Oni koji rade i opterećeni su smislom. ruski sinodalni prijevod. "Ali s kim da usporedim ovu generaciju? To je kao djeca koja sjede na ulici i, okrećući se svojim drugovima, kažu: mi smo vam svirali, a vi niste plesali."
Gospodin reče svojim učenicima: Sve mi je predao Otac i nitko ne poznaje Sina osim Oca; i nitko ne poznaje Oca osim Sina, i kome Sin hoće objaviti. Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti; uzmite Moj jaram na sebe i učite od Mene, jer Ja sam krotka i ponizna srca, i naći ćete odmor svojim dušama; Jer jaram je moj sladak i breme je moje lako.
“Sve mi je predao Otac.” Krist uspostavlja Novi savez između Boga i čovjeka i nudi mir i radost otpadničkom svijetu pod uvjetima koje mi moramo čuti. Što god nam se dogodilo, moramo doći Kristu – On nas neće odbaciti i dat će nam sve što trebamo – jer sve je njemu posvećeno i On je Gospodar svega. Sva moć, sva blaga neba i zemlje u Njegovoj su ruci.
Naš Spasitelj ima najintimnije znanje o Ocu. “I nitko ne poznaje Sina osim Oca; i nitko ne poznaje Oca osim Sina.” Krist kaže da ga nitko ne poznaje. Nitko ne može proniknuti u tajnu Njegove osobnosti osim Boga Oca. I na isti način tvrdi da je On jedini koji poznaje Boga. Evanđelje po Ivanu to naviješta: "Boga nitko nikada ne vidje; On objavi Sina Jedinorođenca koji je u krilu Očevu." Kada IV. i V. ekumenski sabor definiraju otajstvo Isusa Krista kao “pravog Boga i pravog čovjeka”, kada definiraju otajstvo jednobitnog i nerazdjeljivog Trojstva Oca i Sina i Duha Svetoga, dat će samo najtočniju definiciju što je rečeno u Evanđelju.
“Nitko ne poznaje Oca osim Sina”, kaže Krist, “i onih kojima se Sin rado objavi.” Ljudska sreća leži u spoznaji Boga. Ovo je život vječni. Oni koji ne poznaju Boga moraju se obratiti Kristu. Jer svjetlo spoznaje slave Božje obasjava Kristovo lice (2 Kor 4,6). O Bogu možemo znati samo ono što nam Krist objavljuje. Postoji sasvim drugačiji način spoznaje, drugačiji od onog uobičajenog, racionalnog. Bog se ne shvaća znanstvenim dokazima, On se sam objavljuje.
Krist Bog sve nas poziva da nas sve spasi. Moramo doći Kristu kao našem odmoru i počivati u Njemu. “Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni,” opterećeni težinom rada i tuge, nego više teretom grijeha. Na počinak u Kristu pozvani su svi oni i samo oni koji svoj grijeh prepoznaju kao teret i uzdišu pod njim, koji ne samo da razumiju zlo grijeha, osobito vlastitog, nego od njega u duši boluju kao od najteže bolesti. . Samo Krist, liječnik naših duša i tijela, može nas izliječiti. Samo u Njemu možemo pronaći mir kroz živu vjeru – samo u Boga, u Njegovu ljubav.
“Uzmite moj jaram na sebe”, govori Gospodin. "Ti trpiš svoj jaram, zbaci ga i pokušaj uzeti Moj, i bit će ti lako." Jaram koji nam Krist nudi, On sam nosi – ispred nas, uzimajući na sebe sve naše slabosti. “Moj je jaram sladak i moje je breme lako”, kaže Krist. Nemojte se bojati uzeti ga. Jaram Kristovih zapovijedi lak je jaram. Neće vam nikako naškoditi, ali će vas obnoviti. Ovaj jaram sadrži ljubav. To je bit Kristovih zapovijedi, sve su u jednoj slatkoj riječi - ljubav. Možda će vam u početku biti malo teško, ali kasnije će biti lako. Breme Kristova križa je lagano, vrlo lagano breme. Kako se boli množe, utjeha od Krista Boga raste.
Krist je naš Učitelj i mi moramo postati dostojni Njegovih učenika. Crkva Kristova je škola svetosti i moramo svaki dan slušati učenja koja On daje svojom riječju i Duhom Svetim. Od Krista trebamo učiti tako da Krista upoznamo (Ef 4,20), jer On je, kažu sveti oci, Učitelj i Nauk, Voditelj i Put. On je sve u svemu.
