro, lascia che sia ancora bruscamente; Giusto Sì, la verità è ancora immobile, e il Santo è ancora consacrato.
Queste parole nonserve come invisibile da discutere ancora di più e servi di Dio - per raggiungere la santità. Il discorso qui è che mentre c'è tempo fino ad oggi (fino alla fine del secolo di questo) - a ogni persona che legge i libri di questo libro, c'è la possibilità di fare la tua scelta e rafforzare il percorso scelto: l'impuro , Timore di Dio e coscienziosi giusto E il santificato dallo Spirito Santo di Dio, unto ( santo ) - Tutti loro hanno l'opportunità di esprimersi nelle loro qualità fino alla fine del secolo di Satana.
Se le persone non si pentiranno nei tempi favorevoli per il Vangelo della Parola di Dio - il loro feroce può aumentare solo. E Dio consente una tale situazione di essere malvagi in disholes per rafforzare e riuniti "carboni sulle loro teste", tutto è più luminoso, che merita la distruzione di sempre. E i servi di Dio hanno l'opportunità di riuscire ulteriormente nel Signore e ad aggiornare nelle convinzioni interiori per il meglio, senza fermare la partecipazione alla "razza" per la morte di Eternal fino alla morte della morte (Rev.14: 13)
22:12
CE, la cresta presto e la retribuzione dei miei con me per pagare tutti per i suoi affari.
Qui, le parole di Dio, trasmesse da Gesù attraverso l'angelo, sono interspersed con la parola appello all'Onnipotente al momento del suono del 7 ° tubo:
17 Parlando: Vi ringraziamo, Signore Dio, Onnipotente, che era ed era e seduto, che avevi il potere del tuo grande e regnato. 18 E i pagani sono stati espressi; E la tua rabbia è arrivata e il tempo per giudicare i morti e dare una retribuzione ai tuoi schiavi, profeti e santa e paura del tuo nome, piccolo e grande, e distruggere la Terra rovinata.
(Rev.11: 17,18)
Cioè, da un lato, è prevista retribuzione (ricompensa equa) a tutti i residenti della Terra - dall'Onnipotente di Geova, e dall'altro - è affidato a renderlo Cristo, dal momento che l'intera Corte Dio ha dato a suo figlio (J.5: 22)
E il tabernacolo non è anche letterale, ma figurativo.
La struttura dell'Ordine mondiale della Terra è il sistema della nuova Gerusalemme, e l'intera terra lo copre.
Tutti i residenti della terra avranno il diritto all'albero della vita, situato a Gerusalemme.
Ma non andranno sul cielo? Non lo farò.
Tutto ciò è solo figurativamente mostrato la dipendenza dell'umanità dall'obbedienza al Creatore: tutto obbediente acquisirà la vita eterna, che viene data dall'invio, nuova Gerusalemme, sulla base giuridica (attraverso il cancello entrerà, non cambieranno, come ladri , come in Ioan.10: 1, 9 Ioan.10: 1 Vero, veramente, ti dico: chi non è una porta entra nel cortile della pelle di pecora, ma gonfiando Inde, quel ladro e il ladro; io sono una porta: chi Mi entrerà, lascerà, e entrerà e entrerà e uscirà e uscirà e lo troverà) e lo troverà)
E chi non sarà obbedito, non sarà in grado di vivere per sempre nell'ordine mondiale di Gerusalemme, nel regno di Dio.
Beati sono quelli che seguono i comandamenti per farli il diritto all'albero della vita e entrare nella città delle porte.
Bliss Questo si riferisce a tutti i santi più alti, che ha raggiunto la vita dell'eterna grazie a una vittoria personale sul peccato. Sia i santi celesti che terreni avranno accesso alla fonte della vita eterna da Dio emanata dal nuovo "Gerusalemme" celeste - con l'unica differenza che i coaching celeste di Cristo lo riceveranno prima e immediatamente fin dall'inizio del Millennio Cristo, e gli abitanti della Terra - dopo mille anni (Rev. 20: 4,6,15, 21: 3,4)
Accedi Gate. a New Gerusalemme Significa ricevere il permesso da Dio per accedere alla fonte della vita eterna in questa città. E il tabernacolo non è anche letterale, ma figurativo. Tutto il Dio obbediente troverà la vita eterna, che proviene dalla nuova "Gerusalemme" sulla base legittima, come i vincitori del peccato ("attraverso il cancello", non saliranno, come ladri (vedi Cine 10: 1.9.10) .
E chi non sarà obbedito, non sarà in grado di vivere per sempre nell'ordine mondiale della nuova "Gerusalemme" - nel Regno Eterno di Dio:
22:15 E all'esterno - cani e maghi, umoreale, e assassini, e idolari, e ogni amore e si assicura. Non dice che Dio conterrà il male amorevole in qualche altro posto dell'universo, al di fuori della nuova Gerusalemme. Il Profeta dice qui che tutti gli amanti del male e assicurano che non saranno in grado di accedere alla vita eterna, cioè, per sempre scomparirà dall'essere dell'universo di Dio.
22:16
Io, Gesù, ha mandato un angelo della mia testimonianza di Yie in chiese. Sono una radice e discendente di Davide, la stella è luminosa e mattina
.
Tutto ciò che Dio ha comandato Gesù Cristo a dire al suo popolo del futuro - Gesù ha trasmesso attraverso il suo angelo (Rev.1: 1)
Discendente David.: in IP. 11: 1 di Gesù Cristo è stato previsto " E l'industria si verificherà dalla radice di Jesseev, e il ramo crescerà dalla radice di lui". Nella carne, Gesù Cristo viene dal tipo di David (il suo" nonno "è Jesse, Padre David, Matt. 1: 1.6).
radice:
Cristo è anche detto che è la radice di David (aperto.5: 5). In che senso? Ha spiegato il profeta Isaia, prevedendo il lancio della Terra fino all'ebreico a causa dell'apostasia dei governanti:
E se rimane la decima parte su di esso e ritorna, e sarà di nuovo rovinato; [Ma] da Terevinf e da quercia, quando vengono tagliati, [rimane] la radice di loro, quindi il seme santo [sarà] la radice di lei
(È.6: 13).
Cioè, come se le locazioni cripano della Terra del popolo di Dio Dal genere David. in questo secolo, che tipo di illegalità non ha fatto - Dio è fiducioso che anche dopo il rovesciamento dei suoi recenti re (che è successo dopo la distruzione di Gerusalemme Nebuchadnezzar) - troverà fedele nel tipo di Davide, e lo condurranno Trono principale, Gesù Cristo e il resto dei suoi re - co-cittadino di Cristo.
È Gesù che è l'asta di radice o la base del genere di tutti i fedeli tronchi di David - i retaggi dei re di Geova.
Cristo è il primogenito delle Pleiads del futuro del Celeste Rozhnya del Tsarsky, reclutato dalla terra per la quantità di 144.000.
star Mattina e luminosa
: in 2PET.1: 19 Apostle Peter ha detto dell'illuminazione nella comprensione della Parola di Dio come l'inizio della mattinata:
Tra l'oscurità spirituale del malinteso delle profezie - arriva gradualmente la "Dawn of Understanding", quando i contorni della profezia iniziano a diventare sempre più chiariti.
E sarà chiaro fino a quando la "mattinata" arriva: fino a quando una chiara comprensione proviene dal fatto che nel cuore "saliva una stella del mattino" o, in altre parole, il Cristo ha dipinto lo splendore sulla comprensione di qualche profezia.
Cristo è la "Stella Mattina" per tutti i profeti di Dio, per lui - e scopri la mancanza di incomprensione dal libro sigillato delle profezie di rivelazione.
22:17
Sia lo spirito che la sposa dicono: Vieni! E sentire Sì, te lo dirò! Assetato di venire a venire, e desiderando lasciare che la vita prenda acqua in un regalo
.
C'è un invito a tutti coloro che hanno bisogno di acqua spirituale della vita: nel comprendere la Parola di Dio e comprendere il percorso verso Dio.
Considera chi da quelli che vivono sulla terra dovrebbero essere invitati a venire a Dio attraverso il Vangelo:
Spirito e sposa dicono: "Vieni!" Chi dice alle persone "Vieni a Dio venire a Cristo"?.
1) In primo luogo, l'invito "Vieni!" Sembra dello Spirito di Dio, che per tutti è la Parola di Dio, la Bibbia scritta sotto l'ispirazione del più alto e con l'aiuto del suo Spirito Santo. Se, ovviamente, per leggerlo:
Le paroleTi dico, essenza Spirito e Vita.
(Ioan.6: 63)
Possiamo dire che Dio stesso parla con persone attraverso la Scrittura.
2) In secondo luogo, la sposa invita la sposa di Cristo - questa è 144.000 future co-protezioni semate dal culo unto, progettato specificamente per il Vangelo e la diffusione di un invito a Dio al suo nuovo ordine mondiale (1Patra 2: 9)
Nota che lo spirito e la sposa parlano lo stesso: "Invito" di ciascun Gospeling Unto Uno non dovrebbe unirsi al conflitto con la Parola di Dio, dal momento che lo stesso Dio non può insegnare i loro pregiudizi alle basi delle basi delle buone notizie.
Cioè, la sposa di Cristo (Dio unto) non dovrebbe distorcere la Parola di Dio, perché è stata insegnata da un Dio e allo stesso spirito della sua parola attraverso l'unzione (1oan.2: 20.27). E se qualcuno, affermando di se stesso come una "sposa" di Cristo, dice non in accordo con la Parola di Dio - che dal punto di vista di Dio non sarà attribuito alla "sposa" di suo figlio.
Quindi, invito 1) a Dio (lo Spirito di Dio (la Parola di Dio, registrata nella Bibbia) e 2) l'intera composizione del Vangelo della "sposa" a Hurst.
Ma su questi "due invitanti" a venire a Dio - la gamma di obbligati ad invitare a Dio attraverso i Fabulings - non finisce. Come hai letto?
E sentire Sì, te lo dirò! per ak See, c'è un altro terzo anguard: questo è quello che ha ascoltato un invito a Dio dalla "sposa" (dalungato) - e anche su richiesta di Dio dovrebbe invitare a venire a Dio e a Cristo del suo - Tutto assetato e accurata: Assetato di venire a venire, e desiderando lasciare che la vita prenda acqua in un regalo
Di conseguenza, vieni in un nuovo ordine mondiale di Dio invita 1) Dio stesso attraverso la parola della sua, la Bibbia. 2) E la sposa di Cristo, e 3) coloro che sono insegnati all'invito di Dio - dalla sposa di Cristo.
Dio chiede di gleae tutti quelli che sono in grado di comprendere correttamente il campione di "inviti" (unto) e
tutti gli altri che sentiranno da loro e può esattamente, senza distorsioni - trasferire l'invito alla "sposa" agli altri:
e cosa ha sentito da me
(dalla "sposa", da Paolo, per esempio) con molti testimoni, quindi passare(Non qualcos'altro, cioè ha sentito dalla "sposa") persone fedeli che sarebbero in grado di insegnare agli altri (2: 2: 2)
Il modo in cui ogni lettura di queste parole si svolgerà sulla richiesta di Dio "per trattare" il suo invito al nuovo mondo in tutto il pianeta - influenzerà come Dio rivelerà ai lettori della sua Parola.
N. non menzionare anche per non parlare del fatto che è importante non sbagliare nella scelta di "Bride" come mentore per se stesso. Questo è il più non facile compitorichiedendo una grave relazione con lo studio della Bibbia e confrontando le parole di tutte le cosiddette "spose" - con la Parola di Dio (Atti 1: 11)
Indubbiamente, le informazioni più accurate sul futuro sistema di cose riceveranno coloro che sembreranno in esso. E in questo secolo è importante considerare nella Sacra Scrittura e le parole del Vangelo "Bride" almeno le basi della giusta bene Su Dio, Cristo la sua e conferenza in relazione alla terra e all'umanità.
22:18,19
E testimoniano anche a chiunque stia ascoltando le parole della profezia del libro: Se qualcuno lo attaccherà a loro, il Dio delle ulcere avrà importato su questo, di cui questo libro è scritto;
19 E se qualcuno toglie le parole del Libro della profezia di questo, che prende Dio per partecipare al Libro della Vita e nel Santo Grad e in quello che è scritto in questo libro.
L'avvertimento che i record di Giovanni sulla Rivelazione del Giorno del Signore non possono essere modificati aggiungendo qualcosa da loro da se stessi o riducendoli a loro discrezione. Allo stesso modo, per esplorare questo libro, ha senso interamente, non credendo che alcuni record siano sfortunati e alcuni richiedono aggiunte.
Tutti coloro che distorcono consapevolmente il significato del libro "Rivelazione" - sarà severamente punito da Dio: la distruzione del per sempre.
22:20
Dire questo dice: lei, la cresta presto! Amen. Lei, creste, Signore Gesù!
Gesù parla attraverso l'angelo del suo presto arrivato, e John gli dice "Lascia che sia così, vai!"
Per le epoche celesti dei mille anni, un giorno per l'ordine mondiale terrestre, quindi il concetto di "presto" Gesù Cristo differisce da esso dal punto di vista di una persona: dal momento dell'esecuzione di Cristo, quasi duemila Sono passati anni, ma il suo "presto" per la guida sulla Terra - più non venendo, solo hunging i suoi imminenti ritorni nel fenomeno della seconda arrivo sulle nuvole come re sopra la terra - prendere la loro "sposa" in paradiso e punizione di malvagi in Armageddon (MTF.24: 3-21,29-31; opzioni. 11: 15-18; 1PESSAL.4: 16,17).
22:21
Grazia del Signore del nostro Gesù Cristo con tutti voi. Amen
.
Questo desiderio di non perdere la vicinanza della protezione spirituale di Gesù Cristo alla fine - Giovanni benedice tutti i credenti e termina la Rivelazione del libro: fino a quando i credenti rimangono in Cristo, Vai a Dio sulle orme di lui e sono "membri" del suo corpo spirituale - sono applicati a una scusa dai peccati, che sono stati applicati prima, e di conseguenza, la promessa dell'acquisizione della vita eterna nel paradiso L'ordine mondiale di Dio rimane rilevante (RIML.3: 23-25). Questo è il significato della grazia.
Il soggiorno della grazia con tutti i credenti fedeli a Dio permette loro di avvicinarsi all'Onnipotente in comunicazione e sviluppo (fuori da Cristo - Dio è lontano dal malvagio, PR5: 29), da aggiornare nell'essenza interiore in una persona spirituale e Formare nei santi figli di Dio, i residenti decenti dell'universo eterno di Dio (Eph.4: 21-32; GAL.5: 22-26)
E mi ha mostrato un fiume acqua pulito della vita, leggermente, come un cristallo che emana dal trono di Dio e di agnello.
Tra la sua strada, e dall'altra parte del fiume, l'albero della vita, dodici volte il frutto che dà il suo frutto per ogni mese; E foglie di albero - per la guarigione dei popoli.
Fino ad ora, c'era una descrizione esterna della Grada di Dio, e ora lo vediamo dall'interno.
Innanzitutto, ecco il fiume acqua della vita. Questa immagine ha molte fonti nell'Antico Testamento. È basato sul fiume Irrigazione (Vita. 2.8-16).Un altro più vicino l'immagine del flusso, dando vita e che scorre fuori dal tempio, dentro (JES 47,1-7).E i Psalmopevets canta sui flussi, divertente grandine di Dio (PS. 45.5)."Dalla casa del Signore", dice Joil, "la fonte sarà rilasciata" (Joyl. 3.18)."Live Waters", dice il profeta Zaccaria, "fluire da Gerusalemme" (Zeh 14.8).Con questa immagine strettamente collegata anche tipica della Scrittura fonte di acqua dal vivo:nel Revoca 7.17; 21.6.Geremia si lamenta che le persone hanno lasciato Dio, che è una fonte di acqua viva e intagliata serbatoi rotti, che non possono mantenere l'acqua (IER. 2,13)."La bocca del giusto è la fonte della vita" (Prov. 10.11)."L'insegnamento del saggio è la fonte della vita" (Prov. 13.14."Paura del Signore - Fonte della vita" (Prov. 14.27)."Hai (Dio)", afferma Psalmopevets, - Fonte della vita " (PS. 35.10)."Dio, avere un rabbino nei loro sogni dell'età dell'oro, è creato dalla corrente del fiume dai santi santi, su cui crescerà vari frutti piacevoli".
Tuta crede che il fiume della vita sia uno spirito. Nel quarto Vangelo, Gesù dice: "Chiunque crede in me, che i fiumi d'acqua scorreranno dalle acque. Sieu ha detto che sullo spirito che crede ai credenti in esso " (Giovanni 7.38.39).
Ma potrebbe essere che John abbia qualcosa di più semplice. Una persona che vive nella società, dove un giro della gru dà qualsiasi quantità di acqua pulita e fredda, difficilmente può immaginare ciò che l'acqua significava in Oriente. Nei paesi caldi, l'acqua è sempre stata, e anche oggi, nel senso letterale - la vita, e il fiume della vita potrebbe simboleggiare l'abbondanza della vita che Dio dà il suo popolo e che possono solo prenderli.
Apocalisse 22: 1.2 (continua) Albero della vita
In questo passaggio, un'altra ambiguità è disponibile con la punteggiatura. Tra la sua strada -questo potrebbe non essere l'inizio della seconda frase, e la fine del primo, e poi nel mezzo della strada di Dio non sarà un fiume di vita, ma un albero di vita. A nostro avviso, il testo riceverà più significato se questa frase ha letto con la prima frase.
