Tko je izvršio genocid nad muslimanima u Burmi. Razotkrivanje islamskih društvenih medija o genocidu nad muslimanima u Mianmaru. Kada je započela trenutna epidemija?

Alexander Gelovani

Što znamo o Mjanmaru? Gotovo ništa, netko je drugi čuo nešto o Burmi, stari rockeri su čuli za Bangladeš, zahvaljujući Harrisonovom “Koncertu”, ali za Myanmar...

Počnimo s činjenicom da Myanmar uopće nije Bangladeš, a uvelike Burma. Naime, od trenutka kada je stekla neovisnost od Velike Britanije 1948. godine pa sve do nedavno, odnosno do 1989. godine, ova država se tako zvala - socijalistička republika Unija Burme, ili jednostavno Burma. Samo preimenovanje nema smisla, pa nikad se ne zna kako i zašto se preimenuju. U konačnici, možda ljudi više vole da ih se zove Mjanmar nego Burma. Ali stvar je u tome što su sva ta preimenovanja rezultat dugog građanskog rata i čitavog niza vojnih udara, obojenih jarko crvenim bojama. Jarko crvena je socijalistička u smislu, iako je proliveno toliko krvi da bi korištenje analogije boja u tom pogledu također bilo sasvim prikladno.

Jasno je da se ljudi koji žive u Mjanmaru teško mogu nazvati mirnima. Ali nikad se ne znaju mjesta na planetu gdje su ljudi nasilni i gdje se prolijeva krv. Za ulazak u svjetske medije to očito nije dovoljno. Odnosno, da bi ljudi na planeti saznali za smrt tisuća ljudi, potrebna su dva uvjeta. Prvo, razmjeri katastrofe moraju se usporediti, na primjer, s tragedijom naroda Tutsi u Ugandi. Pa, drugo, vodeće svjetske sile trebale bi biti zainteresirane da svi znaju za tragediju. Upravo se to dogodilo u Myanmaru.

Novija povijest Mijanmara

No, da bismo shvatili što se tamo zapravo dogodilo i zašto, potrebno je ponovno se okrenuti povijesti, ovoga puta nedavnoj. Dakle, Mianmar je multinacionalna i multireligijska država. Uz budiste, koji čine veliku većinu stanovništva, postoji i muslimanska manjina, koja je potpuno drugačija od većine, čak i različitih rasa.

Naravno, u uvjetima vrlo dalekim od normi civiliziranog društva, upravo ta manjina, muslimani raznih nacionalnosti, bili su konstantno ugnjetavani, što je dovodilo do ekscesa, onih koji se obično nazivaju građanskim ratom. Dok su u Burmi bili na vlasti komunisti, a potom generali u Myanmaru, sve je bilo jasno i razumljivo. Diktatura je diktatura radi suzbijanja svakog neslaganja i otpora, a ne baršunastim metodama.

No 2012. demokracija je stigla u Mianmar. Inspirirani sloganom tadašnjeg američkog predsjednika Baracka Obame “Da, mi možemo”, mjanmarski demokrati uspjeli su izaći na izbore. Istina, stranke predvođene istim generalima dobile su izbore s nevjerojatnom prednošću, ali nije uzalud cijeli svijet bio inspiriran sloganom - da, možemo. Tako su generali mogli postati demokrati.

Demokracija i iluzije

Općenito, pokazalo se da stvar nije škakljiva. Puštanje iz zatvora burmanskog simbola otpora diktaturi gospođe Aung San Suu Kyi, i ne samo simbola, već i nobelovke, pokazalo je cijelom svijetu - Mianmar je mogao, Mianmar se mijenja. Nakon samo pet godina, tijekom kojih je Aung San Suu Kyi uspjela otići u Washington i zagrliti ne bilo koga, već samu američku državnu tajnicu Hillary Clinton i, naravno, posjetiti Ovalni ured, te svoju stranku, Nacionalnu ligu za demokraciju uspjela uvjerljivo pobijediti na izborima. Da nema strano državljanstvo, Aung San Suu Kyi bi vjerojatno postala predsjednica. Ali loša sreća, prema važećim zakonima u zemlji, mjesto predsjednika ne može obnašati osoba koja ima ili je imala strano državljanstvo. Aung San Suu Kyi imala je takvo državljanstvo; ona je, kao i njezin pokojni suprug, bila podanik britanske krune.