Moramo učiti od Krista jer je on krotka i ponizna srca. On je milosrđe utjelovljenog Boga. On je krotak i pun suosjećanja za one koji ne znaju istinu. Strpljivo objašnjava, bez nerviranja, i najglupljima i najsporijima. On je skroman u srcu. S ljubavlju se saginje nad početnicima i uči ih osnovnim principima koji su im potrebni kao mlijeko bebama. Kakav je dar učiti u takvoj školi s takvim Učiteljem!
“Naći ćete pokoj dušama svojim”, kaže On. Mir za dušu je najželjeniji mir. Jedini i pouzdan način da nađemo mir za svoju dušu je da sjednemo do Kristovih nogu i slušamo Njegovu riječ. Naši umovi pronalaze mir u spoznaji Boga i Gospodina Isusa Krista i izobilno su zadovoljni. Naše srce nalazi mir u ljubavi Božjoj i Gospodina Isusa Krista i zauvijek ima puninu života, mir i pouzdanje. Svi koji uče od Krista nalaze mir.
“Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti” (Mt 11,28).
Svi koji rade i koji su opterećeni mogu doći k njemu. Krist govori ove riječi svakoj osobi. Svi oni koji rade i koji su opterećeni su ljudi, iako to možda ne shvaćaju. Svatko od nas nosi teret koji samo Krist može podići. Najteži teret je teret grijeha. Kad bismo ga morali nositi sami, zgnječio bi nas. Ali naše mjesto zauzeo je Bezgrešni. “Gospodin je na njega stavio grijehe svih nas” (Iz 53,6). Nosio je teret naše krivnje. On će skinuti teret s naših umornih ramena. On će nam dati mir. On će također nositi teret briga i žalosti. Poziva nas da sve svoje brige prebacimo na Njega jer smo mu dragi. Naš stariji brat je na vječnom prijestolju. On gleda svaku dušu koja se obraća Njemu – Spasitelju. On iz vlastitog iskustva poznaje ljudske slabosti i potrebe; On poznaje snagu kušnje: uostalom, i on je, kao i mi, u svemu bio kušan, ali nije počinio grijeh. On te štiti, drhtavo dijete Božje! Jeste li u iskušenju? On će vas spasiti od iskušenja. Ti si slab? On će vas ojačati. Jeste li neznalice? On će vas prosvijetliti. Jeste li ranjeni? On će ozdraviti. Gospodin "broji zvijezde", a On “liječi slomljena srca i liječi njihove boli” (Ps. 147,4.3)."Dođi k meni", zove On. Bez obzira na vaše brige i terete, recite Gospodinu o svojim nevoljama. Ojačat će vaš duh. Otvorit će vam se put do oslobađanja od poteškoća i nevolja. Što dublje shvatite svoju slabost i bespomoćnost, to ćete prije u Njemu naći podršku. Što je tvoje breme teže, to će tvoj mir biti blagoslovljeniji kada se obratiš Onome koji nosi sve terete. Mir koji Krist nudi ovisi o jasno određenim uvjetima. Svatko ih može napraviti. Gospodin nam govori kako možemo pronaći Njegov mir.
“Uzmite moj jaram na sebe”, kaže Isus. Jaram je oruđe služenja. Stavlja se na životinju kako bi mogla raditi. Ovim primjerom Krist nam želi otkriti jednu istinu: pozvani smo na službu koja će trajati do kraja naših dana. Moramo uzeti Njegov jaram na sebe da bismo postali Njegovi suradnici. Jaram koji nas čini Božjim slugama je Njegov zakon. Veliki zakon ljubavi, objavljen u Edenu, naviješten sa Sinaja i zapečaćen u srcima Novoga zavjeta, predaje nas volji Božjoj. Kad bismo bili prepušteni na milost i nemilost svojim sklonostima i svojoj volji, pali bismo u šejtanov tabor i stekli njegova svojstva. Stoga nas Bog podvrgava svojoj volji – svetoj, uzvišenoj i plemenitoj. On želi da svoju službu vršimo strpljivo i mudro. Sam Krist, budući u ljudskom tijelu, uzeo je na sebe ovaj jaram službe. Rekao je: “Želim vršiti volju tvoju, Bože moj, i zakon je tvoj u srcu mom” (Ps 39,9), “jer siđoh s neba ne da vršim volju svoju, nego volju Očevu. koji me posla.” (Ivan 6,38). Ljubav prema Bogu, želja da ga proslavimo i ljubav prema palom čovječanstvu motivirali su Isusa da dođe na Zemlju patiti i umreti. To je bila pokretačka snaga Njegovog života. On nas poziva da prihvatimo ovo načelo. Mnogi ljudi, nastojeći postići blagostanje na ovom svijetu, stenju pod teretom briga. Odabrali su služiti svijetu, prihvatili sve poteškoće povezane s njim i pokorili se njegovim pravilima. Stoga je takva osoba razmažena, a život joj je teret. Da bi zadovoljili svoje ambicije i svjetovne želje, ljudi idu protiv svoje savjesti i pate pod teretom krivnje. Stalna briga iscrpljuje vitalnost. Gospodin ih poziva da raskinu te okove ropstva i prihvate njegov jaram. On kaže: "Moj je jaram sladak i moje je breme lako." Savjetuje da treba tražiti prije svega Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost te obećava da će sve što je potrebno za zemaljski život biti osigurano. Taština zasljepljuje, a čovjek ne razmišlja o budućnosti. Ali Isus vidi sve krajeve i početke. Zna pronaći izlaz iz svake teške situacije. Naš Nebeski Otac pripremio je za nas tisuće putova o kojima ne znamo ništa. Oni koji će službu Bogu i Njegovoj slavi učiniti svojom vrhovni cilj, vidjet će kako će sve poteškoće nestati i njihov put će se ispraviti.