L'immagine dell'albero della vita John prende da due fonti: albero della vita in paradiso (Vita. 3.6);e, ancora di più, dal libro del Profeta Ezechiele. "Un flusso sulle rive di esso e l'altro lato crescerà ogni sorta di legno, guidando il cibo; Le foglie non saranno sbiadite, e i frutti non saranno esauriti; Ogni mese diventerà nuovo, perché l'acqua scorre per loro dal santuario; I frutti saranno mangiati e le foglie per la guarigione (JES. 47,12). A PARTIRE DALdi nuovo con questo, i sogni dei rabbini sul futuro erano strettamente chiusi. Ecco uno di loro: "Nel prossimo secolo, Dio creerà alberi che porteranno frutta ogni mese e la persona che li mangerà salverà la loro salute".
L'albero porta molti frutti diversi, e certamente possiamo vedere in questo spirito simboli di frutta (Gal. 5,22,23).
Non essere visto in vari frutti, che l'albero porta ogni mese, i simboli della grazia speciale per diverse epoche di vita, che Dio dà, dalla culla alla tomba? L'albero della vita non è più vietato; Si trova nel mezzo di Dio, in modo che tutti possano prendere frutti da lui. I frutti non sono destinati agli ebrei, e le foglie lo servono per la guarigione dei popoli. Le ferite e litigi dei popoli possono essere guariti solo nello spirito di Dio.
Apocalisse 22: 3-5 Affascinante santo
E nulla sarà dannato; Ma il trono di Dio e l'agnello sarà in esso, e gli schiavi lo serviranno.
E esitò la sua faccia, e il suo nome sarà sul loro Cheakhi.
E la notte non sarà lì, e non avranno il bisogno di una lampada, né alla luce del sole, perché il Signore Dio lo illumina; E regneranno nelle palpebre.
Qui è il climax finale nella descrizione della Grada di Dio.
Non c'è più nulla di dannato e condannato, cioè, non c'è più di quegli Svers, che è distrutta dalla vita cristiana.
Gli schiavi di Dio vedranno la sua faccia. La promessa del fatto che i cuori puri come un dio (Mat. 5,8).Comprenderemo meglio la grandezza di questa promessa se ricordiamo che il cristiano è dato il privilegio in cui anche Mosè è stato negato, a cui Dio ha detto: "Il mio popolo non può vederti; Perché una persona non può vedermi e rimanere vivo " (Es. 33.20.23).Solo in Cristo, una persona può vedere Dio.
Lo spettacolo di Dio ha una doppia azione. Innanzitutto, provoca un adorazione perfetta; Dove Dio è sempre visibile, la vita diventa un atto di adorazione. In secondo luogo, comporta una perfetta dedizione; I residenti della graduazione di Dio sulla fronte saranno il suo nome, mostrando che gli appartengono.
John tornerà nuovamente all'idea che nella città di Dio non ci sarà nessuna oscurità, non c'è bisogno di alcuna luce aggiuntiva, perché Dio è presente lì.
La visione termina con il fatto che la gente di Dio regnerà nelle palpebre. In perfetta obbedienza, acquisirà una perfetta libertà e l'unica vera roozza.
Apocalisse 22: 6-9 parole finali
E mi ha detto: queste parole sono vere e vere; E il Signore Dio dei santi dei profeti ha mandato il suo angelo per mostrare i suoi schiavi al suo ciò che dovrebbe essere in grado di essere presto. SE, la cresta presto: il benedetto conforme alle profezie di questo libro.
Ho visto John e ho sentito questo quando ha sentito e visto, cadde alle gambe di un angelo, mostrandomi questo, per adorarlo;
Ma mi ha detto: guarda, non farlo; Perché io sono un servizio per te, e i tuoi fratelli dei tuoi profeti e quelli che sono conformi a questo libro; Adorazione di Dio.
L'ultima parte della rivelazione è stranamente estranea. Tutto va senza alcun ordine ovvio; Qualcosa viene ripetuto da quanto sopra ed è sempre molto difficile da dire chi dice veramente. Forse John ha deliberatamente una volta influisce su tutti questi argomenti che attraversano l'intero libro e conduce alla scena di recitare le persone per enfatizzare le loro notizie. Ecco tre altoparlanti.
In primo luogo, uno degli angeli, spiegando oggetti celesti a Giovanni. Ancora una volta enfatizza la verità e la giustizia di tutto ciò che John ha visto e sentito. "Signore Dio dei santi e dei profeti" è Dio che ha ispirato le menti dei profeti, e quindi le notizie ricevute da Giovanni provengono dallo stesso Dio, che hanno ispirato i grandi profeti dell'Antico Testamento, e dovrebbero essere trattati come seriamente. Anche Gesù Cristo dice. Ricorda che prima dell'arrivo non c'era a lungo, poi dà una benedizione e promette la felicità a coloro che leggono le parole della profezia di Giovanni e tenerle. Vestito giustamente lo chiama una "promozione di uno studente pio e devoto". Un devoto e uno studente PIO è il miglior studente. Molti sono traditi, molti pioni, ma non discepoli; Non possono essere d'accordo con la disciplina dell'apprendistato e persino sguardo sospettoso con un aumento della conoscenza che approva con loro. Ma ci sono anche molti studenti, ma non fedeli e devoti; Sono troppo interessati alla conoscenza intellettuale e da troppo poco - preghiera e servire con i loro borsisti.
Quest'ultimo dice Giovanni. Parla di se stesso come sull'autore del libro, e poi per qualche ragione ripete un avvertimento contro l'adorazione degli angeli, che ha già espresso in 19,10. Il pericolo associato al culto degli angeli sembrava Giovanni così reale di considerare la ripetizione necessaria. È chiaro che non vuole lasciare il nostro dubbio che è impossibile adorare gli angeli ed è necessario adorare solo Dio.
Apocalisse 22: 10.11 Il tempo è vicino e il tempo
E mi ha detto: non sigillare la parola della profezia di questo libro; Per il tempo è vicino.
Emissioni emissioni di assicurarsi; impuro, lascia che sia ancora bruscamente; Giusto Sì, la verità è ancora immobile, e il Santo è ancora consacrato.
Questo passaggio dice che la venuta di Cristo è vicina; Dovrebbe essere le parole del Cristo risorto.
Nel libro del Profeta Daniel dice: "Sei Sokra è una visione, perché appartiene ai tempi remoti" (Dan. 8.26).Ma ora non è il momento di sigillare, e il tempo di aprire e leggere, perché la venuta di Cristo può venire in qualsiasi minuto.
Cosa significa allora questo strano passaggio, che dice che le persone dovrebbero rimanere come sono? Ci sono due possibilità.
1. Il momento arriva quando è troppo tardi per cambiare nulla. Daniel sta leggendo: "The Wicked Wicked" (Dan 12.10).Ed Ezechiele dice: "Chi vuole ascoltare, - Ascolta; E chi non vuole ascoltare, - non ascoltare (JES. 3.27).Altre persone si rifiutano di stare sul sentiero di Cristo, che non è più in grado di sopportarlo; E questo è un peccato contro lo Spirito Santo.
2. Antico commentatore di rivelazione Andrei crede che il Cristo risorto dice: "Lascia che tutti facciano ciò che gli piace; Non gli impone una scelta di forza. " E questo significa un altro avvertimento; Ogni persona stesso scrive il suo destino.
Apocalisse 22: 12.13 di Christ Slabs
CE, la cresta presto e la retribuzione dei miei con me per pagare tutti per i suoi affari.
Sono Alpha e Omega, l'inizio e la fine, il primo e l'ultimo.
Il Cristo risorto dichiara di nuovo il secondo arrivato e fa due importanti dichiarazioni.
1. La retribuzione a lui con lui e ripagherà tutti per i suoi affari. Suit crede: "Dice Gesù, come il governatore supremo, che all'Ordine del mondo convoca i suoi dipendenti di dare loro una tassa di giorno".
2. È alfa e omega, l'inizio e la fine, il primo e l'ultimo. Questa è la ripetizione dei titoli indicati in 1,17; 2,8; 21,6. Non solo un'idea è conclusa qui.
a) L'idea è chiusa qui completamento.Greci usati espressione da alpha a omega,ed ebrei - espressione da Aleuta a Tauin termini di completezza, completamento.Quindi, ad esempio, Abraham ha osservato l'intera legge da Aleuta a Tau. Questo è un simbolo del fatto che in Gesù tutta la pienezza e non ha bisogno di nulla da un'altra fonte.
b) L'idea è allegata qui autorità.I greci hanno detto che Zeus - l'inizio, il mezzo e la fine. Gli ebrei hanno adottato questa idea e la hanno applicata a Dio, intensa questa frase a modo suo. Hanno detto che Dio iniziò, e quindi non ha accettato il suo potere da nessuno; È il mezzo, e quindi non divide il suo potere con nessuno; È la fine, e quindi non ha mai superato il suo potere a nessuno.
Apocalisse 22: 14.15 Accettato e rifiutato
Beati sono quelli che seguono i comandamenti per farli il diritto all'albero della vita e entrare nella città delle porte.
E all'esterno - cani e maghi, umoreale e assassini, e idolari e qualsiasi amorevole e si assicura.
1. Beati sono quelli che seguono i comandamenti di esso, perché hanno il diritto di entrare nella grandine di Dio. Coloro che hanno perso i loro vestiti hanno il diritto di entrare nel God God. Queste due frasi sono molto simili tra loro. Quelli che seguono i comandamenti di luiin greco - hoi Paraplanz Tas Etrolas;e quelli che erano i loro vestiti,in greco - hoy Plimontes Tas Stolas.Nell'era della chiesa iniziale, tutti i manoscritti furono scritti da lettere maiuscole, senza alcun intervallo tra le parole.
Nelle migliori liste, vale la pena: "Coloro che sono stati lavati i loro vestiti", ma sembra chiaramente, un errore quando la riscrittura potrebbe essere smussata; Ha sostituito una frase più familiare.
Questa frase indica quale ruolo svolge un uomo nel processo di soccorso. Gesù Cristo la sua vittima sulla croce ha dato alle persone grazia, attraverso il quale solo possono essere salvati, ma una persona deve venire a questo sacrificio. Diamo un semplice esempio. Possiamo portare un sapone e acqua uomo, ma non possiamo farli usare. Quelli che sono inclusi nel dio di Grad hanno preso il sacrificio di Cristo.
2. Successivamente, la lista di quelle entrate chiuse al dio di Grad sono chiuse. Abbiamo già considerato 21,8 elenco molto simile di coloro che vengono abbandonati nel lago. Nuovo qui ci sono i cani. Questa parola può avere due valori.
a) Il cane era un simbolo di tutto selvaggio e impuro. Suit dice: "Le persone che hanno visto cani randagi nei quartieri delle città mediorientali non saranno sorpresi dal disprezzo e dal disgusto, che l'orientale investirà in questa parola". Pertanto, gli ebrei chiamavano i pagani con cani e cani. C'è un detto rabinico: "C'è con gli idolatri - è così che ci sono cani. Chi sono cani? Questo non è uncolto. " Il commentatore della Rivelazione Andrei ha suggerito che i cani non sono solo i più spudorati e incredibili, ma anche cristiani che, dopo il battesimo, "ritornano alla loro colpa". E quindi i cani possono simboleggiare tutti i più repulsivi.
b) Ma c'è un'altra possibilità. Nel Secondo 23,18.c'è una strana frase: "Non portare le tasse di Bolnica e i prezzi della PSA nella casa del Signore, del tuo Dio, né da ciò che promette." La prima parte della frase è assolutamente chiara: è impossibile portare a Dio alla vittima del denaro guadagnato dalla prostituzione. Ma espressione prezzi PSA.presenta difficoltà. Il punto qui è che, negli antichi templi non c'erano solo le prostitute, ma anche gli uomini prostituti, e di solito li chiamavano cani, maschi. Canepotrebbe significare una persona completamente immorale, e in questo senso sembra essere usato qui.
Dal voto di Dio sono esclusi tutti coloro che amano e crea una bugia. Questo è l'eco delle parole del Salmista: "Non vivrò nella casa del mio accento in arrivo; Le bugie parlanti non rimarranno davanti ai miei occhi "(77c. 100,7).
Apocalisse 22:16 Vero garanzia
Io, Gesù, ha mandato un angelo della mia testimonianza di Yie in chiese. Sono una radice e discendente di Davide, la stella è luminosa e mattina.
Gesù garantisce la verità di tutto ciò che ho visto e sentito John. Il significato di questa garanzia è tale. Il libro inizia con la promessa di rivelazione, questo Gesù. Cristo (1,1)", qui Gesù testimonia che sotto forma di Giovanni ha ricevuto una rivelazione, lo ha ricevuto da lui.
Continua e presenta, per così dire, le sue credenziali, i loro poteri. "Sono una radice e discendente di Davide", dice. Questa è un'indicazione di IP. 11.1:"E l'industria si verificherà dalla radice di Jesseev, e il ramo crescerà dalla sua radice." Gesù dice che in lui - l'esecuzione di questa profezia che è allo stesso tempo che la radice eterna da cui si è verificato il re David, e il suo discendente promesso.
"Io ... una stella luminosa e mattina", dice. Per chiamare una stella del mattino uomo, pensava di metterlo molto alto tra gli eroi. Quindi, ad esempio, i rabbini chiamavano Mardechea. Inoltre, un tale nome era quello di ricordare la grande profezia messianica: "La stella da Giacob" (Numeri 24,17).
Tutto questo ha risvegliato altre aree di riflessione. La stella del mattino prefigura l'inizio del giorno, che guida l'oscurità della notte; Prima di Gesù, la notte del peccato e della morte.
E questo, ovviamente, malvagi nuovi ricordi. Nei giorni in cui camminava nella carne, Gesù disse: "Sono la luce del mondo; Chi mi seguirà, non camminerà nell'oscurità, ma avrà la luce della vita " (Giovanni 8.12).Avendo detto che era una stella del mattino, il Cristo risorto ancora una volta dichiarò che era la luce del mondo e il vincitore dell'oscurità mondana.
Apocalisse 22:17 Grande invito
Sia lo spirito che la sposa dicono: Vieni! E sentire Sì, si dirà: Vieni! Facile lascialo venire, e desiderando lasciare che l'acqua prenda l'acqua in un regalo.
Questo passaggio è interpretato in modi diversi.
Il vestito crede le prime due parti con una chiamata a Cristo per compiere la loro promessa e tornerà presto in questo mondo; E la terza parte è un invito all'anima assetata di rivolgersi a Cristo. Ma ci sembra completamente incredibile essere tra la prima e la seconda parte, da un lato, e la terza parte, d'altra parte, c'era una grande differenza. È più probabile che l'intero estratto sia applicare per tutte le persone a Cristo. Si disintegra in tre parti.
1. invito dello spirito e della sposa. Chiesa, come sappiamo - questa è una chiesa. Ma cosa dovrebbe essere compreso sotto lo Spirito? Potrebbe essere uno spirito che agisce in tutti i profeti e che chiama sempre le persone a Dio. Ma è ancora più probabile che John abbia in mente la voce di Gesù stesso. John finisce i messaggi a sette chiese inviti ad ascoltare lo Spirito dice (2,7.11.17.29; 3,6.13.22). E si riferisce alle sette chiese, al Cristo ristabile, e a Cristo lo Spirito. È possibile che l'espressione: "Spirito e sposa dicono: Priy!" Significa che Cristo e la sua Chiesa sono collegati in questa frase una proposta di accettare tutto ciò che offre persone.
2. "Ho sentito sì, direbbe: vieni!" Simboleggia la grande verità che ogni cristiano deve essere un missionario. Quello che ha trovato Cristo dovrebbe trovare gli altri per Cristo.
3. La terza parte è un invito a tutti coloro che subiscono anime ad appello a Gesù Cristo per soddisfare i loro bisogni. Dovrebbe ricordarci l'invito di Dio: "Asseta! Vai tutti alle acque; Anche tu che non ha argento, vai, compra e mangia; Vai, compra senza argento e nessuna bordo vino e latte » (È. 55.1); maanche le grandi parole di Gesù stesso: "Non ci sarà alcalo che venerà da me, e il credente non desiderà mai bramoso per me." (Giovanni 6.35).Solo in Cristo può essere soddisfatto della sete di spirituale.
Apocalisse 22: 18.19 Attenzione
E testimoniano anche a chiunque stia ascoltando le parole della profezia del libro di questo se qualcuno attribuirà che a loro, il Dio delle Ulcere avrà importato su questo, di cui questo libro è scritto nel libro.
E se qualcuno lo porta fuori dalle parole del libro della profezia di questo,
togo prende Dio a partecipare al Libro della Vita e in Santo Grad
e in ciò che è scritto in questo libro.
A questo solenne avvertimento deve essere qualcosa da dire.
1. Questo avvertimento non distrugge gli insegnamenti posati nel libro. Questo, infatti, la stessa cosa che Paul significava, quando disse: "Chiunque non ti manchi non è quello (il Vangelo) che hai accettato, sarà Anathema" (TAL. 1.8.9).È impossibile cambiare la verità.
2. Troviamo gli stessi avvertimenti in altri luoghi della Bibbia. "Non aggiungere al fatto che ti ho inviato e non rifiutarti; Osservare i comandamenti del Signore, il tuo Dio, che ti comando " (DE. 4.2)."Ogni parola di Dio è pulita: ... non aggiungere alle parole di lui, in modo che non implica te, e tu non si è rivelato essere un bugiardo" (Prov. 30.5.6).
