Nomi di filosofi romani. La filosofia dell'antica Roma. Guarda qual è la "filosofia romana" in altri dizionari
La filosofia dell'antica Roma era sotto la forte influenza della tradizione greca. Le idee effettive della filosofia antica furono successivamente percepite dagli europei nella trascrizione romana.
La storia dell'impero romano può essere interpretato come "la lotta contro tutti": schiavi e proprietari schiavi, patrizia e plebeans, imperatori e repubblicani. Tutto ciò accaduto contro lo sfondo della continua espansione militare-militare-politica e la lotta contro le invasioni dei barbari. Le questioni filosofiche generali qui vanno in background (simili al pensiero filosofico, ecc. Cina). Come la prima priorità, i compiti di rallying della società romana sono.
La filosofia romana, come la filosofia dell'ellenismo, era principalmente etica e ha influenzato direttamente la vita politica della società. Al centro della sua attenzione, i problemi della riconciliazione degli interessi di vari gruppi sono stati costantemente localizzati, le questioni di raggiungere il bene più alto, lo sviluppo delle regole della vita, ecc. In queste condizioni, il più comune e l'influenza ha ricevuto la filosofia degli stoici (il cosiddetto il pacchetto più giovane). Sviluppare domande sui diritti e gli obblighi della personalità, sulla natura del rapporto tra l'individuo e lo stato, le norme legali e morali, il gregge romano ha cercato di promuovere l'educazione del guerriero disciplinato e del cittadino. Il più grande rappresentante della scuola stoica è stato Seneca (5 g. BC - 65 d.C.) - Pensatore, Avestigatore di stato, Imperatore di mentore Nero (per il quale il trattato "sulla misericordia" è stato persino scritto). Raccomandare all'imperatore ad aderire alla moderazione e allo spirito repubblicano a bordo, Seneca ha raggiunto solo il fatto che fosse "ordinato di morire". Seguendo i suoi principi filosofici, il filosofo ha aperto le vene e morì, circondato da ammiratori.
Il compito principale della formazione di una persona, Seneca considera il raggiungimento della virtù. Lo studio della filosofia significa non solo le classi teoriche, ma anche l'effettiva attuazione della virtù. Secondo il pensatore, la filosofia non è un'impresa complicata per la folla, non si trova in parole, ma negli affari (il significato della filosofia non è quello di uccidere la noia), forma e forma lo spirito, semplifica la vita, gestisce le azioni, indica che è necessario fare, ma cosa non è necessario fare ...
Il mondo ha la necessità. Il destino non è elemento cieco. Ha una mente, la cui particella è presente in ogni persona. Ne consegue nella natura e necessità obedomica intrinseca (il destino conduce qualcuno che vuole, e trascina colui che non vuole). Ogni disgrazia, dice Seneca, è una ragione per l'auto-miglioramento virtuoso. Tuttavia, "ciò che è male vivere, è meglio morire così" (ovviamente, non si tratta della situazione materiale). Ma Seneca non lode e il suicidio, a suo parere, per ricorrere alla morte è anche vergognoso, da evitare. Di conseguenza, il filosofo suggerisce di sforzarsi per un alto coraggio, in piedi da tutto ciò che il destino ci manda e regala la volontà delle leggi della natura.
Per molto tempo, è stata l'opinione che gli antichi filosofi romani siano incomprensibili, eclettici, non così in gran parte come i loro precursori elleniani. Questo non è così. Basta ricordare il poema Lucreta Kara (circa 99-55 aC) "sulla natura delle cose" e una serie di altri brillanti pensatori, raccontando il quale non è possibile qui. Dimoiamoci sulle idee di Cicerone (106-43 aC), meglio conosciuta come altoparlante e politico. Se Cicerone era un eclettico, quindi non affatto da impotenza creativa, ma in virtù della profonda convinzione. Considerato abbastanza legittimo combinare l'individuo, dal suo punto di vista le caratteristiche più fedeli di vari sistemi filosofici. Questo è convinto dai suoi trattati "sulla natura degli dei", "sull'anticipazione", ecc. Inoltre, Cicerone nei suoi scritti si esita costantemente con le idee dei più grandi filosofi antichi. Quindi, lui con simpatia appartiene alle idee di Platone, ma allo stesso tempo si oppone a bruscamente il suo stato "immaginario". Avere stoicismo ridicolizzato ed epicureism, Cicerone risponde positivamente sulla nuova Accademia. Considera il suo compito di lavorare in direzione in modo che i suoi concittadini "abbondano la loro educazione" (un'idea simile è perseguita dai seguaci di Platone - una nuova Accademia).
Le principali disposizioni delle antiche scuole filosofiche Cicerone delineate da un linguaggio vivace e conveniente, creato la terminologia latina scientifica e filosofica, finalmente priva di interesse per la filosofia. Tutto ciò merita attenzione, ma, allo stesso tempo, lascia da parte il merito principale del pensatore. Stiamo parlando di "Rifummantness", sequenza e armonia e, specialmente, la larghezza della copertura dei problemi nel lavoro del pensatore, su un meraviglioso tentativo di dare ai conti con altri cittadini una solida idea di filosofia. Pertanto, nell'esempio della creatività filosofica di Cicerone, la tesi sull'atteggiamento presumibilmente indifferente dei romani pratici alla filosofizza astratta perde le sue prove.
Riassumendo i brevi risultati, si può affermare che la filosofia si è formata nell'era dell'antichità, per più dei millenni mantenuti e moltiplicato conoscenza teorica, servita come regolatore della vita pubblica, ha spiegato le leggi della società e della natura, ha creato i prerequisiti per ulteriori sviluppi Conoscenza filosofica. Tuttavia, dopo che il cristianesimo ha iniziato a diffondersi sul territorio dell'impero romano, la filosofia antica era seriamente riciclando. Nella simbiosi con le disposizioni cristiane del vecchio e del Nuovo Testamento, le idee della filosofia antica (platonismo, aristotelismo, ecc.) Posonevano le fondamenta del pensiero filosofico medievale sviluppato nei prossimi secoli X.
Molto è già stato detto dei filosofi Ellen, il cui potere è indiscutibile. Il contributo di antichi romani vicini, non meno peso. I rappresentanti di diverse culture sono contradditeci, ma allo stesso tempo costituivano un'unica serie filosofica di un antico periodo europeo, che divenne la fondazione per lo sviluppo della società moderna. Secondo i suoi principi di base, la filosofia dell'antica Roma è diventata un sistema giuridico straordinariamente logico. Lei, essendo il successore degli antichi insegnamenti greci, non è stato rimosso non il volto "Ellini Diamond", gli ha dato un significato pratico.
Virtue - la base dell'esercizio
Quando c'era una caduta nello stato greco, la stoicismo Ellinsky, come una direzione che promuove un autocontrollo cosciente sui punti deboli, gli imprenditori, subordinati a una ragione ragionevole, ha ricevuto il suo ulteriore sviluppo nell'insegnamento stoico romano.
La stoica vissidale del pensiero filosofico romano è considerato il Luce dell'Anteya Seke (4 anni aC. - 65 d.C.). Il giovane è nato in classe media, ha una buona educazione.
Seneca ha seguito le rigide leggi di astinenza. Ma, nonostante i panorami ascetici, i diti fecero una carriera politica di successo, guardò come un oratore, un poeta, uno scrittore.
Gli argomenti degli stoici erano in molti modi un'essenza patriottica - sosteneva della sua patria, una terra straniera, venne alla conclusione che non c'era terra straniera, era nativa. Seneca è stato spesso chiesto della vita statale - un dazio personale prima dello stato e di fronte a lui. Questo ragionamento è dedicato al suo trattato "sulla breve vita".
Un uomo adulto di latte è stato onorato di essere un insegnante del futuro Emperor-Tiran Nero, che era noto per la sua crudeltà speciale. Soprattutto per lui, Stoik ha scritto un trattato "su Great", che ha chiamato ad ascoltare la sua coscienza. Seneca ha detto "quella conoscenza della gentilezza non è sufficiente, devi ancora essere in grado di creare un bene". Ma l'insegnante non è riuscito a sconfiggere il male all'inizio della pupilla. Nero ha forzato Lucia per porre fine alla vita del suicidio.
La filosofia didattica si è diffusa a cerchi nobili. L'imperatore Mark Aureliya è considerato l'ultima tappa dell'antica stoicismo. Per l'allora ancora slave di proprietà di Roma, era estremamente importante che a un livello di stato così alto (di fronte all'imperatore Aurelia), la democrazia dovrebbe apparire.
Classificare le virtù, gli stoici sono suddivisi in due gruppi.
Le virtù sono personali: misericordia, onore, dedizione, cordialità, culturalità, premurosità. Oltre al parsimonia, duro lavoro, saggezza, salute, estratto, onestà.