“Učite se od mene”, poziva Isus, “jer sam ja krotka i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim.” Moramo proći kroz Kristovu školu kako bismo od Njega naučili krotkost i poniznost. Pomirenje je proces pripreme za život na nebu. Ova priprema znači poznavanje Krista. To znači oslobađanje od misli, navika i običaja stečenih u školi princa tame. Čovjek mora biti slobodan od svega što je protivno Božjoj volji. U Kristovu srcu, gdje je vladao savršeni sklad s Bogom, vladao je savršeni mir. Pohvala Ga nikada nije oduševila, a prijekor i razočarenje nikada Ga nisu uznemirili. Dok je doživljavao najžešće otpore, bio je izložen najokrutnijem postupanju, nije izgubio prisebnost. Ali mnogi koji sebe nazivaju Njegovim sljedbenicima zabrinuti su i tjeskobni jer se boje pouzdati se u Boga. Ne slušaju ga u potpunosti jer se boje posljedica takve poslušnosti. Neće naći mir sve dok se ne pokore Božjoj volji. Uzrok svih tjeskoba je sebičnost. Kad se ponovno rodimo, razmišljat ćemo poput Isusa, koji se ponizio da nas spasi. Tada nećemo tražiti časnije mjesto za sebe. Htjet ćemo sjediti do Isusovih nogu i učiti od Njega. Shvatit ćemo: značaj naših djela nije u buci, ne u razmetljivoj aktivnosti i žaru; značaj naših djela uopće ne ovisi o našoj snazi. Vrijednost naših djela određena je mjerom u kojoj smo primili Duha Svetoga. Povjerenje u Gospodina posvećuje um i pomaže da se sve strpljivo podnosi. Jaram se stavlja na životinje kako bi lakše nosile teret i olakšale njegovu težinu. Tako je i s Kristovim jarmom. Kada naša volja postane jedno s Božjom voljom i koristimo se Njegovim darovima za blagoslov drugih, otkrivamo da teret naših života postaje lak. Tko ide stazama Božjih zapovijedi, s Kristom ide, i u Njegovoj ljubavi srce nalazi mir. Kad se Mojsije molio: "Otvori mi svoj put, da te upoznam", - Gospodin mu odgovori: “Ja ću otići i odmoriti te” (Izl 33,13.14).
I kad je Isus završio poučavanje svojih dvanaest učenika, otišao je odande poučavati i propovijedati u njihovim gradovima.
Ivan, čuvši u tamnici za Kristova djela, posla dvojicu svojih učenikareci Mu: Jesi li Ti Onaj koji ima doći ili trebamo očekivati nešto drugo?
A Isus im odgovori: Idi reci Johnu što čuješ i vidiš:slijepi progledaju i hromi hodaju, gubavi se čiste i gluhi čuju, mrtvi ustaju i siromasima se propovijeda;i blago onome koji se ne sablazni zbog Mene.
Kad oni odoše, Isus poče govoriti narodu o Ivanu: Što ste išli vidjeti u pustinju? Je li to trska koju vjetar trese?Što ste išli vidjeti? osoba odjevena u meku odjeću? Oni koji nose meku odjeću nalaze se u palačama kraljeva.Što ste išli vidjeti? prorok? Da, kažem vam, i više od proroka.Jer on je taj o kome je pisano: "Evo, šaljem anđela svoga pred licem tvojim, koji će pripraviti put tvoj pred tobom."Zaista, kažem vam, među rođenima od žene nije se pojavio veći čovjek od Ivana Krstitelja; ali tko je najmanji u kraljevstvu nebeskom, veći je od njega.Od dana Ivana Krstitelja do sada kraljevstvo nebesko trpi nasilje, i koji ga koriste silom ga uzimaju,jer svi proroci i Zakon prorečeni prije Ivana.A ako želiš prihvatiti, on je Ilija, koji mora doći.Tko ima uši da čuje, neka čuje!
