Atas perintahnya, sebuah gereja persepuluhan dibangun. Gereja Persepuluhan adalah kuil Ukraina yang hilang. Pekerjaan kami didorong oleh penelitian

Ketika sampai pada tahap paling awal dalam sejarah Kristen Rusia, kita harus menerima kenyataan bahwa sangat, sangat sedikit yang diketahui tentang dia dari sumber-sumber tertulis. Bayangkan, lebih dari 120 tahun telah berlalu dari zaman Epiphany hingga saat penciptaan "Tale of Bygone Years". Bukan tanpa alasan bahwa pada saat itu mereka sudah berdebat tentang di mana Pangeran Vladimir Svyatoslavich sendiri dibaptis: siapa yang berbicara - di Korsun, siapa - di Kiev, dan siapa di tempat lain.

Katedral pertama Kristen Rusia

Hal yang sama berlaku untuk katedral utama Kievan Rus - Gereja Persepuluhan. Hampir delapan abad telah berlalu sejak kematian monumen ini, tetapi hingga hari ini masih ada perselisihan tentang hal itu.

Namun, dalam semua keadilan, harus dicatat: Gereja Persepuluhan bukanlah gereja pertama di Kiev, atau katedral pertama di Kiev, atau gereja batu pertama di Kiev, atau bahkan pembangunan pertama Vladimir setelah pembaptisan. Sumber langsung menyebut Gereja Elia di Podil bahkan sebelum Pembaptisan Rus, dan mereka mengatakan bahwa kuil itu adalah sebuah katedral, yang berarti ada yang lain. Mikhail Karger menyebutkan bahwa dia menemukan sisa-sisa kuil ini selama penggalian Podil Kiev, dan mengatakan bahwa kuil itu terbuat dari batu.

Setelah pembaptisannya, Vladimir mendirikan beberapa gereja kayu, dan kemudian memulai pembangunan kuil utama negaranya.

Semua sumber kuno mengatakan bahwa kuil itu menerima dedikasi untuk Bunda Allah, tetapi tidak disebutkan yang mana. Anggapan? Natal? Posisi Reese?

Kami tidak tahu ini. Apalagi, kita bahkan tidak tahu persis tahun berdirinya candi tersebut. Kronik yang berbeda menyebutkan tahun 989, 990 dan 991. Jadi apa yang kita ketahui dengan pasti?

Sedikit sejarah

Kuil itu ditahbiskan pada tahun 996 - semua sumber setuju pada tanggal ini. Kami tahu pasti bahwa itu segera menerima nama Gereja Persepuluhan - untuk pemeliharaannya, Vladimir mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatan perbendaharaan pangeran.

Kemudian tulang-tulang saudara Vladimir - Yaropolk dan Oleg, yang jatuh dalam perebutan tahta pangeran (dan, harus saya katakan, bukan tanpa partisipasi Pembaptis Rusia di masa depan), dimakamkan di gereja. Pada saat yang sama, prosedur unik dilakukan dengan tulang: mereka dibaptis.

Dimakamkan di Gereja Persepuluhan dan penguasa Kristen pertama Rusia - Olga. Selama penggalian, sebuah sarkofagus marmer ditemukan - diyakini bahwa di sanalah Putri Suci Setara dengan Para Rasul beristirahat.

Pada tahun 1039, Gereja Persepuluhan ditahbiskan kembali. Mengapa? Tidak dikenal. Mungkin sedang diselesaikan, mungkin ada kebakaran. Bagaimanapun, ada sangat sedikit informasi tentang dia lebih lanjut: sekitar 1037, "katedral utama" baru didirikan di Kiev - St. Sophia dari Kiev yang masih terpelihara, dan pusat kehidupan spiritual Rusia di bawah putra Vladimir Yaroslav the Wise pindah ke sini.

Gereja persepuluhan berdiri sampai 1240, ketika dihancurkan selama penangkapan Kiev oleh pasukan Batu: itu runtuh - baik penyerang mencoba, atau orang-orang yang melarikan diri dikemas sedemikian rupa sehingga kuil tidak dapat menahan beratnya.

Pada 1630-an dan 1640-an, Metropolitan Peter Mogila membangun sebuah gereja kecil di sudut barat daya reruntuhan kuil kuno. Kuil itu berdiri sampai tahun 1828, ketika alih-alih di b HAI Sebagian besar wilayah gereja kuno dibangun yang baru, dirancang oleh arsitek V.P. Stasov, setelah melakukan penggalian. Pada tahun 1824, mereka dipimpin oleh arkeolog K.N. Lokhvitsky, tetapi kualitas karyanya diakui buruk bahkan pada waktu itu, jadi pada tahun 1826 Lokhvitsky digantikan oleh arsitek N.E. Efimov. Pada tahun 1908–1911, bagian-bagian Gereja Persepuluhan yang belum dibangun digali oleh D. Mileev, pekerjaannya pada tahun 1912–1914 dilanjutkan oleh muridnya P. Velmin. Pada 1938-1939, setelah pembongkaran gereja Stasov, yang tidak digali oleh Mileyev dan Velmin dipelajari oleh M.K. Karger, yang rencana penggalian umumnya telah menjadi buku teks.

Tetapi bahkan penggalian ini ternyata tidak lengkap, pencatatan hasilnya tidak terlalu memuaskan, dan mereka sendiri secara praktis menghancurkan sebagian besar reruntuhan monumen yang diawetkan. Oleh karena itu, sebagian besar dari apa yang kita ketahui tentang candi adalah informasi yang kontroversial. Indikator sederhana: bahkan jika kita berbicara tentang rencana gereja, lebih dari selusin rekonstruksi telah diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah - dan berapa banyak upaya telah dilakukan untuk merekonstruksi penampilan Bunda Allah Persepuluhan!

Candi itu cukup besar: 35 x 37 m (di sepanjang fondasi, tanpa apses). Itu dibangun dari alas (bata tipis kuno) - ubin berukuran 31 x 31 x 2,5 cm.Ini adalah contoh arsitektur Rusia kuno.

Sedikit tentang kata "arsitektur" itu sendiri. V Rusia Kuno kata ini hanya digunakan untuk konstruksi batu. "Zdati" - untuk membangun, membuat; "Zdo" adalah tanah liat dari mana plinfu dibuat. Omong-omong, dengan demikian, kata "Pencipta" secara harfiah berarti "dibentuk dari tanah liat" - ingat bagaimana (menurut Perjanjian Lama) orang diciptakan. Ya, dan kronik membagi konstruksi batu dan kayu: ketika istilah "kongres" digunakan, itu pasti berarti bangunan batu, ketika "pos A vi "- kayu. Jadi dari sudut pandang orang Rusia kuno, "arsitektur kayu", yang museumnya sekarang ada di Rusia dan di Ukraina, adalah sebuah oxymoron.

Tampaknya setelah penggalian Karger dan museumifikasi "rencana" gereja, seseorang dapat mengakhirinya - banyak yang tidak jelas, tetapi di mana mendapatkan data baru?

Penemuan baru

Namun, ternyata ada di mana.

Sejak tahun 2005, fondasi candi kembali digali oleh arkeolog Rusia dan Ukraina (penggalian dipimpin oleh arkeolog terkemuka Gleb Ivakin (Kiev) dan Oleg Ioannisyan (St. Petersburg), kali ini penggalian dilakukan dengan hati-hati. mungkin, tanpa tergesa-gesa, memperbaiki setiap batu.

Para ilmuwan menyimpulkan bahwa candi itu sebenarnya sama sekali tidak seperti yang diyakini sejarawan arsitektur. Dan semua rekonstruksi yang ada mengandung setidaknya satu kesalahan yang sangat serius.

Pertama, dapat dianggap terbukti bahwa candi ini segera dibangun. Hingga saat ini, diyakini bahwa inti monumen dibangun pada 989–996, dan pada abad ke-11 dilengkapi dengan galeri (setidaknya sebagian). Ternyata semua elemen denah candi, mulai dari pondasi hingga pentahbisan, terbentuk dalam satu periode, namun dalam proses pembangunannya desain dan jenis konstruksinya berubah.

Pada awalnya, seperti yang diyakini sampai sekarang, candi ini dibangun dengan kubah silang. Ini adalah bagaimana hampir semua kuil Rusia kuno didirikan sebelum invasi Mongol, dengan pengecualian beberapa bangunan rotunda.

Tetapi Gereja Persepuluhan adalah kuil utama yang baru negara kristen... Itu harus besar. Tentu saja, Rusia tidak memiliki arsitek utama sendiri, dan di Bizantium pada waktu itu mereka tidak membangun bangunan kubah silang yang begitu besar.

Setelah memulai konstruksi, para arsitek menyadari bahwa mereka tidak akan bisa mendapatkan kubah silang seperti itu, dan membangun basilika yang lebih mudah untuk dikerjakan dan akrab bagi mereka. Para arkeolog telah menetapkan fakta yang menarik: Pembangun bahkan harus membongkar bagian dari bangunan yang sudah dibangun - pecahan batu ditemukan di parit kuno, yang diisi selama pembangunan Gereja Persepuluhan.

GEREJA SEPULUH - KUIL KIEV

Jika, saat bepergian di sekitar Kiev, Anda akan berjalan di sepanjang Keturunan Andreevsky, melihat Gereja Andreevskaya, berjalan di sepanjang Jalan Volodymyrska, mengagumi kubah St. gereja batu kuno di Gereja Perpuluhan Kievan Rus.

