Nyanyian Paskah. Nyanyian Paskah. Lagu Paskah setiap hari

Di banyak gereja di Moskow, umat paroki mencoba bernyanyi bersama, di beberapa gereja bahkan "nyanyian rakyat" dipraktikkan. Anda dapat berpartisipasi dalam layanan dalam diam. Tetapi bagaimanapun, teks-teks liturgi akan dipahami dengan baik, akan lebih mudah untuk mengikuti teks dari nyanyian-nyanyian liturgi utama dengan mata kita. Tempatkan teks untuk kebaktian Paskah.

LAGU UNTUK NYANYIAN NASIONAL

KEBANGKITAN KRISTUS TERANG. PASKAH

Bait, bab 6:

Kebangkitan-Mu, Kristus Juru Selamat, para Malaikat bernyanyi di surga, dan di bumi, beri kami pujian dengan hati yang murni.

Troparion, bab 5:

Kristus telah dibangkitkan dari kematian oleh kematian, menginjak-injak kematian, dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur.

Irmos dari Kanon Paskah:

Hari kebangkitan, mari kita tercerahkan, orang-orang: Paskah, Paskah Tuhan! Dari kematian ke kehidupan dan dari bumi ke surga, Kristus Allah akan memimpin kita, bernyanyi penuh kemenangan.

Ayo, kita minum bir baru, keajaiban-kerja bukanlah tandus dari batu, tetapi sumber yang tidak fana, dari makam yang melahirkan Kristus, kita didirikan di Nemzha.

Ipakoi, suara 4:

Tepat sebelum pagi, bahkan tentang Maria, dan batu yang ditemukan digulingkan dari kubur, saya mendengar dari Malaikat: dalam cahaya yang ada bersama orang mati, apa yang Anda cari, seperti seorang pria? Anda melihat kain kafan kubur, berkhotbah dan berkhotbah kepada dunia, seperti Tuhan telah bangkit, membunuh kematian, sebagai Anak Allah menyelamatkan umat manusia.

Di Penjaga Ilahi, Habakuk yang berbicara dengan Tuhan dapat berdiri bersama kita dan menunjukkan Malaikat yang bercahaya, dengan jelas mengatakan: hari ini adalah keselamatan dunia, seolah-olah Kristus telah bangkit, sebagai Yang Mahakuasa.

Mari kita pagi jauh di pagi hari dan alih-alih kedamaian kita akan membawakan lagu kepada Guru, dan kita akan melihat Kristus Matahari kebenaran, hidup bersinar untuk semua.

Engkau telah turun ke dunia bawah bumi dan menghancurkan iman yang kekal, berisi Kristus yang terikat, dan tiga hari, seperti dari paus Yunus, engkau dibangkitkan dari kubur.

Kontak, suara 8:

Bahkan jika Anda turun ke dalam kubur, Abadi, tetapi Anda menghancurkan kekuatan neraka dan bangkit kembali, sebagai penakluk, Tuhan Kristus, yang bernubuat kepada para wanita pembawa mur: bersukacita, dan berikan kedamaian kepada rasul Anda, berikan kebangkitan kepada jatuh.

Setelah menebus pemuda dari gua, yang telah menjadi Manusia, menderita seolah-olah fana, dan gairah fana dalam kefanaan akan menutupi rahmat, Hanya Tuhan yang diberkati dari para ayah dan dimuliakan.

Ini adalah hari yang dinamai dan suci, Satu Sabat, Raja dan Tuhan, hari libur, pesta dan kemenangan adalah perayaan: marilah kita memberkati Kristus selamanya.

Bersinar, bersinar, Yerusalem baru: kemuliaan Tuhan naik ke atasmu, bergembiralah sekarang dan bergembiralah, Sion. Tetapi Anda, Yang Murni, pamer, Bunda Allah, tentang kebangkitan Kelahiran Anda.

Seorang malaikat berseru dengan lebih anggun: Perawan Murni, bersukacita, dan kemas sungai, bersukacita: Putramu telah bangkit tiga hari dari kubur, dan setelah membangkitkan orang mati, bersukacita

Eksapostilarium:

Setelah tertidur dalam daging, seolah-olah mati, untuk Raja dan Tuhan, engkau berusia tiga hari, membangkitkan Adam dari kutu daun dan menghapuskan kematian: Paskah tanpa kebinasaan, keselamatan dunia. [Tiga kali.]

AYAT PASKAH:

Ayat: Semoga Allah bangkit dan berserakan melawan-Nya.