Le virtù sono pubbliche: ricchezza, giustizia, misericordia, prosperità, fiducia, buona fortuna. Anche - gioia, divertimento, libertà, nobiltà. E pazienza, generosità, fede in Dio, sicurezza, mascolinità, fertilità, speranza.
Stoicismo come scuola di umiltà, moderazione
La direzione dello stoicismo è diventata così vicina per gli antichi cittadini greci, greci che il pensiero filosofico continuò a svilupparsi proprio prima della fine del periodo antico.
Un follower eccezionale della scuola stoica era epica. Per origine, il pensatore era uno schiavo, che si rifletteva nella sua vista filosofica. Epicato offerto per cancellare la schiavitù, per comporre tutte le persone. Credeva che la gente fosse pari alla loro nascita, le caste furono inventate per mantenere le future generazioni di parto nobile. Una persona deve in modo indipendente di raggiungere rispetto e non prenderlo eredità. Soprattutto non per essere ereditato l'assenza di alcun diritto. Tale ideologia non era caratteristica della filosofia dell'antica Grecia.
Epicato considerava la filosofia di uguaglianza, umiltà e moderazione dello stile di vita, anche con la scienza, con l'aiuto di cui una persona acquisisce compostezza, non persegue il raggiungimento dei piaceri mondani, senza paura prima della morte. Il significato del suo ragionamento stoico ha ridotto al contenuto che c'è, e non i desideri di più. Tale stile di vita non comporta mai la delusione. Parlare brevemente Epicthet chiamò la sua vita motto apatina o umiltà a Dio. Umiltà, l'adozione del destino come è, è la più alta libertà spirituale.
Scetticismo degli antichi filosofi romani
La manifestazione fenomenale del pensiero filosofico è scetticismo. È caratteristico dei saggi del mondo antico del greco e del romano, che ancora una volta dimostra l'intreccio delle due filosofie opposte di quell'era. La somiglianza è particolarmente chiaramente manifestata nel periodo di tardo antichità, quando c'è un declino pubblico, il declino politico, il crollo delle grandi civiltà.
L'idea principale dello scetticismo è la negazione di qualsiasi affermazione, dogmi finiti, la sconfitta delle teorie di altri flussi filosofici. Gli Adepti hanno sostenuto che le discipline sono contraddittorie, loro stessi escludono se stessi, l'un l'altro. Solo l'insegnamento degli scettici ha una caratteristica originale - allo stesso tempo prende altre opinioni e li dubita.
L'antica Roma è conosciuta per gli scettici: Eneside, Agrippa, Empirik.
Epicurestrici - il percorso di adattamento al mondo
Il concetto filosofico dell'etica combina nuovamente due campi rivali - Greci, Romani.
Inizialmente, il pensatore ellenistico epicurus (342-270 aC) è stato fondato dalla direzione filosofica, lo scopo del quale era il raggiungimento di un uomo di vita felice e spensierata privata dei dolori dei dolori. Epicurus insegnata a non modificare la realtà, ma ad adattarsi ad esso. Per questo, il filosofo ha sviluppato tre principi necessari:
- Ethical - Con l'aiuto dell'etica, la personalità raggiunge la felicità.
- Fisico - Con l'aiuto della fisica, una persona comprende il mondo della natura, che consente di non sperimentare la paura davanti a lui. Aiuta il primo principio.
- Canonical - con l'aiuto della metodologia della conoscenza scientifica disponibile per i primi principi dell'epicureismi.
Epicuris credeva - per l'organizzazione di un felice bisogno di una manifestazione non impegnata della conoscenza, ma la loro attuazione in pratica, ma nei confini pre-fissi.
Paradossalmente, un antico pensatore misterioso romano dell'epicuria è diventato un seguace figurativo. Era radicale nelle sue affermazioni, che allo stesso tempo ha causato gioia e rabbia dei contemporanei. Discutendo con gli avversari (specialmente gli scettici), le epicureet si basavano sulla scienza, sostenevano l'importanza della sua esistenza: "Se non c'è scienza, allora stiamo guardando l'alba del nuovo sole ogni giorno. Ma lo sappiamo - è solo uno. " La teoria di Platonev criticata sul reinsediamento delle anime: "Se una persona sta ancora morendo, non importa dove la sua anima andrà." Lucretia era perplessa dalla comparsa di civiltà: "All'inizio, l'umanità era selvaggia, tutto è cambiato con l'avvento del fuoco. L'educazione della società può essere attribuita al periodo in cui le persone hanno imparato a negoziare tra loro. "
Lucretry divenne il rappresentante dell'ellismismo dell'epicur, criticando la morale pervertita dei Romani.
La retorica dell'antica Roma
Il rituns più luminoso antica filosofia romana Era Mark Tully Cicerone. Considerava la fondazione del processo di pensiero. La figura voleva "fare amicizia" sete romana per la virtù con la filosofizza artificiale greca. Essendo un altoparlante nato, un politico attivo, Mark ha chiesto la creazione di uno stato fieristico.
Cicerone credeva che fosse disponibile quando si mescolava le tre forme corrette solo del consiglio di amministrazione: monarchie, democrazia, aristocrazia. La conformità con la Costituzione mista garantirà il cosiddetto sage "grande uguaglianza".
Era Cicerone che è diventato famoso con la compagnia con il concetto di "umanito", che significa "umanità, umanità, filosofia del buon senso". Il pensatore ha detto che il concetto si basa sulle norme morali, è in grado di fare un membro pieno della società da ciascuna persona.
La sua conoscenza nella sfera scientifica è così grande che il marchio sia stato riconosciuto come enciclopedista filosofo dell'antichità.
L'opinione del filosofo per l'etica, la moralità era la seguente: "Tutta la scienza comprende la virtù con il proprio modo straordinario. Con questo, qualsiasi persona istruita deve familiarizzare con vari metodi di conoscenza, sperimentali. Qualsiasi problema quotidiano è risolto dal potere della volontà. "
Flussi filosofici e religiosi
Gli antichi filosofi tradizionali romani dell'antichità hanno continuato attivamente le loro attività. Gli insegnamenti di Platon erano molto popolari. Ma le scuole filosofiche e religiose divennero un nuovo modo in cui il ponte di collegamento tra l'Occidente, Oriente. Gli insegnamenti hanno chiesto alla domanda globale sulla relazione, confronto della materia e dello spirito.
Neuropagoriana, i cui rappresentanti erano filosofizzati sulle contraddizioni del mondo, l'unità di Dio stava diventando il corso più interessante. I non iAgorsian hanno studiato i numeri dal lato mistico, creato un'intera dottrina della magia dei numeri. Apolonio Tiana è diventato un follower eccezionale di questa scuola filosofica.
Individui intellettuali adottati agli insegnamenti di Philon Alessandria. L'idea principale del più saggio era per la fusione del platonismo con il giudaismo. Filon ha spiegato che Geova ha creato loghi, che ha poi creato il mondo.
Leview religiose del mondo si distinguono per il primitivo politicoisismo superstizioso, dove qualsiasi fenomeno aveva un gemello.
Il grande rispetto è stato distinto dal culto dei sacerdoti-vadigallok, casti custodi dello stato.
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| Tema dell'articolo: | La filosofia dell'antica Roma |
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La filosofia romana è stata originata nei secoli II - I. AVANTI CRISTO. Dal momento che Greco Cums allo stesso tempo - con eclettismo (ᴛ. Integer meno completo).
La profonda sequenza nello sviluppo di alcune disposizioni filosofiche, inerenti nei pensatori greci "" "" "" I, è sostituito dal coordinamento superficiale di vari principi, il riavvicinamento delle scuole e dei flussi in guerra. La scuola materialistica epicura scopre nel periodo periodico di un lungo anno di numerosi seguaci e penetra di Roma. Il suo meraviglioso rappresentante del terreno romano era il poeta della macchina di Lucretia.
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Inoltre, una delle direzioni della scuola di Aristotele, relativa allo studio della natura, è stata anche incline ai punti di vista dei materialisti. Che c'erano seguaci di Strathon, Chiamato'Fysik '' '' '' '' '' '' '' '
Sebbene la Grecia fosse rimasta schiavizzata da Roma, ma Roma fu conquistata dalla Grecia spiritualmente.
La filosofia romana si disintegra sul panito in lingua latina e greco. Oltre alla ricca letteratura filosofica romana di lingua latina, la lingua greca è stata considerata rispettata e venerata a Roma, la cui conoscenza era un segno di cultura ed educazione.
Alla radice della Roman - Artistica Latina - Mythola-religiosa View Lay Lay Primitive Superfalityism. Nella presentazione ingenua del superstizioso romano, ogni oggetto e ogni fenomeno aveva il suo spirito gemello, la sua divinità (Penate, Lara e Mana).
