Mitologi suku Maya kuno. mitos Maya. Pelestarian agama Maya dan sumber penelitiannya

Alush adalah nama seorang pria tanah liat yang menjaga ladang tanaman di India, menakuti pencuri dan juga mengolok-olok orang yang lewat. Suatu hari seorang petani memutuskan untuk membangun sebuah alush untuk melindungi tanamannya. Setelah mencampurkan tanah liat basah dengan madu, orang India itu membuat patung seorang lelaki kecil. Dari sisa-sisa tersebut mereka membuat gendongan dan seekor anjing, kemudian petani tersebut sebanyak tiga belas kali memberikan persembahan kepada para dewa berupa minuman yang disebut saka. Beginilah kehidupan dihembuskan ke dalam alush.

Suatu hari Kamis, dua orang Indian Maya pergi ke hutan. Menjelang siang, mereka sudah tidak punya apa-apa lagi air minum, dan masih ada lebih dari cukup pekerjaan. Karena jauh dari desa, mereka memutuskan untuk mencari air di gua terdekat.

Semakin jauh mereka masuk lebih dalam ke dalam gua, semakin gelap keadaan di sekitarnya. Jadi mereka berjalan dalam kegelapan, berisiko tersesat di labirin gua. Tiba-tiba salah satu dari mereka tersandung sesuatu yang keras dan, sambil membungkuk, merasakan suatu benda yang tidak dapat dipahami.

Suatu hari, seperti biasa, saat bekerja di ladang dekat desa Usila, orang India itu mendengar suara tiga pukulan pada pohon. Dia tidak terlalu mementingkan hal ini dan, setelah menyelesaikan pekerjaan pertaniannya, pergi ke tempat dia biasanya berburu. Namun perburuan kali ini tidak berhasil. Terlebih lagi, dia sangat lelah sehingga, sambil bersandar di batang pohon, dia tiba-tiba tertidur. Ketika dia bangun, dia melihat seekor rubah besar di depannya. Semua upaya untuk mengejarnya, apalagi menangkapnya, sia-sia.

Dahulu kala, kisah berikut terjadi pada seorang pria yang mengabdi pada tuan yang jahat dan pengkhianat. Suatu ketika sang pemilik mengirimkan pelayannya untuk mencari Ayah Matahari - begitulah sebutan sayang bagi Dewa Matahari di wilayah tersebut. Ia tidak mau menjalankan tugas tersebut, karena ia meninggalkan istri cantik dan anak-anaknya yang masih kecil di rumah sendirian. Tapi apa yang harus dilakukan: begitulah keinginan pemiliknya...

Kebetulan cerita misterius terjadi di satu desa. Begitu seseorang hendak menikah, mempelai wanitanya akan menghilang di hari pernikahan. Dan semuanya sangat sederhana. Saat malam tiba, Sisimika si penjahat yang mengerikan dan berkuasa turun dari gunung tetangga dan menyeret gadis lain ke guanya, jauh ke dalam gunung, di mana tidak ada yang berani melewatinya.

Bertahun-tahun yang lalu hiduplah seekor elang besar yang melahap manusia dan tidak membiarkan mereka hidup di bumi. Suatu hari seorang pria memutuskan untuk melawan hewan tersebut dan mengakhiri penindasan ini.

Untuk melakukan ini, dia pergi ke tempat terbuka, bersenjatakan pisau, melindungi dadanya dengan tali yang melilitnya.

Jauh sebelum kedatangan orang-orang Spanyol, cacique (pemimpin) suku Maya yang agung, Tutul Shiu, mempunyai tali yang sangat panjang. Jika dia bermaksud mengunjungi desa lain, maka dia hanya perlu memberi perintah, dan tali itu sendiri akan segera merentang di udara menuju lokasi yang diinginkan. Hasilnya adalah jalan yang bisa dilalui dengan cepat. Tali indah ini disebut Awan dari klan Shiu, dan semua orang sangat memujanya.

Pada zaman dahulu ada utusan yang membawa pesan.