Tahun ini menandai peringatan 1020 tahun pendirian gereja batu pertama Kievan Rus - Gereja Perpuluhan, yang nasibnya ternyata paling dramatis di antara semua gereja yang dikenal di Ukraina. Didirikan pada akhir abad ke-10 selama pendirian negara Rusia Kuno, ia berdiri di Gunung Kiev Lama selama hampir dua setengah abad, menjadi simbol spiritualitas dan kuil utama Kiev kuno... Tetapi bahkan setelah kehancuran, Bunda Allah Persepuluhan meninggalkan kenangan abadi tentang dirinya sendiri selama berabad-abad yang akan datang ...

Selama bertahun-tahun keberadaannya, gereja telah berulang kali menjadi sasaran aksi destruktif dari kebakaran, kehancuran dan kemarahan: untuk pertama kalinya Kuil Persepuluhan terbakar pada tahun 1017 selama kebakaran besar di kota atas. Namun setelah itu, Pangeran Yaroslav the Wise membangunnya kembali, mengelilinginya dengan galeri di tiga sisi dan mendekorasinya lebih dalam lagi.
Pada 1169, gereja dijarah oleh pasukan pangeran Suzdal Andrei Bogolyubsky - "rebut dalam dua hari seluruh kota: Podillia dan Gunung, dan biara-biara, dan Sophia, dan Persepuluhan Bunda Allah",- begitulah tertulis dalam sejarah.
Dan pada tahun 1203, gereja menderita lagi selama kekalahan Kiev oleh Rurik Rostislavich, yang "tidak hanya mengambil satu Podolia dan membakarnya, mengambil Gunung lain dan menjarah Metropolitan Saint Sophia, dan menjarah Persepuluhan Bunda Allah, dan semua biara, dan ikon odrash, dan menangkap orang lain, dan salib jujur dan bejana suci , dan buku..."
Tetapi semua penghancuran dan perampokan ini ditandai terutama di bagian dalam kuil. Dan tahun yang paling tragis bagi Gereja Persepuluhan adalah tahun 1240, ketika Kiev dikepung oleh gerombolan Khan Batu.
Selama beberapa bulan, para pembela Kiev yang pemberani, yang dipimpin oleh voivode Dmitry, menahan para penyerang, tidak membiarkan mereka masuk ke kota, tetapi musuh masih berhasil masuk dan mengubahnya menjadi reruntuhan yang kokoh. "Keesokan harinya (Tatar) datang kepada mereka, dan terjadi pertempuran hebat di antara mereka. Sementara itu, orang-orang berlarian ke gereja dan ke brankas gereja dengan barang-barang mereka, dari beban tembok gereja runtuh bersama mereka. , dan benteng diambil oleh tentara (Tatar) Dmitry dibawa keluar (ke Batu), terluka, tetapi mereka tidak membunuhnya melalui keberaniannya. Beginilah cara kuil Kiev kuno ini binasa, di dalam tembok tempat para pahlawan-pembela Kiev menemukan tempat perlindungan terakhir mereka: "satu cangkir fana, menulis bersama-sama terbaring mati".
Itu terjadi pada 6 Desember 1240 pada hari Nicolin. Tapi ini bukan keseluruhan cerita dari candi yang terkenal ini ...

Pertahanan Gereja Perpuluhan Kiev dari invasi gerombolan

Jadi, kembali ke awal. Sejarah gereja kuno ini dimulai dengan peristiwa terkenal Pembaptisan Rus-Ukraina, yang menentukan nasib seluruh negara bagian dan rakyat kita selama berabad-abad mendatang.
"Vladimir menciptakan Gereja Bunda Suci Allah - Bunda Maria Bunda Allah di Kiev",- Nestor menulis tentang Gereja Persepuluhan, yang bahkan pada zaman Vladimir Agung mulai disebut "ibu Gereja-gereja Rusia", dalam dirinya "Bacaan tentang Boris dan Gleb".

Seperti inilah gambaran Gereja Persepuluhan (rekonstruksi ilustratif)

Laporan Tawarikh tentang Bait Suci Persepuluhan cukup jelas menunjukkan waktu pendiriannya. Diketahui bahwa pada tahun 988, Pangeran Vladimir, bersama dengan pengiringnya, dibaptis di Chersonesos dan menikah dengan putri Bizantium Anna, dan sekembalinya ke rumah, ia membaptis semua orang Kiev. Kisah kronik ini telah menjadi buku pelajaran.
Segera setelah agama Kristen menjadi agama resmi negara Kievan Rus, Pangeran Vladimir mulai menghancurkan tradisi pagan lama, membuang berhala dan menghancurkan kuil.

V. Vasnetsov Pembaptisan Pangeran Vladimir dan Pembaptisan Kievan Rus. Lukisan di Katedral Vladimir.

Sebagai penulis sejarah Nestor bersaksi dalam The Tale of Bygone Years, Pangeran Vladimir Dia memerintahkan untuk membangun gereja dan meletakkannya di tempat-tempat di mana berhala dulu berdiri. Dan dia mendirikan sebuah gereja atas nama St. Basil (Vladimir menerima nama ini ketika dia dibaptis) di bukit tempat patung Perun dan yang lain berdiri. Dan di kota-kota lain mereka mulai mendirikan gereja-gereja dan mengangkat imam-imam di sana dan membawa orang-orang untuk dibaptis di semua kota dan desa.”
Dan sudah pada tahun berikutnya (989) di Kiev, gereja batu pertama diletakkan untuk menghormati Theotokos Yang Mahakudus: "kemudian, ketika Vladimir hidup dalam hukum Kristen, dia memutuskan untuk membangun gereja batu Bunda Allah yang Kudus, dan, setelah mengirim (duta besar), membawa tuan dari Yunani, dan mulai membangun ... Dan ketika dia selesai bangunan, dia menghiasinya dengan ikon, dan mempercayakannya Anastas Korsunian, dan menugaskan para imam Korsun untuk melayani di dalamnya. Dia memberikan semua yang dia ambil di Korsun - ikon, dan peralatan gereja, dan salib "- ini adalah bagaimana penulis sejarah menggambarkan peristiwa ini.
Menurut legenda, tempat pembangunan gereja masa depan tidak dipilih oleh Vladimir secara kebetulan. Dahulu kala, orang Kristen Varang, John dan putranya, Theodore, tinggal di sini dan menjadi martir oleh orang-orang kafir. Suatu ketika, saat masih kafir, Pangeran Vladimir ingin membawa korban manusia ke Perun. Untuk memilih seseorang untuk pengorbanan ini, mereka membuang undi dan dia menunjuk ke Fyodor. Tetapi ketika mereka berpaling kepada John dengan tuntutan agar dia memberikan putranya, John tidak hanya tidak memberikan Fedor, tetapi juga keluar dengan khotbah yang bersemangat tentang Tuhan yang benar dan dengan kecaman tajam terhadap orang-orang kafir. Kerumunan yang marah menyerbu lelaki tua itu dan menghancurkan rumah John, di bawah puing-puing tempat ayah dan putranya meninggal.

Vereshchagin V. "Peletakan Gereja Persepuluhan di Kiev pada tahun 989".

Jadi, pada tahun 989, master Yunani datang ke Kiev "Pemotong batu dan penerbit batu Polat", dan pembangunan gereja batu Rusia pertama dimulai, yang berlangsung selama 7 tahun (pada waktu itu adalah waktu yang biasa untuk pembangunan gereja batu besar) dan selesai pada tahun 996. Konfirmasi ini terkandung dalam kronik Nestor yang sama di bawah 996: “ketika Vladimir melihat bahwa gereja telah selesai, dia memasukinya dan berdoa kepada Tuhan, berkata:“ Tuhan Tuhan! Lihatlah ke bawah dari surga dan lihat, dan kunjungi kebun Anda, dan lakukan apa yang telah ditanam oleh tangan kanan Anda, orang-orang novii ini, yang hatinya Anda berpaling kepada kebenaran, (dapat) mengenal Anda, Tuhan yang benar. Dan lihat poros gereja, yang saya ciptakan, hamba-Mu yang tidak layak, untuk menghormati Bunda yang melahirkan Anda dan Perawan Maria dari Theotokos. Dan jika seseorang di gereja ini berdoa, maka Anda mendengar doanya dan memaafkan semua dosa doanya atas nasihat Theotokos Yang Paling Murni. "
Dan sudah pada 12 Mei (25), 996, gereja baru ditahbiskan untuk menghormati Asumsi Perawan dan sejak itu hari ini telah menjadi "hari malaikat" kuil.

Untuk menjelaskan nama kedua gereja - Persepuluhan, yang melekat padanya segera setelah pentahbisannya, mari kita kembali ke kronik Nestor, di mana ia benar-benar mengatakan bahwa setelah berdoa di gereja baru, Vladimir berkata: "Saya memberikan tawon ke gereja ini, kepada Bunda Allah yang kudus, dari daerah saya dan dari kebun saya sepersepuluh bagian." Dan, setelah menulis, dia mengambil sumpah di gereja ini, berkata: "Jika ada yang membatalkan ini, biarlah dia terkutuk." Dan dia memberikan persepuluhan kepada Anastas, seorang Korsunian, dan kemudian membuat hari libur besar hari itu untuk para bangsawan, dan para tetua kota, dan kepada orang miskin dia memberi banyak kebaikan. Itu di bawah nama Gereja Persepuluhan yang tercatat dalam sejarah.

Bunda Allah Desyatinnaya segera menjadi simbol kebesaran ibu kota negara Rusia kuno dan kuil utama pusat ducal agung, karena, pertama-tama, dibangun sebagai katedral. Sayangnya, kita tidak dapat mengetahui dengan pasti seperti apa kuil batu pertama ini, yang didirikan oleh para empu Yunani. Tetapi dapat ditegaskan dengan yakin bahwa belum ada struktur seperti itu di Kiev dan di seluruh wilayah Kievan Rus. Hanya St. Sophia dari Kiev, yang didirikan oleh Yaroslav the Wise, yang dapat melampaui struktur batu ini. Tapi ini terjadi hampir 40 tahun kemudian.