Nisu mijenjali zakon posebno za nobelovca. Nezgodno je, ali ipak je demokracija. No, uveli su novu poziciju - državnog savjetnika Mianmara, koja zapravo nije niža, ako ne i viša od predsjedničke. Za našu tužnu priču o burmanskoj demokraciji to ne bi bilo od temeljne važnosti da je upravo ta demokracija za sve. No, kako je daljnji tijek događaja pokazao, demokratske reforme su za većinu. Manjine vjerojatno neće biti svjesne promjena, a ako je netko od njih i imao iluzije o tome, one su se očito već raspršile.

Istine radi, valja reći da su ocjene događaja u Mianmaru različite - od suosjećanja s predstavnicima malobrojnog naroda Rohingya i ogorčenosti postupcima burmanskih vlasti, do "razumijevanja" oštrih postupaka vlasti prema dio moćnika. Uostalom, nobelovac i simbol demokracije bori se protiv “islamskih terorista”, a Europa i Amerika iz prve ruke znaju da su islamski teroristi jako loši. Istina, nekako se ne uzima u obzir činjenica da su upravo zbog te borbe deseci tisuća ljudi već postali izbjeglice, a vojska provodi velike kaznene operacije u državi Rakhine, što se više ne može sakriti. račun simpatizera.

I sama nobelovka navodi da je brojka od 140 tisuća izbjeglica dezinformacija. Recimo, ali koliko onda manje? Dvaput? Tri puta? Kada vojska demokratske zemlje provodi vojnu operaciju, kao rezultat koje tisuće stanovnika zemlje, kojima je, usput rečeno, uskraćeno državljanstvo, postaju izbjeglice, pitanja o takvoj demokraciji ne mogu a da se ne pojave.

Tragedija bez pauze

Franklin Delano Roosevelt, isti onaj koji je osmislio New Deal i zaratio s njemačkim nacizmom i japanskim militarizmom, zaslužan je za frazu o nikaragvanskom diktatoru Somozi Anastasiju (st.) - “Somoza je, naravno, sin kurvin sin, ali on je naš kurvin sin.” Sasvim je moguće da veliki američki predsjednik to nikada nije rekao, ali izraz je toliko uvjerljiv i odražava ono što se danas obično naziva pomodnim konceptom realpolitike da ne samo da je nadživio svog navodnog autora, već je uključen u mnoge udžbenike povijesti i političkih znanosti .

Ali on je bio promrzli latinoamerički diktator sredine dvadesetog stoljeća. Sada su sasvim druga vremena i običaji. Čak je nekako nezgodno takav izgovor primijeniti na jednog nobelovca i simbola demokracije. Pa zar nije bolje jednostavno ne primjećivati što se događa malom narodu Rohingya? Ukupno nekih osamsto tisuća, pa najviše milijun. Brojke sigurno neće doseći "punopravni" genocid. No, što je genocid, a što nije, ne odlučuje se na mjestima tragedije, nego u redakcijama svjetskih novinskih agencija i tihim uredima vodećih think-tankova. Ali također je nekako nemoguće uopće ne reagirati na ono što se događa.

U doba interneta informacije se šire gotovo trenutno, jer u demokratskom Mjanmaru upotreba interneta više nije ograničena. Prošli su dani kada je bloger bio zatvoren na 59 godina samo zato što je na internetu objavio video razaranja nakon ciklona. A taj bloger je odavno slobodan.

Mijanmarske vlasti često se žale na širenje lažnih informacija o zločinima njihove vojske nad civilima. I tu im treba vjerovati, jer lažnjaci su ono što prati svaki rat danas. No, da parafraziramo poznati izraz “Ako sigurno znate da imate maniju proganjanja, to uopće ne znači da vas nitko ne ganja”, recimo to ovako. Prisutnost lažnih materijala o zločinima mjanmarske vojske protiv naroda Rohingya uopće ne dokazuje da ti zločini ne postoje.

I dok se političari svađaju oko toga što je laž, a što istina, tragedija naroda Rohingya se nastavlja. Tragedija bez pauze.

Mianmar ima državu Rakhine, koju nastanjuje etnička i vjerska manjina koja se naziva narod Rohingya ili Rohingya. Njegovi predstavnici uglavnom su pristaše islama, dok većina stanovništva zemlje ispovijeda budizam. Štoviše, čak i u Rakhineu, regiji gusto naseljenoj Rohinjama, prevladavaju budisti.