Nell'antica Roma, il culto degli antenati è stato sviluppato - Manism. Grande era il ruolo della magia. La conoscenza delle azioni magiche e degli incantesimi è stato il caso di uno speciale tenuta romana - sacerdoti, che erano uniti nel consiglio, e godevano una grande influenza dei sacerdoti in Grecia. Particolarmente influente è stato il Collegio Ponteff. Il suo presidente era considerato il prete supremo Roma (Supreme Pontefice). Grande ruolo nei sacerdoti della vita romana Gadels:
Sacerdoti - agosto (previsto il futuro sul volo degli uccelli);
Sacerdoti - Garpiki (prevedeva il futuro sugli interni degli animali sacrificali).
Il classico Pantheon romano è stato influenzato dal classico Pantheon greco. Allo stesso tempo, molti degli dei di Roma sono identificati e hanno adottato le caratteristiche degli dei della Grecia, ad esempio: Giove - Zeus, Junon - Gera, Mine Oerva - Athena, Venere - Afrodite, ecc.
Gli standard tradizionali della comunità romana erano:
Coraggio, durata, onestà, fedeltà, dignità, moderazione, subordinazione di discipline militari, legge; Dogane secolo, riverenza della famiglia e dei nazionali.
Roma riposata su quattro Cornerstone:
Ø Libertas -indipendenza della persona e della sua libertà di difendere i loro interessi all'interno della legge.
Ø Giustizia.- una combinazione di stabilimenti legali che proteggono la dignità di una persona in conformità con la sua situazione pubblica.
Ø Fides -la fedeltà al debito, che fa una garanzia morale dell'esecuzione delle leggi.
Ø Pietà. - Awe degli dei, della patria e dei concittadini, che richiedono gli unici interessi dei loro interessi, e non il suo.
Per diventare il Signore del mondo, i Romani, affidandosi ai valori elencati sopra, svilupparono il valore principale, anche se dura, ma sublime: virtus - Valori civili e coraggio per essere, non importa cosa.
Il declino politico della Grecia, e poi gli stati ellenistici hanno portato al fatto che il pensiero filosofico greco era sempre più focalizzato su Roma. Il greco istruito diventa un ospite frequente nelle Camere di Romani influenti e ricche. L'illuminazione greca viene data un ruolo importante nell'educazione dei futuri statisti della Repubblica di Repubblica Romana.
È nella filosofia greca che le idee del ruolo storico di Roma sono lanciate, i segni della sua sopravvivenza del mondo, in quanto "è estremamente importante, che deve essere conquistato. Scuola di Stoics, che ha dato la sondaggi filosofica del genere, ha avuto un sacco di seguace tra l'aristocrazia romana.
Il successo di questa scuola è spiegato dagli argomenti. Cosa è. Non preoccuparti particolarmente preoccupante di derivare contraddizioni, Eclettico 1 combinato in un unico altro popolare motivazione della filosofia greca. In II - I secoli. BC. (Stazione centrale) Questa dottrina prende in prestito una serie di disposizioni della filosofia di Platone e Aristotele.
PANETE (circa. Rodi) (180-110 G ᴦ. BC) - trasferito a Roma, dove l'idea anziana del saggio riunì con gli interessi politici dell'aristocrazia romana. Ha sottolineato il significato di saggezza pratica e virtù, e non ha richiesto dalla saggezza della vita circostante e, in particolare, dell'attività pubblica.
Eclettico -quello che non crea il proprio sistema filosofico basato su un solo principio e non si unisce alle opinioni di un altro filosofo e prende da vari sistemi ciò che trova quello giusto, e tutto ciò si lega in un altro o meno completo intero.
Più alto bene - ϶ᴛᴏ vita in conformità con la natura; I desideri dell'uomo naturale lo conducono in virtù.
Per Pantei, il destino (TICE) è l'unico utile regolatore della vita umana, un educatore troppo poco precario e passionale Natur.
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Ha espresso dubbio nell'immortalità dell'anima e apparteneva negativamente alla fede nell'astrologia e alla possibilità di prevedere il futuro.
Posidoi da Alamia.(135-50 g ᴦ. BC) - Lo studente di Phanezia, ha portato a lungo per la scuola filosofica su circa. Rodi. È tornato alle opinioni della scuola di vecchio anno - sulla prossima morte del mondo in incendio, alla fede nell'immortalità dell'anima e all'esistenza dei demoni, agli insegnamenti sulla dipendenza della vita umana e del destino dalla posizione delle stelle, ecc. Viste etiche di Posidonia sono strettamente correlate al poster di Platone sull'anima umana. L'anima è lo sterzo della lotta tra i due principi - spirituale e corpo. Tutto ciò che viene dal corpo merita la condanna, per la carne - ϶ᴛᴏ il dungeon dell'anima, le sue catene. Crede nella mistica preesissione dell'anima alla sua incarnazione nel corpo.
Il posidoismo ha continuato a sviluppare la dottrina dello stato rigorosamente (come forma mista) proveniente da Aristotele e peripatetici, basata sulla combinazione dei principi della monarchia, dell'aristocrazia e della democrazia.
Cicerone Mark Tullya.(106 - 43 G ᴦ. BC) - delineato le fondamenta di vari sistemi filosofici e sviluppato la terminologia filosofica latina.
q. L'ideale umano di Cicerone -"La prima persona della Repubblica" "," "Mirvor" "" "" "Mbluster e Trustees" nell'epoca delle crisi, combinando la teoria filosofica greca e la pratica politica romana (oratorio). Un campione di una tale figura che si considerava.
q. Ideale filosofico di Cicerone -la combinazione dello scetticismo teorico che non conosce la verità che consente solo di essere con stoicismo pratico, rigorosamente come segue il debito più morale che coincidono con il beneficio pubblico e il diritto internazionale.
q. Ideale oratorico di Cicerone -'' Obili '' ', il possesso cosciente di mezzi di tutti i mezzi di tutti i mezzi capaci e interessati, e convincere e affascinare l'ascoltatore; Questi fondi si piegano in tre stili - alti, medium e semplici. Ogni stile è caratterizzato dal proprio grado di purezza della sintassi del vocabolario e della sintassi.
q. L'ideale politico di Cicerone -"Dispositivo STEANDED STATO" "" (lo Stato che combina gli elementi della monarchia, dell'aristocrazia e della democrazia; dal campione di cui considerava la Repubblica romana di III - II secoli. BC), sostenuto da "clausole" "" Edi-uno-uno.
Pensieri principali:
Ø Alcuni dei tuoi.
Ø La conoscenza probabilistica è il limite della comprensione umana.
Ø Ognuno è peculiare di essere sbagliato, ma solo irragionevole persistente.
Ø Gli amici hanno familiarità con problemi.
Ø Carta cancellata.
Ø Per me, la mia coscienza significa più dei discorsi nell'Alto.
Ø Il beneficio della gente è la più alta legge.
Ø Dove è buono, là e la patria.
Ø Oh, volte! Oh, morale!
Ø La vita è breve, ma la fama dovrebbe essere eterna.
Ø Che cos'è una persona, tale e il suo discorso.
Ø Eloquenza - ϶ᴛᴏ luce, che dà lucentezza dalla mente.
Ø Non è abbastanza per padroneggiare la saggezza, devi anche essere in grado di usarlo.
Ø Alcuni opposti danno alla luce gli altri.
Abitudine Ø - seconda natura.
Ø Dolce del lavoro Dolci.
Tit Lucretia Car. (98-55 g ᴦ. BC) - Antico filosofo romano, poeta; Il successore degli insegnamenti epicurei; Introdotto il concetto di''matry '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '
Ø Nel poema, la natura delle cose "" "" ha sviluppato e promosso gli insegnamenti materialistici dell'epicura, cercando di salvare le persone dall'ignoranza delle superstizioni religiose e dalla paura davanti agli dei e all'aldilà. Dicincando qualsiasi interferenza degli dei nella vita delle persone, ha dato una spiegazione naturale all'origine e allo sviluppo dell'interno e dell'umanità.
Ø Sosteneva che tutto è composto da "uomini" indivisibili, ᴛ.ᴇ. Atomi che non sono creati e non distrutti. Sono inerenti in una certa forma, peso e movimento inseparabile.
Muovendosi nel vuoto circostante, come spolverare nel raggio solare, e deviando spontaneamente dalla direzione diretta, gli atomi su una certa legge sono collegati e formano tutto ciò che è da stelle alla doccia umana, che Lucretia ha anche considerato materiale e, di conseguenza, muore simultaneamente con il corpo.
Allevamento in un posto, gli atomi sono collegati nell'altro, formando nuovi mondi e nuovi esseri viventi. Per questo motivo, eterno e infinito assegnato.
Ø Ha cercato di dare una spiegazione di scienze naturali all'origine dell'uomo e della società, sviluppando senza l'intervento degli dei.