Menurut para peneliti, bahkan dikelilingi oleh istana pangeran yang mewah, Gereja Persepuluhan menonjol karena ukurannya dan merupakan bangunan penting di kota Vladimir. Orang-orang sezaman membandingkannya dengan surga, mungkin karena ukurannya yang mengesankan: tingginya lebih dari 35 m, dan ruang interiornya 32x42 meter.
Penelitian modern telah menunjukkan bahwa Gereja Perpuluhan dikelilingi oleh galeri tertutup, yang mungkin terhubung dengan istana pangeran di barat daya. Dalam istilah arsitektur, itu tampak seperti struktur enam pilar berkubah silang, tetapi beberapa sumber tertulis dari abad ke-14 menunjukkan bahwa candi itu multi-kubah. Misalnya, dalam "Daftar kota Rusia jauh dan dekat" tertulis: "Kiev dari Drevlyans, di Dnieper, dan gereja-gereja: Persepuluhan Bunda Allah, batu, sekitar satu setengah tiga puluh ayat, dan Saint Sophia - sekitar dua belas simpul." Kebanyakan sarjana percaya bahwa penyusun Daftar mungkin melebih-lebihkan jumlah pemandian di gereja utama di Kiev, tetapi hampir tidak ada keraguan bahwa Gereja Persepuluhan memang memiliki banyak pemandian. Bagaimanapun, gereja batu pertama tidak dapat gagal untuk membangkitkan kekaguman di antara orang-orang Kiev pada waktu itu dan banyak pengunjung ke "ibu kota-kota Rusia".

Kota Vladimir dengan istana pangeran dan Gereja Persepuluhan (tata letak)

Namun candi ini kagum dan terkejut tidak hanya dengan ukurannya, tetapi juga dengan dekorasi interiornya. Bagian dalam gereja dicat dengan lukisan dinding, dan di bagian tengahnya dihiasi dengan mosaik dinding. Lantainya dihiasi dengan lempengan mosaik yang terbuat dari berbagai jenis marmer, batu tulis, dan jenis batu berharga lainnya (sisa-sisa bahan ini ditemukan selama banyak penggalian yang dilakukan pada waktu yang berbeda). Itulah sebabnya, karena dekorasinya yang mewah, Gereja Persepuluhan juga disebut "marmer".
Kuil utama gereja adalah gambar ajaib Bunda Allah, yang disebutkan dalam "Membaca tentang Boris dan Gleb" oleh Nestor sang penulis sejarah. Ikon ini, yang dikenal sebagai kuil kuno Kiev, dibawa dari Korsun oleh istri Pangeran Vladimir Anna dengan mas kawin. Gambar, atas perintah putri Yunani, ditempatkan di Kuil Persepuluhan. Nasib selanjutnya dari ikon ini tidak diketahui secara pasti. Diyakini bahwa kemudian ikon Bunda Allah Konstantinopel diberikan oleh salah satu pangeran Kiev sebagai mas kawin untuk seorang putri atau saudara perempuan, yang dikirim ke kerajaan Belz. Menurut versi lain, itu dibawa keluar dari Kiev pada 1270 oleh Pangeran Lev Danilovich, yang menempatkannya di gereja kota Belza, dan pada 1382 kuil Kiev ini datang ke Czestochowa dan menjadi kuil utama Polandia dengan nama gambar ajaib Bunda Allah Czestochowa.

Ikon Czestochowa Bunda Allah atau "Black Madonna", yang disembah oleh umat Katolik dan Ortodoks.

Peninggalan suci lainnya disimpan di Persepuluhan Bunda Allah. Secara khusus, kepala martir Clement, muridnya Thebes dan peninggalan orang-orang kudus lainnya dibawa dari Korsun.
Gereja memiliki tiga altarpieces: altar pusat didedikasikan untuk Bunda Allah, yang kedua untuk St. Nicholas, dan yang ketiga untuk St. Sejuk.
Hal ini juga diketahui tentang ikon ajaib Santo Nikolas, dibawa oleh Vladimir dari Korsun (untuk mengenang ikon ini pada awal abad ke-17 orang-orang Kiev mendirikan sebuah kapel kayu kecil di reruntuhan kuil, yang mereka sebut "Nicholas Desyatinniy"). Benar, peneliti barang antik Kiev K.V.Sherotsky memiliki versinya sendiri mengenai kuil ini: diduga gambar ini diambil oleh Pangeran Vladimir dari gereja Nikolaev di makam Askold, ketika tubuh St. Olga dipindahkan dari sana (1007). Jadi, seiring waktu, Gereja Persepuluhan menjadi makam keluarga para pangeran Kiev pertama. Di sini para pelindungnya menemukan tempat peristirahatan mereka: istri Vladimir, putri Yunani Anna, yang meninggal pada 1011, dan pada 1015 Pangeran Vladimir Agung sendiri, yang tubuhnya ditempatkan di sarkofagus marmer.
Pada 1044, Grand Duke Yaroslav the Wise memindahkan mayat pamannya Yaropolk dan Oleg Svyatoslavovich, saudara-saudara Vladimir the Great, ke Gereja Persepuluhan. Juga di sini adalah tempat pemakaman pangeran Izyaslav Yaroslavich dan Rostislav Mstislavich, serta Metropolitan Kiev pertama Mikhail.

Begitulah kisah Persepuluhan Bunda Allah sebelum invasi Batu pada tahun 1240, yang menjadi bencana bagi seluruh Kiev. Setelah peristiwa menyedihkan ini, kuil itu menjadi reruntuhan selama hampir empat abad. Sampai 30-an abad ke-17, ketika Metropolitan Kiev Peter Mohyla berkata: "Gereja Persepuluhan Perawan Terberkati, yang terletak di gerbang Kiev, untuk menggali dari kegelapan dan terbuka untuk siang hari."
Pada saat itu, hanya reruntuhan yang tersisa dari Gereja Persepuluhan, dan hanya sebagian dari satu dinding yang naik sedikit di atas tanah.
Ada deskripsi insinyur Prancis Guillaume de Beauplan, yang melakukan perjalanan keliling Ukraina pada akhir 1920-an - awal 30-an abad ke-17, tentang reruntuhan Gereja Persepuluhan, di mana ia mencatat bahwa dindingnya ditutupi dengan prasasti Yunani dan mencapai ketinggian hanya 5-6 kaki.

Reruntuhan Gereja Persepuluhan dalam gambar oleh A. Westerfeld, abad ke-17

Petr Mohyla, menghabiskan banyak uang, menggali reruntuhan sebuah gereja kuno, menemukan dua makam kuno di antara mereka, dan setelah beberapa saat membangun sebuah gereja kecil di tempat ini, yang ditahbiskan oleh rekan dan penerusnya Sylvester Kosov pada tahun 1654. P. Makam gagal menyelesaikan restorasi kuil ini, oleh karena itu dalam wasiatnya ia mencatat: “Untuk pemugaran gereja yang disebut Persepuluhan, yang mulai saya pulihkan, agar pemugaran selesai, saya menetapkan dan menuliskan seribu keping emas dari peti mati saya.”
Pada tahun yang sama, sebuah ruang makan ditambahkan ke gereja dan lantai kayu kedua ditambahkan dengan gereja rasul suci Petrus dan Paulus. Dalam bentuk ini, Gereja Perpuluhan berdiri hingga 1758, ketika renovasi berikutnya selesai, yang dibiayai oleh biarawati dari Biara Florovsky Nektariya (di dunia, Putri Natalya Dolgorukaya).
Tetapi ketika cucunya, Pangeran M. Dolgoruky mengunjungi Kiev pada tahun 1810 dan 1817, dalam "catatannya" dia mengeluh tentang kurangnya orang yang dapat mengenalkannya dengan pemandangan Kiev, dan berkomentar tentang Gereja Persepuluhan: "Saya tidak akan pernah berpikir bahwa dia ditinggalkan dan dihargai seperti saya menemukannya."

Nun Nektaria adalah eldress dari Biara Florovsky (di dunia, Putri Natalya Dolgorukaya).

Pekerjaan konstruksi berikutnya di sekitar Gereja Persepuluhan dimulai pada awal abad ke-19. Pada tahun 1824, Metropolitan Kiev saat itu Yevgeny Bolkhovitinov menginstruksikan arkeolog dan kekasih Kondrat Lokhvitsky untuk membersihkan fondasi Gereja Persepuluhan, yang didukung oleh "pemuja kuno yang suci", pensiunan letnan penjaga dan pemilik tanah kaya di Kiev, Alexander Annenkov. Secara khusus, ia memperoleh izin untuk membangun kembali kuil dengan biaya sendiri dan mengalokasikan uang untuk penggalian, di mana banyak artefak yang menarik terungkap. Secara khusus, sisa-sisa kolom, lukisan dinding, mosaik, banyak perak dan emas Yunani kuno dan koin lainnya, dua lonceng lonjong khusus tertua dan dua makam batu ditemukan.
Di bawah penutup salah satu dari mereka, kerangka perempuan ditemukan, mungkin Putri Anna, dengan salib di lehernya dan rantai emas merah, serta perhiasan emas lainnya. Di makam batu lain adalah peninggalan Pangeran Vladimir, yang ditemukan pada masa pemerintahan Metropolitan Peter Mogila (tulang-tulang diawetkan di sarkofagus, kecuali kepala dan tangan kanan, dan sisa-sisa pakaian brokat yang membusuk, kancing emas dan sepatu pria.) Pada saat yang sama, makam ketiga ditemukan - di sebelah utara Gereja kuburan di bagian paling dinding. Sarkofagus ini memiliki nilai khusus: itu menunjukkan tenun berukir dengan mawar dan sejumlah salib berujung empat Bizantium. Dengan ornamen ini, sangat mirip dengan sarkofagus Yaroslav the Wise di St Sophia. Itu berisi sisa-sisa dengan pakaian yang tidak membusuk dan selimut beludru, di mana orang dapat dengan jelas melihat penampilan wanita yang diawetkan, yang mungkin adalah Putri Olga. Penemuan dan penelitian yang mewah ini membangkitkan minat yang besar di kalangan pemerintah lokal dan metropolitan, di mana mereka berbicara dengan inspirasi tentang pemulihan Gereja Persepuluhan.