Mianmarske vlasti smatraju Rohingye ilegalnim imigrantima iz susjednog Bangladeša (pa se stanovnici Rakhinea možda i ne nadaju državljanstvu), a nakon masakra 1942. kada su muslimani ubili desetke tisuća budista, gotovo kao okupatore. Moderna povijest Sukob između Rohingya i burmanskih vlasti traje desetljećima.

U ljeto 2017. Rohingya militanti izveli su niz napada na mianmarsku policiju i granične postaje. Kao odgovor, vlasti su organizirale kaznenu ekspediciju, što je dovelo do novog kruga nasilja u regiji.

Pronašao sam u kazahstanskom internetskom časopisu “Vlast”, direktora fonda nazvanog po. Friedrich Ebert u Myanmaru. U njemu detaljno govori o stanju u zemlji i korijenima humanitarne krize. Malo sam skratila i ostavila samo bit.

"Dana 25. kolovoza došlo je do oštre eskalacije situacije na sjeveru burmanske države Rakhine. Mase Rohingya izbjeglica napuštaju svoja sela i kampove i pokušavaju prijeći granicu s Bangladešom. Prema današnjim procjenama njihov bi broj mogao dostići 90.000, postoje podaci o desecima utopljenika u pograničnoj rijeci Naf.

Razlog masovnog egzodusa Rohingya bila je masovna kaznena operacija burmanske vojske, a prema posljednjim službenim podacima, koji su možda krajnje podcijenjeni, u sukobima je već poginulo oko 400 ljudi. Burmanske vojne snage pokrenule su operaciju čišćenja u sjevernom Rakhineu nakon što su naoružani ekstremisti napali policiju i granične postaje burmanske vlade.

Mianmar- bivša britanska kolonija na Indokineskom poluotoku. Većina njenih stanovnika su Bamar budisti, ali je zemlja vrlo heterogena, sa 135 etničkih grupa koje je službeno priznala vlada. Od stjecanja neovisnosti 1948. godine, zemlja je zaglibila u niz unutarnjih sukoba, od kojih mnogi traju do danas, a vjeruje se da je građanski rat u Burmi najdulji u modernoj svjetskoj povijesti.

Iza posljednjih godina Mianmarska vlada uspjela je potpisati sporazume o primirju s 15 naoružanih etničkih skupina, oko osam ih je i dalje u otvorenom sukobu.

Država Rakaine je uzak pojas zemlje duž Bengalskog zaljeva, čiji sjeverni kraj dodiruje Bangladeš. Rakaine je, kao i ostatak Mianmara, daleko od homogenosti, u njemu živi najmanje 15 etničkih skupina različitih religija, budista, muslimana i kršćana. Bliže sjeveru, blizu granice s muslimanskim susjedom Bangladešom, muslimani čine većinu stanovništva.

Rakain, kao i mnoga druga područja zemlje koja ne pripadaju “pravoj Burmi” (Burma Proper), zona je dugotrajne političke i vojne borbe za neovisnost ili čak neovisnost. U isto vrijeme, to je najsloženiji od svih burmanskih sukoba jer su Rohinje jedini koje vlada ne priznaje kao dio višestrukog i složenog naroda Mianmara.

Rohingya- muslimanska etnička skupina koja u Mijanmaru broji oko milijun ljudi. Burmanski budisti često odbijaju zvati ih tim imenom i radije koriste izraz "Bengalci", ukazujući na povijesne korijene grupe. Burmanski nacionalisti tvrde da je "Rohingya" izmišljen koncept, ali se zapravo odnosi na muslimanske doseljenike iz Britanske Indije koji su masovno preseljeni u Burmu u 19. stoljeću.

Odnosi između Rohingya muslimana i Bamar budista kroz povijest su bili vrlo složeni. Tijekom Drugog svjetskog rata Rohinje su se borile na strani britanskih snaga, dok su Rakain budisti bili na strani japanske vojske. Vođa nacije i utemeljitelj moderne, neovisne Burme, general Aung San (inače, otac Aung San Suu Kyi, sadašnje suvladarice Mjanmara) obećao je Rohinjama svoj status i jednaka prava. Nakon rata i prije vojnog udara 1962. godine, mnoge su Rohinje bile na visokim položajima u burmanskoj vladi.