Nel messaggio di Aristoy, è raccontato su come, per decreto del re egiziano, settanta choke-ebrei furono completati da Septuagintu, la traduzione greca della Bibbia ebraica. Quando il compito è stato completato ", è stato chiesto di pronunciare le loro usanze, per la loro consuetudine, a tutti coloro che avrebbero fatto qualsiasi cambiamento, aggiungendo qualcosa o cambiare in alcun modo o abbassare le parole scritte" ("Messaggio di Aristoes" 310.311). Nella prefazione al suo libro "All'inizio", Rufin cerca di fronte a Dio Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, tutti coloro che leggono o riscrivono il suo libro, non per rendere nulla, non inserire e non cambiare. Eusevius conduce ("Storia della Chiesa" 5,20.2) Un esempio, come il grande scienziato del secondo secolo Irina Lyon finisca il suo libro: "Ti scriverò quando riscrivi questo libro, il Signore del nostro Gesù Cristo e la sua gloriosa venuta , quando viene a giudicare la vita e il morto, confronta ciò che hai scritto con questo manoscritto, e corretto, oltre a scrivere questo incantesimo sulle tue copie ".
Nei tempi antichi, quando tutti i libri furono riscritti dalla mano, e ogni persona sapeva quanto una corrispondenza per commettere un errore durante la riscrittura, c'era un personalizzato inserendo una severa cautela alla fine del libro.
È necessario immaginare quanto spesso Giovanni indichi che Gesù Cristo verrà in qualsiasi momento (22,7.10.12.20). "CE, la cresta è presto," Ecco il ritornello dell'intero capitolo.
Apocalisse 22: 20.21 Parole finali
Dire questo dice: lei, la cresta presto! Amen. Lei, creste, Signore Gesù!
Grazia del Signore del nostro Gesù Cristo con tutti voi. Amen.
Nelle parole finali di rivelazione, Pathos e Glory Sounds. Tra le terribili persecuzioni di quel tempo, John appassionatamente e soprattutto stava aspettando l'imminente ritorno di Cristo. Questo sogno non è stato reso conto come si aspettava, ma non possiamo dubitare che Gesù con un eccesso abbia adempiuto la sua promessa che fosse con il suo popolo tutti i giorni prima della sentenza del secolo (Mat. 28.20).
Quindi la fiamma segue. Qualunque cosa accada, John era fiducioso nella grazia del Signore Gesù Cristo, e anche abbastanza per essere sufficiente per tutti e per tutto.
Questo è indubbiamente simbolico e è corretto che l'ultima parola della Bibbia deve essere grazia.
5. Vita idrica del fiume (22: 1-2a)
Rivelazione 22: 1-2A.. Nei versi iniziali 22 capitoli sulla nuova Gerusalemme ha riferito di ulteriori fatti. L'angelo ha mostrato Giovanni il fiume puro dell'acqua della vita, la luce, come un cristallo, emanando dal trono di Dio e di agnello. Sebbene possa riguardare il fiume nel senso letterale della Parola, ovviamente la presenza di simboli qui. Dal trono di Dio scadrà acqua pura, simboleggiando la santità e la purezza sia di Dio che della città.
Questo "fiume" non dovrebbe essere identificato con l'Ezechiele menzionato nel libro (47: 1.12) e in quadrato. Zaccaria (14: 8): quei fiumi (validi, letterali) scorreranno dal tempio e da Gerusalemme al momento del regno millenario. E il fiume, che è indicato in Rev. 22: 1, farà parte della nuova Gerusalemme sulla nuova terra. Lei scorrerà tra la sua strada. Questo, a quanto pare, riguarda l'autostrada dell'acqua principale di Gerusalemme, che prenderà l'inizio del trono di Dio e, restringendo, procedendo nel mezzo della strada principale della città.
È importante notare che sul "trono" qui si dice che il trono non solo Dio, ma in agnello (lo stesso e nel verso 3). Da qui è chiaro che l'apostolo Paolo, che ha scritto i Corinzi: "E poi la fine, quando tradisce il regno a Dio e al Padre, quando ogni capi e tutto il potere e il potere si aboliscono (1-Cor. 15:24 ) - Non intendevo la fine del soggiorno di Cristo sul trono e un certo cambiamento nel suo carattere. Per Cristo ed Eternità sarà "il re dei re e il Signore del Dominante" (Confronta Rev. 17:14; 19:16).
6. Albero della vita (22: 2b)
Rivelazione 22: 2b.. Tra le strade di lui, e dall'altra parte del fiume, lo scopriremo, l'albero della vita crescerà, che sono rilevanti per il frutto, che dà il suo frutto per ogni mese.
L'espressione è che "l'albero della vita crescerà e dall'altra parte del fiume" conduce i commentatori nella smarrinazione. Alcuni di loro credono che questo sia un gruppo di alberi. Altri - che il "fiume" sarà stretto e sostenerà l'albero su entrambi i lati.
A proposito della "Aree Life" è menzionata nella descrizione del Giardino Eden (Gen. 3: 22,24) come perpetuare la vita fisica. Secondo l'esilio da Paradam, Adamo ed Eva è stato proibito dall'accesso a lui, in modo che non vivessero per sempre ". In precedenza nel libro di Apocalisse (2: 7), Dio promette santo: "Stai per uscire dalla Signora della Signora, che è nel bel mezzo di Dio".
Qui il simbolismo sembra essere combinato con la realtà. In effetti, perché questo albero e frutta non sono davvero reali su di esso? Ovviamente, l'uso del frutto dal "albero della vita" sarà la chiave della vita fisica incessante.
E le foglie dell'albero - per la guarigione dei popoli, abbiamo continuato a leggere. Alcuni teologi sono inclini sulla base di queste parole "attributo" un albero della vita al regno millenino, dove le persone saranno ancora malate e hanno bisogno della guarigione. Tuttavia, può essere implicito a non "guarire" nel senso letterale (nel testo greco c'è una parola terapia, da qui la "terapia" russa), e "garantendo la salute". Se ci pensi, allora non c'è contraddizione qui. Come già accennato, l'uso dei frutti dall'albero della vita (e anche le foglie) sosterrà costante salute fisica negli abitanti dell'eternità, cioè "curare" nel senso della prevenzione di qualsiasi malattia.
7. Throne di Dio (22: 3-4)
Rivelazione 22: 3-4.. Come se volesse ricordare ai lettori che nella guarigione nel senso letterale, le parole nell'eternità non saranno necessarie, John aggiunge: e nulla sarà dannato. Dopotutto, è stata la maledizione da Dio, il peccatore di Adamov ha portato alle malattie delle persone (e, che significa, la necessità di guarigione) e la loro mortalità. Ma nell'eternità, l'azione della maledizione si fermerà!
Era detto, e ora John ripete che Dio e Agnello vivranno nella nuova Gerusalemme (confronta 21: 22-23; 22: 1). La città stessa sarà il tempio di Dio, e anche la Troia sarà in esso. Successivamente, John scrive: e gli schiavi lo serviranno. Per i santi dell'eternità, sarà la più alta gioia e il privilegio più alto - il ministero del loro Benedetto Signore, questo non contraddice il fatto che saranno complici nel regno di esso (2a 2:12; Rev. 5: 10; 20: 4-6).
A giudicare dal fatto che stanno restringendo la sua lipa, occuperanno una posizione privilegiata prima del trono di esso. Dal contesto, è chiaro che useranno la grazia speciale del Signore e entraranno nel "cerchio stretto" del suo approssimativo. Ciò è evidenziato dalle parole dell'apostolo, continua verso il versetto 4: il suo nome sarà sui loro trucchi (confronta 2:17; 3:12; 7: 3; 14: 1). L'accesso gratuito alla presenza di Dio dice che a quel punto riceveranno già i loro corpi glorificati (1-Giovanni 3: 2).
8. I santi regnano con Dio (22: 5)
Rivelazione 22: 5.. John ripete di nuovo, che la nuova Gerusalemme non avrà bisogno dell'illuminazione artificiale, su e solare leggera quella notte non sarà lì. Perché Dio lo coprirà con una presenza costante (confronta 21: 23-24). Ancora una volta, l'Apostolo dice che le file di Dio regnero con Cristo per sempre.
C. Finitura parola da Dio (22: 6-21)
1. Certificazione nel ritorno di Cristo (22: 6-7)
Rivelazione 22: 6-7.. Confermando sia la verità delle profezie presentate, e la possibilità della loro comprensione, l'angelo ha detto Giovanni: queste parole sono vere e veramente. L'obiettivo delle rivelazioni trasmesso attraverso l'angelo non confondono i credenti, non li confonderò, ma per aprirli molto di ciò che dovrebbe essere giusto.
Mentre molti teologi vedono, sfortunatamente, nel libro della rivelazione solo un segreto incomprensibile, al permesso di cui non ci sono chiavi, è la Parola di Dio, e non il frutto dell'immaginazione dell'Apostolo John. Scopo di esso - nella descrizione dei prossimi eventi. Considerato come è scritto, è questa funzione che si esibisce, e questo, nonostante il fatto che sia significativo in forma simbolica. Non è quello di oscurare il significato, ma per sollecitarlo con l'aiuto dello Spirito Santo, la Parola di Dio è data alle persone.
Il tema principale della Rivelazione è nuovamente formulato nel verso 7: CE, la cresta è presto (1: 7; 22: 12.20). Arriverà presto e improvvisamente. Santo, torcendo il futuro, la venuta di Cristo è sempre vista presto. Ma ogni volta che è successo nel tempo, sarà improvviso. Coloro che credono alla profezia dei libri di questo, e rivelano le loro vite con le parole di lei, saranno benedetti da una benedizione speciale.
Come già menzionato, questo ultimo libro della Bibbia, che la Chiesa è Ahimè! - Negligenza, e che è così insorsa interpretare coloro che sono presi per la sua interpretazione, contiene più promesse di felicità di qualsiasi altro libro della Sacra Scrittura. Condotto nel verso 7 è il sesto sul suo conto (settimo - in versetto 14). La prima promessa di Bliss che è contenuta in Rev. 1: 3, simile al sesto.
2. Adorazione Giovanni (22: 8-9)
Rivelazione 22: 8-9.. Avendo ricevuto una rivelazione così sorprendente, John è tornato alle gambe dell'angelo, che lo ha mostrato questo. E ancora l'Angel si fermò Giovanni, ricordandogli che gli angeli non dovrebbero adorare, perché sono santi - perdenti al Signore. Dio adorando ", comanda di nuovo l'apostolo (19:10).
3. Il comando annuncia la profezia di questo libro (22: 10-11)
Rivelazione 22: 10-11.. Danierova è stato detto contemporaneamente: "I suoni sono nascosti e sigillati fino a poco tempo fa" (Dan. 12: 9). Ma John è detto qualcosa di fronte: non sigillare le parole di questa profezia di questo. Ancora una volta, è necessario sottolineare che l'opinione di un certo numero di teologi, come se la rivelazione sia eseguita da una segretezza impermeabile, contraddice chiaramente questo e altri luoghi. Attraverso applicazioni e simboli chiari e ben definiti, questo libro ha lo scopo di energizzare i fatti ed eventi relativi alla seconda venuta di Cristo,
Le parole che seguono il prossimo, di nuovo imbarazzate molte: l'illecito lascia che sia ancora sicuro; Gli impuri lo fanno ancora bruscamente, giusto e crea ancora la verità, e il santo è ancora consacrato (Rev. 22:11). Tuttavia, non dovrebbe cercare qui. Il significato del detto e il fatto che se qualcuno non ascolta questa profezia, continuerà a fare il male. Al contrario, quelli che "rispettano" continueranno a vivere giusti e santi. In generale, dal momento che il tempo della venuta di Cristo è vicino, aspettarsi cambiamenti fondamentali nel comportamento delle persone nella loro massa.
4. Primo giugno e premio (22:12)
Rivelazione 22:12.. Questo verso inizia lo stesso del verso 7: CE, la cresta è presto. In connessione con la sua pronta arrivata (versetto 7 e 20 anni), i santi attendono la ricompensa per quello che hanno fatto, vivendo nel corpo, in nome di Cristo (in inglese, il testo della Bibbia non è "retribuzione", avendo un Ombra di una minaccia, come nella Bibbia russa, vale a dire - "ritirata"). La Corte produrrà Cristo stesso (2-Cor. 5: 10-11). Ricordiamo che gli ultimi tribunali sia sopra i malvagi che i credenti saranno impegnati "su casi di" coloro che "stanno prevalenti Cristo" (2-Cor. 5:10). Quindi il "fedele" ha tutte le ragioni per aspettarti di gioia, e in malvagio - con orrore.
5. Cristo - Everweight (22:13)
Rivelazione 22:13.. Dice di nuovo che il suo essere è per sempre: sono sette alfa e omega, l'inizio e la fine, il primo e l'ultimo che "era" prima dell'inizio della creazione e sarà dopo che tutto temporaneo cessa di esistere. È eterno (1: 4,8,17, 2: 8; 21: 6).
6. Venendo benedizioni e condanna (22: 14-15)
Rivelazione 22: 14-15.. Ecco l'ultimo, settimo, la promessa di beatitudine: Blessivi sono quelli che tengono i comandamenti a loro di avere il diritto non un albero della vita ed entrare nella città di Gates (confronta il verso 19). Le precedenti promesse di Beatitudine sono registrate nei seguenti versi: 1: 3; 14:13; 16:15; 19: 9; 20: 6; 22: 7.
A differenza dei giusti, che dovrebbero essere beatitudine, l'illecito sarà respinto: e fuori - cani (cioè "malvagio"; confrontare Phil. 3: 2) e maghi (confronta 9:21; 18:23; 21: 8 ), E gli squarbae e gli assassini e gli idlassnificatori e qualsiasi amorevole e assicurati. Come prima, alla menzione non preparata, alcune delle azioni malvagie caratteristiche sono elencate (21: 8.27).
Anche se tra i santi ci sono quelli che una volta erano colpevoli negli stessi casi, hanno successivamente lavato il sangue di Cristo e quindi divenne accettabile per Dio. Lo stesso riassemblaggio della redenzione offerto da lui riceverà una giusta retribuzione per i loro peccati. Nonostante il fatto che ci siano molte azioni malvagie nel mondo, ognuno di loro sarà presentato alla corte di Dio.
7. invito dello spirito e della sposa (22: 16-17)
Rivelazione 22: 16-17.. Tutta la rivelazione è data da Cristo attraverso il suo angelo, essendo destinato a tutte le chiese. Il Signore parla di se stesso: sono una radice e discendente di Davide, una stella luminosa e mattina. Dal momento che "tutto attraverso esso cominciò ad essere" (Giovanni 1: 3), è nella radice di David. Ma sulla carne, Gesù Cristo viene da David e, significa che è il suo "discendente" (Matt. 1: 1; è. 11:11; Rev. 5: 5). Nello spirito delle profezie su di lui, la sua entrata nel mondo come l'arrampicata della stella del mattino, segnando l'imminente insorgenza di una nuova luminosa giornata.
Lo Spirito Santo e la Sposa di Cristo - La Chiesa lo chiamano e ti invita ad unirti alla loro chiamata per tutti coloro che ascoltano le parole di rivelazione. Una promessa meravigliosa è data a tutta la seta verità di Dio: possono prendere acqua in un regalo. La promessa si estende per ogni generazione, quanto sarà sulla Terra alla seconda venuta di Cristo.
Coloro che sono consapevoli del loro bisogno per il Salvatore Cristo sono invitati a venire da lui, mentre c'è ancora tempo. Come è chiaro dalle Scritture, vita immortale (qui chiamato "acqua della vita"; confrontare il rev. 22: 1; Ioan. 7: 37-39) è dato in vana. Per la sua morte nella croce calvale, Cristo ha pagato per quello che ora suggerisce come un dono per tutti coloro che vogliono accettarlo credendo al Signore e fidandosi di lui.
8. Ultimo avvertimento (22: 18-19)
Rivelazione 22: 18-19.. Nel complesso, è rivolto a coloro che trattano la Bibbia in modo licenziato a quest'ultimo libro. L'avvertimento è di un carattere a due vie: non aggiungere parole a lei che non vengono raccontate in esso, e non riducono nulla che sia scritto in esso (confronta il secondo. 4: 2; 12:32; Prov. 30 : 6). Per una condanna spietata si aspetta che coloro che faranno i seguenti, guidati, forse, un'idea errata sembra essere una rivelazione - il frutto di una sensazione mistica che copriva la persona anziana, e non la parola ispirata da Dio. La parola rifiutante si rifiuta: quelli di coloro che scrivono Giovanni, prendono Dio per partecipare al Libro della Vita e nel Sacro Grad e in quello che è scritto in questo libro.
9. Preghiera finale e promessa (22: 20-21)
Rivelazione 22: 20-21.. E la parola finale del certificato ascolta l'apostolo dal Signore: lei, la cresta presto! (Poesie 7,12). Preghiera breve Lui risponderà a lui: Amen. Lei, creste, Signore Gesù!
Dopo aver completato la presentazione delle più grandi rivelazioni che gli hanno dato, John pronuncia le ultime parole di benedizioni: la grazia del nostro Signore Gesù Cristo con tutti voi. Amen. Una breve benedizione, così spesso incontrata sulle pagine del Nuovo Testamento, e la Parola di Dio è completata.