Ali s kim da usporedim ovu generaciju? On je poput djece koja sjede na ulici i, okrećući se svojim drugovima,Kažu: „Svirali smo vam u sviralu, a vi niste plesali; Pjevali smo ti tužne pjesme, a ti nisi plakala.”Jer Ivan dođe ne jede i ne pije; i kažu: "On ima demona."Dođe Sin Čovječji, jedući i pijući; i kažu: "Evo čovjeka koji voli jesti i piti vino, prijatelj carinika i grešnika." A mudrost opravdavaju njezina djeca.
Tada je počeo grditi gradove u kojima su se njegove moći najviše očitovale jer se nisu pokajali:jao tebi, Chorazine! jao tebi, Betsaida! Jer da su se u Tiru i Sidonu dogodile sile koje su se u tebi dogodile, davno bi se u kostrijeti i pepelu pokajali,Ali ja vam kažem da će Tiru i Sidonu biti lakše na dan suda nego vama.A ti, Kafarnaume, koji si uzašao na nebo, bit ćeš bačen u pakao, jer da su se sile koje su se u tebi očitovale očitovale u Sodomi, ostala bi do danas;Ali ja vam kažem da će zemlji Sodomi biti lakše na dan suda nego vama.
U ono vrijeme, nastavljajući svoj govor, Isus reče: Slavim te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, što si ovo sakrio od mudrih i razumnih, a objavio malenima;Hej, oče! jer takvo je bilo Tvoje zadovoljstvo.Sve mi je predao Moj Otac, i nitko ne poznaje Sina osim Oca; i nitko ne poznaje Oca osim Sina, i kome Sin hoće objaviti.
Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti;uzmite Moj jaram na sebe i učite od Mene, jer Ja sam krotka i ponizna srca, i naći ćete odmor svojim dušama;Jer jaram je moj sladak i breme je moje lako.
Sv. Bazilije Veliki
Zašto se oni koji se trude u dobrim djelima nazivaju opterećenima? Jer "Oni koji hodaju hodaju i plaču, bacajući svoje sjeme, ali oni koji dolaze doći će s radošću, držeći se za ruke."(Ps. 125,6), puni plodova, koji im se vraćaju kako su posijani. Stoga se zovu opterećeni oni koji, jer “siju blagoslov, žanju blagoslov”(usp.: 2 Kor 9,6) i sebi s vječnom radošću pripremaju ručke duhovnih plodova.
Razgovori o psalmima. Govor o četrdeset i osmom psalmu.
“Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.”, kaže Božanski glas, pokazujući ili na ostatak tamo ili na ostatak ovdje. Ali bez sumnje, pozivajući nas, potiče, najprije, da zbacimo teret mnogih stečevina, prebacujući ga na one koji su u potrebi, a zatim, odbacujući čitavo mnoštvo grijeha koji proizlaze iz mnogih stečevina, kroz milosrđe i ispovijed, pritječu na križarski život redovnika. Dakle, onaj tko namjerava poslušati Krista i žuri siromaštvu i životu bez zabave, uistinu je vrijedan iznenađenja i zadovoljstva.
Asketska riječ i opomena o odricanju od svijeta i duhovnom savršenstvu.
Sv. Ivana Zlatoustog
Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.
Zatim, probudivši u njima svojim propovijedanjem raspoloženje prema sebi i pokazavši im svoju neizrecivu silu, poziva k sebi govoreći: Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.. Ne dolaze ni jedni ni drugi, nego dođite svi oni koji su u brigama, tuzi i grijesima; ne dođi da te mučim, nego da ti oprostim grijehe; dođi ne zato što trebam tvoju slavu, nego zato što trebam tvoje spasenje.
ja, govori, - Ja ću te smiriti. Nije rekao: Ja ću samo spasiti; ali, što je još važnije, smjestit ću te u potpunu sigurnost.
Razgovori na Evanđelje po Mateju.