Dolaskom vojne hunte na vlast počinje faza sustavnog ugnjetavanja i diskriminacije. Rohinjama se i dalje uskraćuje burmansko državljanstvo i ne mogu ući javna služba, za njih je određena Pale naselja i oni nisu primljeni u vlast obrazovne ustanove. Ni danas, u najobrazovanijim i najnaprednijim krugovima burmanske elite, svakodnevni rasizam prema Rohingyama nije manira. Povremeno su izbijali etnički sukobi i pogromi, praćeni oštrim čistkama - to se dogodilo, primjerice, 1978., 1991., 2012. godine. Od 2012. Bangladeš je prikupio gotovo pola milijuna Rohingya izbjeglica. Bangladeš im ne može pružiti dugoročne izglede i mnogi od njih pokušali su pobjeći u Australiju, a stotine su usput umrle. UN smatra da su Rohinje najveća svjetska skupina ljudi bez državljanstva.

25. kolovoza rano ujutro borci tzv. Arakan Rohingya Salvation Army odn. ARSA, ranije poznat kao Harakah al-Yaqin ili Pokret vjere) pokrenuli su koordinirani napad na brojne burmanske granične i policijske postaje. Skupina je prvi put objavila svoju prisutnost u listopadu prošle godine, ubivši nekoliko burmanskih graničara i policajaca duž granice s Bangladešom i navodno zaplijenivši oružje i streljivo korišteno prošli tjedan.

Grupu ARSA predvodi Ata Ullah, militant porijeklom iz Karachija. Mijanmarska vlada kaže da je obučavan u talibanskim kampovima u Pakistanu i da ima podršku moćnih krugova u Saudijskoj Arabiji.

vrhovni zapovjednik Oružane snage Mjanmara, Min Aung Hlaing, vodi operaciju čišćenja u pograničnom području. Prema njegovim riječima, vojska “dovršava nedovršeni posao Drugog svjetskog rata”. Ova formulacija iznimno jasno pokazuje logiku djelovanja oružanih snaga i vojne elite Mijanmara. Prema riječima de facto vladara zemlje, vojska će učiniti sve da spriječi ponavljanje 1942. godine, kada su brigade Rohingya pokušale "otrgnuti Rakaina iz tijela Burme".

U službenom brifingu za diplomate i strane medije, predstavnici burmanskih snaga sigurnosti rekli su da je sveobuhvatni cilj ARSA-e stvaranje “islamske države” na području između Bangladeša i Mjanmara. Vojska je spremna poduzeti "nužne mjere" kako bi spriječila povratak malezijskih, maldivskih i indonezijskih boraca ISIS-a s Bliskog istoka u regiju i stoga namjerava potpuno očistiti sjeverni Rakhine od "terorističkih" elemenata.

Izbijanje nasilja od strane Rohingya ekstremista bio je savršen izgovor za burmansku vojsku da prijeđe na "završnu fazu rješavanja" problema. Satelitske snimke pokazuju da gore cijela sela, i to sustavno, jer je kišna sezona i teško je zamisliti spontano širenje požara. Burmanske vlasti kažu da ekstremisti pale sela u propagandne svrhe.

Ali zapravo ima žrtava od strane budističkih stanovnika Rakaina. Oko 12.000 budističkih stanovnika države evakuirano je duboko u središnja područja, a postoje izvještaji o napadima na budističke samostane u kojima su boravile budističke izbjeglice iz zone sukoba. Ionako krhki svijet posljednjih godina ubrzano se raspada.

Ukupno:

– Oružani ekstremizam među Rohinjama je stvaran. Postojanje organizacije kao što je ARSA, sposobne koordinirati operacije pobunjenika, proizvoditi propagandu i eventualno održavati kontakte sa skupinama u inozemstvu, je neporecivo.

– Sustavno ugnjetavanje Rohingya je stvarno. Nakon desetljeća diskriminacije i progona, prisiljeni su živjeti u krajnje marginaliziranoj situaciji. A ovo je uvijek idealan inkubator za ekstremizam, islamski ili bilo koji drugi.

– Još uvijek znamo vrlo malo. Nema pristupa zoni sukoba za međunarodne promatrače ili novinare. Sve što čitamo u medijima temelji se na intervjuima s Rohinjama koji su uspjeli prijeći granicu u Bangladeš. Tiskovna turneja koju su vlasti organizirale prije dva dana u Maungdaw, grad u Rakhineu gdje je sve počelo, nije pružila nikakve pouzdane informacije.