Dopo la formazione della terra, le piante derivano dall'umidità e dal calore, poi gli animali, molti dei quali erano imperfetti ed estinti, e infine una persona. Inizialmente, le persone erano selvagge, come le bestie, ma gradualmente grazie all'esperienza e all'osservazione, hanno imparato come produrre incendi, costruire abitazioni, coltivare la terra.
Le persone hanno iniziato a unirsi in famiglia e le famiglie hanno iniziato a connettersi al sostegno reciproco nella società. Ciò ha permesso di sviluppare la lingua, le scienze, le arti, i mestieri, le idee di legge e giustizia. Ma i re sono apparsi, il più forte cominciò a catturare e dividere la terra; La proprietà e la sete di ricchezza che portano a guerre e crimini sorgono.
Pensieri principali:
Ø Da niente (senza nulla) accade nulla.
Ø Ora non arriva un giorno luminoso e non i raggi del sole hanno bisogno di disperdere gli orrori e perplessi dello spirito, ma studiando e interpretare le leggi della natura.
Ø Spirito forte gioia.
Ø insieme al tempo del tempo cambia il significato delle cose.
Ø Nel caso in cui i sentimenti non siano vere, la nostra intera mente sarà falsa.
Ø After. true Death. Ci sarà il secondo tu.
Ø L'anima è nata con il corpo.
Ø La conoscenza della verità è generata in noi con sentimenti.
Ø Per qualcosa cercherà un ittero malato, tutto sembra giallastro per lui.
Ø Dalla fonte dei piaceri, qualcosa di amaro viene.
Ø La mia scienza - ϶ᴛᴏ vivi e salute.
Condurre direzione filosofica A Roma in I - II secoli. AVANTI CRISTO. Era stoicismo (Nuova posizione) rappresentata Seneca, Epichet e Mark Awrenie. La tarda stoicismo era principalmente impegnata nelle questioni etiche e questa etica, come potrebbe non essere adatto per le condizioni dell'impero globale.
Gli stoici predicavano instancabilmente che ogni persona è solo parte di un enorme corpo, il cui beneficio è molto più importante del bene dei suoi artisti. Per questo motivo, tutti dovrebbero senza lotta e protestare per incontrare tutto ciò che gli ha inviato dal destino. Dal momento che le circostanze esterne - ricchezza, posizione, salute, libertà e la vita - non dipendono da una persona, deve considerarle indifferente e prendere con piena indifferenza. L'unica responsabilità di una persona è migliorare in saggezza e virtù, l'esecuzione del debito alla società e mantenere la tranquillità in qualsiasi posizione. Non c'erano altre prospettive per i suoi seguaci. Tutto si muove lungo i cicli chiusi, non c'è niente di nuovo nel mondo e non può essere. Ha negato essenzialmente e l'immortalità dell'anima - l'anima dopo la morte si decompone come il corpo, ed è disegnato di nuovo nel ciclo infinito della natura.
LUSTIONS ANNE SENECA.(4 - 65 G ᴦ.) - Philosopher romano, poeta e statista; Nero Tutor. Aveva una vasta conoscenza, la capacità di penetrare in profondità nella natura e nell'uomo era uno stilista meraviglioso.
La filosofia è una leadership morale e religiosa nella vita. Sulla base delle debolezze morali di una persona, Seneca ha chiesto i rigori morali in relazione a se stessa e ragionevole, libera dalla compassione della condiscendenza al vicino.
Virtù superiore - Lealtà a se stessa.
L'identità e il lavoro di Seneki hanno contribuito al fatto che l'influenza dello stoicismo sulla vita pubblica e letteraria di Roma, legislazione, responsabilità legali e amministrazione pubblica, anche il cristianesimo era estremamente forte e lungo.
Pensieri principali:
Ø Filosofia e adattamento e piacevole in una volta.
Ø Non c'è schiavitù più vergognoso della schiavitù dello Spirito.
Ø Il destino della consonante con IT conduce, opposto - trascina.
Ø Mente - ϶ᴛᴏ niente come una parte dello spirito divino, immerso nel corpo delle persone.
Ø Soul - ϶ᴛᴏ Dio che si trova rifugio nel corpo umano.
Ø La vita è la prima ora di vita all'ora.
Ø Meglio da imparare più superfluo di niente da imparare.
Ø Caesar è molto imperfetto con precisione perché tutto gli è permesso.
Ø Prima di dire qualcos'altro, dillo a te stesso.
Ø Grande destino - Grande schiavitù.
Ø Il modo più breve per ricchezza - attraverso il disprezzo per la ricchezza.
Ø ubriachezza - ϶ᴛᴏ follia volontaria.
Ø Dopo la morte, tutto si ferma, anche lei stessa.
Epichette (OK.50 - 138 Gᴦ.) - Antico filosofo greco; Schiavo a Roma, poi il liberto; Ha fondato a Nikopol una scuola filosofica. Predicato le idee dello stoicismo: il compito principale della filosofia è quello di insegnare a distinguere cosa fare nel nostro potere e non è. Non siamo soggetti a tutti quelli che sono fuori di noi, il corpo, il mondo esterno.
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Non queste cose stesse, ma solo le nostre idee su di loro ci rendono felici o infelici; Ma i nostri pensieri, aspirazioni e, quindi, e la nostra felicità è soggetta a noi.
Tutte le persone sono i figli di un singolo dio, e tutta la vita di una persona deve essere in relazione a Dio, il che rende una persona in grado di opporsi coraggiosamente le vagine della vita.
Pensieri principali:
Ø Earth Man - ϶ᴛᴏ Anima debole, appesantita dal cadavere.
Ø Tristezza di un altro - ϶ᴛᴏ alieno ...
Ø È necessario ricordare che non possiamo gestire gli eventi, ma dovrebbero essere attribuiti a loro.
Ø Non definirsi mai un filosofo e non parlare delle regole e delle leggi del filosofico prima dell'ignoranza.
Mark Aurelius Antonin (121-180 G ᴦ.) - Imperatore romano dalla dinastia Antoninov, filosofo, rappresentante del tardo stoicismo, un seguace dell'epichet.
L'autore del famoso Sochiœniya filosofico Sochi yo stesso. Nel centro del suo insegnamento anti-materialista, c'è un possesso parziale di una persona con il suo corpo, spirito e anima, vettore, che è una pietà, coraggiosa e guidata dalla personalità dell'intelligence - l'insegnante del senso del dovere e del dimora di sperimentare la coscienza.
Attraverso lo Spirito dell'Alto, le persone partecipano al Divino e questo creano comunità ideologiche, superando tutte le restrizioni.
Pensieri principali:
Ø Non affrettarti a concordare con i chatters.
Ø Vedi dentro di te.
Ø Le persone esistono per l'altro.
Ø Tutto umano ha fumo, niente.
Ø Non essere soddisfatto di un look superficiale.
Ø''skoro ti dimenticherai di tutto, e a sua volta ti dimenticherà di te '.
La filosofia dell'antica Roma è un concetto e una specie. Classificazione e caratteristiche della categoria "La filosofia dell'antica Roma" 2017, 2018.
La filosofia romana inizia con il fatto che il greco - ecletticismo finisce. Il suo inizio è datato alla fine di II - I in. AVANTI CRISTO. È secondario in relazione al greco ("Roma fu conquistata dalla Grecia spiritualmente"). Quindi, in realtà, e la dividità della filosofia romana della lingua latina e incoerenza in lingua greca e significativa: un complesso dramma interno, attaccamento all'imitazione, interpretazione e commentando.
Questa è particolarmente caratteristica della creatività di Cicerone (106 - 43 aC), che nel suo lavoro storico e socio-politico ha espresso una serie di opinioni e idee di contenuti socio-filosofici. La più produttiva è stata l'idea dell'origine dello stato, delle forme del suo consiglio e della loro rinascita. L'idea della necessità di dividere le autorità per la loro miscelazione era piuttosto preziosa. A suo avviso, il successo di Roma è stato combinato da tre autorità: le autorità dei consoli (Imperial), le autorità dei senatori (aristocratici) e il potere delle demo (persone). Riconosciuto con il necessario "lasciare un po 'di potere per il popolo", solo in una tale condizione nella società e lo stato può regnare la pace e la pace.
Il filosofo più eccezionale dell'antica era romana era il Kar di Lucretrodi (circa 99 - 55 anni. BC), un rappresentante del materialismo e il pantheism atomico. Segna molto apprezzata la filosofia del pensatore, e il suo lavoro "sulla natura delle cose" ha chiamato il più grande documento della filosofia materialistica di tutti i tempi e dei popoli.