Atas perintah Kaisar Nicholas I, sebuah komite untuk pembangunan kuil dibuat dan kompetisi untuk proyek terbaik diumumkan, di mana arsitek terkenal ikut serta. Kekaisaran Rusia dan, khususnya, Kiev. Diketahui bahwa arsitek terkenal Kiev Andrey Melensky mempresentasikan proyeknya tentang Gereja Persepuluhan, tetapi proyek arsitek Petersburg Viktor Stasov menang, yang mempersembahkan Gereja Persepuluhan dalam gaya kekaisaran, Bizantium-Moskow, yang tidak ada hubungannya dengan bangunan asli.
Pada 2 Agustus 1828, awal konstruksi ditahbiskan, sebagai tanda di mana sebuah batu granit merah diletakkan di dasar takhta dengan tulisan tentang hari pendirian gereja baru untuk menghormati Kelahiran Yang Mahakudus. Theotokos. (Sangat menarik bahwa beberapa batu bata dari fondasi Gereja Persepuluhan yang lama juga diletakkan di fondasi Gedung Merah Universitas Kiev pada 31 Juli 1837). Pembangunan kuil menelan biaya lebih dari 100.000 rubel dalam emas dan berlangsung selama 13 tahun, dan pada 15 Juli 1842, Metropolitan Filaret dari Kiev dengan khidmat menguduskan Persepuluhan baru dari Gereja Perawan Nicholas Diangkat ke Surga.

Gereja Persepuluhan. Arsitek V. Stasov.

Gereja Persepuluhan yang baru secara populer disebut Annenkivska. Itu jauh lebih kecil daripada wilayahnya untuk Vladimirskaya lama dan hanya menempati bagian barat daya dari fondasi lama altar apses, dan bagian dari fondasi galeri yang berdekatan tetap tidak berkembang.
Secara eksternal, sisa-sisa relief kuno prasasti Yunani dari struktur asli Gereja Persepuluhan disematkan di dinding selatan gereja baru tanpa urutan tertentu. Juga, fragmen terpisah dari Gereja Vladimir lama disimpan di gereja baru: lantai mosaik yang terbuat dari berbagai jenis marmer dan batu tulis Volyn merah, sisa-sisa mosaik yang berharga, lantai keramik, fragmen lukisan fresco, batu bata dengan spanduk suku pangeran Kiev - trisula, detail lain dari struktur kuno dan lonceng tua. Meskipun demikian, dalam hal arsitektur, gereja itu tampak terlalu sombong: dengan kubah Moskow yang jongkok dan kepala cibulyasti, yang oleh para peneliti amatir dari zaman kuno Kiev menyebutnya "stupa" dan menganggapnya sebagai penghinaan terhadap memori Katedral Vladimir yang agung.

Namun, bangunan ini juga sial. Kemalangan baru datang bersama dengan pemerintahan baru Bolshevik, yang menyatakan "agama adalah candu bagi rakyat" dan dengan keras kepala mulai menghancurkan situs-situs keagamaan. Pada awalnya, Kuil Persepuluhan direncanakan untuk dimasukkan dalam daftar atraksi, untuk menempatkan pameran museum di dalamnya dan untuk mendeklarasikannya di antara benda-benda cagar budaya dan sejarah negara yang disebut "Kiev Acropolis". Tetapi sudah pada tahun 1929, rencana lain muncul mengenai penggunaannya: khususnya, diusulkan untuk membangunnya kembali menjadi sebuah klub. Tetapi Masyarakat untuk Perlindungan Monumen memprotes rencana tersebut dan bersikeras untuk memindahkan gereja ke yurisdiksi Inspektorat Regional Kiev. Pada saat yang sama, peneliti terkenal dan ahli memorial Fyodor Ernst bergabung dengan keselamatan Gereja Persepuluhan, yang berbicara di Ukrnauka dengan surat tentang tidak perlunya penarikan mendesak Gereja Persepuluhan dari penggunaan komunitas religius. Tapi sudah terlambat...

Pada tanggal 2 Oktober 1929, Gereja Persepuluhan ditutup, tetapi museum tidak pernah dibuat karena kekurangan dana. Dan pada bulan Maret 1936, presidium Dewan Kota Kiev memutuskan untuk menghancurkan Gereja Persepuluhan, yang tidak memiliki nilai sejarah. Satu-satunya hal yang dilestarikan adalah bahan arsip yang ada di tempat Gereja Persepuluhan - mereka dipindahkan ke Museum Arsitektur dan Sejarah Sofia. Pada tahun yang sama, Gereja Persepuluhan, seperti kebanyakan gereja dan tempat suci di Kiev, hilang ...

Halaman penting lainnya dalam sejarah candi ini terkait dengan penggalian arkeologis. Penelitian ilmiah pertama dilakukan di sekitar gereja pada awal 1908-1911. atas perintah Komisi Arkeologi St. Petersburg. Arkeolog D. Milyaev, yang mengawasi pekerjaan itu, adalah orang pertama yang menyusun rencana struktur primitif gereja, dekat dengan yang sebenarnya, berdasarkan pengukuran ilmiah. Selama penggalian ini, harta berharga perhiasan emas dan perak juga ditemukan, barang-barang paling berharga di antaranya (anting-anting, kolt, gelang, cincin, koin perak, hryvnia, dll.) berakhir di museum St. Petersburg, di mana mereka berada. terletak di sana sampai hari ini ....

Ekspedisi berikutnya muncul di Bukit Starokiyevskaya setelah Gereja Persepuluhan Stasov yang "baru" dihancurkan. Pada tahun 1938-1939. di sini ekspedisi Institut Sejarah Budaya Material dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet bekerja di bawah kepemimpinan M. Karger, yang melakukan studi mendasar tentang sisa-sisa semua bagian Gereja Persepuluhan. Selama penggalian, fragmen lantai mosaik, lukisan dinding dan dekorasi mosaik kuil, makam batu, sisa-sisa fondasi ditemukan ... Dan di sebelah Gereja Persepuluhan ditemukan reruntuhan istana pangeran dan tempat tinggal para bangsawan, serta kerajinan lokakarya dan banyak pemakaman abad ke-9-10. Temuan arkeologis ini sekarang disimpan di Cagar Nasional "Sophia Kievskaya" dan Museum Nasional Sejarah Ukraina. Studi pra-perang memberi para arkeolog gambaran yang sangat lengkap tentang fondasi Gereja Vladimir lama, setelah itu para peneliti mulai merekonstruksi penampilan gereja lama, tetapi sekarang hanya di atas kertas. Upaya untuk merekonstruksi Gereja Persepuluhan pada zaman Kievan Rus dilakukan oleh M. Kholostenko, peneliti Amerika K. Konant, A. Reutov, Y. Aseev ...

Gereja Persepuluhan (rekonstruksi oleh Y. Aseev)

Setelah ekspedisi arkeologi pasca-perang, fondasi gereja dilestarikan, menghidupkan kembali kontur mereka dan mengatur bagian-bagian individu dari fondasi kuno di bawah kaca. Dan kerangka manusia, yang banyak ditemukan oleh para arkeolog, dimakamkan di kuburan massal, di mana mereka mendirikan salib peringatan dengan tulisan: "Kuburan massal para pembela Kiev, yang meninggal pada 1240 selama invasi Batu".

Kontur fondasi Gereja Persepuluhan di abad kedua puluh.

Beberapa tahun yang lalu, minat untuk membangun kembali Gereja Perpuluhan kembali lagi.
Eksplorasi arkeologi pertama di abad XXI. dilakukan kembali pada tahun 2005, dan pada tahun 2008 para arkeolog memulai pekerjaan utama. Selama waktu ini, di wilayah penggalian, para ilmuwan membuat deskripsi terperinci tentang sisa-sisa fondasi gereja, dan juga menemukan sejumlah artefak: koin dari abad ke-15 hingga ke-18, roda pemintal batu dari zaman Rusia Kuno. , piring keramik abad ke-10, cincin yang terbuat dari logam non-ferrous, tulang panah. Para ilmuwan menyebut ujung berulir tipe Skandinavia, yang ditemukan di wilayah kuburan pagan abad ke-10, sebagai penemuan unik. Ini adalah penemuan pertama di wilayah bekas Rus. Tetapi tidak peduli berapa banyak penemuan yang dimiliki para arkeolog, tidak akan pernah mungkin untuk menciptakan kembali Gereja Persepuluhan dengan akurasi satu milimeter. Pertama-tama, hanya seperlima dari fondasi yang sekarang bertahan dari struktur besar sebelumnya, sisanya dibongkar sebagai bahan konstruksi pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18.

Paviliun di lokasi penggalian fondasi Gereja Persepuluhan

Nasib lebih lanjut dari Gereja Persepuluhan masih belum pasti. Akankah penggalian berlanjut, apakah mereka akan meninggalkan fondasi aslinya, apakah mereka akan mendirikan kuil baru - diskusi tentang topik ini tidak berhenti sejak awal penggalian ... Tetapi dalam bentuk apa pun orang-orang Kiev dan tamu-tamu ibukota mungkin tidak dapat merenungkan kuil kuno, itu akan tetap menjadi milik kita setiap saat kuil dan kebanggaan nasional.