Suatu ketika dua orang utusan seperti itu sedang berjalan melewati hutan ketika hari sudah mulai gelap. Untuk mencari akomodasi untuk bermalam, mereka sampai di sebuah rumah yang belum selesai. Saat naik ke loteng, mereka menemukan cukup banyak jerami di sana dan mengubur diri di dalamnya untuk tidur.

Dan pada tengah malam, roh jahat - Shiba - masuk ke dalam rumah.

Maya (Maia, ????). Putri Atlas dan Pleione, Pleiades tertua dan tercantik. Dia melahirkan Hermes dari Zeus.
(Sumber: “A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, edisi oleh A. S. Suvorin, 1894.)
MAYAN (Maya), dalam mitologi Yunani, bidadari pegunungan, anak tertua dari tujuh permohonan - putri Atlanta dan Pleione. Di gua gunung Arcadian, Cyllena M. bertemu dengan Zeus, yang darinya dia melahirkan Hermes (Apollod. Ill 10, 1-2; Hes. Theog. 938 selanjutnya). Namanya (“ibu”, “perawat”) menunjukkan fungsi bawaannya dalam memberi makan dan mendidik; dia membesarkan putra Zeus dan nimfa Callisto Arcade (Apollod. Ill 8, 2). Bersama dengan saudara perempuan Pleiades, ia diubah menjadi konstelasi dengan nama yang sama. Bangsa Romawi mengidentifikasi M. dengan dewi Italia Maya (Maye-sta), pelindung tanah subur. Pengorbanan dipersembahkan kepadanya pada tanggal 1 Mei (Macrob. Sat. I 12); dari namanya - nama bulan Mei dalam kalender Romawi. Di era Helenistik-Romawi, dia dianggap sebagai istri Vulcan dan ibu Merkurius, dan diidentikkan dengan Romawi. Bona dea. Fauna.

(Maya India Kuno), dalam mitologi Veda, kemampuan untuk bertransformasi, karakteristik karakter numinal (dari bahasa Latin numen, “dewa”); ilusi, penipuan. Sehubungan dengan para dewa, M. berarti positif kekuatan magis, perubahan penampilan, metamorfosis yang menakjubkan. Jika M. milik penentang para dewa - setan, musuh, M. bertindak sebagai penipuan, kelicikan, sihir perubahan penampilan, substitusi. Ambivalensi makna kata ini sangat menentukan demarkasi serupa dalam kamus Virgo Dan asu r. Pada periode pasca-Veda, M. sering kali dipersonifikasikan sebagai wanita ilahi yang berasal dari surgawi, kadang-kadang diidentikkan dengan Durgoy: Maya [atau Maya-devT, Maya-vatI, Maha-maya], istri iblis Sambara, yang membesarkan putra Krishna Pradyomna (inkarnasi dewa cinta Kama), dan kemudian menjadi istrinya. Dalam inkarnasi ini, M. diidentikkan dengan istri Kama, Rati.
Dalam Vaishnavisme, seperti dalam sejumlah spekulasi India kuno, M. menunjukkan sifat ilusi dari keberadaan, alam semesta yang diwujudkan dalam Wisnu; realitas, dipahami sebagai mimpi dewa, dan dunia sebagai permainan ilahi (lila). M. adalah salah satu konsep kunci model dunia India kuno, yang juga termasuk dalam filsafat Eropa.

menyala.: Zimmer H.. Maya, der indische Mythos, Stuttg. - V., 1952; Gonda J., Empat studi dalam bahasa Veda, s-Gravenhage, 1959.
B.N.Toporov.

(Maya India Kuno), dalam mitologi Hindu seorang arsitek asura, satu dari daityev. M. adalah putra Viprachiti dan Diti. Ditinggalkan oleh istrinya (apsara Hema). M. tinggal bersama putrinya Mandodari (dia juga memiliki seorang putra, Vajrakama) di istana emas yang dia bangun. Setelah bertemu di hutan Rahwana, dia memberinya putrinya sebagai seorang istri; dia akan melahirkan seorang putra yang kuat, Meghananda (“yang bersuara keras”), yang kemudian diberi nama Ind-rajit (Ram. VII). Plot lain: M. meminta izin Brahma untuk membangun kota berbenteng Tripura untuk para asura; hidup yang bahagia di dalamnya; mimpi buruk M.; perselisihan di Tripura, kemundurannya; para dewa, terlepas dari semua upaya M. untuk menyelamatkan Tripura, merebut benteng dan menghancurkannya. Cerita ini di pilihan yang berbeda dituangkan dalam Matsya Purana, Mahabharata (VIII), Harivansha, dll. Mahabharata mengatakan bahwa M. tinggal di Devagiri dan mendirikan bangunan untuk daitya dan orang-orang di kota terdekat; khususnya, dia sedang membangun istana untuknya Pandawa.
V. T.