Il compito di Lucrezia ha visto lo spirito di una persona per liberare la superstizione dal percorso (reti). Era convinto che per far uscire la paura della doccia umana, è sufficiente mostrare la natura proprio quello che è, e lei è "la sua apparizione, edificio interno Uscire dalla paura. "
In relazione alla religione di Lucretia, agisce come suo principale nemico. Rifiuta deliberatamente la religione, considera la sua causa di molti problemi, genera paura, pregiudizi, meschinità. La qualifica come "abominio". Nega che le persone saranno immorali senza religione, stare sulla strada dei crimini e simili. Era convinto che "la religione ha generato un sacco di azioni criminali", spingendo una persona su questa strada.
Lucretia ha cercato di formare una visione del mondo, che avrebbe esteso dalla natura stessa, le sue leggi. Credeva che tutto stesse accadendo secondo le leggi, "nessun aiuto dall'alto" e nulla accade con la volontà di Dio. Negato che il mondo sia stato creato dagli dei per le persone. Riconobbe che era imperfetto, e la natura esiste in sé. L'uomo fa parte del mondo, non del suo maestro e del suo obiettivo. E quindi stesso è anche subordinato alle leggi della natura.
Il pensatore ha riconosciuto l'infinito dell'universo, credendo che non potevano gestire gli dei (tremendi e diversi). Non è per loro, e inoltre, ci sono troppi casi e preoccupazioni. La negazione della religione, Lucretia ha ancora riconosciuto l'esistenza degli dei. A suo parere, sono immortali, anche se passivi, e quindi non interferiscono negli affari di persone e del mondo, tutti possiedono se stessi, non hanno alcun bisogno, buona forza e rabbia che non sono conosciuti.
Gli dei spensierati di Lucretia si oppone alla persona, persone comuni che cercano un percorso di vita e sono piuttosto difficili da sbagliare. Sono sempre preoccupanti, lavorano giorno e notte per raggiungere la grandezza e essere i proprietari del mondo. Il valore principale di una persona è una mente. C'è un potere olistico dell'uomo. Solo la mente è in grado di disperdere la superstizione e la paura della morte. Una persona ha bisogno di buon senso, la mente per conoscere la natura. Mettendo grande importanza per il viso, vede i loro limiti nel processo di conoscenza. L'incompletezza della percezione sensuale può compensare solo il parere. L'universo non può essere dato abbastanza nella percezione sensuale. La sua infinito può essere compresa solo dal pensiero (mente).
L'LUCRETIA analizza criticamente la tradizione filosofica di Heraclito, si riferisce rispettosamente a Empedocla, aggirando il silenzio di sofisti, Socrate, Platone, Aristotele, Stoics, Skettics. È Corps Anaksagor per il ringiovanimento terminologico, e anche loda Epicuris - come saggio che conosce la verità e causa la "gioia divina".
La verità principale "con nulla sta accadendo nulla" sta alla base della visione del mondo di Lucretia. Cioè, nell'universo, la legge della conservazione dell'essere è manifestata. Riconosce l'eternità e l'informativa della materia, la sua origine. Crede che se non c'erano importanza, ogni cosa o il mondo era completamente morto. A suo parere, anche la "morte della materia non uccide".
Risolvere il problema della struttura della materia, Lucretia sostiene il pensiero dell'infinito dell'universo. Chiama la fonte "Corpo generico", "Famiglia di cose", "Corpo iniziale", "Ingresso ingitta", "Inizio primario". Sono inseparabili, quindi possono essere qualificati come atomi. Allo stesso tempo, sono eterni e immutati, elementari e solidi. Insieme agli atomi c'è un vuoto che consente loro di muoversi, e la sua miscelazione agli atomi solidi genera morbidi (cose, oggetti, ecc.). Tutti gli atomi differiscono l'uno dall'altro con il loro movimento, pesatura, colpi, combinazioni, posizione, intervalli tra loro. Le loro varie combinazioni formano cose. Indica che il tempo non esiste "fuori dal movimento dei corpi e della pace". I corpi stanno muovendo che la fonte del loro movimento è gli atomi che "sono in movimento eterno". La causa del movimento è spiegata dall'infinito dello spazio. Gli atomi (corpi) si muovono sotto l'influenza del peso, ma la loro velocità è la stessa, indipendentemente dal peso del corpo. Nella sua mozione, gli atomi possono deviare dalla traiettoria.
Lucretia nega il parere del reinsediamento delle anime, cerca di considerare la struttura dell'anima, esamina il rapporto tra l'anima, lo spirito e la mente, e simili. Respinge la paura della morte, poiché quest'ultimo è naturale.
Seneca Luciya Anese. (4 G. BC. E-65. N. E) è stato un filosofo ampiamente erudito. Negli insegnamenti filosofici dei predecessori, era interessato al loro lato pratico (morale), meno - la loro idea di pensieri, e persino meno del mondo. Nella filosofia umana distingue le parti contemplative e applicate, poiché la filosofia "e contempla e agisce". Tutta la filosofia Heinee è la scienza applicata, perché, a suo avviso, la conoscenza è ostacolata dalla saggezza, quindi, dovrebbe essere limitata nella conoscenza. Per saggezza, è necessario avere un sacco di spazio libero nella testa e i punteggi delle conoscenze con assurdità. Nessuna scienza tranne la filosofia esplora bene e male. Lo spartiacque tra saggezza e conoscenza è che la conoscenza della conoscenza è più intelligente, ma non meglio. "Essere più intelligenti", credeva, non significa - essere il migliore. " Pertanto, la saggezza non è quella di andare in paradiso, ma per sopravvivere in questo mondo.
Il pensatore credeva che mi vergognasse di imparare dai libri di testo ... "Esci da me stesso," Dal momento che "una cosa da ricordare, e un'altra cosa da sapere". La verità è aperta a tutti, ma nessuno l'ha padroneggiata. Ricorda, per il Seneki - è quello di tenere a mente ciò con cui sei stato affidato, e sapere - significa fare e agire a modo tuo, non prestando attenzione al campione e non guardando intorno all'insegnante. La filosofia, a suo parere, forma un personaggio e la capacità di affrontare tutti i colpi del destino, "solleva e temperare l'anima, subordina la vita all'ordine, gestisce azioni e indica ciò che dovrebbe essere fatto ...".
Le riflessioni di Seneki sulla conoscenza (scienza) e la saggezza sono molto rilevanti. Ha condiviso la filosofia nell'etica, la logica, la fisica, distinguendo come soggetto la materia morale, mente e natura. La natura (materia) è inerte, stazionaria. È pronta per tutto, ma rimane inerte fino a quando la mente lo conduce. "La mente ritorna (gira) la questione come vuole, dà forma e scolpire tutti i tipi di oggetti". Tuttavia, la prima (materia) e il secondo (mente) è corporeo. Nel Seneki - tutto corporeo: e dei e anime, e allo stesso tempo - tutto animato, ragionevole e divino.
Seneca Pantheist, quando sostiene che "non può esserci natura senza Dio e Dio senza natura". Dio è inteso come la forza interiore, Tsilopsova tutti i processi della natura, la "mente del mondo" come armonia e la bellezza della natura. Vuoi chiamarlo destino e non commettere un errore. È la causa di tutte le ragioni, è la Provvidenza. Vuoi il nome della natura di Dio, e non sarà un errore.
Allo stesso tempo, sostiene che Dio gestisce il mondo (universo). Si riferisce negativamente a coloro che chiamano gli dei, portando sacrifici. Gli dei, secondo Seneki, Dobdinal, stanno creando buoni per natura. Da qui la vera religione - il culto della carità. "Dio non è qualitativamente, ma quantitativamente noto di una persona, poiché è gratis, e quindi la carità più lunga". Seneca nell'insegnamento sulla fisicità dell'anima la spinge in qualche modo "più sottile del fuoco". Credeva che il principale desiderio di un'anima saggia fosse piuttosto liberazione dal corpo. Il pensatore parla costantemente della lotta del corpo e dell'anima, su quest'ultima immortalità. Ha pensieri, la possibilità di "reinsediamento" della doccia agli dei quella vita come se la vita - non importa, l'argomento è dato a favore della morte. "La vita come un gioco, e non importa, è lunga o no, ma è importante, ha giocato bene." Riconosce la possibilità di cessazione volontaria della vita se il corpo non è adatto per il servizio.
La schiavitù come fenomeno sociale non è condannata dal Seneca. Credeva che lo schiavo stava diventando colui che non aveva coraggio di morire. Disastri schiavitù volontari e involontari. Condanna la schiavitù volontaria: lussuria, avidità, vigliaccheria, ambizione e altri. Nella schiavitù sociale, sosteneva che il proprietario schiavo appartiene solo al corpo dello schiavo, e non la sua anima. Predicando l'atteggiamento tollerante verso gli schiavi, l'umanità, affermando che gli schiavi sono anche persone, e richiedono un buon atteggiamento nei confronti di se stessi. Ha espresso l'opinione che tutte le persone, nella loro essenza, sono uguali, quindi hanno indicato la possibilità di schiavitù. Appello alla intercambiabilità dello schiavo e del proprietario degli schiavi, poiché lo schiavo potrebbe nascere un proprietario di schiavi e viceversa.