Paskah Suci telah menampakkan diri kepada kita hari ini: Paskah adalah suci baru: Paskah Misterius: Paskah yang Terhormat: Paskah Kristus Penebus: Paskah Tak Bernoda: Paskah Agung: Paskah umat beriman: Paskah, membuka pintu surga bagi kita: Paskah, menguduskan semua yang setia.

Syair: Asap yako hilang, ya hilang.

Datang dari visi, istri penginjil, dan berseru ke Sion: terima dari kami sukacita Kabar Sukacita Kebangkitan Kristus: pamer, bersukacita dan bersukacita, Yerusalem, melihat Tsar Kristus dari kubur, seolah-olah mempelai laki-laki adalah kejadian.

Ayat: Jadi biarlah orang berdosa binasa dari Wajah Tuhan, dan biarlah orang benar bergembira.

Pembawa mur dari istri, yang secara mendalam mempersembahkan diri mereka ke makam Pemberi Kehidupan di pagi hari, menemukan Malaikat duduk di atas batu, dan malaikat itu, berkata kepada mereka, dengan kata kerja yang sama: apa yang kamu cari Zhivago dengan orang mati? Mengapa Netlennago menangis di kutu daun? Ayo berkhotbah sebagai murid-Nya.

Ayat: Pada hari yang diciptakan Tuhan ini, marilah kita bersorak-sorai dan bergembira karenanya.

Paskah merah, Paskah, Paskah Tuhan! Paskah adalah kehormatan bagi kita. Paskah! Kami akan saling berpelukan dengan sukacita. Oh Paskah! Pembebasan kesedihan, karena dari kubur hari ini, seolah-olah dari istana, setelah membangkitkan Kristus, memenuhi sukacita para wanita, dengan mengatakan: khotbahkan rasul.

Kemuliaan, dan sekarang: Minggu adalah hari, dan kita akan tercerahkan dengan kemenangan, dan kita akan saling berpelukan. Rtz: saudara-saudara, dan kepada mereka yang membenci kita, kita akan mengampuni seluruhnya dengan Kebangkitan, dan karena itu kita berseru: Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian oleh kematian dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur.

Troparion: Kristus dibangkitkan dari kematian oleh kematian, menginjak-injak kematian, dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur

Videvshe ”telah dikenal sejak zaman gereja kuno dan memiliki analognya sendiri dalam teks liturgi Barat. Di Gereja Timur, nyanyian gereja yang paling penting adalah Paskah dan kebaktiannya yang khusyuk. Fakta kebangkitan Tuhan Kristus dan karunia-Nya hidup abadi orang membangkitkan dalam setiap kekaguman suci Kristen yang tulus, disertai dengan sukacita. Jiwa bersukacita dan ingin memuji Tuhannya tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan melakukan nyanyian Paskah. Esensi dari iman Kristen dan kebenarannya, terang indah dari hari Minggu Kristus, dilingkupi dengan khidmat dan disampaikan kepada orang-orang percaya melalui lagu-lagu yang sangat artistik, yang secara harfiah meresapinya.

Sejak zaman para rasul, nyanyian Paskah, seperti nyanyian gereja lainnya, telah menjadi bagian integral dari kebaktian gereja Kristen. Tradisi telah memelihara bagi kita urutan menyanyi di pertemuan-pertemuan Kristen bersama.

Benar-benar semua orang Kristen ambil bagian dalam nyanyian gereja, sebagaimana dibuktikan oleh John Chrysostom.
Dekrit apostolik memberi tahu kita bahwa selama ibadah umum, orang Kristen abad pertama biasa menyanyikan apa yang disebut lagu kemenangan "Kudus, Kudus, Kudus!"
Ada juga nyanyian soliter (terutama tersebar luas di antara para pertapa Mesir), ketika hanya satu penyanyi yang bernyanyi, dan orang-orang percaya lainnya mendengarkan ketika mereka menyanyikan Paskah atau hari libur lainnya. Ini adalah bagaimana penyanyi untuk yang jelas muncul.

Pada tahun 365, Konsili Laodikia menghapus nyanyian gereja universal (ketika setiap umat mengambil bagian di dalamnya) dan menyetujui status penyanyi yang cakap karena sejumlah alasan dan kenyataan baru yang dihadapi gereja. Pada abad ke-4 M, nyanyian antifonik (bertanduk dua) telah menyebar di gereja-gereja. Menurut legenda, cara nyanyian seperti itu (ketika dua paduan suara bernyanyi secara bergantian), terdengar dari para malaikat oleh murid Rasul Yohanes - Ignatius sang pembawa Tuhan. Dengan berakhirnya penganiayaan terhadap orang-orang Kristen, himne Paskah dan lagu-lagu liturgi lainnya memperoleh kekhidmatan dan martabat.