(Sumber: “Mitos Masyarakat Dunia.”)
Maya (Mayesta) adalah anak tertua dari Pleiades, putri dari titan Atlas dan samudra Pleione. Saudari Alcyone, Keleno, Merope, Sterope, Taygeta dan Electra. Nimfa Gunung Kylena. Dia tinggal bersama saudara perempuannya di Arcadia, tempat Zeus bertemu dan jatuh cinta padanya. Dari dia dia melahirkan seorang putra, Hermes. Untuk membebaskannya dari penganiayaan Hera, Zeus membawa Maia ke surga bersama enam saudara perempuan lainnya, mengubah mereka menjadi konstelasi. Di Dr. Rime diidentikkan dengan dewi bumi Maiesta; hari liburnya jatuh pada tanggal 1 Mei (sesuai dengan nama bulannya).
// John KEATS: Syair untuk Maya
(Sumber: Mitos Yunani kuno. Buku referensi kamus." EdwART, 2009.)
Sinonim:

asteroid, dewi, visibilitas, bintang, ilusi, nama, kaos oblong, orang-orang, kebangsaan, bidadari, galaksi, nenek moyang, kain, bahasa

Berita lain tentang topik ini.

Mitologi Maya

Seperti perwakilan peradaban pra-Columbus lainnya di Amerika, suku Maya adalah bangsa yang sangat spiritual. Selama ribuan tahun, pemikiran dan tindakan mereka diilhami oleh gagasan kosmologis tentang ruang dan waktu, pendidikan manusia, dan keyakinan akan pentingnya agama dalam siklus pertanian. Pandangan dunia mereka adalah sistem keagamaan politeistik yang sangat kompleks. Sistem keagamaan ini berkembang kembali pada zaman kuno, jauh sebelum masa kejayaan peradaban Maya pada masa klasik (abad II-IX). Selama ribuan tahun, sistem kompleks ini diperluas, agak bervariasi antar wilayah dan periode waktu, namun tetap mempertahankan inti kepercayaan, tradisi, dan praktik yang diwariskan. Suku Maya berbagi banyak tradisi dan ritual dengan budaya lain di Mesoamerika, yang merupakan mosaik beragam dari tradisi yang serupa namun unik. Sistem keagamaan Maya masih hidup sampai sekarang; jutaan perwakilan suku Maya modern hidup sesuai dengan ritualnya, yang meskipun memiliki karakteristik yang melekat pada setiap bangsa, mewarisi sebagian besar tradisi dari budaya klasik yang dulunya besar.

Pelestarian agama Maya dan sumber penelitiannya

Meskipun peradaban Maya klasik runtuh pada awal abad ke-10, di mana pembangunan struktur monumental, relief, prasasti dengan catatan peristiwa terhenti di hampir seluruh wilayah yang dikuasai oleh orang-orang ini, dan populasinya menurun. tajam dan sebagian besar pusat kota ditinggalkan, masyarakat Maya bertahan dan terus mempertahankan keyakinan dan tradisi mereka. Kelangsungan tradisi ini dapat dilihat pada sisa-sisa arsitektur kota-kota di bagian utara Semenanjung Yucatan, yang masih berkembang selama periode Pascaklasik di bawah pengaruh budaya Pantai Teluk dan Lembah Meksiko. Populasi Maya dataran rendah dan dataran tinggi selatan di Guatemala modern hampir menghentikan pembangunan monumental selama periode ini, namun kepatuhan terhadap kepercayaan tradisional di kalangan suku Maya setempat diperkuat oleh deskripsi penjelajah Spanyol dan laporan dari abad ke-16 dan ke-17.