Pada abad ke-10, bangunan utama ibu kota dan gereja batu pertama di era Kievskaya? Rus adalah Gereja Persepuluhan. Apakah itu dibangun untuk menghormati orang suci? Theotokos pada tahun 986–996, pada masa pemerintahan Vladimir Agung, yang mana? menyumbangkan sepersepuluh dari pendapatannya - persepuluhan untuk pembangunan dan pemeliharaan bait suci. Dalam Persepuluhan? Ada makam adipati agung di gereja, di mana Pangeran Vladimir, istrinya Bizantium, Putri Anna, dan Grand Duchess Olga dimakamkan.

Gereja Persepuluhan - bait suci kedua (1842-1928)

Kuil itu dihancurkan beberapa kali. Pada 1240, gerombolan Khan Batu, mengambil Kiev, menghancurkan Gereja Persepuluhan - yang terakhir? benteng Kiev. Menurut legenda, gereja runtuh di bawah beban banyak orang yang memenuhinya dan mencoba melarikan diri dari bangsa Mongol.

Untuk waktu yang lama, hanya ada reruntuhan di situs candi yang megah. Pada tahun 1824, atas nama Metropolitan Kiev Eugene (Bolkhovitinov), mereka mulai membersihkan fondasi Desyatinnaya? gereja. Pekerjaan ini dilakukan di bawah bimbingan arkeolog Kondrat Lokhvitsky dan Nikolai Efimov. Dan pada tahun 1828-1842, yang besar didirikan di sini? batu? candi dinamai ulang? atas nama Bunda Allah. Penulis proyek ini adalah St. Petersburg? arsitek Vasily? Stasov.

Pada tahun 1935, kuil itu dihancurkan secara biadab.

Gereja Persepuluhan adalah katedral pertama di Kievan Rus setelah pembaptisan. Ini adalah kuil dengan skala seperti itu, perannya sangat besar sehingga setelah kehancurannya ide untuk memulihkan kuil ini muncul lebih dari sekali.

Detinets of Kiev Kuno adalah pemukiman pangeran yang dibentengi: ada istana Kiya, istana Putri Olga, tempat Pangeran Vladimir lahir dan dibesarkan. Dan ada kuil pagan dan berhala Perun.

Bahkan sebelum pembaptisan Pangeran Vladimir, setelah kemenangannya dalam salah satu kampanye militer, ketika mereka seharusnya mempersembahkan korban kepada berhala, banyak yang jatuh pada bayi Kristen John. Beginilah cara para martir pertama, yang mengaku Kristus, dibunuh - Fedor Varang dan putranya, bayi John. Tempat kemartiran mereka dipilih untuk lokasi altar katedral pertama.

Katedral Persepuluhan dibangun oleh Pangeran Vladimir dengan biaya sendiri. Dia memberikan persepuluhan kepada gereja ini dari pendapatannya, itulah sebabnya mengapa disebut demikian.

Kuil persepuluhan didedikasikan untuk Theotokos Yang Mahakudus. Dan bukan untuk gambar atau liburannya, tetapi untuk Theotokos Yang Mahakudus sebagai pribadi. Karena ada Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow, demikian pula Katedral Theotokos Tersuci di Kiev. Kiev adalah tanah milik Bunda Allah, dan peresmian kuil ini memberi tahu kita bahwa awalnya Rus Kuno yang Suci memilih Theotokos Yang Mahakudus sebagai pelindungnya.

Selain itu, Katedral Persepuluhan adalah brankas pemakaman pangeran. Ketika Pangeran Vladimir beristirahat, peninggalannya di sarkofagus berdiri di tengah kuil ini, bersama dengan sisa-sisa istrinya, putri Bizantium Anna. Peninggalan Putri Olga, nenek Pangeran Vladimir, juga dipindahkan ke sana. Dan ada banyak peninggalan pangeran lainnya di sana - Gereja Persepuluhan adalah kubah pemakaman pertama para pangeran Kiev, karena Katedral Malaikat Agung Kremlin Moskow kemudian menjadi kubah pemakaman para penguasa Rusia.

Gereja ini adalah bukti simfoni negara dan otoritas gerejawi, demonstrasi Kekristenan Rus Kiev. Dia adalah simbol dari fakta bahwa negara baru menerima Kristus dan sekarang melihat masa depannya bersama Dia.

Kuil persepuluhan dibangun oleh pengrajin Bizantium, menurut kesaksian babad, imigran dari Yunani. Itu dihiasi dengan detail marmer dan karena itu bahkan disebut kuil "marmer".

Kata-kata janji-doa Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul Suci, yang diucapkan olehnya di pintu masuk ke gereja yang baru dibangun, menyentuh: "... Jika ada orang di gereja ini yang berdoa, dengarkan doanya, dan ampunilah semua dosanya, doa demi Theotokos Yang Paling Murni."... Kata-kata ini terus diingat dan didorong untuk bertindak.

Bersamaan dengan Bait Suci Persepuluhan, istana-istana baru didirikan. Tempat ini adalah pusatnya kehidupan bernegara... Menurut kronik, sebuah biara beroperasi di sini pada abad ke-10. Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa ini adalah bagian kota yang paling menarik, unik, paling penting, pusatnya yang tidak diragukan lagi. Mungkin, jika Anda mengunjungi kami, Anda melihat sebuah batu dengan tulisan: "Dari mana asal tanah Rusia?"

Kebangkitan pertama dan kedua - St. Peter Mogila dan arsitek Vasily Stasov

Pemulih pertama yang diketahui, di mana kehidupan liturgi dihidupkan kembali di situs Katedral Persepuluhan, adalah St. Peter Mogila. Pada abad ke-17, di bagian barat daya kuil kuno, sebagian menggunakan reruntuhan dindingnya, ia membangun sebuah kuil kecil yang didedikasikan untuk St. Nicholas.

Gereja yang dibangun oleh Metropolitan Peter Mohyla

Jauh kemudian, pada tahun 1828, dengan perintah kekaisaran Kaisar Nicholas I, arsitek St. Petersburg Vasily Stasov merancang sebuah gereja baru dalam bentuk klasik di situs Gereja Persepuluhan, yang tidak mengulangi rencana gereja kuno. Itu dibangun di atas sebagian fondasinya.

Pada tahun 1842 kuil itu ditahbiskan. Tetapi kurang dari seratus tahun kemudian, pada tahun 1936, itu dihancurkan oleh pemerintah ateis. Batu bata darinya digunakan untuk pembangunan sekolah nomor 25 yang didirikan di dekatnya.

Gereja Persepuluhan di abad ke-19

Harus dikatakan bahwa sejak kehancurannya hingga hari ini, sisa-sisa kuno Gereja Persepuluhan telah berulang kali diperiksa. Pada masa pemerintahan St. Peter Mogila, penggalian pertama dilakukan. Pada abad ke-19, penelitian dilanjutkan oleh arkeolog amatir Kondrat Lokhvitsky, kemudian oleh arsitek Petersburg Nikolai Efimov. Mereka juga milik fiksasi pertama monumen. Ini terjadi pada tahun 20-an abad XIX, kemudian di situs candi yang hancur masih banyak yang tersisa.

Secara umum, penelitian ilmiah tentang sisa-sisa Kuil Persepuluhan adalah unggulan dalam arkeologi dan memainkan peran besar dalam pengembangan ilmu ini. Ini juga berlaku untuk studi abad ke-20, ketika pemulih Dmitry Mileev pertama kali membuat fiksasi profesional sisa-sisa bagian timur kuil kuno. Dan setelah penghancuran kuil Stasov, sisa-sisa Gereja Persepuluhan diselidiki secara mendalam oleh arkeolog Mikhail Karger.

Pada tahun 80-an, sebuah tracing batu dari garis-garis fondasi sebuah kuil kuno dibuat di permukaan bumi. Dan kita tahu banyak contoh ketika orang datang baik secara individu maupun kelompok, dan berdoa di sini untuk kebangkitan kuil kuno yang mulia ini.

Maka keinginan untuk mendirikan dan menghidupkan kembali Bait Suci Persepuluhan bukanlah gagasan hari ini. Ini bukan keinginan sesaat dari sekelompok orang, komunitas yang terpisah, atau aspirasi ambisius para arsitek dan pembangun. Ini adalah harapan dari kepenuhan Gereja Ortodoks. Dan itu telah dan akan terjadi sampai Kuil Persepuluhan dari Theotokos Yang Mahakudus mendapatkan kembali maknanya yang semestinya. Itu dan akan. Sebuah kuil tidak bisa berada dalam kekejian kehancuran.

Biarawati Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Gereja Persepuluhan: "Pekerjaan ini menyenangkan Tuhan ..."

Tahun Yobel 2000 sejak kelahiran Kristus telah menjadi tonggak sejarah tempat ini. Kemudian Presiden Leonid Danilovich Kuchma mengeluarkan dekrit tentang kebangkitan Gereja Persepuluhan, mengingat pentingnya yang luar biasa bagi Ukraina, bersama dengan Gereja Assumption di Kiev-Pechersk Lavra, Biara Kubah Emas St. Michael. Tetapi materi tidak bergerak, tidak bergerak ke bidang praktis. Saya melihat dalam hal ini pemeliharaan Tuhan, yang mempersiapkan kuil ini untuk dilahirkan kembali pada waktunya.