– Ovo je vrlo star i vrlo složen sukob., ima duboke korijene u kolonijalnoj povijesti. Postoji svaki razlog za strah da će burmanska vojska iskoristiti priliku da izazove masovni egzodus Rohinja iz Rakhinea.

– Transformacije Mjanmara– to je najsloženiji i najsloženiji tranzicijski proces našeg vremena. Možda se s njom može usporediti samo razina složenosti kad-tad nadolazećeg sjevernokorejskog tranzita.

New Myanmar star je samo godinu i pol. Vojni režim se pretvara u demokratski sustav. Konfliktno-krizna ekonomija se transformira u miroljubivu. Izolacija se pretvara u otvorenost, samodostatnost i oskudicu zamjenjuje potrošački kapitalizam masa. Društvo se odmiče od zatvorene vojarne mobilizacije i prelazi na miran život. Slaba država pretvara se u funkcionalnu birokraciju.

Sve u isto vrijeme. Sve odjednom. U tom kontekstu, savezništvo između Aung San Suu Kyi i vojne elite ne iznenađuje. Koliko god to bilo gorko, za njih pitanje Rohingya apsolutno nije bilo prioritet do 25. kolovoza. I sada možemo samo nagađati koliko su radikalno spremni to riješiti."
<...>

Što je Myanmar? Nekada je ova država u jugoistočnoj Aziji bila poznata kao Burma. Ali domaći stanovnici ne vole ovo ime, smatrajući ga stranim. Stoga je nakon 1989. zemlja preimenovana u Myanmar (u prijevodu "brz", "jak"). Od neovisnosti zemlje 1948., Burma je bila u građanskom ratu u kojem su sudjelovale burmanske vlasti, komunističke gerile i separatistički pobunjenici. A ako ovom eksplozivnom “koktelu” pridodamo i trgovce drogom iz “Zlatnog trokuta”, koji su uz Mianmar činili i Tajland i Laos, postaje očito da stanje na tlu Burme nije simboliziralo mir i tišinu. Od 1962. do 2011. zemljom je vladala vojska, a šef oporbene Demokratske lige koja je pobijedila 1989., budući laureat Nobelova nagrada mira, Daw Aung San Suu Kyi bila je dugo vremena u kućnom pritvoru. Zemlja se našla u prilično primjetnoj izolaciji od vanjskog svijeta, uključujući i zbog zapadnih sankcija. No posljednjih godina u Mijanmaru su se dogodile primjetne promjene i održani su izbori. A prošle godine Aung San Suu Kyi postala je ministrica vanjskih poslova i državna vijećnica (de facto premijerka). U zemlji sa populacijom od 60 milijuna ljudi živi više od stotinu nacionalnosti: Burmanci, Šanci, Kareni, Arakanci, Kinezi, Indijci, Monsi, Kachini itd. Velika većina vjernika su budisti, ima kršćana, muslimana , i animisti. – Mianmar, kao multietnička država, ima puno problema ova vrsta, – komentira direktor Centra ASEAN pri MGIMO Viktor Sumsky. – Nova vlada zemlje pokušava riješiti konfliktne situacije, ali zapravo se ispostavlja da je u prvi plan izbio problem Rohingya... Dakle, tko su Rohingya? Ovo je etnička skupina koja živi kompaktno u mjanmarskoj državi Rakhine (Arakan). Rohinje ispovijedaju islam. Procjenjuje se da se njihov broj u Mjanmaru kreće od 800.000 do 1,1 milijun. Vjeruje se da se većina njih preselila u Burmu tijekom britanske kolonijalne vladavine. Mianmarske vlasti nazivaju Rohingye ilegalnim imigrantima iz Bangladeša - i na temelju toga im uskraćuju državljanstvo. Zakon im je zabranjivao imati više od dvoje djece. Vlasti su ih pokušale preseliti u Bangladeš, no ni tamo ih nitko nije očekivao. Nije slučajno što ih UN naziva jednom od najprogonjenijih manjina na svijetu. Mnogi Rohingya bježe u Indoneziju, Maleziju i Tajland. Ali brojne zemlje u jugoistočnoj Aziji - uključujući muslimanske - odbijaju prihvatiti te izbjeglice, a brodovi s migrantima se vraćaju u more. Tijekom Drugog svjetskog rata, kada je Burmu okupirao Japan, 1942. tzv. „Arakanski masakr“ između Rohingya muslimana koji su dobili oružje od Britanaca i lokalnih budista koji su podržavali Japance. Deseci tisuća ljudi su umrli, mnogi su postali izbjeglice. Naravno, ovi događaji nisu donijeli povjerenje u odnose među zajednicama. S vremena na vrijeme rasplamsavale su se ozbiljne napetosti u područjima gdje kompaktno žive Rohinje, što je često dovodilo do krvoprolića. Dok budistički Burmanci provode pogrome nad muslimanima u Rakhineu, tibetanski budistički vođa Dalaj Lama pozvao je nobelovku Aung San Suu Kyi da podrži Rohinje. U obranu burmanskih muslimana oglasio se i glavni tajnik UN-a Ban Ki-moon. Zapad, i Europska unija i SAD, nisu šutjeli o ovom pitanju (iako, naravno, problem muslimanske manjine nije igrao prvu ulogu u tadašnjim sankcijama protiv Mianmara). S druge strane, problem muslimana u Burmi proteklih desetljeća aktivno su koristili različiti teoretičari “globalnog džihada” – od Abdullaha Azzama do njegovog učenika Osame bin Ladena. Dakle, ne može se isključiti mogućnost da bi ova regija mogla postati nova točka sukoba, gdje će se povući pristaše najradikalnijih džihadističkih skupina - kao što se dogodilo, recimo, na Filipinima. Situacija se posebno zaoštrila nakon...