Selama dan setelah penaklukan Yucatan oleh Spanyol, sejarah dan tradisi Maya terus diturunkan dari generasi ke generasi, meskipun dengan beberapa ciri tradisi dan agama Eropa, khususnya Katolik. Banyak suku Maya telah dianiaya karena keyakinan mereka selama berabad-abad sejak kedatangan orang Eropa. Meskipun tidak ada keraguan bahwa masyarakat dan tradisi mereka telah mengalami perubahan yang signifikan, banyak suku Maya saat ini yang mempertahankan identitas mereka dan mengingat sejarah, tradisi, dan warisan mereka yang kompleks. Hal ini biasa terjadi bahkan bagi penduduk di daerah di mana penganut agama Kristen tersebar luas.

Saat ini, hanya empat atau kurang yang selamat penuh dengan buku Maya, ditulis pada tahun-tahun pra-Columbus dan didedikasikan untuk tema keagamaan. Kebanyakan naskah kuno (manuskrip) Maya dihancurkan oleh Inkuisisi Spanyol dan otoritas sekuler selama penaklukan Mesoamerika dan Kristenisasi, sehingga pengetahuan kita tentang budaya periode klasik seringkali tidak lengkap dan terfragmentasi. Selain itu, banyak pula ukiran prasasti pada monumen arsitektur, sisa-sisa bangunan keagamaan, dan lukisan dinding, misalnya pada candi terkenal di wilayah Bonampak, yang memuat informasi tentang kepercayaan suku Maya. Setelah penaklukan Spanyol, beberapa teks ditulis ulang atau ditulis menurut legenda dalam bahasa Latin. Sumber yang paling terkenal adalah kumpulan teks keagamaan Popol Vuh (ditulis dalam Quiche) dan Chilam Balam.

Mitologi

Pendidikan Dunia

Pantheon Dewa Maya

Ritual keagamaan

Berbeda dengan suku Aztec, para pendeta Maya tidak hidup selibat. Anak laki-laki menggantikan ayah mereka dalam jabatan imam, meskipun kadang-kadang anak laki-laki kedua dari penguasa menjadi imam. Gelar pendeta, Ah-Kin ("dia berasal dari matahari"), berbicara tentang hubungannya dengan kalender dan astronomi, dan tugas mereka tidak hanya mencakup ritual, tetapi juga pendidikan. Mereka juga melakukan perhitungan kalender, peristiwa astronomi, bertanggung jawab atas tempat-tempat suci, upacara dan hari raya, memberikan ramalan, mengobati orang sakit, mengajar siswa menulis dan menyusun silsilah orang-orang terkenal.

Seperti disebutkan, suku Maya percaya pada sifat siklus waktu (lihat kalender Maya). Ritual dan upacara berkaitan erat dengan berbagai siklus bintang dan bumi, yang mereka amati dan catat dalam bentuk kalender unik. Para pendeta Maya menafsirkan siklus ini dan membuat prediksi masa depan atau masa lalu berdasarkan hubungan kalender yang berbeda. Jika penafsiran para pendeta meramalkan masa-masa buruk, pengorbanan dilakukan untuk menenangkan para dewa. Korbannya bisa berupa hewan kecil, “pertumpahan darah” oleh pejabat tinggi, dan, meski jarang, korban manusia.

Dalam melakukan pengorbanan manusia, pendeta dibantu oleh empat orang lelaki tua yang disebut chaka, dinamai menurut nama dewa hujan (respon terhadap peran suci dewa Chaka pada periode klasik), yang memegang lengan dan kaki. korban sambil petinya dibuka oleh laki-laki lain yang disebut Nakum (seperti dewa perang). Peserta upacara lainnya adalah Chilam, sejenis dukun yang menerima pesan dari para dewa ketika mengalami kesurupan, dan ramalannya ditafsirkan oleh para pendeta.