Sv. Kirila Aleksandrijskog
Onaj tko je čuo poziv, prišao i privio se Zapovjedniku, počivat će u miru. “Odstupite”, kaže On, “od grešnih planova i prianjanja uz tijelo i, okrećući se djelima dostojnim hvale, približite Mi se kako biste postali dionici božanske naravi i zajedničari Duha Svetoga.” I On poziva sve, ne samo djecu Izraelovu, budući da je Stvoritelj i Gospodar svega. Židove naziva radnicima, koji nisu mogli nositi jaram zakona, a idolopoklonike naziva opterećenima, jer su opterećeni đavlom i opterećeni mnoštvom grijeha. Dakle, “vi, o Židovi,” kaže On, “priklonite se istini, upoznajte Mene, svog Zaštitnika i Gospodara, i približavajući Mi se, dobit ćete koristi od Mojeg dolaska. Uostalom, ja vas oslobađam od zakonskog ropstva, u kojem podnosite mnoge nevolje, budući da vam nije lako ispuniti ovaj zakon, i pripremate sebi najveći teret grijeha, koji [što više] to više [recepta] ] zakona koji ste trebali ispuniti i poštovati.”
Komentar Evanđelja po Mateju.
Sv. Ignacije (Brjančaninov)
Kristov jaram i breme su “evanđeoske zapovijedi”. Oni zahtijevaju samopožrtvovnost, pa se zato nazivaju jarmom, ali oslobađaju i oživljavaju dušu, ispunjavaju je neobjašnjivim mirom i zadovoljstvom, pa se zato nazivaju dobrim i lakim jarmom. Svaki od njih miriše blagošću i poniznošću, prenoseći te vrline izvršitelju zapovijedi. Vještina ispunjavanja evanđeoskih zapovijedi čini blagost i poniznost svojstvom duše. Tada Božanska milost uvodi u dušu duhovnu blagost i duhovnu poniznost djelovanjem Kristova mira koji nadilazi um.
Asketska iskustva. O evanđeoskim zapovijedima.
Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.
Dođi meni, poziva nas sveta majka svih vrlina - molitva, svi radnici pod jarmom strasti u zatočeništvu palih duhova, opterećenost razni grijesi, a ja ću te odmoriti. Uzmite jaram moj na sebe i naći ćete spokoj dušama svojim(vidi Matej 11:29), liječeći vaše rane. Jaram za moje dobro(vidi Matej 11:30), sposobni iscjeljivati od grijeha, čak i onih najvećih.
O molitvi.
Sv. Justin (Poljanski)
Umjetnost. 28-30 Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti; uzmite Moj jaram na sebe i učite od Mene, jer Ja sam krotka i ponizna srca, i naći ćete odmor svojim dušama; jer jaram je moj sladak i breme je moje lako
Kako je dirljiva ova zapovijed, kojom Gospodin – Put, Istina i Život – poziva k sebi sve one koji se trude i opterećene, i obećava da će ih odmoriti! On kao da ih pita i moli: uzmite moj jaram na sebe: to - dobro; učite od Mene blagosti i poniznosti: teret ovaj lako. I ljubljeni Kristov učenik sv. Evanđelist Ivan Teolog, naravno, iz iskustva to govori zapovijedi Kristova nije teško(1. Ivanova 5,3) . Kako je sretan onaj koji ispunjava ove zapovijedi! Krotkost i poniznost također su nerazdvojne: gdje je krotkost, tu je i poniznost; a gdje je poniznost, tu je i blagost.
Zapovijedi Gospodina i Boga našega Isusa Krista.
Sv. Luka Krymsky
Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.
Znam, znam koliko si opterećen životom i poslom, koliko ti je potreban mir. Pođimo k Njemu, našem Spasitelju, Koji nas zove, učimo od Njega – i naći ćemo jedini pravi i blaženi mir.
Naučimo se od njega poniznosti koja se tako jasno očitovala već pri rođenju u toru za stoku, u betlehemskim jaslama.
Razmislimo kakvom je progonu bio izložen kroz svoj život: već kao novorođenče pobjegao je u Egipat od Heroda koji ga je htio ubiti.
Nakon što je propovijedao punu istinu u sinagogi u Nazaretu, razularena ga je gomila odvela do ruba visoke litice kako bi ga bacili u ponor. Više nego jednom Židovi su zgrabili kamenje da bi Ga pretukli jer je propovijedao o sebi.
Jeste li ikada bili progonjeni s takvim bijesom? Mislite na Njega, tako često vrijeđanog. Oni koji su ga grdili govorili su da je On činio svoja velika čudesa snagom demona.
Zapamtite ovo - uvrede i mračne sumnje koje čujete o sebi činit će vam se sitne i beznačajne.