Per coloro che credono che, avendo venuto alla Terra per la prima volta, Cristo ha portato la salvezza delle persone, le ultime parole del Libro della Rivelazione - ai fini della liberazione completa e finale dei credenti. Con la rivelazione di Gesù Cristo, questo libro inizia, e finisce con l'approvazione del suo rapido ritorno.
Forse né uno degli altri libri della Bibbia non si oppone l'uno all'altro come bruscamente benedetto molti dei santi e dei morti, il futuro è terribile. E né in nessuno di loro dice così chiaramente sulle persone che si aspettano il mondo da parte dei tribunali di Dio, da un lato, e per l'eterna beatitudine dei credenti - dall'altra.
Quanto è triste che tanti non pagano la dovuta attenzione a questo libro e privano di penetrare nelle verità delineate in esso. Quindi, sono impoveriti e la loro conoscenza spirituale e speranza per Gesù Cristo. Gli stessi figli di Dio, che sono in grado di stimare le promesse contenute in rivelazione, con sentimento si uniranno alla preghiera di Giovanni: A lei, creste. Gesù Cristo!
1 Mi ha mostrato Angel River# 22:1 In qualche Manoscritti:pure River. Vita d'acqua, trasparente, come il cristallo# 22: 1 o: sparkling, ka a cristallino.. Parte dal trono di Dio e Agnello.2 Su entrambe le rive del fiume,perdite Nel mezzo delle strade della cittàLa crescita di Dio Albero della vita. Dodici voltenell'anno Lo porta alle nazioni Frutti (ogni mese - nuovi) e foglie di guarigione# 22: 2 Lettere: albero della vita portando i frutti dodici (volte; o: varietà); ogni mese dà il suo frutto; E foglie di albero - per la guarigione dei popoli.. 3 Niente sarà nella città di maledizione. Ci sarà eretta lì il trono di Dio e Agnello, e servirà e lo adorerà il servo di lui.4 Vedranno la sua faccia, e il suo nome sarà sulla loro fronte.5 Non ci sarà più notte lì, e non avrai bisogno di persone già le lampade, né la luce del sole, per il Signore Dio sovrappeso su di loro. E regnano nelle palpebre.
La venuta di Cristo
6 "Queste parole sono vere", ha concluso Angel, - e la verità.perché e inviato me, il suo angelo, Signore Dio, ispirato ai profeti# 22: 6 Lettere: Dio degli spiriti / manifestazioni dello spirito(o: spirito) profeti . In qualche Manoscritti:Dio dei Profeti santi., Mostra i servi con il tuo cosa dovrebbe accadere presto. "
7 "Ecco, verrò presto! -dice Gesù.. - Benedetto chi. nel cuore Memorizza le parole profetiche di questo libro! "
8 I, John, tutto se stesso Ha sentito e ha visto. Scioccato da tutto quell'angelo mi ha mostrato, io le mie gambe caddero in ginocchio per adorarlo# 22: 8 Lettere: e quando ha sentito e ha visto (tutto questo), sono caduto a prua prima delle gambe dell'angelo, mostrandomi questo.. 9 Ma mi ha tenuto: "Non farlo! Dopotutto, sono solo il cliente dei tuoi e dei tuoi fratelli del tuo profeta etutti quelli che nel cuore Memorizza le parole di questo libro. Dio adora! "
10 E mi ha detto: "Non sigillare le parole della profezia di questo, perché il tempola loro esecuzione vicino!11 A. fino a Il peccatore può essere ancora peccaminoso e il vizioso continua a continuare a rimanere nei suoi vizi, ma lascia che i giusti lo facciano continuare a essere rettiosi e il santo non smette mai di santificare! "
12 "Ecco, arriverò presto -disse Gesù- La mia ricompensa e la mia retribuzione saranno con me per pagare tutti su di esso.13 Sono Alpha e Omega, il primo e l'ultimo, inizio e fine.
14 Blessionato quelli che il mio sangue Vestiti i tuoi vestiti# 22:14 In qualche Manoscritti:perfeziona i comandamenti di esso.: Hanno il diritto all'albero della vita e possono entrare nella città attraverso le porte.15 E cani e maghi, nuvole e assassini, idolatri e tutti coloro che amano una bugia e si trovano vive - non cadranno in città# 22:15 Lettere: chi ama e crea una bugia, quelli fuori..
16 Io, Gesù, ha mandato un angelo del mio testimone a te nelle Chiese# 22:16 o: per chiese / su chiese.. Sono un discendente di Davide, fuggire dalla radice di lui# 22:16 Amico. Witn. Per.: Sono la radice da cui DAVID ROSE, così come il discendente di David., Star Shining,Stella Mattina.
17 E lo Spirito, e il ricorso della sposa: "Vieni!" E tutti coloro che lo sentono, direbbe anche: "Vieni!" E tutti verranno tutti assetati e# 22:17 Lettere: Waning.: Lascia che bere l'acqua della vita, il dio ha donato!
18 Ma chiunque ascolti le parole di questo libro di profezie, testimoniano: se qualcuno aggiungequalcosa A loro, Dio invierà a tali disastri descritti in questo libro.19 E se prendi qualcuno dalle parole della profezia di questo# 22:19 Lettere: dalle parole del libro della profezia di questo., Dio non permetterà di togo all'albero della vita# 22:19 In qualche Manoscritti:Dio porterà via da quella partecipazione al Libro della Vita. E non andrà alla città di Sant'Anno, non troverà nulla di ciò che è descritto nel libro di questo# 22:19
Commenti sul capitolo 22
Introduzione alla Rivelazione di John
Dimora
Quando una persona studia il Nuovo Testamento e procede verso la rivelazione, si sente sofferenza in un altro mondo. Questo libro è affatto diverso dagli altri libri del Nuovo Testamento. La rivelazione non solo differisce dagli altri libri del Nuovo Testamento, è estremamente difficile capire la persona moderna, e quindi è stato spesso o lasciato senza attenzione, come la Scrittura incomprensibile, o religiosamente pazzo lo ha dato al campo di battaglia, usandolo per compilare tavoli cronologici celesti e grafici cosa succede quando succede.
Ma, d'altra parte, c'erano sempre chi amava questo libro. Philipp Carrington, ad esempio, disse: "L'autore della Rivelazione è un maestro e un artista più ampio di Stevenson, Karridge o Bach. Giovanni il teologo è meglio del senso della Parola di Stevenson; è meglio sente il più tardivo, la bellezza soprannaturale di Karridge ; ha una sensazione più ricca di melodie, ritmo e composizione di Baha ... Questo è l'unico capolavoro di arte pura nel Nuovo Testamento ... la sua pienezza, la ricchezza e la diversità armoniosa si mettono sopra la tragedia greca. "
Vedremo indubbiamente che questo è un libro difficile e scioccante; Ma allo stesso tempo, è estremamente consigliabile studiarlo finché non ci dà la sua benedizione e non rivelerà la sua ricchezza.
Letteratura apocalittica.
Quando si studia una rivelazione, si deve ricordare che con tutta la sua unicità nel Nuovo Testamento, è tuttavia un rappresentante del genere letterario più comune nell'era tra i vecchi e nuovi testimenti. Di solito viene chiamata rivelazione Apocalisse(dalla parola greca apokalupsi,senso rivelazione).Nell'era tra i vecchi e i nuovi testimenti, un'enorme massa del cosiddetto letteratura apocalitticaprodotto insormontata della speranza ebraica.
Gli ebrei non potevano dimenticare che sono il popolo scelto di Dio. Installato in loro fiducia che un giorno raggiunsero la dominazione del mondo. Nella sua storia, hanno aspettato la venuta del re del genere Davidov, che avrebbe unito la gente e lo conduceva alla grandezza. "Un ramo dalla radice di Jesheeva si verificherà" (È. 11.1.10).Dio ripristinerà David il ramo dei giusti (IER 23.5).Un giorno le persone "serviranno il Signore, Dio, e David, il re al suo" (IER. 30.9).David sarà il loro pastore e il loro re (Iz.34.23; 37.24).Tabernia Davidov sarà restaurato (Am. 9.11).Da Betlemme, ci sarà Signore in Israele, quale origine fin dall'inizio, dai giorni di Eternal, che sarà grande per i bordi della terra (Mich. 5.2-4).
Ma tutta la storia di Israele non ha soddisfatto queste speranze. Dopo la morte del re Salomone, il regno, già piccolo di per sé, si divideva su Rowamam e Gronoulo e persero la sua unità. Il regno del Nord, con la capitale a Samaria, Palo nell'ultimo trimestre dell'ottavo secolo a R. Kh. Sotto i colpi di Assiria, è stato per sempre lasciato le pagine della storia, ed è noto ora chiamato le dieci ginocchia perse. Il regno meridionale con la capitale di Gerusalemme è stato attratto dalla schiavitù e fu informato dai babilonesi all'inizio del sesto secolo a R. X. Più tardi dipendeva da persiani, greci e romani. La storia di Israele era le cronache delle sconfitte, da cui è diventato chiaro che non ci sarebbe mortale per salvarlo e salvarlo.
Due secolo
La visione del mondo ebraico aggancialosamente aggrappato all'idea dell'elezione degli ebrei, ma gradualmente gli ebrei dovevano adattarsi ai fatti della storia. Per fare ciò, hanno sviluppato il proprio schema di storia. Hanno diviso l'intera storia per due secoli: su secolo secolocompletamente vizioso, disperatamente mancante. Sta aspettando solo la completa distruzione. E perché gli ebrei hanno aspettato la sua fine. Inoltre, si aspettavano età venendo,il quale avrebbe dovuto, nella loro rappresentanza, essere un'eccellente, un'età d'oro di Dio, in cui sarà il mondo, il benessere e la giustizia, e la gente scelta da Dio sarà ricompensata e prenderà il posto appartenente a lui giusto.
Come dovrebbe questo secolo attuale diventare un secolo di arrivo? Gli ebrei credevano che questo cambiamento non potesse essere fatto da forze umane e quindi si aspettavano l'intervento diretto di Dio. Ottiene grandi forze sulla scena della storia per distruggere e distruggere completamente questo mondo e presentare il suo tempo d'oro. Il prossimo giorno di Dio ha chiamato Giorno del Signoree avrebbe dovuto essere un tempo terribile di orrore, distruzione e tribunale, e dovrebbe essere contemporaneamente un avvio doloroso del nuovo secolo.
Nell'intera letteratura apocalittica, questi eventi furono coperti: il peccato del secolo attuale, gli orrori del tempo di transizione e della beatitudine nella venuta. Tutta la letteratura apocalittica era inevitabilmente misteriosa. Invariabilmente cerca di descrivere indescrivibile, esprimere l'inesprimibile, ritrarre il smontato.
E tutto questo è complicato da un altro fatto: anche queste visioni apocalittiche sono partite anche nelle menti delle persone che vivono sotto tirannia e oppressione. La forza più aliena li sopprimeva, più hanno sognato la distruzione e la distruzione di questo potere e sulla loro scusa. Ma se gli oppressori hanno realizzato l'esistenza di questo sogno, tutto sarebbe peggio ancora. Queste Scritture sembravano loro dal lavoro dei rivoluzionari rivoluzionari, e quindi spesso stavano scrivendo crittografati, distinti deliberatamente non chiari a lingua straniera, e molto sono rimasti poco chiari, perché non c'è chiave per decifrarli. Ma più sappiamo dello storico sfondo di queste Scritture, meglio possiamo rivelare le loro idee.
RIVELAZIONE
Rivelazione - Apocalisse cristiana, l'unica cosa nel Nuovo Testamento, anche se c'erano molti altri che non erano inclusi nel Nuovo Testamento. È scritto nel modello ebraico e mantiene il principale concetto di ebrei circa due periodi. L'unica differenza è sostituire il giorno del Signore, la venuta di Gesù Cristo in forza e gloria. È identico non solo dal libro stesso, ma anche i dettagli. Gli Apocalyps ebrei sono caratteristici di un set standard di eventi che dovevano accadere in ultimi tempi; Tutti sono stati riflessi in rivelazione.
Prima di procedere alla considerazione di questi eventi, è necessario affrontare un altro problema. E apocalypsie profezierelazionarsi con gli eventi imminenti. Qual'è la differenza tra loro?
Apocalyps e profezie
1. Il profeta pensava nella terminologia di questo mondo. Le sue notizie spesso contenevano una protesta contro l'ingiustizia sociale, economica e politica e hanno sempre chiamato obbedienza e servendo Dio in questo mondo. Il profeta ha cercato di trasformare questo mondo e credeva che il regno di Dio sarebbe arrivato. Hanno detto che il profeta credeva nella storia. Credeva che nella storia e in caso di storia, gli obiettivi finali di Dio sono effettuati. In un certo senso, il Profeta era un ottimista, per, non importa quanto se ne abbia strettamente condannato, credeva in realtà che tutto potesse essere corretto se la gente avrebbe adempiuto alla volontà di Dio. Nella presentazione dell'autore dei libri apocalittici, questo mondo era già incorporato. Credeva non in trasformazione, ma alla distruzione di questo mondo, e si aspettava la creazione del nuovo mondo, dopo che questo sarà scioccato dalla vendetta di Dio. E poiché l'autore del libro apocalittico era, in un certo senso, un pessimista, perché non credeva nella capacità di correggere la posizione esistente delle cose. Vero, credeva nell'offensiva dell'età dell'oro, ma solo dopo che questo mondo è distrutto.
2. Il Profeta ha annunciato la sua notizia oralmente; La notizia dell'autore dei libri apocalittici è sempre stata espressa per iscritto, ed è opera letteraria. Se fosse espresso per via orale, le persone semplicemente non la capivano. È difficile da comprendere, confondere, è spesso nefeless, ha bisogno di essere approfondito, deve essere attentamente smontato a capire.
Elementi richiesti dell'apocalisse
La letteratura apocalittica è stata creata secondo uno schema specifico: cerca di descrivere cosa accadrà negli ultimi tempi e successivi allora beatitudine; E queste immagini sorgono nell'apocalisse ancora e ancora. Lei, per così dire, era costantemente impegnata negli stessi problemi, e tutti hanno trovato la loro riflessione nel nostro libro di rivelazione.
1. Nella letteratura apocalittica, il Messia - Divino, delizioso, forte e glorioso, in attesa che la sua ora di andare nel mondo e iniziare le sue attività a riposo. Era in paradiso prima della creazione di pace, sole e stelle, ed è in presenza di Onnipotente (It 48,3,6; 62.7; 4 CE. 13,25.26).Verrà a perdere più forte dai loro posti, i re della terra con i loro troni e giudicano i peccatori (It 42.2-6; 48.2-9; 62.5-9; 69.26-29).Nei libri apocalittici nell'immagine del Messia non c'era nulla di umano e morbido; Era una figura divina della forza vendicativa e della gloria, di fronte alla terra in orrore.
2. La venuta del Messia avrebbe dovuto accadere dopo il ritorno di Elia, che preparerà la strada per lui (Mal. 4,5,6).Elijah apparirà sulle colline di Israele, sostenevano rabbini, e una voce forte, sentito dal bordo e verso il bordo della terra, annuncerà l'arrivo del Messia.
3. I terribili tempi c'erano conosciuti come "farina generica del Messia". L'arrivo del Messia dovrebbe essere simile ai bit generici. Nei Vangeli, Gesù prevede un segno degli ultimi giorni e tali parole sono inserite in bocca: "Eppure è l'inizio delle malattie" (Mat. 24.8; 13.8 marzo).In greco. malattie - Odino,cosa significa letteralmente dolori alla nascita.
4. Gli ultimi tempi saranno tempi dell'orrore. Raccoglie amaramente il più coraggioso (Sof. 1.14);tutti i residenti della Terra tremeranno (Joyl. 2,1);le persone saranno coperte dalla paura, cercheranno un posto dove nascondersi e non lo troverà. (It 102.1.3).
5. Gli ultimi tempi saranno ora in cui il mondo è scioccato, il tempo del colpo di stato cosmico, quando l'universo, che la gente lo sa che sarà distrutta; Le stelle saranno distrutte, il sole è attratto nell'oscurità, e la luna nel sangue (ISA. 13.10; IOL. 2.30.31; 3.15);il paradiso sarà distrutto; Ci saranno feroci piogge infuocate e tutta la creazione si rivolgerà alla massa fusa (Siv. 3.83-89).L'ordine di quest'anno sarà offeso, non ci sarà notte o alba (Siv. 3.796-800).
6. Nei tempi recenti, le relazioni umane, l'odio e l'inimicizia saranno disturbate, e il mondo sarà sollevato, e la sua mano salirà alla sua mano (Zeh 14,13).I fratelli uccideranno i fratelli, i genitori uccideranno i loro figli, dall'alba al tramonto si uccideranno l'un l'altro (It. 100,12).L'onore sarà indirizzato alla vergogna, alla forza - in umiliazione, bellezza - in bruttezza. Modesto diventerà invidioso e la passione padroneggerà la persona che era una volta pacifica ((2 VAR. 48.31-37).
7. Le ultime volte saranno giorni di navi. Dio verrà una pulizia del fuoco e chi starà quando appare (Mal. 3.1-3)? Signore Fuoco e la spada farà un processo su tutta la carne (È. 66,15,16).