Kemudian, pada tahun 2000, kami berkesempatan bertemu dengan Yang Mulia Vladimir. Penatua yang cerdik mendengarkan kami, mengeluarkan ikon Biara Theotokos Paling Suci di Gunung Athos dan berkata: “Hal ini sangat menyenangkan Tuhan dan Theotokos Yang Mahakudus, tetapi skalanya sedemikian rupa sehingga hanya Theotokos Yang Mahakudus sendiri yang tahu bagaimana melakukannya dan dapat mengaturnya. Oleh karena itu, saya mempercayakan keinginan Anda kepada-Nya "... Dan dia memberi kami ikon kecil ini. Saya masih memiliki ikon ini.

Pada tahun 2005, Yang Mulia Vladimir memberkati Archimandrite Gideon untuk bekerja pada kebangkitan Gereja Persepuluhan untuk menyalakan lampu cinta di kuil ini lagi.

Sabda Bahagianya Vladimir memberkati proyek museumifikasi Kuil Persepuluhan

Patut dicatat bahwa pada tahun 2005 izin diperoleh dari otoritas distrik untuk memasang kapel langsung di atas fondasi Gereja Persepuluhan. Dan ketika mereka datang ke departemen utama untuk perlindungan monumen, kepalanya berkata: “Tunggu, Anda tidak bisa memasang di sana, akan ada penggalian di sana, dan kemudian Anda akan ikut campur. Dan ketika kita akan memulihkan gereja besar, gereja kecil ini - apa, menghancurkannya? Tidak, Anda harus berada di sana dan membantu kami dengan penuh doa."

Faktanya, dia menunjukkan kepada kami tempat di mana gereja kecil Biara Persepuluhan sekarang berdiri, tetapi ternyata tempat ini dipilih oleh Tuhan. Karena kemudian umat paroki yang tinggal di dekatnya mengatakan bahwa bahkan sebelum pemasangan tabernakel kuil, burung-burung itu secara mengejutkan terus-menerus terbang di sekitar tempat ini dalam delapan ...

Gereja kecil itu didirikan pada tahun 2006 untuk Paskah, dan pada hari Jumat, di Minggu Cerah, pada tanggal 28 April, Theotokos Yang Mahakudus muncul di dalamnya.

Ibadah telah berakhir, dan teman-teman rohaniwannya dari Gereja Elias baru saja datang untuk mendukung Pater Gideon. Mereka berdiri di jalan sementara dua umat paroki berdoa di kuil. Memasuki gereja, para imam merasakan sensasi dan mengetahui dari para wanita bahwa Theotokos Yang Mahakudus baru saja memasuki gereja. Ratu Surga berhenti di mimbar tengah, berdoa dengan tangan terangkat, dan kemudian pergi melalui gerbang kerajaan yang terbuka ke altar.

Air mata mengalir dari enam pendeta atas kemauan mereka sendiri; kasih karunia dirasakan secara fisik. Kemunculan Theotokos Mahakudus sangat menguatkan komunitas dan hingga hari ini menanamkan keyakinan bahwa Tuhan akan menyelesaikan hal yang mustahil bagi manusia melalui doa-doa Theotokos Mahakudus.

Pada tahun 2009, Sinode Suci UOC mengeluarkan dekrit tentang pembentukan Biara Kelahiran Perpuluhan dari biara laki-laki Theotokos Yang Mahakudus.

Kuil Biara Perpuluhan yang ada

Pekerjaan kami didorong oleh penelitian

Pada tahun 2005, negara membuat keputusan baru tentang nasib Gereja Persepuluhan. Sebuah dekrit dikeluarkan tentang museumifikasi fondasi dan tentang adopsi keputusan tentang rekonstruksi candi pada akhir penggalian. Museifikasi adalah memberikan suatu monumen sejarah dan budaya sedemikian rupa sehingga siap untuk dipamerkan, untuk dikunjungi oleh wisatawan dan peziarah. Dan banyak yang telah dilakukan hingga saat ini.

Pada tahun 2005-2014, sejumlah besar penelitian, eksplorasi dan pekerjaan desain... Pada tahun 2011, kompetisi seluruh Ukraina untuk museifikasi dan revitalisasi Gereja Persepuluhan diadakan. Atas karunia Tuhan, proyek kami menjadi pemenang kompetisi ini.

Penggalian arkeologis komprehensif yang dilakukan pada 2005-2011 memberikan bukti tak ternilai dari monumen ini, yang memungkinkan untuk menyusun karakterisasi integralnya. Misalnya, sebelumnya diyakini bahwa pada awalnya inti enam pilar dibangun, dan kemudian Gereja Persepuluhan dibangun dengan galeri.

Namun, ternyata candi itu langsung dibangun dengan galeri, ini adalah rencana awal. Memang, pada waktu itu adalah Katedral Grand Ducal. Dan katedral itu sendiri adalah bagian dari kompleks yang bahkan lebih kompleks, yang nama lengkapnya sekarang terdengar seperti monumen arkeologi kepentingan nasional "Definisi dari Kiev kuno abad VIII-X dengan fondasi Gereja Persepuluhan abad X."

Sekarang kita tahu di mana di tempat Bait Suci Persepuluhan terdapat lapisan arkeologi, dan di mana tidak. Berdasarkan hasil penelitian arkeologi, Institut Arkeologi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Ukraina mengidentifikasi kemungkinan lokasi untuk pemasangan penyangga untuk museumifikasi Gereja Persepuluhan. Lagi pula, kami bukan Kairo atau Yerusalem, kami tidak dapat menunjukkan peninggalan arkeologis otentik di udara terbuka. Oleh karena itu, ruangan harus dibuat di mana suhu dan kelembaban yang sesuai akan dipertahankan, dan ventilasi yang tepat akan disediakan. Ini akan membantu melestarikan monumen.

Selain itu, ada banyak temuan arkeologi yang dibuat di situs Kuil Persepuluhan, yang sekarang tersebar di berbagai museum, antara lain di St. Sophia dari Kiev, di Museum Nasional Sejarah Ukraina. Bahkan di Pertapaan ada pecahan material milik Gereja Persepuluhan. Dan, tentu saja, logis jika semua ini dipamerkan di satu tempat dan memberikan gambaran utuh tentang monumen ini.

Studi ilmiah dan teknologi, topogeodetik, teknik dan geologi dilakukan, survei teknik komprehensif tentang keadaan sisa-sisa fondasi Gereja Persepuluhan dan bangunan yang berdekatan dengan monumen dibuat.

Para ahli melakukan penelitian sejarah, arsip dan bibliografi, sistematis bukti tertulis tentang Gereja Persepuluhan, dan sekitarnya, serta tentang sejarah penelitian yang dilakukan di sini pada waktu yang berbeda.

Pada bulan Desember 2011, konservasi sementara dari fondasi Gereja Persepuluhan dilakukan, yang memungkinkan pekerjaan lebih lanjut pada museumifikasi yang komprehensif.

Ide kami adalah untuk melestarikan semua bahan arkeologi: baik sisa-sisa Gereja Persepuluhan Pangeran Vladimir, serta lapisan arkeologi lainnya, termasuk sisa-sisa Katedral Stasov abad ke-19. Ini akan memungkinkan Anda untuk menunjukkan dengan jelas seluruh sejarah kuil.

Biarawati Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Gereja Persepuluhan di atas Museum: Bagaimana melakukannya

Sisa-sisa candi kuno sekarang berada di bawah permukaan bumi, sehingga bangunan museum akan berada di stylobate. Pengunjung akan dapat pergi ke sana, dimungkinkan untuk melakukan kuliah reguler di sana untuk siswa dan anak sekolah. Peziarah dan wisatawan akan memeriksa sisa-sisa Gereja Persepuluhan dari jembatan khusus, dan hanya para ilmuwan yang memiliki akses langsung ke sisa-sisa itu sendiri, yang pekerjaannya semua kondisi akan dibuat di museum.

Pelat beton bertulang dirancang pada penyangga. Dihitung sedemikian rupa sehingga di puncaknya dimungkinkan untuk membangun kuil dengan ukuran yang sama dengan Gereja Persepuluhan di era Pangeran Vladimir.

Seperti yang telah disebutkan, di tempat Bait Suci Persepuluhan, diidentifikasi tempat-tempat di mana kita dapat meletakkan penyangga tanpa rasa sakit untuk lapisan budaya. Teknologi yang tersedia sekarang memungkinkan Anda melakukan ini sepenuhnya dengan aman. Direncanakan akan menggunakan tiang pancang beton bertulang bor sedalam dua puluh meter pada pipa casing sebagai penopang pilar. Menurut kode bangunan saat ini, penggunaannya diperbolehkan dalam kondisi dekat monumen, itu tidak akan menyebabkan pergerakan tanah sama sekali. Dan ini bukan teknologi baru - telah dicoba dan diuji selama beberapa dekade. Setiap perancang akan mengatakan bahwa sudah lima puluh sentimeter dari lokasi pemasangan tumpukan ini tidak ada gerakan tanah, yang berarti pelestarian sisa-sisa kuno Kuil Persepuluhan dipastikan.

Tata letak penyangga dibuat agar ruang museum sebebas mungkin. Sekarang kami dilengkapi dengan kemampuan ilmiah sedemikian rupa sehingga semua beban dihitung terlebih dahulu. Sisa-sisa fondasi Gereja Persepuluhan adalah monumen kepentingan nasional dan semua pekerjaan di sini dilakukan secara eksklusif dengan dukungan ilmiah.

Untuk pelaksanaan proyek, penting untuk memilih kontraktor berkualitas tinggi, produsen langsung pekerjaan. Tanggung jawabnya sangat besar. Masalah ini akan membutuhkan studi rinci di masa depan.

Adalah baik bahwa Anda dan saya hidup di abad ke-21. Menurut hasil penggalian arkeologis pada abad ke-10, pembangun Gereja Persepuluhan, ketika dihadapkan dengan tanah seperti di Kiev, menempatkan tempat tidur kayu di bawah fondasi, mereka diikat dengan pasak kayu. Kami sekarang memahami ini - untuk merusak monumen, tidak ada yang lebih buruk yang dapat dibayangkan: pohon membusuk, kemudian membentuk rongga, dan, tentu saja, penurunan tanah tidak dapat dihindari ...