Pada abad ke-4, jumlah lagu meningkat secara signifikan. Paduan suara atau choir terpisah (kanan dan kiri) muncul. Himne Paskah Suci sendiri telah menjadi lebih canggih dan kompleks, membutuhkan pelatihan dan keterampilan khusus.

Nyanyian selama Sabtu Suci

Pada malam Paskah, selama kebaktian Sabtu Agung, mereka mengingat turunnya Kristus setelah kebangkitan ke neraka dan menyanyikan lagu-lagu Paskah yang sesuai. Di liturgi, teks kuno "Cahaya Tenang ..." dan ayat-ayat lain dinyanyikan.

Juga selama liturgi, lagu "Elitsy" dibawakan, yang mengingatkan Ortodoks pada saat-saat ketika, sebelum Paskah, di gereja mula-mula, semua katekumen dibaptis (orang-orang bersiap untuk pembaptisan). Setelah khotbah tentang makna kebangkitan Kristus dan perubahan apa yang harus dilakukan para pengikutnya (bangkit secara rohani ke kehidupan baru), mazmur 81 dinyanyikan, "Bangkitlah, Tuhan," di mana kuasa Kristus yang telah dibangkitkan dinubuatkan.

Ayat-ayat lain dari mazmur yang sama juga dinyanyikan, di mana para imam mengenakan jubah putih, dengan analogi dengan para malaikat suci berjubah putih yang mewartakan kebangkitan Tuhan. Kemudian dinyanyikan lagu “Biarlah semua makhluk diam”, di mana gereja menyerukan kepada setiap orang percaya untuk diam, untuk merenungkan Yesus dan bersukacita dalam hatinya tentang kebangkitan-Nya.

Lagu lain yang dinyanyikan selama liturgi pada hari Sabtu Agung adalah irmos 9 dari kanon "Jangan menangis" dan "Vosta", yang menelusuri transisi dari keadaan Tuhan yang dipermalukan yang mati dalam siksaan menjadi sukacita tentang dia saat dia bangkit dari kubur dan mengungkapkan terang yang indah dari hari Minggu Kristus ...

Nyanyian selama kebaktian Paskah

Himne Paskah apa yang dibawakan pada kebaktian paling penting tahun ini?

Kapan	Apa yang terjadi
Pada perayaan tengah malam, pada saat menunggu kedatangan Kebangkitan Kristus.	Imam. Mereka menyanyikan di altar tertutup (simbol surga) lagu "Kebangkitan-Mu Kristus Juru Selamat." Kemudian para imam menyanyikan lagu yang sama lagi, tetapi dengan tirai altar yang sudah terbuka.
Setelah pembukaan gerbang kerajaan.	Para imam menyanyikan lagu yang sama lagi, dan paduan suara menggemakannya.
Dering dan prosesi Paskah dimulai.	Berjalan di sekitar gereja, orang-orang percaya menyanyikan nyanyian rohani, misalnya, "Kebangkitan Anda", ketika imam melintasi pintu barat kuil yang tertutup (simbol makam Kristus) dan menyanyikan troparion yang gembira "Kristus Bangkit" tiga kali.
Selanjutnya, himne-himne Paskah Suci lainnya dinyanyikan.	Mazmur Raja Daud dinyanyikan, “Semoga Tuhan bangkit,” dan paduan suara menggemakan kata-kata “Bersukacitalah, Kristus Bangkit,” seolah-olah sebagai tanggapan atas keyakinan teguh orang benar di era Perjanjian Lama dalam kebangkitan Mesias masa depan. dilakukan kanon paskah- nyanyian khusyuk John Damaskus yang didedikasikan untuk Kebangkitan Tuhan. Sebuah lagu dimainkan, yang menceritakan tentang wanita setia yang pertama kali mengetahui bahwa Tuhan mereka tidak ada di antara orang mati. Paduan suara kanon kanon ke-9 "Jiwa akan memperbesar" dan lagu yang didedikasikan untuk Perawan Maria "Perawan, bersukacita" dibawakan. Stichera Paskah dinyanyikan (teks himnografi untuk kata-kata mazmur).
The Light Matins berakhir.	Itu berakhir dengan orakel John Chrysostom dan nyanyian troparion yang didedikasikan untuk pribadi dan karyanya. Di akhir seluruh liturgi meriah, imam melakukan paruh pertama "Bersukacitalah, Kristus Bangkit ...", paduan suara menggemakannya.
Setelah cuti liburan (cuti Paskah).	Paduan suara tampil tiga kali dalam langkah cepat Nyanyian Paskah "Bersukacitalah, Kristus telah bangkit ...".