Nell'etica Seneca ha predicato il pessimismo, sollecitato eroicamente e costantemente superato tutte le difficoltà della vita, perché nulla può essere cambiato in esso. L'uomo passivo e la proporzione è attiva. Dovresti inviare i miei desideri, e non essere in loro in schiavitù. È meglio lasciare tutto così com'è, tirare fuori ciò che non puoi cambiare, e "non sfacciato" per seguire Dio. È tracciato in esso e ovvio fatalismo, ma non inaccessibilità assoluta. Comunicato buon senso e mente, coraggio e spirito energico, resistenza e prontezza per qualsiasi svolta del destino. In effetti, è il fatalismo ottimistico pessimistico. La vita diventa felice quando consiste nella natura, quando si raggiunge la "pace e armonia dello spirito", "La grandezza è combinata con l'umiltà". Questo dovrebbe insegnare la filosofia, la saggezza. Questo è il suo scopo principale e unico.
Epichette(circa 50 - 135 dC) Il seguace dello stoicismo, ha aperto la propria scuola educativa filosofica a Nikopolishi.
La questione principale della sua filosofia: come diventare internamente gratuitamente con la schiavitù esterna svolge una sostituzione consapevole della schiavitù sociale della morale. Nella sua filosofia, la prossimità è tracciata e l'identità con la posizione dei Seyan è tracciata.
La principale posizione teorica dell'epithect è che è impossibile cambiare l'ordine esistente delle cose, poiché non dipende dalle persone. Di tutte le cose del mondo, alcuni sono soggetti a noi, altri - no. La paura della morte, della malattia o della fame porta ansia e disordini, e quindi - "voleva cosa dipende da te. Vuoi essere libero - Non desiderare "Cosa dipende da altri"
Epicate confronta la vita con il teatro e le persone con attori che sono costretti a svolgere uno o un altro ruolo. Dà l'istruzione di un filosofo, avvertilo a raccontare le regole e le leggi filosofiche dell'ignoranza. "Non parlare mai con ignorante della saggezza (filosofia)." Come lo stoicismo, la filosofia divisa in fisica, logica ed etica. Riteneva che la logica dovrebbe servire come fisica ed etica. La logica aiuta a distinguere la verità dall'errore, ma non può distinguere la verità dalle bugie. Le persone, conoscendo la logica, stanno mentendo, avendo studiato - continuano a mentire. La logica può svezzare le persone dalle bugie. Pertanto, per una persona, la società è più importante non logica, ma l'etica.
Per quanto riguarda la natura (fisica), Epicthet ha proceduto dal principio di beneficio. Non importava per quanto riguarda la questione: da atomi, homeomerie o terreni. Per la filosofia, e in realtà per lui, è utile per la ricerca della fisica (natura) nel senso di coordinamento dei loro desideri con la mossa. Al fine di ottenere la "conoscenza" necessaria sugli dei e sulla natura della necessaria conoscenza della fisica. È inclinato al pensiero che il mondo, la natura della Smart, permeata dal motivo del mondo (loghi), che contribuisce a loro l'ordine e il modello.
L'epicato considera una persona un essere ragionevole. La sua entità sta nella sua mente, che fa parte del mondo (Cosmico). La mente dell'uomo che non ha alienato. A suo parere, portare via la mente significa distruggere una persona. La persona non è solo intelligente, ma ha anche dotato la libertà di pensiero e libertà di volontà. Queste qualità da esso sono intellette, e nessuno è in grado di portare via, anche rimuovendo proprietà, famiglia e corpo stesso. Questo è essenzialmente fatalistico, conciliante dalla realtà del mondo della realtà.
Mark Arellium. (121 - 180) - Stoico. Nel lavoro, a se stesso, "o" da solo con lui "delineato i suoi pensieri filosofici.
Il Mark WorldView Aureliya è controverso - unisce la consapevolezza, il passato, la fragilità e la letargia della vita con un sermone per essere un governante attivo, attivo e fedele. Mostra una forte contraddizione tra riflessi filosofici sul mondo e la maggior parte delle realtà della realtà, incoerenza di un amico, tra l'assistività filosofica e l'immersione pratica in questo momento.
Si sente acutamente il flusso del tempo, un momento della vita mondana e la mortalità umana in un infinito flusso temporaneo. Considera il tempo incommensurabile e illimitato, e prima che questa infinito sia ugualmente minore e più lunga e una breve vita.
Il pensatore è stato realizzato pessimisticamente la vera realtà, la vita di tutti. A suo parere, tutto è trasparente, e quindi è inutile rimanere nel ricordo dei discendenti: la fama del defunto è solo poche generazioni. La gloria eterna è un cattura del giudice. Nella vita, niente di nuovo ("I nostri discendenti non vedranno nulla di nuovo"). Sia nel passato che nel presente, e ancor più così in futuro non ci sono cambiamenti qualitativi, le storie sono piuttosto uniformi.
Il pessimismo Mark Aurelia non è disperato delle persone frustrate, ma la ragione del ricorso (attualizzazione) ai valori morali. L'imperatore dice che il meglio della vita è "giustizia, verità, coraggio, buon senso" e altri. Allo stesso tempo, riconosce l'esistenza di dei che esercitano "preoccupazioni sulle persone". Pensieri sulla libertà dell'uomo e la volontà degli dei sono risolti a compromesso. C'è un problema per coordinare la libertà di individuo (persona) e la pesca di Dio. "Dipende dalla persona stessa, cade o non cade nel vero male". Ma né Mark Azeri, né l'imperatore chiamano una lotta attiva contro il male, ma offriva di prendere vita e morte come sono. È necessario vivere come se fosse l'ultimo giorno o l'ultima cosa. E questo significa trascorrere questo punto nel tempo in armonia con la natura, mantenere la verità in tutte le azioni. Tale modo può aiutare a trovare solo la filosofia.
L'k e un n (120 - 180). F. Engels "dipinto" il suo "Voltaire di antichità classica", e credeva che avesse diretto la sua critica contro la religione e gli dei. I filosofi ridicolizzati e filosofi: gli epicureti dei "pastiglie ai piaceri", la peripatetica sono la Korestoliyiy e le grandi "dispute", gli platonisti "arroganti e ambiziosi", e gli stolini sono "miser e male". Maitried Aristotele, raffigurante lui come un giullare, comico, che pensa solo ai regali. Abrtamente e negativamente riferito a Socrate, ridicolizzarlo "come un Plax". A suo parere, all'inferno a tutti, tranne che per i filosofi-accensione, male. Per diventare come è stato sulla Terra, è necessario essere scortese, acuto, rimprovera tutto (e re, e persone comuni). Allora ti guarderanno con rispetto, ti consideri coraggiosi. In conclusione, Lukian afferma che i filosofi amano non solo la filosofia, ma anche la popolarità che dà loro, e anche sete di profitti.
Philon Alessandria. (25 g. BC - 50 G. e) cercava di ripensare il monoteismo ebraico dalle posizioni idealistiche. Allo stesso tempo, si basava sulla filosofia greca, in particolare, il platonismo e lo scetticismo. A tal fine è stato utilizzato il metodo Allegory, introducendo un significato terminologico chiaro e nascosto nella sua filosofia. Dio Yahweh, ripensalo a uno spirituale più alto, un inizio astratto, che non ha caratteristiche antropomorfiche.
Filon interpone Dio, come sventura, suola, sempre uguale e come se stesso. Dio è semplice, non c'è una miscela. Yahwe è autosufficiente - questa è una mente pura, beneficio e bellezza. Per una persona ordinaria, 2 sensi e mente, non è disponibile, perché non può essere espresso senza sentimenti o nei concetti. Una persona conosce solo quel Dio (Yahweh) esiste. Se qualcuno sa che Yahweh, allora lui stesso. Essere fuori dal mondo, Dio Yahwe crea questo mondo, quindi c'è Dio il Creatore. Dio è un bene, crea il mondo liberamente e secondo il piano. La trascendenza di Yahweh nella creazione del mondo richiede una mediazione appropriata. Tali sono i loghi e le idee. Loghi, come attributo di Dio e idee, c'è estremamente in Dio. Le idee stesse non sono solo i campioni, ma anche il fatto che le cose effettivamente facciano il mondo del logo puro e delle altre idee secondarie, e dipendono da Dio. Sono come se le sobrasi del mondo sensuale, dove le idee sono l'essenza delle cose, e il logos è una legge eterna, ma tale che non limita lo yahves stesso. Dio è più alto del logos, quindi può violare le leggi della natura e svolgere miracoli.