Saat ini, pengalaman tak ternilai telah dikumpulkan dalam museumifikasi monumen arkeologi. Dari analog dunia yang kami fokuskan, yang paling sukses dan modern, menurut kami, adalah Museum Arkeologi Acropolis di Athena.

Biarawati Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Rekonstruksi, replika, rekonstruksi Gereja Persepuluhan

Jika kita berbicara tentang gereja masa depan, adalah logis untuk ingin sedekat mungkin dengan citra Gereja Persepuluhan di bawah Pangeran Vladimir, sebanyak mungkin. Saya ingin segera menjawab pertanyaan Anda secara langsung: ini bukan rekonstruksi, bukan replika, ini kebangkitan kembali kuil penting dunia... Kita harus menyadari dua tugas paling penting - pelestarian yang cermat dari sisa-sisa otentik kuil kuno, simbol adopsi agama Kristen oleh Rusia Kuno, dan kebangkitan kehidupan liturgi di tempat suci ini. Untuk membuatnya lebih jelas, mari kita beralih ke analog dunia.

Kita semua tahu bahwa Gereja Makam Suci Yerusalem, yang dibangun oleh Ratu Helena, dihancurkan pada waktunya dan telah dibangun kembali oleh tentara salib. Bahkan Holy of Holies - Cuvuklia miliknya dihancurkan beberapa kali. Dan apakah mungkin untuk mengakui pemikiran bahwa kuil ini tidak akan dihidupkan kembali? Dalam hal ini, turunnya Api Kudus, yang menegaskan kehadiran Tuhan yang Hidup, dapat dianggap sebagai ekspresi dari kehendak Tuhan. Kuil di Betlehem, yang dibangun Ratu Helena di atas gua Kelahiran Kristus, juga dihancurkan. Dan sebagai gantinya, beberapa abad kemudian, sebuah kuil baru juga dibangun, di mana kebaktian diadakan hingga hari ini.

Mari kita ingat basilika di Nazareth: itu dibangun pada tahun 1969 di atas sisa-sisa arkeologi rumah tempat Keluarga Kudus tinggal. Kebaktian ilahi diadakan di sana, itu adalah tempat yang sangat dihormati. Dan Basilika Martir Klemens di Roma, di mana ada empat tingkat lapisan? Kuil Demetrius Tesalonika, tempat relik-relik yang mengalirkan mur berada di ruang bawah tanah kuno, dan yang dihidupkan kembali setelah kehancuran. Sekarang ada basilika yang indah di atasnya. Dan ada lusinan contoh seperti itu di dunia ...

Gereja baru di Kiev bukanlah rekonstruksi atau replika. Etimologi kata-kata ini sama sekali tidak tepat untuk menyampaikan makna yang sekarang ingin kita tuangkan ke dalam karya kita. Kita harus membangkitkan tempat ini.

Omong-omong, menurut norma hukum internasional untuk perlindungan warisan budaya, tujuan terpenting melindungi monumen adalah menghidupkan kembali fungsinya dan memperkenalkan monumen ke dalam kehidupan modern.

Tempat ini tidak bisa hanya menjadi monumen, salah jika menjadikannya hanya museum, atau lebih buruk lagi, meninggalkan fondasi kuno yang tersembunyi. Ketika penelusuran fondasi sudah dilakukan, hewan-hewan itu berjalan di sana ... Dan apa gunanya ini, apa makna spiritualnya?

Dan bagaimana kita bisa mematahkan benang liturgi yang dimulai di tempat ini berabad-abad yang lalu? Seperti yang dikatakan oleh Yang Mulia Vladimir ketika gereja kecil itu didirikan: "Kamu akhirnya menyalakan pelita cinta yang ada di tempat ini."

Ini adalah tujuannya. Kami bukan anak mati, kami bukan boneka, kami tidak mendirikan peti mati. Ini bukan mausoleum, bukan kotak kardus, bukan tiruan sesuatu. Ini adalah Rumah Allah yang aktif dan hidup. Satu-satunya tugas kami adalah membuatnya sedekat mungkin dengan gambar kuil Bizantium yang dibangun oleh Pangeran Vladimir.

Jika tugasnya hanya membangun kuil, tidak ada biaya untuk membuatnya kembali dalam bentuk Stasov, ada bahan grafis, ada banyak foto yang tersisa. Tapi kemudian makna spiritual, budaya dan sejarah dari tempat ini tidak akan tersampaikan. Bagaimanapun, Pangeran Vladimir-lah yang membangun kuil pertama di sini.

Sangat logis bahwa candi yang dipugar akan dipertahankan dengan motif abad ke-10. Kami mengundang semua orang untuk bekerja sama - arkeolog, arsitek, ilmuwan, pekerja museum. Bisnis kami membutuhkan studi mendalam dan kompromi yang tepat. Inilah tepatnya yang sedang kami lakukan, memeriksa hasil penggalian arkeologi dan semua informasi sejarah yang ada tentang Gereja Persepuluhan.

Salah satu proyek Bait Suci Persepuluhan

Gereja Persepuluhan. Pekerjaan hidup

Saya menyadari sendiri bahwa kebangkitan Gereja Persepuluhan adalah masalah kehidupan. Ini akan menjadi buah dari upaya bersama dan kolektif - pekerja kreatif dan ilmiah, sejarawan, ahli Bizantologi.

Pada suatu waktu, uang negara dialokasikan untuk museifikasi. Kini masyarakat berinisiatif untuk menghidupkan kembali gereja tersebut. Proyek tidak akan dilakukan untuk uang negara, situasi di negara ini berbeda sekarang. Mungkin, ini adalah kehendak Tuhan, sehingga dari cinta untuk Theotokos Yang Mahakudus, dari keinginan yang besar untuk melayani Tuhan, pekerjaan ini dapat diselesaikan ...

Sekali waktu di Gereja Persepuluhan, Pangeran Vladimir memberikan persepuluhan dari penghasilannya. Bayangkan dengan betapa murni hatinya, dari apa cintanya kepada Tuhan ia melakukannya. Oleh karena itu, pendapat pribadi saya adalah suatu kehormatan besar untuk berpartisipasi secara finansial dalam bisnis ini. Tentu, ini adalah urusan nasional, perlu untuk mengumpulkan uang rakyat. Siapapun bisa menjadi kaki tangan dalam proses ini.

Jika kita berbicara tentang kuil... Mungkin Raja Salomo akan terkejut dengan kemungkinan bangunan kuil saat ini dan bahan apa yang dapat digunakan. Kami mencoba untuk membuat sebagian besar dari semua pencapaian ilmu pengetahuan. Lagi pula, sekarang banyak yang telah dipelajari, termasuk monumen-monumen yang dibuat pada era yang sama dengan Gereja Persepuluhan dan sebelumnya.

Untuk mengerjakan proyek tersebut, perlu mempelajari seluruh kelengkapan warisan yang hanya dapat dilihat oleh para pembangun Kuil Persepuluhan pada abad ke-10, serta kuil-kuil selanjutnya, di mana Katedral Persepuluhan menjadi model setelah pembangunannya. Sebelumnya, sangat sulit bagi seorang arsitek untuk melihat sekaligus mempelajari candi-candi di Konstantinopel, Yunani, Bulgaria. Sekarang ada kesempatan seperti itu.

Masalah museifikasi dan kebangkitan Gereja Persepuluhan harus diselesaikan bersama dengan studi dan museifikasi bangunan lain di kota Vladimir.

Biarawati Elena (Kruglyak). Foto: Efim Erichman

Segala sesuatu ada waktunya. Kami percaya adalah takdir bahwa Gereja Persepuluhan tidak dipulihkan lebih awal. Mungkin, mereka belum siap untuk ini. Baik secara spiritual maupun teknis.

Gereja Persepuluhan yang dihidupkan kembali akan menjadi buah dari upaya bersama Gereja, negara, arsitek, ilmuwan dan pekerja seni, pekerja museum, dan yang terpenting semua orang yang berdoa untuk keberhasilan Penyebab yang menyenangkan hati Tuhan ini. Lagi pula, yang paling penting adalah, bersama dengan pembangunan tembok, mengisinya dengan hati yang membara kepada Tuhan, haus akan pencerahan, persatuan dengan Tuhan dan pengampunan dosa. Kami menganggap pekerjaan kami ini sebagai kontribusi untuk pencapaian perdamaian di tanah Ukraina kami.

Dalam praktik arsitektur modern - pemulihan suatu objek dengan penegasan kembali nilainya, pemikiran ulang dan aktualisasinya.

Tuhan memiliki seribu tahun sebagai satu hari ...

Archimandrite Gideon (Charon)

Sabda Raja Muda Kelahiran Theotokos Mahakudus dari Biara PersepuluhanArchimandrite Gideon (Charon):

Pada peringatan milenium pengangkatan yang diberkati dari Adipati Agung Vladimir yang Setara dengan Para Rasul, kami membawa Kurban Tak Berdarah di tempat di mana Santo Vladimir pernah mendirikan atas nama Theotokos Yang Mahakudus katedral pertama di Kievan Rus - Gereja Persepuluhan.