Mianmar je ponovno u središtu pozornosti svjetskog tiska: 1. srpnja budistička je rulja spalila džamiju u selu Hpakant, država Kachin. Napadače je razbjesnila činjenica da je muslimanska molitva izgrađena preblizu budističkog hrama. Tjedan dana ranije sličan incident dogodio se u pokrajini Pegu (Bago). I tamo je srušena džamija, a pretučen je i jedan mještanin Musliman.

Reuters

Takvi incidenti nisu neuobičajeni u modernom Mjanmaru. Ova država jugoistočne Azije graniči s Kinom, Laosom, Tajlandom, Indijom i Bangladešom. Iz Bangladeša, koji ima populaciju od 170 milijuna, muslimani ilegalno migriraju u većinski budistički Myanmar, koji ima 55 milijuna stanovnika. Oni koji sebe nazivaju Rohinjama krenuli su na ovo putovanje prije mnogo godina. Nastanili su se u državi Rakhine (Arakan), povijesnoj zemlji mijanmarskog naroda, kolijevci burmanske nacije. Naselili su se, ali se nisu asimilirali.

Migranti s korijenima

“Tradicionalni muslimani Mijanmara, kao što su Malabari Hindusi, Bengalci, Kinezi muslimani, Burmanski muslimani, žive u cijelom Mijanmaru”, objašnjava u razgovoru za RT orijentalist Pjotr Kozma, koji živi u Mijanmaru i vodi popularan blog o toj zemlji. “Budisti već desetljećima imaju iskustvo suživota s ovim tradicionalnim muslimanskim ummetom, stoga je, unatoč ekscesima, rijetko dolazilo do sukoba većih razmjera.”

S Bengalcima su Rohinje sasvim druga priča. Službeno se vjeruje da su ilegalno ušli u Myanmar prije nekoliko generacija. “Nakon što je Nacionalna liga za demokraciju, koju vodi nobelovka Aung San Suu Kyi, došla na vlast, službeni tekst je prilagođen. Prestali su govoriti “Bengalci” i počeli su govoriti “Muslimani koji žive u regiji Arakan”, kaže za RT Ksenia Efremova, izvanredna profesorica na MGIMO-u i stručnjakinja za Mianmar. “Ali problem je u tome što se ti muslimani sami smatraju narodom Mijanmara i traže državljanstvo, koje im nije dodijeljeno.”

Reuters

Prema Peteru Kozmi, dugi niz godina mjanmarska vlada nije znala što učiniti s Rohinjama. Nisu bili priznati kao građani, ali je netočno reći da su to učinili zbog vjerskih ili etničkih predrasuda. “Mnogi su Rohingya koji su pobjegli iz Bangladeša, uključujući i zbog problema sa zakonom”, kaže Pyotr Kozma. “Dakle, zamislite enklave u kojima vladaju radikali i kriminalci koji su pobjegli iz susjedne države.”