Logos è teologicamente ripensandosi come il "figlio originale" di Dio, il "insegnante" della gente - "Baotelet". È la Parola di Dio, e questa Parola in Dio ed è Dio. Allo stesso tempo, Philo introduce diversi informi, caotici, passivi e inattivi - sconosciuti al suo concetto filosofico: è creato per sempre - la fonte del mondo del mondo (il genere della materia), che è fondamentalmente opposto a Dio. Va notato, la creazione del dio della luce non è un atto temporaneo, non quello che è successo nel tempo - e dall'età creata da Dio il mondo esiste dall'esistenza di Dio.
Dio ha creato anime sensibili economiche di vari gradi di purezza. Le anime pulite sono apparse con i corpi più raffinati e divennero angeli, meno puri sono diventati le anime delle persone. Le anime sono attive nella conoscenza sensuale e nel pensiero. Possiedono una certa libertà di volontà, che può opporsi a Dio. L'anima è immortale e dopo la morte del corpo può salire sulla sfera più alta e godersi il resto circondato da angeli. Lei (anima) può entrare nel mondo dei loghi, così come Dio stesso. È possibile raggiungere Dio e sulle condizioni terrene, al momento dell'estasi religiosa, in cima alla fede fanatica, quando c'è una liberazione dall'attacco a tutto terreco. In questo scopo (obiettivo) del mondo ~ Logos Liberation - dal basso (materiale) che inizia a restituire il loto a Dio. Ciò è raggiunto non tanti sacrifici materiali come il raggiungimento di uno stato speciale dell'anima - lo stato di pentimento ed esperienze estatiche, fede e prevenzione, santità e preghiera.
L'antica filosofia romana è interessante, in una certa misura un originale e allo stesso tempo, un complesso e un ricco serbatoio di cultura antica, ha combinato organicamente le tradizioni e i migliori campioni di spiritualità greca e ha sviluppato il proprio stile di lettura della filosofia greca e della filosofizza. Questa è una cultura epocale che è, e riassunta il greco della civiltà romana, divenne una specie di ponte di spiritualità, che si è unito alla cultura antica e dell'Europa occidentale e quindi ha implementato una transizione fluida per il Medioevo cristiano.
Domande di controllo:
1. Il luogo e il ruolo della religione e della mitologia nella filosofia dell'Antico East.
2. Nomina le principali scuole della filosofia indiana antica.
3. Descrivi le scuole filosofiche dell'idealismo nell'antica India.
4. Buddismo - Filosofia o religione?
5. Che cosa conosci le scuole filosofiche dell'antica Cina, li caratterizzano?
6. Nome rappresentanti dell'antica filosofia cinese, aderito a una posizione materialistica.
7. Quale delle scuole filosofiche presentava un'ipotesi sull'origine contrattuale dello stato?
8. Chi sai dai rappresentanti della scuola Milletsky? Descrivi le loro opinioni.
9. Chi conosci dai rappresentanti della filosofia atomica?
10. Quali filosofi antichi hanno sviluppato problemi di logica formale? Descrivi il suo risultato.
11. Che ruolo ha il numero della filosofia di Pythagore?
12. Qual è l'essenza del concetto di "stato ideale" Platone?
13. Quali sono le principali scuole (indicazioni) dell'antica filosofia romana conosci? Descrivili.
Temi degli abstract:
1. Principi di periodizzazione del processo storico e filosofico.
2. Caratteristiche della filosofia dell'antica India.
3. Caratteristiche della filosofia dell'antica Cina.
4. Buddismo: filosofia o religione?
5. Problemi di moralità nell'antica filosofia cinese.
6. Idealismo oggettivo dell'antica Grecia.
7. Il materialismo atomico dell'antica Grecia e Roma.
8. Il problema della dialettica nella filosofia dell'antica Grecia.
9. Idee politiche e legali nell'antica filosofia greca.
10. Risultati filosofici di Aristotele.
1. Filosofi anticali - prove, frammenti, testi. -
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3. Aristotele. Quindi: in 4 tonnellate - M., 1973 - nel 1983
4. ASMUS V. F. Antique Filosofia. - M 1976.
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11. Antica filosofia cinese. Raccolta di testi: in 2 tonnellate. - M., 1972 - mille novecentosettantatre.
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Opzione 10.
Argomento: la filosofia dell'antica Roma
Savelicheva Irina.
introduzione
Il valore della filosofia antica
Conclusione
introduzione
La filosofia dell'antica Roma, come la filosofia dell'ellenismo, è principalmente etica. Colpisce la vita politica della società. Nel suo full stesso, ci sono problemi di conciliare gli interessi di vari gruppi, nonché i problemi di raggiungere il bene più alto, per non parlare dello sviluppo delle regole della vita e così via. In tutte queste condizioni, la più grande distribuzione e influenza hanno ricevuto la filosofia dei cosiddetti "stoici". Hanno sviluppato domande sui diritti e gli obblighi dell'individuo, nonché sulla natura del rapporto tra l'individuo e lo stato, aggiungendo norme legali e morali alle loro conclusioni, mentre il gregge romano ha cercato di promuovere non solo l'educazione del Guerriero disciplinato, ma anche, da solo, un cittadino. Il più grande rappresentante della scuola stoica è Seneca, che viveva da 5 alla nostra era a 65 anni. Seneca non era solo un pensatore e operaioEra anche un mentore dell'imperatore Nero. Era lui a raccomandare l'imperatore ad aderire alla moderazione e allo spirito repubblicano nella sua regola. Grazie a questo Seneca, ha raggiunto che è stato "ordinato di morire", così, seguendo pienamente tutti i suoi principi filosofici, circondati dai suoi ammiratori e aprì le vene.
Allo stesso tempo il compito principale La formazione di una persona, secondo la seina, è considerata per raggiungere la virtù. Ma lo studio della filosofia non è solo lezioni teoriche, è anche l'attuale esercizio della virtù. Seneca era sicura che la filosofia non sia in parole, cioè negli affari, poiché forma e forma lo spirito, semplifica la vita, gestisce le azioni, e indica anche che è necessario e ciò che non è necessario.
Specificità e significato dell'antica filosofia romana
Il significato della filosofia romana antica dovrebbe essere ottenuto, soprattutto, nel fatto che serviva come un collegamento tra le antiche filosofie europee greche e medievali. Ciò è accaduto perché durante il periodo del suo sviluppo l'antica filosofia romana ha preso in prestito idee e concetti dal pensiero greco e li adattò alla filosofizza in latino. La filosofia dell'Europa occidentale del Medioevo e le seguenti epoche fu costruita sulla fondazione della filosofia romana prevalentemente antica, che manteneva, anche in una forma esaurita e distorta, il contenuto dei più alti risultati della filosofia greca. Come è noto, il linguaggio latino è diventato nel lungo secolo, il linguaggio europeo della filosofizza, e la terminologia filosofica espressa in esso ha acquisito una natura universale. Etica della filosofia antica.
Similazione e distinzione tra stoici romani e epicori
La somiglianza tra gli Stoiki e gli Epicurei romani consisteva nel loro orientamento per la vita per natura, chiusura e autostrarismo, serenità e apatia, nelle loro idee sulla materialità delle divinità e delle anime, della mortalità umana e del suo ritorno al mondo intero. Ma c'era una comprensione degli epicureti della natura come l'universo materiale, e gli stoi sono come una ragione; giustizia come contratto pubblico - epicuretetes, e come debito per il mondo intero - bistecche; Riconoscimento della libertà di volontà con epicori e ordine superiore e predestinazione delle bistecche; un'idea della linearità dello sviluppo del mondo in epicurei e la ciclicità dello sviluppo degli stoici; Orientamento all'amicizia personale con epicurei e partecipazione ad affari pubblici presso lo Stoikov. Per gli stoici, la fonte della felicità è una mente, e il concetto principale è virtù; Per epicurete, rispettivamente, sentimenti e piaceri.
L'uomo è parte integrante dell'universo, quindi il principale principio etico nello staicismo sta diventando un'idea dell'umiltà della legge mondiale, del destino. Da queste posizioni, lo Stoiki ha criticato gli epicurei per la loro dottrina sulla libertà dell'uomo, credendo che tutte le azioni delle persone obbediscono ai modelli del mondo, che è assolutamente inevitabile e si oppone a lei - in un vano spreco di forze.
Rispetto agli epicureti, gli stoici erano generalmente molto pessimisti sulla nostra capacità di controllare benefici esterni. Pertanto, hanno raccomandato che ogni persona si rende indipendente da circostanze esterne. Se vogliamo fornire la nostra felicità personale, dovresti imparare ad essere indipendente da fattori esterni incontrollati e imparare a vivere all'interno del nostro mondo interiore, che possiamo controllare.