Setiap ritual suku Maya ditentukan oleh kalender, siklus terpentingnya adalah 260 hari. Tanggal dan simbol sarat dengan makna simbolis. Misalnya angka 4, 9, 13 dan arah warna yang sering dijumpai. Sebelum dan selama ritual ada puasa yang ketat, dengan larangan banyak makanan dan aktivitas seksual, dan juga, mereka yang mengikuti ritual melakukan mutilasi diri pada tubuh mereka, menusuk telinga, pipi, bibir, lidah dan penis dengan sebuah jarum, dan darah yang mengalir digunakan untuk melumasi berhala. Menjelang penaklukan Spanyol, berhala-berhala tersebut dibakar dengan dupa dan karet, dan diberi makan secara ritual. Budak dan anak haram atau anak yatim piatu yang dibeli untuk acara ini dikorbankan. Namun, sebelum era Toltec, pengorbanan manusia jarang terjadi, dan sebagai gantinya digunakan hewan: kalkun, anjing, tupai, burung puyuh, dan iguana.

Upacara terbesar Maya Pascaklasik adalah perayaan Tahun Baru yang khusyuk. Upacara ini diadakan di setiap masyarakat Maya pada lima hari berikutnya yang tidak disebutkan namanya dan hari sial di akhir tahun lalu, dan melibatkan pembangunan jalan khusus (mungkin mirip dengan "trotoar" pada periode klasik) menuju berhala yang ditempatkan di salah satunya. dari empat arah, tepat di luar batas kota; arah baru dipilih setiap tahun, dengan siklus empat tahun dan berlawanan arah jarum jam. Sepanjang tahun, berbagai peristiwa terjadi dan berbagai ramalan terpenuhi, baik dan buruk, namun buruknya dapat dinetralisir dengan bantuan ritual khusus, misalnya upacara berjalan di atas api yang terkenal, di mana para pendeta berlari tanpa alas kaki melintasi lapisan batu bara yang panas dan masih merah.

Selain itu, upacara dan upacara pertanian diadakan sepanjang tahun untuk kelompok ekonomi penting seperti pemburu, peternak lebah, nelayan, dan pengrajin. Mungkin, tindakan-tindakan ini bergantung pada tanggal-tanggal dalam siklus 260 hari, seperti yang dapat kita nilai dari Kode Madrid, yang terutama ditujukan untuk masalah-masalah tersebut. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk meningkatkan hasil perburuan, produksi madu dan lilin, dll. Kegiatan ini sering kali berbentuk “sihir analog”, seperti menuangkan air ke api hingga menimbulkan hujan.

Bertentangan dengan kepercayaan umum bahwa masyarakat Maya Klasik diorganisasikan sebagai teokrasi, yaitu negara yang dipimpin oleh para pendeta, tidak ada bukti keberadaan pendeta selama periode Klasik! Tampaknya para pendeta muncul pada periode awal Pascaklasik di bawah pengaruh Toltec. Namun, seniman, penulis, dan pematung memainkan peran penting dalam masyarakat periode klasik, menempati peringkat berikutnya setelah penguasa negara. Kepala juru tulis, yang berhubungan dengan wazir di istana Dunia Lama, adalah yang disebut Ah-Kutun ("dia dari kitab suci"), yaitu pustakawan negara.

Perwakilan elit periode klasik terobsesi dengan darah, baik darah mereka sendiri maupun darah musuh mereka. Darah yang ditumpahkan oleh para penguasa dan perwakilan keluarga mereka memiliki makna ritual yang penting. Darah tumpah tanggal penting kalender, lebih sering, dari bahasa wanita dan penis pria. Jarum yang digunakan untuk ini adalah tulang yang tajam dan sangat dihargai serta memiliki makna ritual. Gambar pada prasasti yang dahulu dianggap menggambarkan air yang mengalir dari tangan penguasa yang tertunduk, kini diketahui menggambarkan darah yang mengalir. Darah ini, seperti di Eropa, melambangkan asal usul kerajaan.

Catatan

Tautan

Mitologi Maya. Ensiklopedia mitologi dengan ilustrasi
Talakh V.M. Pengantar tulisan hieroglif Maya (dalam bahasa Ukraina). . www.kuprienko.info (19 Maret 2011). - Buku teks bahasa Maya. Diarsipkan dari versi asli tanggal 22 Agustus 2011. Diakses tanggal 19 Maret 2011.