8. In tutte queste visioni, i pagani hanno anche dato un certo, ma non sempre lo stesso posto.
a) A volte vedono i pagani completamente distrutti. Babilonia arriverà in un tale designer che lì, tra le rovine, non ci sarà un posto dove distruggere la tenda, o il pastore cadere dalle sue pecore; Sarà un deserto abitato da bestie predatorie (È. 13,19-22).Dio ha segnato i pagani nella rabbia (È. 63,6);arriveranno in catene a Israele (È. 45.14).
b) A volte vedi come gli pagani stanno andando l'ultima volta in Israele contro Gerusalemme e l'ultima battaglia in cui saranno distrutti (Iz 38.14-39,16; Zeh. 14.1-11).I re dei popoli saranno balzano su Gerusalemme, cercheranno di distruggere i santuari di Dio, metti i loro troni intorno alla città e con loro i loro popoli incredibili, ma tutto questo è solo per la morte finale della loro morte (SIV. 3.663-672).
c) A volte dipingere il fascino dei Gentili è Israele. Dio ha reso Israele con la luce delle nazioni in modo che la salvezza di Dio sia accelerata fino alle estremità della terra (È. 49,6).Le isole si affiderà a Dio (È. 51.5);coloro che sono sopravvissuti dai popoli saranno chiamati a venire a Dio e fuggire (È. 45.20-22).Figlio di umano sarà leggero per i pagani (It 48,4,5).I popoli arriveranno dalle estremità della terra a Gerusalemme per vedere la gloria di Dio.
9. Gli ebrei sparsi in tutto il mondo saranno nuovamente raccolti nella città di Santa Città; Verranno dall'Assiro e dall'Egitto e da Dio e adorano Dio sulla Santa Montagna (È. 27.12.13).Anche chi è morto l'esilio nel paese di qualcun altro sarà tornato indietro.
10. Negli ultimi tempi, andrà alla Terra dal cielo. Ho insistito lì dalla nuova Gerusalemme esistita. (4 ECZR. 10,44-59; 2 VAR. 4.2-6)e dimoreranno tra le persone. Sarà una bellissima città: i suoi terreni saranno da zaffiri, torri da agata e cancello da perle e una recinzione da pietre preziose (È. 54,12.13; tov. 13.16.17).La fama dell'ultimo tempio sarà più del primo (AGG. 2.7-9).
11. Una parte importante dell'immagine apocalittica dell'ultima volta era la risurrezione dei morti. "Molti dei dormitori nelle sneakers si romperanno, uno per la vita dell'eterna, altri per le regole eterne e l'ambasciatore (Dan. 12.2.3).Sheol e Graves restituiranno quelli che sono stati accusati di loro (It 51,1).Il numero di risurrezione è diverso: a volte applicato solo alla giustizia di Israele, a volte a tutti iSraele, ea volte - a tutte le persone. Qualunque sia la forma che avrebbe, sarebbe giusto dire che la speranza per la prima volta è stata originata per il fatto che ci sarà la vita dietro la bara.
12. In Rivelazione, il punto di vista è espresso che il regno dei santi sarà una durata di mille anni, dopo di che ci sarà l'ultima battaglia con le forze del male, e poi - l'età dell'oro di Dio.
Bliss del prossimo secolo
1. Il regno separato sarà di nuovo unito. House Judah arriverà alla casa di Israele (IER. 3.18; è. 11.13; OS. 1,11).La vecchia separazione sarà eliminata e il popolo di Dio sarà uno.
2. Niva in questo mondo sarà insolitamente fertile. Il deserto è fatto in giardino (È. 32.15),fatto come rai. (È. 51.3);"Il deserto e la terra secca discuterà, ... e fioritura come Narciso" (È. 35.1).
3. In tutte le visioni del nuovo secolo, l'elemento immutabile era la cessazione di tutte le guerre. Le spade saranno gettate in orale e lance - sui falchi (È. 2.4).Non ci sarà la spada né un tubo di combattimento. Ci sarà una sola legge per tutte le persone e il grande mondo sulla terra, e i re saranno amici (Siv. 3.751-760).
4. Una delle idee più belle che trascorse a causa del nuovo secolo - non ci sarà nessuna ostilità tra le bestie o tra una persona e bestie. "Allora il lupo vivrà con un agnello, e i bar si trovano insieme all'agnello, e il giovane leone e la volontà sarà insieme, e il figlio piccolo li guiderà" (È. 11.6-9; 65.25).La nuova alleanza sarà conclusa tra uomini e bestie da campo. (OS. 2,18)."E il bambino suonerà Aspid (serpenti), e il bambino allungherà la mano sul nido del serpente" (È. 11.6-9; 2 VAR. 73,6).In tutta la natura, l'amicizia verrà regnante, dove nessuno danneggerà l'altro.
5. Il prossimo secolo finirà con affaticamento, tristezza e sofferenza. Le persone non passeranno più (IER 31.12),e la gioia dell'eterna sarà sopra le loro teste (È. 35.10).Poi non ci sarà la morte prematura (È. 65,20-22)e nessuno degli abitanti dirà: "Sono malato" (È. 33.24)."La morte sarà assorbita per sempre, e il ritardo del Signore del Signore lacrime da tutti quelli ..." (È. 25.8).Malattie, ansia e matrimoni scompaiono, non ci sarà farina nel parto, i ribelli non saranno stanchi, il lavoro dei costruttori non sarà ridotto (2 VAR. 73.2-74.4).
6. Il prossimo secolo sarà un secolo di giustizia. Le persone saranno interamente santa. L'umanità sarà una buona generazione che vive nella paura di Dio nelgiorni di misericordia (Salomon Psalms 17,28-49; 18.9.10).
La rivelazione è un rappresentante di tutti questi libri apocalittici nel Nuovo Testamento, raccontando gli orrori che si verificheranno prima della fine del tempo, e sulla benedizione del secolo della venuta; In rivelazione, vengono utilizzate tutte queste visioni familiari. Spesso rappresentano difficoltà per noi e saranno anche neurali, ma, per lo più dipinti e idee e idee sono stati usati, benefici e comprensibili a coloro che lo hanno letto.
Per rivelazione
1. La rivelazione ha scritto un uomo di nome John. Dall'inizio, dice che la visione che sta per retrire, Dio ha inviato uno schiavo del suo John (1,1). Inizia la maggior parte del messaggio: Giovanni, sette chiese in Asia (1.4).Parla di se stesso come Giovanni, fratello e complice nel dolore di coloro che scrive (1,9). "Io sono John," dice, "vide e sentito questo" (22,8). 2. John era un cristiano che viveva nella stessa area in cui vivevano i cristiani di sette chiese. Si definisce un fratello di quelli che scrive, e dice che si divide con loro che cadde sulla loro parte del dolore (1.9).
3. Molto probabilmente, era l'ebreo palestinese, che è venuto a Malny Asia nella vecchiaia. Tale conclusione può essere eseguita se prendi in considerazione la sua lingua greca - vivo, forte e sagomata, ma, dal punto di vista della grammatica, il peggio del Nuovo Testamento. È abbastanza ovvio che il greco non è la sua lingua; Spesso è chiaro che scrive in greco, e pensa in ebreo. Ha lasciato la testa nell'Antico Testamento. Li cita o suggerisce i posti appropriati 245 volte; Citazioni prese da quasi venti libri dell'Antico Testamento, ma i suoi libri preferiti sono i libri di Isaia, Ezechiele, Daniel, Psalter, Esodo, Geremia e Zeharia. Ma non solo conosce molto bene l'Antico Testamento, ha anche familiarità con la letteratura apocalittica, che sorge nell'era tra i vecchi e i nuovi test.
4. Si considera un profeta, e su questo bassa il suo diritto di parlare. Il Cristo resuscitato gli comandò profetizza (10,11); È attraverso lo spirito della profezia che dà Gesù le sue profezie della Chiesa (19,10). Il Signore Dio è il Dio dei santi dei profeti e manda i suoi angeli a mostrare gli schiavi a lei cosa dovrebbe accadere nel mondo (22,9). Il suo libro è un tipico libro di profeti, contenente parole profetiche (22,7.10.18.19).
Questo è basato su John e la sua autorità. Non si chiama l'apostolo, come fa Paul, volendo sottolineare il suo diritto di parlare. Ioanna non ha una chiesa "ufficiale", né un post amministrativo; È un profeta. Scrive ciò che vede, e perché tutto il visibile viene da Dio, la sua parola è sincero e vero (1,11.19).
A quel tempo, quando John ha scritto - da qualche parte circa 90 g. - I profeti hanno occupato un posto speciale nella Chiesa. A quel tempo, due tipi di pastori erano nella chiesa. In primo luogo, è stata una pastorezza locale - viveva in una comunità: presbiters (anziani), diaconi e insegnanti. In secondo luogo, c'è stato un pastore errante, il cui campo di applicazione non era limitato a nessuna comunità; Ciò includeva gli apostoli i cui messaggi si diffondono in tutta la Chiesa e i profeti che stavano vagando predicatori. I profeti erano molto rispettati, per mettere in discussione la Parola del vero Profeta pensata per peccare contro lo Spirito Santo, il Didach"Gli insegnamenti dei dodici Apostoli" (11.7). NEL Didahe.la procedura adottata per la partenza del Signore del Signore è data, e alla fine della proposta: "I profeti sono dati per ringraziare quanto vogliono" ( 10,7 ). I profeti sembravano unicamente come il popolo di Dio, e John era un profeta.
5. È improbabile che sia l'apostolo, altrimenti sarebbe difficilmente sottolineare che è un profeta. John guarda gli Apostoli come le grandi fondazioni della Chiesa. Parla delle dodici basi del muro della Città Santa, e oltre: "E su di loro i nomi dei dodici apostoli dell'Agnello" (21,14). Difficilmente sarebbe diventato così parlare degli Apostoli, se fosse uno di loro.
Tali considerazioni sono ancora più confermate dal titolo del libro. La maggior parte delle traduzioni di traduzione sono come questa: Rivelazione di San Giovanni Bogoslov.Ma in alcune traduzioni in inglese dell'ultima volta, il nome suona come questo: Rivelazione di San Giovanni,ma Teologoomesso perché manca nella maggior parte delle più antiche elenchi greci, anche se, in generale, risale a un'antichità profonda. In greco teologos.e consumato qui in valore teologo,non in valore santo.Già questo supplemento stesso era quello di distinguere John, l'autore della Rivelazione, da Giovanni Apostolo.
Già in 250, Dionisio, i principali teologi e il capo della scuola cristiana ad Alessandria, capirono che è stato estremamente improbabile che la stessa persona abbia scritto il quarto Vangelo e rivelazione, se solo perché la lingua greca era così tante di loro. La lingua greca del quarto Vangelo è semplice e corretta, rivelazione greca - Grungy e luminosa, ma molto sbagliata. Inoltre, l'autore del quarto Vangelo evita il suo nome, e John, l'autore della Rivelazione, lo menziona ripetutamente. Inoltre, ci sono idee completamente diverse di entrambi i libri. Le grandi idee del quarto vangelo sono luce, vita, verità e grazia, non occupano il posto principale in rivelazione. Tuttavia, allo stesso tempo, in entrambi i libri ci sono luoghi piuttosto simili e in pensieri e nella lingua, che mostra chiaramente che provengono dallo stesso centro e dallo stesso mondo di idee.
Elizabeth Schusler-Fiorenza - Specialista di rivelazione - Recentemente ho installato che, "Dall'ultimo trimestre del secondo secolo prima dell'inizio della moderna teologia critica, l'opinione è stata ampiamente diffusa che entrambi i libri (il Vangelo di Giovanni e Rivelazione) fossero scritti dal Apostolo "(" Libro di rivelazione, giustizia e Kara Dio, 1985, pag. 86). Una simile prova esterna e obiettiva è stata richiesta dai teologi perché la prova interna che giace nei libri stessi (stile, parole, dichiarazioni dell'autore sui loro diritti) sembrava non parlare a favore di ciò che l'autore era l'Apostolo John. I teologi che difendono anche la paternità dell'Apostolo John spiegano le differenze tra il Vangelo di Giovanni e la Rivelazione nei seguenti modi:
a) Indicano la differenza nelle sfere di questi libri. Uno dice della vita terrena di Gesù, l'altra è la rivelazione del Signore Risorto.
b) Credono che ci sia un grande intervallo di tempo tra la loro scrittura.
c) Sostengono che la teologia di un complemento la teologia dell'altro e insieme costituiscono un lawlog completato.
d) suggeriscono che le differenze linguistiche e linguistiche sono spiegate dal fatto che l'ingresso e il raffinamento dei testi sono stati effettuati da vari segretari. Adolf Paul sostiene che da qualche parte circa 170 g. Un piccolo gruppo nella chiesa ha introdotto deliberatamente un falso autore (Kerinf), perché non piaceva la teologia della rivelazione, ed erano più facili da criticare un autore più autorevole dell'Apostolo John.
Tempo per scrivere rivelazione
Ci sono due fonti per stabilire il suo tempo di scrittura.
1. Da un lato, le leggende della chiesa. Indicano che nell'era dell'imperatore romano, il domitiano John fu esiliato all'isola di Patmos, dove era una visione; Dopo la morte del domini dell'imperatore, fu rilasciato e tornato a Efeso, dove lo ha registrato. Quiz ha scritto da qualche parte alla fine del terzo secolo nel commento sulla Rivelazione: "Quando John vide tutto questo, si trovava sull'isola di Patmos, condannato dall'imperatore domitiano per lavorare nelle miniere. Lì ha visto una rivelazione .. . Quando è stato successivamente rilasciato dal lavoro nelle miniere, ha registrato questa rivelazione che ha ricevuto da Dio. " Jerome dalla Dalmazia si ferma in modo più dettagliato: "Nel quattordicesimo anno dopo le persecuzioni di Nerone, John fu esiliato all'isola di Patmos e ha scritto una rivelazione lì ... dopo la morte del domini e la cancellazione dei suoi decreti, come Un risultato della loro estrema crudeltà, tornò ad Efeso quando l'imperatore c'era il nervo. " Lo storico della Chiesa di Eusevius ha scritto: "L'Apostolo ed Evangelista John hanno detto a queste cose nella Chiesa quando tornò dall'espulsione sull'isola dopo la morte di Domitsiana". Secondo la leggenda è chiaro che le visioni erano Giovanni durante il riferimento all'isola di Patmos; Solo non installato abbastanza - e non importa molto, - se li ha registrati durante l'espulsione, o il ritorno a Efeso. Con questo in mente, non sarà un errore dire che la rivelazione è stata scritta circa 95 anni.
2. Il secondo certificato è il materiale del libro stesso. In esso troviamo un atteggiamento completamente nuovo nei confronti di Roma e dell'Impero Romano.
Come segue dagli atti dei Santi Apostoli, i tribunali romani erano spesso per i missionari cristiani la protezione più affidabile contro l'odio degli ebrei e la folla arrabbiata del popolo. Paolo era orgoglioso di essere un cittadino romano e ha ripetutamente chiesto i diritti per se stesso, che erano garantiti a tutti i cittadini romani. A Philipah, Paolo ha spaventato l'amministrazione con una dichiarazione che è un cittadino romano (Atti 16.36-40).A Corinto, il Console Gallion è giusto, secondo la legge romana, è entrato a Pavlom (Atti 18.1-17).A Efeso, le autorità romane hanno assicurato la sua sicurezza contro la folla ribellata (Atti 19,13-41).A Gerusalemme, Mrigaster ha salvato Paul, si potrebbe dire dal linch (Atti 21,30-40).Quando il migratore ha sentito che il tentativo era la vita di Paolo durante la transizione a Caesaria, ha accettato tutte le misure per garantire la sua sicurezza (Atti. 23,12-31).
Disperata per raggiungere la giustizia in Palestina, Paolo ha approfittato del diritto del suo cittadino romano e ha presentato un reclamo all'imperatore (Atti 25.10.11).Nel messaggio ai Romani, Paolo convince i suoi lettori ad essere autorità sottomessa, per il potere - da Dio, e non sono terribili per il bene, ma per le azioni malvagie (Roma 13.1-7).Pietro dà allo stesso consulenze di essere sottomessi di capi, re e governanti, perché adempiono la volontà di Dio. I cristiani devono aver paura di Dio e onorare il re (1 animale domestico 2,12-17).Si ritiene che nel messaggio ai fassaloniani, Paolo punta al potere di Roma come l'unica forza capace di contenere il caos minaccioso (2 Fez. 2.7).
In Rivelazione, è visibile solo un odio inconciliabile per Roma. Roma è Babylon, la madre della prostituta, bruciata dal sangue dei santi e dei martiri (Rev. 17.5.6).John si aspetta solo la sua ultima distruzione.
La spiegazione di questo cambiamento risiede nell'adorazione del culto degli imperatori romani, che, combinati con la persecuzione accompagnata dei cristiani, è lo sfondo su cui è scritta la rivelazione.
Nell'era dell'emergenza della rivelazione, il culto di Caesar è stata l'unica religione universale dell'impero romano, e i cristiani perseguiti ed eseguivano proprio per il loro rifiuto di adempiere alle sue richieste. Secondo questa religione, l'imperatore romano, incarnato lo Spirito di Roma, era divino. Tutti dovevano essere una volta all'anno all'Amministrazione locale una volta all'anno e discutere il pizzico dell'incenso all'imperatore divino e portato: "Caesar - Signore". Avendo fatto questo, una persona potrebbe andare e adorare qualsiasi altro Dio o dea se tale adorazione non ha violato le regole di decenza e ordine; Ma doveva compiere questa cerimonia per adorare l'imperatore.