Il valore della filosofia antica
La filosofia che si è formata nell'era dell'antichità, più che sopra il millennio mantenuto e moltiplicato conoscenza teorica, e serviva anche come regolatore della vita pubblica. Ha spiegato le leggi della società e della natura, mentre creano prerequisiti per l'ulteriore sviluppo della conoscenza filosofica. Tuttavia, dopo l'impero romano, il cristianesimo cominciò a diffondersi nel territorio dell'impero romano, la filosofia antica è stata piuttosto seriamente il riciclaggio.
Il termine "antichità" viene dalla parola latina Antiqua - antica. Sono consuetudini di chiamare un periodo speciale di sviluppo dell'antica Grecia e Roma, così come quelle terre e popoli che erano sotto la loro influenza culturale. Il quadro cronologico di questo periodo, nonché qualsiasi altro fenomeno culturale e storico, non può essere determinato con precisione, ma in gran parte coincidono con il tempo dell'esistenza degli stessi stati antichi: dai secoli XI-IX. BC, il tempo di diventare un'antica società in Grecia e ad un annuncio. - La morte dell'impero romano sotto i colpi dei barbari.
Comune per gli stati antichi erano la strada sviluppo sociale E la forma speciale di proprietà è un blowment antico, così come una forma di produzione basata su di esso. Il generale era la loro civiltà con un complesso storico e culturale comune. Ciò non nega, ovviamente, la presenza nella vita delle antiche società di caratteristiche indiscutibili e differenze. I principali canne nella cultura antica erano religioni e mitologia. La mitologia era per gli antichi greci del contenuto e della forma della loro visione del mondo, la loro percezione del mondo, era inseparabile dalla vita di questa società. Poi - Blowment antico. Non era solo la base dell'economia e della vita pubblica, è stata la base della visione del mondo delle persone di quel tempo. Successivamente dovrebbe essere isolato come fenomeno centrale nell'antica scienza della cultura e nella cultura artistica. Quando si studia la cultura dell'antica Grecia e Roma, è principalmente concentrarsi su questi dominanti della cultura antica.
L'antica cultura è un fenomeno unico che ha dato letteralmente valori culturali generali in tutte le aree dell'attività spirituale e materiale. Solo tre generazioni di figure culturali, le cui vite sono praticamente impilate nel periodo classico della storia dell'antica Grecia, posò le fondamenta della civiltà europea e creato immagini per imitare il millennio in avanti. Caratteristiche distintive di un'antica cultura greca: collettore spirituale, mobilità e libertà permise ai greci di raggiungere altezze senza precedenti davanti ai popoli per imitare i greci, costruire una cultura secondo i campioni creati da loro.
I principali postulati dell'etica antica
La principale disciplina filosofica è stata l'etica, la considerazione dei temi di "fisica" e "logica" era subordinata alle questioni etiche. In generale, ha coinciso con le tendenze generali nello sviluppo della filosofia ellenistica. Dopotutto, la filosofia è stata quindi considerata non tanto quanto la dottrina delle cause e degli inizi, come nella qualità delle istruzioni dell'arte della vita, nel raggiungimento della felicità e dell'irrientabilità. In generale, possiamo parlare di qualche cura, volgarizzazione della filosofia antica nel periodo romano.
Nelle prime opere di antichi scienziati, l'etica era inestricabilmente legata alla filosofia. Queste opere hanno dato più preferenze ai problemi del dispositivo del mondo, cosmiciosità umana, il suo posto in questo spazio. Poi, quando molte città greche sono diventate politiche indipendenti in cui è stato istituito un dispositivo democratico, gli scienziati hanno iniziato a prestare attenzione ai problemi morali ed etici del comportamento umano nella società e gradualmente l'etica antica ha iniziato a essere determinato nella scienza indipendente. È successo circa 4 V. AVANTI CRISTO e.
I fondatori di insegnamenti etici erano i sofisti. Questi erano un insegnante di filosofia, che proclamò un uomo con Meriglia e il male. Secondo i sofisti, non ci sono leggi che limitano la volontà di una persona, tutti i valori morali e morali procedono dall'interesse di esso stesso. Un rappresentante luminoso dei potenziatori è diventato Protagor.
Socrates ha parlato con la critica dei potenziamenti, che credeva che esistano le leggi morali, e il debito di una persona avrebbe riferito il loro sistema di valore con loro. Socrate riteneva che la moralità sia direttamente correlata alla conoscenza, divenne fonte di razionalismo etico.
Platone ha fondato un insegnamento etico sistemico, appoggiato al postulato che l'anima di una persona rimane all'idiozia nel corpo fisico nel mondo perfetto con valori elevati. Ogni persona nasce con un'anima dotata di 3 proprietà - volontà, sentimenti e mente e una proprietà, sempre la prevalente. E se una persona si occuperà del caso relativo alla proprietà prevalente dell'anima, sarà felice e la società nel suo complesso è perfetta. Secondo Platone, la società dovrebbe anche essere giustizia intrinseca quando i suoi strati non interferiscono l'uno con l'altro.
Per la prima volta, il termine "etica" introduce Aristotele. Al contrario di Platone, credeva che le qualità morali ed etiche di una persona non siano formate nell'altro mondo, ma sotto l'influenza della vera vita pubblica. Puoi raggiungere la felicità riempiendo i principi di base dell'etica. In ogni persona c'è un componente irragionevole e ragionevole, bilancia la loro mente e il suo sviluppo fornisce la giusta direzione a questi componenti. L'etica su Aristotele è l'esperienza della vita pubblica.
La frattura degli insegnamenti etici indirizzati alla vita pubblica di una persona era l'emergere delle opere dell'antico materialista greco di Epicur. Ha dimostrato l'insegnamento volto alla persona stesso. La cosa principale nella vita ha considerato il raggiungimento della felicità attraverso pleasures di base, conoscenza e saggezza. Tutto questo, secondo Epicur, dovrebbe essere equilibrato nell'uomo.
Quasi simultaneamente con gli scritti dell'epicura appare il maritimeismo, l'insegnamento sviluppato da Senekaya e Mark Avreliem. Stoics credeva che una persona non dovrebbe scomposrsi dalla natura. Per cambiare le leggi della natura, non è in grado e la felicità di ciascuno dipende dall'atteggiamento interno a ciò che sta accadendo. Sviluppare il mondo interiore, una persona può venire ad armonia con la natura e la felicità.
Conclusione
L'antica filosofia greca e romana ha avuto un impatto decisivo su tutta la storia della filosofia occidentale e parzialmente anche globale fino ad oggi. Il termine "filosofia" dobbiamo precisamente antichità. Il fiorente della filosofia greca antica cade sui secoli V - IV. AVANTI CRISTO e., e gli echi erano silenziosi per un altro millennio. A Bisanzio e nei paesi dell'Islam, l'influenza dominante della filosofia greca è rimasta per tutto il prossimo millennio; Poi, durante i tempi del Rinascimento e dell'umanesimo, e in Europa c'era una rinascita della filosofia greca, che ha portato a neoplasie creative, che spazia dal platonismo e dagli aristotelici dell'era rinascimentale e finendo con l'influenza della filosofia greca a tutti lo sviluppo europeo Pensiero filosofico.
Filosofo tedesco I.G. Fichte ha sostenuto: "Una persona è progettata per vivere nella società; Non è una persona piuttosto persona e contraddice la sua essenza, se vive un eremita. "
Sei d'accordo con questa affermazione? Dare una giustificazione dettagliata per la tua posizione.
Sono d'accordo con questa affermazione. Dal momento che una persona deve vivere nella società, e non essere da lui rinunciato. L'uomo viene creato con la necessità di comunicazione. Può essere divulgato solo nella società. Vivere un eremita, rompe la sua essenza. L'eremita dell'uomo non è un uomo, e nemmeno un animale, anche le bestie vivono con greggi, gruppi, ecc. Non vivono per se stessi, per non parlare delle persone! E nella natura, in natura, è necessario pensare non solo per se stesso, ma anche del suo ambiente, dal momento che è la creatura più ragionevole del pianeta.
Test Attività
1. Questo antico pensatore considerava la "persona una misura di tutte le cose":
a) Protagor.
2. Specificare il pensatore, secondo il parere dello sviluppo della società, le rappresentazioni collettive svolgono un ruolo di primo piano:
c) E. Dürkheim
3. Platone ha scritto i suoi scritti nella forma:
c) dialoghi
a) empirismo
5. L'esclusiva peculiarità di qualsiasi fenomeno, creature, una persona in cui agisce come caratteristica, agendo in opposizione al generale, tipico
c) individualità.
Letteratura
1.Skirbekk G., Helier N. la storia della filosofia.
Risorse Internet:
1.www.studfiles.ru/dir/cat10/subj171/file16320/view156439.html.
2.www.domowner.ru/5.htm.
3. www.. domowner.. ru./2. htm.
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