Imaš mnogo žalosti i teško ih podnosiš. Bolesti vas muče, a vi ih klonulo podnosite. Ali nije li Izaija Njega, našeg Gospodina, nazvao čovjekom boli i iskusnim u boli?
Njegova je poniznost bila tako neizmjerna da je On, bezgrešni Sin Božji, primio krštenje pokajanja od Ivana Krstitelja za oproštenje grijeha, jer je morao ispuniti svu pravednost. Učimo se poniznosti od Njega. Ljubimo i ispunjavajmo svu pravednost.
Umorni ste od neprestanog rada i žudite za odmorom. A On i Njegovi sveti apostoli uvijek su bili u takvom neprestanom trudu da često nisu imali vremena ni za hranu.
Opterećeni ste brigama za sebe i svoje obitelji. I uvijek je bio zabrinut zbog ogromnog mnoštva ljudi koji su ga pratili, čekajući od njega riječi Njegovog božanskog učenja i iscjeljenje svojih bezbrojnih bolesnika.
Potreban vam je odmor... Ali On ga nije imao i samo je ponekad ostavljao čak i svoje učenike negdje na visokoj gori, da ondje, u dubokoj tišini noći, odmori dušu u molitvenom zajedništvu sa svojim Ocem.
Često se umorite... Nije li On bio umorniji od vas, hodajući 200 milja od Jeruzalema do Galileje?
Teško podnosiš uvrede i uvrede, davljenja i obeščašćenja... Sjeti se kako je u Getsemanskom vrtu bio vezan poput lopova; kako su Ga na suđenju u kući velikog svećenika čak i sluge tukle prljavim rukama po obrazima i pljuvale Mu u lice; kako su mu pokrivali lice rupcem, udarali ga štapom po glavi i govorili: "Reci mi, Kriste, tko te udario?"
Razmislite o tome da su sve vaše uvrede i uvrede u usporedbi s ovim obeščašćenjem Sina Božjega beznačajne kao i najmanje zrnce pijeska u usporedbi s najvišim planinama.
Razmislite o ovome - i vaš će ogorčenje i ogorčenje nestati, i naći ćete pokoj dušama svojim(vidi Matej 11:29).
Sjetite se kako su nemilosrdno tukli Gospodina Isusa strašnim rimskim bičevima, otkidajući mu dijelove tijela; kako je pao pod teretom svoga križa.
I prije svega i najviše od svega, uvijek imajte pred svojim duhovnim očima Njegov strašni križ, Njegovo raspeće; krv koja je tekla preko križa i kapala na zemlju, krv kojom je On oprao naše grijehe.
Propovijedi. svezak III. Riječ za križni tjedan.
Sv. Makarije Veliki
Kao što je tada Bog zapovjedio da se i najglupljim životinjama subotom odmaraju, vola ne treba vući pod jaram nužde, a na magarca ne stavljati teret; jer su i same životinje počivale od teškog rada: tako Gospod, došavši i darujući pravu i vječnu subotu, dade odmor duši, opterećenoj i opterećenoj bremenom bezakonja, nečistim mislima, činjenju nepravde iz potrebe, jer bilo je u ropstvu okrutnih vladara, i oslobodilo ga od nepodnošljivih tereta, od ispraznih i nečistih misli; skinuo s nje teški jaram djela nepravednih i dao joj mir, umornoj u nečistim mislima.
Jer Gospodin poziva čovjeka na počinak. govoreći: " Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti." A one duše koje se pokore i dođu, On ih odmori od ovih teških, teških i nečistih misli; postanu besposleni od svih bezakonja, svetkuju pravu, ugodnu i svetu subotu, svetkuju duhovni blagdan neizrecive radosti i veselja, vrše od čista srca službu čistu i Bogu ugodnu. A ovo je prava i sveta subota. Stoga i mi molimo Boga da i mi uđemo u ovaj počinak i oslobodimo se sramotnih, zlih i ispraznih misli; i tako doći u priliku služiti Bogu čista srca i slaviti blagdan Duha Svetoga. I blago onome koji uđe u ovaj počinak.
Zbirka rukopisa II. Razgovor 35.
Sv. Serafima Sarovskog
Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.
Ako se čovjek nimalo ne brine za sebe radi ljubavi prema Bogu i djela kreposti, znajući da se Bog brine za njega, takva je nada istinita i mudra. Ali ako se čovjek sam brine za svoje stvari i obraća se Bogu molitvom tek onda kada ga već snađu neizbježne nevolje, au svojoj vlastitoj snazi ne vidi načina da ih odvrati i počne se nadati Božjoj pomoći, takva je nada uzaludna i lažno. Prava nada traži jedino Kraljevstvo Božje i uvjerena je da će sve zemaljsko, potrebno za privremeni život, nedvojbeno biti dano. Srce ne može imati mira dok ne stekne ovu nadu. Ona će ga umiriti i ispuniti radošću. O ovoj nadi govorila su časna i presveta usta: Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti, tj. pouzdajte se u Mene i utješite se od truda i straha.