La ragione era semplice. Roma rappresentava ora l'impero eterogeneo, calpestando da un lato mondo famoso a un altro, con molte lingue, razze e tradizioni. Prima di Roma, c'è stato un compito di combinare questa massa eterogenea nell'unità, avendo una specie di coscienza generale. La forza unificante più duratura è una religione comune, ma nessuna delle allora le religioni popolari poteva essere universale, ma il rifugio dell'imperatore romano deificato potrebbe. Era l'unico culto che potrebbe combinare l'Impero. Rifiuta di bruciare una chiesa del FIMIAm e dire: "Caesar - il Signore" non era un atto di incredulo, ma l'atto di rovinarsi; Ecco perché i romani hanno trattato così crudelmente un uomo che ha rifiutato di dire: "Caesar - Signore", e nessun cristiano poteva chiamare Signorequalcuno, tranne Gesù, perché era l'essenza della sua fede credo.
Vediamo come si sviluppiamo questa riverenza di Cesare e perché ha raggiunto il suo apogeo nell'era della scrittura della rivelazione.
Va notato un fatto molto importante. La riverenza di Caesar non è stata impostata in cima. Desiderò nella gente, anche si può dire, nonostante tutti i tentativi di fermare i primi imperatori, o almeno limitarlo. Va anche notato che da tutti i popoli abitati dall'impero, solo gli ebrei furono liberati da questo culto.
L'adorazione di Cesare è iniziata come un'esplosione spontanea di gratitudine di Roma. I popoli nelle province sapevano bene di quanto fossero obbligati a lui. Legge romana imperiale e procedimenti legali sono stati sostituiti da arbitrarietà non autorizzata e tirannica. La sicurezza è arrivata al luogo di disposizioni pericolose. Le grandi strade romane hanno collegato diverse parti del mondo; Le strade e il mare erano libere da ladri e pirati. Il mondo romano era il più grande raggiungimento del mondo antico. Come il grande poeta romano Virgili, Roma vide il suo appuntamento in "risparmiare caduto e implementare orgoglioso". La vita ha guadagnato un nuovo ordine. Gudspid ha scritto in questo modo: "Era confezione del romanzo.I provinciali potrebbero governare i loro affari sotto il dominio dei Romani, per fornire la loro famiglia, inviare lettere per viaggiare a causa della forte mano di Roma ".
Il culto di Caesar è iniziato con il divinità dell'imperatore. Ha iniziato con la divinità di Roma. Lo spirito dell'impero è stato atto nella dea sotto il nome di Roma. Roma simboleggiava il potere potente e caritatevole dell'Impero. Il primo tempio di Roma è stato eretto a Smyrna nel 195 a R. X. è stato facile immaginare lo spirito di Roma, incarnato in una sola persona - nell'imperatore. L'adorazione dell'imperatore iniziò con Julia Caesar dopo la sua morte. In 29 G. A R. H. L'imperatore Augusto ha dato le province dell'Asia e Viphinia il diritto di erigere nei templi di Efeso e NiIi per il culto generalizzato della dea romana e il già difensero Julia Caesar. I cittadini romani hanno chiamato e persino esortato all'adorazione in queste santuazioni. Quindi è stato preso il passo successivo: l'imperatore Augusto ha dato ai residenti delle province, nonche aveva la cittadinanza romana, il diritto di erigere a Pergamam in Asia e nel nikomide nei templi di Viphonia per adorare la dea rom e a me stesso.All'inizio, l'adorazione dell'imperatore regno era considerato ricevibile per i residenti della provincia che non avevano la cittadinanza romana, ma non per coloro che hanno la cittadinanza.
Aveva conseguenze inevitabili. Una persona tende ad adorare Dio, che puoi vedere, non uno spirito, e gradualmente le persone cominciarono ad adorare l'imperatore stesso di più, invece della dea dei Rom. A quel tempo, c'era ancora un permesso speciale del Senato di costruire un tempio in onore dell'imperatore regnante, ma a metà del primo secolo questa autorizzazione era tutto più facile. Il culto dell'imperatore divenne la religione universale dell'impero romano. La casta dei sacerdoti è nata e l'adorazione è stata organizzata in Presviteria, i cui rappresentanti si sono rivelati il \u200b\u200bpiù alto onore.
Questo culto non voleva sostituire completamente le altre religioni. Roma era generalmente molto tollerabile in questo senso. L'uomo potrebbe leggere Caesar esuo Dio, ma nel tempo, le letture di Caesar divennero sempre più testimonianza; Divenne, come qualcuno espresso, il riconoscimento del dominio di Caesar sulla vita e un'anima dell'uomo. Fai lo sviluppo di questo culto prima di scrivere una rivelazione e subito dopo.
1. Imperatore Augusto, che è morto in 14 g., Ha permesso di adorare Julia Caesar, il suo grande predecessore. Ha permesso ai residenti delle province che non possiedevano la cittadinanza romana, adorando sia per se stessi, ma proibirono ai suoi cittadini romani. Si noti che non ha mostrato eventi violenti in questo.
2. L'imperatore Tiberio (14-37) non poteva fermare il culto di Caesar; Ma ha proibito costruire templi e nominare sacerdoti per stabilire il loro culto e in una lettera alla città di Gyton in Laconia abbandonò risolutamente tutti i divini onori per se stesso. Non solo non incoraggiava il culto di Caesar, ma anche scoraggiarlo.
3. Il prossimo imperatore Caligola (37-41) - l'epilettico e il pazzo con la mania della grandezza, ha insistito sui divini onori per se stesso, ha cercato di imporre il culto di Cesare anche agli ebrei, che erano sempre e rimasero un'eccezione in questo senso. Destò a mettere la sua immagine nei santi santi del tempio di Gerusalemme, che avrebbe sicuramente portato all'indignazione e alla ribellione. Fortunatamente, morì, non avendo il tempo di adempiere alle sue intenzioni. Ma nel suo dominio, il culto di Cesare era il requisito nell'intero impero.
4. Caligola ha cambiato l'imperatore Claudio (41-54), che ha completamente cambiato le politiche perverse del suo predecessore. Scrisse al governatore dell'Egitto - circa un milione di ebrei vissuto ad Alessandria, - approvando completamente il rifiuto degli ebrei a chiamare l'imperatore da Dio e dando loro la completa libertà di mandare loro il loro adorazione. Essere entrato nel trono di Claudio scrisse ad Alessandria: "Mi proibisco di nominarmi al sommo sacerdote e eretto i templi, perché non voglio venire contro i miei contemporanei, e credo che i templi sacri e tutto questo I secoli erano gli attributi degli dei immortali, così come l'onore ".
5. L'imperatore Nero (54-68) non si riferì seriamente alla sua divinità e non ha fatto nulla per riparare il culto di Caesar. Lui, tuttavia, ha perseguito i cristiani, ma non perché non lo hanno letto come Dio, ma perché aveva bisogno di una capra del suo scapo per un grande fuoco di Roma.
6. Dopo la morte di Nero in diciotto mesi, tre imperatori sono cambiati: Galba, Otton e Vitalità; Con questa confusione, la questione del culto di Caesar non si alzò affatto.
7. I seguenti due imperatori - Vespasian (69-79) e tit (79-81) erano governanti saggi che non hanno insistito sul culto di Caesar.
8. Tutto è cambiato radicalmente con l'arrivo del Domiziano dell'imperatore (81-96). Lui, come se fosse il diavolo. Era peggio di tutto - un persecutore a sangue freddo. Ad eccezione di Kaligula, era l'unico imperatore che percepiva seriamente la sua divinità e necessarioconformità con Cole Caesar. La differenza era che Caligola era folle satana, e il domiziano è mentalmente sano, il che è molto peggio. Erese un monumento a "Divine Tito, figlio del Divino Vespasian", ha iniziato una campagna della più grave persecuzione di tutti coloro che non hanno letto gli antichi dei - li chiamava atei. Ha soprattutto odiato ebrei e cristiani. Quando è apparso con sua moglie a teatro, la folla avrebbe dovuto urlare: "Tutti accoglieno il nostro Signore e la nostra signora!" Domiziano si è proclamato da Dio, ha informato tutti i governanti delle province che tutti i messaggi e gli annunci del governo dovrebbero iniziare con le parole: "Il nostro Signore e il Domian comanda il domian ..." qualsiasi appello a lui è scritto o orale, dovrebbe iniziare con il Parole: "Signore e Dio".
Questo è lo sfondo della rivelazione. Nell'intero impero, uomini e donne avrebbero dovuto chiamare Dio Domiziano o morire. Il culto di Caesar è stato consapevolmente attuato dalla politica. Tutti dovrebbero parlare a tutti: "Imperatore - Signore". Non c'era altra uscita.
Cosa è rimasto per fare cristiani? Per cosa potevano sperare? Tra questi non c'erano molti saggi e potenti. Non avevano alcuna influenza, né prestigio. Il potere di Roma è stato ricostruito contro di loro, che non poteva resistere a nessuna persona. I cristiani erano di fronte alla scelta: Caesha o Cristo. La rivelazione è stata scritta per ispirare persone in momenti così difficili. John non ha coperto gli occhi su orrori; Vide cose orribili, ancora più terribili cose che vedeva avanti, ma vide la fama su tutto questo, che sta aspettando colui che rifiuta Caesar per il bene dell'amore di Cristo.
La rivelazione è apparsa in una delle epoche più eroiche in tutta la storia della Chiesa cristiana. Il successore dell'imperatore Domiziano Nerva (96-98), tuttavia, ha cancellato le leggi selvagge, ma hanno già causato danni irreparabili: i cristiani erano messi fuori legge, e la rivelazione si è rivelata una chiamata di pipa che ha esortato a tenere fedele a Cristo a morte Prendi una corona di vita.
Libro di studio
Non puoi chiudere gli occhi sulle difficoltà della Rivelazione: questo è il libro più difficile della Bibbia, ma il suo studio è estremamente utile, perché contiene la credenza bruciante della Chiesa cristiana nell'era, quando la vita era un'agonia solida, E la gente ha aspettato la fine del cielo e la terra conosciuta a loro, ma ancora credevano che dietro gli orrori e la rabbia umana - la gloria e il potere di Dio.
Life Life (Rev. 22,1-2)
Fino ad ora, c'era una descrizione esterna della Grada di Dio, e ora lo vediamo dall'interno.
Innanzitutto, ecco il fiume acqua della vita. Questa immagine ha molte fonti nell'Antico Testamento. È basato sul fiume Irrigazione (Vita. 2.8-16).Un altro più vicino l'immagine del flusso, dando vita e che scorre fuori dal tempio, dentro (JES 47,1-7).E i Psalmopevets canta sui flussi, divertente grandine di Dio (PS. 45.5)."Dalla casa del Signore", dice Joil, "la fonte sarà rilasciata" (Joyl. 3.18)."Live Waters", dice il profeta Zaccaria, "fluire da Gerusalemme" (Zeh 14.8).Con questa immagine strettamente collegata anche tipica della Scrittura fonte di acqua dal vivo:nel Revoca 7.17; 21.6.Geremia si lamenta che le persone hanno lasciato Dio, che è una fonte di acqua viva e intagliata serbatoi rotti, che non possono mantenere l'acqua (IER. 2,13)."La bocca del giusto è la fonte della vita" (Prov. 10.11)."L'insegnamento del saggio è la fonte della vita" (Prov. 13.14)."Paura del Signore - Fonte della vita" (Prov. 14.27)."Hai (Dio)", afferma Psalmopevets, - Fonte della vita " (PS. 35.10)."Dio - ha detto ai rabbini nei loro sogni dell'età dell'oro, è una creazione della corrente del fiume dai santi santi, su cui crescerà vari frutti piacevoli."
Tuta crede che il fiume della vita sia uno spirito. Nel quarto vangelo, Gesù dice: "Chiunque crede in me, i fiumi d'acqua saranno ubriachi dal grembo. Questo gli disse dello Spirito che credeva in esso". (Giovanni 7.38.39).
Ma potrebbe essere che John abbia qualcosa di più semplice. Una persona che vive nella società, dove un giro della gru dà qualsiasi quantità di acqua pulita e fredda, difficilmente può immaginare ciò che l'acqua significava in Oriente. Nei paesi caldi, l'acqua è sempre stata, e anche oggi, nel senso letterale - la vita, e il fiume della vita potrebbe simboleggiare l'abbondanza della vita che Dio dà il suo popolo e che possono solo prenderli.
Albero della vita (Rev. 21.1-2 (continua))
In questo passaggio, un'altra ambiguità è disponibile con la punteggiatura. Tra la sua strada -questo potrebbe non essere l'inizio della seconda frase, e la fine del primo, e poi nel mezzo della strada di Dio non sarà un fiume di vita, ma un albero di vita. A nostro avviso, il testo riceverà più significato se questa frase ha letto con la prima frase.
L'immagine dell'albero della vita John prende da due fonti: albero della vita in paradiso (Vita. 3.6);e, ancora di più, dal libro del Profeta Ezechiele. "Un torrente sulle rive del suo lato e l'altra parte crescerà ogni sorta di legno, consegnerà il cibo; le foglie non saranno sbiadite, e i frutti non saranno esauriti; ogni mese ci sarà nuovo, perché l'acqua sta fluendo il santuario; i frutti di loro saranno mangiati e lascia la guarigione (JES. 47,12).Con questo, i sogni dei rabbini sul futuro erano strettamente ronoscono. Ecco uno dei quali: "Nel prossimo secolo, Dio creerà alberi che porterà frutta ogni mese e la persona che li mangerà salverà la loro salute".
L'albero porta molti frutti diversi, e certamente possiamo vedere in questo spirito simboli di frutta (Gal. 5,22,23).
Non essere visto in vari frutti, che l'albero porta ogni mese, i simboli della grazia speciale per diverse epoche di vita, che Dio dà, dalla culla alla tomba? L'albero della vita non è più vietato; Si trova nel mezzo di Dio, in modo che tutti possano prendere frutti da lui. I frutti non sono destinati agli ebrei, e le foglie lo servono per la guarigione dei popoli. Le ferite e litigi dei popoli possono essere guariti solo nello spirito di Dio.
Fascino della Santa (Rev. 22.3-5)
Qui è il climax finale nella descrizione della Grada di Dio.
Non c'è più nulla di dannato e condannato, cioè, non c'è più di quegli Svers, che è distrutta dalla vita cristiana.
Gli schiavi di Dio vedranno la sua faccia. La promessa del fatto che i cuori puri come un dio (Mat. 5,8).Comprendiamo meglio la grandezza di questa promessa, se ricordiamo che il cristiano è dato il privilegio, in cui anche Mosè è stato negato, al quale Dio ha detto: "I miei individui non possono vederti: perché una persona non può vedermi e rimanere vivi" (Abito 33.20.23).Solo in Cristo, una persona può vedere Dio.
Lo spettacolo di Dio ha una doppia azione. Innanzitutto, provoca un adorazione perfetta; Dove Dio è sempre visibile, la vita diventa un atto di adorazione. In secondo luogo, comporta una perfetta dedizione; I residenti della graduazione di Dio sulla fronte saranno il suo nome, mostrando che gli appartengono.
John tornerà nuovamente all'idea che nella città di Dio non ci sarà nessuna oscurità, non c'è bisogno di alcuna luce aggiuntiva, perché Dio è presente lì.
La visione termina con il fatto che la gente di Dio regnerà nelle palpebre. In perfetta obbedienza, acquisirà una perfetta libertà e l'unica vera roozza.
Parole finali (Rev. 22.6-9)
L'ultima parte della rivelazione è strana e non correlata. Tutto va senza alcun ordine ovvio; Qualcosa viene ripetuto da quanto sopra ed è sempre molto difficile da dire chi dice veramente. Forse John ha deliberatamente una volta influisce su tutti questi argomenti che attraversano l'intero libro e conduce alla scena di recitare le persone per enfatizzare le loro notizie. Ecco tre altoparlanti.
In primo luogo, uno degli angeli, spiegando oggetti celesti a Giovanni. Ancora una volta enfatizza la verità e la giustizia di tutto ciò che John ha visto e sentito. "Signore Dio dei santi e dei profeti" è Dio che ha ispirato le menti dei Profeti, e quindi le notizie ricevute da John provenivano dallo stesso Dio che ha ispirato i grandi profeti dell'Antico Testamento, e dovrebbero essere trattati come seriamente.
Anche Gesù Cristo dice. Ricorda che prima dell'arrivo non c'era a lungo, poi dà una benedizione e promette la felicità a coloro che leggono le parole della profezia di Giovanni e tenerle. Vestito giustamente lo chiama una "promozione di uno studente pio e devoto". Un devoto e uno studente PIO è il miglior studente. Molti sono traditi, molti pioni, ma non discepoli; Non possono essere d'accordo con la disciplina dell'apprendistato e persino sguardo sospettoso con un aumento della conoscenza che approva con loro. Ma ci sono anche molti studenti, ma non fedeli e devoti; Sono troppo interessati alla conoscenza intellettuale e da troppo poco - preghiera e servire con i loro borsisti.
Quest'ultimo dice Giovanni. Parla di se stesso come sull'autore del libro, e poi per qualche ragione ripete un avvertimento contro l'adorazione degli angeli, che ha già espresso in 19,10. Il pericolo associato al culto degli angeli sembrava Giovanni così reale di considerare la ripetizione necessaria. È chiaro che non vuole lasciare il nostro dubbio che è impossibile adorare gli angeli ed è necessario adorare solo Dio.
Il tempo è vicino e il tempo è passato (Rev. 22.10-11)
Questo passaggio dice che la venuta di Cristo è vicina; Dovrebbe essere le parole del Cristo risorto.
Nel libro del Profeta Daniel dice: "Sei un sokre è una visione, perché appartiene ai tempi remoti" (Dan. 8.26).Ma ora non è il momento di sigillare, e il tempo di aprire e leggere, perché la venuta di Cristo può venire in qualsiasi minuto.