Peradaban Maya
Latar belakang	Veracruz \| Izapa \| Olmek \| Teotihuacan \| Epiolmec
Kota, wilayah, negara bagian	Kota Maya (daftar)\| Baakul \| Mutul \| Kanul
Penguasa

Pada periode sejarah Maya yang berbeda, dewa-dewa tertentu mungkin memiliki arti berbeda bagi penyembahnya.

Bangsa Maya percaya bahwa alam semesta terdiri dari 13 langit dan 9 dunia bawah. Di pusat bumi ada sebatang pohon yang melintasi seluruh bola langit. Di masing-masing dari empat sisi bumi ada pohon lain, melambangkan titik mata angin - pohon merah di timur, pohon kuning di selatan, pohon hitam di barat, dan pohon putih di utara. Setiap belahan dunia memiliki beberapa dewa (pemegang angin, hujan, dan surga) yang memiliki warna yang sesuai. Salah satu dewa penting Maya pada periode klasik adalah dewa jagung, yang direpresentasikan dalam bentuk seorang pemuda dengan hiasan kepala tinggi.

Pada saat orang-orang Spanyol tiba, dewa penting lainnya adalah Itzamna, yang digambarkan sebagai seorang lelaki tua dengan hidung bengkok dan janggut. Biasanya, gambar dewa Maya mengandung berbagai simbolisme, yang menunjukkan kompleksitas pemikiran pelanggan dan pembuat patung, relief, atau gambar. Jadi, dewa matahari memiliki taring besar yang bengkok, mulutnya dibatasi oleh lingkaran. Mata dan mulut dewa lainnya digambarkan sebagai ular melingkar, dll. Di antara dewa-dewa perempuan, yang paling penting, dilihat dari kodenya, adalah “dewi merah”, istri dewa hujan; dia dilukis dengan ular di kepalanya dan dengan cakar sejenis predator, bukan kakinya. Istri Itzamna adalah dewi bulan Ish-Chel; diyakini dapat membantu persalinan, menenun, dan pengobatan. Beberapa dewa Maya direpresentasikan dalam bentuk binatang atau burung: jaguar, elang.

Selama periode Toltec dalam sejarah Maya, pemujaan terhadap dewa asal Meksiko Tengah menyebar di antara mereka. Salah satu dewa yang paling dihormati jenis ini ada Kukulkan, yang dalam gambarnya unsur dewa Quetzalcoatl dari masyarakat Nahua terlihat jelas.

Saat ini, sebagian besar ilmuwan menerima dan mengenali dewa mitologi Maya berikut: dewa hujan dan kilat - Chaak (Chaak atau Chac); dewa kematian dan penguasa dunia orang mati - Ah Puch; dewa kematian - Kimi (Cimi); penguasa langit - Itzamna; dewa perdagangan - Ek Chuah; dewi pengorbanan dan ritual bunuh diri - Ish-Tab (IxTab); dewi pelangi dan sinar bulan- Ish-Chel (IxChel); dewa berkuda, ular berbulu Quetzal - Kukulkan (Gukumatz); dewa jagung dan hutan - Jum Kaash; dewa api dan guntur - Huracan; iblis dunia bawah - Zipacna dan lainnya.

Contoh mitologi Maya pada periode pra-Hispanik diberikan oleh epik salah satu masyarakat Guatemala, Quiche, “Popol Vuh”, yang dilestarikan dari zaman kolonial. Ini berisi kisah-kisah penciptaan dunia dan manusia, asal usul pahlawan kembar, perjuangan mereka melawan penguasa bawah tanah, dll. Pemujaan para dewa di kalangan suku Maya diekspresikan dalam ritual yang kompleks, yang sebagian di antaranya adalah pengorbanan (termasuk pengorbanan manusia). ) dan bermain bola. Chichen Itza memiliki lapangan bola terbesar di seluruh Meksiko. Di dua sisinya ditutup oleh tembok, dan di dua sisinya lagi oleh kuil. Permainan bola bukan sekedar kompetisi olah raga. Banyak penemuan arkeologi menunjukkan bahwa hal itu jelas terkait dengan pengorbanan manusia. Di dinding yang mengelilingi situs tersebut, orang-orang yang dipenggal digambarkan dalam relief. Terdapat 3 platform di sekitar situs: platform Venus (Quetzalcoatl) dengan makam Chac-Mool, platform Elang dan Jaguar dengan Kuil Jaguar, dan platform Tengkorak. Patung besar Chak-Mool menggambarkan dia sedang berbaring, dengan hidangan kurban di perutnya. Di platform Tengkorak ada tiang tempat kepala korban digantung.

tulisan Maya.