Stručnjak napominje da Rohinje tradicionalno imaju visoku stopu nataliteta – svaka obitelj ima 5-10 djece. To je dovelo do činjenice da se u jednoj generaciji broj useljenika povećao nekoliko puta. “Onda je jednog dana ovaj poklopac otpuhnuo. A ovdje nije ni važno tko je prvi počeo”, zaključuje orijentalist.

Eskalacija sukoba

Proces je izmakao kontroli 2012. Zatim je u lipnju i listopadu u oružanim sukobima u Rakhineu između budista i muslimana ubijeno više od stotinu ljudi. Prema podacima UN-a, uništeno je otprilike 5300 domova i bogomolja.

U državi je proglašeno izvanredno stanje, no rak sukoba već se proširio Myanmarom. Do proljeća 2013. pogromi su se iz zapadnog dijela zemlje preselili u središte. Krajem ožujka počeli su neredi u gradu Meithila. 23. lipnja 2016. sukob je izbio u pokrajini Pegu, a 1. srpnja u Hpakantu. Činilo se da se dogodilo ono čega se mijanmarski tradicionalni ummet najviše bojao: pritužbe Rohingya su ekstrapolirane na muslimane općenito.

Reuters

Međuopćinski spor

Muslimani su jedna od strana u sukobu, ali netočno je nemire u Mjanmaru smatrati međureligijskim, kaže voditelj Odsjeka za regionalne studije Moskovskog sveučilišta državno sveučilište Dmitry Mosyakov: “Postoji značajan porast broja izbjeglica iz Bangladeša koji prelaze more i naseljavaju se u povijesnoj regiji Arakan. Pojava ovih ljudi ne veseli lokalno stanovništvo. I nije bitno da li su muslimani ili pripadnici druge vjere.” Prema Mosyakovu, Myanmar je složen konglomerat nacionalnosti, no sve ih ujedinjuje zajednička burmanska povijest i državnost. Rohinje ispadaju iz tog sustava zajednica, a upravo je to srž sukoba, zbog čega stradaju i muslimani i budisti.

Crno i bijelo

“U ovom trenutku svjetski mediji govore isključivo o pogođenim muslimanima, a ne govore ništa o budistima”, dodaje Pyotr Kozma. “Takva jednostranost u izvještavanju o sukobu dala je mjanmarskim budistima osjećaj da su pod opsadom, a to je izravan put u radikalizam.”

Reuters

Prema blogeru, izvještavanje o nemirima u Mjanmaru u vodećim svjetskim medijima teško se može nazvati objektivnim; očito je da su publikacije usmjerene na veliku islamsku publiku. “U državi Rakhine nije ubijeno puno više muslimana nego budista, a strane su približno jednake u broju uništenih i spaljenih kuća. Odnosno, nije bilo masakra nad “mirnim i bespomoćnim muslimanima”, postojao je sukob u kojem su se obje strane gotovo jednako istaknule. Ali, nažalost, budisti nemaju svoju Al Jazeeru i slične svjetske TV postaje koje bi o tome izvještavale”, kaže Peter Kozma.

Stručnjaci kažu da su mjanmarske vlasti zainteresirane za izglađivanje sukoba ili barem za održavanje statusa quo. Spremni su na ustupke - za U zadnje vrijeme postignuti su mirovni sporazumi s ostalim nacionalnim manjinama. Ali to neće funkcionirati u slučaju Rohinja. “Ti ljudi se ukrcaju na džunke i plove duž Bengalskog zaljeva do burmanskih obala. Novi val izbjeglica izaziva nove pogrome lokalnog stanovništva. Situacija se može usporediti s migracijskom krizom u Europi - nitko zapravo ne zna što učiniti s protokom tih stranaca", zaključuje Dmitry Mosyakov, voditelj Odsjeka za regionalne studije na Moskovskom državnom sveučilištu.

U državi Arakan u Mianmaru u posljednja tri dana u vojnom napadu ubijeno je oko dvije do tri tisuće muslimana, a više od 100 tisuća muslimana protjerano je iz svojih domova.

Kako prenosi web stranica, izjavila je za Anadolu Agency Anita Shug, glasnogovornica Evropskog muslimanskog vijeća Rohinja (ERC).