Učenja.
Blzh. Augustina
Umjetnost. 28-29 Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti; uzmite moj jaram na sebe i učite od mene, jer ja sam krotka i ponizna srca, i naći ćete mir svojim dušama
Uzmite moj jaram na sebe i učite od mene: ne stvaraj svemir, ne stvaraj sve vidljivo i nevidljivo, ne čini čuda na ovome svijetu i ne diži mrtve, jer ja sam krotka i ponizna srca. Ako želite biti veliki, počnite s malim. Ako planirate podići zgradu velike visine, prvo počnite s temeljima poniznosti. A svatko tko želi i namjerava podići građevinu impresivne veličine, kopa to dublje što je građevina viša. Kada se zgrada podigne, ona ide gore; a tko temelj kopa, tone. Dakle, zgrada je ponižena prije nego što se podigne, a krov se podigne nakon poniženja.
Propovijedi.
Blzh. Hijeronim Stridonski
Umjetnost. 28-29 Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, i ja ću vas odmoriti; uzmite moj jaram na sebe i učite od mene, jer ja sam krotka i ponizna srca, i naći ćete mir svojim dušama
I prorok Zaharija svjedoči da je težina grijeha velika kada kaže da bezakonje sjedi na talentu olova (Zaharija pogl. 5), a psalmist sa suzama kliče: Bezakonja su mi preko glave prešla, kao teško breme me pritislo.(Ps 37,5) . Ili možda ovdje poziva na milost Evanđelja one koji su bili pod jarmom vrlo teškog jarma zakona.
Blzh. Teofilakt Bugarski
Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.
On naziva sve: ne samo Židove, nego i pogane. Pod, ispod radni ljudi razumjeti Židove, budući da prolaze kroz teške propise zakona i rade vršeći zapovijedi zakona, i pod opterećena- pagani koji su bili opterećeni težinom grijeha. Sve te Krist smiruje, Jer kakav je posao vjerovati, ispovijedati se i krstiti se. Ali kako se ne smiriti kad ovdje više ne tuguješ za grijesima koji su učinjeni prije krštenja, a tamo će te mir zauzeti?
Tumačenje Evanđelja po Mateju.
Evfimy Zigaben
Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.
Trudi se počiniti grijeh i opterećen njegovom težinom. Vidite li kako je pokazao da grijeh ima i posao i teret? Rad dolazi prije završetka, a teret dolazi nakon njega.
Možete to reći i na drugi način: oni koji se trude oko uzaludnosti i opterećeni su brigama oko toga. A ja ću ti dati mir, tj. Ja ću vas osloboditi ovog rada i ovog tereta.
Tumačenje Evanđelja po Mateju.
Lopukhin A.P.
Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti.
Ovaj i sljedeći stihovi do kraja poglavlja nemaju ni najmanju paralelu kod svih drugih evanđelista i nalaze se samo kod Mateja. Govor u izvorniku odlikuje se iznimnom mekoćom i ljubavlju, ali istodobno iznimnom energijom i kratkoćom. Ovdje postoji dubina teologije koja podsjeća na Evanđelje po Ivanu i približava mu Evanđelje po Mateju. Umjesto manje svijetlog ἔρχεσθε - imperativ δεῦτε, neiskazan u prijevodima i značenju: ovdje, k Meni! Riječi koje je ovdje izgovorio Spasitelj, kao što je ispravno primijećeno, bile bi bogohuljenje da su izgovorene usnama običnog čovjeka. Ali u ustima Sina Čovječjega one su prirodne. “Mala riječ ima veliko značenje.” Evo najvažnijeg i konačnog odgovora na pitanje: σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος… δεῦτε πρός με πάντες. Ove riječi podsjećaju na Isa. 45:22, gdje je sličan govor stavljen u usta samog Svevišnjeg. Ali još više sličnosti uočeno je s nekoliko mjesta u knjizi Isusa sina Sirahova (usp. Mat. 11:25 = Sir. 51:1, 14; Matt. 11:28= Gospodine. 51:31, ; Matt. 11:29 = Gospodine. 51:34, 35; na grčkom LXX prema Tischendorfovu izdanju broj pjesama je drugačiji).