Sudah lama diyakini bahwa bangsa Maya adalah penemu tulisan dan sistem kalender. Namun, setelah tanda-tanda serupa namun lebih tua ditemukan di tempat-tempat yang jauh dari wilayah Maya, menjadi jelas bahwa suku Maya mewarisi beberapa elemen dari budaya sebelumnya. Tulisan Maya bertipe hieroglif. Hieroglif Maya telah disimpan dalam 4 manuskrip (yang disebut kode Maya, tiga di Dresden, Madrid, Paris, kodeks keempat telah dilestarikan sebagian); mereka memberikan gambar gambar, atau dihubungkan dalam kelompok 4 atau 6 hieroglif di atas gambar gambar. Tanda dan angka kalender menyertai keseluruhan teks. Schellgas (dalam “Zeitschrift fuer Ethnologie”, 1886) dan Seler (dalam “Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft” dan dalam “Zeitschrift fur Ethnologie”, 1887) melakukan banyak hal untuk menganalisis hieroglif.

Yang terakhir membuktikan bahwa kelompok hieroglif terdiri dari satu hieroglif yang berkaitan dengan tindakan yang digambarkan pada gambar di bawah mereka, yang lain - secara hieroglif berarti dewa yang bersangkutan, dan 2 lagi, yang mengkomunikasikan atribut dewa.

Hieroglif itu sendiri bukanlah gabungan unsur-unsur yang mewakili bunyi atau kombinasi bunyi yang diketahui, tetapi hampir secara eksklusif merupakan ideogram. Paul Schellgas mensistematisasikan gambar dewa Maya dalam tiga kode: Dresden, Madrid dan Paris. Daftar dewa Shellgas terdiri dari lima belas dewa Maya. Dia mengidentifikasi sebagian besar hieroglif yang berhubungan langsung dengan dewa-dewa ini dan menunjukkan nama dan julukan mereka.

Biasanya, teks-teks tersebut sejajar dengan penggambaran grafis plot. Dengan bantuan tulisan, suku Maya mampu merekam teks panjang dengan berbagai isi. Berkat upaya beberapa generasi peneliti, teks-teks kuno dapat dibaca. Kontribusi signifikan diberikan oleh rekan senegaranya, Yuri Valentinovich Knorozov, yang publikasi pertamanya tentang topik ini muncul pada awal 1950-an. Pada tahun 1963 ia menerbitkan monografi “The Writing of the Maya Indians.” Ini mereproduksi dalam faksimili teks-teks manuskrip (kode) Maya yang masih ada, yang mungkin disusun bahkan sebelum Penaklukan Spanyol, pada abad 12-15. dan dinamai menurut kota tempat penyimpanannya sekarang - Dresden, Madrid, dan Paris. Buku ini juga menguraikan prinsip-prinsip penguraian, katalog hieroglif, kamus bahasa Maya Yucatan pada masa kolonial awal, dan tata bahasa Maya. Pada tahun 1975, dalam buku “Hieroglyphic Mayan Manuscripts,” Knorozov mengusulkan untuk membaca manuskrip tersebut dan terjemahannya ke dalam bahasa Rusia. Teks-teks kode tersebut ternyata menjadi semacam pedoman bagi para pendeta dengan daftar ritual, pengorbanan dan ramalan terkait dengan jenis yang berbeda Perekonomian Maya dan semua lapisan sosial penduduk, kecuali budak. Deskripsi Singkat Aktivitas para dewa berfungsi sebagai petunjuk tentang apa yang harus dilakukan untuk kelompok penduduk terkait. Pada gilirannya, para pendeta, dengan dipandu oleh deskripsi tindakan para dewa, dapat menentukan waktu untuk ritual, pengorbanan, dan pelaksanaan pekerjaan tertentu; mereka juga bisa memprediksi masa depan.