Cosa significa allora questo strano passaggio, che dice che le persone dovrebbero rimanere come sono? Ci sono due possibilità.
1. Il momento arriva quando è troppo tardi per cambiare nulla. Daniel Legge: "Il malvagio Whalyivo sarà ricevuto" (Dan 12.10).Ed Ezechiele dice: "Chi vuole ascoltare, - Ascolta; e chi non vuole ascoltare, - non ascoltare (JES. 3.27).Altre persone si rifiutano di stare sul sentiero di Cristo, che non è più in grado di sopportarlo; E questo è un peccato contro lo Spirito Santo.
2. Ancient commentatore di rivelazione Andrei crede che il Cristo risorto dice: "Lascia che tutti facciano ciò che gli piace, non gli impone una scelta di forza". E questo significa un altro avvertimento; Ogni persona stesso scrive il suo destino.
Cristo reclami (Rev. 22,12-13)
Il Cristo risorto dichiara di nuovo il secondo arrivato e fa due importanti dichiarazioni.
1. La retribuzione a lui con lui e ripagherà tutti per i suoi affari. Tuta crede: "Dice Gesù, come il governatore supremo, che al tramonto il mondo convoca i suoi dipendenti a dare loro una tassa di giorno".
2. È alfa e omega, l'inizio e la fine, il primo e l'ultimo. Questa è la ripetizione dei titoli indicati in 1,17; 2,8; 21,6. Non solo un'idea è conclusa qui.
a) L'idea è chiusa qui completamento.Greci usati espressione da alpha a omega,ed ebrei - espressione da alpha a tauin termini di completezza, completamento.Quindi, ad esempio, Abraham ha osservato l'intera legge da Alef a Tau. Questo è un simbolo del fatto che in Gesù tutta la pienezza e non ha bisogno di nulla da un'altra fonte.
b) L'idea è allegata qui autorità.I greci hanno detto che Zeus - l'inizio, il mezzo e la fine. Gli ebrei hanno adottato questa idea e la hanno applicata a Dio, intensa questa frase a modo suo. Hanno detto che Dio iniziò, e quindi non ha accettato il suo potere da nessuno; È il mezzo, e quindi non divide il suo potere con nessuno; È la fine, e quindi non ha mai superato il suo potere a nessuno.
Accettato e rivolto (Rev. 22,14-15)
1. Beati sono quelli che seguono i comandamenti di esso, perché hanno il diritto di entrare nella grandine di Dio. Coloro che hanno perso i loro vestiti hanno il diritto di entrare nel God God. Queste due frasi sono molto simili tra loro. Quelli che seguono i comandamenti di luiin greco - hoi Paraplant Tas Itolas;e quelli che erano i loro vestiti,in greco - hoy Plimontes Tas Stolas.Nell'era della chiesa iniziale, tutti i manoscritti furono scritti da lettere maiuscole, senza alcun intervallo tra le parole.
Nelle migliori liste, vale la pena: "Quelli che sono stati lavati i loro vestiti", ma può essere chiaramente visto da qui, un errore quando la riscrittura potrebbe essere smussata; Ha sostituito una frase più familiare.
Questa frase indica quale ruolo svolge un uomo nel processo di soccorso. Gesù Cristo la sua vittima sulla croce ha dato alle persone grazia, attraverso il quale solo possono essere salvati, ma una persona deve venire a questo sacrificio. Diamo un semplice esempio. Possiamo portare un sapone e acqua uomo, ma non possiamo farli usare. Quelli che sono inclusi nel dio di Grad hanno preso il sacrificio di Cristo.
2. Successivamente, la lista di quelle entrate chiuse al dio di Grad sono chiuse. Abbiamo già considerato 21,8 elenco molto simile di coloro che vengono abbandonati nel lago. Nuovo qui ci sono i cani. Questa parola può avere due valori.
a) Il cane era un simbolo di tutto selvaggio e impuro. Suit dice: "Le persone che hanno visto cani randagi nei quartieri delle città mediorientali non saranno sorpresi dal disprezzo e dal disgusto, che l'orientale investirà in questa parola". Pertanto, gli ebrei chiamavano i pagani con cani e cani. C'è un tale rabbino che dice: "C'è un'idolatria - è così che ci sono cani. Chi sono tali cani? Questo è untuoso". Il commentatore della rivelazione Andrei ha suggerito che i cani non sono solo i più spudorati e miscredenti, ma anche i cristiani che, dopo il battesimo, "ritornano al loro blastico". E quindi i cani possono simboleggiare tutti i più repulsivi.
b) Ma c'è un'altra possibilità. Nel Fi1.18.c'è una strana frase: "Non portare le accuse dei prezzi di Harlot e PSA nella casa del Signore, del tuo Dio, o cosa promessa." La prima parte della frase è assolutamente chiara: è impossibile portare a Dio alla vittima del denaro guadagnato dalla prostituzione. Ma espressione prezzi PSA.presenta difficoltà. Il punto qui è che, negli antichi templi non c'erano solo le prostitute, ma anche gli uomini prostituti, e di solito li chiamavano cani, maschi. Canepotrebbe significare una persona completamente immorale, e in questo senso sembra essere usato qui.
Dal voto di Dio sono esclusi tutti coloro che amano e crea una bugia. Questo è l'eco delle parole del Psalm Pech: "Non vivrò nella casa della mia astuzia in arrivo; la menzogna a parlare non sarà lasciata davanti ai miei occhi" (PS. 100.7).
Garanzia della verità (Rev. 22,16)
Gesù garantisce la verità di tutto ciò che ho visto e sentito John. Il significato di questa garanzia è tale. Il libro inizia con la promessa di rivelazione data da Gesù Cristo (1,1); qui Gesù testimonia che sotto forma di Giovanni ha ricevuto una rivelazione, lo ha ricevuto da lui.
Continua e presenta, per così dire, le sue credenziali, i loro poteri. "Sono una radice e un discendente di Davide", dice. Questa è un'indicazione di IP. 11.1:"E l'industria si verificherà dalla radice di Jesseev, e il ramo crescerà dalla sua radice." Gesù dice che in lui - l'esecuzione di questa profezia che è allo stesso tempo che la radice eterna da cui si è verificato il re David, e il suo discendente promesso.
"Io ... una stella luminosa e mattina", dice. Per chiamare una stella del mattino uomo, pensava di metterlo molto alto tra gli eroi. Quindi, ad esempio, i rabbini chiamavano Mardechea. Inoltre, tale nome era assomigliare alla grande profezia messianica: "La stella da Giacob risale" (Numeri 24,17).
Tutto questo ha risvegliato altre aree di riflessione. La stella del mattino prefigura l'inizio del giorno, che guida l'oscurità della notte; Prima di Gesù, la notte del peccato e della morte.
E questo, ovviamente, malvagi nuovi ricordi. Nei giorni in cui è andato alla carne, Gesù disse: "Sono la luce del mondo; chi mi seguirà, non camminerà nell'oscurità, ma avrà la luce della vita" (Giovanni 8.12).Avendo detto che era una stella del mattino, il Cristo risorto ancora una volta dichiarò che era la luce del mondo e il vincitore dell'oscurità mondana.
Grande invito (Rev. 22,17)
Questo passaggio è interpretato in modi diversi.
Il vestito crede le prime due parti con una chiamata a Cristo per compiere la loro promessa e tornerà presto in questo mondo; E la terza parte è un invito all'anima assetata di rivolgersi a Cristo. Ma ci sembra completamente incredibile essere tra la prima e la seconda parte, da un lato, e la terza parte, d'altra parte, c'era una grande differenza. È più probabile che l'intero passaggio sia un grande invito a tutte le persone a rivolgersi a Cristo. Si disintegra in tre parti.
1. invito dello spirito e della sposa. Chiesa, come sappiamo - questa è una chiesa. Ma cosa dovrebbe essere compreso sotto lo Spirito? Potrebbe essere uno spirito che agisce in tutti i profeti e che chiama sempre le persone a Dio. Ma è ancora più probabile che John abbia in mente la voce di Gesù stesso. John finisce i messaggi a sette chiese inviti ad ascoltare lo Spirito dice (2,7.11.17.29; 3,6.13.22). E si riferisce alle sette chiese, al Cristo ristabile, e a Cristo lo Spirito. È possibile che l'espressione: "Spirito e sposa dicono: Vieni!" Significa che Cristo e la sua Chiesa sono collegati in questa frase una proposta di accettare tutto ciò che offre persone.
2. "Ho sentito sì, direbbe: vieni!" Simboleggia la grande verità che ogni cristiano deve essere un missionario. Quello che ha trovato Cristo dovrebbe trovare gli altri per Cristo.
3. La terza parte è un invito a tutti coloro che subiscono anime ad appello a Gesù Cristo per soddisfare i loro bisogni. Dovrebbe ricordarci l'invito di Dio: "Asseta! Vai tutti alle acque, anche tu che non hai argento, vai, compra e mangia; andare, compra senza argento e senza vino e tavole di latte" (È. 55.1);così come le grandi parole di Gesù stesso: "Non mi alchalizzerò, e il credente non mi brame mai." (Giovanni 6.35).Solo in Cristo può essere soddisfatto della sete di spirituale.
Attenzione (Rev. 22,18-19)
A questo solenne avvertimento deve essere qualcosa da dire.
1. Questo avvertimento non distrugge gli insegnamenti posati nel libro. Questo è, infatti, la stessa cosa significava Paul, quando ha detto: "Chi ti manca (il Vangelo) che hai accettato, sarà Anathema" (Gal 1.8.9).È impossibile cambiare la verità.
2. Troviamo gli stessi avvertimenti in altri luoghi della Bibbia. "Non aggiungere al fatto che ti comandano e non rifiutati da ciò; mantenere i comandamenti del Signore, il Dio del tuo che comandano" (DE. 4.2)."Ogni parola di Dio è pura: ... non aggiungere alle parole di lui, in modo che non implica te, e tu non si è rivelato essere un bugiardo" (Prov. 30.5.6).
Nel messaggio dell'Aristoy, è discusso su come, per decreto del re egiziano, settanta choke-ebrei preparati Septuagintu, traduzione greca della Bibbia ebraica. Quando il compito è stato completato, "sono stati invitati a dire la solita maledizione alla loro dogana a tutti coloro che farà qualsiasi cambiamento, aggiungendo qualsiasi cosa o cambiando in alcun modo o abbassare le parole scritte" ("Messaggio di Aristleysi" 310.311). Nella prefazione al suo libro "All'inizio", Rufin cerca di fronte al dio Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, tutti quelli che recitano o riscrivono il suo libro, non per rendere nulla, non essere inserito e non cambiato. EuseVia conduce ("Storia della Chiesa" 5,20.2) Un esempio di come il grande scienziato del secondo secolo Irina Lyon è finito: "Ti scrivo quando riscrivi questo libro, il Signore del nostro Gesù Cristo e la sua gloriosa venuta, quando lui viene a giudicare il vivo e il morto, confronta ciò che hai scritto con questo manoscritto e correggere, oltre a scrivere questo incantesimo sulla tua copia. "
Nei tempi antichi, quando tutti i libri furono riscritti dalla mano, e ogni persona sapeva quanto una corrispondenza per commettere un errore durante la riscrittura, c'era un personalizzato inserendo una severa cautela alla fine del libro.
È necessario immaginare quanto spesso Giovanni indichi che Gesù Cristo verrà in qualsiasi momento (22,7.10.12.20). "CE, la cresta è presto," Ecco il ritornello dell'intero capitolo.
Parole finali (Rev. 22,20-21)
Nelle parole finali di rivelazione, Pathos e Glory Sounds. Tra le terribili persecuzioni di quel tempo, John appassionatamente e soprattutto stava aspettando l'imminente ritorno di Cristo. Questo sogno non è stato reso conto come si aspettava, ma non possiamo dubitare che Gesù con un eccesso abbia adempiuto la sua promessa che fosse con il suo popolo tutti i giorni prima della sentenza del secolo (Mat. 28.20).
Quindi la fiamma segue. Qualunque cosa accada, John era fiducioso nella grazia del Signore Gesù Cristo, e anche abbastanza per essere sufficiente per tutti e per tutto.
È indubbiamente simbolico e è corretto che l'ultima parola della Bibbia dovrebbe essere la parola grazia.
Commenti (introduzione) all'intero libro "Rivelazione"
Commenti sul capitolo 22
Quando leggiamo le parole della profezia di questo, i nostri cuori dovrebbero essere pieni con la lode al nostro Signore per Grace, salvandoci da tutto ciò che sta arrivando in questa età. Un'altra benedizione per noi è la fiducia nella vittoria finale e nella gloria.Arno S. Gabelin.
introduzione
I. Posizione speciale nel canone
L'unicità dell'ultimo libro della Bibbia è ovvia dalla prima parola - "rivelazione", o, nell'originale, "Apocalisse".Questa parola significato. "Segreti aperti",- equivalente della nostra parola "Apocalisse",la varietà di lettere, che troviamo a Daniel, Ezechiele e Zeccaria, e nel Nuovo Testamento - solo qui. Si riferisce alle visioni profetiche del futuro e utilizza simboli, immagini e altre tecniche letterarie.
La rivelazione non vede solo l'esecuzione dell'intero trionfo previsto e finale di Dio e dell'agnello in futurocollega anche finali incoerenti dei primi 65 libri biblici. In effetti, questo libro può essere compreso, conosce solo tutta la Bibbia. Immagini, simboli, eventi, numeri, colori, ecc. - - - quasicon tutto questo ci siamo incontrati prima nella Parola di Dio. Qualcuno ha giustamente chiamato questo libro "La grande stazione principale" della Bibbia, perché arrivano tutti i "treni".
Quali sono i treni? I treni di pensiero, che hanno origine nel libro della Genesi e traccia l'idea di redenzione, idee sul popolo israeliano, i pagani, la Chiesa, Satana, il nemico del popolo di Dio, anticrist e molte altre cose al filo rosso.
Apocalisse (dal IV secolo così spesso erroneamente chiamato "Rivelazione di San Giovanni" e così raramente "Rivelazione di Gesù Cristo", 1,1) - il climax necessario della Bibbia. Ci parla di come succede tutto.
Anche la sua lettura in esecuzione dovrebbe servire per increditare un avvertimento rigoroso per pentirsi, e per il popolo di Dio - l'incoraggiamento rimanga persistente nella fede!
Il libro stesso ci dice che il suo autore è John (1,1.4.9, 22.8), scrivendo nel comando del Suo Signore Gesù Cristo. A lungo termine convincente e diffuso prove esterneconfermare il punto di vista di cui John, che sta parlando, è l'Apostolo Giovanni, il Figlio di Zezeda, che aveva lavorato in Ephesia per molti anni (Piccola Asia, dove tutte le sette chiese sono state rivolte ai capitoli 2 e 3). Era esiliato dal domini a Patmos, dove ha descritto la visione che è stata onorata di vedere nostro Signore. Più tardi tornò a Efeso, dove è morto in buon vecchio, ricco di giorni. Justin Martyr, Irina, Terriculliano, Ippolit, Clement Alexandrian e Origene - Tutti attribuiscono questo libro a John. Recentemente recentemente in Egitto ha trovato un libro chiamato "Apokrif John" (circa 150 d.C.), che sicuramente attribuisce la rivelazione di John, fratello Jacob.
Il primo avversario della paternità dell'Apostolo era Dionisio Alessandria, ma non voleva riconoscere Giovanni l'autore della Rivelazione per la ragione per cui era contro gli insegnamenti del regno millenario (Rev. 20). I suoi riferimenti non chiari e irragionevoli prima su John Segna, e poi sui "Johnpress" come autori degli autori della Rivelazione, non hanno potuto resistere a una testimonianza così convincente, sebbene molti i teologi più moderni più liberali rifiuti anche la paternità dell'apostolo. Nella storia della Chiesa, non ci sono prove che confermano l'esistenza di un tale individuo come John Presbyter (Elder), a meno che l'autore 2 e 3 dei messaggi John. Ma questi due messaggi sono scritti nello stesso stile di 1 John, oltre a molto simili in semplicità e vocabolario con EB. da John.
Se le prove esterne fornite sopra sono abbastanza forti, allora prove internenon così indiscutibile. Vocabolario, piuttosto, lo stile greco "semitico" grossolano (ci sono anche alcune espressioni che i filologi chiamerebbero i saltosmi, gli errori stilistici), così come l'ordine delle parole convincere molti che una persona che ha scritto Apocalisse, non poteva scrivere il Vangelo.
Tuttavia, queste differenze sono spiegate, inoltre, ci sono molte e somiglianze tra questi libri.
Ad esempio, alcuni ritengono che la rivelazione sia stata scritta molto prima, negli anni '50 o '60 (tempo del consiglio di amministrazione di Claudia o Nero), e VangeloJohn ha scritto molto più tardi, negli anni '90, quando ha migliorato la sua conoscenza della lingua greca. Tuttavia, questa spiegazione è difficile da dimostrare.