Penulis sejarah bersaksi tentang doa pangeran suci, yang dengannya dia memasuki gereja yang dibangun:

“Tuhan Tuhan! Pandanglah dari surga dan lihatlah, dan kunjungilah buah anggur-Mu, dan buatlah tangan kanan-Mu menanam landak, orang-orang ini adalah orang baru, dengan siapa Engkau telah mengubah hatimu, untuk mengenal Engkau, Allah yang benar; dan lihatlah gereja ini, Anda telah menciptakan hamba-Mu yang tidak layak, atas nama kelahiran Ibu Ti dan Perawan Maria dari Theotokos; dan jika seseorang di gereja ini berdoa, maka dengarkan doanya, dan ampuni semua dosanya, doa demi Theotokos Yang Paling Murni. "

Tuhan memiliki seribu tahun sebagai satu hari dan satu hari sebagai seribu tahun ... Lebih dari seribu tahun telah berlalu sejak Gereja Kristus yang baru lahir di cakrawala setelah Pembaptisan Rus, dan pangeran suci Vladimir mendirikan sebuah katedral untuk menghormati Bunda Allah yang Paling Murni. Dan sekarang Gereja Surgawi dan Gereja Duniawi berkumpul bersama dalam perayaan ini.

Patriark Yerusalem, berbicara kepada saya, rektor Kuil Persepuluhan, mengatakan: “Kota Kiev adalah Yerusalem kedua. Itu juga berdiri di atas tujuh bukit. Sama seperti di Yerusalem, tempat-tempat suci terbesar adalah Makam Suci dan Golgota, dan semua tempat suci lainnya disatukan oleh sejarah dan rahmat, demikian pula di kota Kiev, tempat suci terbesar adalah Gereja Persepuluhan Theotokos Yang Mahakudus. Bagaimanapun, itu dibangun di situs di mana untuk pertama kalinya di tanah Slavia darah ditumpahkan untuk Kristus oleh para martir suci pertama Theodore dan bayinya, John. Dan seperti di Gunung Sinai undang-undang diberikan kepada orang-orang Yahudi, jadi dari sini, dari Gunung Starokievskaya, tempat "dari mana tanah Rusia berasal", cahaya kebenaran Kristus, cahaya Injil Suci menyebar dari selatan ke utara dan dari barat ke timur ke seluruh pelosok Rus Kuno, ke tempat Ukraina, Rusia, Belarusia membentang sekarang.

Tidak ada masa depan tanpa masa lalu

Tempat ini tidak boleh berada dalam kekejian yang membinasakan. Menurut kenangan terberkati dari Metropolitan Beatitude-Nya di Kiev dan Seluruh Ukraina Volodymyr, dengan restunya proses kebangkitan Gereja Persepuluhan dimulai: "... lampu cinta ilahi dinyalakan kembali di tempat ini." Dan semangatnya harus terus menyala. Kita perlu mendidik umat Tuhan tentang peran luar biasa dari Bait Suci Persepuluhan dalam sejarah. Penting untuk menyatukan upaya kita untuk menghidupkan kembali kuil ini.

Kebangkitan dalam semua arti kata ini telah dimulai: di tempat ini doa berlangsung, sakramen dilakukan. Metropolitan Onufry dari Kiev dan Seluruh Ukraina berdoa dan memberkati dia untuk keberhasilan pekerjaan ini, dan mendukung kepenuhan Gereja Ortodoks. Di sini doa harus terus dipanjatkan untuk umat kita, untuk Gereja Ortodoks kita, untuk perdamaian di tanah kita dan di seluruh dunia.

Dan tentu saja, di tempat suci ini, dengan kekhidmatan dan kegelisahan khusus, kita mengingat Pengangkatan Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul Suci. Di sini dia tinggal, di sini dia mendirikan keturunannya - sebuah kuil untuk menghormati Bunda Allah yang Paling Murni. Di kuil inilah peninggalan pangeran suci disimpan setelah dia tertidur.

Gereja Persepuluhan Theotokos Mahakudus - ibu dari gereja-gereja Rusia

Kita tidak bisa menjadi Ivanov yang tidak mengingat kekerabatan. Karena tanpa masa lalu tidak ada masa depan. Perintah kelima Tuhan berbunyi: "Hormatilah ayahmu dan ibumu, dan itu akan baik untukmu, dan kamu akan panjang umur di bumi."

Gereja Persepuluhan dari Theotokos Mahakudus adalah ibu dari gereja-gereja Rusia. Dan kita harus membayar upeti kepadanya, karena dia dihancurkan oleh kekuatan tak bertuhan dan dalam kehancuran. Saat ini, Gereja Persepuluhan Theotokos Yang Mahakudus membutuhkan bantuan kita. Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya pekerjaan ini.

Waktunya telah tiba bagi kita semua untuk merawat ibu dari gereja-gereja Rusia - rumah Theotokos Yang Mahakudus. Dan Bunda Maria Theotokos akan menjaga para hamba Tuhan kita yang setia dan dengan doa Ibunya kedamaian akan memerintah di tanah kita.

Kebangkitan katedral pertama kami di Rusia Kuno penting untuk konsolidasi spiritualitas Ortodoks dan penyatuan orang-orang Slavia Timur di sekitar kebenaran Injil. Ini menjadi lebih penting sekarang, ketika ada perang di Ukraina.

Sama seperti kerajaan-kerajaan Slavia yang tersebar pernah terbakar dalam api perselisihan sipil, demikian pula sekarang bangsa kita mengalami pembagian yang sama. Dan itu adalah Katedral Bunda Allah yang Paling Murni, yang didirikan oleh pangeran suci Vladimir, sekarang, seperti dulu, dapat dan harus menjadi simbol pemersatu bagi bangsa kita.

Gereja Persepuluhan. Peta jalan:

Film tentang Gereja Persepuluhan:

Gereja persepuluhan, yang didirikan di Kiev atas prakarsa Pangeran Vladimir pada tahun 988-996, menjadi gereja batu pertama di Kievan Rus. Awalnya, untuk pembangunan dan pemeliharaan gedung ini, para pelayan dan pendetanya, sang pangeran menentukan sepersepuluh dari pendapatan tahunannya, di mana Katedral Kelahiran Perawan (nama resmi gedung ini) menerima namanya. Saat ini, kuil ini tidak ada, tetapi terletak di Dataran Tinggi Starokievskaya, di sekitar bagian atas Spusk Andreevsky, yang turun ke Podil.

Referensi sejarah

Gereja persepuluhan (bangunan pertamanya) dibangun pada tahun-tahun pertama setelah Pembaptisan Kievan Rus di lokasi kematian orang-orang Kristen, dicabik-cabik oleh kerumunan orang kafir dan sudah ditahbiskan pada tahun 996. Bangunan pertama yang mirip dengan basilika Bizantium dibangun dari batu lokal - berukuran 32 kali 42 meter. Itu memiliki enam tingkatan, dan strukturnya sendiri berbentuk salib Bizantium. Di gereja pertama, tiga batas diatur - altar utama didedikasikan untuk Kelahiran Perawan, dan dua lainnya - untuk St. Petersburg. Nicholas dan St. Vladimir. Di kuil inilah St. Vladimir awalnya dimakamkan (kuburannya ditemukan selama penggalian arkeologis). Selama keberadaannya, bangunan pertama candi, meskipun dibangun dari batu, dibakar beberapa kali (tahun 1017, 1203). Kuil inilah yang menjadi titik pertahanan terakhir Kiev selama pengepungan kota oleh gerombolan Batu dan runtuh selama serangan itu, mengubur para pembela kota di bawah temboknya pada tahun 1240. Selama bertahun-tahun keberadaannya, sebelum pembangunan Katedral St. Sophia, kuil ini tetap menjadi kubah pemakaman keluarga grand-ducal - setelah pembangunan kuil, sisa-sisa St. Olga, nenek Vladimir the Hebat, istrinya, putri Yunani Anna, dan beberapa keturunan Pembaptis Rusia lainnya dipindahkan ke sana.

Pembangunan Gereja Persepuluhan menjadi model untuk pembangunan banyak gereja Kristen di Kievan Rus - katedral Chernigov, St. Sophia dari Kiev.

Upaya pertama untuk memulihkan kuil dilakukan di bawah kepemimpinan Peter Mogila, dan di situs Gereja Persepuluhan, sebuah kuil kayu kecil Asumsi Perawan dibangun, di mana Metropolitan dimakamkan dan ada sampai pertengahan abad. abad ke 18.

Bangunan kedua Gereja Perpuluhan dibangun hanya 600 tahun kemudian - pada tahun 1824, di lokasi pembangunannya, penggalian arkeologi pertama di Kiev dimulai, yang berada di bawah perlindungan Gereja.Selama survei ini, fragmen lantai mosaik, lukisan dinding dan mosaik dinding, hampir seluruh fondasi ditemukan. Reruntuhan istana Grand Duke, rumah para bangsawannya, bengkel kerajinan tangan, pemakaman Kristen pertama di wilayah Kiev ditemukan langsung di dekat yayasan.

Pembangunan gedung kedua Gereja Persepuluhan memakan waktu dari tahun 1828 hingga 1842 dan sebagian besar dibiayai oleh keluarga kerajaan. Sebuah ikonostasis dipasang di dalamnya, yang merupakan salinan persis dari ikonostasis Katedral Kazan di St. Petersburg - ikon-ikonnya adalah salinan persis dari karya-karya Borovikovsky.

Bangunan Gereja Persepuluhan, seperti Katedral Vladimir di Kiev, dihancurkan selama periode penganiayaan massal gereja pada tahun 1936 dan dibongkar seluruhnya menjadi batu bata yang digunakan untuk bangunan di kota. Terlepas dari kenyataan bahwa selama tujuan kemerdekaan Ukraina diputuskan untuk memulihkan Gereja Persepuluhan, setelah beberapa konferensi ilmiah diputuskan untuk meninggalkan pemulihan bangunan. Kompleks penggalian arkeologi, seperti seluruh kompleks St. Sophia di Kiev, berada di bawah perlindungan UNESCO.