kalender Maya

Untuk menghitung waktu, bangsa Maya menggunakan sistem kalender kompleks yang mencakup beberapa siklus. Salah satunya mewakili kombinasi angka dari 1 hingga 13 (“minggu”) dan 20 “bulan”, yang memiliki namanya sendiri. Kalender matahari dengan satu tahun 365 hari juga digunakan. Ini terdiri dari 18 bulan yang terdiri dari 20 hari dan lima hari “ekstra” atau “sial”. Selain itu, bangsa Maya menggunakan apa yang disebut penghitungan panjang, yang selain 20 hari dalam sebulan dan 18 bulan dalam setahun, juga memperhitungkan periode 20 tahun (katun); jangka waktu 20 katun (baktun) dan seterusnya. Ada metode kencan lainnya. Semua metode ini berubah seiring berjalannya waktu, sehingga semakin sulit untuk menghubungkan tanggal-tanggal yang dicatat oleh bangsa Maya dengan kronologi Eropa.

Seperti perwakilan peradaban pra-Columbus lainnya di Amerika, suku Maya adalah bangsa yang sangat spiritual. Selama ribuan tahun, pemikiran dan tindakan mereka diilhami oleh gagasan kosmologis tentang ruang dan waktu, pendidikan manusia, dan keyakinan akan pentingnya agama dalam siklus pertanian. Pandangan dunia mereka adalah sistem keagamaan politeistik yang sangat kompleks. Sistem keagamaan ini berkembang kembali pada zaman kuno, jauh sebelum masa kejayaan peradaban Maya pada masa klasik (abad II-IX). Selama ribuan tahun, sistem kompleks ini diperluas, agak bervariasi antar wilayah dan periode waktu, namun tetap mempertahankan inti kepercayaan, tradisi, dan praktik yang diwariskan. Suku Maya berbagi banyak tradisi dan ritual dengan budaya lain di Mesoamerika, yang merupakan mosaik beragam dari tradisi yang serupa namun unik. Sistem keagamaan Maya masih hidup hingga saat ini; jutaan orang hidup sesuai dengan ritualnya [ ] perwakilan Maya modern, yang, meskipun memiliki karakteristik yang melekat pada setiap bangsa, mewarisi sebagian besar tradisi dari budaya klasik yang dulunya besar.

Saat ini, hanya empat buku Maya yang kurang lebih lengkap, yang ditulis pada tahun-tahun pra-Columbus dan membahas topik-topik keagamaan, yang bertahan. Kebanyakan naskah kuno (manuskrip) Maya dihancurkan oleh Inkuisisi Spanyol dan otoritas sekuler selama penaklukan Mesoamerika dan Kristenisasi, sehingga pengetahuan kita tentang budaya periode klasik seringkali tidak lengkap dan terfragmentasi. Selain itu, banyak pula ukiran prasasti pada monumen arsitektur, sisa-sisa bangunan keagamaan, dan lukisan dinding, misalnya pada candi terkenal di wilayah Bonampak, yang memuat informasi tentang kepercayaan suku Maya. Setelah penaklukan Spanyol, beberapa teks ditulis ulang atau ditulis menurut legenda dalam bahasa Latin. Sumber yang paling terkenal adalah kumpulan teks keagamaan Popol Vuh (ditulis dalam K'iche') dan Chilam Balam.

Perwakilan elit periode klasik terobsesi dengan darah, baik darah mereka sendiri maupun darah musuh mereka. Darah yang ditumpahkan oleh para penguasa dan perwakilan keluarga mereka memiliki makna ritual yang penting. Darah ditumpahkan pada tanggal-tanggal terpenting dalam kalender, lebih sering dari lidah wanita dan penis pria. Jarum yang digunakan untuk ini adalah tulang yang tajam dan sangat dihargai serta memiliki makna ritual. Gambar pada prasasti yang dahulu dianggap menggambarkan air yang mengalir dari tangan penguasa yang tertunduk, kini diketahui menggambarkan darah yang mengalir. Darah ini, seperti di Eropa, melambangkan asal usul kerajaan.