Setiap hari selama Paskah dan sampai hari raya Kenaikan, lagu "Kebangkitan Kristus Yang Melihat" dinyanyikan (selanjutnya: "Mari kita menyembah Yang Kudus ...").

Lagu Paskah setiap hari

Pada Paskah, nyanyian "Melihat Kebangkitan Kristus" dinyanyikan tiga kali. Para sejarawan setuju bahwa karya ini ditulis di Yerusalem. Ini memiliki pengaruh langsung pada Gereja Makam Suci (kehadiran kata-kata: "marilah kita menyembah Kebangkitan Kudus Kristus").

Keindahan kata “Melihat Kebangkitan Kristus” mengilhami komposer besar seperti S. Rachmaninov, A. Vedel dan A. Grechaninov untuk menciptakan versi sehari-hari (non-gereja) dari nyanyian “You see the Resurrection”. Selain "Anda Melihat Kebangkitan Kristus", "Cahaya Ajaib Kebangkitan Kristus" juga termasuk dalam paduan suara lagu Paskah sehari-hari. Di saat-saat putus asa, orang-orang Kristen Ortodoks didorong untuk membaca di rumah.

Sejak zaman kuno, Gereja Timur tidak mengakui iringan instrumental nyanyian pada kebaktian. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa alat-alat musik selalu digunakan dalam ritual keagamaan orang-orang kafir, serta fakta bahwa seorang Kristen harus datang untuk menyembah Penciptanya dan memberinya kemuliaan bukan dengan bantuan benda-benda buatan tangan, tetapi dengan suaranya sendiri.

Seluruh Liturgi yang meriah terdiri dari himne Paskah khusus - himne untuk Kristus yang Bangkit. Ibadah disertai dengan nyanyian yang praktis dan tidak terputus, yang melambangkan kegembiraan umat beriman yang tidak pernah berakhir. Nyanyian Paskah dibedakan oleh keagungan dan kekhidmatan khusus, karena mereka memuliakan peristiwa utama seluruh dunia Kristen - kemenangan Kristus atas kematian. Mereka sering dinyanyikan oleh umat paroki bersama dengan paduan suara, dan tidak hanya selama kebaktian malam, tetapi juga selama liburan Paskah.

Kebangkitan-Mu, Kristus Juru Selamat, / Malaikat bernyanyi di surga, / dan berikan kami di bumi / dengan hati yang murni / pujian Anda.

Troparion Paskah

Kristus telah bangkit dari kematian, / menginjak-injak kematian oleh kematian / dan memberikan kehidupan kepada mereka yang di dalam kubur.

Namun engkau telah turun ke dalam kubur, Bezsmertne, / tetapi dia menghancurkan kekuatan Neraka, / dan dia dibangkitkan, sebagai Sang Penakluk, Tuhan Kristus, / kepada istri-istri mirronian yang bersifat kenabian: Bersukacitalah! / dan berikan kedamaian kepada rasulmu, / berikan kebangkitan kepada yang jatuh.

Paskah / sakral bagi kita hari ini muncul; / Paskah adalah suci baru; / Paskah itu misterius; / Paskah yang jujur. / Paskah Kristus Sang Penebus; / Paskah Tak Bernoda; / Paskah Besar; / Paskah Orang Beriman. / Paskah membuka pintu surga bagi kita. / Paskah menguduskan semua umat beriman.

Seorang malaikat berteriak lebih diberkati: / Perawan murni, bersukacita! / Dan kemasi sungai: bergembiralah! / Putramu telah bangkit / tiga hari dari kubur / dan dibangkitkan mati, / orang-orang, bersukacita.

Setelah melihat Kebangkitan Kristus, / marilah kita menyembah Tuhan Yesus yang Kudus, / satu-satunya yang tidak berdosa, / Kami menyembah Salib-Mu, Kristus, / dan kami bernyanyi dan memuji Kebangkitan Kudus-Mu: / Engkau adalah Allah kami, / jangan tahu sebaliknya, / kami menyebut nama-Mu. / Mari, semua yang setia, / mari kita menyembah Kebangkitan Kudus Kristus: / lihatlah, sukacita Salib datang ke seluruh dunia. / Selalu memberkati Tuhan, / kita menyanyikan Kebangkitan-Nya: / telah menanggung penyaliban, / menghancurkan kematian dengan kematian.

Demi gelombang laut / persembunyian kuno, / penganiaya penyiksa, persembunyian / anak-anak yang diselamatkan di bawah bumi; / tetapi kami, seperti wanita muda, / kami bernyanyi untuk Tuhan, / dengan mulia menjadi terkenal.