Objašnjenje Biblije.
“Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti!” (Mt 11,28).
Današnje ubrzano 21. stoljeće ostavlja traga na našim životima. A manifestacije kao što su depresija, strah, usamljenost postaju sastavni dijelovi naših života. Ali nije u redu! Ne bi trebalo biti!
Razmotrimo korijene i načine rješavanja ovih problema.
Depresija: Kada ćemo najvjerojatnije pasti u depresiju? Vjerojatno kada se u našem životu dogodi razočarenje.
Na rubu smo. Činilo se da smo dali sve od sebe da promijenimo: sebe, svoje muževe, žene, djecu, materijalne uvjete itd., ali sve je bilo uzalud, a često naš trud pogoršava stvari. Onda odustanemo i prepustimo se toku, počinjemo kriviti sebe, osuđivati druge, ali...
Ima li izlaza iz ove situacije? Jesti!
Ako mislite da nikada nisam bio u situaciji sličnoj vašoj, varate se. Svaka osoba ima trenutke depresije. Jedina razlika je u tome koliko je vremena potrebno da se iz toga izađe. Jednome je dovoljan sat vremena, drugome dan, trećem mjesec, četvrtom godine. Kako možete smanjiti ovo vrijeme?
Znate, postoji jedna zanimljiva parabola o Salomonovom prstenu: “Kralj Salomon je imao prsten na kojem je pisalo: “Sve prolazi!” A kad su mu dolazili problemi, razočaranja, tuge, pogledao je prsten, sjetio se da "sve prolazi" i smirio se. Ali jednog dana u njegovom životu dogodila se strašna situacija; činilo mu se da više nema smisla živjeti. Salomon je pogledao prsten - naljutio se, skinuo ga s prsta i htio ga baciti, kad je iznenada primijetio da se na stražnjoj strani prstena nalazi još jedan natpis. I pročitao ga je. Pisalo je: "I ovo će proći!" Tada Salomon sve shvati, nasmiješi se Božjem promislu i smiri se, zahvaljujući Gospodinu za nauku.”
Ovo nije biblijska parabola, ali ima istine u njoj. Istina je da još niste upoznali Boga kao što ste trebali upoznati! Isus kaže: “Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti; uzmite moj jaram na sebe i učite od mene, jer sam ja krotka i ponizna srca, i naći ćete spokoj dušama svojim!” (Mt 11,28).
Svi tvoji problemi su što se oslanjaš na sebe, na okolnosti, na bilo što i bilo koga, samo ne na Boga. Ali samo Bog ima budućnost i nadu za vas: “Jer [samo] znam planove koje imam za vas, govori Gospodin, planove za dobro, a ne za zlo, da vam dam budućnost i nadu.”
Prestanite gledati svoju situaciju ljudskim očima koje vide samo činjenice. Počnite gledati svijet Božjim očima, očima punim vjere!
Počnite gledati na svoj život iz perspektive vječnosti, jer: “Svijet i požuda njegova prolaze, a tko vrši volju Božju, ostaje zauvijek” (1. Ivanova 2,17).
Gledaj u Isusa! Prije Njegove smrti na Kalvariji, kada se molio u Getsemanskom vrtu, nitko od ljudi Ga nije podržavao, samo Njegov Otac i Njegovi anđeli (Luka: 22:43), kada su Ga zarobili, svi su Ga napustili, čak i Petar Ga se odrekao tri puta . I uostalom, On – Bog, koji je mogao svojom snagom, kao Sin Božji, u jednom trenutku zbrisati s lica Zemlje sve one koji su ga uvrijedili – bio je od njih tučen, mučen, vrijeđan, smijali Mu se, pljuvali Mu u lice, Tukli Ga bičevima, Stavili Mu krunu od trnja i, nakon svih mučenja, razapeli Ga na križ, probodući Mu ruke i noge ogromnim čavlima.
Mislite li da Isus može razumjeti vašu situaciju? Prihvatiti svoju bol?
Da! I On to želi učiniti, samo mu se obratite za pomoć, povjerite mu svoje probleme, otvorite mu svoje srce.
Zapamtite: "I ovo će proći!" Svi vaši problemi u usporedbi s vječnošću beznačajni su da biste zbog njih tako dugo tugovali.
Upamtite: Bog je uvijek s vama! Ne živite besciljno, nađite sebi dostojan cilj. Na primjer – upoznati Boga! Uzmite Bibliju i počnite je proučavati! Ne daj vragu radost biti depresivan. Molimo Boga bolje svojim pobjedama!
članak Nikolaenko Sergej Vitalijevič