Prema njezinim riječima, u posljednjih dana Vojska je počinila više zločina nad muslimanima u Arakanu nego 2012. i listopada prošle godine. “Situacija nikada nije bila tako strašna. U Arakanu se praktički provodi sustavni genocid. Samo u selu Saugpara u predgrađu Rathedaunga dan ranije došlo je do krvoprolića, usljed čega je umrlo do tisuću muslimana. Samo je jedan dječak preživio”, rekao je Shug.

Lokalni aktivisti i izvori kažu da mjanmarska vojska stoji iza krvoprolića u Arakanu, rekla je glasnogovornica ERC-a. Prema njezinim riječima, trenutno se oko dvije tisuće Rohingya muslimana, protjeranih iz svojih domova u Arakanu, nalazi na granici između Mijanmara i Bangladeša, budući da je službena Dhaka odlučila zatvoriti granicu.

Glasnogovornica je također izvijestila da su sela Anaukpyin i Nyaungpyingi okružena budistima.

“Lokalno stanovništvo poslalo je poruku mjanmarskim vlastima, u kojoj su napomenuli da nisu krivi za događaje koji su se dogodili, te zatražili ukidanje blokade i evakuaciju iz ovih sela. Ali odgovora nije bilo. Nema točnih podataka, ali mogu reći da se u selima nalazi na stotine ljudi i svi su u velikoj opasnosti”, dodao je Shug.

Ranije je arakanski aktivist dr. Muhammad Eyup Khan rekao da su arakanski aktivisti koji žive u Turskoj pozvali UN da omoguće trenutni prekid krvoprolića protiv Rohingya muslimana u državi Arakan od strane mianmarske vojske i budističkih svećenika.

“U Arakanu vlada nepodnošljiva atmosfera progona: ljudi se ubijaju, siluju, živi spaljuju, a to se događa gotovo svakodnevno. Ali mianmarska vlada ne dopušta ne samo novinare iz drugih zemalja, predstavnike humanitarne organizacije i osoblje UN-a, ali i lokalni tisak”, rekao je Eyüp Khan.

Prema njegovim riječima, 2016. je nekoliko mladih muslimana, ne mogavši izdržati pritisak vlasti, palicama i mačevima napalo tri kontrolne točke, nakon čega je vlada Mijanmara, iskoristivši priliku, zatvorila sve kontrolne točke, a snage sigurnosti počele napadati gradove i sela u državi Arakan, ubijajući lokalno stanovništvo, uključujući djecu.

Aktivist je podsjetio da je 25. srpnja UN osnovao posebno povjerenstvo od troje ljudi, koje je trebalo identificirati činjenice progona u Arakanu, ali je službeni Mianmar rekao da neće dopustiti osoblje UN-a u državu.

“Iskoristivši neaktivnost međunarodne zajednice, vladine snage su 24. kolovoza opkolile još 25 sela. A kada su se lokalni stanovnici pokušali oduprijeti, počelo je krvoproliće. Prema podacima koje smo dobili, samo u posljednja tri dana umrlo je oko 500 muslimana”, rekao je Eyup Khan.

Prema normama UN-a, sankcije bi trebale biti nametnute zemljama u kojima je počinjen genocid, ali međunarodna zajednica ne slaže se s činjenicom da se nad Rohingya muslimanima u Mianmaru provodi genocid, istaknula je aktivistica. “UN radije ono što se ovdje događa naziva ne genocidom, već etničkim čišćenjem”, naglasio je Eyup Khan.

Prema njegovim riječima, oko 140 tisuća ljudi u Arakanu protjerano je iz mjesta stalnog boravka. Muslimanima se u državi pale kuće i smještaju u logore.

Prema riječima aktivista, islamofobični osjećaji koji vladaju u Mjanmaru od ranih 1940-ih dio su posebnog plana prema kojem mijanmarska vlada i budisti na najbrutalnije metode pokušavaju očistiti državu Arakan od muslimana.

Zamjenik turskog premijera Bekir Bozdag rekao je da Ankara oštro osuđuje masovna ubojstva muslimana u Mianmaru, koja su "u mnogočemu slična činovima genocida".

“Türkiye je zabrinuta zbog porasta nasilja i ubojstava i ranjavanja ljudi iz Mjanmara. UN i međunarodna zajednica ne smiju ostati ravnodušni na ove događaje koji po mnogočemu podsjećaju na genocid”, rekao je Bozdag.