È possibile che quando John ha scritto il Vangelo, aveva uno scriba, e durante il riferimento a Patmos era completamente solo. (In nessun modo viola la dottrina dell'informalità, poiché Dio usa lo stile personale dell'autore, e non uno stile generalizzato di tutti i libri biblici.) E nel vangelo di Giovanni, e in rivelazione troviamo argomenti comuni, come la luce e l'oscurità. Le parole "agnello", "vincono", "la parola", "fedele", "vivi dell'acqua" e altri uniscono anche questi due manodopera. Inoltre, John (19.37), e in Rivelazione (1.7) citato Zaccaria (12.10), mentre il significato di "forato" non è usato la parola che troviamo nella Septuagint, ma una parola completamente diversa con lo stesso significato. (Nel verbo usato del Vangelo e della rivelazione ekkenesan.; Nella Septuagint da Zaccaria la sua forma katorchesanto.)
Un altro motivo delle differenze nel vocabolario e nello stile del Vangelo e delle rivelazioni sono generi letterari molto diversi. Inoltre, in rivelazione, la maggior parte delle frasi ebraiche è presa in prestito dalle descrizioni, diffuso in tutto.
Quindi, la convinzione tradizionale che l'apostolo Giovanni, figlio di Zezeda e fratello Jacob, ha davvero scritto una rivelazione, ha una fondazione storicamente solida, e tutti i problemi che sorgono possono essere risolti senza respingere la sua paternità.
III. Tempo di scrittura
La data di scrittura precoce della rivelazione, secondo alcuni, è il 50 ° o la fine degli anni '60. Come notato, questo spiega in parte lo stile artistico meno qualificato di rivelazione.
Qualcuno ritiene che il numero 666 (13.18) fosse una previsione dell'imperatore Nerone, che avrebbe dovuto risorgere.
(In lingue ebraiche e greche, le lettere e il significato numerico. Ad esempio, Aleph e Alpha - 1, BEF e beta - 2, ecc. Pertanto, qualsiasi nome può essere raffigurato utilizzando numeri. È abbastanza interessante che il nome greco Gesù ( Iesoso)888 è indicato. Il numero otto è il numero di nuovi inizio e risurrezione. Si ritiene che la designazione numerica del nome della lettera della bestia, rispettivamente, 666. Usando questo sistema e cambiando la pronuncia, "Caesar Nero" può essere raffigurato con un numero di 666. Questo numero è possibile ritrarre altri nomi, tuttavia, Dobbiamo evitare tali assunzioni rapide.)
Questo dà ragione di assumere una data anticipata. Il fatto che questo evento non fosse accaduto, non influisce sulla percezione del libro. (Forse dimostra che la rivelazione è scritta molto più tardi del tempo del regno di Nero.) I padri della Chiesa sono abbastanza specificamente indicati alla fine del consiglio di amministrazione del Domiziano (circa 96) come per il tempo, quando John era dentro Patmos, dove ha ricevuto una rivelazione. Dal momento che questa opinione è un precedente, ragionevole e diffuso tra i cristiani ortodossi, c'è una base completa per accettarlo.
IV. Scopo della scrittura e dell'argomento
La chiave per capire il libro della rivelazione è semplice - immaginare che sia divisa in tre parti. Il capitolo 1 descrive la visione di Giovanni, dove ha visto Cristo nella veste del giudice in piedi nel mezzo delle sette chiese. Capitoli 2 e 3 coprono l'era della Chiesa in cui viviamo. I restanti 19 capitoli si riferiscono a eventi futuri, seguiti dalla fine dell'epoca della Chiesa. È possibile dividere il libro come segue:
1. Cosa ha visto John,cioè, la visione di Cristo come chiese giudicate.
2. Cosa è:panoramica dell'era della Chiesa dalla morte degli Apostoli fino al momento in cui Cristo prende i suoi santi al cielo (Cap 2 e 3).
3. Cosa succederà dopo questo:una descrizione di eventi futuri dopo l'ammirazione dei santi nel regno eterno (Cap. 4 - 22).
Il contenuto di questa sezione del libro è facile da ricordare, facendo il seguente piano schematico: 1) Capitolo 4-19 Descrivi il grande dolore, il periodo che copre almeno sette anni, quando Dio giudicherà un incredulo israeliano e non credenti; Questo tribunale è descritto utilizzando elementi così sagomati: a) sette sigilli; b) sette tubi; c) sette ciotole; 2) Capitolo 20-22 copre la seconda venuta di Cristo, il suo regno sulla terra, la corte nel grande trono bianco e il regno eterno. Nel periodo della grande tribolazione, il settimo sigillo può ospitare sette tubi. E il settimo tubo è anche sette ciotole di rabbia. Pertanto, il grande dolore può essere rappresentato sotto forma del seguente schema:
Stampa 1-2-3- 4-5-6-7 |
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Tubo 1-2-3-4-5-6-7 |
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Ciotola 1-2-3-4-5-6-7 |
Episodi inseriti nel libro
Lo schema di cui sopra mostra la linea principale dell'idea dell'intero libro di rivelazione. Tuttavia, durante la narrazione, ci sono spesso ritiri, il cui scopo è quello di fornire al lettore una varietà di importanti individui ed eventi di grande dolore. Alcuni scrittori li chiamano intermedi o episodi inseriti. Ecco la principale intermedia:
1. 144.000 santi ebrei catturati (7.1-8).
2. Belbent credenti durante questo periodo (7.9 -17).
3. Angelo forte con un libro (cap. 10).
4. Due testimoni (11.3-12).
5. Israele e Drago (cap 12).
6. Due bestie (13 anni).
7. 144.000 con Cristo sul Monte Sion (14.1-5).
8. Angelsvevogenia (14.6-7).
9. Annuncio preliminare della caduta di Babilonia (14,8).
10. Avvertenza della bestia adorante (14.9-12).
11. Vendemmia e vintage (14,14-20).
12. Distruzione di Babilonia (17,1 - 19.3).
Simboli nel libro
Il linguaggio di rivelazione è per lo più simbolico. Numeri, colori, minerali, gemme, Animali, stelle e lampade - Tutto questo simboleggia persone, cose o varie verità.
Fortunatamente, alcuni di questi personaggi sono spiegati nel libro stesso. Ad esempio, sette stelle sono angeli di sette chiese (1.20); Big Dragon - Devil o Satana (12.9). Le chiavi per capire alcuni altri personaggi si trovano in altre parti della Bibbia. Quattro animali (4,6) sono quasi gli stessi di quattro animali a Ezechiele (1,5-14). Ed Ezechiele (10.20) dice che è Cheruby. Bar, orso e leone (13.2) Ricorda a Daniel (7), dove questi animali selvatici rappresentano gli imperi mondiali: Grecia, Persia e, rispettivamente, Babilonia. Altri personaggi non hanno una chiara spiegazione nella Bibbia, quindi devi stare molto attento nella loro interpretazione.
Lo scopo di scrivere un libro
Studiando il libro della Rivelazione, e tutta la Bibbia, dobbiamo ricordare che c'è una differenza tra la Chiesa e l'Israele. La Chiesa è persone appartenenti al cielo, le loro benedizioni spirituali, la loro chiamata è di dividere la fama di Cristo come la sua sposa. Israele - L'antica gente di Dio che vive sulla Terra, al quale Dio ha promesso la terra al regno israeliano e letterale sulla terra sotto la guida del Messia. La vera chiesa è menzionata nei primi tre capitoli, e poi non lo vediamo al matrimonio pir di agnello (19,6-10).
Il periodo del grande dolore (4,1 - 19,5) nella sua natura è prevalentemente il periodo degli ebrei.
In conclusione, resta per aggiungere che non tutti i cristiani interrompono la rivelazione come indicato sopra. Alcuni credono che le profezie di questo libro siano pienamente soddisfatte durante la storia della chiesa iniziale. Altri insegnano che la rivelazione è un'immagine in corso della Chiesa di tutti i tempi, da John e alla fine.
Questo libro insegna a tutti i bambini Lady Agriculture.quella vita per il bene del transiente non è priva di significato. Ci incoraggia a testimoniare morire e incoraggia il paziente in attesa del ritorno del nostro Signore. Per i non credenti, questo è un avvertimento importante che tutti respingono il Salvatore prevederanno una morte terribile.
Piano
I. Cosa ho visto John (Cap. 1)
A. Tema del libro e del saluto (1.1-8)
B. Visione di Cristo nell'abbigliamento giudiziario (1,9-20)
II. Cos'è: messaggi del nostro Signore (Cap. 2 - 3)
A. Messaggio della Chiesa Efeso (2.1-7)
B. Messaggio della Chiesa Smirn (2,8-11)
B. Messaggio della Chiesa Pergamsk (2.12-17)
G. Messaggio della Chiesa di Fiatir (2,18-29)
D. Messaggio della Chiesa sardina (3.1-6) E. Messaggio della Chiesa Philadelphic (3,7-13)
J. Messaggio della Chiesa Laodico (3,14-22)
III. Cosa succederà dopo questo (cap. 4 - 22)
A. Visione del trono di Dio (Cap. 4)
B. Agnello e libro sigillato da sette sigilli (CH. 5)
B. Rimozione di sette sigilli (Cap. 6)
G. Salvato durante il Grande Grief (Ch.7)
D. Settimo sigillo. Sette tubi iniziano a tagliare (cap. 8 - 9)
E. Strong Angel con un libro (cap. 10)
J. Due testimoni (11,1-14) Z. Settimo tubo (11.15-19)
I. Attori di base nel Grande Grief (Cap. 12 - 15)
K. Seven Bowl of God's Wrath (Ch. 16)
L. che cade la Grande Babilonia (17 - 18)
M. La venuta di Cristo e il suo regno di mille anni (19,1 - 20,9).
N. tribunale su Satana e tutti i miscredenti (20.10-15)
A. Nuovo paradiso e nuova terra (21,1 - 22,5)
P. Avvertenze finali, consolazione, inviti e benedizioni (22.6-21)
22,1-2 Live Live Live Acqua Purefluss. tra le strade di lui dal trono di Dio e di Agnello.Obeim. feste del fiumecresce albero della vita con dodici frutti diversi,non ci sono più proibiti. Ciò dà la ragione di presumere che Dio fornisca cibo per ogni stagione. Foglie di albero - per la guarigione dei popoli- un'espressione metaforica che dice che saranno eternamente sani.
22,3-5 A. T. Pierson dà una tale generalizzazione: "E nulla sarà dannato" - la completa assenza di peccato; "Ma il trono di Dio e l'agnello sarà in esso" - il governo perfetto; "E gli schiavi lo serviranno" - Ministero perfetto; "Cercano la sua faccia" - Comunicazione perfetta; "Il suo nome sarà sulla loro Cheakhi" - perfetta somiglianza; "E la notte non sarà lì" - Beatitudine perfetta; "E regnerà versioni delle età" - Gloria perfetta. (Pierson, Il ministero di Keswick, prima serie,p. 144.)
P. Avvertenze finali, consolazione, inviti e benedizioni (22.6-21)
22,6 Un angelo-un interprete ricorda di nuovo a Giovanni sulla verità dell'intera rivelazione. Signore Dio ha mandato il suo angelo per mostrare gli schiavi il suopanorama di eventi che dovrebbero essere fatti presto.
22,7 Il momento del culmine, la cima di tutto questo sarà il glorioso arrivo del Salvatore. Ci assicura cosa verrà presto.Potrebbe significare che arriverà o presto,o ad un tratto;"Presto" è più adatto qui. La beatitudine speciale sarà concessa a tutti conforme alle parole della profezia di questo.
Lo facciamo quando viviamo con la speranza della sua venuta.
22,8-9 quando John ha visto e sentirloè lui amico.alle gambe angeloma l'angelo lo proibì a farlo. Angel è solo una creazione; Devi solo adorare Dio.
22,10 John non ha seguito sigillare la profeziaper tempola sua esecuzione è vicina. Foca- Significa posticipare la sua proclamazione.
22,11 Quando arriva il momento della sua esecuzione, unparitancora più radicato nel loro irriciacanismo.
Impuroperdono l'opportunità di correggere quando il Signore ritorna sulla Terra. Ma giustocontinuerà a vivere giustamente e i santicontinuerà a vivere santo.
22,12-13 E ancora il Signore annuncia il suo inizio, questa volta con la promessa rilascia tutti su di esso.Dice su se stesso come Alfa e Omega.Lo stesso che ha creato tutto dimorerà il sipario nell'arena del tempo.
22,14 Ci sono due opzioni per questo verso: "Blessionato quelli che seguono i comandamenti di esso"e "Beati i tuoi vestiti sveglia". NOTTEnon leggiamo che la salvezza possa essere meritata; Piuttosto, le cose servono come frutta e prova della salvezza. Solo veri credenti hanno accesso a albero della vitae il diritto di entrare nell'eterno città.
22,15 Cani, Wizards, Ladibor, Killer, Idolarie bugiardi saranno per sempre espulsi dal cielo. Sotto psami.qui possono implicare le nuvole (de. 23,18), i pagani impuri (opachi 15.26) o circoncisi da personalizzate ebraiche (FLP. 3.2).
22,16 Signore messlo.Il suo angelacon la notizia di K. chiese.Parla di se stesso come circa radice e discendente david.Per quanto riguarda la sua natura divina, lui CreatoreDavid; Per quanto riguarda la sua natura umana, è - discendenteDavid. Star Light.e mattinaappare nel cielo prima dell'alba. Come Star luminoso e mattina,Cristo arriverà per la prima volta in chiesa; Questo accadrà durante l'ammirazione.
Più tardi verrà a terra come il sole della verità con la guarigione nei suoi raggi (piccola. 4.2).
22,17 Questo verso può essere compreso. Potrebbe essere una chiamata del Vangelo a tutti quando e Spirito,e Sposa,e sentire l'elemosina assetato venirea Cristo per la salvezza.
O tutte e tre le personalità che ripetono la parola "Venire",sii incoraggiato a venire, e dopo questo invito non assegnato venirea lui, ottieni acqua della vita(Salvezza) e quindi prepararsi per la sua venuta.
22,18-19 Se le persone aggiungono qualcosa a ciò che è scritto in questo libroRivelazioni che soffriranno yazv,descritto in esso. Dal momento che i temi di questo libro sono strettamente correlati a tutta la Bibbia, questo verso serve come tentativo di distorcere la Parola di Dio. La stessa punizione è dichiarata tuttioms porta via-per a partire daldi questo prophecies.
Questo vale per le minori differenze nella traduzione, ma per indirizzare la negazione della browcenza e della completezza della Bibbia. Punizione per questa è la morte eterna. Che Dio prenderà partealbero vita.Ciò significa che non dividerà mai la beatitudine di coloro che hanno una vitaeterno. ("Life Book", come abbiamo letto qui, non è confermato in Greco! Le ultime sei poesie erano assenti nella copia greca della rivelazione da Erasmus, così ha tradotto questi versetti dal latino vulgate. Questa è l'opzione di trasferimento più infruttuosa. E ' distorce l'intero "ciclo", cioè, il piano di radiazione di Dio dall'albero della vita in Genesi 3, e poi il restauro dell'albero per i santi alla fine dell'ultimo capitolo della Bibbia.)
22,20 La rivelazione finisce con promessa e benedizione. La promessa è quella Lord Gesù arriva presto.Come già notato, potrebbe significare "presto"o "ad un tratto".Nadezhda di inaspettatoil ritorno non uscirà tale attesa o vigilanza come speranza giustoritorno. Tutti i riscatti rispondono a Beat Spero: "Amen. Lei, creste, Signore Gesù!"Come essere - un libro di inizio, quindi la rivelazione è il libro di completamento. Gli argomenti presentati nel primo libro hanno raggiunto l'attuazione in quest'ultimo. Prestare attenzione a quanto segue:
| ESSERE | RIVELAZIONE |
| Creazione del cielo e della terra (vita. 1,1). | Distruzione del paradiso e del terreno (Rev. 11.11). |
| L'inizio del regno di Satana sulla Terra (Gen. 3.1-7). | Creazione di un nuovo cielo e una nuova terra (Rev. 21.1). |
| Il peccato entra nel mondo (vita. 3,17-19). | Satana conduce al lago ardente (Rev. 20.10). |
| Maledizione della creazione (vita. 3,17-19). | Il peccato è espulso (Rev. 21.27). |
| Il diritto all'albero della vita è perso (Gen. 3.24). | La maledizione viene rimossa (Rev. 22.3). |
| Esolio da parte del Giardino Eden (Gen. 3.24). | L'accesso all'albero della vita è restaurato (Rev. 22.2.19). |
| La morte entra nel mondo (vita. 4.1). | La persona è invitata indietro (in paradiso) (Rev. 22.1-7). La morte non sarà (Rev. 21.4). |
| Matrimonio del primo Adamo (Gen. 4.1). | Matrimonio dell'ultimo Adamo (Rev. 19.7). |
| Il dolore entra nel mondo (vita. 3,16). | Il dolore non sarà (Rev. 21.4). |
22,21 E ora ci avvicinavamo l'ultima benedizione di questo meraviglioso libro di rivelazione e le parole di Dio.
Questa è una fine pacifica del libro pieno di santa punizione tuono.
John desidera grazia di nostro Signore Gesù CristoÈ morto con il popolo di Dio. Ci sono tre manoscritti opzione interessante Questo verso:
1. Secondo il testo critico, John vuole che la grazia di Cristo rimanga con tutticiò che difficilmente corrisponde all'argomento presentato in rivelazione, che minaccia la maggioranza.
2. Opzioni tradizionali (TR, KJV,) meglio. La grazia di Cristo è buona per te. La maggior parte dell'ascolto e della lettura della rivelazione sono veri credenti.
3. Alla luce dei contrasti nitidi tra i santi e i peccatori in questo libro, troviamo l'opzione migliore nella maggior parte dei testi: "La grazia del Signore del nostro Gesù Cristo con tutto il Santo. Amen."